A Fényeslitkei Református Egyházközség
hírlevele a reformáció alkalmából. 2011/3.
Alapige: Róma 12,1-2 "Az Isten irgalmára kérlek tehát titeket, testvéreim, hogy okos istentiszteletként szánjátok oda testeteket élő és szent áldozatul, amely tetszik az Istennek; és ne igazodjatok evilághoz, hanem változzatok meg értelmetek megújulásával, hogy megítélhessétek: mi az Isten akarata, mi az, amijó, ami neki tetsző és tökéletes. "
"Szánjátok oda testeteket ... " Szeretett Testvéreim!
E
rre az igére alapozta nagy reformátorunk, Kálvin János az jelmondatát: "Szívemet égő áldozatul az Úrnak szentelem ". Jelvényén egy kéz egy égő szívet, mint áldozatot nyújt Isten felé. Így próbálja ki ábrázolni az ő életének lényegét. A reformáció havában Isten bennünket is az életünk neki való odaszánására bíztat. Sokan találják ezt túlzásnak, miért kell odaszánnom neki az egész életem. Nem elég, ha csak valamit áldozok belőle? Valóban túlzás ez annak, aki még nem találkozott Krisztussal, mint személyes Megváltójával. Csak az tudja hálából odaszánni életét, aki megtapasztaita Krisztus áldozatát. Ö az egész életét áldozta oda értünk. Ha egy másik ember áldozná oda értünk az életét, annak nagyon hálásak lennénk. Mit nem adnánk annak, aki megmentené a szerettünk életét? Jézus Krisztus ezt tette értünk, az Ö halálával szerezte meg számunkra az igazi életet. Az életét adta azért, hogy mi örökké élhessünk, és ez a szeretet örök hálára kötelez bennünket. De hogyan hálálhatom meg? Úgy, hogy odaszánom az életemet. Ezért kér: "Az Isten irgalmára kérlek tehát titeket, testvéreim. hogy okos istentiszteletként szánjátok oda testeteket élő és szent áldozatul." Ezért választotta Kálvin János is erre az igére alapozva az jelmondatát. A Heidelbergi Káté irói is erre az igére alapozva adtak feleletet arra a kérdésre, hogy: "Miért hívnak téged keresztyénnek?" Válasz: "Azért, hogy magamat égő áldozatul neki áldozzam fel." Ez a magamat jelenti mind a testünket, mind a lelkünket. Kevés az, ha valaki csak szájjal vallja az Istenbe vetett hitét, ha csak vasárö
ő
nap vagy ünnepnapokon dicséri Istent. Isten az életünket kéri, minden esztendőmet és napomat, mindent, amire azt szoktam mondani: az enyém. Életem mélységeit és magasságait, kudareait és sikereit. Erőmet, egészségemet, időmet, terveimet, gondolataimat, érzéseimet, képességeimet, javaimat, családomat, betegségemet, gondjaimat, stb.. Mi pedig ahelyett, hogy rábíznánk az életünket, szeretnénk azt a saját kezünkben tartani. Van, aki egyenesen félti az életét Istentől. Csak nekem van jogom hozzá, mondják sokan, s közben eltékozolják az életüket. Isten várja tőlünk a mi életünk odaszánását, s ezt kinek-kinek saját magának kell megtennie, senki nem teheti meg helyettem. Ahogyan a Heidelbergi Káté is megfogalmazza: magamat. Keresztelésünk alkalmával szüleink megfogadták helyettünk, de felnőve nekünk kell döntenünk. Ez kinek-kinek a legszemélyesebb ügye. Minden embernek el kell döntenie, hogy mit akar az életével, mire szánja oda. Nem könnyű ezt a döntést meghozni, mert nagyon sokan igénylik a mi életünket: add nekem a testedet, lelkedet, gondolataidat, idődet, erődet, szeretetedet! A mindennapok gondjai is szeretnék lefoglalni a lelkünket, de az élet kisebb nagyobb örömei is igénylik a szívünket. A szenvedélyekről meg aztán nem is beszélve, hogy mennyire elveszik az ember józan ítélőképességét. Nem könnyű dolog dönteni. Sokkal könnyebb kétfelé vagy többfelé sántikálni, kicsit ide is, oda is engedni, önmagunkat szétosztani. De azt nem lehet sokáig csinálni, mert közben szétaprózódik és elpazarlódik az ember élete. A sokfelé széthúzó erő közül mered-e választani az Urat? "Szánjátok oda a ti testeteket Istennek!" Ez az egyetlen bölcs döntés, s ezután minden más a megfelelő helyre kerül. Ezzel a felajánlásunkkal nem az Úrnak teszünk szívességet, ez a mi érdekünk. De milyennek ismerhetjük az Urat, aki igényt tart a mi életünkre? Ö a láthatatlan, de mindenható Isten, aki a Fiában egészen közel jött hozzánk, aki magára vette a mi bűneink büntetését, hogy minket megszabadítson a kárhozattól. Aki majd visszajön megítélni bennünket. Ennek az Istennek kell odaszánni magunkat hálaáldozatul. Áldozatot csak szeretetből hozhat az ember, azt nem lehet kierőszakolni. Önmagamat feláldozni csak azért tudom, akit szeretek. Jézus így kívánja
tőlünk az áldozatot szeretetből. A keresztyén élet éppen ezért egy folyamatos áldozathozatal, életforma. Magamat áldozatul adni: nap, mint nap feláldozom akaratom, elgondolásom, a magam igazát, pihenését, dicsőségét, énemet, időmet. Gyakran éppen azt kell áldozatul adni, ami a legdrágább, a legfontosabb nekünk. Például egy családi viszályban az igazamat kell feláldozni, ha ezen múlik a békesség. Áldozat nélkül nincs keresztyén élet, de ez az élet minden áldozatot megér. Ne féltsük önmagunkat odaszánni, próbáljunk meg így élni a családunkban! Amit Krisztusnak szánunk, azt próbáljuk meg amellettünk és körülöttünk élő emberek felé továbbadni, szétárasztani. Neki szánt idő lehet, amit a családunkra fordítunk, amikor igazán együtt vagyunk velük, figyelünk az lelkükre, belső érzéseikre. Neki szánt szeretetünkből juttathatunk a családunknak, szomszédjainknak, stb. Ragadjunk meg minden olyan alkalmat, ahol jót tehetünk másokkal, hasznára lehetünk embertársainknak! Mert mit mond Jézus? "Amint megcselekedtétek eggyel az én legkisebb atyámfiai közül, velem cselekedtétek meg. " Pál szavai által pedig így kérlel: "az lsten irgalmára kérlek titeket, testvéreim, hogy szánjátok oda testeteket élő és szent áldozatul. " Merjünk másképp gondolkodni, cselekedni, mint ahogy a legtöbb ember teszi környezetünkben! Merjünk a jézusi életforma szerint élni, és legyünk
VIRRADAT Latin nyelvbe, tilalomba zártan Hevert az Írás olvasatlanul. ... a wittenbergi vártemplom falára októberi éj sötétje borul. Nyugtalanul alszik: lenn a város, hűlő kéményekben gubbaszt a gond. Hangtalanul kondul a harang, ütése most egy emberszívben kong: elszánt léptek riasztják a csendet, szögek koppannak kalapács alatt, árkuspapír fehérlik az ajtón, s mire fölkel a Nap, a könyv-veretrőllepattan a csat!
ő
eszközei a világban! , Ehhez adjon erőt az Ur mindnyájunk számára! Bezzeghné Ignéczi Anikó lelkipásztor
WITTENBERG Október utolsó napja már. A látóhatár fénylő nap keltet ígér: "Az igaz ember hitből él. .. "
a megváltás egy olyan ajándék Istentől Jézus szeretete által, amiért nem tettünk semmit.
Az a korszakváltó hajnal megajándékozta a világot: Szöget és kalapácsot adott egy szerzetes kezébe . .. .Amíg a vártemplomhoz ér: "az igaz ember pedig hitből él ... " - suttogja, még csak önmagának, de az egész világnak szól attól kezdve az üzen et, a kapura kiszögezett hitvallása sok éjszakának ... A kinyitott szent Bibliának fölismert igazsága beszél: "Az igaz ember hitből él!" ... mert fújt a Szél azon a kora reggelen, nem maradt többé rejtelem, hogy Isten szereti a világot önmaga adott váltságot érte Fia halála által! S mert Ö mindent megfizetett, azért nem lehet elveszett, senki, aki hisz Benne! Hisz, szeret és remél... "Az igaz ember hitből él!" Lukátsi Vi/ma
Lukátsi Vilma
Az öt sola l. 2. 3. 4. 5.
Sola Scriptura (egyedül a Szentírás); Sola fide (egyedül hit által); Sola gratia (egyedül kegyelemből); Solus Christus (egyedül Krisztus); Soli Deo gloria (egyedül Istené a dicsőség).
Sola Scriptura Az egyedül a Szentírás elve szerint a Biblia Istennek az egyedüli ihletett és hiteles szava, a keresztyén tanítás egyetlen forrása. Ez az isteni szó mindenki számára hozzáférhető, azaz mindenki számára érthető a Szentírás és az egyben önmagát magyarázza.
Sola fide Az egyedül hit által elvét néha a reformáció alapjának nevezik, mivel ez volt Luther és a többi reformátor tanításának középpontjában. Luther úgy nevezte: "a tanítás, melyen áll vagy bukik az Egyház". A hit általi megigazulás és a Krisztusban való hit általi üdvözülés ma is a protestáns kereszténység központi tana. A sola fide megfogalmazást Luther használta a rómaiakhoz irt levélből kiindulva. A sola fide elve azt mondja ki, hogy a megigazulást (ami a protestáns szóhasználatban "lsten által igaznak nyilvánítást" jelent) kizárólag hit által nyerhetjük el, bármilyen jó cselekedet szükségessége és hozzáadása nélkül. A korai protestáns teológia szerint a jó cselekedetek bizonyítékai és nem előfeltételei a hitnek. Sola gratia Az egyedül kegyelemből elv arra vonatkozik, hogy az üdvözülés csak és kizárólag kegyelem által lehetséges, tekintet nélkül az ember bármilyen jó cselekedetére vagy érdemére, amint ez megtalálható az efézusbeliekhez írt levélnek ebben a részletében: "A kiben van a mi váltságunk az Ö vére által, a bűnöknek bocsánata az Ö kegyelmének gazdagsága szerint" Ez azt jelenti, hogyamegváltás egy olyan ajándék Istentől Jézus szeretete által, amiért nem tettünk semmit.
Solus Christus Az egyedül Krisztus elv azt jelenti, hogy egyedül Krisztus a közvetítő Isten és az ember között és így senki máson keresztül nem lehetséges a megváltás. A kifejezést néha határozói esetben idézik: solo Christo, "egyedül Krisztus által", de az eredeti tanítás nem a módról, hanem Jézus személyéről, mint kizárólagos közvetítőről szó Soli Deo gloria Az egyedül Istené a dicsőség elv alapján minden dicsőség egyedül Istennek jár, mivel a megváltás kizárólag az Ö akarata és tette által ment végbe: nemcsak Jézus mindenre elégséges bűnhődése a mi bűneinkért a kereszten az Ö munkája, hanem az is, ha mi hiszünk Jézusnak ebben a tettében, és ezt a hitet is az ember szívében a Szentlélek hozza létre.
A
reformáció alkalmából a második helvét hitvallásból idézzük az emberi élet sorsfordító, döntő álIomásának, a megtérésnek/újjászületésnek magyarázatát.
A bűnbánatról
és az ember megtéréséről
1. Az evangéliommal kapcsolatban van a bűnbánatról szóló tan. Az Úr ugyanis így szól az evangéliomban: Hirdettetnie kell az Én nevemben a megtérésnek és a bűnök bocsánatának minden népek közölt. (Luk. 24,27) Bűnbánaton pedig értjük a bűnös ember lelkületének átváltozását, amelyet az evangéliomi ige és a Szentlélek idéz elő és amelyet az ember igaz hittel fogad el; minek következtében a bűnös ember a veleszületett romlottságot és az Isten igéje által elibe tárt összes bűneit megismeri és szíve szerint megbánja s nemcsak hogy sír miattok Isten előtt és szégyenérzettel őszintén bevallja, hanem felháborodással meg is veti azokat: immár komolyan gondolkozván a megjobbulásról, az ártatlanságra és erényekre való állhatatos törekvésröl, hogy aztán szentül ebben gyakorolja magát életének hátralevő minden napjaiban. És íme, ez az igazi bűnbánat, nevezetesen az Istenhez és minden jóhoz való őszinte megtérés és a sátántól s minden gonosztól való elszánt elfordulás ... 3. Már pedig amaz evangéliombeli bűnös nő, (Luk. 7,38) aki könnyeivel öntözé az Úr lábait, és Péter, aki Urának megtagadása miatt keservesen sírt és könnyezett: (Máté 26,75 Luk. 22,62) nyilván igazolják, milyennek kell lennie a bűnbánó lelkének, amely igazán sír az elkövetett bűnök miatt. De meg a tékozló fiú és az evangéliomban a farizeussal egybehasonlított vámszedő is, a legmegfelelőbb alakjában mutatják fel előttünk, miként kell megvallani bűneinket Isten előtt. Amaz így szólott: Atyám! Vétkeztem az ég ellen és te ellened, és nem vagyok immár méltá, hogy fiadnak hivassam, tégy engem olyanná, mint a te béreseid közül egy. (Luk. 15,18-19) Emez pedig még a szemeit sem mervén fölemelni az égre, veri vala mellét és kiáltá: Isten! légy irgalmas nékem bűnösnek. (Luk. 18,13) És mi nem kételkedünk afelől, hogy lsten őket kegyelmébe befogadta; mert János apostol ekként szól: Ha megvalljuk a mi bűneinket, hű és igaz az Isten, hogy megbocsássa nekünk bűneinket és megtisztitson minket minden hamisságtól. Ha azt mondjuk; hogy nem vétkeztünk, hazuggá tesszük Őt és az ő igéje nincs bennünk. (Ján. 1,9-10)
4. Hisszük pediglen, hogy elégséges ez az őszinte vallástétel, amely történik egyedül az Isten előtt, avagy külön, Isten és a bűnös között, vagy nyilvánosan a templomban, ahol a bűnről való egyetemes vallástételt mondjuk el. És a bűnbocsánat elnyerésére nézve nem is szükséges, hogy bárki is a maga bűneit a papnak vallja meg, ennek fülébe súgván azokat, hogy viszont a pap kezének fejre tétele által értesüljön a feloldoztatás felől: mert erre nézve a szent iratokban sem parancsolat, sem példa nem fordul elő. Dávid bizonyságot tesz és így szól: Vétkemet bevallám néked, bűnömet el nem fedeztem. Azt mondám: Bevallom hamisságomat az Úrnak és Te elvetted rólam bűneimnek terhét. (Zsolt. 32,5) De maga az Úr is, midön imádkozni s egyszersmind bűneinket megvallani tanított, így szólt: Így imádkozzatok: Mi Atyánk! ki vagy a mennyekben, bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek. (Máté 6,9.12) Szükséges tehát, hogy Istennek, a mi Atyánknak megvalljuk bűneinket, és felebarátunkkai, ha őt megsértettük, béküljünk ki. A bűnbevallás ezen neméről mondja Jakab apostol: Valljátok meg egymásnak bűneiteket. (Jak. 5,16) Ha pedig valaki, bűneinek terhétől és bonyodalmas megkísértésektől lesújtva, tanácsot, oktatást és vigasztalást óhajt kémi külön vagy az egyház szolgájától, vagy az Úr törvényében jártas más atyafitól: azt nem helytelenítjük. Hasonlóképpen teljes mértékben helyeseljük azt az egyetemes és nyilvános bűnbevallást, melyet a templomban és a szent gyülekezetekben szokás elmondani, mert ez a szent iratokkal megegyező. Luther Márton
Írásai ból Isten gyermeke vagyok-e? Mindaz, ami az Istentől szűletett, legyőzi a világot. (/Jn 5,4) "Az apostol arra figyelmezteti a keresztyéneket, hogy ha hisznek, arra is legyen gondjuk, hogy hitük erejét és hasznát cselekedettel és élettel bizonyítsák meg. Aminthogy az apostol éppen ezt a levelet föként a hamis keresztyének megfeddésére írta, akik szívesen hallják, hogy egyedül Krisztusban üdvözülünk, mert a magunk cselekedete ilyesmit ki nem érdemelhet, de balgatagon úgy vélekednek, hogy mikor ezt meghallgatták, máris keresztyének és nem szükséges egyebet tenniök. Elfelejtik, hogya hittel és hitből új embemek kell születni, aki legyőzi a világot és az ördögöt. Aki Istentől született, az semmiképpen sem maradhat meg a régi, halott, világszerinti állapotban, hogy az ördög tetszésére bűnben heverve éljen, mint azelőtt. Aki az Istentől született, annak fel kell venni a harcot az ördöggel és az ördög egész országával. Azért, ha a világot le nem győzöd, hanem engeded, hogy a világ győzzön le téged, hiába dicsekszel a hittel és Krisztussal, mert tulajdon cselekedeteid tesznek tanúságot ellened, hogy nem vagy lsten gyermeke. " (Az idézet forrása: Jer, örvendjünk keresztyének!
190. oldal).
Gáncsos Béláné bizonyságtétele
N
agyonnehezen kezdtem bizonyságtétel em meg írásához, mert nem tudom, hogy az olvasók vajon megértik-e azt a csodálatos változást, ami nemrég történt az életemben. Kisebbik fiamékkal lakom együtt, de hiába vett körül szeretetteljes légkör általuk, férjem halála után teljesen összeom-
lottam. Féljem mindenben segítségemre volt a házkörüli munkákban, ügyintézésekben. Ö gondozta súlyosan beteg édesapámat, míg én eljártam dolgozni. Féljem halála nagyon megviselt, mert sajnos nem tudtam őt lélekben elengedni. Később azon vettem észre magam, hogy beszélek a férjem fényképeihez, amelyekkel a szobámban körülvettem magam. Úgy gondoltam, hogy ha így együtt vagyunk, ő vigyáz rám, és megvigasztal. Levelet is írtam neki, hívtam, hogy jöjjön vissza hozzám. Beszélgettem vele, mert a TV -ben ezt láttam, így meggondolatlanul el is hittem, hogy a halottakkal lehet beszélni. Amikor egyedül voltam, sokszor úgy éreztem, hogy megsimogatja az arcomat, szinte a hideg is végigfutott ilyenkor a hátamon. Ma már tudom, hogy ezek a jelek nem a férjemtől jöttek, hanem a Sátán hatalma volt mindez körülöttem és bennem. Nemhogy nyugalommal töltöttek volna el ezek a pillanatok, hanem egyre kirnerültebbé tettek. Álmaim is gyötörtek, fenyegettek. Bár jártam templomba, de ott sem volt nyugalmam. Hiába szedtem a sok gyógyszert, mindig rám tört a félelem, rosszul éreztem magam, sokszor szinte szerettem volna kiugrani apadból és kírohanni. Akkoriban már feljártam az idősek otthonába a reggeli áhítatokra. Tiszteletes asszonynak elmondtam félelmeimet és mindazt, ami a szívemet nyomta. Sokat beszélgettünk, és ő látva állapotomat azt tanácsolta, hogy menjek el egy lelkigondozói csendeshétre Biatorbágyra. Nehezen szántam rá magam az útra, mert a félelem erőt vett rajtam. Ugyanakkor vágytam a lelki békére, amiért utazás előtt sokat imádkoztam. Már a vasárnapi csendesnap igehirdetése megszólított. Cseri Kálmán pasa réti nyugalmazott református lelkipásztor a Példabeszédek könyvéből idézett: "Add nekem a szívedet fiam, és tartsd szemed előtt útaimat" Arról beszélt a református lelkész, hogy milyen fontos egész életünket, érzéseinket, gondolatainkat, egyszóval önmagunkat odaadni Istennek. Egyik mondata így szólt: "Van, akinek a szíve ott maradt egy halottnál..." Megdöbbentett ez a mondat, de magamra ismertem, és rádöbbentem már akkor ott, hogy milyen nagy teherrel érkeztem meg Biatorbágyra. A megérkezéskor a kedves fogadtatás, a gyönyörű kis dombok, a természet szépsége, a szobatársak együttérzése megnyugtató volt. Istentiszteletek, kiscsoportos beszélgetések, énektanulás töltötték ki a napunkat. A hét elején minden résztvevő egy kis kártyát kapott, amin egy bibliai ige állt rövid magyarázattaI. János evangéliumának 12,24 igéjét kaptam a következő magyarázattaI: .Köszönd meg az Úrnak, hogy célirányosan mindent úgy rendez az életedben, hogy ami beló7ed való, az elhaljon, és minden, ami Beló7e való, láthatóvá legyen életedben". Napok múlva értettem meg ezeket a sorokat. Pecnyik Pál: Áldott orvos Istenről, Jézus Krisztus szeretetéről sokat beszéltek, de én csak a harmadik napon döbbentem rá saját bűneimre. Megértettem, hogyafelismert bűnt meg kell vallanom, le kell tennem Jézus keresztje alá, nem cipelhetem toBűnösök Orvosa, Jézusunk szertejár, vább. boldog: ki sebére, gyógyulást Tőle vár. A lelkigondozóval történt beszélgetésem, bűnvallásom, a közös imádság Szent szíve elszorul, tengemyi kín láttán, után átadtam szívemet Jézusnak. Mint egy kalitkából kiszabadult madár; mely feltör a kíntól, meggyötörtek száján. utána ilyen könnyűnek éreztem lelkemet. Itt van, -bár nem láljuk- csak hívásunkra vár, Boldognak éreztem magam, és mások is mondták, hogy ragyogtam, mint a benne hívőknek porsátorában jár. egy csillag. Ezen a héten csak melegszívü emberek voltak körülöttem, akik Sebet kötöz, könnyet töröl áldott keze, együtt örültek megtérésemnek. gyógyul a seb s apad, a könnyek tengere. Régen nem értettem mi az, hogy megtérni. Ma már tudom: Jézust Ahol Jézus gyógyít, meggyógyul a beteg, beengedni az életünkbe, bűneinket felismerni, megvallani. Elfogadni a még az is, ki felett, halál-angyal lebeg. megváltást, hogy Jézus az ő halálával minden bűnömért kiengesztelte az Atyát. Naponta keresni Istent a Biblia üzenete által és továbbadni Bűnsebre vére hull, gyógyító ír gyanánt, az evangéliurnot embertársaim felé. hogy élhess, Ő szenvedt, éretted kínhalált! Megértettem, hogy betegség, gond, probléma ezután is lesznek az életemben, de tudom, hogy ezen az úton az Úr ott lesz mindig velem, ha továbbra Testvér, ha a szíved, fájdalomtól reszket, is hittel vallom az ő nevét. hidd el, kit Ő gyógyít, soha el nem veszhet! Nagy örömöm az volt, amikor hazaérve családtagjaim mennyire örültek Engedd letörölni, arcodról könnyeid, nekem, és észrevették rajtam a változást. Mondták is, hogy "anyuka olyan engedd bekötözni, bűn marta sebeid. más lett". Bízzad Szent kezére, hittel az életed, Legnagyobb örömöm, hogy megismerhettem az Úr Jézus szeretetét, aki s elmúlik a bűn - láz, mely sokszor égetett. bűnös emberi voltomért meghalt értem is. Nagy áldás, hogy megtanultam Amit földi orvos, soha el nem éme, imádkozni, és szívem vágya, hogy az unokáimat is megtanítsam Jézus szeretetére. meggyógyít, Jézusnak cseppnyi drága vére! Testvéri szeretettel: Gáncsos Béláné Celldömölk 2008. 10.07.
Tökkelütött szokásaink (A halloween-ről) ''Aki tehát hallja tőlem ezeket a beszédeket, és cselekszi azokat, hasonló lesz az okos emberhez, aki kősziklára épitette a házát. És ömlött a zápor, és jöttek az árvizek, feltámadtak a szelek, és nekidőltek annak a háznak, de nem omlott össze, mert kősziklára volt alapozva. Aki pedig hallja tőlem ezeket a beszédeket, de nem cselekszi, hasonló lesz a bolond emberhez, aki homokra épitette a házát. És ömlött a zápor, és jöttek az árvizek; feltámadtak a szelek, és beleütköztek abba a házba; az összeomlott, és teljesen elpusztult. "((Máté. 7,24-28)) Tökkelütött. Nem éppen kedves jelző, és egyikünk sem örülne, ha így neveznének bennünket az emberek. Az értelmező kézi szótár ennyit mond a szóról: "Meglehetősen durva jelzője annak, akit butának tartunk Rokon szava az ütődött ... " Nem szándékom a sértés, azonban kikerülhetetlen a közelgö halloween ünnep miatti állásfoglalás, hiszen adott egy szokás - mely lassan Európában is ünneppé válik, amit az emberek nagy része tudatlanul utánoz, mert divatos, hóbortos, jópofa, vidám és szórakoztató. A Biblia kertelés nélkül, egyértélműen bolondnak nevezi az olyan embert, aki Isten ismerete nélkül építi fel az életét, istentelen szokásokat végez, vagy - és ez már korunkat jellemzi -, úgy tesz valamit, hogy igazából maga sem tudja megfogalmazni, hogy amit tesz, miért teszi, éppen ezért nincs tisztában tettei következményei vel sem. A halloween-nek jellegzetes alakja a hatalmas narancssárga tökből kivájt lámpás, melybe gyertyát helyeznek. Egy magát reformátusnak valló internetezö, például egyik hozzászólásában arról beszél, hogy szereti a narancs sárga színt, meg amúgy is kreatív ember, így neki ez egy vicces, hangulatos dísz csupán ... Érthetetlen az emberek azon érdektelensége, ahogy a halloween ünnep kialakulásához, történeté hez, szellemi, spirituális hátteréhez állnak. Az interneten rengeteg információ található a halloween-ről, de a beszámolók alig, vagy egyáltalán nem foglalkoznak az alkalmazás következményeiveI. Aki még nem ismemé, annak jó tudni, hogy egy régi pogány kelta szokás amerikanizálódott változatáról van szó. Ezt a napot az ősi kelták az elhunytak emlékének szentelték. A régi kelta papok, a druidák úgy tartották, hogy október 31-én "a világ rendje felborul, eltűnnek az evilági és túlvilág közötti határok, a halottak szabadon járhatnak az élők között". A halottaktól, démonoktól, és egyéb szellemi hatalmaktói való félelem miatt az emberek marharépából kivájt arcokat faragtak lámpásnak, hogy így ijesszék el a gonosz szellemeket. Utcai hangoskodással, tobzódásokkal próbálták elijeszteni a kártékony szellemeket. A középkori egyház megpróbált a pogány szokásoknak véget vetni: így vált pápai rendeletté, hogy november 1. Mindenszentek napja, november 2. halottak napja lett. Bár a pogánykultusznak vége lett, sajnos helyén maradt (mind a ö
mai napig) a halott kultusz, s az azt kísérő hagyománnyá vált szokásaink a halottakkal kapcsolatban ... Hogy gyökeres változást nem ért el a pápai rendelet, az jól látszik, hogy évszázadok alatt hogyan fejlődött tovább a kelták szokása, és vált a halloween ünnepévé. A XLX. században ír bevándorlók juttatták el Amerikába ezt, amely új köntösben (töklámpás készítése, utcai álarcos mulatozások) él mind a mai napig, országos népünnepélyként tisztelve a halloweent október 31-én. Mi a bajunk vele? Miért fogalmazunk meg kritikát egy ártatlannak tünő szórakozásról? A probléma a halloween mögött megbújó szellemiséggel van. Aki tudatosan, vagy tudattalanul vesz részt az ilyenekben, az valójában kapcsolatot létesít a démonvilággal. Nem más a halloween, mint egy okkultista szellemidézés, amely lelki vonatkozásban a szellemvilággal való érintkezés. Ahogy a Biblia fogalmaz, ilyenkor a "félelem lelke" élteti, mozgatja az embert, pedig Istenben nincsen félelem. Arról sem hallgat az ige, hogy Isten meg akarja óvni az embert ezektől a hatásoktól, mert mögötte mindig a Sátán rejtőzik, aki rettegésben tudja tartani az embert, nem egyetlen napra, hanem akár egy egész életre is. Képes lelki értelemben megkötözni az embert, aki önmaga nem tud szabadulni ezekből a kötelékekből, A sötétség cselekedetei komoly bűnnek számítanak az ige mérlegén, egyenesen "utálatosak az Isten előtt", melyekböl egyedül Jézus tud megszabadítani bennünket. A tőle kapott hit által látjuk meg a halloween káros, romboló oldalát. Számunkra a halloween október 31-i ünnepe nemcsak azért idegen, mert nem kapcsolódik nemzeti és kulturális identitásunkhoz, hanem mert ezen a napon, arra, a közel 500 évvel ezelőtti reformációra emlékezünk, amely nemcsak Európa Istentől elfordult vallásosságát rengette meg, hanem jótékony hatása a magyar egyházi életben is változást eredményezett. Azokra az évekre emlékezünk most, amikor az üdvösség egyedüli forrásává, újra a mi Urunk, Jézus Krisztus lépett. Amikor a halálfélelemtől, és a pokoltól rettegő egyszerű emberek pénzen megvehető üdvösség helyett anyanyelvükön olvashatták a Bibliájukban: ,,A Lélek pedig világosan megmondja, hogy az utolsó időkben némelyek elszakadnak a hittől, mert megtévesztő lelkekre és ördögi tanitásokra hallgatnak" vagy "halála által megsemmisitse azt, akinek hatalma van a halálon, vagyis az ördögöt; és megszabaditsa azokat, akik a haláltól való félelem miatt egész életükben rabok voltak" Jézus fenti példázata az okos és bolond házépítőröl ma is aktuális. Alapozd életedet, döntéseidet, szokásaidat a lelki kősziklára, Jézusra. Ne légy olyan, mint a példázatbeli bolond ember, aki homokra épített házát teljesen megsemmisítették az élet viharai. Vigyázz! Kár lenne érted ... Friderikusz Nándor
"Jöjj el az élet vizéhez ••• " Összefoglalá
a nyári Családi hét eseményeiről
A
nyári meleg napokon sokan keresik fel a vízpartokat, strandokat, hogy enyhülést találjanak a perzselő napsütésben. A Fényeslitkei Református Gyülekezet a 2011. augusztus 6-14. között megrendezett családi hetén szintén egy forráshoz, az élet vizének forrásához hívogatott mindenkit, ahol maga az Úr vár bennünket. Ezért is választottuk a hét jelmondatául ennek a szép evangéliumi énekünknek az első sorát. Programjainkon gyerekeknek és felnőtteknek, kicsinyeknek és nagyoknak felekezeti hovatartozástól függetlenül kínáltunk érdekes, tartalmas programokat. Bár minden létező csatorna esőt és rossz időt sejtetett egész hétre, az Úr csodálatos napsütéssei és meleggel ajándékozott meg bennünket, és tette áldásossá az egész hetet, mutatva, hogy Ö mindeneknek az Ura. Családi
Sándor,
programjaink
a Debreceni
első estéjén, augusztus 6-án, a Bolyki Brothers adott koncertet a Fényeslitkei Református Templomban. A külföldön is elismert acapella együttes, melynek tagjai Istenben mélyen hívő emberek, sok humorral átszőtt, olykor szívet melengető, szemekbe könnycseppet csalogató előadása nagy sikert aratott a hallgatóság előtt. A nyitó istentiszteletre augusztus 7-én, vasárnap került sor. Az igét dr. Fazakas Református Hittudományi Egyetem
korábbi rektora hirdette hetünk mottójához kapcsolódva a samáriai asszony példáján keresztül. " ... aki abból a vízből iszik, amelyet én adok neki, soha többé meg nem szomjazik, mert örök életre buzgó víz forrásává lesz benne ." (Jn 4,14) Hétfótől péntekig délelőtt 9 órától vártuk agyerekeket. Óvodáskorúaktól egészen a középiskolásokig naponta átla-
gosan 80 gyerek vett részt a bibliatanulmányozó alkalmakon. Minden reggel közös énektanulással indult, majd megkezdődtek a foglalkozások korosztályok szerinti bontásban, négy csoportban. A téma: "testvérszeretet a Bibliában" volt.
Az ebédig, melyet a Református Idősek Klubja tagjai készítettek a parókia udvarán álló kemencében, sok-sok játékra volt lehetőség. Délutánonként sem maradtak elfoglaltság nélkül a résztvevők. Ugrálóvár, körhinta, kézműves mühely, íjászat, a Logosz társasjáték extra méretben, a Kisvárdai Baptista Gyülekezet evangéliumi bábjátéka, valamint Döbrentey Ildikó és Levente Péter Kacagó koncertie várta a gyerekeket. Egyik délután kerékpártúrát tettünk a falutól kb. 5 km-re kanyargó Tiszához. A Tisza-parton egy vidám sorversenyen vehettek részt gyerekek és szüleik egyaránt. Az esték a felnőtteket hívogatták. Hétfőn, az első napon a Művelődési Ház nyitotta meg kapuit az érdeklődő közönség előtt. A Szerelem próba, vagy Tűzálló címen ismert filmet lehetett megtekinteni, mely egy problémákkal teli házasságról szól. A könyvet, valamint a hozzá tartozó és a filmben szereplő munkafiizetet a film után meg lehetett vásárolni.
délutánt is tartott a környékbeli pedagógusok részére A művészete címmel.
A további estéken áldott és odaszentelt életü emberek számoltak be arról, hogyan formálta át életüket, újította meg hitüket az Úro Kedden dr. Veres Sándor és felesége, Judit, , voltak a vendégeink, akik mindketten pszichológusok. Mint a Pasarétí Református Gyülekezet tagjai, hosszú évek óta segítenek a különféle kapcsolatok útvesztőiben elakadt embereknek. Munkájuk során gyakran tapasztalják: a problémák mélyén sokszor az rejlik, hogy nem tudjuk jól, helyesen szeretni egymást. A Veres házaspár őszintén beszélt a saját életükben átélt konfliktusokról is, tudva, hogy példájukkal segíthetnek a hasonló helyzetben lévőknek. Szerdán este dr. Molnár Róbert Kübekháza polgármestere, egykoron az Országgyűlés legfiatalabb jegyzője látogatott el hozzánk, s tartott ízelítöt nemrég megjelent könyvéből, melynek címe: Egy
gyermeknövelés
A hetet egy a gyülekezet számára ismert házaspár előadása zárta. A szomszédos Kisvárdai Református Egyházközségből érkező Mónus Albert és felesége Saci, akik saját életüket őszintén tárták fel a gyülekezet előtt, és bizonyságot tettek az Úristen megújító munkájáról. A hét során örömmel tapasztaltuk meg, hogy van vágyakozás az emberek szívében az Élet Vize, Isten gyógyító kegyelme után, hogy" ... a teremtett világ sóvárogva várja az Isten fiainak megjelenését. " (Róma:8: 19). Szeretnénk, ha ez a hét idővel nem törlődne ki az emberek szívéböl, ha az elhintett magokat a madarak nem kapkodnák szét, hanem termést hoznának harmincannyit, hatvanannyit, százannyit. Bízunk abban is, hogy ezzel a héttel hagyományt tudunk teremteni. Azért imádkozunk, hogy hasonlóan tartalmas, hasznos, a családok életét pozitívan alakító heteket minden évben tudjunk szervezni. Hisszük, hogy a bibliai samáriai asszony példáján keresztül oly sok embertársunk tudott szükségére megoldást találni. Hisszük, hogy csak a hit erejével lehet tökéletes gyógyulása emberi kapcsolatainknak.
politikus, akit rabul ejtett Isten. A mind
magánéletében, mind politikai karrierjében nagy magasságokat és mélységeket megjárt férfi arról beszélt, hogyan találta meg őt Isten, s hozott óriási változást maga és családja életébe. Csütörtökön Levente Pétert, az ország Móka Mikijét és feleségét, Döbrentey I1dikót, az Égből pottyant mesék kitalálóját fogadta a gyülekezet. Örömeikről, fájdalmaikról, Istenbe vetett hitükről tettek bizonyságot a hallgatóság előtt. A házaspár pénteken az általános iskolában egy szakmai
Gyüre Timea
I
Presbiterválasztás November 20-án kerül sor a gyülekezeti közgyűlésre, melynek keretein belül történik a nem lelkészi tisztségviselők (gondnok, presbiterek, pótpresbiterek) megválasztása a következő hat évre. Gondnok jelölt: T. Gyüre István Presbiter jelöltek: Balogh Sándor, Czérna Mihály, Csonka Lajos, Dr. Szabó Ferenc, Friderikusz Nándor, G. Márta József, Gyüre Béla, Gyüre Lajos, H. Márta Ferenc, ifj. T. Gyüre István, K. Gyüre József, K. Márta István, Kántor József, Kovács Ferenc, Márta Zoltán, Nagy Sándor, Pogai Gábor, S. Gyüre István, S. Nagy András, Széles András Kossuth U. 88., Széles Károly, Széles P. András, T. Gyüre Béla, T. Gyüre István Pótpresbiter jelöltek: Széles András Árpád u. 12. Csonka Sándor Széles Bertalan
C~ I_É_le_t_re_fo_r_m
RJ
fOrmkOnYha. Reformház. Reformpedagógia. Reform diéta. Közigazgatási reform. Államháztartási eform. Nemzeti reform. Választójogi reform. Oktatási reform ..... Újítani. Változtatni. Mindenhol. Minél hamarabb. Mindenképpen. Talán nap mint nap halljuk ezt a szót valamilyen szövegkörnyezetben. A körülöttünk zajló világ változtatni, megújítani akar bennünket minden téren. Lehet sikerül is: kipróbáljuk a reform ételeket és italokat, a reform módszereket, a reform bútorokat, a reform arcápoló-és szemránckrémeket, a reform gyógyszereket, a reform testedzést, a reform életmódot, a reform gondolkodásmódot. Mert mi is változni, megújulni vágyunk újra és újra ... Közel ötszáz éve, a reformáció idején, óriási változás történt Európában. Luther Márton tantétele alapjaiban rengette meg az egyházi rendszert, amikor egyedül a hit, egyedül a kegyelem, egyedül Krisztus, egyedül a Szentírás lett a hit alapja: "Solus Christus - Sola fide - Sola gratia - Sola scriptura" - hirdették az evangelizátorok. Mit jelent ez? Először: az ember megmentése egyedül a hit általi megigazulás (latinul: sola fide) eredménye, nem pedig a papi feloldozásé vagy a vezeklés cselekedeteié. Másodszor: a megbocsátás kizárólag Isten kegyelme (sola gratia) által nyerhető el, Jézus Krisztus által. Harmadszor pedig minden tantételt a Szentírással (sola scriptura) kell bizonyítani. A reformáció ünnepéhez közeledve érdemes elgondolkodni azon, vajon mit akar Isten megváltoztatni, megreformálni az életünkben? A válasz egyszerű: az egész életünket -- egyetlen úton. A megoldásról Isten maga gondoskodott: az Istentől elszakadt ember számára Jézust küldte el megváltásul. Egyedüi általa mehetünk az Atyához, egyedül a benne gyökerező hit képes legyőzni az óemberi, megromlotttermészetünket. Egyedül általa lehetséges Istennek tetsző, krisztusi életet élni. Ehhez pedig változásra van szüksége minden embemek. A változásra, a megújulásra a Biblia a "metanoia" görög szót használja, melynek jelentése: megfordulás. Képzeljük el, hogy egy szobában az asztalon meggyújtunk egy gyertyát. Ha hátat fordítok a gyertyának fénye nem világítja meg az arcomat; ha felé fordulok teljes fényében állhatok. Így vagyunk Istennel is, ha Felé fordulunk, az Ö világossága ragyogja be az életünket, ha hátat fordítunk teljes sötétségben élünk kiszolgáltatva a bűnnek. A megfordulás azt jelenti, egész életemmel Isten felé fordulok.
1
Az eddigi sötét életemet megreformálom, teljesen megfordulok, és Isten kezébe helyezem az életemet. Ahogy Pál írja a FiJippiekhez írt levelében: .De egyet teszek: ami mögöttem van, azt elfelejtve, ami pedig előttem van, annak nekifeszülve futok egyenest acél felé, lsten mennyei elhivásának a Krisztus Jézusban adott jutalmáért. "IFi!. 3, 141 Ez az igazi életreform ! Felismerni, hogy kegyelemre szorult ember vagyok. Meglátni elveszett voltomat. Jézus Krisztus kereszthalálában elfogadni a helyettes áldozatot. Megbánni és megvallani felismert bűneimet. Új szívvel új irányt szabni az életemnek: elfordulni a régitől, és odafordulni a Világ világossága felé, hogy Ö legyen életem egyedüli Ura. Isten mindenki számára kínálja ezt a reformot: .Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz Benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen! IJános 3,161 Életünk legfontosabb léletbevágó, életre - halálra szólól kérdése ez. Vajon vágyunk-e erre a reformra, amely egész életünket változtatja meg, vagy megelégszünk a világ kinálta népszerű, látványos reformokkal igazi megújulás, változás és megfordulás nélkül?
-éLET ISTENNEL m;m-ÓL ELvÁLASZTOIT
DON
ÖS ZHANGBAN
fEOBOCSÁT
(
ORESS~O C&.TAJ SÁG OJZO YfAlAN ÁG
OROKáer GYERMEKE BőS~GESéLET Ut: '.
I
~G
\ Soli Deo Gloria!
Egyedül Istené
a dicsőség!
Friderikusz Nándorné
irdetések Október 31. Hétfő. Reformáció emJéknapja, ünnepi istentisztelet a vasárnapi rend szerint. November 1. Kedd. 14 óra. Halottak napi megemlékezés a ravatalozóban. November 11. Péntek 17,30. Kertészné Iványi Ágnes gyermekmunkás és hitoktatós karácsonyi anyagokat mutat be. Sze etettel várjuk az érdeklődőket. Evangélizáció a gyülekezetben! November 28-tóI december 2-ig 18 órától. Igét hirdet Pap Lászlóné pomázi nyugal azott református lelki ásztor.
" Mert állhatatosságra van szükségetek, hogy az Isten akaratát cselekedjétek, és így beteljesüljön rajtatok az ígéret. Mert még "egy igen-igen kevés idő, és aki eljövendő, eljön, és nem késik. Az én igaz emberem pedig hitből fog élni, és ha meghátrál, nem gyönyörködik benne a lelkem. " De mi nem a meghátrálás emberei vagyunk, hogy elvesszünk, hanem a hitéi, hogy életet nyerjünk. "(Zsid. 10,36-39)
