Výlu?nost Krista Published on World Challenge (http://sermons.worldchallenge.org)
Výlu?nost Krista Porozum?ní sou?asné válce David Wilkerson October 29, 2001 V úterý 20. zá?í 2001 p?ednesl president Spojených stát? mocnou ?e? na spole?ném zasedání Kongresu. Varoval Ameriku, že jsme te? ve válce proti celosv?tovému terorismu. Prezident nazval tuto válku bitvou mezi svobodou a náboženským terorismem. Teroristé, proti kterým vál?íme, se snaží vnutit celému sv?tu svou náboženskou víru. Toto je skute?n? p?iznaný cíl všech islámských extremist?. Cht?jí nahradit Bibli Koránem. A snaží se vnutit zemi jediné náboženství: islám. P?esto jde sou?asná válka dál za tento konflikt. Válka, ve které jsme, vždycky byla a vždycky bude mezi dv?ma v??nými mocnostmi: Satanovými knížectvími a mocnostmi a Božím jediným Synem, božským Ježíšem. Vysv?tlím to. Tato válka za?ala p?ed dlouhými v?ky v nebi. Skute?ná válka se konala mezi archand?lem Michaelem a armádou and?l? bojujících s Luciferem a rebelujícími and?ly, kte?í se k n?mu p?idali. „I stal se boj na nebi: Michal a and?lé jeho bojovali s drakem, a drak bojoval i and?lé jeho. Ale nic neobdrželi, aniž jest nalezeno více místo jejich na nebi. I svržen jest drak ten veliký, had starý, jenž slove ?ábel a satanáš, kterýž svodí všecken okršlek sv?ta; svržen jest, pravím, na zem, i and?lé jeho s ním svrženi jsou“ (Zjevení 12:7–9). Lucifer, kterého nazýváme Satan, bitvu prohrál. A byl svržen na zem spolu s ostatními rebelujícími and?ly (kte?í tvo?ili t?etinu všech nebeských and?l?). Takže te? za?ala válka na zemi. ?ábel z?ídil skryté podzemní království se svými démonickými and?ly. A za?al vál?it proti Božímu lidu tím, že ovládá t?la zlých lidských bytostí. Satan rozjel své vlastní náboženství, sjednocující ty, které ovládl, do jedné sv?tové instituce. Ustanovil démony posedlé lidi za proroky, u?itele, dokonce vládce národ?. A vyslal je, aby rozši?ovali jeho nesvaté, nek?es?anské evangelium. Ale ?ábel m?l problém. Nemohl svým u?ením získat obrácené. Nemohl svým evangeliem nikoho usv?d?it ani p?esv?d?it. Pro?? Nep?inášelo život. Nemohlo poskytnout pokoj, radost ani moc nad zotro?ujícím h?íchem. Tak se Satan musel uchýlit k vál?ení. A jeho zbran?mi se stala síla a strach. Krátce, ?ábel vzbudil armádu terorist?, aby zlomil opozici. A používal tuto krvežíznivou armádu, aby p?evzal vedení celých národ?. P?ivedl spole?nosti pod svou démonickou vládu a z t?chto národ? vypoušt?l miliony misioná??, aby se ší?ilo jeho evangelium. Mnozí od té doby zaplatili svými životy, aby vynucovali jeho jediné sv?tové náboženství. Válka, kterou Satan vede, byla vždy proti Božímu lidu. „A když uz?el drak, že jest svržen na zem, honil ženu tu [církev], kteráž porodila toho pacholíka [Krista]“ (Zjevení 12:13). Toto pronásledování Boží církve za?alo na poušti. Satan ovládl egyptského faraóna, aby mocn? zni?il Izrael prost?ednictvím otrocké práce. ?ábel v?d?l, že Kristus p?ijde z izraelského rodokmene. Tak se pokoušel Izrael vyhladit, aby zabránil narození „pacholíka.“ Ale Písmo mluví o „velké orlici,“ která se snesla dol?, aby zachránila Boží lid: „Ale dána jsou žen? dv? k?ídla orlice veliké, aby let?la od tvá?i hada na pouš? … kdež by ji živili do ?asu a ?as?, a do p?l ?asu“ (12:14). Hospodin vyvedl svou církev z Egypta a p?ikryl je božskými ochrannými k?ídly. „Nebo díl Hospodin?v jest lid jeho … nalezl jej v zemi pusté, a na poušti veliké a hrozné; v?kol vedl jej, vyu?il jej, a ost?íhal ho, jako z?ítedlnice oka svého. Jako orlice ponouká orli?átek svých, sedí na mladých svých, roztahuje k?ídla svá, bé?e je, a nosí je na k?ídlách svých: Tak Hospodin sám vedl jej, a nebylo s ním boha cizozemc?“ (Deuteronomium 32:9–12). Jak neuv??itelná p?edstava. Jako zu?ivá matka orlice. B?h sebral svou církev a p?enesl ji skrze každou zkoušku: u Rudého mo?e, na poušti a v zaslíbené zemi. On sám uchová a ochrání „ženu,“ která porodí Krista. Uvažuj o tom, jak Satan poslal povode? vnadidel, aby svedl Izrael na poušti a v zaslíbené zemi Písmo nám ?íká, že drak zaplavil Izrael démonickými knížectvími: „I vypustil had z úst svých po žen? vodu jako ?eku, aby ji ?eka zachvátila“ (Zjevení 12:15). Mise t?chto satanských mocností byla ke svedení Božího lidu k Page 1 of 6
Výlu?nost Krista Published on World Challenge (http://sermons.worldchallenge.org) ?ábelskému modlá?ství. Vidíme, že se to d?je, když je národy obklopující Izrael lákají smyslností všeho druhu. Tato strašná démonická záplava pokra?ovala po celou historii Izraele, od ?asu král? až k prorok?m. David popisuje, že je zdrcený záplavou bezbožných lidí a hlubokých vod. Podobn? píše Izaiáš: „p?ivalí se jako ?eka nep?ítel“ (Izaiáš 59:19). Nakonec se v záv?ru Starého zákona zdálo, že církev je smrteln? zran?na. Satanova záplava práv? p?emohla Boží lid. Touto dobou bylo uctívání v Izraeli poskvrn?no, smíšené se smyslností a modlá?stvím. Jejich strašlivý stav zp?sobil, že B?h volal ke svému lidu: „Kde jest báze? má?“ (Malachiáš 1:6). A ke kn?žím h?mí: „Ó kn?ží, kte?íž sob? zleh?ujete jméno mé … kte?íž p?inášejíce na oltá? m?j ob?t poškvrn?nou … Nemám? v vás žádné líbosti, praví Hospodin zástup?, a ob?ti nep?ijmu z ruky vaší.“ „Vy pak sešli jste s cesty, byli jste p?í?inou mnohým, aby ?inili proti zákonu … T?žcí jste Hospodinu slovy svými … když ?íkáte: Každý, kdož ?iní zlé, líbí se Hospodinu, a v t?ch on líbost má“ (1:6–7, 1:10, 2:8, 14, 17). P?esto na úplném konci Malachiáše, poslední knihy Staré smlouvy vidíme paprsek sv?tla. Hospodin v záv?re?né kapitole prohlašuje: „Vám pak, kte?íž se bojíte jména mého, vzejde slunce spravedlnosti, a zdraví bude na paprscích jeho … a pošlapáte bezbožné, tak že budou jako popel pod nohami vašimi v den, kterýž já u?iním, praví Hospodin zástup?“ (4:2–3). B?h m?l lék pro svou zran?nou církev. Slunce spravedlnosti p?ijde a p?inese svobodu. Práv? když se zdálo, že peklo vyhrálo, volá nebe: „Pomoc je na cest?. Neboj se. Brány pekla neobstojí proti Božímu lidu.“ Víš, B?h v?d?l hned od za?átku, že p?ijde tato démonická povode?. Našeho Pána není možné p?istihnout, že by nebyl na stráži. Zná konec od úplného za?átku. A v?d?l, že Satanova povode? na církev musela být zma?ena p?edtím, než je zni?í. Písmo zjevuje pomoc, která p?icházela: „Ale zem? pomohla žen?; neb otev?ela zem? ústa svá a poz?ela ?eku, kterouž vypustil drak z úst svých“ (Zjevení 12:16). Pomoc p?išla skrze vzk?íšení Krista. Když „zem? otev?ela ústa,“ otev?el se hrob, který držel Mesiáše. Satan nemohl držet Ježíše zape?et?ného pod zemí. B?h otev?el hrobku a Kristus vstal z mrtvých. A jeho vzk?íšení pohltilo moc Satanovy povodn?. Vít?zství k?íže p?edur?ilo konec veškerého odporu z pekla. Co se stalo dál? „I rozhn?val se drak na tu ženu, a šel bojovati s jinými z semene jejího, kte?íž ost?íhají p?ikázání Božích a mají sv?dectví Ježíše Krista“ (12:17). Kdo je tímto zbytkem ženina semene? To jsme my, církev. ?ábel je te? v t?chto posledních dnech op?t ve válce s Božím lidem. Ale Satanovy útoky nemí?í na to, co sv?t nazývá církví. Jeho bitva není proti náboženským systém?m. Satan úto?í na svaté semeno, Krista vyvyšující zbytek. Je ve válce s t?mi, kdo v??í a kážou, že Ježíš Kristus je Pán. Existuje jediný d?vod a p?í?ina v této poslední válce P?edm?tem uprost?ed této války je božství Ježíše. Je On Kristus, jediný zrozený od Otce, B?h v t?le, Spasitel sv?ta? Nebo je Ježíš jen dalším prorokem, který se pustil do ?in?ní dobra? Byl oby?ejným ?lov?kem, ne božským, ne vzk?íšený Spasitel, který sedí s Bohem ve sláv?? Apoštol Petr sv?d?í o výlu?nosti Krista: „A není? v žádném jiném spasení; nebo? není jiného jména pod nebem daného lidem, skrze kteréž bychom mohli spaseni býti“ (Skutky 4:12). Petr to u?inil naprosto výlu?ným, výhradním: žádné jiné jméno pod nebem neposkytuje v??né spasení. Ježíš samojediný je Mesiáš, božský (Bohem daný) Syn Boží. A nebude sdílet tuto slávu s žádnou další bytostí (entitou). Pavel rovn?ž prohlašuje: „A kterak jest p?evýšená velikost moci jeho … kterou dokázal na Kristu, vzk?ísiv jej z mrtvých a posadiv na pravici své na nebesích, vysoce nade všecko knížatstvo, i mocnosti, i moci, i panstvo, i nad každé jméno, kteréž se jmenuje, netoliko v v?ku tomto, ale i v budoucím“ (Efezským 1:19–22). Pavel potom dodává, že Ježíš je výlu?ná hlava všech v?cí: „A všecko poddal pod nohy jeho, a jej dal hlavu nade všecko církvi, kterážto jest t?lo jeho a plnost všecko ve všech napl?ujícího“ (1:23). Pavel také upozor?uje, že jednoho dne každé stvo?ení vezme na v?domí výhradn? Ježíše jako Pána: „Protož i B?h povýšil ho nade vše a dal jemu jméno, kteréž jest nad každé jméno, aby ve jménu Ježíše každé koleno klekalo, t?ch, kte?íž jsou na nebesích, a t?ch, jenž jsou na zemi, i t?ch, jenž jsou pod zemí, a každý jazyk aby Page 2 of 6
Výlu?nost Krista Published on World Challenge (http://sermons.worldchallenge.org) vyznával, že Ježíš Kristus jest Pánem v sláv? Boha Otce“ (Filipenským 2:9–11). Každý jazyk ve stvo?ení potvrdí, ne že Mohammed je Pán, ani Alláh, ani žádný z milionu hinduistických boh?, ale že Ježíš Kristus je jeden a jediný Beránek Boží. Tento spor je jádrem sou?asné války. P?esto nebu?te na omylu: sou?asná válka není kv?li jménu. Je kv?li božství Ježíše, vzk?íšeného, Pána. Práv? te? b?ží odpadlá ekumenická církev kalupem do náru?e Satanovy strategie jediné sv?tové církve. Nakonec bude tato sjednocená církev zahrnovat všechna v?tšinová sv?tová náboženství: katolicismus, ?ecké pravoslaví, islám, buddhismus, hinduismus, dokonce protestantismus. A Satan docílí jednoduchého kompromisu mezi t?mito náboženstvími, aby tuto jednotu zp?sobil. Co je sváže dohromady? Jméno Ježíš. Ale Ježíš, který spojí tyto skupiny dohromady, bude odlišný Kristus, odlišného evangelia. P?esto práv? jméno zp?sobí, že se kdysi evangelické denominace p?ipojí k ví?e ostatních, ?eknou: „M?žeme se dohodnout na jedné v?ci: Ježíš byl u?itel a prorok. A on je duchem lidské dobroty v každém z nás. Všichni ho m?žeme akceptovat jako svatého muže.“ P?edstav si Stvo?itele vesmíru zredukovaného na tohle. Ježíš již nebude p?ijímán jako Kristus, božský Pán. Ekumenická církev odstraní každou myšlenku na jeho vzk?íšení a moc ke spasení. Místo toho ho použijí ke sjednocení jiných do Satanova jediného sv?tového náboženství. Faktem je, že celý sv?t m?že nadšen? p?ijmout Ježíše, který je pouze ?lov?kem. S tím Satan nemá problém. M?že akceptovat sv?tový obdiv a chválu k pouze—lidskému Ježíši. Opravdu, mnozí spisovatelé vychválili Ježíšovy lidské skutky, p?esto se ušklíbají na jeho božství. N?které z nejkv?tnat?jších slov, které o n?m kdy byly napsány, byly napsány agnostickými služebníky. Vidíš v tom všem Satanovu „past lásky“? Až posléze ?áblova jediná sv?tová církev rozhlásí své poselství po celé zemi, miliony vlažných k?es?an? budou oklamány. Pomyslí si: „Toto sdružení všech církví musí být v po?ádku. Jejich vedoucí tolik mluví o Ježíši. Každý, kdo tak moc mluví o Ježíši, musí mít skute?nou k?es?anskou víru.“ Nemohou se víc mýlit. Pravá mantra Satanova ?ábelského svazku bude: „Ježíš, Ježíš, Ježíš.“ Již dnes se evangeli?tí vedoucí ptají: „Pro? by nemohly být všechny skupiny jedno v Ježíši? Nakonec, Židé uznávají Ježíše jako proroka. Muslimové se na n?j dívají jako na dobrého ?lov?ka a velkého u?itele. I sikhové (indická náboženská sekta snažící se spojit hinduismus s islámem) a hinduisté respektují Ježíše.“ Dovolte, abych se tu zastavil a n?co objasnil: Jsem vd??ný za národní jednotu, která povstala z tragedie 11. zá?í. Jsem vd??ný, že Ameri?ané r?zné víry jsou schopni stát spolu jako sjednocený národ. Modlím se, aby tato jednota z?stala dlouho poté, až se zklidní náš žal. Ale jednota náboženství, kterou vidíme, že se chystá, bude obsahovat n?co velmi odlišného. To, co p?edvídám, je obsaženo v Ježíšov? proroctví: „Mnozí? mi d?jí v onen den: Pane, Pane, zdaliž jsme ve jménu tvém neprorokovali, a ve jménu tvém ?ábl? nevymítali, a v tvém jménu zdaliž jsme div? mnohých ne?inili?“ (Matouš 7:22). Tém?? všechna náboženství p?edvád?jí exorcismus, vymítání ?ábla. A jisté církve si ?iní nárok na velké úsp?chy p?i vymítání démon?. Ale mnohé takové církve provád?jí sv?j exorcismus, u?ení a dobré skutky ve jménu jiného Ježíše. Jak upozor?uje Ježíš, tito lidé budou u Božího soudu prohlašovat: „Pane, všechny tyto v?ci jsme d?lali ve tvém jménu. Jsme Ježíš?v lid.“ Ale Pán odpoví: „A tehdy? jim vyznám, že jsem vás nikdy neznal. Odejd?te ode mne, ?initelé nepravosti“ (7:23). Ježíš jim ?ekne: „Neznám vás. A vy m? ur?it? také neznáte. Byl jsem živý Boží Syn, ale vy jste každému ?íkali, že jsem byl pouze ?lov?k. Snažili jste se odstranit moc mého evangelia. M?li jste nepravého Ježíše. Tak te? ode mne odejd?te. Nemáte žádný podíl v mém království.“ Pavel nás varuje, abychom se „neuchýlili od prostoty, kteráž jest v Kristu“ (2. Korintským 11:3). ?ecké slovo pro prostotu (jednoduchost) v tomto verši znamená jedine?nost, výlu?nost. Jinými slovy: „Kristus není složitá entita. Pravda o n?m je velice jednoduchá: Ježíš je B?h. Je božský, od Boha daný, narozený z panny, uk?ižovaný a vzk?íšený. Ale obávám se, že se uchylujete od této prosté, výlu?né pravdy.“ „Ale bojím? se, aby snad, jakož had svedl Evu chytrostí svou, tak nebyly porušeny mysli vaše, abyste se totiž neuchýlili od sprostnosti [naprosté výlu?nosti], kteráž jest v Kristu“ (11:3). Page 3 of 6
Výlu?nost Krista Published on World Challenge (http://sermons.worldchallenge.org)
Pavel potom varuje p?ed služebníky, kte?í kážou jiného Ježíše: „Nebo kdyby n?kdo p?ijda, jiného Ježíše vám kázal, kteréhož jsme my nekázali, aneb kdybyste jiného ducha p?ijali, kteréhož jste prve nep?ijali, anebo jiné evangelium, kteréhož jste od nás nevzali, slušn? byste to snášeli“ (11:4). Pavel v podstat? ?íkal Korintským: „Nasloucháte jinému evangeliu, ne evangeliu Krista. Slyšíte o jiném Ježíši, ne o tom, který vás spasil. A já se obávám, že budete zkorumpováni tímto odlišným Ježíšem, který v?bec není skute?ný Kristus.“ „Nevíte to, ale jste odvád?ni od božství Krista. A nemohu uv??it, že to snášíte. Máte strpení s t?mito u?iteli, kte?í vás kazí. Ani neprov??ujete, co vám ?íkají, abyste poznali, zda je to biblické. Práv? te? ztrácíte své rozlišení. Posloucháte démonické evangelium, ve kterém se vyvyšuje jiný Ježíš. A nevíte, kam vás to vede.“ Na svatý zbytek svatých p?ichází velké pronásledování Satanovo ekumenické sdružení církví s sebou p?inese velké pronásledování. A unie sama bude hlavní silou pronásledování. I te? vyvíjí ruská ortodoxní (pravoslavná) církev nátlak na ruskou vládu, aby zastavila ?innost všech evangelických církví v této zemi. Cht?jí ze svého st?edu úpln? vytla?it evangelické k?es?anství. Tady v Americe vidíme po?átky stejného nátlaku. Byla mi doru?ena videokazeta, na níž bylo TV interview s proslulým evangelistou. Tazatel se služebníka zeptal: „Budou muslimové spaseni? A budou spaseni Židé, jestliže neuv??í v Ježíše?“ Z?eteln? byl evangelista tla?en do kouta. V?d?l, že kdyby odpov?d?l Petrovým tvrzením: „Není žádné jiné jméno, skrze které mohou být lidé spaseni, krom? Ježíše Krista, Syna Božího,“ byl by v opovržení. Tisk by ho uk?ižoval. Místo toho byl evangelista potleskem schválen pro svou odpov??: „Muslimové milují Ježíše. A Židé v sob? mají ducha Ježíše. Ano, obojí budou spaseni.“ Nemohl jsem uv??it tomu, co jsem slyšel ?íkat tohoto angažovaného k?es?ana. Je nemožné, aby t? sv?t p?ijal, budeš-li sv?d?it o božství Krista. Budou se t? stranit, budeš odmítnutý, u?in?ný ter?em posm?chu. Na druhé stran?, každý služebník, kterého bude sv?t a ostatní náboženství chválit, zkompromitoval Kristovo evangelium. Taková osoba káže jiného Ježíše. V??ím, že celý sv?t si v p?íštích dnech položí tuto specifickou otázku: „V??íš ve výlu?nost Ježíše Krista? P?jdou lidé do pekla, protože nev??í, že on je jediná cesta ke spasení?“ Budeme tím konfrontováni našimi nev??ícími p?áteli, spolupracovníky, možnými zam?stnavateli. Možná se nezeptají takhle doslova, ale dotaz nicmén? z?stane. Jestliže budeme sv?d?it svou odpov?dí: „Ano, v??ím, že jedin? Ježíš sám m?že spasit,“ budou se na nás dívat jako na náboženské fanatiky. Budeme zesm?š?ováni a pronásledováni jako osoby politicky nepat?i?né a intolerantní. Jako evangeli?tí k?es?ané zde v Times Square Church nejsme antisemité, anti—islamisté ani anti—kdokoliv. V??íme, že B?h miluje celý sv?t. Miluje Židy, muslimy, homosexuály, ateisty. Ale jako k?es?ané jsme nuceni nesouhlasit s vírou každého z nich, protože stojíme na Bibli jako Božím slov? Možná si myslíš, že takové pronásledování nep?ijde v dohledné dob?. Ale práv? te? navrhují ekumenické skupiny teologické instrukce pro jedinou celosv?tovou církevní unii. A jednají s tím, co nazývají „problém Ježíš.“ Evropská unie již koncipovala zákony, které zakazují jakoukoliv kritiku jejích aktivit. Brzy již nebude moci nikdo ve?ejn? zpochybnit unii. V??ím, že takové pom?ry dají vznik jediné celosv?tové církvi. Zákony Evropské unie jsou pouze krok od zákazu „náboženského fanatismu“ a postavení obrácených mimo zákon ve jménu jakéhokoliv náboženství. Podle mého názoru je tohle všechno sou?ástí Satanova hn?vu proti Kristovu svatému semeni na zemi. Vede válku prost?ednictvím rozzu?ených dav?, bez ohledu na jejich víru, proti k?es?an?m. Víc a víc uvidíme, že ?ábel mobilizuje masy, aby konfrontoval každého, kdo v??í, že pouze Ježíš má moc spasit. Náhle každý, kdo nás p?edtím ignoroval, se nás bude okázale ptát: „V??íš, že Ježíš je jediná cesta do nebe? Jsem dobrý ?lov?k, ale v nic nev??ím. ?íkáš mi, že p?jdu do pekla, protože nev??ím, že tv?j Ježíš je B?h?“ Sv?dectví pro pravdu nás možná bude stát naše zam?stnání, kariéru, p?átelství. V n?kterých zemích již k?es?ané platí svými životy. P?esto je Ježíš naším p?íkladem, jak máme reagovat. Když se ho nejvyšší kn?z zeptal: „Jsi—liž ty Kristus, Syn Boha Požehnaného?“ Ježíš mu bez váhání odpov?d?l: „Já? jsem“ (Marek 14:61–62). Page 4 of 6
Výlu?nost Krista Published on World Challenge (http://sermons.worldchallenge.org)
Brzy po nás bude celý sv?t chtít, abychom p?ijali jiného Ježíše. Budou na nás vyvíjet tlak, abychom odložili svou víru v Ježíše jako Spasitele a Pána. Budou na nás chtít, abychom pop?eli jeho narození z panny, jeho nadp?irozenou moc, jeho zázraky, jeho smrt uk?ižováním, jeho vzk?íšení, jeho druhý p?íchod. P?esto jako jeho následovníci víme, že toto jsou pravdy, na kterých závisí v??nost. A musíme být ochotní pro n? zem?ít. Již jsem se rozhodl, jak odpovím. Každému, kdo mi položí tyto otázky, oznámím s láskou a slitováním: „Máš právo v??it, pokud chceš. Nebo máš právo nev??it. M?žeš uctívat jakéhokoliv boha nebo nemusíš uctívat nic. Nebudu se plést do žádné cesty, po které jdeš. Ale já mám také právo v??it tomu, ?emu jsem si vybral. A já v??ím, že není žádné jiné jméno pod nebem, skrze které m?žeme být spaseni, krom? Ježíše Krista. M?j B?h miluje každého. A Krist?v k?íž je d?kazem této lásky.“ Vít?z v této válce byl již p?edem ur?en Kniha Daniel nám dává prorocký pohled, jak sou?asná válka skon?í. Král Nabuchodonozor m?l sen a Daniel ho vysv?tlil: „Ty králi, vid?l jsi, a aj, obraz n?jaký veliký, (obraz ten byl znamenitý a blesk jeho náramný) … kterýž na pohled?ní byl hrozný. Toho obrazu hlava byla z zlata výborného, prsy jeho a ramena jeho z st?íbra, a b?icho jeho i bedra jeho z m?di, hnátové jeho z železa, nohy jeho z ?ástky z železa a z ?ástky z hliny“ (Daniel 2:31–33). Král snil o velkém obrazu v lidské podob?, jasném, zá?ivém a strašném. Celé t?lo bylo vyrobeno z pevného kovu. Ale jeho nohy byly z hlíny. Daniel vysv?tlil, že tento obraz p?edstavuje království sv?ta, a hlína nazna?uje slabost, chatrnost posledních sv?tových mocností. Tato království budou mén? zá?ící a strašná, jak se bude p?ibližovat konec. Potom Daniel pokra?oval: „Hled?ls na to, až se utrhl kámen, kterýž nebýval v rukou, a ude?il obraz ten v nohy jeho železné a hlin?né, a pot?el je. A tak pot?íno jest spolu železo, hlina, m??, st?íbro i zlato, a bylo to všecko jako plevy z placu letního, a zanesl to vítr, tak že místa jejich není nalezeno. Kámen pak ten, kterýž ude?il v obraz, u?in?n jest horou velikou, a naplnil všecku zemi“ (2:34–35). Kámen, který tu Daniel popisuje, není nikdo jiný než Ježíš Kristus. On je Skála v?k?. A on sestupuje z nebe, aby rozt?íštil všechny ?íše na zemi. Až sv?t uvidí, že se to d?je, bude božství našeho Pána nepopiratelné. Každé koleno p?ed Ním poklekne a každý jazyk vyzná, že Ježíš Kristus je Pán. Nesrazíme teroristy svými zbran?mi, bombami nebo st?elami. Nem?žeme sv?t zbavit tak odporného zla lidskou mocí. B?h ?íká, že království Jeho Syna nakonec rozbije a zni?í každou zlou ?íši. Ano, bude to spravedlivé. Ale p?ijde to od nebeského Otce sh?ry. Jaký to bude den, až všichni sv?toví teroristé procitnou p?ed Kristovou soudnou stolicí. Budou si myslet: „Máme slíbený ráj za svou ob??. Bylo nám ?e?eno, že budeme mít nádherné ženy a sladké jídlo a pití po celou v??nost.“ Ale náhle si uv?domí, že práv? to jméno, které se snažili kompletn? vymazat, te? stojí p?ed nimi jako jejich Soudce. Toto moje poselství pro vás se dá zestru?nit do tohoto verše: „Dí jemu Ježíš: Já jsem cesta, i pravda, i život. Žádný nep?ichází k Otci než skrze mne“ (Jan 14:6). Toto Ježíšovo tvrzení je naprosto výlu?né. Žádný muslim, žádný hinduista, žádný Žid, žádný pohan, nikdo nem?že p?ijít k Otci jinak, než skrze Krista. Práv? tak, jako se ptal Ježíš svých dvanácti u?edník?, ptá se nás dnes: „Kým mne praví býti lidé?“ (Marek 8:27). U?edníci odpov?d?li: „Janem K?titelem, a jiní Eliášem, jiní pak jedním z prorok?“ (8:28). Ale Ježíšova skute?ná otázka pro jeho následovníky p?ichází až potom: „Tedy on ?ekl jim: Vy pak kým mne býti pravíte?“ (8:29). Naše odpov?? musí být stejná jako Petrova: „Ty jsi Kristus“ (8:29). A? je tohle naším vyznáním p?ed celým sv?tem, te? a navždy.
Download PDF [1] Links [1] http://sermons.worldchallenge.org/printpdf/2346/
Page 5 of 6
Výlu?nost Krista Published on World Challenge (http://sermons.worldchallenge.org)
Page 6 of 6
