STUOI OESKRIPTIF TENUNG AliRAN KEPERCAYAAN NGAlI OIRI 01 KAMPUNG CIREUNDEU KHURAHAN LEUWI GAIAH KECAMATAN CIMAHI SELATAN {Studi Analisis Terhadap Konseps! Karuhanan Aliran Kepercavaan Ngaji Diri}
SKRIPSI Diajukan sabega; salah satu svarat dalam mancaplIi Geier Sarjana Ushuluddin Jurusan Perbandtnqan Agama
Ole h :
Yuyun Siti Hasanah NDlTn>f Pokok : 912101025 Nimko : 91.0580. AUl
NC). Indu1< :
I No.. ltJa", ; FAKULTAS USHULUDDIH UNIVERSITAS ISLAM BANDUNG 1416 H / 1996 M STATUS DISAMAKAN B£RDASARKAN KEPUTUSAN MENTERI AGAMA NO, lOS TAHUN 1991
!'lotto
··IfB.kB. Ap"billl kalUi telah se.1flsll.i (d"ri SB.tu urusB.n) kerjll.kll.nlB.h lain.
D~J
dengll.n sungguh-sungguh
hanya kepada TuhB.nnulah
(urUSll.n)
yang
hendaknyB.
kanu
berhB.rllp". (f}.S. Al··Inshirllh -" 7-8)
Kupersembahkan Kepada ,
Ivundll.,
~y"handa,
Kakll.kku tercintll.,
lldikku tersB.yang,
serta seseorand yand sll.nd"t kucintll.i yang selalu berdQa
STUDI OESKRIPTIF TEHTl.NG AliRAN KEPERCAYAAN NGAII OIRI 01 KAMPUNG CIREUNOEU KELURAHAN lEUWI GAIAH KECAMATAN CIMAHI SElAlAN (Studi Analisis Terhadap Konsapai Ke tuhanan AI Iran kepercevean Ngaji Diri)
o
I B h :
YUYUIl Siti Haseneb Nomor Pokok : 912101025
Nimko
: 91.0580. AUI
Menyetujui : Pembimbing I
Pembimbing II
Drs. H. Thoriq Hinduan
Drs. Mahmud Thohier
Menqetahul : Ketua Jurusan Perbandingan Agama
Dekan Faku!tas Usuhuluddin
Drs. H. Imang
Drs, D. Suhuddin
PENGESAHAN
Skripai yang berjudul "STUDl DESKRIPTlP TENTANG AURAN KEPERCAYAAN NGAJI DlRI DI KAMPUNG CIREllNDlW KELURAHAN LEUWIGAJAH KEL'AMATAN CIMAHI SELATAN " (Su~tu Allah~i~ Terhadup Kousepsi Ketuhanan Aliran Kepertayaau Ngaji Did ) telah dimunaqasahkan
6 Mei 1996
Buudung,
"
Dzul hijjah
1416
PANITIA UJIAN MUNAQASAH Kelua
Sekreteris
.- :'j
~;;;;;~-_====:o r----",'~
C~-
Drs. D. Suhuddin
Drs. M, Wildan Yehya, M.Pd Penguji
I. Drs, H, Thoriq Hinducn
1
2. Drs. Mehmud Tchier
3, Drs, M. Wildan Y. M, PLi
(
)
ABSTIlAKSI Yuvun Siti He."IJ...I'tJ'lh 812liJI025 Nimko
81.0880.AI.II
Faf:;Jur
ll;<;huludd in /Pe r b enc in"an AgeJlla
.j udu
Studi De~kriptif T~ntang Aliran Kepercayaan Ngaji Oiri Oi Kalnpung CireunJeu Kelurahan LeuRigajah Ke<;awltan Cimahi s et e e en (Suatu Analisi~ Terhadap Kon~e~~i KetullElnan Aliran K",percaYlllln Ngaj i
L Skripsi
Did)
SUIJ...tu g e j e La yang ~I",n:nik untuk diteliti ct pada ~aat ini adalah tumbuhnya aliran-alira... kebatinan Gillam jUlnlah yang b",,;IJ...'·, t e ru t.aea di Pu Leu JaR:>.. Pulau Jawa ter ...yata merupakan tanah yang subur bagi tumbuh dan berkembllngnya'aliran-:l.lirar, kebatinan, Hal ini d ap a t. (\i~ahami karen a ce s ae-uaee.e uutuk itu If,e,,ang telah ada. Darl heE;il peny"lidikan K.K. Berg bert"'lftulah usaha-uilaha If,,,r,gUI:<~ulkan jadi ea tu :;egala a;jar>l.n yartS" bert"ntartge.rt, ~ehingga timbul "atu ajaran baru yart~ bersifat JaRa. Eng Lku t Aliran kebatin ..... y[;rtg terus t.unbuh d an be r k emb ang lfJenyatak a n bahwa e i t r e» kepeI'<;layaan Itepada Tur.en Yartg Haha use adal .. h e eb age i .. is tam rahani y",ng dig"l; -f a'rL bumi ~endiri, s eb ag a i, proeuk asli Indonesia dan sudah ada sejak n enek mayang d ahu Lu . Pada tahun-tahun ter"khir irti perkembangennYIl lebih naulp"k pesat, terutama ,.etelah n emoe k k€I!lbali ueene deri per .. p eng enut. jceb a t anan un t u k memperole-h t emp a t sejajar d errg an a"au,a.-agalna e ecn r y"ng ada. Sebag e reene t e Lah dil:etfl.hui, ba.hwa alira~ keb e t Lnau bukanlah ageu,a, tetapi senara kon s ee s i, aliran keb s t Lneu t e r sebu t lI,elllpurtyai ke s anaen 1...l:..J;:t.entLI deng"n agama. xesenaan itulah yang menjadikan aliran kebatin .. n diirtdentikan dengan a!ill... a, ed epun t u.j u e n yang hertdak d Lc ap e i dalll.u, pen e Lj t Le» ini adalah, peI'teme, untnk menJapatkan gambarart t an t eng Aliran Kep e r c avaan Ngaji Did, Kerin", unt uk dapat nlenganali,'Ja terhad".p kcneep s i ke t.uhenanns-e . Dalam ~Ielakuk!ln pen~litian, """ulls m(>-rJl1l1Llno.kan ne tcd e Oeskriptif ana Lt s I s , ,'>edan"kan teknilt p errgu nou Lan rJ"t" cenaen c a r e s tuu ; pllstaka (do»,utuer\ter), obee r vas r dan aevenu.. ,'a. Sedangkan hae a I y" r, g dipercleh d a Le.r, pen",litian ini Indoue~ie.
iii
ad"l"h, ",,;;.t.t
'~~Ja(a", It,,&,;,"aan t€rtefltU ar.t e r e kor,s",p K",tuhan",. da I an Alil"an K"percayaan Ngaj i Diri dengttn t eo r i Wihdatul ",,,jUQ d!'m c r eumen Ont,"lJ~giiO. Sehinru:,;. p ade ~.ldlil'nya d a Lum Aliran keoe ccavae» I~g:l.ji Diri t e r j ed t s tnkr i t.Leme (p"h~,,",puran) J,n·i berbe.gai e.jal:1l,., d"r, pah"rr, YD.nl< lttin.
RATA PENGANTAR
Altmllldulill"-h. puji ce et e svuuu r p euu Lj e lie
heui r e t
All"l,
kelapangan
te Iah
meLi.np a hkan
u,b.",t,
kep"d" penulis sehingga
p",n"lil5
"'Ing
kf,-",a~'I'\Jen
t.e r tne b e.Lk berupa bimbingan,
penu Us juga
dar,
",I'r,
do·a. SepiHlt!l.snYEllElh pen'lli" k atstr an,
kh!l.i.rB-rt
:>rahan ..
ucaphan
sebeae i r e ea teriu", I[>:",ih
hElny,,- Allah jUlllB-h y:>ng dapa t
t.e rhLng'g a ,
panj"tka,n
j!l:;~k·~n..~ll"hll
vena
t t ece
DlE'wbal~,"
",,,.g,,l~
k"he Lken .
ucecen
terima
haBih
penuli",
e ampa i kan
J:e;oeda
ya"g
be r sue eb
pavah
toerhun,at
,
ll"m"h,
aece , Aa dan Teteh. yang telah
m"'lILbi~tbing, (~,,~,i
UleUlbin!l., n,erogEll'B-hk"" d e.n :lI,,",biayai
ler("epair,,.~.
2. Piw,pj,nan
penulis
cita-cit,..
Pehu Lt ee lts hu Ludd Ir, be,;erta ne e r
yang
telah
lIiellibB-nt" ke Lancar an p e nu Ll es "elbJ'''- studi.. 3. BB-pB-k 'l'c h Le r
Drs.
H. Thol'i'] Hindu .. n dur.
B"-p,,k
yang tel".h bed, en an ,"",,
penulis ctlllllID penyusur,aTl
"llri~,"i
Dl'S.
Helunud
e.eng e r ahhan
ir.i.
4, Ilapak Kep a La Desa Leuwig"juh, X",t"" Haj e Ljs IJlama Leuv Lae j ah ,
sertEl
sel"l"~h
ntafnyu yang telah
pennlis de t ea cenvueunen sllripsi i.-.i.
v
Des"
men,bant-·~
para t
Lo!toh/.";iO"J",puh Alii'o.n Ke pcr c ey a an flg"j i n t ri
eleh
se t en» 6.
mel[,b,,:cikan b e ntuen d an ke",,'daha.n kececre.
int,
!-,enqli.S
ene Lj Li an
1~'Onii!~da.k:an p
SS.hab"t,-~"h"ba~ku
vanz
r.elah
eenant i e s c
k.h'-'SU8ny3. ].;"'1-'",-,;1" secccc-c lin, Dedi,
Hent, Mas Ro"t;, $iti, r i t.r t , RUt-rik dan Ka
An",
y""g
~ah·-
1"11:
Akhinya e er-ahkan
unttJk
""",,oga menda.pat
hartya
k"pada
'~""Lbalas
~'F.illala
Alhh
uma L baik ,.emua
rss.e
juahlh
$WT
p Lheh
be r L'i pe t; g an de..
Penuli ..
pF.!JJI11is tCi'sebut,
DAFT~R
A.
RIWAYAT HIDUP
Pribadi.
D~ta
Yuvun Sit'i HJJs,,-nah
N'l.i"a
,e'f,p",t/Ta,-,ggal
l~.hi!'
Pwi~.lal'n.ng,
Jeni" \""lll.rt\in
P",;-".,p'Jlln
Ag".ma
IsbJ.m
28 erar-e t
lB72
.J In. eeve Tagog No). 3
Ala)n\l~
Padll.larang 40553
B•
,
flalnll ily"h
i-J.U. Kuswar,di
Rall)a jbu
H,j.
Juju Susila"ati
Ril'laYll.t p end Ld ikll,-,. L
eo
2.
T~jhiziyyah
,.
HTs Pr,TAGALAN PEllSlS
l.u Lu s e.ahun 18<18
•
HualimiT! PA.Jll,GALAH PERSIS
Llliun tahun Ill81
Hageri
reecz
Lu Lu s tahu,-, 1965
H
Lulus t uhun 1886
PERSIS
Kegiat,..r, Organ i.eaa i. L
Anggota Illli
2.
Angga SHF.
,
4.
Kc>d\')~l
Uni"ba
te.hun 1381-1883 t ahun 1881-1882
Koc>r Bid K",,,,,,j etrt r aen .'>HF 1Js;-.'~luddin
>.ahlln 1B92-1993
Anm
la)',l.ln 1';182-199:3
VLi
DAFTAR 151
"AB
Ha 111m"-"
LEHBAR PERSETUJUAN LEHBAR PENGESAHAN ..
i1
AB5TRAKSI ,
.
KATA PEMGANTAR
iii
_,
.
DAFTAR RIWAYAT HIDUP .. " DAFTAR lSI I,
v
,
vii
,
.
viii
Pendflhlllllan A. Latar Belekeng B.
~~6~lah
Rumusan Hesalah
1
.
"
C. Tujuan Penelitian D. Ke r e.ng k.e, Pelliikiran
.
.
5
e
.
E, MetQde den Teknik Penelitian
II .
5
7
F. Lang::llah-Lengkah Penelitian ..
.
.
G. Sis"tem"tika P"nulisan ,.......
.
.
e a
Landasan Teoritis Tentang Aliran Kebatinan Dan 3tlldi Isla,m A. Aliran Kebatinen 1.
.
Arti eenge r c t en Alil'"r, Kebatimm
2. Sejarah Perllembangan Aliran Kebatinan - ,
. . . . . . . . , .. . . . . . . .
15
3. Klesifikasi Aliran Kebatinan
30
4. Konsep Katuh"nan Menurut Aliran Keb .. t.Lnan
,
.
B. 3t;;di Islam
aa
,"
2. SumbaI' Hulmlli Islanl
ae s.a
3. Pokok-Poko k aj e eeo Islam .. , .....
67
4. Tujuan Islan,
"
1, Pe ng e r t Lan l.,lanl
..
", .. ,.
III, Deskripsi Tentang Alira.n Kepercayaan Oiri Dan
Anali~i",
Terhadap
N~liji
Konse~si
Ketuhananr,ye A. Deskripsi Aliren Kepercayaan ~gaj
i
Did
.
1. Asal Usul Berdirinya Aliran
Kepereayaan
~gaji
Oiri
.
2. Periode Kepemimpinan dan Perubahan
Nania Aliran 3,
91
96
i Did,..............
Aneli~is
Terha.dap Konsepsi Ketuhanan
Aliran Keperc"yaan Ngaji Diri IV,
.
Pokok-Pokok Ajaran Aliran KepeI'e,,-yaan ~gaj
B.
,
,.
107
Kesill,pulan D"n Saran A. K""impulan B. See an
12' 126
.
DAFTAR PUSTAKA
DAFTAR LAMPIRAI1
i.
B A B
I
PEN D A H U L U A N
A.
LataI' Belakaml: M!lSalah
Suatu j
nd cne e i a
gejala
pada
yang
menae fu
see t 1n1, 1a1a.11
untuk
diteliti
tumhuhnya
Al iran-Aliran
Kebatinan dalao'! j umLe h yling be c e r te r u t aea di Sej ak
re tu s en
1945
t e.hun
aliran
10ka1,
yang
Ling"ku~
Jaw ....
Plll~.ll
lahir,
de ng an
khasnya,
ciri ma51ng-ILasing.
ke g Le.t ann ya
ada
di
yang
b .. e s Lt e t
regional dan ada yang bersifat na5ional, bahl!en ada rnempunyai c-abling-cabangnya di berbagai negara. Pade.,
JUI',lah
tahun
1950 tarhitung
76
Aliran
tersebut nail! menj"di 300 Leb Lh p ad a
Kebatiuan. t
ahun
1964.
Akibat peristiHa Gerakan 30 September/PKI pada tahun 1965. ma!:a
antf!lrf!l
sid 1971
186~,
t ahun
nisa" ~/p aguyubar,/ke lotr,po!:
sejumlah
Kebatin an
kegiatr.nnY!l, kareua dianggap
d i p e r a La t
oleh a.ng6cta
tertentll.
j'.ehatin",n
dipenga.ruhi
atau
PKI. dari
bfrt,,~ai
Aliran-Ali:c"'r. in i ,
f..kibat d'ari
menyu,"u t Lah
orga-
ketr,ud iau
dibekullan
1I-'8njl;',di
besar
c r-g ar, i" ... s i/pag'lYllh&tll ke 1 coOlPvk
dan yan" t e r c i s ap un t"mpiJ t"tapi
hal
ittl
~'='
Aliran-Alir&r,
p","mukaan
tidal<
be-r".rt.i
Aliran-Alir ...n I'.e-I-wtiuan If,er,g,und,_,-karr diri dari d".n 1enY8.p dari bumi
Indone~i,,_
1
tidak b".hwa
k"hidllp3,n,
z
ada, ne sve r eke t
ke h Idupen
Hindu dan Bud ha . Ani"Jj,s~le
be.uyak de.n
dan
telah ",d" ",gam" l"in,
Dis"",piug kepercay""n
Din/J.~lisme,
f>~li
yang ber<.ifa,t
kedu"- agama dari timur ini
tertuju kepada urusan kerokhanian
alalll
maya
be Leha ,
va t tu
!>natn
kejiwll,an,
f
"Jemar-dang bah", ... kehidupan d"lal\l di ouro e
cebeae i
ini.
kehidl.lpan
leb Lh
ys.ng
p!!.da
Dinal\lisme,
ll1eng-
he.kikatuy,,- tida.k "da et eu hepa Lsuen Adapun
anggap e.Lam
kap e r-c e ye e n
flni~,isme
dan
bahve rob-eon hadir dilllll.r.e.-t-.an,,-, eli cla.lam dan segala sesuatu mengandung rElhB.sia
dan
"emesta ae ku t aan
ghaib. Dari hasil penyelidiken K,K. Berg, bertemulah llsahe.
.,eugumpolkan mel.ljr.di ee tu 58.&e,I.1 eo er an yang
be r t.en t.ang en yang
tidal:
lag'. Hi"dhu,
tidak ~"b~.b
tidel, 1e01i mer.01ekui Krishna, 5hi",a, den ,~tapi
secare ilmiah
d'.:;I,ui benve d",Ie.K, Iljel'er', r::e"'~'Jr~.r, itu bar.ya!l
istila:,-i ...tib.h d a e t :l.g3.m" Ls Le c
harus
m"uggouartan
t.ezu t.e.me ajaran tasel'luf.
lsl"m
oen
xebattnen"
3
Kebat1nan sebagai yang tersiar dan terdapat dalam bUku-buku dun siaran-siaran alau majalah-~ajalah pada pokoknya ada Ia h Yoga Tantrisme Hindu Budhli, untuk melepaskan diri dari penderitaan. Lepas dari penderitaan alan extll,se di dunia ini. Akherat tidak
ada dan tak ada yang mengetahuinyll,. Dengan Yoga ada yang mendapat ilun
ghaib,
"eperti
mengelahui kemudian hari dan sebagainyll,: ilmo alam kosmologi yang tidak ilmiah dan etika Yang berdasarkan literatur Hindhu. Istilllh Islam banyak yang dipa.ka.i, tetapi artinya sangal berlainan hahkan bertentangan. (Kallli 1 Ka.rtllpraj a. 1990: 205)
Pengikut
Aliran
Keb at Inen Yang terns
berkembang menyatakan bahwll" Maha
ESB
adulah
keper~ayaan
sistem rohani
yang
tumbuh
dan
kepada. Tuhan Yang digali
dari
bu~i
eend i r t Eeba.gai produk asli Indonesia y"ng ""udal'. ada sejak nenek
~oYang
dahulu.
bangkit has rat Ijntuk
berbagai
Sunda
a61i
dan
yang
keaslian,
lain
e e Laju
Kebat inan ~uku.
eebag a t nve .
Misalnya Jawa
Guna
uenaan d ejn i ki an t er aea
Kea",lian di!;(lnjDlIu,-"
Su~antri
Mertodipuro
asIi,
ne Lewan
di.u t.e.ae.ken dan ditegakkan g".ya
ke sop anan tiulflr.
sebagaimana
l:epribadiar, «e i t .
aliran yang memakai predikat
internasionalisasi,
hbih aene .
pengasingan,
daer ab dfln t.r sd t e L
bahasa
lahir
dan
~Je~lperkembangkal\
mengibarkan
Dalalll eengu t.anakau
Terhadep gejala
lebih
hidup ku at.
setL,ggi-tingginya
berpendapat
berikut , Kebatiuan adala~' oara ala Indonesia ~endapatk~ kebahagian. Di In done ;ia. Kabatinan apapun na~anya tllsawnf. i1.. u kesempnrnlian, theosofi dan lIlistik adlilah gejala amum. Kebatinan ~e~perkembangkan inner reality, k"nyutlilin rohani. maka itulah ""lama bangsa rncones t e, b"r~ujnd Indonesia. beridentitas asIi maka Kebatinan eken tetap adfl di Indone:>i .. , baik di da1all agama waupun dilnarny8.. CRahmat Subagy ... 1883:21)
• Org[tnisasi
Heb ati nen 't e r s e b e r
oedeseeu n'io."pun de.e r e h pe r-ko t aar, , dan
d ae r a h
me Li p u t
e Li r an
lapisan
berb'll'!"-1
i,
l~hun-tal;un
<:la",rll,h-
p errg .. nntny~
masyata~at.
Pada
tera~.hir
t e eu t ana
perrg enu t.
golongan
di
e e t e.Laf nanpah kembali
U'Cllflll
dari
Keb e t rnan "ntnk neaeeukkan
cec t s-ne.r ;s
Kita
Besar Haluan lIegala (GBHll),
¥a.kin
bahwe
Aliran-Alirafl
Keha t.Lnan /Il"r.J('Ir,r. bukan ag ama ,
Kepereayaafl
Keba t man
(,iTi sehag-lli "ga",a,
dan
j
dan
tetap! lebih t cp e t dillat"kan
Indonesia.. rr,,,,,>kiPUfJ
para
~~ir"n-Alil'an
Tetapi
Kepercaya,an
bukan
us t ru karen a '''.l''- oiri t e e t en tu itulah
Aliran Kepercayaan sering diidentikkan dangen agame., yaitu Aliran Kepe r c avaan ternyata 0I"OIi1iki Itonsepsi ke t uban an. Sri
Pawenang
sebagai tokoh illiran
Sapta
Dharma.
aienv e r.e k an bahce
lIllah Maha AgU~I[! berllrti tiada la!Ii Ya(l~ l'lenyam.1i ke-lI11unga.Il-!ll'''-, Ke k .... asa"-"-t!yU J.i dur.ia ini. All.. h Maha Rahill.. berarti tidak ada lagi yang ..enyamai aaen sifat be Las k..s t han-Nya . t,llah Maha ildiJ be e-s.r t I tido,k ada lagi yang J;Jenyamai aka" ke-Adiltlon-Mya. Alloh Kaha Wawesa berarti tidak ada iaat YlWg me:lyam"i segal" kekllasaan-N~~ berarti pula Allah Wa.we~ll (lIlenguaslli seillcuh allUl) Allah lIe'oa Lanftll:enl!" berarti tidak ada "C",gj yallg Illenyalllai akan ke-AbaditlorJ-Nya. (!i.As·ad z r uer tdv, 1882:35-36) atas, kes,,-n,aan
~g-aji
konsepsi Ke t.u han an d a Latn Ali""," Kepercayaar, Dari
IIHiSll..h.h
Diri.
t e i-aebut, di atas, maka p enu Li s
seb8.g~.i
mahasiswi jurusan Pe r b and Lng an Ag-ama me r aae, tert,orik untuk mellgadakan
penelitiafl
K",perCaY'lEHl
di
terhadap
kall'lpung Cf r eundeu , dan w"nga~lbil
bBntuk skripEi creneen
se tu
s e Lah
Aliran
ditClangk,,-n
dalacl
jud',l :
STUDl DESKRlPTlF TENTANG ALlBAN KEPERCAYAAN NGAJI DIRI KAKPUNG
ClREUNDEU KELURAHAM LEUMIGAJAH
KECAKATAN
DI
CIKAHI
SELATAK (Suatu Analisis Terhadap Konsepsi Ketuhanan Aliran Kepercayaan Kgaji Diri)
B.
RIlIDIJ"'an Masalah. Hasah.h menurut
l\oha~.ad
Nazir yaitu :
"Ha3a1all kesangsian.
tilllbul brena adanya tantangan. edans-e kebingungan kita terhadap suatn Ill'll atan feno~ena. adanya kelllendnan arti (ambiguity), adanya halangan' dan rintangan adanya celah (gap) baik antar fenolllena. baill yang akan ada a t.aupnn Yang t .. lah ada". (Kohamad Nazir. 1966: 1'3'3) Bertitik tolak dari latar belakang masaluh. penults
merumusl,afl peru,,,s,,:i.,,h,,.,ny'l sebaga L berikpt :
1.
De.",~~i.~'5i
2. AnEli"is
icer",,-n,.;: Alira.1! Kepe r-cavaan Ngaji Di,·i. terllaQao
konsep,;i
KetuhanEn
Kepercayaen Ngaji Diri.
C. 'I..uiullII pene] Hian
TlljUan
yang
hende k dic"p"i
dari
penelitian
ini
6
ade Lah s eb ag a i
be r xkut
1. Hendapatkan gambaran ten tang Alitan Did,
!f€a.ji
di
1\."lIJllufig
Kepercayaan
Cireundeu
K"'lurliha,n
L""Qlliga,je.h Ke c ama t.au Cin,ar-,i Se Le t. e.n
2. Hengane.l t e e
konsepsi
Ketuhanan
dllla ..
Aliran
Kepercliyaan Ngaji Diri.
D. Kerangka PelllildraD
Kerangkli
yang
pemikiran
kebenarannva
diterima oleh
bangk an paroikiran t.e r s ebu t Ad,,-pun
"d"lah titik
yang
tclak
peneliti,
pemikiren
dlin
mengem-
',nt<.,k mancari keben arann va .
menjadi
kerangka
pemill;r"n
0:11am
penelitian ini adalah
pada
hakikatnYIi
adalah 5,,-tu yakni gujud Allah yang Hutlak.
Kenurut
Wujud yang
Kutlak
ini
Ibnu
Arabi,
aenanpakkan
wujud diri
ini dolan
tig8
Dartabat
yaitu : Pertaaa. aartabat Ahdiah. wujnd Allah merapak8Il neat, Tang Hut.lak dan Huja:u:ad lidak bernene dan lidak bersifol; lIlerupakan Yang Hsa (The One) dal&m pengertian filssplll Plot inns. Kadull. mllrtabat Mllhidiah, DEal Yang Knjarrad itu bertajalli 1II.alalui Sifat dan ASlIlll, akan tetapi Sifllt dan ASlIla tersebut pada SUIl~Q sisi identik dp.ngan Dzat Allah. daB pads sisi 11lin lIlerupakan hakikat a1a~ empiris. Keliga, .... rtllblll tajalll Syuhudi, Allah berlajalli lIlt:!alui ASllla dan Sifat-NYa dalam kenyalaan empiris dlliam dunia fen DEen oJ. • (Zaenun Kamal. 1992:135-136) Sehubungan
oe~gan
itu,
Nur~~o1is
Hadjid
menega~-
k ar. .
Kemajellluklln keagamaan menegaskan pan6ertillu dasar bahwa semua ugamll diberi kabeba.san untuk hidup. deag"n resiko yang Ilkan dilanggong olah para pengiknt agama itu 1IlIlsing-nasing, baik secllra priblldi mllupun s ecaea kelompok. Si."ap ini dapat ditsfsirkan sebaglli ..natu
7 kepad" sem.ue. !lgama itll pw::la R1ulflIlya
h .. rapan
lI.engflnut
prinaip yang saRI"', yaita kehaTusao ",aousia untuk berserah diri kepada Yang Kaha Ell"-_ Kaka agama-agall.ll ita baik k,u::ena d Inaa Lka internaillya sendiri atau karen... persinagungannya ,,-,,-tu SWDa lain, akan seCaTli berangsur-angsur DeneDukau kebenaTan "-,,-,,lllY"- seudiri sehingga sell.uanya akan bertUllpu dal~ suatu ~titik per-t.eauan:,
"Co..,mon Flatfro/IJ'", "Kalim,B,h Sawa?.
Qur"an
e t au dala .. istilllh
AI-
(Ihucho lis lladj id, 199Z; 188)
E.
Iletode dati Teknjj,. ('enelitiao
1_
Metode Pene Lj t f an
Dalam
penelitian
ini penulis
m,enggllnakau
ne t ode
Deskriptif Anelisis. Penyelidikan deskriptif yang berusaha
nenc e r L'
ma.''Hllllh
pe~ec"han
lIl.elalui
perhllbungan-perh~bung,,-n sehab
faktor-faktor .. tau
r encnena
t e r t ent-a
ana.j c s r s
tenta"g
akibat, yakr.i Yaug
meneliti
yang berhubungan
yang <;iisr:lidiki.
Adapun anali5i"
data terkullipul, e.u t e-eu t e disusun
s"t"l&.h
s Lt.uas S
dengan
Illaksudnya
ot j e t eeeeo
dan
keiaurf Lan diane-Lisa.
2.
Teknik r'ene i tvten
Ao apun
't e kn f k
penelitillIl
yang
penuli",
adal"'" field research. Ill"-"'-f.udnya pene Lf t dil,,\
dahl,",
menemukan
~eGata
t.eej eo t
clai,,", nya.
pad",
kenve t.ann
ke h Ldup an
.. aat di
t..,n:t~.i,
cn :'B.pangan
s ebena.rnve ,
khusus dan realisti ..
sc aru
j
zunauen
apa
yang
masyanr,ks,t.
yang untuk t~nellh
Jedi,
o en t.uk gejala e t au pr o s ee .. osial. p~rltlitian
).e.pe.ngan itu
pad~
llu,'.'mnytt berb.:;juan
",ILtll!'
meu,ecahl;l.'.n I!las e, lah-lnas"'lah praktis
d>i~",Ir'
k e h i du> ... n eef...et-
11"10 1 .
Adaplln ~ebagai
ad.a La.h
berikut a. Stlldi
Literatllr, ade l ah memp e La.j a r I
analisa inIormasi
k",pust~}\aan OM)
dan
lnenli!-
berbagai bu\:.u.
majalah, kor-an dan Il",edia inforu'l'Isi lainnya
Yang
berkaitEo.n dengan mesalah ye.ng eke.n diteliti. b. Observe,si, di
ye Lt.u mengadakan pem1:!imatan
lepangan
dalall"'
Tangka
l1lnltsnng
merid ap a t.lt.an
data
me La Lui. keg t ar an yang sedang berlang<:l;ng.
c.
j
n t er-v i evyeavanc ar e ,
de t a
dengan
gllnakan
yaitll
telmik
5alan t ...nYl<, j "-wab
daftar
pertanyaan
penglllrlpulan
denzan serta
langsllng denltan sesepllh Alire.n
I'l~rnper
\<""e,,""ra
~epe,cayaan
Ngaji
Dirt. Adapun
p e t-g una kan
bentuk
ad e.Le h
vewan c ar-a
vevenc ar e
penuli"
aka"
informatif,
tni
aenur o t. Rcc bmen Hlltaliidja,j" 8.,j",lah c;ec,"'li!&i berilmt : ~"!illI1flCll.ra
inforllatif (rhe inforRBbon
ialah
vaaancar a yang ditlljulLliIl un cuk
",ff.U
_lI.berikll.ll
:informasi.··
inrervie",)
Illemp"roleh
(Rocheien
dan
Natal'lidjaja.
1973:50) F. LIa.n.!lll.ab
laD/thg\) PeDeJjt.iaIl...-
Untult mend&?atke,n data,-datu yang bena, d arr eenau ru s eeue
penlllis m"",b',at
r.,n,zk&h-Iafll1.i"h
penc·li.tie>r,
"'eb&~ai
s
berila.ll
1, P,,""iapan, yang meliputi pe n g a.j u an prop'>" e } perrgu eueen
2.
.;Is"
rat-sura t pe r-iz in an .
S'J
Studi Del;d"hulua" yang ere r up .. ka" .,b"ervasi d Li ak s anak e n dengau
~,engadakeTl
"",,1
wawancara bers",,,,,
de ng an sesepuh Alir"" Ke p e r-c e ya an I1gaji Diti. 1
Ilenggali
nle:lI~uOlp\llk"n
dar,
data
un t u k
dapat
diaillbil b eb e r e p e ke" io,p"I .. ". 4. f'"ngol"han rl:", (""lfl'6.ne.lisaan data.
5. Henyu,wn laponm dala'" hentuk s k ri os i
G.
Sjstellaljka
r"Dll]jsan~
D,3.1lu, penuli"JH, skripsi lCd,
p enuj Ls eueun ke cia}".,
4. (elllpat) Bab, deng"" POkOK bah"""" "ebaglli berikut BAH
I
Pendahulu"rJ,
yang
berisikan
pernl,u""n .,,,salah, lieto"gk". tiRn,
l"ter
tujo en
pernikir"", ne t.od e cbn
belakang
penelitian,
teknik
langkah-lanekat, penelitian
sert6.
pe rve Li.r e re t e-
n''ltif"", penu l jae.n .
BAH
II
Landa""-,,
'r e o r Lt t s Tentang
Studi Isl['l',
;,an/il meliputi
Sejarah
Aliran
t Ien
t e en Kebatir,an ?en~~rtien
Alir,..n
Kebati-
g ebe.t.tn en , Konsep
Il"w.lrnt Aliran Kebatin!ill dan
Penger-
I sl",.-, ,
Sumber
Kebatinen,
dan
serte
x t ec i r t kee t Ketuh"nan
Pcr-k eerbanaen
et
HukuDl
Isl"m,
Ajar"n Islam serta Tujuau Islam.
r cko k-jxok o k
BAB III
Deskripsi Tentang Alir"" Kep e r c ay a an tlg!iji yang
~~&l
melipuLi
kepel1liOlpinan
IV
timbulnya,
dar, perul>ah"" nama "lirall,
d e ng an ane I i s Ls
BAB
u~ul
laY.uk,m.
Periode pokok-
Lerhadap koneepe I K".L"hannllnva..
'fen" berisikan kefJlropulll"
d"ri
Dir;
h"sil
penelitian
d"n
""ranpenulis
B A B
II
LAHDASAN TEOBITIS TEHTAHG ALIRAH
KEB~TIHAH
OAK STUDI ISLAK
A. Aliran Kebatilllin 1. Pengerthon Kebatinen ~ada
lahun 1<J1J1J Seksi Kerr-'Ilanian dari
Golongan
itulah
u.ulei
mendirikan
dip"rkp.neH:"n
Bade.n
k eb e t In er.
MusY'''larah
dengan
isti.lah
D"lal'l p e rke mb e ng an s e Lanj ut.nva
Ke pe r c av ae n.
,:li03kup
Karya
SeK.retariat
dftllilr'
keb e tinen,
s ebu t en
keper(·.JyaBn,
y"r,g
kerohanian
p",nl!:l!:unften
ist i 1&11
perubahan
itu
t a ktis
maka
akan
s~;i~.
e t as
dibB,gi Jika
ter.'lebu t ,
h"nya
aliru.n
diteliti
teras~
Par-a
bahll'"
peneg"l.
d an
pendukung e f Lr an Keb et.Ln an .'lelelu be eu s ane untuk "l"ndapetken
leg~lites
e>!!lllla lebih tega",uya 29
ayat
hidup o e r t ee Ia Iu I
oe r es
p
e mer f n t a h
.'l'O'l'tft
disejajel'kan
s e e e t ur an
Unda.ng-Undang Dasar
2 yan8 he r burtv L:
"Negarft
19<1.~
EBb Xl pa.""l.
mer,jar"n
ueme r d ek aar.
t.iap-liap p e nd udu k untuk lIlellleluk e ge.mauv a d"", keper cai-e.en"!fa i tu:". p~'''Jli5
lIlenft\:ik beben.p,"
beberll.pa de r iu j s Lyb at.as an
y~ng
t'lk'lh dan fthli dalam lIlftsel"h
terlebi.h dahulu
RLen1nJ~'~
o r t I den
n
es~l
dilteftLukakan k",betinan, f",t".nya,
c Leb d"'ngan
12
Dari 8,1<... lan
atau
ke
sudut
",tilliOl(jgi.
kaadlOlBn, ",,,skipun
deng"n kat a k",rja lImLlsung, dart pokuk kata,
jika
'l'angg'lp
dilihat
ManC6.lIlk"n atau melihat
.,,,nd,,pat
keb"tinan
dan akhinll1 ar, yar,g pollok katanya
ke t a
langsun"
k"t"
sukar
dicari
kat&.
b,.nd~
pertalillrlllY'J.
jadi bo l e h dip"nda.ng
diber,tuh
r.e t ap
cenaae» .
t et eo i
dalam
IIrtiny"l
arLl
l~ksisnY",
rll,,,,nd,,,n~"Lkan)
Jadi kat a "keba t i neo
adalah
seoarB. be.t n-be i s .
dapaL pula d i a rta k en dengan
menc amk en s t au me Li he t, (mend,,"garkan) s ece r a ue i k -b e i k .
Demikill.fI
ert t
sedangkan
"""Inyll.,
kata kebat.inan diLinjllU
kaLa
kebatina~
pengertian i",tihll para ahli a, dLk~.t"kan
Hr.
"d~l~h
Wongson"goro,
dari
eetme
ditinjau
biL~
dari
"",hag"i b",rikuL
"e
t o ko h
d"p~t
dan
Indone~ia>
sebagai Bapak Aliran Kebatinan
beliau
menellaskan d"n menafsirkan kebatinan sebagai berikut ~Semua
pikiran
atau
tindakan
yang
berdasarkan
keknatl.l.n ghaib (super natural) Y>Ulg ..encari dan
ingin
..enget hui keayatal1Il di b"'lllkang feno ..in a1IL11'·. (Re.h
t
SubD,gYIl,
1993 , 3 .. )
Pendapat dari Hr. Il'.:>ngsoneg"t"o ini bahwa,
nrenitil:beratka.n
sumber dari ",egala pemikiran dan tindakan
manus~a
bukanlah ake L, ,,,,,,lainl:an g e t a r an jiwa dan daya. ghaib datangnya rahasia. bukanh.h p"nting dave
ha."!il
Keb",rhasi1an pemban!lun ...n menur-nt beliau
Jr,e.,er&.t; o t ek O!e,ja, ",elain.ke.n
yanll
t.e r Le t ah pada kete5nh"n dan kejujuran mor"l batin.
yang
Judi,
kellthit·::m
lahiriyah
ne s t I
lebih "tau ,rmtl"k
.-)its,)1ani ; eu pe r-
d Lj andas i
atall
ol eh
"eKllatan-keltuatali
nat.ur-a j ) • Lt u La h ,,,,,ben8rn;'8. yang
gha.ib
merupaltan
8spelt
das8, dari pembang unarr IIHWll"i" Indonesia seutuhn"a.
li"si 1 Rumu e an Kong r e s BKKI loa II di
t
langgaL
pad"
H'
W0ng~oneg0ro
l!lih...
1856,
5'>1'>
dengaIl
pimpinan
Sih,
Keluhfln!ln
menyatay.an ede t ef SUllber aza" d"n
"R:ebatinan Yang
Agus tu s
7-9
ko t.a
ESEl,
unluk
lIIen.::op"i
bud L
Iuhu r ,
guna
ke"empurnaon hid up" . (Rahllllt SUba,gYIl,
199:3 , 117)
Pengerti.".n de,i ha.a i L Itongr"s ',ersetut ede Lah b8.hloill. so.tu-satllnya "'1",ber untuk pengaltuan ke y a k Ln an k"plldll. Tuha,-, h.ng
Esa ad a Lah b e th i.n "'aw.lsia
liahll,
letak
disinilah
dan
fung,.i
Ltu
lialta
k eba t In an
ce r ke mbang an eenus i e .<,;elanjlltnya gune lJlenc",pai budi untuk
keeeacurne en hi,dup. /i!lkin dB.Le.11
1';;'.S8. bet move c,
~lakin
nanus i a
luhur
menyadari
deltatlat, <jie cj",ngB.n tujuaIl h i dup ny a •
liuhammad Huhe In Jllyadigllrl!l be r-p en d ap e t; bElhl'a ,
"Y.eb"tin!ln ada La h Ilerllpllk,,,, s t au eeeue t eee e t. nllsur penting
Illlu ghllib. nnioll Ilystic, senzken
pllraning
dUlla
adalah
buhaa y"or,g
dim"k:';'Jd
ketatinan )1aitu harus bere"elle;i "tau m"mpuflyai enca t pertama
uenaut.amek ar,
hal-hal yang
c enaan un"'ur
ghaib,
mencoba mempersatukan j ille. denaan Tuhan,
ketig". mengutal!",a-
ke n
"engenals.n dengan Tuhan guns menembus alam
dan
keeropat
b ud i
Luhur untuk keselr,purnaan
mengutamakan
d. Warsito 5, "Keba t mnn
Keraton sanSat
tue
Spirituil
Ean...n
ber...sal dari
telah
nilai-nila.
bahwa
adalah Kebudavall.ll
yang
dan
menciptakan
hidup,
Ir"e ngemultekan
itu
Jawe,
8er~a
rohaniyah
lIeng ...1"'lIi
yang
dari sUdah
perkellb .. ngan
y .. ng
terfi"ebut
ates
S!lngat unik pul..... (M. Rasyidi,
1973
19)
nenbe ri "engertj,an
berda'H.rkan
.. ne Li sn
s e j ar e h
bl.lne"a
di
lndouesia.
Kenuru t
Ln a , ",;s31nYll "eni tllr;. ,;eni lulli" do.n Ia Lnv Ia Lnnva merup"J.:"n kh"" J"we,
itu "dal""h ne rup e kan wujud KeblJdavaan
Mater;i1. S"d",.,g d t ba l thnv e eembuk t i kan ecenve Spirituil
yang
(Kebat in"I"1)
yang
be r e ee I
dari
kebudavaan
Keraton
·Jawe
dahnlu den p&rjuangan ba.n""'a.
·'Kebatinan ada1ah "natu /,!o1onS!lIl Y!lIlS
eeeent tnsken
golonglln ba t hLn, sebllglli lillian dari ur-u.sen lahir".
(Hanka , 1990 ,3)
, luerupakan
be r p e nd ap a t
Aliran
:iuat" golongan yang dela", dan
Go Ionaan
bahwa
keba t Lnen
mengutamaken beranggapan
Kebatir,an
kehiduPl.lnnyil.
keh Idupen bahwa
itn
s e Iu Iu
bathiniyah.
kehidupIln
hhir
d Lp and ang
s ekunde r ,
sedu,gkB.n
p"ngelolaan
bathiniyah
itulah yang prinLer. tersebut dapatlah penuli" Olenarik kesimpu1arl ballI/a
beru"aha terjadinya jumbuhing k1l.llula gusti pada
di
AlirB.n
kehidupan gun a
keseOlPllrnaan atau bud i, Luhu r .
"Hanusia dipandang sebagai t:-oc"je1lloon youg terkelludian dllD yang terakhir dari Alloh. Oleh ke cen e ita Ilanusia ada1ah penje1Daan 111ahi yllng paling penuh dan pIlling seDparna. la t.eap e t dan sese te. e te e t den nalla Allah yang dijadikannya satu. la adalah jailiah dari segala oenj e teeen Illahi. 1a ndalah realitas de e I yllDg 8w,,1 da.} yang akhir, kenyataan YIlDS lB.hir dllD yang bathin. Ia adalah alall zhoshir (mikroko5IloS) yang Dengondurlg di dalalLflYli alam kabir (llakrokosDo5). Oleh karena itn Ilanusia adalah bayang-bayang Allah yang sellPurna", (H"nm Hadi"iyono, 1914 ; 12)
2. Sejaruh E'erkellb engan Aliran Kebatinan KebatinB.n
dI
Indonesia Y.hu<;usnya
t.e Lan tuubub cej ejc adany" !'..udhiSlue d"n kebet m an
aliran Budb i eme
a La
sebagian
dibawa
India e.i i
i
en
yang
Ketika
Ish.Ol
masuk
pada
Hinduisme, Budhisme dan
pendekatan
,,""t
flf.lalui
ke
.teve
sehiagg"
Hindui3IUOO
oleh p e r e I'''daeang bar.gE:a
~lengadakan
kebat.Lnen
)jindlJij~~le,
puda sBat itu meru;:>ah".n
Jawa.
pu Leu
di
dan
IndoneS1E<
"'ujElrat
,JEI.ri
~Ii'>tik,
maka
it,j
~nh,is",~
b e nve
d'lla~1
I[,istik-mistik
16
isla"
t.e ebuk t i
termin"'logi-t",rw,irlOlogi yung
d i.pe r-gurt ak an
d a I am e r r r en he n et.Ln an ba.-,yak lIlenllBuna!:an clan
,",n,
meng'H1gka..,-
oars de.n cir i Hindu, Budha dan f.galllll Isla""
i s t i Le.h ima" ,
i,m,n,,
laiJl-l~_in.
t af aku t-,
Hi5alnye,
uemed h t , bu d hf , ghaib, d?<>hir
Hal ini menunjukk"n
bahwa
perl'''lIibangan--
pe r ke a-b ang e.n a .... "'.~ t.e r s ecu t . 5"'1>',,1
"eka.fe.nf!
t·~hlJn
yanl? O'''_o;t1 lIlengen"i kd),,~.inan,
ne i
",&",ih LeTa",,,, sulit
menr::ari
de t.a
p e rjnu I ..."" pe r-kembang annva a l i r an
ini itanma terb"tasr,ya
literlltur-literatLJr
yang ",,,robahas lIl!isalah aliran kebatinan. Heskipun
demikian
penuli", menoohs. .,',ng"dallrm pendekate.rt-pendek"tan
hio:toris
dud
dapat dipertanllgung jawabkan. Akhir-akhir ini a.liran he be t Ln an n, .. ,.jadi b"han l'''!lI1 5.g,,1< ",erurJC'ing bfiik oleh lelllb"ga-lelllb"l1''' ee s a I
lemb"ga-leK,baga La Lnny a . Hal ini d Ls eb ab k an
n,a'~pun
.,ar"
p ee e r
e.Li r e.n keb e t an en
pengil','Jt
untuk
t e r ue
b e r up s ya
m,,"ndapatke.n per,ge.i"-lan dari le",b"g,,-
oener i n t e han e.il""'a-"ga~,a
1949
perju"n""n ",enjadi
nencob a
dan
eejaj e r
aer.g en
sa.llwlli
denge.n
res",i l'an" ada,
1'lelihllt t"hun
karena
legisllltif
untu k memp e r c Le h t emc c.t
ar
m t ah
sej"l'ah
di",ena h""il
perhe.ti.",n
e.n t e e e talllln 1'345
ne aar-e
m"",ih
k eere r de kaen ,
d"ri
terlib:>t
mase.lhh
ahli-ahli
pad"
nebe t Inan
ag ame,
dan
uSllh .. belum
peroi.-,pin-
pe"'impn Ololitik neuecn ne ae.r e . Segala bentllk kep e r c av a e.n,
kev e k i r.e n ,
l:",b"tinal't, kerohanian da" blihkan klenik,
i.l'-.ll
n
ghaib
kekebalan
unl'Jlt
16in-lo.i"
sfJolah-013h
dimanf"fitkan untuk ke t ahen an ""gara. pada Kongres Kebudayaan ["donesia II di
Baru Hag"Iar,g
pedEl. t&"ggal 20-24 Agu",tus 1948 di
pi~l"in,,-n
Hr. jjongsonegoro,
dan
keb at i n .. n
Kota
b"",,,h
k .. t'J!i
ditonjolk~.n
''''-ngat
""'11.1.i d i.p e r-ke ne Lkan kepada. "8.I
dari.
""jure.n-anjure"
"ling
hasH
ba"Yak
be ebau
s eua Lt
Sampai diusulkBn
kebf.l.r,inan
dibentuknYEi
lemb"ga-
Ielllba>!1l reslIii tertentu u n t.u k menyelidiki dan mempr"ktekkan ~_'Hut".n·,a
kebatin .. n. Pede s ae t itu pul,,_ timb,,} reak"i
orang-orang komunis »enc i e knse . dlam
Iniat
a.c t e..pun
dari
tall
tingg,,}
Solo
berdiri
me~b"ntahny".
:>ellibil".n
e j Lear.
",""-i"
b!l.I+"s.~, p
aebat.Lneu
vaug
be rnema
Ngesti
PaguYUb~.rl
"~l
1949.
Lmp i nen Raden 5Unal'UJ Herto",,,rdoyo. PEHGE5TU yang berft,,,,k"".l ""n<;,ari
perkun,pulan
tunggal
dalam
ve rr LueI
a,·ti
ee keuc
bertun8gal
Sedang:
koLa
berikutnya ,1i
(PII.NGE5TU) tepatllya p"d" """ngg"l 20
Tungll'",l
su e tu
buian
hc e i eonte I
d'mg"an
mal;slld
!'embali defd;/an
horizontal dan
runen
L>Jngll'al
ial"fl
Tunggal.
oet ea
e.r t I
b"rc:ila-,~i'a
adalah
seWIU", zc roneen d errg an
rtari ve rt.Lka I ad ... la~,
yang
ingiu
tidak
di
hid,,?
me",beda-
b e i-sexu
.. Lau
Y"llg Haha Tur";tg,,l.
DengaIl berdi"lll'la PAHGESrU, vena me-nY"barkan pengaruhnve
maCa ..
I<e dee .. ah-daerah lain, barmuno'-llB.n pu111,1ar,
a Li r an
rr,engikut,-
j"j~,kny~.
n'lI,cam-
18
u",r,"i~,,-t pc",bercnt6.~:in
keeil da"i berbagai organisasi yang
~JI"m!l.kai ~,redika.t l~lew, p
aliran
tergolong
kebatinan. Terutama di daerah Jaw,,- Tengah
seperti
Yogyal:arta, mage lang dan lain-lain. Disamping itu
Bay~",as,
ada
edaha L eebenamve ma5ih
yang
bersifat o ene i
Budh8-Budhi,
Agama Herah dan
"-nta,,,,-
u ehun
tenon
in i
t
t a l t r an
sef e t t ,
xevurun
lair,~18in.
Illi
1848 sampai dengan &khir tahun pula
be r r enesuna
19:;'1
Pede
terbentuknY"-
Filsafat
Perlemuan
eepe r
dan
Kebatinan
di
Hr. \'jcngsonegoro. t e.hun 1952 gerab,n "lin'"
Pada
ke b e t Lnan
."J",,,vJ.kin
ne Luas di kalan!
eken
t"rnoda,
;0"1,,,
Wahid HasYl'"
yang
Dado.
u ak t u
menjabat sebag"i menteri Agaa,a neebe ri kan o r a i an .,,,"rl;J,,,d~."n
a~ara
an tara
keb at.Ln en dan
yang dis",lenggarakan oleh
Si<:li.
ke~e",.,atan
Da18111
menuo t c t
ue Iu run
be n t.u k
dalam
~anitia
ini di FOl'lllll
kepada
8.1irat1
agallla
hebat.Lnan
dan
mlj'ng"'n"i ke"emplltlln
Pertemuan
Purnallla
ee ren
seol'ang
DPR
pemerintah
ir,u
supaya
me La r eng
Iflelliinta
i:ep>'.da
D"p"-rte",en Ag"",,, un t.u k menetapkan definisi agama. f'enyelidika.n Agllmll,
t e r nva t e
p",rklj'm,,"ngan
.,-,akin diintensifkan s e t e Lah
ctiteliti
oleh
sam~ai
Dep e r t.eme n tahun
e t t re« Keb at tn en mlj'ningkat de ng an pesat
1853
dan
",enunjukkan angkll yang cul,up tinggi yaitu denaen tercatatflY" 360 aliran kebatinan yang Dengan
m"lonjaknya
berlll"C~lIl-macaID.
jumlah
alirRn
Kebatinan
19
Yf\n~
ce r sebo t .
tlllllb"h m"nyeluruh <1i .I'ed"igal daerllh,
d""~H'
didiril:l:.nlbh
PengaWf>S
~.lirero
Ile
D~part",.. "r.
res~,i
p ad e, t ahun
Agama..
Disemping
Keb at t nen
.,odal
yang
Panitie
eli
KLen!I,.w,.si e
Pe r t.emuer.
Fil"af"t
dan
b"wl1h
eli
berbaflai
geralten kebe t i nen "'eluruh Indonesie di
tepatnya
p,,-dl'>. tangg"l 19-21
I\I':U",t>l~J
dihadid
kur'lng
""lLil
70
geL""k
un su r uns o e aj",rll.nny,,-_
didirikan p e d e tahun 1951
labih
bi r c
eue t.u
Kepercaya"n Hasver ekat IPAKEHl
lan/lkahnya jug,,- Biro ini »ene t t t i
DenHan
18.')4
malui
Hr.
Seme r e ng
1955. e Lj r en "Bad"."
Kebatinen ~;eb",gs.i
S€luruh
j
ndon e.s Le '
k",t'J"ln;HI Hr. Seteile h
berubah
(B.K.I':.I) den" .. "
WQngsonegoro.
berdiri
B.R.LI
satu
keputu"annya
ve i
kebatinen
"Sepi
t.c
Selu~uh
Indonesia
nen e t ec kan
ialah ing
s i t e tnva
pelCtfllll'l.
menjadi Kongres Kebatinan
salah
lIlenelapkan
Pamr i h ,
r",me
yang
definisi
ing
ga
mlanghe.'u hevun i na bl"jcJno". t~nggal
Pada
7-9 Agustus 1956
KQngre.,
y"ng
ji~"diri
oleh 2.000 utusen Yang
r1i "elu,uh
j
ke
II
di ko t e Solo.
ndcne s La . Pede
B.K.K.I xoage es
Ille
kon~re.,
Illeng"dak"n ke
II
it'J
2.000.0S0 angffota
ini ue r-unuakan
kembali
d.,fini,,·i keb e t in an yeitu "Kebetinan ad .. lah "umber &ZaS dan siie k.e-Tuhenau Yang Haha Esa, untuk Illenoapai bur1i !luna ke e evtpu r n s.e n l;id"p".
luhur,
20
t ahur,
Padal
I'JOI'
pUl"u
Jnva
kalimantan.
dae~ah
t.e cu t ana
berkemb,,,,g
Ambon,
SUDlaler".
Pada saat perke4lbanE(an pe r t.uebu han it.], B.K.I'>:,1
w""ngirimk"TI Sukarno
kebatimHl mulai
1951,
yang
,,,,h,ya
Bapak
Dewan
a I i r an-i a l i r en
If,eminta
Pre",iden keblitinan
terseb'ul
disej,ajllrke,n dengan azane . Tidal< Lana pern'fll1onan di",u";'.1l
den "an TIDt'l prQtes(resolusi yang dikiriJ'kan
h"sil
keput",.,,,,
kenw
D1erHHllLJt
dan
berkedudukan
sural pe r-mchon un kepacta Yth.
yang
di
Kong r e s Pl'",ude. oeme r In t ef
Indonesia
Ish.rr,
meIl'lr"ng
:,;upaya,
dari
d eng en
segal",_
dan
selurLlh bentuk l!.lenik. TernY!l..ta tuntutar. tersebut d Lde ng e r
don dikabulkaTI, t",ta'pi
t e r bu kt I Pr e s Ide» soxe.e nc
p e r a ng a t en tentang baneve klenik.
d i bac ak an
~'angkb
dal"l!\
Kebatir'llu Se l u r u h
17-20
J"li
j
eaot.o t
itu
Kong"es
ndone s La b, II di J ...kll~ta pada
tllngge.l
put i h
er,
te~subut
diputusklln
e.kan t e t ap I
kebatinlln bukan kleuik,
IIIllgi
Peringlltan p ada
195B. eeoa kongre:,:
dite~llsk"n bllh~ll
ghaib
n''lmberi
keb e t Lna n
~Iemuji
dwi tunggal
Ulerupaklln
de.n day"
den!1,llr,
kebat i nan . Untuk untul'
ked'jll kalinya DPll ee a In t e
meillberikan definisi agama,
sebllg e. i
W"bid Wahab
pemerintah pada
waktu
KehH'.
pe.uiti"
Pet'umu:'! Del'inisi Ag""",,, ""Jrr,berik'1n gllris be s e r dar,
batas'1n
j
tu
Henteri
Aga,,-.a
k ep ad e,
dan
"eb"g&1
"abag"i syar&t yeng dirr"•.k"'''d denEan AgbQla. harlls seorllnl?
WabylJ Allah yang
me~baw"
dan
yang
yaitu sllmberny" ne.nyampaik~nnya
Rasill/nabi denca'l disel'ta:i. l:m'ji2f1.tnye.,
..emillki
21
kite.b euci da" ajar""ny&
~,,,,,gandung
kB.Lde.l; hidup bagi pere
I"mgilpltnya.
1959
:>" .. ina"
he beLi.n an ye.ng p e r t ana , .j ak ar t
d1
tloveOlber
~".llai.
B.K.R,r
""my,-,lengg"n,bm
tepatny" .,ada tanggal
s"",j,,,a,r
e.
~"''''P''
14-
rb in can glla.n
P';-lldidik"n "asiomll, ee r t a Keo e t tn en dan Hakib.t Hidup.
p"ct" Kab:J.lin'ln
.rewoe s-t
bular, dan
HiFJtik
tahun
dl O'"k"lon15""
clan 216 ali,,-, ul"",,,,. Be rtu j uan
c tueen
Kc",gr~"
1960
dih!ldiri
unt u k
I,eningk"tl,an
11ml tasa'lllf, uwnyelengi5arakafl per."Hiuoaraan ent e r
e l r r an ,
lflendirik"'.r, F''lrk'Jmp1.llan Ahli tar-ekat flu' t&,barr..t.. Pada bu iBn be r Lku tnva
disus"l d e ng an penyelenggal;"an Kongr"" i.tl\
t'em'ld"
Il"nt"ri
Pendidik"n d"" Kebud8YIHHl Er i vonc mellib"w" pras".""''' t.en t ana corak
cora" syntheti~me-
meng'J~"lll:ftn
ad"'ny" «e e t indunaen
1'1 in
kar-ene
Oleh
pe r Iu
en t.ar e
i tu
tel'hftd"'p
beliau aliran-
ali ran "epel'c"-Y:J.lltl. TetJl()l r e so Ius I Kongres Penuda meno Le.k al i ran-a 1 ir an
neee t rr»,«
yang
sifatnyI'>.
mengacallkan kehidupan keagamaan bangsa. Empat bu Lan setalah it" y e i.t.u p ad a bulan .luli
B.I':.K.I mambah"'" das"rnya
Il',engadakan soal
ke
e aoe t
nisbah antara keb"t in:n, tetapi
titik
b~rat
di
l1al"ng
deo
1960 y"ng pad"
berl,,1nan.
menitikberatkan penyemh"han kepad", Tu han , se-rena kebatinan nene kenk .. n pcugalan,an oe t.tn dan pV1Yell',",urnnen manusia.
aa KB.5ih
D"pa,-te.,e"
ad",
AE1ama
1860
t",hun
P8KEK
d Lamb Ll,
dan d i t.e t ap k en di. b aveh
alih
Henteri
dari ,Jaksa
lelllbaga p"~I"r in
t e t,&fJ
Bit!)
e.
peng!i\l!isf!on Ali.HI.,.-alitan
Ha.,.yarakat Pu s a t; cli.
D6.IHlh
dan
Departemen Kej"ksaan.
b. E'anitia Ln t e r-dep e.r t.emen t.e.I Pe n f n j au di
dalem
kepercayaan
ee.sveo-eke t. yang
Keperc".y:;;.an
lJIelip'lli
perwakilao
dari d ep e r t.anen Kajaksaan, Pe r buruhen, Ke'lehat'ln dan
8glUla,
c. Bed an Koo r-d i n es I
P8KEH.
d. Badan KeI-jasaIlHl. PAKEM oreanisasi Keb at.r nan
1861
P'ad a
diadakan Kongre:> BKKI
1<"
Sora kart a dan pada tahun tnt pula diselenggarakan
ke
Keb"tinan
V
:ii
Seminar
28-29
II di Jakarta t ep at.nva pacta
januari. He.sil Seminar tersabut e oe t en d r usu Lkennva penge-
jare.n
uebe e tnen
April
be t'd i r Ll.e h Gabnngan llusya"arah Keb"tin"n
p ad a s e ko Le h-ueuo Lah.
y"ng disiagk"t GHKI y"ng bert'.ljufI.n
22 Ir,donesia
mem~erh&likM,
pendiriih-
an, penerangan, pengadaan perpustakaan dan kegiatan 't i k .
EnM'
NQvalrlbel'
bulan
se renf utnve yaitu
E\'Hl~.~'l1sun;;l
Kou~el'ensi
\oIa""n Alira.r. l'."pero"1:"""n Tal'.
"".. "
pada
't an gg a I
17-18
utnas x ece.t e-kece i e Peng a-
ll"syerak~t
d".ri k"jaks""'.n neg"ri.
1''''''Jdi"n lahirlah lInd",ng-lindang PO)
lie!!"r" R, I )'a.ng' ee aue t pat;al
poli-
"K;,pQlisian Rega r a
lJlen!!a"af,;i aliran-"l,ir"n kec er ceveen yang dapat
Kepolisian
be r tuae s lIle~lbahaya-
23
~18.syar"k~ t
It!l,fl
dan nega r a'".
Pad ...
Keba tina" dan
tahun
1982
B.K.I'i.l.
he III f'"du tangg"l 11-12 AgusluF;
1Il",~,pet'binc"nekan
ant er e
rJi
Jek8.rtll,
kebatinen dan PerdJllr'8.i".n Dur.ia.
t ehun 1983-1964 ger"k""
I[ebatinan
,;emakin
tet"pi »emak In ).iar dan ban;,'"k diinfiH'-asi
01 coh
kG.llln;:;;, ;:;",hLngga s e r i ng m",nj"di konflik-konflie Oleruncin[';
dan perfitnahan yang tid"k d"pal dielakkan denga" e.galll8
r eeeu .
",anll"'li
t ahun
S"b"gai catatan "lira" 1864 t e xc e t e t
'""l)fiti""" y"n~
56 c3.bJ.l.ng
PMlr.E3'l'U
te r be s a r
di
selurub nu s en t e e e . Aw",l
in o t r uks I "tau
t.",hnn 1965 ye.Ltll ..",da t.>.m>1.gal 1 januari kel\lel'
Fresiden ten tang Pe n ce g e hun Penv a Lahg una an
(>~nod""n
Age.lIla.
pel!l,nggar"n yanll d i La ku kan
dan
dap"t
D~i"",
H"hamllladiyah
e Lrrar, kepert;:ayaan, alir"n itu o Le h
dit>utHtrkan
Negeri.
mengadlllH,n
tanggal
20-21
.raxer ee
P"d"
aie ng ad a k an
IHlam"~" .,ela~gg"r8~
ditindak.
f'resid"'n
Jul.'.
Ead a
tat.'l1~
SYIIIPosium
di Me"j id
O'llan Juii
m t
meUllrnt
AI-Azhal'
Pe~".l(j&,
"hli
ilmu klenik, ae t r o l oa I dan "ilm'
Juli
1n1
kebetir,,,-n
yang
",,,,mo"h","
Pe mud e pad",
J(eoayor>ln
bnru
di
Se~,&rang
un tuk
e enc.nd ak
ti~".lr··.
"'lh. diselenggarllkanro:f8 Kongre,;;
dan
Klenik
III-Irsye.d
rapat d an rn.end"sak Pene r tut ar,
",U,ran-alirML
p'll"
Mli5alah
~tu
",kiln
dari Hen t e r I AgaDla, I'Ier,t"ri/,Jak",,, fH!'.lng
pertimb",ngan i'ler.teri
hlll'US
"_,,.t,)
oleh
dilaranj[
dan
r"da
PAKEM tent~.ng
bul",n berslul~
r.,asaJar,
klenik dan direncanakan
Jakea
p~riodik
pertemuan
konl1res ini l.>erl"ngr.;ufl.!t d ar L lan!,!g",l
Oktober, .icngan
e~~agai
Tinllili s e Le hu kelua PAKEH ne Iar eng
nveb e r
21
22 Juli. Pada bulan Se.,te.. b"r
tangllal
lIlelatui
mulai 1 salnpai
lahul!
n,enerl.>ilkan/rne-
I,ajalah/hat'"ian/radio/TV/penerbitan
s eg a La berila/rlJhrik/karangan tenlung
~n~
lain
astrologi/horosl<",,/
ra .. alan bin tang dan lain sejenisnya.
c e r eken
P,K.I.
ee r enpe k sellll"uh bang,sa Indonesia melfl.lui be rbag a t
lapisan
"1l.8:;arakat
30
Sept~",b~r
1965
lI.kibat .. eletusnya
bertekad n,embersihkaf' aliran-aliran
hebe t Inen
:;an;!" berinfiltrasikan PKJ . .~kan tetar>i di pih"'k 1".in SekO'li ger
ot.en i en
dari
Sekret",riat
mendirikan
Badan
Keroh"'ni"'n
Indcoe s t e
Bersa.. a
!ilJSY8......r .. h
Golongeu
Keb",tinan,
yang
dengan
Karya
Keji"aan
ae Ies
lfJ'3mberikan perlindllngart ee nye In ru n terh",dap
d .. n
'0' aliran-aliran
kebatinan dan kepercayaan. t ahun 1967 tepalnya p!lda tanggal 26
Pada
para Ulama se Aoeh meng",d",kan rapat bu,
su e tu
bahwa
IJfJulM', ya.ng di.:;ujukan
Se .. Ua
sga~a
d t Le.r-anz .
D~r,
Kebati.""ll
yan!!:
yang tidak
p .. d",
y~ng
tahun ini
berhasil meru .. ns-
~,~pad"
rnempu~yai
November
~'ar"oll
b e r-wenang
kit",b wahyu
diterbitkan
pamf1et
be r judu I 1",.1",.. dan x ebatrnan,
y",ng
harus "nl~
olah
!i.B. Yes in disifati pornog,llri. Pada
t ahun
1968
berdiri
PUKSJ
si~gk",tlln
d"'J:'i
PA€'.IY'.Ib"'n IJI"'h Kab"tinan Sel",ru!l Indoflesia. P~da
tahun 1969 terjadi proses
pengkrist",li~~si"'n
d~r,
Kepercaya&r, terll"dap klenik, e Lh i r-
"emaca.my".
l.970
t e rmeeutr
19"~
penj~tasan
lIlemberikan
uuo
19~.5.
k'.lduduka.n itll
dan fungsi
k e t e r e ng arv
den~\ln
Ka.O·"Il!Ln
Keroh"ni"n,
'.1 lama
P"'ts"tuan
ues enbe r
cr i
edakan
d i msn t a pet;~l
aeoe t In en , Keji"a"n Aga.,,,.
aom e e
Sekber
1945,
,,,,tuk
29 eyet
;;
sympOSil)K, den
Ker"herLian
H~l
dart b ap a k Pri"ggodigdo
biro
ne Lam
IJIJD
t'.lnter.1l p,>ng"rtia.n
d"ri
Ha.s Ll,
sejajer
e r ueu s
p
P3.da
d Lb en t.u k
De~'l",~.'er
bu Le n
B"(.J,,.n
keb"tin"n, lI'Oj ill",," , Seta.I'J.f
denllen
sehlruh Ind"nesia. Musyallar"h
Nasicma.l
Kep e r c av a an
di
Yogy" , ,tan ",ena.nyak"n b"llw" s"lah r.e r s Lr fa. .. ,al 28 dari UUD merngikan
e i i r en Keperceyn."n yang be1:h,,\;
dial,ui
seJe.jar
".01,,"'' .
rtf'ngan
meng had ap
Er-e s Lde n .
keduduk .. n legal O1enurnt hullllm, h ak org".ni"".:,;1.
peng",j"r",n
keb",linan di sel
pemerint~h.
ta.ngge.l
20
Jbn'Jari
1.971
d"l~gasi
WangsOn'.lg",rD Pr-as Ld en
Su ha r t o
1) legalita.s, 5el>r'.ltbri~.t
aeb ag a i
m'.lndapat
deng"r. eeno eve eDlpa.t
K,,,o;a.la.h
2) t'endidikan Horal Panca"ila,:3) Kerjes"-llIb
K'.lpercayaa", 4)
hari besll-r Keperu",-yaan.
Pera.H.an
MUIH,S
mengll".d"p pc,Y.ak l'.'.lduduk"" I
26
Hill
,lnl
OI".. b"""
penliafuh
terutallia
bagi
Yogyakarta dimana HUHAS berlangEung. Terbukti palijaga
mengelu~rkan
Yogy"
k e pu t u e e.n yllng
ctae ran
dianlllfanya berisikan
"Ke t.uhenan tanpa llllllme t t d e.« diflkui o l nh )1I.1D. den Ag!UIIl tidak d i se j aj ar kan d e Le m UUD 19".5' t e ng g e I
SelanjutnY!l
5-12 Al;W."tus; "titan Keb!ltinon
Dbar n e Yllllg d Lp Ijnp Ln oleh pand i r mv e Subuh
Sn.whadiuijono
tempnt di Cilandak Jakarta, Kongre" diikuti "lelL 78 negura p",serla,
karella
",e~l,,-ng
SUBIJD ,uerupaka,-,
banYllk pengaruhnYIl bukllll Baja di
a l Lr ar,
aet.e t Ln en
dlllll~
e kan
sampai ke luar negt"ri.
Pada ke e emp a't an t e r s ebu t Pre s Iden Suhe r co k&n Sllmbutllll y"nll isinYIl
berarli
bagi
~endarang
kehidupan
.,elfJberi-
dan memberikan
kebalinan
di
peluang
Indonesia
o;elanjutn¥a. Amanat
Pr~~iden
··P ........rinte.h
tersebut adalah
ne eus
..e ..berikan
te..pat
yang Va;) ar kejiwaan atau e.pe.pun ne.nanya dalan nasyarakat Indonesia yang herdase.rkan Pancasila. Alir~-alir~ tersebut bukan aE:!LII1l ba ru dan ajarannya tidak boleh nerusak aje e en...iar= UgWHl yang lIlanapun··. CRahmat Subagya. 1993 : 123) k ... pada alire.n-e.liran Repercayaan. kerohanian.
T~.hu'1
1972
PAKEH mengalami
perubahan
struktural
yang ClnS'Jrnya dialr,bil dari Departemen Agama, Departemen dan K,
Departe~en
Pad ..
1864 di
Kejaksaan dari Angkatan TNI.
tllnggal 16 Pebruari diadakan Perayaan 1
l~tol"a
P
Senavan. Pada aeeencavan itu Hen t.e r I
Suro i\gama
l'l'lkti
Ali
eenue e Iuan eumbu t.an yyrtg
b e hwe,
"Peee r Lnt ah tidak lIeI"r"n!! "danya aliran-Illiran yang Ilenuntull waq:janYll ke e.r eh ke ee.t arrge.n J~wa dan keluhuran budhi. nllllun parlu d a sadar I bah.. a aliraue i t e en kepercayaan yallg cer-e eua-r e.tus jUlllahnya di Indonesia bUkanlah agalla··. (Rahllat Subagya. 1993 : 123) Ped e
bulan April 1972 H".mH-1>. memberikan
penjela.s<\n
e i t e e,o kebatinan ve t tu d en g au Illenerbitkan
t"ntang
Hengellibalilla.n P"nglt"lnya.
sebua,h
Kebati.nan
11""ih pacta t atnm itu juga Bap ah
PadEl,
Surono
pad~_
Tinggi, aenbe r i kan
b"t"""n t .... ntllng
alj,rurl
K",batinan/K"percayaan
1. Bersumber d'Hi "jllran asli, bnkan d rdat.enjrkan dari 1oUH, :<ehiugg" dap"t Ileujadi benih benih Subversif. 2. Tidak balch hertentengan dengan Pancus Lj a dan UUD 1945. 3. Tidak bolah KJ"nl!lldakan kegiatan yang dapat mengganggu kealla"a" umull dan ketertiban. 4. SlUt. he eue eenanaa rasa persatua" dan kerukunan d Lka Lanaan benasa Indonesia. 5. 'L'idak balch bertelltangan dengan hukull yang berlaku. (Rahllat Subagya, 1993 , 123-124) Tahun 1973 Ielf,baga reslf,i Negara
oari
Mr.
bangs"
!
periu
diadakan
DP~
''''''wJapat »co r en
llem~jlJ,.n
riset tentang
ih,-"
p"mbo.n!.iun,.n gh"ib.
AI-.3.n
tetapi usulan tersebut tidak d Lt e r Lma . Pada tB05
tauggal
dirayakan
dihadiri Pr"sideu.
Heuteri
5 Pebruari 1 5uro
besar-besl>.ran di Peueraugan
d",u
har)
Istora
sl!nrrYan
deuaan
Ag""'1l
seb
.. aki,l
28
Hen j e Le.n g
"idan"
lerdengar
HE'll 1973
desas-desus
e.kan disetarafllan dengan ~"nghit"ml",-n
»er" ls1au,
keper-olioy"".n ""bagai Idenik,
keber-
halaan dan t&hayul.
berhasil
"lira" ked udukann y e ,
terbukti
maret
IV/HPR/1913/22
Li ....
g edu a ,
Pembe.nguue.n
de ng en ecanve Ke t.etap e n HPR
SlJb
adalah
llmUm
1873-8"b IV E'Qh
o·>
Pembangun"n
Rebij ak.se.n aan AI!:"~'&
b) "Bidang
'I'e r had ap Tuhan Yang Haha
dan
Keperr::ayaan
Ese., Sosi,,1 8udaVf<"
Antara tahun 1974 dan t.ahun 1876 mbse.lah tidak
begitu
t.e r bat.e s
ramai
d'i sebabx an
seluruh
masys.re.kat
golongan
pemerint.e.h,
be r koneenx r ae I pad"
PemLl.u
dip""".'1I5al:;hkan,
kelo",pok-kelo~,pDl,
plida
p
noOlO,
kabbtine.n
",·tl
daI".,
tertentu se.j e .
bang 58
politik, dau
Indonesi6.,
yang
e rs i ap an-r p e r s Lap an
balk
LainnVb
lJnt'~k
(E'emilihan UILum) 1877. Kenyataar,ya
sed"ng
een sukee sken
ae sk Loun
.. ~.s"
ke.mp,myenya belum dinlillai, pengarahan-penga:c'ahan dari p,;ra koni-.a",tan PEHILU telbh dirasakan QI",h nlasyar".kat, sehir,gga terjadilah kesibukan-kesibukan. Hingg" Pemilihan Umum tangg ... l 2 Hei 1977
be r j a Len,
t e.r u t ama '-llnat beragama me",ulai Ieg t uutult k"'mbllli
dapi
mll;;alah
",asalah HPR
1976
politil,.
Aliran Kabatinan
atau
neng ha-
Kepercay",an
kece eeeveen pada ....."a-maSa nen j e j er.g Sidang
mulai
men.!1Clrbit e t au
""'Nk
dalam
Sebab ,n,u",
pe r c a t u r en
29
Akhirnya
1'"d"
deti k-d e t Lk
yang
~,pnpn'"f,,,n
1111 dapat dllihac dari. has t t sidang ME'"
H,1l
bul""
unLat
Ha.ret
187B,
··Oid"l.... keul dup an "''',"Y''~6.k.. t Indonesia di.kellb"nakan sikap ho r ae t lIengharrl"Li dan be ke r j ... salle. en t axa pemeluk-pelleluk agam" dati pellfHlnut-·penganut kepereayaan yang berbeda-beda. setrtneae. dnpa t sclalu dibi",,ke eukenen hhlup .. nLar .. eeeae a Ullat bcrag..m.. dan kepercavaan terhadap Tuhan YanJ'{ Haha ES!l··.
Ditur,jang 1"1<:' cJengall ke t et.ep e.n ME'\< n,).
Li.ma
Tahun
I:etiga; Pe..';al D. Ara.h dan K"t'ijab,,,,no...n Pemb arigtman
Ag\l.ma
GBflH,
t e-nt ang
13ab IV pol.. umum
Pelr,b,,-r,gun"('
IV/KPR/1878
Es a ,
So;;i .. l
c. Dengau se .. akin lIelli(l~katnya dan lleluasnYJl pelibang"'H.11 .. ak .. kehj,dllpau keag......an dan kepe~e"Y6... n terhadap Tuhon Vong Ka h .. Es .. h"~IlS sell(l,kin dilllll ..lk..n baik di d(l,lo.. kahidup .. n p~il>lUli lI(1,uvun "nsi.. t kenasy.. ~ ..k .. t .. n·· . Sej ak
1993
t.enun- t 'lh'Jn
Ind onee t e
tercat".t
~D:irektur
"c!(I, 217 Onlani.",..s L
P"nlolhayat
di.
kepe~-
Direkto~.. t
PelJbinaan Pengh..y .. t Kevere .. y .. an Terhadap Tuhan Y"ng Kalla E"a (Di~ektor.. t PKK) Ditjen gebudavaen llep .. ~telJen P dan K A~ti "\J~ti lleIliO\eIlukakan: be~das.. ~kan has Lt pellll>in ....n " .... pili dengan akhi~ Mo~et 1982 yang laIn di seluruh Lndones t e te~e .. t ..t "do 217 o~gaJlis..si penghaYllt kepC"reoy ..all terhadap ruher, Yang Kah .. Esa.· yang ang(Jola-nnggot .. ny.. terseb ..r di 21 p~opinsi. jUlllah te~sebut bo~u berupa o~g"J1:i sasi, b",lu .. 1agi yang be~sif.. t c e r c e ang en?. DeOlikie.nl".h
perkelllb".ngan aliran K"p"rlOaya".n
dapal
c enu Lt s p enu j
is
ke.pad"
ke~..<.\r. ... k ... n
s aap a t
s erah~."'n
.,ada
IHIat
:},
g ebe.t t nan
t ahun 1982 .
seluruh
oere t.
ber"game.
Islam "ebaga,i "ga,"''' l1a.'>'orit"s bangs",
K11l"il'ika~i
di
A1irlln Kebatinall
~Ia~"
Indonesia,
peng" lom.,okan
ye.ng
pa"t i,
sulit sekali baik
tuju"n
dibu"t
"""t'l
dad
p ckoh
diti,njll"
aj"r"nnya Nl8.UpUn car" dan ge r e k la,ngk"hnYll. lain
11,,1 ini
cewen
.,,,nj i
j.e t.uneneo
Yang
tiada
de.le.~1
ka r an e eetu -:;em" lain saling berhubung"n di
t.e rur.ene
Maha
Esa
s"t'<.\ "tau
Panellsil" dan te"Jamb"r r-ace. lamban£! Bb Ln e lte, ronsee r Ika, 5eka,lipun delliil:ian penulis .,enctoll e. p",ngelou,poka,', s"l1"i
~Ienarik
bebel·ape.
o t c inj eu dari berbage.i eodc t , dim",na
itupu r, mesih d e Lam s"tn rllngka,ian yang
segi-
berhub'JnElln.
Dillntaranya. ditinjau dari berb"g"i segi/sudut e.jlll'nnny,,-
dari
ecdnt
cuoe t ene tnv«
dari
sw1ut
Pl'aktell
palak5anll'lnnya. a. Dari sudllt k1asifik"-si JJ.;"t'annya. A1irll.n kep e z-c ay annyneb a t i.nan ke t eu dite1iti t.e n t.e.ng' aJal',,-nnya
dap at.
dibed,,-~~n
e t eu d i ke Lc srp o k keu d e.Lam
e~I.,,,-t
1) "Aliran Ok\llitisne, ysit,\I sue t.u golol1gan yang hendak lIlengo;unakan kekuatan-kekuatall ghaib untuk me1ayani be~bagai keperlnnn lIlanusia. Galangan ini adalah yang nementingknn ilnu ghaib. 2) Aliran lIystic "tau denaen isti1ah lain "nanunggaling kawllla g'lsti". yaitn SIlI.tu golongan Yang
berusaha lDelDpeI'!>atukan j i'l'/a lIanusia deng"n 'rchen , selalla IlllnUSla i.tu eas Lh h Ldup , lij,("r den£!l.I.n dellikian lDanusia daoe t eer-eeeke» dill llenLlet"hui hidup ylllg baka scbeluJl 1Ie.I\USili itu lIe"g"I"llIi lIati. Aliran Theosofis, Yflitu golone:"" vane I.>"'rniat lIene:enlil Tuhl.l.n. dan eenenhus e Iee r"h"si" ··se.ngkan pararline: dUIlB..di", s e t ru dar-Leana hldup IIlllrlsia ini dlln kClDanll hidup i tu e.khirny" perj,(l. 4) Aliran Ethies IltllU dengafl kllta lain "lir"n
Ylln~
!JIllYIl lIenguta!lakan ahklaq, yaitu golone: .. n ya.ng berhasrat untuk lIeneJlpuh budi luhur di dun ill ini, serta berusaha lDenciptakan lI1lsyarakat ye.ng beI'dasarkllJl s a l Lng hflrgll lIeugllflrgai dllfl clnta lDerwin tlli d",ngftn aenan t iliSIl lIeng indllhklln perinte.h 'ruben". (i'I.Re.syidi, 1911 65-66) b.
Dilihat de r t eudu t
uenzen Ye.ng
subs t.ans
mve..
t enc i j.nve. i",til,,11 Y.eper,."yaan Y.epade.
I'Il.1.h" Esa di.
terr~",h-t"ngah
duni" l-:"b"Linan,
Tuhan
kej i",,,,,n
1) R"lIusan Kebatinan "d"l"h "'lI:el.>"tin e " lIeugflndaikan edenve ru anz hidup dide.III,ID diri II""US'" yl11lg be eat.re t kekal. Disitule.h t e rd epe t keny"tal11' Illltlllk, Ia t ar be Ie.kann beI'e.kbiI' dill defi .. itif dari seae re ana yang be r s Lr at; s eeent.ace , tidak tetap e t eu "'HIIU saja. SeluI'uh alll.ll kodrat denglln segllia daya tenagonyll, hadir secara ilDllanent di dalalD bflthin itu de Lae ag"i 9"tu dalam semulI, dan SII,IDUe. de.lllll satu gelanjutny" dia menerima kekulI,saan atas day" ghaib dalam koslDos. Corak kebatinan ude.lah k£lslD£lsentI'is 3erupa de.le.m se.kti, II,stI'olagi, ak~ltisme dllll I'llm"lllll ZII.IIIll depe.u". 2) Rc:muslin Keji,wa"n e.dale.h "'Keji'l'/all,n lIengaj"rk"n sellllealD psYChotelinik, ee Ia Iu I lIanll ji'l'/ll/lDentai "b"di IIflnusia lIenYl.I.dflri dirt sebll,gai Adll beb"s IIntiak yang tidak terge.ntunR padll, Il.p" saJa yB.Ilg B..de. di luarnya. Hlllusia dibimbing Illltllk lIeugat"",i
batlls-batas hukull alalll dan Iog t ka untuk. eenu.iu ke realisasi jiwa sendiri, yang penuh rahasia, daYfl ghllib dan parapsychik. Di dfllllll k.ebeh .. san itu lIan",an lI<",galalli kClluliaan dan kebaha,gia"nya. Kejiwflfln in1 bersifat nnthropQsentri"'. ne t r a l terhadap ni1ai-uilai keaaa..aan dan se r i ng lie lakukan pO'lychotherapie e.t.ee penYl>lIbuhlin tielalui daYB jiwa. Akan tetapi kejiwalln juga diartikan seba,gai untuk mellbebBskan Jlwa dari belenggu keaknan dan keduaiawian agar nenjurus ke padfl eese r jiwa. dillanll ditellukan kctuh>lllan. K:ejiwaan it.u ber keebang , bllik dllllllll paIH"" p,mtheil>, IIllupun daiall keyakina" Ilonotheis··. 3) R'JIl"<Usar< K:eroh".nian "dE<,lah : "Kerohanian lIellPerhnlikan j a Lan , ee Le Lu I lI"na roh lIa"usia sndah de Ie.a <:oallnn sekarang ini dapat lIeniklllati kesatuan den~nrJ noh l'Iutlak. sUllber asal dan s\lllher 'insani. Terdapatlah kerohaaifln Illonostis, menu rut Illana roh iasllJli yang dianggap Ilengnlir daripudll TUhan dialihkan kep ad a hnkikat Ilnhi dens .. n ke h j Lang au iudentitasuya s end a r a , t et.aro. d"ug a n pn['ti",ip a s I p a da daya ghaib adi insll.ni. Terd ..pat pula ke['ohanian theosentris. di"llna roh tereipt.. lie ['usa diparsatukan dengan 'rcnen peucipt a t e npa kehilaugan kepribndiallnya sencu e c , entah melalui jalan budj, ntau gao"J.", entah melalui e tnt e , bbakti .. tau tawllkklll.·· (nllhmut Suba,gy .. , 199J : 43-44) Demikie.n
Ali1:'an
Kebatirl'l.n
i;ub"t .. nsiny a , alpm t.e t e.s i
ke t Lg e
dilihat
rU~",e;3.n
tidak "k51usif s"tu deng"r, yang lainnyb.
d .. ri
t e r s et.ct d L
ate.e;
ece
terr,~-
~,ei>kipun
Sec arrgkan Alir"n Keb e tr o e n b Ll a ditinje.u d""i audut. pe Laks .. n .... nnya d i.b aa i
ker.ec s Liga bag ian "t"u kelompok.
l'Ie.ksudnyr; e.d a Le.h ker-e reaveen s e seo r ena y"",g gunak .. n untuk
dip'='l-'-
kepentinge.n-kep~r
dan
budJ.
Lu hu r- ,
kekebalan
~eperti
yag a . peti gent, puas". I,utih dan yang laJ.nnv3 Yerlg
lat ihe.n-la t i han
kej iwaan
tnjuannye. h .. nye. untuk kepentirlgarJ diri pribadi.
33
2) Kelom('ol< ~"j',g
ALi.r~.1'1
,jL",~llsud
Kebat Lner. [Oerg"u:Luan
c e r zu t-uen wJalah,
k"Yakillan!
uecer ceveeo bathir,Ll'ilh .,,,,"corang ,"artg menerima IlHJrid
at""
"enaikut unLuk belajar e j e rannv e , den e j e.r ennve i tu bUl'luask"_1'1
baik
"ecara Lerl·"I;""
Le r ang Le re.ng e.n
o t eeeeupun
e
i Lnu ke kebe Lan, e t h i ke e tau ""eli luhllr
3) KeLomp ok Alil'an Keboeir,"', ""'-<:!'JI"",an
Y8.ng
,jal""l" bentuk yang uer e i r e t .. er'''i'~t>"t~n l~lil,h"y~
ll",eIHl>1urtElkllrt
"'-""'.D,tan ,,-,agie
e.t ac
hi'_am. Go Lc ng e n H,i
""\2iO'
Lc Lk
j e l
c eo sen u,~.gi<;
e.n
>J'Jt i.h
m", ... ,,-
cahkan herb"g".i maOalll p er-so a j e n, ''',rta
L'~"'p"aktel<
bil" "'d8
orang yang' nene r Iuken. P",",jllian p",nl1",lOID[Ook,,,,, Alil"an Kebatinan yang p enu l r s
l\e~,ull~lan
.,~."a.l
dalaDl
,1'l.~e·,
~n~,
4. KOTlS'ep xeuuhanen Ilenllrnt Aliran Ke.,ere,,-ya.an
dala~
y .... nJ,(
d Ln e. neue
~~s~l
lnl,
k"tllb".~an Q'''~'Jr'Jt
Ali-ran
cenaen ke tu banan
Ali:r:an
,,-d~l~h
pengertian alau pendapat
Aliran
Kebati~an
Kebatinan ten tang
di I"donesia.
Kebe t.Ln en "eb"gaimana t",l"h
y.ita.
ue t anu i ,
Yllitu tid,,", lebih hanya sue tu ha s i I ket.udev aan dan peradaban
~"t,~.ha"'i"~l
bangsEI
Indo~e"i3.
Karena
yang
d i s ebu t;
dengun aguQ,3., disum.,ing harlls adB. kitab sllc:i y .... ng
ne rup a-
n ar, I'enerima
k au InodifiK"-si d!lri "eluruh aj ar",,,,}' "-, ter",ebu t
rr,er,l,H,j u k kllll
Sejaf' m"n'J .s i a ghaib
eli
.·'ll· j
iza. t-IllU . j
~Lerlg"'na.1.
j.z~. t
Wllhyu
nva .
da" e enyadarL t",ntang aele.nya
be.J.i.k ,,1e.1"
lahir,
Ketuh.')nali 1ll11lai berkeJr'bllng .,tskil'un nama c an Ls t f I e h "",rla Ylln~
si I et
t ahap pelllikir,,,,
d(,~,glln
dan
",asing;
Allah c ar i
meJr,b",rikan Pembe r
p"linc.ung,
uakn a , j ,
dar, Yang Akhir, petlu
~,.,ngaku
b"tn'".
Tuba,n
nenenuh i
p
yang
persa"",,,,
i
dillnggap
bahva
eemu e
8g0""
Tllhann~'"
""n~.d8.
Y""g
e e sve r et en di at e s)
t ap I
<:lisll.mDing s e Le Iu
itu rlllf'
d en g an itu. Dan
jela", bukan eEl"""
di
sebagai
si r et
Yang I'lah" E"'a, Tunggal, S"t'l
s"bagainye. yang menunjul:I:"" I',eb"tinanpun
veee
yang Hut.I,,-I: d"" lain sabagainy".
dig"ri"b8,\o1ahj
or eo i kat
Ahura Hazda Widhi
PerocipL", b"hka,-, diberi
be r aea L d""i liah,'u ruhen , dan
m"LIlak.~.j,
se,,,,al
aaana Tutoar, bagl. Illasing-
a.gama berb"d", I",amun ",emua ee e.r-unve
dal"lli
yang
olasing-~Jasing. ~i.';:lln.va
I'.hri.'llil d"ri. P,!<,una Zoroaster, Sllng Hl'ar.g
da__ri Agllllla Hind'l B,,1i,
Awa I
berb"ele.-~J.,ljll
diberih'n keoeue Tull!H\ it,)
18.in Alirar.
(egama
dalam
arti
bahw"
'r o hen
Ha ha
rneng.~I.
E,,,;a. TeIbh
kila ketahui be rsama b e haa Alira.n
F:eb"tin·~,n
t u rabuh peo:at eli teng"h-I;eng"h bangsa Indonesia yang "ed"ng
be r ke rrb an g
dala~,
"eIuruh f1i'JDek hLdup
elan
i,ehidup".nnnl.,
Ajaran Kebatinan nlerupal:an r"rmul"",i dari be r b ag e.L yang sekaranJ!: .
tunbuo
d ... ri sejak zaMln
nenek
moyang
Iteyak~-
sallpai reaksi
]
~
i,,,,
Alir~11
Kebalir'911
munclll dtlr,
kar"na sehingga
oo«
tLd ek t e r hLmpua d e l an f;ll/ltll kit"b.
K""dC\3.n ~,,,nimc,,,lk,,,n
:",hingl1a k~lih"tan
aJar"n
Alir"n
zet-e.t tncn
kesllliLan p ene Li Lkan bagi c e r e
r",l:tor
subjektivitas mer-e ka
y"ni:!"
demiki"n,
f,,,,,-,,,liti
s~.r,<:"l
jebs
d"n
clIO ...
"'enonjol.
De r cl"-"" rli"n
kenYataan
pen"li" d'lla., nenzur st ken konsep k",tuhane.n menu r o t
Alir"n
terseb"t, DiaTJl",r" r-ar-e shli :""-'8" .,enulis anb Ll pendapatny" ad"lah : 1, liuha.a''ld Sai.'" be Lt au menyatakan ·'AZll'l
Kadrat Alall ber ar t.L, hah"a pada hakikatnya itu seb~ai nahk1uk ada1ah satu dengan kodrat 11111!f' H11. 1a tidak b Lsn 1epas dari kehend aknya , akl.ln tetl.lpi akan ~engalalli bl.lhllfl"ia. jika e i sa ~enYlltukan diri dengan kn,t rat "h.m yang lIengandun~ kellajUl,n itu Kodrat [\lan. ka Lau pcr Iu hi",,,- di!Lrtikan sebagai Kodr",t Ilahi at.au Keue rdekaan". (Rllhmat Silbagya 1993 P: 56) ~anusin
2. Supomo beliall
~eny&t~kan
"Dewa Rue I lIollberikan "a.ill'"Hlll bl.l.hwll K"hena~an dan KenYlltlllln tidak dapat c tcar t , t"t .. pi berada c teek t t e e kita. Sekali eeeeo r ena ~Il'ny",dllri s"",,,ullgguhnya diri,nYIl sendiri eaos ins e , piltirannYll. perlls",an dlln gerak geriknya. lIlakl.l. dia Illtan eeueeukan Kebenarlln. lalu aaan tllhu sekllligus bahwa cit .. -citony.. tertinggi adalllh ~e"yatu dengan 'ruhen . Inilah cita-<Jita lIistik sert .. religius yan~ dik"m .. k",lt",n kev ..da Qrl.l.n~-Orlln~
as Indonesia, o.ngkatllJl delli, angk e tllll, baik da Lee
ist..na-
i",tallll, aeupun dBlflll de" .. keell di I;lelosok" (R .. h.lllt SUba,aYll, 1993 ; 56)
3, Ng~"li
P. :;uIl8.rLo
pe~',i",pin
(jan pendil'j Aliran P"g"yub"n
Tunggs.1 ,t'ENGESl'U)
b..,rpenr.l~pat
"KeLnhuil .. h
TuhnnllU,
dan
oleh
SCjllt..i,," it,ll
sejntiku
~.dlll. .. h
Aku.
ira
Ildllla.h
lalah
ClI,h ..YIl
(Hur) Allah 'ruhaneu , dEl" sejntillUl t tu ad"lah Kllrsa dan K" ku ...." ann -Itu .. (Il~h.,,\t
Kel:>atinan Ind()ne.~i~
SUDaI
1993
56-57)
Y"ng 1l\""'akB.i .,redik"t A.. =a. h',..l:l Asli
Republi.k
(ADART) b",rpendllpat s",ullge.i berikut
"Gn"Li Yang Haha Esa Lelah "Illll.nunggal lIenjadi d81=
diri
Bung K'.Irno. Dnlall kaLa
lain
Bung
Silt" K.. rno
men .. "illlll Litis.." Gusti Yan/£ }laha Es... "ehingg .. lI18.nunggal Ilenjudi satu. Dus Gu"t.i S'U,a deugan Bung KaJ:no. Bung Karnl) sa"'a dengan 'ru han Gusti Yaitu Bunl:! Karno sendiJ:i yang di~a"uki Tuhan Yan" Kaha E"a pada ""ktu manun!lgal. Disll.nt Bung xe.er.o JliUlunggal, Jlaka senala ncap"n yantl diucapkan Bung Karno ndalah Tindakal' Tuha". Tuhan d .. pa1. Illenjel .. a ke dalalll rliJ:i Bung KaJ:no lialanpun Bung Karno tidak dapat Ilas'lk ke dnla'" Tuha"". (H. IIs'ad EI Hafidy, H182 :29-30) 5
Sri Pe.""'nan",
be t s ec R,enyatak",n bah""
"Allah Hahe. Agung berarti ti ..da l!l.gi YlUlg Ilenyallai Keallungan kl",,.;,.-!lya di 0unia illi. Allah !iana Rahi .. berll.:rti t t ade Yll.ng llenYO-llai lag1 akll.11 sife.t-Ilyu yang belas kasihllu. Allah Yang Kahl.l Adil be:r!lrti t Leda yang lIenyallai lagi all".n seae i e Ileadil"n-}fy". All"h M"tta liases" ber-ae t I tiada yang lIenYIl.II"i lll..l!i aklitl seae j e KU""R-Nya ala.,). All"h Kaha Langgeng berarti tiada ynng lQeuY"lQai l"gi "'um ke"badi"n-Ky,,··. (Ii. A"',,d EI Hanidy, 1982 35-36) 6_
Surono Proj"husodo sebagai pemimpin Hrosar
I\lir"-rl
Paguyuban
dlin ~,en y
ketu", at
8.
kiln
"konus te pada hll.kikatnya berasal dari Tuhan AII/lh. Jiwanya yang menjadi inti »enue t .. adalah Roh Suei, d!ltl adal.ah SUf\t.'1 pletikan (h,mga api) darj,pad .. uee t . Ylillg Kaha Esa ilu. Hal jni berarti b!llowa lIanusia pad .. hakikatnya "alia deng e, n All!lh. s~perti b,,,,gll llVi s ehak Lke t.nye deng eu .. pi" (Har uu Hlldiwiyono, 1987 , 25) dapat perlUlis simplllb:m "!lbagai be r i ku t a..
Bahw,.
D<.at Yang
Tllngg~l
b. dieapai
Tuhan dala", f.liran
Bah" ...
Alir~n ~tau
penge.1,.u,an 1"h;,
Ke b a t Lnan inde.ra
pane,,-
8"hw" Ketl>hanar, dap"t die":.p,,i d",nt::an
c.
d.>l,,~.
ruhaniah karena
merllpakan
dalaw sega1anya, Ketuhanan dala ..
dengan
K".t!\tLn!\n
ruh",oi
Tuhan
d.
dll.pa.L yang
Denaal,.",,.n
tel'Cl"pbl1ah u"t,.iat 111"hi. de"g!H,
dan
manus~a.
e.
tit i&an/penj e 1-
Banau diri Bung Karno mer']p .. k an
.",an Tuhan yang sempurn". f.
bah"a ini manusia adalah merupaklln bagi"n
roneo,
p ad a
oleh
ke r-ene
itu
dengan
manus Ln
dllri Tuhan
s e h ak i k a t; • Dari ",aka
ke e i mpu Lan ke s Lmpu Le.n UTIIlln, t,el'sebut di e
na~'Pllklllh
di~cngaruhi
ketuhai1an ",enuru,; ,\lirD,n Kebatin"n
oleh
ajliran-ajaran Hindu,
ata", banyak
Budhll ,
Pun t he Lsme , Er i at en b ahk an 15111m.
01eh dan
agama
Il~abil", !·~.ga~L
1{arer:.. a.dallya pengaruh dari tersebut
di
atas,
maka
be rb aaa I
tidak
e j ar-en
mengherankan
aj",ran ketuhs.nan dalam Aliran K"batinan
beraneha
eeeuai densen keeneke raaauen a j a ren ke tune.nan
vena
".
Studt 1",,11l11
1. Pangertien
Isla",
flORID
bleSll
I81~m.
Ile.,punyai perbedl.ll>l'\ Ytlnll
lnar
Gonllat
je.uh
dan juga D1epul'lylli artl dan "akn"- yaug
denBon
berbeda
nama-nalla ll!lslla-ll!lalla
lain.
IGlall
tidalt mempunyal hubuugan denllau nalla seseoranS, IIBnusia ini
al""upun 6ualu negeri tertentu.
HikDlah
lalah karena 1"1",,, e dalah 8Elalll"- wahyu
ditur-unk ..."
aleh
tertirlltsi
yang
Allah S.WT nn tuk eauus La dl
langs"ng
61611
Lain hll.luYIl dengan nl>.llB. agaDia-aga" .. 18in,
UIIPB..Hl,nya
Zoroasler>
llama
YllitU
1li!llllltl iroi disB.ndarklln veeede
dari n8D1a Sidhar-ta Gauta... "
adalah
sUlllu
Budha.
AIHlRlll Yahudi
a!l8D18 yanE! dionul aleh
IigIlIl"-
peudirinya
sdll-tah
Zarahustr8. Ag81118 Budha (Budhisme)
dunia,
be r aaa l
(Judaisme)
orang-oranS
Yehudi
(Je""L .. sal nail" deri n eg e r-L Juda (Judea), a t eu disand ... rkan kepada salan seor ... n~ putera Nabi Ya'kub As ilia
Ye huda .
ghindu, ~g ... ~a
AsBllla HindU disandarkan
yaitu
suat;u lemb ... h YllnlOl
kepada
dialiri
berna-
yan~
tu,pat sunlOlai
dari Indus.
Kristen disandarkan keped ... orang ynng mereka pandeni
sebasai
pellb..."a
gedan~kan
agalla
e t au
pengajarnya
Isla'" tidaklah
tidal<
disandarkan
suatu
ne~eri
ve Ltu
dellikian,
kepada naae s eeeor anz ,
tertentu seperti vena terjadi
Jel'lUS
Chri,.t.
haeena
Isla",
go Loug an , den~an
dan nalna-
nalla agalla lain tersabut di atas. Dalall
nllbu,.,~an
ir.i Abdul
A'l a
c teae. Pakistan, en t e.ee lain eenu Lt e ,
1'Iaududi.
Eleoranlt
39 Kristen
Ilengllllbil
nall!l. panggilan
0.11.1111,
IhlbinYIl
JeHus KristU9, Budhislle dllCi pendirin~.. GllUtllll!l Budhll; ZoroastrianiBII" dari pendirinyn Zoroaster; dan Judaislle, BglllIll orang Y"hndi. dari nOllo Ruku bRngs" Yudah tellp .. t kelnhiranuYll. Dellikill.n puln hRIny.. dens"n .,g1l..ll1l-.,g....IU. lain. Itllllun Isll1..11 ,.,.Ila eeke Lj, tidak1o.h d"lIikian. Mll.Il.ll Islll.ll. ini herge ..bira kaeena kel .. iulln yang onlk. Yakni tidak dllpat d teeoe Lea Ikan pad .. seorang PIibadi atau kelollpok lIanusia lI..napun. Kula ~Isl"Il" tido.k berku.itWl deng.lU hubnngllu .. eperti ito
karena
IsllllI bukan lIilik pribftdi. rakyat atall
n"geri
tertentu, dan hnkan techala.. pnd.. IlfiByaIakat
teetentu
IIWlapun. IsIIl..ll "d"l"h snlah sotu aguila yang
universal
dan tujullnnYIl illlllh untuk eeno Ip t akan dan lIellll'lihll.CII kwalitas dan sikRP ke-lslauRn pada diri uanusia". (Eudang Saifuddin Anshari. HI92,71-72) Secara
elimologis.
kala
"lslam"
Ilerupakan
kala
mll.sdar dari baha5a Arab ··aslallla-yusliIlU-i"lalllan". Don kata "a~lalla"
itu eend t r I bee as a I dari akar kata "aej ree"
berarti Ilenyeroh. bmduk. patllh dan taat. peng an dibentllk-
nva
yang ortinyapuu ..eujadi berllbah dari
"islflDlan'" Illaka (salina) kata
menjadi
'"lsla~,"
!
itu
Ilenyerahkan (asla..a). sendiri
Ilellpunyai
Qlenyerfln
Deugan Ilakna
delll.ikian
pengertian
"cens e r enen d Lr i:".
Shalahlldin
Sanuai Ilenerangkan
1llla~,
eenu ru t
arti
1. 1sl8.11. dnrl kata-kata MIl31Oalllu", "a~sal8.11.u" dan ""assal8.11.atu" yRng borarti : hersih den aelaaal dari keeaeatan-keoaoatan lahir dan bathi". 2" Ish.1II. dari k.ll.ta-kata "assilllu" dan "alJal..u" yar.l'l ber.. rti : p"rdauai8,ll dan keagauaan (Alt-shulhu ..al li.II.... un) .. 3. lsi_ d"ri kata-kata ·"a91Oalli.11.u" (la = diha.Cll pendek) ("89SilI1U" Y8,lll'l herarti uenyerahkan dtrt, tunduk dan taat (al-istifJlalm-alid.r: "alUlu-aU\ th.ll.ll-lllu» (Endan,g Saituddin Anshari. Hm2:73) Dalalll
kata penyerahdn diri terkandunl! dua
penger-
.0
1) Penyerehen diri kepodo Alloh SWT secore Artinye
"eluruh
kekuotan te1B.h
lIahkluk
sedikitpun
int
di duniB.
untuk hiss
tidek
nerubah
.'llnusie
IIII.U
t"r",,,but
tidak lUlU lIereka
daloo,
keadllsn
Penver ahan
kepada-Nya.
h"rus
terpakS8
ketentuRn
lIenerille
untuk
yanQ
t""IIlIl"uk keleutuo.n
berserah
diri dan ke cundu kan
"aunnab klluniYllh" (tabial ala.. ).
disebut
mempunyai
Illlhkluk
ditetopkan oleh "'llsh SliT. 5"""HI
mutlek.
dirt
seperli
AYllt
1n i
AI-Qur"lln
yanS Ilenegaskan penQertian Islam dart seg1 1ni diantaranYB di
dllllllll
su r
e
t
Ali
IJlran
ayllt
83
Allah
Artinya: Apakah ...raka akQn
SliT
lIle~illh
eer r
t
r een
:
Bel"io DinuIIBh
(Ag_1l Allah) ....b!iS8i Ped
muupun danlJan terpaKsa. DIlIl kepada-Bya1 h akan dike_bulik8n. (Q.5. Ali Illran : 63)
.erek~
8e_ua
Kala as la_a di dalam ayal in! mengandung pengertian bet-we selllua ..e.hkluk di dunia ini ll.aU ti,dak ..au, suka lidak kepada
suke ,
heruslah
ketentuan
b~rserah
dir!,
tunduk
yang teLah ditetapkan oleh
atau
dan
palun
Allan
SWT.
Penyeruhan
diri, tunduk dan patuh dalam arti
diland8si lIellang
o ten daya dan usaha untuk b Ls a mahkluk
ge~ua
lIenginSkari
adanY"
tidak bisa
walllu
lIarubah
lIerubah,
bagaillanapnn
tanp,,-
in i ,
kllrenll
menolak
juga.
dan
Hisalnya
eeeec eeoa lIeninggal dont e , turun hujo.n, air lIengalir tellpo.t
yar,g
rendah,
tingsi Ilenuju k"
lebih
we.t eha r L terbit dan terbenam, Ilpi aanae dan
sebagainya. kita
lebih
dari
salla
Ini sellua merupakan kehendllk Allah sekali
tidak
akan
pernah
bisa
lain
SWT
Yling
merubahnya.
Ketundukan dan penyerahan diri seperti ini tiduk berakibllt Ilendapat dnnia
siksa
maupun pahala, karena
Sellua
lIahklnk
ini da18m keadeen eaj bu r (dipaksa) oleh kudrat
di d an
iradat (kuasa dan kehendak) Allah SWT. 2) Tunduk penger-tian dalall
dan
par.uh
kepada
Allah
bahwB "BnusiB dlberikan kebebasan
dBIBI' oleh
AIIBh
lllenentukan dirinya sendiri apakah ekeo tunduk
dan
taat
kepada-Nya, atau malah akan sebaliknya. Dengan
kat a
lain
Allah SWT tidaklah mellaksa manusia untuk tunduk
dan
tidak tunduk kepada-Nya, karena Allah SWT telah ~,anusia
okll.l benur
d e ng an aka I
me~bekali
pikiran sejak lahlrnya. Maka
dengan
pi'Klrll.n itulah eenue t e dapat membedakun an t ar a dangan yang se ren pe.rihal apa-apa Yung dun
'Kepercayaan,
juga
yung
berhnb·.. ngan
dangan
agldah
dupat
lIellbedukun
untera
yang balk dengan yang buruk dalall
hal
perbuatan,
bahkan
juga daput lIenggariB'Kan jalan yang oenee , hak
bulk, seeue i dengan perintoh-perintah yang terdapat
dan
dalalll
kitab-kitab I.IJaran d a La ..
yan~
s""i
Tuhan dan sesuai
diberikan oleh pl.lra
pula
ras~lnYI.I.
aensen
e j er an-
Tunduk dan patuh
hal ini d Ls ebu t tunduk dan patuh Lkht t ye r L.
ketu~dukan
dan
ke-pa t.u han kep ad a Allah SliT melalui undang--undang-Nya
yang
patuh
dhlll,hyukan kep ad a
ikhiyari
ke p ad a
u .. at
"Dinullah"
adalah
Nabi dan ElaBul-Nya
aauus a a .
(Agllila
~erupakan
Tunduk
UndanS-undang
llntuk Allah
SilT
diantar81lya
dan
iui
Al1e,h) yaitu lslall. Firllan
ye,nS menerallgkan bah..a Islam adalah eaane Allah
disalllpaikan
ea tu s a t.unya v
tardapat
IOgaOla
yang
di dalam su ea t
yau~
Allah
SilT
dl.ltang dari
Allah
Ali IIIr8n
disebut
ridhoi, lIyat
HI,
Allah SliT barfirlllln ,
-11:a,....YJI~
ArtinY8:
~S~ .. un~guhnY8
8A~a
yang dlridhoi di
BiBi
1 ..1_, tidaklah Ilkan diterill8 daripooanYll (8,IIa..a
itu)
Allah hanyalah Islam R (Q.s. I1.li I.,ran'19)
dan di akherllt terbftlilJk orang-orang yang ..eru8"i-.
43
Dari
diambil
ked",,-
~uatu
diwilhyukafl
mereka
di
ata",
kep8da se aua neb t d,w
kepadll.
nntuk
tersebut
kesimpulan, bahQ8 Islam adalah
All .. h
dis811lpalkan
"Yat
ulIIat,-,ya
lIe~eluknya.
dapat
agama
yang
r,..",l-HYIi
Ql8sills-mllSing
lsi r i se Leh
lIakfl
dan
Yang
untuk
nellQajak
dib,nHI
dan
disampaikafl oleh para nabi dan rasul Allah pada hakikatnya sama,
kllrena be r e se.L dan ber5umber d e r I Yang
yait"
Allah
SIrIT. xeeaeean b i ris"t .. h
Esa
y,,-ng
(SlI.tu)
dibawll
d8f1
disampaika(\ ini an tara lain terletak p8da : (8)
'l'euh tdu Lj ah , Y!l.itu Iler'lgakui. ti!l.da
Tuhafl
lIajib
d8f1 berh!l.k disembah dan d f aohon pertolongan
All"h
Subhanll
Pencipta,
s8tnnyll.
ini.
Bahk!l.n
mahkluknya yang
lrIa '1'",",,1.. SlI.lIl1.tll.. xe.cene Ie.
berhak
un tuk
j i ka .,enghendaki. Dan
''''18in
fldfllah
Pemelihara dan Pangatur
All"n
yUTul
81am
l';8.tu~e
melenyapk!!'n
.. e~t!l. ';">alU"
tidak ada
undang-undans
wajib kit!!' perc"y"i dlin patuhi sel"iu
'mdang-tlndling
Allah. (b)
AI-Akhlaqul Kal:"iQlah, yaitu lI\engenai
"eharusnYa manusia berhubungan
den~an
baSaimana
Allah, dengan seSallla
lIl"nnsia bahklin deng,m al"-QI. (c) Keiman!in kepada alalll ghaib, sepal:"ti auanY8 pllrll QI,,-18ikat, jin, sve t en ,
~mrSIl
dan nel:"aka sert!i "1,,,111 "kher .."
sebagai tempat tingg!il ab"d i, Sesungguhnya "ejarah pel:"nah
Islam
itu
adalah
agam!i
manusia. Agama dari seluruh Nabi dan diutus
oleh
AII!!'h
SWT
p!ida
sepanja~g Ra~ml
b!ings"-b,,nS:~a
yan~
d!in
. kelompok-kelompok Adam
eianu s La . [SlIlDl itulllh agailla
b!lg'i
As, Nabi Jbrahi .., lifO., ""bi 'ill,'kub As, Hllbi
Il"'bi
IIUSR
M;.,
Habi D"ud As, Habi Sulri.illllln As dan Nabi r ee As. Fir.,~.n
Allah SWT senaene i
Is1"1II seb!l!t!li "g,mll.
NII,bi
Ibrahim dan 1lg'IlDlll Dlllnusill sebelumnYIl
~DlUI
Artiny",
daIs..
agRma
Dill
tidal<
nenjlldill.lm
unt.uk
sUlllu kesenpit8D. Ikutilah
tuanu Ibrahill. Dill (Allah) telllh lIenullal
agaaB k~u
kllilU
orang
sekalilln
orang-orllIlg Iluslin dari dalllllu··. (Q~.
AI-Haj:76)
Di de Lan evet. lain Allah SilT berfirllllf) ,
~ 1"/'1; •.).,J'
Arlin')'&.
8Dak.-nnaknya.
-
"lIllbi Ibrahill
deaikian
pula
telllh
Rahi
ber...... illt
Y",'kub.
berkllta , Sesunsguhnyn Allllh telllh nenilih ini
sebagni
as8.a&DU. sebnb itu j .... g .... h,h
....Illinium dllll1l1 meDeluk to,g8AIL IsIIlD··.
(Qs. Ai Baqarah:132)
keplldll Ibrahill
~&mll
isla.
ke.eu
.mtl
Selllnjutnya lIengenai ke-r-Ls Lajaan Nabi, YUBuf Nabi Ya"kub) dalan
~~bll~.h
(putera
do"anya
Artinya' Ya Tuhanku, Be~nngguhnyll, Engkau telah lIenganngrahkan kep ..d .. kn seb.. ha,gian kerajBllIl dan lIengaj .. rk .. n keplld .. ku sebahll.llian tabir aiapi. TuhlUlkn, Pencipt .. langit dan bUlli I'.:ngkBu Pelindungku di duni .. dan di .. Ilher .. t; ..... f .. tkanll.h .. kn dalB.I:I. keadallll Ls Le•• dan gabllngkanlah .. ku ber....... a oreng-orlUlg ya.ng shali.h. (Qs, Ynsuf: 101)
~eperti
dlllalJl firmall Al18h SWT
.-; '.'..1 -: D,..~...........
/.
1/,'
,Ill
bt:.--~ l:J.Ij, ~ .Lll\, c:..t dJ\\'\ ;';"\:~ :'! I/]\ , /.J V OJ;',j~j'''"
~ 6~: CJIJ,jI~
Artinya:Maka ketika Babi I~a lIengetahui keingkaran dari lIereka (Bani Ls red L) berkata dia : Siapakah yang akan IItlnjadi penolong-penolongkll untuk lIenegakkan !lS1l.II.1l Allab (Islll.ll.)? Para Hawariyin (~ahabat-oah8bat setia) lIenjtlwab , Kalli penolong-penolo"g lI.IIllIIa Allah, klllli berilllUl kepuda Allah dan sakGlkanlah bahwa ~e~llngguhnya ktllli lldaltlh orang-orang lIuolill, (Q~. Ali IlIran:52) Adapun MUhall~ad
adalah
Islam yang ag~lJla
Islam
kedudukennva sebagai
dang an maka
SAW
!l&aml
sudah
berlaku
bagi
barang
di"lutlY"ka" yang
aga~,a
lslelJl
tentu ajarannya
ee Lur-uh uea t
kep""da
terakhir. yang
telah
nence te di dunia
Nabi Se...uai
terakhir,
selJlPurna sampai
dan had
..
ia~,at.
Sebagaimana
ri~alah
eene t ep kan
telah
ketllhanan telah ditlltUP dengan kera5ulan
dau
SAW,
AI-Qllr'an
be Lfeu
adalah
anbiya),
.. aka
Muhammad
ber"iE"t
penutup
AI-Qur"an jllga
para
Muhallllllad (khatallu 1
nabi
Ilenetapkau
universal. Artinya.,
bllhwa
risalah
ri"alah HllhBlllllui
tersebut ditujukan bagi seillruh uma t lIlanusia dari bet-bage t DangSa
at.au
dan bahasa, baik yang hidup "ellasH dengau wafatuya, dau be hken
f,iesudah
ea.. pai
Oalam hal ini Allah SWT telah t>erfirllan
q!allat.
,
tidllkla.h
Artinya.'
cae ,
hari
beliau,
k~u
AI-Anbiya:l(7)
Deugau
ditelllpk"nnya Is1alll yang
lelah
ditllrllukau
kepada Nabi Hu he .... ad SAW sebeaa L agama yang terakhir. Illaka kedlldllkan Allah se5udah
Nabi
yang
lagi
Karena agalla
dit'Jrunkan keplldll Nabi Dari
juga adalah
sebagal
terakhir pula. Dan tidak "Ilan "da
beliau.
lllenurunk"n
Huha~'lIIad
i1uham~lad
pengertia.n
"'''bi
lain
SII'!'
tidak
eken
agBlla
1 .. 1alll
yang
itu pula Allah Ls Le a setelah
nabi/raBul
SAW,
Islalll yaug telah
diungkapkan
di
at"s, (1) serta
sece r e, etill"l"gi,
berserah
diri selurllh
Isla.m berarti tuudllk. mahkluk
keplldll
paluh
khaliqnyal
pencipta alaln sellesta ini yaitu Allah SifT. kepaluhan
illi
u~um.
bersifat
Ketundukan
l1aksudnya,
baik
dan
mahkluk
berakal maupun Yang tidak berakal, mereka 5ama-5ama lunduk secara lerpaksa Ketulldukall dan kepatuhan yang d earik i an i"i tidak (
lIlemba~a
~\~
kepatuhan di~ahyukau
Dengau diri
iui,
SifT
kepada para
Nabi
dan
Rasul-Nya.
ketundukan, kcp e t.u h an
dan
penyerahan
barang tentu disertai kepada-Nya,
Habi
dan
itu. Ketundukan yang
SAif
s eperti
diaebut yang
J, \ /~
·k Saan
bah~a
wewenang
e
rb a
do"
'I'"~ ( '-::'
disalDpaikar. t
dan
k'J'pada
L..;-'y)
S1
Rasul sebelum Habi Muhammad SAif
Muhamm..n
diri
dellikian
!ikibat balasan kebaikan (
Ag''''I'' Islam yang dibalila den
Nabi
I s l!ill.
Ketundukan
wakt.u llillupun tempatnya. Heksudnya , ~ab'J'lull
aga.,a
e er ee t en
serta
apabila tidak tur.duk alta ... dibalas dengan (3)
yllng
k e s adar en
deugan
dengan u s aha (
mBmba~a
ketundultan
t e r hadep
k'J'patuhen ee r t a p'J'nYl'lrahan
dan
uudang-undang-Nya
oent k Lau
berarti
Nahkluk kepada Allah olelalui
keikhlasan
ketundukan
Isla'"
mllhkluk
lain,
seorang
sudah
,dk",aan
seorllug
Allah
kata
Ke t undu kan
) dllu
'-c-' y
).
eecar-e teroliuclcg1.
(2)
Y,/1.
akibat ganjaran (
t
;J
(.>leh
as
ped e
seti"p HIlbi/Rasul risalahnya
adalah
tcrb ... tas pad ... Beg1 : a) Waktunya, yaitu sejak Ilerektl diangkat Allah menjadi Nabi/Rasul-Nya hingga diangkatnya Nabi/Rasul setelah
H"bi/Rasul
liIafat,
SifT baru
'" N8bi:'ll11sul sebelumnYll tadi dinyat"kall tid .. k berl"ku lagi. Te",patnya,
to)
..asing.
Yaitu hanya untuk
kalllllnya
Jodi setiap Hllbi/Rasul yang diutus s ebe Iu..
yang
un tuk s .. luruh umat. maka dengan dibllwanya
terbatas dll.lEu..
d"mikian
linSkur
Nabi
u~atnya
Muhammad SAW, ..eraka hanya diutus khasul> untuk bukan
Dlllsing-
dan
syari 'at relll.tif
Yllfl.l!
s enp Lt. sesalll d""gan kondisi u .. "t pada saat Ltu .
(4)
yang
Isla~
diwllhyukan
Allah
kepada
HuhallDl!ld SAil berlllku un t uk seluruh umnt IIllllusill
Habi
(Le r-eaeuk
jill) di dunla sejllk diwahYllkau Allah kePada beliau
saMpai
hari
Ildlllllh
giomal.
risa.lll.h
Islan
Dangan yang
demikian terakhir,
risalah s e eu e I
beliau
dangll.n
kedudulul.n
ee j t eu sebaglii Habi/Rasul Allah yang terakhir. Periu dita..bahkan disini bahOla s e t Lap Ra"ul
diutus
dengan lIlelllbaw" aqidah dan SY!lE"illt. Dalam ece i
Ilqidah tidak
tetepi be r s i f e t
lIenSokohkan
ada p er-bedaen !It.au pe rubahen ,
aqid!lh vang diba" e. oleh Raau I seb"lulnnya. Sedang dal6.1Il hal SYari -at
lnerupak6.n
panghapus dari sYIlE"i'at
y!lug
dibB,OlB,
oleh Rasul sebelulnnva keouali beberapa hal yang ditetllpkan
01,,;, pelJlba",a syari . at. y!l.ng oll.tang kGlnuoiu•.
2. Suvbeo:- Rukuv Isl_
2.J. Ai-Our"an a) P"ngertian AI-Qur""n Al-Q"r"!ln Allah
SliT
itu
!ldal6.h Kitab Sued
kep!lo!l Nabi HuhallUlad SAN
yang
sebB.,gei
d t wa hyu kan rllhm!l.t
petunjllk b!lgi ulilat Mlnusi!l di dalam kehidllpannva.
dan
AI-Qur'an erenu ru t bahas e ade Le h : bacaan atau AI-Qur'an
dibaca.
ade Le h Qlashdar yang
arti lSlQI ne L'u L, s e i tu "naq ru '
diartikan
den
e.r t tnve yang dibacll.
tergesa-gesa
nembllcanYIl. BllhWllsllnnYIl KllMi
kannYIl
menbllcllnYIl.
dan
vena
Kakll
apllbilll
nengumpulKllMi
telah
nenbllcanYIl, iklltilah Ilkan penbllcaannYIl··. (as , Al QiYllmllh'16-17-Hl) lahir
Menurut dillrtiklln
eekne.
Yllkni
bllcaan.
dibllCIl beruillng-ulang oleh
nvat,
Qur'lln
ini, illiah
kalalnullah
diklltakan
"AI-Qur'an itu wahYU Alloh yang diturunlum
behve,
"uh9lllad
nnatnyll
SAW
yang
~anueia.
Den>!lln dee tk ren s ec ac a ringkaenya daPllt
Rabi
Qur'lln
t e.r ede
yang telllh
di .. llMplliklln
kep.adll
keplldll
dengan jllian mutlll'latir. Yllng dihuku.. kllrir
kitll orllIlg
yang llengingkt.:.rinYIl". b) aej er en t.ur-unnv a AI-Qur'an AI-Our'an diturunklln seCllrll berllngsur-Ilngsur berupll beherapll Ilyat dllrl sebullh surllt, IltllU herupll sebuah yang
pendell.
secara Yllkni sehelUII
secllrll lengkllp.
keseluruhan 13
tahun hijrah,
~emllkan
Dlln
AI-Qur'an
wllktu lebih kurang 23 tahun.
sewaktu Nllbi dan
penyllmplllan
~urat
10 tllhuu
masih
tingglll
se~aktu
Nllhi
di
Makkah
hijr~h
ke
Hadinllh. Wahyu 11l1hi yang diturunkan sebelU10 hijrah tersebut nisebut deng en 5urat/aye.t HaKKiyah. pendek"p~mdek
dan
gay" bahasanya singkat
karen a SaSaran yang ini
Surat den ayat-ayatnye
perta~!1.
dan
uta~a
pad!l.t
(ijez).
pada periode
Hakkah
ad"l .. h orang-orang Arab asli (suKu Quraisy d"n
suku
Arab
Le.Lnny a ) yang s ud ah tentu ""'l'eka
SUk'l-
pa.ha"
benar
kep!l.da baha e a Arab. Hengenai isi su r a ty eva t H.. kkiyah u,,'lImya
beruptl ajakan/seruar, un t u k bertouhid
p ad e,
;"mg
Illurni
atau Ketuhan .. n 'fang xehe. Esa "e"tlra llIurni dan jug" tentang pemb jnaau mental dan akhlllq. Adtlpun d Leebu t
a a hyu 11"h1 yang d Ltu ruu k en "e'JUdah
sural/ayat
Plinjllng-panjang (ithnab),
!'If!od3niYlih.
Surat
dan
ay .. l-ayalnya
dan gliy" be h as enva lebar dlln lebih
kareuf!o sli"ar .. nnya buk an h .. uy .. orong-orang
e.s i t ,
lIlelaiuk.. u juga nan Arab dari berbaltai
leI .. h
nu Le ;
ne ee ka
Hijrah
banYlik ma,",uk Islam dan
sud .. h
kurang/belulII R,enlluas8.i be heua Arab.
bangs .. barang Heng ene I
jel .... Arab yaull tentu isi
surat-surf!ot/ayal-ayot Hadaniyah pllda UIllUlIlnya beruplI norlllllnOrllla hukulll un tuk pellbentukar, dau peR,binll.ll.n sUIiLu Ulllll dan sue tu
neaer e.
yang f!ldil dan
l:IakrlUr
yang
diridhoi
o Lah
Al18h sa'r . AI-Qur·an
",,,lai
d Lt u r c nk en kepada
N"bi
HUhlllllllld
pado R,alul Q"d"r llinggal 17 Rallilidhafl pad6. waktu Nabi lelah ber""i"
610 1'\.
41
tahun
barlepallin dengau
Seb!lg!lill"n" ·All"h SliT t.e La.h berfirllll" :
Il-,~\_.
_
Artinya: "SesunssuhnYll
K811L te18h lIenurunkannY8 p8d8
lIalan
kellulio.lllI".(Qa, Al Q8rd:l) Wuhyu
yang
- b
pert alia diteriDla
_I, dJ.-."
ol .. h
Nab I
I'InhlllllDl ...d
~
Artinya' B8c818h J denS8n lIenyebut nalla Tuhanllu yans te18h lIencipt8kan. Di8 telah Beneiptakllll lIanusi8 do.ri s"Sullp81 d8r8h. B8e818h I dom Tuhan..ulo.h Yans Po.lins Pellur8h. Yans lIenSe,Jarium eenue Le dengen pero.nto.rallh ko.lam. Dio. lIensaJ8rkan 118nu9i8 8P8 yang tido.k diketo.huinyo.. cae , AI-Ainq:I-5) Sedangkan Ild"lah
wahyu yang t .. r8khir Y!lng
iH-H!lid!lh
ayat
3,
Y8itu
ditBrillll
sewaktu
H!lbi
Habi sedang
ber>lukuf dl Arafah Olelaksan",k",n HoJi. Wlldll·. S~~ag8illana
Allah SliT telah berfirllan
.l!.rt iRY'" kanu
,.,g~u.
dan telo.h KncukuplulO keplldann
niuo.t-Ku
52
AI-Qul'"an berfungsi &ebllilai pebmjuk basi
(mllnusill
dan
jin)
s"jllk
die
diwlIhyukan
lIIukallllf
kepada
Nabi
Muhammad SAW slIflpai pada hari qialllllt. SeIalo dari ttu, AIQUI"
berdllyll !luna ""ballal rahlllllt
lin
b~i
seluruh
alalll,
balk cit dunia f1l1upun cit e khe c e.t . Rahll!lt AI-Qur'lln dl. dunia lIdalah ""bagai petunjuk d"bJl kehidupan. 5edllru;u,"n AI-Qul'" .. n
cit
akherat seb"gai baleEnn dari
I'!lhlllat
Allah
basi
orang-orang yang berimlln, perclIyll dlln lIlelltlllltinYlI. liengenlli
fungsi dan manfaat AI-Qur"lln tersebut
di
e t as , AI-QuI' 'an t e Lah llenSungkllpkaonya "ebagal berlkut
ArtinYlI
AI-Furqan
'~"lIhll
Sue1
(AI-Qur'an)
Allah YlInS
kepRdll
telllh
IIlcnurunkan
ha.ba-Bya.
agar
dill
lIenjodi pCllber'i pering .. tan keplldll Bel\!rnh 1101_".
(Q,S. AI-Furgan,1)
peroberi
Qe~i<\Slitan
kep"'dl.'_ ee Lueu h uillit
lI .. nos i
e.
AI-gur' .."
terpentins lidalllh :
0)
SebaSlli
~ellbuktikan
Allah
dan
bahwa bflhwe
IIU'
j bat
Ilabi
Muhallllli::J
Mlibi Muhamlled adalah Al-qur'an
~d~lIIh
Nebi
firlllan-
untuk
dan
ReBul
Allah,
bnklill
oleh
Allah
uCliQ",n atau ciptaliu N... bi l'Iuh!l.lIllllld eanda e L. Set ill!"
~",bi/Fa",ul
diberi
IIU'jil:llot
53
sebagai »enj at e un tuk lnenunj"ng suk",esnya .. isi de we h yang r
diba'.....oya,
le.hcSllr
dan AI-Qur'an adal"h lIICrlll>B!lIlD
yang pet-nat. diberikan oleh Alh.to kepada
Hobi
dan Ro.sul-Nya.
his"
ditiru
berJaku
am'jizat
dan
Scbab ke ••ukj izatan
ditandingi
sepanj eng
oleh
e e Iu euh
AI-gUt' a"
s Lapapun ,
.....sa dan untuk s e tu ruf
yang
t idt>.k
III-qur"an
Ulnat
V\anu3')!l..
Sebal'laimana Allah SliT tel .. h berfirn"m ;
; "nan
tentanl'l AI-qur'an (Huh......."d).
dellogan
j
ika
yan~
I:lufttl"h
keeu
tet ep
d .. h ..11
k"J1i "ahyukan lie-pad a hamha !lami
"ulltu aUtu.t
AI-qur' an itu, dun
sllJl.l.
oj o.klah
y"ng
selli.. ,,1
peao tona-penc long
e clain Allah, jika terllB3'uk orang-orang yang benar".
ras,
AI-Bl.l.qarah: 23)
(2) hul<.um,
sumber segal"
eoa.i.a I ekonomi,
~et,f!ogf!oinya
uce t
Sebagai
In''~8m
aturan
e ebudevcen , pendidilt"n,
IIIQ~al
Yf!ong har"s dijadikan "",y offlif .. bagi
nanus ra
unt.uk m"mecahkan
dihadapinYII. Sebf!ogf!oimllDa Allf!oh SWT b"rfirlllan :
ten tanS dan
~elut"uh
persoalun-per!;oalan
yang
~ "~;";.!,o.~'-
Artinya= Intakonlah: Hai ~anusia se-sungguhnya aku 9dalah utuBan Allah kepad9_n pe~ua. yaitu Allah yong ~empunyni kerojqan langit dan bu~i; tidak ada tuhan Ynng berhnk disembah selnin Din, yang uenghidupkan dan yang ~e~atikan. ~aka beri~anlah kamu kep8dn Allah dan Rasul-~ya. nabi yang uRui yang beriDftIl keplI.dn AIlII.h den keplI.dll. knlni~at--knlillat-Hyll. {kitab-kitll.b-~ya} dun ikutilah dill., supaya kll.~u uendapat petanjuk. res , Al a>rlla('156)
en memberikan
Sebagai hakh, yang diberi veuen eng oleh keputusan terakhir
~engenai
yang
d Lpe r ee Lf e i h xerr di kll.lll.nl1,an
duri
bermll.oll.m-maoaD agaDla dan sekaligus
sebelom datang Islam beranggapan II.nak-anak
perempnan
ialah para
beberapa
Allah nasalnh
pemimpin~pellli.,pin
bah~a
~ebagai
Tuhan ito
maillikut,
korektor
me~punyai
s epe r-t i.
yang
termaktub di dalalll Al-Qu!" a nul Kll.rilll Allah SilT berfirman
Artiaya~
berillan
'Sesungguhnya
orang-orang
kepada kehidupan akherat,
~ereka
)'''-llg
tidak
benar-beulI.r
(Qs. An Baju:27) (4) D1engulI.tkan
Sebal!ai pengukuh/penl!uat yang Ilenl!ukuhkan kebenaran 8.danya kitab-kitab suci yang
den
pernaI',
diturunkan
s ebe Iua
AI-Qur"an den ke b en a r an
adanYa,
para
Nabi dan R".:ul eebe Iue Nabi ltuhllJmlld. Hauya
sajll
ajaran-ajaran dari para
Habi
sebelum
lIabi lIuhalillad beserta kitab-kitab fmcinya sudah tidak e.e t t s!!bab ~1'1.illlpin
tidak sedikit yang telah dirubah
lIIereka,
Oi
dalall
AI-Qur'an
Allah
o Le h
SWT
para tel"h
berfirmau
Artin?a kll..ll.u) Denjadi
,
~Oa.n
tentll.nlil
Allah lebih lIengetahui
lIul;Iuh-IIusuhllU"
DIUl
(darlpll.dll.
cukuplah
pelindunlil bagillU, Dan eukuplah Allah
Allah ."njadi
penolong bagillu""
rae .
An IHslll:45)
d) xeut cner, AI-Gur"an Salllpai s ae t t e t e .,
dalall
ini bahkan samp"i h"ri akhir. AI-Qur'an
kell.daan utuh, dan t_etap dalam
keedaen
as I i
t ...npa sedikitpun terjadi perublllhbn walaupun Batu huruf,
Keutuhan e k an
tetap
dan kea,slianllYIl. sebeae i. wahyu
A1I~h
in i,
dijallin sepanjang lll11.sll..
Artinya: AI-Qnr"Wl
lIennrnnk.o.n dan
1\:"lI.i
benar-bennr
.. e .. eliharanya~ " (Qs, Al Hijr,9) e) Kelllu"ji:>:atan AI-Qur"afl Selain keutuhan dan kefislian AI-Qur'an tetap dijaga dan
o i j antn
mu"jizat
Nabi
sepanjang
eu.sa ,
Al-Qur"an
Juae
Muhammad SAW" Kemu"jizatan
lIlerupakan
AI-Qur"an
ini
antara lain terletak (1)
Jalllinan
Allah tentang keaslian
dan
keutuhan
AI-Qur"an sepanjang Illasa. (2) Isijmakna AI-Qur "an dan bahasanya"
Kelm" j t ae t.an
AI-Qur"an «ken d ap at; menggugah perasaan, aka I dan
pikiran
bllgi yang membaea dan yang melllahaminya. Hal ini disebabkan karen a
Al-Qur"an
mengllndung ej ar en aQidah,
allal
ibadah
(syari"llt), akhlllQ mulia serta illlu pengetahuan" Kllrena AI-Qur"an memiliki keungguillfl dan kelebihankelebihannYIl
dari kitllb-kitab suei yang sebelullnya, untuk
Allah
membuat Batu SUr at saja yang seruPIl denSannya" SebeSaimana All"~h
SiI'!' t.e Iaf cer r t rwen ,
Artinye: Ateu (plltntkllh) .,erekll -llenglltakan HKnhaImlld meabullt-bustnysR, Katekanle6 M{Kaleu benar yang kaJlln ketekllIJ :itu). .,eM eobslah dlltangkan sebuah Buret 5eu~a.anya dan psnggilsh aiaps-sispa yang dllPllt ka.u panggil (untuk aeabnatnya) geleln
Allah, jika kaau or8Dg-orang yang benar. Yunus:3B)
cae ,
2.2. A5-SUfJnah
Kata
As-Sunnah
",enurut
d i a r t Lka.n dan dipakai .. enn ru t
iU€hat
(bahasa)
dapet
beberllPB erti, dillntaranye
". Undang-und ana .. t .. s peraluran y e ng tetap berleku
b. Car.. y e ng diedak e n .
c.
Jalan y .. ng telah dij ... rem .
d. Ketetangen.
1) Sunnah yang berarti "ndang-undang Ill .. ., per e turan y .. ng
ber laku,
seperti
nrillan
Allah SWT
di
Al-l.:lur"an
telah
Kami lItliS sebelliD engkall diontara
para
utliSon
Rami don tid.. k aken engkall dapati pada sunnah Kalli Uu pernbRhan~ .
(Q .. ,
Al lsro.'77)
2) sonnen yang lIer .. rti Cll.r9. yang d Lede xan ,
s .. perti
sabda Nabi Huh .. mllad SAW
a.rtinyB.'
cara yang baik ..• don barang aiapa yong -.engada-adakan sliatu ca..,a yang
jeIek~.
5.
3)
sunneh y .. ng berarti jalon at.au r-e r d a.Lanan
teloh dije.lani. b e r8rti. 0::8.-8 yang dia
yang
pe rbua t an
baru yang belu .. p e r n e.h ad a dt BlaSS eeue icens e , atllll
belu..
pern"h ada oontohnY8 baik Car" itll baik atau jelek. Sunnah yanE!
berarti j"l!m aceu perjlll"n,,-n yB-ng
t e t eh
dijlll"n;"
seperti Sllbdll. 'h.bi Hulltunmad SAW
Arlinyll.: "Hikah itll dBrip.lI.dll Bunnl:l.hku-. HllksudnYIl
berj81an itll
buk.. n
!l.d!l.h.h
pilih
dan
di stasny... Seb..Saimana bahwa Kobi Muhammad
SAW
orang
yang
aku
pert"~a
sok .. l1
nenjlll"ni
nikoh,
.... h.ink"-n hllnya .... nllikuti j a Lan yang pern!l.h dija18ni
oleh
para nabi yang telah datonS Bebelumnya. 4)
Sunnah VB-ns ucr ee t.L keterangan,
seperti
u Le.aa
lug hat lIienfl"l"kan
f.rtiflye,
Dengar,
bet-ar t t
deIlil'.ian
I/Ienurut
behe.se ,
As-5unnah
"jal'm" atau "adat istiR.dat", 5edangkan kat a As-5unnf!oh menurut iGtilah para \llama
.. htl had f t s , IIcreka menta 'rifkan dellill'ian'
58
Artinya:
"Per katllliD -perkataan
pe rbu at. Il.. -per bu II bum y II
aenj e Laeken
pad..
SAW
Ru.sul
t a<;l r t r - taqr irnya
dan
apa-ftPll yang
berpokok
yang
di
da Iua
AI-Qur-an d"ripad .. hiluo.llh-hikDllh dan hukull-hukull.··. d" .. ikia.n "dlllah
~abda-sabda
pe rbua.t en
Neb i
s eoe r a
singkatnya
""rmah
Nabi,
~.
dan taqrir Neb t , y a i t.u
perbualan
sahabal
Nab L
yang beliau IIp-tahui,
tetllpi
m!':negut"
alau
menYlllahkanny8.. Yang
selDuanYIl
he r nuhungan
itu
denglln beberap,,- hikn,a.1o
d~n
tau
seorang
beEa" itu
t idak
sa I it1!! yan~
hukum-hukun
berpokok dal"", AI-Qur"an.
Adllp"n fungs.'!. (kedudnkan) As-Sunnah yang sebasilllf!ona
kita telah ketRh'lL dan yakini, bahllll Ii .. bi l1"hlH,.... d SAW itu
diutus
e eb ag a i,
.ruba!igh dari had Lr et Allah
Allah YllnS eienunj uken d ee Lk fan Lt.u ,
AJ:'tinya ;
~Hlli
51ft.
Firman
"nt"ra 18in ad a La h
R8.sul (!lOOi Huha..",Bd).
s ..... Plllikllnlllh
IIpll-llPa Yllml ee ten ditn["unkllJl kepad a ..u daJ:'i
Tuhllnlln~.
(Qs. e i nllidah:(7)
Dan
yang
sebagai mubayyin (juru penerang), tentanll
dikehendaki oleh Allah 5WT,
d"l"m firmlln-Nya :
Artiny" :
-Olin
KIl",i
(Allah)
telllh
apa
60
peringatan (aI-Qur"an) kepadomn KahanDad, ",upays l:IellerliIlgkliIl
kepada segenap nllat
1I!",u~i8
kamu
Il.pll.-lI.pll.
diturunkBn kepadll. Deraks dan snpava I:Icreka
vatul
DeDikirkliIl~
(Qs, An H"hl:44)
Berhnbnng
menerangkan
itn,
aensan
lllRk"
Nabi
AI-Qnr"ll.n itu ada kll.l"nYa
Hnhll.Il"IDle.d
dellgan
perbuatll.n,
Il.dll.kalenye dellgan tll.qrir, dan ada kalanya dengan perkll.tll.ll.n dan
ana La t ,
perbn .. t .. n sekllli';!u;;:. Seperti ur-ue an perintah
be Lt au lUengerj.d,an dan ..,n~,erint"hnyll., denll's.n e abd any a
Artinyll.:
sebag,dmana
"HendakLeh kaeu sholat
ka.mn
lIelihll.t 8ku sno i et,". D"I"OII\ kedudukll.nnyll. Sebllgai "umber hukue IlllB.m, IIllk" As-$unn!lh
Illnupll.kll.n
berrun!!!"i
nntuk
AI-Qnr"an
"ebagsi
As-Sunn8h
merupak8n
sumber
p en j e Las an
terhll.dap
Ie
menginterpretll.sikll.n
eener e i r aan
sn~ber hnkn~ pert~~~.
snmber
AI-Qur""n.
hukum
Deng8n
Islam
de~iki8n,
kedna.
Di81t1h
hukum yang paling Inas cabangnya. undllng-undangnya,
atau
sueun annva
Ina&
'"0
lapangannya. AI-Qnr'an
kulli (kaee Iu ruhan j
hnknrn-hnknll"' bersif8t
.
Hemang
abed i.
H!lka
perhatiannya
As-Sunno.h
yang
pennh
UIlUIII
AI-Qur'llIn
demikian, karena ia lIIenjadi kitab
keke 1 memberikan
Ilem;landung qaidah-qaidllh Yllng
har-us
undang-nndang
(al-Hadits) untuk
dan
yang
eenj e Lesken
61
kandungan
AI-Qur-an, mencabangkan
hukum-huku~ ju~'i
dar!
hukum-t",kull kulli yang telll.h terOlllteri di d".l .. m AI-Qur'an.
Olch
5ebab it... maka tidaklah seharusnya
ir;;tinbllth
s ej e ,
tentanll'
hukul:l-hukulI IEllllll, orang .,cncllkupkan
denaan
tidll.k
Kengenlli
aeee r t.u kan
kepada
"rusan
AI-Qur'l1n penjela~an
kedudukan As-Sunnsh sebasai .. umber
Islam ke dna, Allah
S~T
hukum
telah berfirman
Artinyll: Mllakll. aeet Tub.uul.u. • .. e eka (p..da. hakikatnya) tidak berimon bingga meteks menjlldikBn k ..l:lu haki. dala. petkara yang meteks perlleliaihkon. ke~diwn meteks tidak merll1l8 keberllton dels. hoti ....rekrl terhw::lap putulum ylmll' k8.llu berikon. don
lIlerekll.
menerilloB dengan sepenuhnyll.. (Qs. An Mis.. '6~)
3.:3. Ijtihlld Sumber parft ini,
hukum Islem yaps ketill'a
ftdftlah
mujtahid. Di dftIftm menjelftskan sumber ak~n
penulis
ke~u~ftkftn
ijtihadnya
hukum
ketisa
empftt pokok bahasftn Yftltu ,
1) Eengc r t.Lan Lf t Lhed dan mujtahid Arti ijtihll.d dan lnujtahid .. enurut lughat adalll.t, : Kata Utihad itu dari bfthft"a Arftb, dari kat ..
,. ij t .. hada-yftj tahillu ~ i j tihad an"
..sunElEluh -sungEluh". Ii isalnYII dikatllkftn
kerja
berllrti
62
Artiny,,-,
Yang
MIll t ... lah bersungguh-sungguh dalall
d illlaksud
den~1ill
"uatu
"Lj t ah ad e"
kata
atau
bersungguh-sungguh itu bukan dallllll Urnsan yang ringan
dan
llludah, lllelainkan dalam urusan yang berat dan sulit. Oleh
eebeb
itu, makll. kat a
"ijtahada"
it"
dllh_lll
bahasll. Arab haros diperQunakao denSan rangkaian kat a pade. eeeu etu yang be re t , dan bukan
mennnjukan
Hengapll. ij t!l.hada··
artinya
lIlaka
harns dipergunakll.n demikill.n,
pll.dll.
ye.ng
karen a
kata
itu dari pokok kat a "juhdu·· "tau "jahdu'", "kuasa",
·'Im"t", atau "kepayahlln".
kat a "jihad" yang biase. o Le r t Lken
berjihe.d
itu
mengeluarkan
D!l.ri
sinHah
"pe r eng" ,
tentu disertai cenaen eus ah
k e r ena
paY!l.h.
dengan
kekuatan dan denSan penuh kesanggupan
Demil:i'm ,,-rti lal.ta "ijtihad", maka dengan kata
yang
"lDujtahid" itu a.rtinya aenuru t
untuk
dellikian
lugha.t ede Leb
"Orang
yang bersungguh-sullgguh'" d!l.lalll be rueena lIIellgerjakan
selma
urusan yang berat dall sulit, Ad apull istilah
arti
"ijtiha.d"
dan
"mujtahid"
menurut
atau ta'rif yang d Ibe r i.ken oleh pa,ra nlalla
Fiqih antara lain adala.h ,
Ushul
ArtinYll:
"Ijtihad ialah kesung!luhlln
ah1i IUltuk B1 e ndepe t kan duga"n y"ng ku e. t
oleh
s eo r ena
ten tang
hukum
syara (A. Rachl1l1n,
1990: 36-37)
Dengto.n demikian ijlihad r tu e cj~l ... h ber"",,,h,,,. S\lllgguh-sungguh fi,qih
yang Qur'an
"aBlPlli menghabi"k"n
("hli huku .. "gaI'lS) gClna Hlenyelidiki
ket",rangan
cta Lan AI-QLlr-an den Sunnfi.h,
d Leme men cenaan j"lan at e ll
d",n;l.\n
dari
A.~-:>unnl1h.
un tuk
!I e ngeluarl:."n
!'.<:lap'Jn
den
e.ene r Lkc a eernp e r-o Le h
trukun
~,u5tllhi,j
cer i itu
Al-
ad",]~.h
eeor eug fa'llh yang bel'us"ha mengerjakM' yang o ee i k ian itu, d e ng an kllta lain lII11jt"hj,d ad e La h ".,orang yang b""ijtihad. 2) Ala"an
s"tu
ijtiha<:l
Y"ng
....nj&.di
sumbe r
hullllBl
""baB~.j
rl\J~lber
hUI:U!L
e.Las en bah" a Utihad Ls Lem
l1ahmu<:l
SYD.J
Is1".,
~,,,,nje.di
t.u t
"''''.l''.h
nenvebu t k ar
s eb ag a I bedl:Llt (a) AI-Qur-an tel"h "'arah t ent.ang
lJi
Ill,or.~"".leh
dalll~J
~I e ne t
ap k an kewe j Iban
b .. rg,-,,~ ... a-
kaduniaan,
Al-r.ha"anul Karim fllla.h SliT be rr i r nen
6.
~DlUI
Artiny.. '
melllituhi
HerUBn
basi orang-orang ylUlg
Tuhannya
dan
..end i r
..en.. ri ..8
i
dll-ll
"hfLIt!Lt,
Il.Illl
sedangkan nrTlsan lIerek.. diputuskan dnngan jal.. n IIUSyBIIarah an tnee, lIerek.. ; dan lIereka lIenllfkahkan aab.. h..,gillJ) dae L rizki yang k_i berilum kepllda Ilere-III"·.
(Qs. As Syura'36) (b)
AI-Qur'an
lIeg,erintlihkftIl
untt'k
eenaeube Lt ken
semua permasalahan yang diperselisihkau kepada shliny...
i
;/~IJ;13jjJ?)j(<>f~~t,'i'tl;i-CI '-;i>:;B ~.~\~:) ~'~~G\) {\ ' ,<. ~" ~ ( • ~ ~•• ~~" P',/.' ~~' 'J.O.' " (',"I.'" '''-', <./" »-,.>J~J.<.. t,PI'~ ...... ~.J '" X, lh:2!\" _., ('-"'f-"..... <W),.... -, I .,~ .'J ~oIU"'1 \~~ x· '':lj.._ _ IU-' _ .... ,,0....;.0.
ArtiTlYll,"Oan apabila datang kepllda .IIeraka suatu berita ten tang keallanan .. t .. upBn ketakutan. lIerek..
laiu lIenyia ..luu1nya. Dan kill.... lIlereka .II.enyerahkannya keparl... R.....nl d ...n Ulil /l.m. .. i dillllta ..a eeeeke , te"tullih orling-orang Yllllg tid...k ingin nengetahni kebenarlinnya akan dap...t lIengetahuinya da.. i ne ..ek... R...sul dan Ulil AllrL Kalal] tidaklah ka ..en ... k.....uni ... dan r ...h.... t AII... h keparl... Iuuw. tentlll... h klLllu Ilengikuti sy...itan, keeuali sebahagian keeil ,,!da (dillllta"lLIIll). (Qs, An Ri"a:63) (e) yang
Ketetli~lin R&~lllllilah
diangkat
SAW terhadap para
menjadi penyebar "aha bat
llak"uduya berijtihad
tersebllt
masalah
di
IsIIl~
~ahabat
daerah-daerah.
dianj u rkau
yang
tidak
untuk
u fpe eo Ietr
peneaaeennve di de Lan AI-Qur'an dan ea-aonnen . Mengenai ketetapan Rasulullah SAW ten tang
ijlihad,
penulis kellukakan seb...gai ber1kut (1) klltika dia
Dialog Raslliullah SAW dengan dilltu~
Rlisul untuk ke Yallan.
Mu'ad~
bin
Jabal
97
~151 6'
Arlinya: "Raeu Iu Lfah SAil beceebda : b8Ji(lI,i.anll m6muluskllU Bustu parkara 7 DU -adz .enjawab
k,nlU uku putiuskan dengan Ilpl,l, yang ada. d:i dal8..11 kilab ALLAH (AL-Qur"lln). Re.sulul18h bersabda ,jilr.ll. tidak adll. dal ..... kilab ALLAH (AL-qur'an) ? Hu 'adz .enj8wab : Aku
pulusklln
dengan
bersabda
Du·adz
menjawab
Rasulullah
bagi
sunnah
Rasulullah
SAW.
: iiks lidok ada dala.. sunRah
Allah)
,Aku berijtihad
beeeabde
danson
: Alhwmdulil1ah
yang lelah
nenolong
Rasulullah ? piklranku.
RlI.sulullah
(sek111i....
ulnas"
pujl
R8Bulullah
SAW" •
(2)
Kelel.llpan
e asu Iu Lj an SAli
lIepll.da
haki.,-haki ..
Islam. Mabi bersabda
Artinl'&. : MBillmana eeocana haki.. herijlihad kellud-
ian
ijtiaadnya
benar.
~8kll.
baginya
.. end~lltkan dua
pahala. lete.pi billl ternYllla ijtihlld t .. r ..ebut
ee Leh lIaka dia. lIendopat satu
koliru/
pl.I.halli~.
(H.R. Bukhari)
(3) Hukum T"ntalltl ijtihlld, bersifat
ya~.g
hukulrl
haeuo dilakukan cenaen Utihad yang bo Le h dilakukall
ialah nuuue yang
berhubun~an
dengan
dengan pe:rkara
mualrlelat at.au kedunlaan, den bukan urusan
dan i.badat,
yan~
jelas tidak ada nestmve (daliln}'a)
jalan yang a<;laid dallun
AI-Qur'an atau dalalO ae-eunneh. llisalnya ada aa tu kejadian yang
baru,
terdapat maka
sedang
nashnya
huknlOnya tidak
jelaa.
dalam AI-Qur'au atau
dalam
apabila demikian bagi orang Yang
wajiblah nenc e r I
dia berijtihad berusaha ke t.e r ang an oenaen j e Len
karen a
As-Sunnah,
dapat
dengan
tidak
berijtihad,
sungguh-sungguh
i6tinbath
(mengeluarkan
hukum) dari AI-Qur'an atau As-Sunnah, guna menghukum kej!ldian hukum
yang b"ru itu. Yakni, dengan jalan
.,engqiyaskan
yang telah tersebut di dalalO AI-Qur"an
as-aunnah .
Jadi
;;:eorang mujt,,-hid
dalam
satu
atau
dalam
berijtihad
tidaklah hanya dengan menggunakan pikirannya
itu
sem,,-ta-m,,-ta,
tetapi harus dengan beristinbath dari Al-Qur'an atau
dari
As-Sunnah; dan car"- menghukumnya harus dengan mengemukakan keterangan
dari hasil ijtihad (i6tinbath) dari
AI-Qur'an
atan dari As-5unnah. (4) Hiklllah Ijtihad. Diantara hikmah ej aeen telap
terpeliharanya
Isla~,
tentu,g ijtihad adalah
keseimbangan
hidnp
dan
kehidupan
eeno s te . llaksudnya, bahwa kebndllyaan d"'n peradllban l'Ianu6ill itu
selalu
keJi",jnan.
berubah
dari tllhap
sederhllna
tahap
tidak
diilllbangi
dengan kehidupan rohani. justru sebllliknya akan
Illenyesat-
kan
Kelldllan perilbahan ini eceb t i e
menuju
l'Iannsia
nOrma-nOrma akan
karen a dalalO kehidupanll7a agallla
llIenjurus
pada
6udah
tidak
yang mengatur
kehidupannya.
kehidupan
bebas.
y"'ng
lOemfilter keadllan seperti ini, hendaklah hidup
Dan yan~
ada
untuk selalu
diiu,bangi
ol",h
tuntnnan BgaUla
yang
akan
lII",ulbahagiakan
u,anu",ia. Sehinltga dengan d .. mikian mafluuia u,enyadari kekuatan,
keJllampuan,
dan
kelllajnan
bah""-
d i e t Li.k Lny a
yang
uekarar.lt ini pada hakikatnYe r,.. j a tnkan r"hOlal dan anugerah dari
Alleh
aece r t t
ini,
keberada"n
t ee t
Deng"n
akan
menilllbulk"n
dampek
lIan'l~i"
di bUlli ini,
tidak
"ebaga; khalifah se j e , yang
di.'~yukuri.
SWT yand wajib
beribadah
~",lainkan
ki'HlEldaran
pcs i t.Lr h"nya
b"hwa
betfungsl
juga ",ebagai hallba
kep"da--Nya dan
selalu
si"p
Allah unLuk
lIengabdi kepada-Ny". DenJil"-fl bukan
deOlikiar,.,
e.j ae en
Islam
tent"ng dan
ek t Iv t t e s
sikap
b.. rsyukur
hanya dapat menilDLulkan daye kreasi
m"nusia,
t.e t ap i
juga ak an
menttmbuhkan
ijtihad,
merek" kepada Allah SWT.
3. Pokok-poKaK
~Bran
lale..
Haeb i Ash-ShiddiQY Illenttlis, ba nwa : '·lalan Ileliputi i'tiQIld (kepercayaan), akhlaq (budi pekerti) dan ...,1l1 shll.leh (l1.li,,1 (Elldang Saifuddill Allshari, Deng .... n
dee t k i an
Keb~ikan)".
l~~Z' 69)
aenueut.
hemat
r-eouj Ls ,
PCkl;>K-pokok "jarar"! IslaJl itu terdiri dari aqidah, den
sy"ri'"h.
lIntuk
lebih je18s11YII.
m"ka
bahwa akhlaq,
p e nu Li s
"k""
eenzu r e t k an 5ebaglii berikut .1.1. Aqidah.
Aqid"h sec
tel·millologis
berarti
"'redo,
creed,
key"ki.nan
hidklP,
l.J
bertollik Ilmu
lirti, khll.:'!,
Ylikni
pengingklirlin
dart net.t . Bentuk jama dari aqidah ialah
yll.ug
Tauhid,
da.lll.m
mempelajll.ri ll.qidll.h disebut
Ilmu l'Ia:rifll.t,
r teo
yll.ng liqll.id.
t r rec
Aqaid
I1rm U"'h",lud-Din, 11m", 1\ll.1 ll.1I ,
Ilmu Haqiqll.t). dala~,
Sumbe~nYa
sebelum
segaill.
eq i den
I"lam,
sesualu
ill.lah
yang lisa81 ialll.h
untuk
ke Lnan an
ll.tau
AI-Qur"lin.
Iman
dipercaYlii
dengll.u
SUll.tu
keimanan YU,g tidak b o Ie h dicll.mpuri oleh keragu-raguan dan dipenga~uhi
legas
di
kc~,itmen
dari
oIeh pe r s artg k ae n , Ill. ditctapkan den"ll.n sll.ngat
dll.hm
mu"",ill.
xeeuc tan
/l1-Qur' an.
kaum llIuslimin Yll.ng tidak pernah
penyiaran
sekarang.
ayal-aYll.t
islam pertaIla di euea
Ayat-ayat un tuk
berubll.h,
"ejak
Rasulullah
hingga
eenuncut,
kepll.dll.
AI-Qur"an 't.e r-e e bu t;
lIIemil1ki
ao ens e
aqidah/kei~,"n"n
yang
kuat,
pul" merupaken "erUll.n utama bagi setill.p Ra,sul yang
diutns
Allah kepada manusia. ilLan itu?
Rasulullah SAil pernah memberikan katerangan
iman
itu di d"pan para aahab at nya , tatkala aeorll.ng
h.ki
)'ll.ug kClludill.n ternYll.tll. m"lIoikc,t Jibril
..el-,yaVlar
dll.1ll.~'
b e n t u k eenus re be r t anya
)'ll.ng
kepade
II.plI.kah imll.n itu ? Ra"ulullah SAil ber:::abdll. :.
t.eat.ens lak1datll.ng 1Ill. .. u1
Artiny... ,
"IIll a n i a l e, h engke u
..engllkui)
kepada
Allah
perca y... dan
(_elllbenllrkan
.....laikat-Hya
dan
deng ...n .. enjUIllP...i-HYIl. dan denglln Rasul-r ...snl-HYIl.
dlln
engkan percaya dengan hari berbllngkit"_ (Had Lt s Riwayat Bukhae L dan Husli.. )
Kemudilln,
Rasu Iu Ll ah men j aaeb
ce e t.ens aen
t.en t enz
hakikat dan penae r t Lan Ls Iaer, Re.eu LuLl an SAW bc r s ebda ,
/.'/./-:'~(""~J,-;:;\ ..
Artinya' tidllk
i.l
;..J'~/;j:UI?~;;/ljL~f
M'j - 'k T"'
yY",'
j
.
u (
"
rl-'J.I)~,!I.\..., '0~~~~~:;j ~ :o~)il ~b]1 "Isla... ialah nngklln ....nye..bllh Allllh
Illenyekutukan-Hya_
Engkan
..engerjllklln
dlln
shlll... t.
.. elllbayar zakat yllng wlljib, dan Illengerjllklln shlln..
plldll
bulan Ra..adhlln". (II.R. Bukh...ri Hnsli.. ) Berdasark~n
mllkll
pernYllllllln Rllsulullllh
te~sebut
di Iltas,
mllslllllh keimllnlln sllngllt "rllt hubunganv e denglln H,,-kik,,-lnYll
isl"-"I.
soe i
ke du e.rry a ada Lah keee tuan
berkaitan dan berhubunglln. Abdul A'la "I'lududi, s eor-ana pe"likir 1,,11lm pllda abad lni, menerangkan ten tang hakikat hubungnn Ilnt,,-ra ima" sebllglli iman,
berikut
hubungan
afitara
adalah laksan"- hubungan pohon k'lYu
sebllgllimanll
isla..
dan
dengan
denga~
uratnya,
pohon kayu tidak dapllt tumbuh tanpa
uratny~,
d"mikian
pulalah,
m"n1iliki
iman
",ustahil
untuk
1Il""lulai
bagi
seseor,,-ng
dirinya
yang
..enjadi
tidak
seoran!!.
ml151 im. Aqidah
ade Lah naea Lah fundamentil d a Leja t s Lem,
t e.
70
titik-tc1B.k
me n.j ad i
ceceut een
tegaltrl'Jfi e k t i v i t as
kehidnpan
bllgi
lIluslim.
s"orang
""i.,,1~1Ii6.n
d e.Lan hi.dup
seseorang, itulah yang dopat Jnenerangken
dan
bahwB lDlll.n
yang
di!l
itn
"'iliki.
bersegi
te')ritie> dan Ide aI yeng henya dapat difletahui denaen bukti hhiriYi\h dalllm h Ldup den Kehidupan sehari.-hui.
hidup
Manusia r-e nd a hn y a
at ae
desar kepad"
nilei
Atau
keurdupannve ,
dengan
ne e e
Le in,
rendahnye
nilai kehidupan mannsLe terganlung kepade kepercayaan yang • 5ebab itulah kehidnpe,n perl".," d"l"., dJ.D,ulai ctengan io,an. Hen~enai
hal inL. Alle,h SWT telah bet'fil-lIl6.n : ....-
1/,)/1
//"
'-:" JlI~\~ .' L I\'- I'-{ "~;J T: ~ ~ ~\ ' ~~\ ~ J)~~3 Y1:i (j" . 'f
at ,,,-
~:J'J'/~I\-",h';"l/;'(/\~ '-!~~:i[ \~';:'0-'
~-u ~./. lJ.!<.'{'J,y-~u '/ \..t" ~ ~ _1".\ J,_~:l,.J.--: ~lh~,',.,:\,!.(,L;j; ; 'J~~\: <~ 1 ,,-... ~ (.):> ~ r"';! ~~ A.. tinya '·O .. lI.fig-o .. lI.fig Arab b9d.,i itu be.. kata "Ka.. i telah be e taen "_ Katakanlah. (Kepada ..ereka) ~K_u be tue be .. teen" • tetapi katakll.filah. ".I(_i te ten tundulL • ka.. en ... ill.... itu belUIl nasulL dallUl hatillu. dll.fi jika kUllu t ......t kepad ... Allah dll.fi Rasul-Nya. Dia tidak akan lIlengurangi gedilLit puu (pahala) 8,1II.al...n nu: Sesu"f,gguhny... Allah Naha. E'enga.1ll.pun lo,gi "aha Penya.ya.ng" . (Q.S, AL - Huj urae t , 14 ) Di orang barn
d a Lem eve.t ini
badwi
m,.""ran~kan
yang mengaku lelah
D,engucapkan
due
kalil'ah
bahw.... gika.p
be~inan,
~ad~hal
syahadat
.....Ja
(Jrttr,l!merelLa
dihada.p ...n
Rasulullah. h\3.nya
l1et'eKe.
eeoat ee
oleh Allah
ucapen saj e ,
dinyatakan
ke r ene iman
ba ru
behH'
beriUl",n mll.sllk
ke
dalam hlltj,nye..
ae i enju t.ns e
di
dalam
1\3.1r,
a.yat
Allah
berf1rnle.n ,
~,.-
d.-,!t
? ',J.-J.- 1~"Ji'1 (1 : Qk,'\ ~ ',f
~,,~:~l'-;~ I'~~~ 1.-', .·~t~ ~J:;':i~is .. j ~ ~'~\.. ...... ~-.I ' \\·.• f.-1 .M,
Artinya MBarang siapa yang mengerjakan amal shaleh baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman. maka sesungguhnya akan kami berike.n kepadan~a Ir....hidupan yanE! lain. Dan sesunazurmve aken kalli beri balasan kepada lIereka dengan pahala yang labih buik M. dari apa yanll telll.h mer<;lkll. kerjll.kan (Q.S. l\n flll.hl , 91) Di
dalaOl
e ye t
be.ik berupa perkataan
ini m",nerll.ngkan bah"'a Il.tll.~
i~,ar,.
bile. c reer r e i cenaer,
perb~ll.tan,
aIDal
shaleh
akan menjadi
pahala
Dengan deOlikian di dalam islam,
U1anusia dituntut bukan untuk beriman saja. de.n rukun-rukun iman
tidak
he ny .. untuk dijedil,,,n
s ....,buyan
at.au
se.ja, akan tetapi i51all menuntut agar imall itu d!llll.~1
perbuatar:
daripada
Allah
Ajaran
da"at
ialah dan
mungkin.
seeeue tne i
d og.nattk
i tc
ilfle.n
pe~,erintah
r:'lata. Sede.ng
pe~,bukti!lr,
~Iengerjakan
Hasul-ll}"e. serta
dan
semua
dibuktikan rea115asi
petunjuk
be rd as ar aen
beru5aha
tentang ".qidah dan ibooah,
s j cg en
dan
k",U1ampUll.n
"Ienjauhi
bukanlll.h
aua tu
serta aoara ritual yang t rd ak b e r e r t L dan
tidak
diL'at.allli.
Akan
te-tapi
keduanya
nlenlbentuk
su a tu
va adanya
I:otel"tif yang
at ..,]
hidl~.,.
s"-ling
suatu nt euen. Keduanya de t e...
Kev e k rn an
een,l:an-gerakan ke.nnYB:,
sllatu kebulatan, ad3Tlya
l'~ng
hubung en
sue tu
c t t eneeuen ke de Lae j tve
t.e re tu r yaTlg diperinta.hka.n untuk
pola ee r t e,
.,elaku-
Ill.mgll.ndung hikmah yang luhur dan cun oek pnnd Ld Lk an
ro han I ""rta ",oral kemanusi .. an. ueneen delliikian
latihan
spirituil
eranu s i e
yang
dan eo e e I dalaln
UP"-Y"-
III-Qur'an
isla",
tidal: ken i Lenaen keseimbangan
.,enlbi"l1
hidup.
lagi
b,,,,budi pekerti ybl1g Luhu r . IIdapun
poko:.k-pokok i."'-D/aqidah data., e.j e r en
Isla.,
tersimpul ce ree rUkuro unm, yai tu
".
I.,an k"p"ct" fll1"t.
SWT.
b. Iman I:"pad" Halaikat-malaikat-Nya.
o. I.,,,-ro I:epede K i t"b -k L t~b-Hya. d.
ro,an
kep ad a Ra su 1- rRSU i-Nya.
o. Iman kep ad e, He.r j f.
tnen kepe.de. Qe.dle. den qad a r-Hv a .
Pokck-pokok firme.nke.n
Akhir.
iman/ll'lidah
di dala., kitab-Nye. ,
Islam
ini,
All&h
SWT
Artinyo.: Uai orang-orung yang be r Laan , tetaplah berillan kepw:lll Allllh dllD Rllsul-NYa dan kepada Kitab YWl!!: Alloh turunkllD kepllda Rasul-Nya. ee r t.a Kitab yang Allah turnnkan sebelullnya. Baran!!: sinpa yang karir kep ouIa A lin h • Hal aika t-Ilal aLka t-Nya. Rasn I - r IlSn 1- Ny a. dB.Il "ari Kelludian. lIaka sesungguhnya orllllg itu t e Lef "e"llt "ejauh-jauhnya. (g", An Miso.: 136) Dangan
den t k j an ,
a<;l idah
kepercayaan y:tng eurt Lek dan bnlll.t.
itu
Artinya keyak.in:tn
l/lutlak uec ede Allah, dengau lI-,embenarkan dan Allah,
nenj eo i
haruslah
wl;j'.vl
l/leng8.~,ui
dan sifllt Allah. Pokok aqidah ialah
senct i r i ,
yang'
Allah
ra'al"
itu
dangan
Allah
sendirinya
H"}ui.k"t-NY8,, l! i tllb- kit eb-uve .
Rasu 1- r"-sn I-Nya.
dan
H" r t
ketentnan taqdir-Nya. 3.2.
S.vari 'bh.
Menurut
M"ha u.ld Sy .. ltut di. d"la'"
Agidah dan sver t 'ah", belill'-1 berpenJnpat
b~.h"a
:
"Syarillh ad .. lah sebntan bo.,gi bel"bllgai pel"aturan dan
hukull yang t.e Lah disYIll"iatkB.Il Allah. at8n dbyariatkan prinsip prin"ipuYIl. 11l1n dilola..iibltan-Nya. kecece, Itaull Iluslillin agllr berpegB.Ilg teguh kepad~ ayori'at tersebut dalllll llelakukB.Il hubung~n densen All."h dan B.Iltllra seSalla lIanusia. (Kohllud SYaltut. 19B5'111) Sekalipun naeun Fad." ut~.",a,
hukum-hukum "yari 'ah itu sang"t
~['insipuYll
b Ls a dikembalikan kepllda dU"
b",nyak, t ant or
yaitu : 1)
eue t tntn
Faktar da Lejn
perbUlltllu
yang
dilakuklln
upaya nendekatken diri kep ad a yang akan menjadi
Itebenaran
keimanan mereka kepada. Allah,
~l~h
Tuhar, tflr,dfl
dlOn bukti
74
ke p ad e.-Hv a Pek t o r
ct"n
inilah
l,-"p!ld~.-tly ...
saep e nu hnv a
penghadapa[1 hati
ye.n-tl d t dal""' I.o;lam o i eee
dengon
diken .. l
n ana ib"ct"h.
2) Faklor p e rbu e t an yang kal11ll muslimin
nve
jalan
untllk
k enedh are.t.en , ee ee ka
dan
lIJellJelihara
baik
antar
eanus La
pada
keeaa La he t en
sesame.
lI\ereka
dan
anters.
penceolaha[1
t e c c i p ta Lah keamanan
ketenangan hidup, Faktor ini diken,,-t cit na",e.
••enolak
~aUplln
melelui
(J1ll'Jem"",
I.indakan kezhaliman. De n g an delrJihian,
den
menjadikar,-
d e.Lam
lsI,,",
muamalah .
.,ersoala.n-persoala[1
keke Lu e r-z aan , h,,\,tll.
pus"-ka,
he.Lr h a L
yang
berkaitan dengan harte bend a dan periukaran
melalui
jllal
be La , Damikian pull. hal-hal ye.ng ...renvangku t.
huk'HH.n
bagi
tind s k p idane , hal-hal veos .,enyangkut hukulllan
tindak pidana, hal-hal y"ng berhubungan cenz en
bagi
nasv ar-a kat.
Islam dan hubungan mereka dengan masy"rakat lainnya. ibadah haj i.
Karena
~eliputi
shalat, ahaun , aakc t
Ol"ksud dan sasaran ibadah
yang
tero,,,,",ul:
cenaeku en terhad"p keesaan lIlleh
dan
l'Iuh,,",","d
SAW, eoe ran penyucian hati, pe,ourni&n
pengu&tan ketagwaan kep ad e, Allah, vens a\(!l.[, il~gair"h&.n
untuk
een ce e.e t
a,em"lihara
segala
peraturan
"spe!tHY"., yang
aeke
segal" agamany"
ibadah-ibadah 1ni
kerasulan j tve
dan
m(;ft,bangkitkan
dalam
me r-u p ak an
dibina di "tasnye. Islam. Tentang hal ini,
be t s abd a ,
emp"t
perintRh-Rya di
dan
dan seg"l"
pilar-pilar Rabi
SAil
ff:-'J.~i'Jb\~\D\j~'h;\.r,·, ~0)
~
~
'<_'\~J
'tr" ~U"'"r'
LJ ,
L:i'I/,1 " W
u""" .- .-' ,/ 1 Jio' 1.J '" 'I':;, , u _,'II E;\"JL:,j1 L;".:Jl1 " ?-'0 '..Jfr3~J~ ~J;.j9 ~ ~~ -
0
"
"/,,
/'
/
~ ,,-,I5:i't¥"'. ~.<.Iit\b::W\.:r01 /
Artinya: "1",11l1l dibina di .. t.e.s lill.. pilar Pengak'J8n b!lhOl"a t rd ak "d .. Tuhan se j e m Allah dan b .. hw>J t1uh"lllllld Ild'l18h R8snlullllh, nendirikan "'h"-lat, .. e"~"lu"rk!in zakat. b"~,,h"-llll di bUhm Ralllldhan dlln lleuun'lik!l.Il ibauafi hajj k" Baitul Haral:l bagi Y!I.Il!l IH'lIpn Ilelakuk"nny,,". (Kitab Shohih Bllkhari. BUkhari) Berda"Jrkan sy~.ri-~h
blltlOl"a
neugat.u r
..d e Lah
hubung,ul
"I"...
cenaan hubungan
u["aian
sat"
uenue a e
dapatlah
di IltllS,
c i s t ee d"ngflrl
nor"'''_ Tuh"n,
Le Lnn ya , Q"idah sv a r t ah I"IBm
Iar.gsung
~,!luu"i.,,-
cenaeu
T"h .. n
ditegaskan Il"hi
dan
hubll[lg"n
y'.mg
Il\eug"tur
di.sebut
'1"idllh
ubudiy"h et."u ib"d"h d"l"m "rti khas. Q"ideh syariah lsI".. y"ng .. eng at u r
hubungarl »anus re dengan s e Le i.n TUh"n, e e nu s La dan denga" "lam
deng"n
.,;esa.."
'18 idah
ftln"","l"h .
ye kn i. d t s ebu t
lainnya,
ib edeji
d"n
..namat"h. 3.:;.
ga t e
Akhl"q
(l.hkl"q me r up ak an jan'Ii
ede Lah
da~i
Re t a khuluq y,,-ng
perbu"tan be t Ln yanll daripfld811Y8
l"hir
menuL'ut
perbu8tan
dhahir denllan spontlin. Akhla'! lllerupuklin buah daripade iftl!l[l dan
",arnpakan
bingkai
da~ipad"
ib"dah
seseor"ng
kepad"
Allah SliT. Oleh karen a itu nve i t e ee ilD.an dan babat seseorang
e kan
akhlaqnya.
ditentukan
Sebaliknya
o Le h
nilai
kadar
seseorang
ditentukan oleh ketulusan dan kesungguhan
ses eor eng .
ent er e
i~an
xe teu demf k Lan ter,iadi hubung en
Lnan ,
kwalitas
ciao
al,hlaq
ibadah
ak an
dan
ibadah
timbal
[badah , den a k h Laq un tuk Ltu
balik
ne rue
dibina
~,elalni
proses
secara simultan. Akhlaq pembinaan
yang
dan
nu Lj a euen
pematangan
t e r auj ud
diri,
baik
.,enyangkut
bst.h i n Ivah W1allPlln jaSlD.aniah, KOlD.ponen yang pali.n" di
dalam
akhiaq adalah unSllr rohaniah. merllpakan
jas~,aniah
yang
telah
ekspresi dari
lD.engkristal.
domi.nan
Sedan"kan
nilai-ni.l&i
Untuk itu
aspek
marilah
aspek
rohaniah
kita
simak
pengertian a kh Le.q nenueu t hlalll Al Ghazll.li :
Artinya: di
~Gerakan
jiwa seseorang yang melekat
dalan kalbu, melahirkan berbagai perbuatan
kuat
dengan
jrud eh , taIwa diti.mbang--t.imbllna dan difikirlr.an
I:erlebih
dahulu" . tersebut
Pengertian bahwa yang
di at as
nemberikan
akhlaq ne cuce.ken pe rbu e t en orisinil telah
~,endarah
daging di
dalam
dan
rohani
gambaran ~'eflektiI
seseo e eo a,
kemud i an
ditampilkan di dala., pe rbua t an . Dari Slnl
dilihat,
bahwa
ake.n
kecer das en hanyalah merupakan
dimanfaatkan
oleh
a kh Laq
seseorang.
dapat
alat
yang
Apabila
flkhlflq"Yfl bai'--. ..,eke illl'J
ya"g d Lm t Li k L fl.kfl."
di'Hmfaatkan
untuk. k"'baikun. "",baliknya ep eb Ll e e k h l e.qn ye tercela iJ.munya
d l aanf aa t kan un tuk
eken
ke j a h s.Lan .
IDflkfl
Kflrenfl
itu
Re su I be r s etida
Artinya
: ··Sa>lungg"hnya ako d Iu t.us
untuk
een ye a-
purna.kan pa["a.n!!ai II,khlaq yang mlllia"_ ( HR. Bukhari dan Muslill )
uenaen praktek lIlulia)
ceeuu aen nenu ru t e.jacen
Islam
Ra""lullah, pendidikfl"] akhlaqul
keriDlflh
lah faktor panting dalflID melllbinll, suatu
lIlembflngun
suatu bangsa. Karena akhlaq dari
itulah yang menentukan sikap hidup dan laku s e f ar-ah benasa-benase, nenae.j e c ken
Seluruh bahw"
b e r d a s a r k en
tidak
p",rnah ada suatu bangs a
krisis intelel;tuil,
yang
(akhlflq
UllllI,t
suatu
atau
bengs"
perbuatanny". kep"da
k j t.e ,
jatuh
karen a
tetflpi suatu bangsfl jatuh adalah sebflb
krisis akhlaq. SUngeuh ahklaq yang menentukap bengun dan runtuhnya sua t u bangsa. 'rej-e t. ap e, yang dikatakan o Le h peny:;.ir
Ahmad
SIl.UQi Bey
:~~/"" ~
/,./.''''
/ "',lr'/')\\ ":'.1
.- ."",,' '",\., I..-' .• :>l'-~ ~ ""'."" \Artiny .. : Ilt,klaqnYll
··,Kekalnya kekal.
pula blUlgsa f t.u"
suatu
bang". . . ialah
jika Ilhklaqnya sudah lenyaP. musnah
78
Deng an bita lain, ahk,laqny .. Isla.. adatah
mental
"~ka,,
laku
dan
perbuatan
Illerupaklln
yan~
tu hu r .
HeDipunyai hubungan dengan Zat Yang Haha KUBsa, Allah
AhklaQ
Islam adalah produk keyakinan atas
SWT.
kehuasaan
dan
kees" e r, runea , yll.itu produk dari f rwe tauhid.
Apa 'ni
yang penulis
.,enggugah
berus"ha
"etiap
~le~IPerb,,-iki
k"um
di atas tentang
.. ,,,,lim
untuk
6.lIlalro¥1l denga.n
Parbaikan
Ahkl6.\!nya.
~e~ukakan
selalu
lIIhir
tetap
pe rb a t kan
didahului
tingkah laku
ahklaq
tidak
nu ng k Ln
tingklih lah" ba t mva .
t ar c ape I .j Lke tidak disertai.
Hal ini seeue.t de ng an firman Allah SliT
.
"'~~'/
.
~d..:> __
".
.
'/
.
~
"J"
/
,//
.
/
"--'OJ"*,.·~
~j~~
~ ~,',,--",-'
.1,-,
.
.!),~"J
/J/l
.~.
C'''_ .~
:J-
,,1..-
(,'n "L~\'J~--;..J J,./ ,{. ~...... j~\~\o:I....Il\ '\ '11 (1;1" > ~cY'~yt Jt" CO,_,;:
/' 'H.j;"et..~w . '.J/IU~,1,,-,/<'~\~;-J '~J~,,'/' JIJ~ JdJ;".f'A!, ,y~~'&\~1 .1,
-1\; ...) ,-
Artinya
...
Bagi
~snugia
dan ualaikat-aalaikat
yang
sele.ln Illengilluti b ....gilirnn, di Dulla dan di bclakangnya. nareka llI.~njaganYIl ataa perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak akan ae ..ubllh keBdaan yang Bda "ada diri nee eke sendiri. Dan llpabil... Allah lI.eU!l'hendaki keburukan terhadllP ..uacu kahil, Imlr.a tidak ada yang dapat ~enol8.k<-ya' dan ~ek8.1i-k8.1i tidak 8.d~
peliuuung bagi Illereka selain dia. (Q.S. Ar RIl-d : 11)
Adapun maoam-macam ahklaq sat-ar,
Isla~
antarn lain adalah'
ikl a s, Kh eu f , eo j e. dun istiqamah.
Be-bar melak"'anakllr,
be r e e t i
tllhau
p<3'~intah
Allah, lIlenj,,-uhi laral1.g"n-IIYII,
~ental
at aU lahan
uji
rlal~.~ t~r-
eeeuk eehen uji kl!tikfl m",n.. riH'll. heuntun!1:all dan kebl.lhag.iaan (tirll.lk lupl.l c"l"tl>n).
tsnres
berarti
pere.turan
nene r Lma
ne t e.ks enejcenve
suci
etau
hati
didll.h."
Allah
didal".,
dan eenj eum
pe r-Ln t e h
be r us e he un cuu se tatu kons ts t.en d er.g e n per"tur"n-t<",a
ke t e lain, tmas ae cuceken
uengen
ere tea ne ng abd i. kep ad e -Hve henve
Allah.
se~,et.e-Itl".l:;
ini mendorong s e t j ep
Khauf
be ru s ahe
s e t t ej. OIusIi.,
I.ll."ay,~
ad a Le h r e.aa takut dan g",nt.ar
Khau f
~Ienghindal'j,
Roja
adalah
enuaer ah Allah serta
r tu
t
1"~f)lj.1Il
ker"'," Allah.
e r h ac ap e t aeeeo o n tu k
selal'.]
setiap ap'l y"nli dil"rang-f(ya pengh"r"p"n e,~,pun!m-l1y".
terhada.p
l·a.hm"t
Iloj,,- ini "I"",
mend o r-orrg
setiap mllslio, untllk bersikap cpt.imis. 1a t.Idak ek en asa.
tatka1a.
dL
ditimp" kega.ga.lan usahanya. Bahkan
sudah
ter1anjul' berg"limeng c e Ie e dose,
harep
tetep
te
b e ru s a he untuk k ..,,-,bali kepEld"
p'JellS
jika
la
dengan
penuh
Al1"h
dengan
b"rta'Jbat dengan c r se r te i .,eulohonan au,pun kepad,,-Hya "tas ~eg~la
dose-dosenye. Istiqa~lah
selal'J
j
ed s.Le h
teguh .,,,,ndirian,
ur us dalam kebe ne r en
or e t,
gOtl!uln g ede an dan
"ada
detanMrLl'a.
dilidhoi ya.itw Pada
~,jaran
dan
Ia ti.d"k terpeng"ruh
b e t h i I ka,plln dan ds.ri
r" s"lalu berusaha unluH. ule1lLba.. e
marla
o i r tnve
IsLIl~,
gllri~ b~~llrnl'a
P~rt"mll,
(Isla~L).
konsek .. en
ahklaq
i~lll~
terb"gi atas
Ilhkl"q 1ll1lrLU5i" terh"d"p kholiqnya.
'rene-
p en c Lc t anva
eken
menentukan efel,tifitas dan intensitas
nilai
i.bede.h
seseorang. Bagai,,-,anakah llIelllberikan
tata(:ara f,epada AII".h?
Allah
telah
petunjuk-petunjuk-Nya. Berahklal, kep".da
Allah
adalah dengan 1) Bers'{lJkur atas .s e g a La n i kme t dan ha r un i a Ke svuhur an tersebut o tu ceoken de ng an Lj s an b e r up a disertai r eet.ken
dengan
tindakan yang ccs t t i r
di
IIlle.h. pu.j Lan ,
dala.,
nesran-
keni "nat.an t.er sebu t . a Ll e.h SWT
Artinya: nikllat
··Dan sekiranya
kalian
Ilenghitung-hitnng
Allah. Ilaka niscaya kalilUl tidak
eken
dapl.I.t
Jlenentukan jUlilahnya··. tae , Aa Kahl:18) 2) Membaaa wahyu-wahyu-llya dalag, menghadapi urusan aken
agar
dekat keoece-n s e . tre t e ro t
b ac aan
nendewet ken petunjul; cara llIenghadapi
dan ko"hidnpan. Allah SliT barfirlllan
segala
AI-Qur'an
.. asalah
hidup
81
baik.
sD~ipun.
yang .. dn di
bu~i
maupun
yang
ada
di
l"n!!il. (Qs. YUflllS:Gl) 5'~ka
3) diri
herdu"
disertai
d Lb en e r-ltan
cenuh
~.epada
rasa
dengan
Allah de ng an cara ne r end ahhen
takut
den
har-e..,.
Berdoa
tidal:
TuhanllU
derlli:lln
cara SQrr,bQng.
harap tetapi tetap diikuti rase.
Firmll,n Alle.h
Artiny.. ,
nerendah nya
"Berdoalah
kalln
kepada
diri dan SUara yang lellah lellbut, sasuneeuh-
Allah tidak Ilenyuklli orang-orang
y=g
lIeiollpaui
sesam!>
m"hklnq.
bat as" .
(Qs, Al A"raf:55) Kedue ,
ak h Laq
lIl!lnus~a
terhada,p lIlahkluq i.n apun d'l.Pllt d Ib ag i dua
Akhlaq
Akhlaq
(B.)
dapat
pul.l.
lIl11nUSH' .. di~inya
H"
t er-nadap
"Janusi" terhadap .."""'Ill'"
dirinci
.l.hklaq
.."nuslQ
c:lapat p u La c t e mc t
akhLaq
s~ndiri.
(1)
nenue i e
Tidalt mer,gotorinYtl.
mensueikan
terhadap "'IHlU5ill
l.tll-
s es e aa terhadap
Yaitu dengan
H~mb~n'lhf'''n ~~"a
Artinya
II-"'nu,,na,
,j:"'.fl ber-b ag a i n cda o en
d o sa .
I,llar. b e r r i r nan
"S"sunggllhuya berbB.hagialah dirinyo.
dan
eelo.kalah
oranfl
yaug
orm,g-orang
yang
nengotorinYa" . (Q.5
5yalls , 9)
A~y
tten ene he t L
(2)
kebenaran.
Kehidupan
dirinya dii;;;i
di
dale.vl
dengan
k~!,;e.be.r"n
Iteimanan
d"n
dan arna.l
sllaleh. Alle.h SliT Lelah berfir,,-,e.n dala.1ll AI-Qur'an ,
u~\\-:'\ ~ __ \'.1/'\ ~'j\~\
'"
~-'..7"""" Ul,
...
,.I, ,:\;"
... ~lXl,..I
Wjl ~ t _:-.:\( to
Ll,~..9
~(-, ,~, .~~,,~~j0J\~(;;j ~
Artinya lIerugi,
"Delli lI"s",
sesunlilliluhnya.
kecuali lIereka yang
salina
Ilellasi .. tkan
eenuef.e
itu
berimau, beranal shaleh,
di
dolan
kebenaran
keeabar an" .
ca.s
Al
(3)
1-4)
A~hr
6~rte..ubat
perbuatannya dan
atas seg.. la dosa-dosanya,
ber~einginan
.,enY"'Hlii
teguh untuk tid .. k mengul .. ngi
le.gi perbu .. te.n dosllnya. Allah SliT telah berfirman ,
Artinya
: "Dan
hai
Allah,
bertaubatlah
orang-orang
kaliau
berimeD,ager
eeeua kelian
kepada ber-
bahagia." . (Q5 An Nur
: 31)
(h) Ahklaq manusia
te~hedep oran~
lein.
Allah t",lah "engat",- ahklak ma"utJill. t e r hadap
orang
lain, va Lt u dl'ngan (1) Berbu .. t Keridhoan
Allah
baik penuh kebajikan kepada orang ditangan
keridhoen
or.. ug
tu ... ,
t ue .
kebencian Allah di t enaen kebenc i en orang tue . Oleh karena i
ketaatan dan kebaktian e eo r ana anak
tIl,
t e r hadao
orang
Art:inYIl , Dan Tuhlin 1m tllilih Ilellerintllhkanllu untuk tidllk lIellyellbllh kecuali keplldlinYII. DIIII hendllklllh kamu berbullt baik kepllda orllng tUII. Jikll ,,"1llh " •.orung diantarll lIerekll IItlln kedullnYII sudllh LUll, lIakll janganiah kallu berklltll keplldll lIerekll dlluglll1 k,,-ta~kllta yang tidak baik. Dan rendllhkanlllh dirillu k ep ad a eer eke berdua karen II SIIYIIUg, dlln berdulIlllh; "Vllhai tuhanku, kasihaniIllh lIerekll berdull sebagllillana ner eue telah lIendidikku di "'Ilktu kecil". (Q.5 Al Isrll' : 23)
(2)
l1enjalin silaturahrni kepadll orang lllin,
tidal:
bermusuhan dan tidak berpecah-belah. l1enllnllmklln ra,,,, lra s Lh sa.yang
dan
ce r.senebe.t en , tidak
menyombongk>'.I.l',
tidak pula menyak:iti orllng lain. Allah
densen
08.n
SWT berfirman
Allah
yang
lIen/tgunakan ulI.IIll-HYIl kllllU ,,,,ling lIellinbl
eatu
Artinya
"Dlin bertllwllkllilah
diri
keplldll
Sallll Ill:in, dlln pelihllrlllllh hubungllu silaturahlli"_ (Qs,
An Risa:1)
(3) BerbuaL baik kepada teLangga yang dekat yang .j au h . Dianggap tidak be r iman , nyenyak
kllrena
kekeuyangan
orllng
",il" .. in
semen Lara
~aupun
yang tidur tete,nggl,,"ya
kel"[,,,,an. Allah SilT telah be'fi.rDlan
, :{di Q..'I'"
I/J'
1"'1'1/, '.c"~'I'
,... ':,>,' -'J.:.J;S;014!3~· ~""'~" Artinyll.:
I>
~;t'l
Ai-Qur'an
.:w: bL....:-1flj:. 'JJ(\~ ~ . .3 ;,j
:.,,~~,J-j L$.... :--'
··Dan berbuut baiklah k
kar ab
tUIi.
I~ :1'1 /
dai!i~L
ker-abat., anak-li1lak yntim,
kedllll fll.kir
orling miskin.
tetange;a y!lng oe ka t ct!ln ytUlg jlluh".
Al:hlaq d i r jnc i,
nencs i e
t e r h ad ap "1,,... t e tnnve
akhl~.q ~Ianu",ia
t.e rbeoar- flora,
(bpat
fauna
r-u Le
dan
lain
~_idak
d!lpat
d!l .. i
Allah
"ebage.lnya.
4. Tujuan ]sl"m Maflll",i~.
eeneez-e i
adalah me.hkluk y!lng
ke s etapu r-n e.an
le~,e,h,
vene
brdu p tan"a bi.,bingan
SilT. Oleh karenl'l demikian, n'aka tujl.lan [filam itu
terle':6,k
pada a.
Tercapainya eenue re Yang; be r Lnan k ep ad a
aJar"n
Ra['ena dengan 1518", .,anusia (ter"!lsuk j tn )
Isl!l"-"
'Ie,-;g;etahui
dapat
Tuh6.nnya,
adalah S!ltu-satunya runen yang ",,-jib diibad!lhi. Dan deng!ln pule eenus i e ak!ln t e nu d,m p e t-cev a bah.. ".
Isla", al.am
n ye r.a
~eperti
alam ma L e ika.t,jin,
yang
baiik
ini,
IsI!lrr, puia lIlanu.")ia a!aul
d k-
iblis
~lImy"kini
d~.1'l
sve t e n. Be hkan 1eng!ln
setelah duuia,ini bi.i111S!l
kclltel !lbadi sebllgai
temp e t
dib!lngkitklln
dihidupkau kemabli 5enU!l m!lhkluk Yaitu !llam akherat.
ad e dan Pada
hari
It<Jluh Ollln'H;ia allan
~jenerima
b a l e s an lUllal yang
billa":.,, yang b a t k . dan yang buruk
deng'HL
cenaen
buruk. D!in s e Lan j u t n ya balasan p e rbua t an
yang
dib"l""
d"nl1".n
dib~la5 den~lln
surg&., d .. "
l, ..
dengan
tentang
eo e ren
keimanan t e r s ebut .
ghaib.
s.cruenen
~,yat-a)',,-t
e
e ya t, AI-qUI . !in
ke p ad a Allah
j .... h
dllJl
DL )''''.rlg
d .. n
t.e r eebu t ent ar e lain
"'B.. r .. ng, siapa y .. ng kafir k
kit"b-kil .. b-~y~,
111''',
baik
l"",,,n perbuatan
ballah ini akan penuli" kestukaken ay e t
Artinya:
yang
pencapaian tujuan
at as Islam tel"h mene,''1'1l1kan
~.b_",
bal".""n
n"r&.k&..
Sehubung&.n
):epad',
baik
den
rasu l-r .. su 1-
terhndap hnri qialllat, lIIaka orllllg
it..
Lelah
terse sat dengan keses!ltan yang betul-betul j .. uh".
(Qs, An Nis .. '136) Di dalam ayat lain 1'.11 .. 11
Ar:tiny.. ,
S~T
tel .. h
berfir~lln
"'Tidak .. d .. s .. tupuu 'ru b an vang
.
sebene.enve
mel .. inkan 1'.ll.. h".
cae.
Ali IIIlr:all'62) Sabda.
Rasulullah
S.~~
)'6ng dir;'Hiyatka" oleh 1'.hmnd dlln Baihaqi
Artinya
··Ses ungguhnya aku diutu s
hauYIlIllh
untuk
llenyellPurnakan keu t aeaan akhlaq··. (Hc R.
Ahmad dan Al Baihagi)
c, Tercapainya p",rb"atan eranus t a yang s e su e I d en g an syariah IslaJr,. Dengan kata Lai.n , edanse u s aha man"s~"
nya.
d"laJr' p",nenlPan
Seb"g"ilr,~_na
sy~,ri"h
peningkatan
Ls Lam di. dala.,
kehidllpan-
xe.ro ef
Allah firlllankan di d"lam "nrat Al
"y"t 83 '.J'/;/I:/~/
.J
~ I~
11.;)•....., \.. \/~t. , ;. j t;....... ~\\.\-;-~ \..{.\ ';~\.s-~ .:>/ '" ~...J../ .' '10"1'\
:r )
J
.
/ {.
""I
~ I'~"I'"' 1":'1' \~I'" ~\1 ~, Y' --' 'J-'U I'~:" J \ .... ' ~~ " , , .J''':.JJ~/\'''l _1r, •.,L;LJ.'_ '-J ("", ,:~I.:;v.;;c01\j ~ ... ..-... / .....
,-')
1
Artiny,,: Tid"k !>d" do"" bagi orang-or"nl! yang berillan d"n Ilen!!.erjakan allllian yang sh"leh karena lIellakan Ilakanan yang telah Ilereka Ilakan dahulu, apabila Ilereka bertagwa "erta berillan, dan Ilengerjakan allalan-allalan yang shaleh, kelludian Ilereka juga tetap bertagwa dan berillan, kelludian Ilereka juga tetap bertagwa dan berbuat kebajikan. Dan Allah Ilenyukai orang-orang yang berbuat kebajikan. al Haiddh'93)
ces,
Ayat
t.e r s ebu t
menaandunz
p",ngertian
berikut 1) H",nurut ""'bab turunny". a.yat ini "",bagai
jawab".n
tel'hadap p"'rmasalahan y"n!;l timbul di kalangan p"r" sah"b"t yaH;u,
b ag a f, .. ana
nasib
paL".
syuhada
yang
wak t.u
pada
hidupnya meminum khamar (a.rak). D",ngan diturunkannya
inL
p e r-me.e a Le he.n
t e r aebu t
ter et es t , ve t t.u
p e.r-e
ayat
svuharte
tadi tidaklah be r-do s a ke r ene mereka meminllill khamar sebelunl turunnya a)'at vang N,enllhal"amkan khamar, Sebagai
2)
p
en j e La s an dan bimbin"an
muslimin agar mereka selalu berusaha illlan,
ama I
sha.leh
dan
kepaua
k"u",
meningkatka~ kwalita~
ketaq"a.a.nnva
sej" Ian
peningkalan iIn,u .. game. yang erer-e ke p""cleh peningk"t~.n
d. T€rcapainya. tentan>!
sene s t e dan
alan,
p
ilmu penget"huan llIanusia
e-mar.f e e t an n va
nlengerJB.i
alaNr
seme"ta inL Firman Allah SWT
Artiny,,-: di
"Katllkanlah : Perha.tikanl"h ec e yang
ada
langit dan di bu..i".
(Qs, 'funus, 101) sueet. Al Anbiya. a.yat IDS Allah SWT berfir",an :
:S~LiJ\~~4 ~..[;J~~\sjI;J\~.Y/~~J\i/:;"~~~ -"~'.,
<,--,:.-"'-
Artinya:
"DliI1
sesudah
z abu e
sungguh Lelah I:.... i (Ralli
tulis)
de Le e
tulis
di
Lauhil
ba.hwas:annya bUlli ini diwllriskan kep8d1l
dala..
Hahfuzh,
hallba-hll..ba-KIl
"aug anaj.en"
rae.
Al k;biya;105)
Ayat lI'.englldakan benda-b er.cta ba Lk
101 surat '::UUllS ;,en ..Ui!llgah uma.t n,al,llsi" penelitian
terha<:l&.p
tmN,i
dan
Lang i t. 1,d,nnva. Pene Lj t r en tni euen
"""bila 'terlebih dahulu d td aea r I dan
i lmu pengetahlle..r,
tentan>! na I i tu.
unt.u k
berje.lan
dibekali
oleb
Ayat selain
105 sQrat Al
~,eOliliki
Anb~ya ~ene2askan
bahwa
manusia
im!!.n yang tegQh <;lEU' tekun Qeribadah kepada
Allah, j ug a he ru s bel'us"na menjadi hamba-hamba Allah aktif
dan
n,enjaga
dan
ce r e ka Le.h
dapat
k r e t a r Lf de Lan men.l.'.llah alam dan
a,eJr,elihara
Allah
mengalah
turut
"erta,
tentLlnya.
un t u k
l, .. lestariannya.
Wariska,n QlJmi ini. dan melestarikan alam ini,
t entu harue) di'-;"'1"tai dengan
euoeb
be.r eng
ihm pengetahuan y"ng memad .. i,
D"ngall demiki!ill, dnr I ked ue e.y at. te:t","but di penuli.
d e Lee
yang
penjela~an
atll-",
ten tang pentinfWya be.gi umat
peningkllLan
dan
i Imu
p en g e t.e hu an ,
Yllng
kedun i ec i.an , .,-,a'.lp'cln ilmu cenaet ehu e» Y!Wi menyangkut
ilmu
kee.khiratan. e. Tercapainya ke b a h ag r ....n dan ke s e j aht e r e an di dunia
hidup
o en di akherat kelak. s eoe r e i firn,an-HYa : I
• I"~ : ~p..,i\_
,I',
;~~~jj~~~ji~\~,ti~ ~
Artinya petunjnk-KII ,
"Kaka niseaya
barang tidak
..iapa adB
lIenllikuti
kekha~atir&n
lIereka, dan tidak pula mereka bersedih (Qs, Al Baqarah:36)
yang
h8ti~.
Iitas
