VAN KERKGEBOUW TOT KLASLOKAAL VERSLAG PROJECTEN LKP, CHJC EN CONTRARIO

VAN KERKGEBOUW TOT KLASLOKAAL

VERSLAG PROJECTEN LKP, CHJC EN CONTRARIO Om de sociale acceptatie van christelijke homo’s en lesbiennes

VOORWOORD

GOD SCHIEP MENSEN ALS NAASTEN In 2007 verscheen de nota Gewoon homo zijn

De plannen werden gehonoreerd. Ruim drie jaar

van minister Ronald Plasterk van het ministerie

later zijn de projecten afgerond. In dit verslag

van Onderwijs, Cultuur en Wetenschap. Daarin

kunt u lezen wat LKP, CHJC en ContrariO de afge-

werd voor het eerst de doelgroep van ortho-

lopen jaren hebben gedaan. Dit was onmogelijk

doxe christelijke homo’s genoemd. Vanuit de

zonder de honderden vrijwilligers die actief zijn

christelijke/kerkelijke homobeweging sloegen

in de christelijke homobeweging. De stuurgroep

verschillende christelijke LHBT-organisaties de

van de LCC Projecten is hen bijzonder dankbaar

handen ineen om projectplannen te schrijven,

voor hun inzet. De betekenis van het werk van

die tegemoet zouden komen aan de doelstelling christelijke homo-organisaties voor de sociale van de nota: de sociale acceptatie van homo’s

acceptatie van orthodoxe christelijke homo’s en

en lesbiennes. Het benoemen van de doelgroep

lesbiennes in hun eigen gemeenschappen is

van orthodoxe christelijke homo’s kwam precies

toegenomen.

© Charles Batenburg

op het juiste moment: al bestaande organisaties

“Het hart van ons werk ligt in de vaste overtuiging dat God mensen als naasten voor elkaar heeft geschapen en dat in Jezus Christus alle verschillen tussen mensen voor altijd teniet zijn gedaan.” Wielie Elhorst

voorzitter LKP

voor deze doelgroep traden meer naar buiten,

Het hart van het werk van de sociale acceptatie van LHBT’s ligt voor de christelijke homobe-

terwijl ook orthodoxe homo’s met andere achter- weging in de vaste overtuiging dat God mensen gronden zichzelf al dan niet digitaal begonnen

als naasten voor elkaar heeft geschapen en dat

te verenigen: gereformeerd, reformatorisch en

in Jezus Christus alle verschillen tussen mensen

evangelicaal. Uiteindelijk dienden drie organisa-

voor altijd teniet zijn gedaan. Alle mensen die

ties concrete plannen in: de Stichting Landelijk

hiernaar willen leven, worden gedragen door de

KoördinatiePunt groepen kerk en homoseksua-

heilige Geest die doet hopen, geloven en liefheb-

liteit (LKP), de vereniging van christelijke homo’s,

ben. Vanuit deze overtuiging hopen LKP, CHJC en

lesbiennes en biseksuelen CHJC en de gerefor-

ContrariO hun werk voort te blijven zetten, met

meerde vereniging voor homo’s en lesbiennes

alle bondgenoten die wij voor een gelijkwaardige

ContrariO.

plek voor LHBT’s op onze weg vinden.

‘LHBT’ staat voor lesbische vrouwen, homoseksuele mannen, biseksuele mannen en vrouwen, en transgender personen.

Wielie Elhorst LCC Projecten

voorzitter van de stuurgroep van

LCC VERSLAG 2008 - 2012

3

INLEIDING Media en publieke opinie

Projecten voor acceptatie

De weigerambtenaar. De hostierel. Dreigend

Van eind 2008 tot begin 2012 hebben LKP, CHJC

ontslag voor een homoseksuele docent op een

en ContrariO samen drie projecten uitgevoerd

christelijke school. Discussies over de positie van

om de sociale acceptatie van homoseksualiteit in

homo’s en lesbiennes binnen de ChristenUnie.

christelijke kring te bevorderen. De projecten zijn

Moties in de Tweede Kamer voor verplichte

uitgevoerd door meer dan honderd vrijwilligers

voorlichting over homoseksualiteit op scholen.

onder leiding van projectmanager Marco Derks.

Commotie over de therapie van Different.

Met dezelfde inhoudelijke doelstelling was hij

De relatie tussen homoseksualiteit en chris-

namens LKP ook werkzaam binnen het project

telijk geloof heeft de gemoederen de afgelo-

De Dialoog op verzoek van COC Nederland.

pen jaren vaak bezig gehouden. Binnen deze

In deze brochure staat beschreven wat de orga-

HOMO IN DE KLAS

nisaties binnen die projecten hebben gedaan.

“De afgelopen jaren heb ik LKP, CHJC en ContrariO zien groeien in

ONDERWIJS OVER HOMOSEKSUALITEIT

gezamenlijkheid, professionaliteit en zelfverzekerdheid. Ik heb bewondering

Homo!

voor de gedrevenheid waarmee zij

Jongeren brengen een groot deel van hun tijd

is voorlichting over homoseksualiteit geen luxe,

door op school. Die tijd is bepalend voor hun

maar noodzaak.

hun bijdragen leveren.” Marco Derks

projectmanager LCC Projecten

toekomst. Een veilige school is daarom erg belangrijk, maar homoseksuele leerlingen voelen Lesbrief zich vaak onveilig op school. Over homosek-

Samen met GRIP (het identiteitsplatform van de

sualiteit wordt vaak lacherig gepraat en ‘homo’

gereformeerde scholen) hebben de LCC-organi-

discussies hebben LKP, CHJC en ContrariO een

is een veel gebruikt scheldwoord. Homo’s en

saties de lesbrief Homo in de klas ontwikkeld, met

eigen geluid laten horen. Door persberichten te

lesbiennes houden hun seksuele oriëntatie vaak

afzonderlijke versies voor VMBO en HAVO/VWO.

versturen, door media te woord te staan, door

geheim, uit angst om vrienden te verliezen, of

De lesbrief sluit aan bij de christelijke identiteit van

ervaringsdeskundigen aan het woord te laten en

bang om gepest te worden. Depressieve gevoe-

de scholen en de belevingswereld van christelijke

door gesprekken te voeren met politici, school-

lens en zelfmoordgedachten komen onder

jongeren. Op 7 november 2009 overhandigde

directies en andere personen of instanties. En

homojongeren veel vaker voor dan onder hun

Robert Daverschot als voorzitter van ContrariO

dat heeft zijn sporen zeker nagelaten.

heteroseksuele leeftijdsgenoten. Onder gelovige

het eerste exemplaar aan toenmalig minister voor

jongeren lijkt dat nog sterker het geval. Daarom

homo-emancipatie dr. Ronald Plasterk.

4



5

“Bij alle diversiteit moet een homojongere zich veilig kunnen voelen op onze scholen. De ontwikkelde methode levert daar een goede bijdrage aan.” Huib van Leeuwen

voorzitter GRIP

De lesbrieven bieden materiaal voor drie of

Homo voor de klas

vier lessen. De doelstellingen van de lessen-

Vast onderdeel van de lesmethode is een gastles

serie zijn om leerlingen kennis te laten maken

door een van de voorlichters van Homo in de klas.

met het thema homoseksualiteit, de taboe-

Zij zijn christen en homoseksueel, en hebben

sfeer te doorbreken en vooroordelen weg te

feeling met de doelgroep. Op voorlichtersdagen

nemen. De leerlingen bekijken een filmpje en

krijgen ze een training en wisselen ze ervaringen

lezen korte verhalen. Daarover beantwoorden

uit. Op die manier zorgen de LCC-organisaties

ze vragen en gaan ze met elkaar in gesprek.

voor goede kwaliteit.

Voorkant van de lesmethode Homo in de klas

met je als je op school of daarbuiten gepest of

“De lesmethode Homo in de Klas is voor

gediscrimineerd wordt? Met deze gastles krijgt

mij het levende bewijs, dat daadwerkelijke

De docenten kunnen een teamvoorlichting

De gastles vindt plaats tijdens de tweede

krijgen om de lessen te kunnen geven. Want

les in de lessenserie. De voorlichter vertelt zijn

het onderwerp voor de leerlingen nog meer

voor het creëren van een veilige omgeving en

of haar persoonlijke verhaal. Hoe was het toen

een gezicht. Tijdens de gastlessen zijn ze stil-

het begeleiden van een open gesprek is hun

hij of zij zelf op de middelbare school zat? Hoe

ler dan normaal en luisteren ze aandachtig.

rol van groot belang.

was het om uit de kast te komen? Wat doet het

homo-emancipatie alleen maar uit ontmoeting, kwetsbaarheid en dialoog kan voortkomen.” Robert Daverschot oud-voorzitter van ContrariO en founding father van Homo in de klas

Ze mogen vragen stellen en met de voorlichter praten ze over het onderwerp door. Zo kunnen zij zich inleven in het leven van iemand die homo of lesbisch én gelovig is, en verdwijnt Op de website www.homoindeklas.nl zijn korte filmpjes te zien waarin enkele voorlichters zich voorstellen.

6


ook het taboe.


7

© Rick Timmermans

“Ik kreeg kippenvel toen leerlingen zeiden dat ze het tof en stoer vonden dat ik mijn persoonlijke verhaal met hen durfde te delen.” René Venema Homo in de klas

voorzitter van ContrariO en voorlichter van

in de klas het gemakkelijker heeft gemaakt om homoseksualiteit te bespreken. Ook zal de helft van hen nu nog sneller ingrijpen als iemand voor homo wordt uitgemaakt. ongeveer 2.500-3.000 leerlingen voorlichting aan Docenten en leerlingen van het Nuborgh College in Elburg

Impact van de lesbrief De lesbrief is veelvuldig in christelijke en an-

Het merendeel van de ondervraagde leer-

de hand van de lesbrief. Steeds meer scholen

lingen (71%) vindt het goed dat de school

hebben interesse getoond in onze lesbrief en

aandacht besteedt aan homoseksualiteit. Bijna

overige diensten. De komende jaren streven de

allemaal (95%) beseffen ze dat het hebben van

LCC-organisaties ernaar om nog meer scholen

homoseksuele gevoelens moeilijk voor iemand

te bereiken.

kan zijn. Aangezien veel homo’s en lesbiennes denken dat ze vrienden zullen verliezen als

en EduDivers. De LCC-organisaties zien dat als

dere media in beeld geweest. Ook staat de

een erkenning van de kwaliteit en betekenis van

Effecten van Homo in de klas

lesbrief vermeld op belangrijke websites, zoals

de lesbrief.

In het najaar van 2011 hebben de LCC-organisa-

te zien dat 85% van de leerlingen een vriend-

ze uit de kast komen, is het hoopgevend om

ties een theologe en een antropoloog een onaf-

schap (waarschijnlijk) niet zou verbreken als

expertisecentrum leerplanontwikkeling SLO,

christelijke scholen(gemeenschappen) door heel

hankelijk onderzoek laten doen naar de effecten

een klasgenoot uit de kast zou komen. Tegelij-

het Algemeen Pedagogisch Centrum, MOVISIE

Nederland met Homo in de klas. Ieder jaar krijgen

van onze projecten. Daaruit blijkt dat voor ruim

kertijd is de 4% die aangeeft dat wel te zullen

die van de Rutger Nisso Groep, het nationaal

Inmiddels werken diverse protestants-

“Een meisje waarvan de moeder lesbienne is, stond altijd wat aan de kant in de klas. Ik merk dat ze er door

© Rick Timmermans

driekwart van de docenten de lesmethode Homo doen 4% teveel.

de lessen durft te zijn.” Delia Kloekke-Dorst docente godsdienst aan het Nuborgh College in Elburg Kijk voor meer informatie op www.homoindeklas.nl en volg ons op Facebook, Hyves en Twitter.

8



9

© jÖrgen caris

“Ik hoop het evangelie te blijven verkondigen. Het laatste wat ik wil is mijn wortels loslaten. Mijn roeping en geloof zitten even diep als mijn geaardheid. Ik kan dit niet kwijt en ben met hart en ziel dominee.” Ds. Dirk van Duijvenbode

Kerken uit de kast In 2011 presenteerden de predikanten Tom Mik-

VELE LEDEN, ÉÉN LICHAAM

kers en Wielie Elhorst namens de Remonstranten en LKP de gids Coming Out Churches. Daarin komen kerken uit de kast en doorbreken het

SOCIALE ACCEPTATIE IN DE KERK

beeld dat kerk en homo-emancipatie tegenover elkaar staan. De gids biedt een overzicht van kerken waar homo’s en lesbiennes hun huwelijk kunnen laten (in)zegenen. Door een groot aan-

Homoseksualiteit blijft in veel kerken een

door kerken zelf belegd worden. Zij zoeken

tal interviews en portretten geeft Coming Out

gevoelig onderwerp. Begin 2010 ontstond

naar een goede manier van omgaan met de

Churches een helder beeld van de rol die men-

ophef toen de homoseksuele prins carnaval in

homoseksuele leden binnen hun gemeente

sen in en rondom de kerk hebben gespeeld bij

Reusel niet ter communie mocht gaan tijdens

of parochie. Daarbij doen zij steeds vaker een

de emancipatie van homoseksuele mannen en

de traditionele carnavalsmis. Er volgden protes-

beroep op de LCC-organisaties. De Protes-

lesbische vrouwen in ons land. Aan het woord

ten in Reusel en Den Bosch, en Vera Bergkamp

tantse Kerk Amsterdam brak op meerdere

komen onder meer: David Bos, Ruth Peetoom,

(COC Nederland) en Henk Krol (Gay Krant) voer-

manieren een lans voor de positie van homo’s

Peter Verhoeff, Sara Kroos, Ruard Ganzevoort,

den gesprekken met bisschop Hurkmans. Ook

en lesbiennes in de kerk (zie verderop in deze

Abeltje Hoogenkamp en Frank Sanders.

ontstond er commotie in het najaar van 2011

brochure). De Nederlands Gereformeerde Ker-

toen de protestantse predikant Dirk van Duij-

ken en de Gereformeerde Kerken Vrijgemaakt

Niet veroordelen, maar praten

venbode uit ’s-Gravenzande uit de kast kwam.

hebben samen een aparte website opgezet:

Op 12 februari 2011 organiseerden de LCC-orga-

In veel gemeenten waar hij een kerkdienst zou

www.homoindekerk.nl. De Theologische Uni-

nisaties een themadag over homoseksualiteit en

leiden, is hij niet meer welkom.

versiteit Kampen (Broederweg) organiseerde

christelijk geloof. Het doel van deze bijeenkomst

begin 2012 een druk bezocht congres over

was te praten over de verschillende motieven

homoseksualiteit.

die bepalen hoe christenen tegen homosek-

Wat minder zichtbaar zijn de vele gemeenteavonden en andere bijeenkomsten die 10



11

sualiteit aankijken. Daarbij nam de organisatie

Kerken tegen geweld

diverse onderzoeken mee die de afgelopen

Op 17 mei 2011, de internationale dag tegen

jaren verschenen zijn. Mensen met verschil-

homofobie, tekenden zeventien kerkgenoot-

lende visies en achtergronden werden zo met

schappen de Kerkelijke verklaring tegen geweld

elkaar in gesprek gebracht over dit belangrijke

tegen homoseksuelen. Deze kwam tot stand op

thema. Vijf homo’s en lesbiennes vertelden hun

initiatief en onder begeleiding van LKP en COC

verhaal, waarna dr. David Bos als socioloog en

Nederland. Onder de ondertekenaars bevinden

prof. dr. Ad de Bruijne als ethicus op hun verhade evangelische predikant Kees van Velzen, die van mening is dat homoseksualiteit botst met

“Ik vind dat orthodoxe kerken te zwijgzaam zijn over geweld tegen homo’s. Daarom onderteken ik deze

© Evangelische Omroep

len reflecteerden. In een van de seminars ging

verklaring.” Ad de Boer voorzitter van de Landelijke Vergadering van de Nederlands Gereformeerde Kerken Vertegenwoordigers van de kerken, LKP en COC Nederland bij de presentatie van de kerkelijke verklaring in de Domkerk in Utrecht.

de christelijke orthodoxie, in debat met de pro-

zich ook orthodoxere kerkgenootschappen,

testantse predikant dr. Henri Veldhuis, die ervan

zoals de Nederlands Gereformeerde Kerken, het

overtuigd is dat juist de orthodoxe traditie daar

Leger des Heils, de Evangelische Broederge-

ruimte voor kan/moet geven.

meente in Nederland en de Bond van Vrije Evan-

Als kerk vorm je één lichaam. De leden van dat

gelische Gemeenten.

lichaam zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden.

Van Zeeland tot Groningen, uit heel Nederland kwamen 230 bezoekers naar Utrecht.

In de verklaring spreken de kerken zich niet

Je hoort, in álle verscheidenheid bij elkaar. U

Ook de kerkelijke achtergrond liet een grote

alleen uit tegen fysiek geweld, maar ook tegen

diversiteit zien: evangelischen, gereformeerden,

psychisch en verbaal geweld. Ze drukken daar-

zet met elkaar een handtekening onder een

reformatorischen, mainstream protestanten,

mee hun maatschappelijke betrokkenheid uit,

statement tégen geweld en vóór de liefde. Daar

katholieken en niet- of andersgelovigen. Onder

maar steken ook de hand in eigen boezem:

ben ik in velerlei opzicht heel erg trots op.

hen bevonden zich veel predikanten, ouderlin-

“Ook in onze geloofsgemeenschappen is de

gen en pastoraal werkers.

menselijke waardigheid van homoseksuelen soms geschonden, door liefdeloos en zonder

Marja van Bijsterveldt minister van onderwijs en LHBTemancipatie, bij de presentatie van de Kerkelijke verklaring tegen geweld tegen homoseksuelen op 17 mei 2011

begrip met hen om te gaan.” Verder beloven ze 12



13

velingen voor een veilige positie van lesbische en homoseksuele heilssoldaten overhandigd aan Territoriaal Commandant commissioner Hans van Vliet. Hij maakte duidelijk dat het Leger des Heils ernst maakt met de veilige positie van lesbische en homoseksuele heilssoldaten en dat disciplinaire acties niet langer de betrokken lesbische en homoseksuele heilssoldaten zouden treffen, maar juist de falende leiding ter plaatse.

Catechesemodule Voorlichters van Homo in de klas werken mee Presentatrice Jacobine Geel in gesprek met v.l.n.r. ds. Klaas van der Kamp (Raad van kerken), ds. Jan Mudde (Nederlands Gereformeerde Kerken), lt.-kol. Ine Voorham (Leger des Heils) en ds. Wielie Elhorst (LKP).

aan een les over homoseksualiteit in een catechesemodule over seksualiteit en identiteit. Deze module, die ontwikkeld wordt door het

“Ik hoop dat de verklaring niet alleen een stuk

Centrum Dienstverlening van de Gereformeerde

papier blijft, maar ons aanzet om ook binnen onze kerk(en) op te sporen waar wij geweld gebruiken en ertegen in te gaan.” Ds. Christoph Reichel namens de Evangelische Broedergemeente in Nederland

Leger des Heils

Kerken, verschijnt in het voorjaar van 2012. Ook JOP (Jeugdorganisatie van de Protestantse Kerk seksuele (oud-)heilssoldaten. Joël Batenburg

in Nederland) gaat extra aandacht besteden aan

(oud-heilssoldaat en programmamaker van de

homoseksualiteit in catechesemateriaal JOP Pro-

NCRV) interviewde veertien mensen. Op 13

vider en in JOP COACH magazine, hun tijdschrift

mei 2011 werd Uniform uit de kast met aanbe-

voor vrijwilligers in het kerkelijk jeugdwerk.

“COC Nederland behartigt de belangen van LHBT’s,

Begin 2009 raakte een homostel in conflict met

ook van hen die geloven. LKP, CHJC en ContrariO

de plaatselijke korpsleiding van het Leger des

verzetten belangrijk werk om homoseksualiteit in

Heils toen een eerder toegezegde dankdienst

christelijke kringen bespreekbaar te maken. Met

in hun internationale kerkelijke contacten en

bij hun huwelijk toch niet mogelijk bleek. Na

in hun contacten met vertegenwoordigers van

het uitblijven van vervolgstappen van de kant

andere religies haat en geweld tegen homosek-

van het Leger om een breder gesprek te voeren

suelen te bestrijden. LKP en COC Nederland bou-

over homoseksualiteit, besloot een werkgroep

en het Leger des Heils.”

wen de contacten die met de kerken ontstaan

van LKP en COC Nederland te werken aan een

Vera Bergkamp

zijn verder uit en werken aan een vervolgtraject.

bundel met portretten van lesbische en homo-

14


hen onderhouden we goed contact en werken we samen, zoals met LKP rond de kerkelijke verklaring voorzitter van COC Nederland


15

Honderdduizenden mensen zagen het Heilig

viering. De afgelopen jaren heeft LKP dit op een

Bootje door de Amsterdamse grachten varen.

hoger plan getild.

Met gospelmuziek uit de speakers dansten

gehouden op het Rembrandtplein en in 2009

den mensen aan de kant. Er werd gelachen en

op de Westermarkt, tussen de Westerkerk en het

gehuild. De boodschap dat homo en christen

Homomonument. In 2010 en 2011 werden de

zijn ging leven, op de boot en aan de kant.

vieringen in samenwerking met de Protestantse

Het Heilig Bootje wilde ook een teken van

ZICHTBAAR EN HOORBAAR LCC OP DIVERSE FESTIVALS

In 2008 werd er een openluchtviering

en zwaaiden de opvarenden naar de duizen-

Kerk Amsterdam georganiseerd in de Keizers-

hoop zijn voor christelijke homo’s die tussen

grachtkerk. Stadspredikante Abeltje Hoogen-

wal en schip geraakt zijn. Op het Regen-

kamp nodigde Ruard Ganzevoort en Adriaan

boogforum, een internet community voor

van Klinken als voorgangers uit. Arie Boomsma

christelijke homo’s, lesbiennes en biseksuelen,

en minister Marja van Bijsterveldt van OCW

vertelde een jongen dat hij naar de Canal

verzorgden een schriftlezing. Muzikale bijdra-

Parade was geweest. Hij was nog niet uit de

gen werden verleend door Leoni Jansen (zang),

kast en had veel moeite om als christen zijn

Izaline Calister (zang), Stephan Sanders (zang),

homoseksualiteit te accepteren. Toen hij het

Onno Krijn (piano) en een gelegenheidskoor,

Heilig Bootje langs zag varen, huilde hij van

dat bestond uit leden van kerkkoren en homo-

ontroering. Soms zegt een beeld meer dan

koren. De Gay Pride Kerkdiensten in de Keizers-

duizend woorden.

grachtkerk trokken honderden bezoekers. Onder hen bevonden zich LHBT’s die na jaren voor het

Al heel wat jaren zijn de LCC-organisaties zicht-

Tussen die twee werelden wil LKP een brug slaan.

baar en hoorbaar aanwezig op diverse festivals.

Daarom voer viermaal een boot van christelijke

Sinds de organisaties samenwerken binnen de

homo’s, lesbiennes en biseksuelen mee in de

projecten, trekken ze steeds meer gezamenlijk

Amsterdamse Canal Parade. In 2009 werd de

op. Ook hebben ze hun representatiemiddelen

boot gedoopt tot ‘Heilig Bootje’.

verbeterd en uitgebreid.

In 2009 was het CDA voor het eerst vertegenwoordigd op de Canal Parade: Tweede Kamerle-

Heilig Bootje

Slotviering Gay Pride

eerst weer een schoorvoetende stap in een kerk

Al heel wat jaren worden er roze vieringen

durfden te zetten.

gehouden: vieringen waarin de geloofsbeleving van christelijke homo’s, lesbiennes, biseksuelen en transgenders centraal staat. Ook is het al een paar jaar gebruikelijk om de week van de Gay Pride af te sluiten met een roze

den Corien Jonker en Madeleine van Toorenburg

Veel orthodoxe christenen moeten niets hebben voeren mee op het Heilig Bootje. In 2010 voeren

“Roze vieringen tonen de kerk in haar veel-

van de Gay Pride. Zij denken daarbij vooral aan

voor het eerst predikanten (in toga) mee. In 2011

blote mannen op een boot. Binnen de homo-

werkten LKP en de Protestantse Kerk Amsterdam

kleurigheid: LHBT’s en hetero’s van allerlei kerkelijke

gemeenschap bestaat een sterk wantrouwen

samen in de organisatie en voeren ze met een

richting kerk en geloof. Daar zit vaak pijn achter.

extra grote boot mee. Het leverde veel publiciteit

we de diversiteit als een geschenk van God.”

Pijn door afwijzing en verstoting. Veel homo’s en

op: nieuwsberichten in kranten, reacties in radio-

Heleen de Boer

lesbiennes hebben de kerk de rug toegekeerd.

programma’s en discussies op het internet.

16


achtergronden voelen zich welkom. Daar vieren vice-voorzitter LKP


17

Flevo

“Wat me iedere keer weer raakt is de

Ieder jaar zijn de LCC-organisaties aanwezig

gesprekken probeerden de vrijwilligers te laten

geweest op het Xnoizz Flevo Festival, een meer-

zien dat ook christelijke homo’s en lesbiennes

daags christelijk jongerenfestival dat jaarlijks

waarde hechten aan de Bijbel en aan ver-

mijn visie als ik met mensen in gesprek

ruim 10.000 bezoekers trekt. Het programma

bondenheid met God. Dit gaf vaak een goed

raak. Ik wil daarbij de ander niet van

bestaat uit allerlei optredens van christelijke

gesprek waarbij er wederzijds begrip voor

mijn visie overtuigen. Het mooiste is

popartiesten, voorstellingen, workshops en een

elkaars houding kwam.

dat we onze visies en onze twijfels met

afsluitende viering. De meeste bezoekers kamperen op het festivalterrein.

In 2009 adviseerden de LCC-organisaties de festivalorganisatie bij de opzet van een programmaonderdeel over homoseksualiteit. In 2010 en 2011 organiseerden ze zelf een programmaon-

oprechte interesse in mijn verhaal en

elkaar kunnen delen.” Fenneke van Hasselt over gesprekken op de EO Jongerendag en het Xnoizz Flevo Festival

derdeel: een ‘ontbijt met homo’s’. In het festival-

“Het deed pijn om de jongen voor mij te zien worstelen

In 2011 trad daarnaast het forumtheater ‘Homo

met zijn geaardheid in combinatie met zijn geloof.

naast God’ op voor een zaal van honderd jongeren. De groep speelde herkenbare situaties.

Gelukkig konden wij die veilige plek op het festival

Zoals die van Tom, die al ruim een jaar geleden

bieden om hierover te praten.” Jeroen Windhorst

ontdekt heeft dat hij op jongens valt. Hij durft

voorzitter van CHJC, op het Xnoizz Flevo Festival

het zijn moeder niet te vertellen, omdat het haar zoveel verdriet zal doen. Zijn zus weet het al lang en vindt dat hij nu maar eens uit de kast moet

Op de zaterdagen waren vrijwilligers van de

programma stond vermeld hoe geïnteresseerden

komen. De theaterleider vroeg het publiek om

LCC-organisaties aanwezig met een stand om

zich per sms konden aanmelden voor dit exclu-

reacties en nodigde hen uit om mee te denken:

gesprekken aan te knopen met voorbij wande-

sieve programmaonderdeel op een geheime

hoe zou jij het aanpakken, als jij in de schoenen

lende festivalbezoekers. Dat leverde ieder jaar

locatie. Dertig deelnemers kwamen op zaterdag-

van Tom zou staan? Of in die van zijn zus of zijn

ruim honderd ontmoetingen op. Bijvoorbeeld

ochtend naar de afgesproken plek, waarna het

moeder? Als ze het aandurfden, mochten ze

met jongeren die het zich moeilijk voor konden team hen meenam naar het backstagerestaurant.

zelf het toneel op om de daad bij het woord te

stellen dat ze homo’s in hun omgeving had-

Daar boden ze hen een ontbijt aan en spraken ze

voegen.

den. De vrijwilligers gaven aan dat uit de kast

in een veilige en gezellige omgeving met elkaar.

komen in een christelijke omgeving best moei-

De meeste deelnemers waren homo- of biseksu-

lijk kan zijn. Zo ontstond er begrip. De vrijwilli-

eel: “Volgens mij ben ik bi.” “Ik ga niet meer naar

gers stonden er, zichtbaar als ‘gewone mensen’.

de kerk want ze kijken me raar aan.” “Mijn vrien-

Een aantal mensen beriep zich in de gesprek-

den weten het nog niet, maar ik denk dat ik het

ken op bepaalde Bijbelteksten. In dit soort

nu echt ga vertellen!”

18


Mensen uit het publiek spelen mee tijdens de voorstelling van ‘Homo naast God’ op het Xnoizz Flevo Festival Wilt u de theatergroep uitnodigen of heeft u andere vragen? Ga dan naar theater.lkp-web.nl of www.hetlagelicht.nl/homo&god, of stuur een e-mail naar [email protected]


19

“Het was begin van de middag toen er een jongen naar mij toekwam. Ik schatte hem rond de zestien en hij begon een gesprekje. Hij had mij die ochtend gehoord in de theatertent. Hij vond het op zich wel mooie verhalen die hij daar gehoord had, alleen was het in zijn ogen allemaal niet zo gemakkelijk als ik deed voorkomen. Hij kwam met de welbekende Leviticus-teksten en probeerde mij te overtuigen van mijn zondigheid. Toch hadden we een goed gesprek, vooral

DE ORGANISATIE ACHTER DE SCHERMEN BIJ DE PROJECTEN

ook door de openheid en het wederzijds respect. Uiteindelijk zei hij dat hij het toch wel apart vond dat ik hem in zijn mening respecteerde, ondanks dat we in onze mening en visie lijnrecht tegenover elkaar leken te staan. ‘Daar gaat het nou juist om en daarom sta ik hier vandaag ook’,

Vrijwilligers

antwoordde ik hem. ‘Juist om dat respect voor elkaar.’ Hij schudde mij de hand en ging zijns

Al het werk binnen de projecten en binnen de

maken. Met GRIP werkten de LCC-organisaties

weegs en ik het mijne. Aan het einde van de middag kwam hij weer aanlopen. Met grote pas-

LCC-organisaties wordt door meer dan honderd

samen in de ontwikkeling van de lesbrief Homo

sen, recht op mij af: ‘Ik moest aan ons gesprek denken. Ik vond het supertof en ik heb iets voor

vrijwilligers gedaan. De afgelopen jaren hebben

in de klas. MOVISIE hielp bij het bereiken van

je gekocht, alsjeblieft.’ En hij liep weer snel door. In mijn handen had ik een button – uiteraard in

tientallen bestuursleden en andere vrijwilligers

scholen en koepelorganisaties. EduDivers hielp

het roze – met daarop de woorden ‘Someday my prince will come’. Nou, dat is toch geweldig?”

deelgenomen aan allerlei trainingen. Op die

met name om de kwaliteit van de voorlichting

Erik Lindeboom

manier hebben de organisaties een professio-

op scholen te verbeteren. Met de Protestantse

naliseringsslag gemaakt. Ook het werk van de

Kerk Amsterdam werkte LKP samen in de orga-

projectmanager heeft hieraan bijgedragen.

nisatie van de Gay Pride Kerkdienst van 2010 en

Op deze manier kunnen zij een bijdrage leveren

2011, en in de organisatie van het Heilig Bootje

aan de sociale acceptatie van homoseksualiteit

in 2011. Via deze gay-straight allianties hebben

in christelijke kringen en aan de verbetering

de LCC-organisaties hun maatschappelijke posi-

van de sociale positie van christelijke homo’s en

tie versterkt en andere organisaties bondgenoot

lesbiennes. Onderzoeken van de Roosevelt Aca-

gemaakt van hun doelen.

op het Xnoizz Flevo Festival 2009

EO Jongerendag Op zaterdag 4 juni 2011 stonden de LCC-orga-

gesprekken: ze beantwoordden vragen, gaven

nisaties voor het eerst op de EO Jongerendag.

informatie of wisselden visies uit. Met een hulp-

Daar waren ongeveer 35.000 bezoekers aan-

verleenster die een lesbische cliënt had, met

wezig. Sommige voorbijgangers vonden het

een jongen die snel wat informatie wilde zonder

raar dat deze organisaties er waren, anderen

dat zijn vrienden het zagen, met een vrouw die

kwamen naar hen toe en zeiden: “Wat goed

bij het zien van onze stand pas echt begreep

dat jullie hier staan!” Met zeker 150 jonge-

waarom het huwelijk met haar man stukgelo-

ren en volwassenen voerden de vrijwilligers

pen was…

demie (Recht op verschil?, 2009) en het Sociaal en Cultureel Planbureau (Steeds gewoner, nooit

Toekomst

gewoon, 2010) bevestigen de sleutelrol die chris- Veel van wat de LCC-organisaties afgelopen jaren telijke homo-organisaties hierin vervullen.

hebben gedaan, zullen zij voortzetten. Het team van Homo in de klas gaat op eigen financiële

Gay-straight allianties

kracht door met het geven van voorlichting.

Binnen de projecten hebben de LCC-organisaties De organisaties zullen bijdragen blijven leveren op uiteenlopende manieren samengewerkt

aan festivals als het Xnoizz Flevo Festival en de

met allerlei andere organisaties. Met name LKP

EO Jongerendag.

werkte veel samen met COC Nederland. Doordat de projectmanager zijn werkzaamheden deels

Maar ook hebben zij nieuwe projecten geformuleerd. Daarvoor hebben zij hun alliantie

op het kantoor van COC Nederland verricht, kon- uitgebreid met twee organisaties voor lesbische

20


den veel zaken afgestemd worden en konden ze

en biseksuele vrouwen: HolyFemales.nl en Net-

van elkaars diensten en deskundigheid gebruik

werk Mirre. LCC VERSLAG 2008 - 2012

21

ORGANISATIES LKP

ContrariO

Koepelorganisatie van de christelijke LHBTbeweging

Gereformeerde vereniging van homo’s en lesbiennes

LKP streeft naar een volwaardige plaats voor

ContrariO heeft als doel om binnen de NGK, GKV

lesbische, homoseksuele, biseksuele en trans-

en CGK te werken aan een klimaat van weder-

gender vrouwen en mannen in de samenleving,

zijdse erkenning waarin homo’s, lesbiennes en

in het bijzonder in de kerken. Persoonlijke

biseksuelen welkom zijn. Daarnaast willen we

seksuele voorkeur heeft geen betekenis voor

christelijke homo’s, lesbiennes en biseksuelen

professionele of vrijwillige, al dan niet ambts-

ondersteunen in het proces van coming-out,

halve in de kerken uitgevoerde taken, noch zou

zelfacceptatie en christen-zijn. Voor de leden van

deze een rol mogen spelen in de bediening van

de vereniging zijn er het hele jaar door regio-

de sacramenten en het (in)zegenen van relaties.

activiteiten, zoals gespreksgroepen. Voor familie,

LKP en de bij LKP aangesloten groepen geven

vrienden en belangstellenden organiseren we

een stem aan gelovige LHBT’s in de breedte

ieder jaar een Open Dag. Speciaal voor ouders van

van de LHBT-gemeenschap, in de kerk en in de

een homoseksuele zoon of dochter wordt er vier

maatschappij in het algemeen.

keer per jaar een ouderpraatgroep georganiseerd.

Voorzitter Wielie Elhorst, [email protected] Voorzitter René Venema, [email protected] Website

www.lkp-web.nl

Websites www.contrario.nl en

Postadres Postbus 3836, 1001 AP Amsterdam

www.praatgroepcaritas.nl Postadres Postbus 816, 8000 AV Zwolle

CHJC

COLOFON

Vereniging van christelijke homo’s, lesbiennes en biseksuelen

Projectbureau LCC Plus Projecten

CHJC heeft als doel mensen met een christelijke

Bezoek-

levensovertuiging, die homo- of biseksueel zijn,

adres

1011 RN Amsterdam

samen te brengen en daarnaast de integratie

Website

www.lccprojecten.nl

Postadres Postbus 3836, 1001 AP Amsterdam Nieuwe Herengracht 49

Tekst en redactie Marco Derks

Deze uitgave werd mede mogelijk gemaakt

van homo- en biseksuelen binnen kerk en

E-mail

[email protected]

Ontwerp

Marloes van Duffelen en

door subsidie van het ministerie van Onderwijs,

samenleving te bevorderen.

Telefoon

06-24476732

Joyce Overweg

Cultuur en Wetenschap.

Voorzitter Jeroen Windhorst, [email protected] Websites www.chjc.nl en www.comingoutweekend.nl Postadres Postbus 14722, 1001 LE Amsterdam

22


Heeft u vragen of wilt u iets betekenen voor onze organisaties en projecten? Neem dan contact op met de projectmanager via [email protected].

omslagfoto’s © maarten boersema

VAN KERKGEBOUW TOT KLASLOKAAL VERSLAG PROJECTEN LKP, CHJC EN CONTRARIO

Recommend Documents