STUDI PEMIKIRAN MUHAMMAD QURAISH SHIHAB TENTANG PENDIDIKAN BERBASIS MASYARAKAT DALAM TAFSIR AL-MISHBĀH
SKRIPSI
Oleh: MUHAMMAD RAJAB NIM. 07110037
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG FAKULTAS AGAMA ISLAM JURUSAN TARBIYAH 2011
i
LEMBAR PERSETUJUAN
STUDI PEMIKIRAN MUHAMMAD QURAISH SHIHAB TENTANG PENDIDIKAN BERBASIS MASYARAKAT DALAM AL-MISHBĀH
SKRIPSI
Oleh: MUHAMMAD RAJAB NIM. 07110037
Disetujui oleh:
Pembimbing I
Pembimbing II
Prof. Dr. Syamsul Arifin, M.Si.
Drs. Hadi Nur Taufik, M.Ag.
ii
LEMBAR PENGESAHAN
SKRIPSI Telah dipertahankan di depan Dewan Penguji Skripsi Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang dan diterima untuk memenuhi syarat guna memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)
Dewan Penguji
Tanda Tangan
1.
Prof. Dr. Syamsul Arifin, M.Si.
(…………………..)
2.
Drs. Hadi Nur Taufik, M.Ag.
(…………………..)
3.
Dra. Romlah, M.Ag.
(…………………..)
4.
Drs. Fathor Rahim, M.Ag.
(…………………..)
Mengesahkan, Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang Dekan,
Drs. Sunarto, M.Ag.
iii
MOTO DAN PERSEMBAHAN
Mutiara Hikmah HIDUP SEKALI HIDUPLAH YANG BERARTI
Persembahan Karya ilmiah ini kupersembahkan kepada: -
Ayah dan Ibu yang secara tulus dan ikhlas mendidik dan mengajariku menuntut ilmu
-
Kakakku Syahrain di pulau Bekisar yang telah mendukungku dalam belajar
-
Bapak Moh. Rana, Mak Titi dan semua keluarga yang tidak mungkin bisa disebutkan di sini.
iv
ABSTRAK Studi Pemikiran Muhammad Quraish Shihab tentang Pendidikan Berbasis Masyarakat dalam Tafsir al-MIshbāh; Muhammad Rajab; NIM. 07110037; Jurusan Tarbiyah FAI UMM.
Kata Kunci: Pendidikan, Masyarakat, Quraish Shihab, al-Quran Al-Quran merupakan kitab universal yang sesuai dengan tuntutan zaman. Di dalamnya banyak mengandung petunjuk-petunjuk ilahi yang menarik untuk dikaji, termasuk juga tentang kemasyarakatan. Salah satu tokoh yang banyak mengkaji kandungan al-Quran adalah M. Quraish Shihab. Dengan tafsir monumentalnya al-Mishbāh, ia mampu menafsirkan al-Quran sesuai dengan kondisi masyarakat Indonesia. Sehingga tokoh yang satu ini menarik untuk diteliti. Penelitian ini mengambil rumusan masalah; bagaimana pandangan Quraish Shihab tentang pendidikan berbasis masyarakat dalam al-Quran?, apa tujuan pendidikan berbasis masyarakat dalam al-Quran menurut tafsir M. Quraish Shihab?. Adapun tujuannya adalah untuk menjelaskan pandangan Quraish Shihab tentang pendidikan berbasis masyarakat dalam al-Quran dan mendeskripsikan tujuan pendidikan berbasis masyarakat dalam al-Quran menurut tafsir M. Quraish Shihab. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan jenis penelitian ini adalah library research (penelitian kepustakaan). Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan tafsir maudhū‘ī. Adapun pengumpulan data dilakukan dengan dokumentasi, kemudian data tersebut analisis secara diskriptif kualitatif, kemudian peneliti dari hasil analisis tersebut diambil kesimpulan. Adapun hasil penelitian ini menunjukkan bahwa berdasarkan tafsir alMishbāh dapat dikatakan bahwa dalam al-Quran terdapat prinsip pendidikan berbasis masyarakat. Artinya, substansi anjuran untuk melakukan perubahan di masyarakat oleh masyarakat sendiri telah dijelaskan secara implisit di dalam alQuran. Di dalam QS. al-Ra‟d: 11 Allah SWT telah berpesan bahwa Allah tidak akan merubah nasib suatu qaum (masyarakat) kecuali mereka mau merubah diri mereka sendiri. Dalam hal ini M. Quraish Shihab menekankan bahwa perubahan masyarakat harus dilakukan oleh masyarakat sendiri, karena perubahan yang dilakukan Allah haruslah didahului dengan perubahan yang dilakukan oleh masyarakat menyangkut sisi dalam (mā bianfusihim) mereka. Tanpa perubahan ini, maka mustahil akan terjadi perubahan sosial. Maka dengan ini, pendidikan berbasis masyarakat dalam al-Quran yang dijelaskan dalam tafsir al-Mishbāh setidaknya ada dua, yaitu pendidikan memerdekakan dan pendidikan berkemajuan. Menurut Quraish Shihab, pendidikan ini harus dilakukan sepanjang hayat dengan tujuan untuk menciptakan ummah wāhidah, ummah wasathān, ummah muqtashidah, khairu ummah, dan baldatun thayyibah.
v
KATA PENGANTAR Alhamdulillah segala puji hanya milik Allah SWT, atas segala nikmat dan rahmat-Nya karya ilmiah ini bisa terselesaikan, walaupun banyak kendala dan hambatan yang dihadapi penulis saat penulisan skripsi ini. Shalawat dan salam semoga tetap tercurahlimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW selaku suri tauladan umat Islam, yang telah menunjukkan jalan kebenaran dan menyampaikan wahyu yang telah diwahyukan kepada seluruh umat manusia. Penulis sadar sepenuhnya bahwa tulisan ini tidak akan pernah terselesaikan tanpa ada dukungan dari berbagai pihak. Karena itu, penulis mengucapkan terima kasih banyak kepada: 1.
Ayah (Hosni, alm) dan Ibu (Siara) tercinta serta seluruh keluarga di pulau Bekisar (Kangean), dengan motivasi mereka baik materiil maupun moral penulis akhirnya mampu menyelesaikan studinya.
2.
Bapak
Dr.
Muhadjir
Effendy,
M.Ap.
selaku
Rektor
Universitas
Muhammadiyah Malang. 3.
Bapak Drs. Sunarto, M.Ag selaku Dekan Fakultas Agama Islam (FAI) Universitas Muhammadiyah Malang beserta jajarannya Pembantu Dekan I, II, dan III FAI.
4.
Bapak Hadi Nur Taufik M.Ag, Kepala Jurusan FAI Universitas Muhammadiyah
Malang
dan
seluruh
Dosen
Tarbiyah
yang
telah
mendampingi penulis ketika belajar di FAI.
vi
5.
Bapak Prof. Dr. Syamsul Arifin, M.Si, sebagai Dosen Pembimbing I dan Bapak Drs. Hadi Nur Taufik, M.Ag. sebagai Dosen Pembimbing II yang telah meluangkan waktunya membimbing penulisan skripsi ini.
6.
Seluruh sahabat di Tarbiyah 2007, Rahma, Isna, Uul, Usda, Abror Lucu, Budi, dan semua teman-teman yang tidak bisa disebutkan satu persatu di ruang yang sempit ini. Semoga dukungan mereka mendapatkan balasan dari Allah SWT.
7.
Sahabat tercinta Adnan yang lagi kasmaran, dan Miftah yang selalu menghibur dalam penulisan skripsi ini. Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini tidak lepas dari
kekurangan, untuk itu penulis mohon maaf yang sebesar-besarnya jika pembaca banyak menemukan kesalahan dan kekurangan dalam penulisan ilmiah ini. Semoga tulisan ini bermanfaat, baik bagi penulis maupun bagi pembaca budiman semua. Saran dan kritik pembaca sangat penulis butuhkan. Terima kasih…
Malang, 08 Oktober 2011
Muhammad Rajab
vii
TRANSLITERASI
Penulisan bahasa Arab menggunakan panduan transliterasi sebagai berikut: أ
: a
ط: th
Vocal panjang dan diftong
ب: b
ظ: zh
a panjang
:
ā
ت: t
ع: „
i panjang
:
ī
ث: ts
غ: gh
u panjang
:
ū
ج:
j
ف: f
أو
:
aw
ح: h
ق: q
أُو
:
uw
خ: kh
ك: k
أَي
:
ay
د
: d
ل: l
أِي
:
iy
ذ
: dz
م: m
ر
: r
ن: n
Tā’ Marbūthah ( )ةpada:
ز
: z
و: w
Posisi mudhāf
: t
س: s
هـ: h
Posisi maushūf
: h
ش: sy
ء: ‟
Di akhir frase
: h
ص: sh
ي: y
ض: dh
viii
DAFTAR ISI Halaman Judul ………………………………………………………………………..
i
Lembar Persetujuan . …………………………………………………………………
ii
Lembar Pengesahan ………………………………………………………………….. iii Motto dan Persembahan ……………………………………………………………...
iv
Abstrak ………………………………………………………………………………
v
Kata Pengantar ………………………………………………………………
vi
Transliterasi …………………………………………………………………………. viii Daftar Isi ……………………………………………………………………..
ix
BAB I. PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ……………………………………………… 1 B. Rumusan Masalah ……………………………………………………. 11 C. Tujuan ………………………………………………………………… 11 D. Manfaat Penelitian ……………………………………………………. 11 BAB II. TINJAUAN PUSTAKA
A. Pengertian Pendidikan ………………………………………………
13
B. Pengertian Masyarakat ……………………………………………...
15
C. Hubungan Pendidikan dan Masyarakat ………………………………
18
D. Konsep Pendidikan Berbasis Masyarakat ……………………………. 20 E. Al-Quran dan Metode Tafsir Maudhū„ī ……………………………… 47 F. Pendidikan dalam Termonologi al-Quran ……………………………
52
G. Istilah Masyarakat dalam al-Quran ………………………………….
56
H. Penelitian Terdahulu tentang M. Quraish Shihab …………………
85
ix
BAB III. METODE PENELITIAN A. Jenis Penelitian …………………………………………………….
89
B. Teknik Pengumpulan Data ………………………………………..
91
C. Teknik Analisis Data ………………………………………………
92
BAB IV. HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Biografi M. Quraish Shihab ………………………………………….
94
B. Pemikiran Pendidikan M. Quraish Shihab …………………………… 104 C. Metode dan Corak Tafsir Maudhū„ī …………………………………. 109 D. Prinsip al-Quran tentang Pendidikan Berbasis Masyarakat Menurut M. Quraish Shihab……………………………….. …………………. 116 E. Tujuan Pendidikan Berbasis Masyarakat dalam al-Quran …………... 132 F. Potensi Masnusia Sebagai Anggota Masyarakat dalam al-Quran …... 144 BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan ……. …………………………………………………..
161
B. Saran ………………………………………………………………..
163
DAFTAR PUSTAKA
x
DAFTAR PUSTKA ad-Dāmaghāni, Al-Husain bin Muhammad. 1985. Qāmūsul Qur’ān Au Ishlāhul Wujūh wan Nadzāir. Beirut: Dar al-„Ulūm lil Malāyīn al Munawar, Said Agil Husin. 2005. Aktualisasi Nilai-Nilai Qur’ani dalam Sistem Pendidikan Islam. Ciputat: Ciputat Press. al-Baghawi, Abu Muhammad al-Husain bin Masūd. 1997. Ma’ālim al-Tanzīl, Juz 3.Darul al-Thayyibah al-Ghazali, Imam Abi Hamid Muhammad. 2004. Mukhtashar Ihyā’ ‘Ulūmuddi. Beirut: Dar al-Kutub al-Islāmiyah al-Hazmi, Khalid bin Hamid. 2000. ushūlut tarbiyah al-islāmiyah. Madinah alMunawwarah: Dar „ālimul kutub al-Qardhawi, Yusuf. Berinteraksi dengan al-Quran, ter. Abdul Hayyie al-Kattani. Jakarta: Gema Insani Press al-Syāfi‟I, Muhammad bin Abdir Rahmān bin Muhammad bin „Abdillah al-Īji alSyirāzi. 2004. Jāmi’ul Bayān fī tafsīril Qurān. Beirut: Dar al-Kutub al„Ilmiah al-Thabarī, Muhammad bin jarīr bin Yazīd bin Katsīr bin Ghālib al-āmali Abū Ja‟far. 2000. Jāmi’ul Bayān fī Ta’wīlil Qur’ān, Juz 22. Muassaa alRisalah An-Nahlawi, Abdurrahman. 1995. Pendidikan Islam di Rumah, Sekolah, dan Masyaraka. Jakarta: Gema Insani Press Azra , Azzumardi dkk. 2005. Ensiklopedi Islam Jilid 6. Jakarta: PT Intermasa Biografi M. Quraish Shihab, diakes, 28 September 2011. http://www.scribd.com/doc/27218772/Biografi-Muhammad-QuraishShihab, Fadjar, Malik. 1999. Reorientasi Pendidikan Islam. Jakarta Timur: Fajar Dunia Faisal, Sanapiah. Sosiologi Pendidikan. Surabaya: Usaha Offset Printing Fakhruddīn, Muhammad al-Rāzi. 1981. Tafsir al-Fakhr al-Rāzi, Juz 27. Beirut: Dar al-Fikr Faris, Ibnu. 1994. Mu’jām al-Maqāyis fi al-Lughah. Beirut: Dar al-Fikr
xi
Fariyah, Syaean. (2008). Penafsiran M. Quraish Shihab Terhadap Ayat-Ayat tentang Alam, Semesta. diakses, 10 Oktober 2011. http://222.124.207.202/digilib/ Haekal, Muhammad Husain. 2008. Sejarah Hidup Muhammad, ter. Ali Audah. Jakarta: Litera AntarNusa Hasan, Muhammad Tolchah. 2000. Jakarta: Lantabora Press Hasbullah. 2005. Persada
Islam dalam Perspektif Sosio Kultural.
Dasar-dasar Ilmu Pendidikan. Jakarta: PT. Raja Grafindo
Hatimah, Ihat dan Sadri. 2009. Pembelajaran Berwawasan Kemasyarakatan. Jakarta: Penerbit Universitas Terbuka Imani, Allamah Kamal Faqih. 2003. Tafsir Nurul Quran; Sebuah Tafsir Sederhana Menuju Cahaya al-Quran. Jakarta: al-Huda Ishomuddin. 2005. Sosiologi Perspektif Islam. Malang: UMM Press Ismail (ed.). 2001. Paradigma Pendidikan Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Ismail (ed.). 2001. Paradigma Pendidikan Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Khaldun, Ibnu. 2008. Muqaddimah Ibnu Khaldun,ter. Ahmadie Thoha. Jakarta: Pustaka Firdaus Latif, Abdul. 2007. Pendidikan Berbasis NIlai Kemasyarakatan. Bandung: PT Refika Utama Ma‟lum, Sālik Ahmad. 1993. al-Fikr at-Tarbawī ‘inda al-Khatīb al-Baghdādī. Damanhur: al-Maktabah al-Layyinah Ma‟lūm, Sālik Ahmad. 1993. al-Fikr al-Tarbawī ‘Inda al-Khatīb al-Baghdādi. alMaktabah al-Layyinah, Machendrawati, Nanih & Safei, Agus Ahmad. 2001. Pengembangan Masyarakat Islam; dari Ideologi, Strategi, sampai Tradisi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Machendrawaty, Nanih dan Safei, Agus Ahmad. 2001. Pengembangan Masyarakat Islam dari Ideologi, Strategi sampai Tradisi. Bandung: PT Remaja Rosda Karya
xii
Makbullah, Deden “Model Pendidikan Islam Berbasis Masyarakat”, Komunitas, Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam, Volume 3, No. 1 (Juni 2008) Marimba, Ahmad D. PT. Al-maarif
1981. Pengantar Filsafat Pendidikan Islam. Bandung:
Mastuhu. 2004. Menata Ulang Pemikiran Sistem Pendidikan Nasional dalam Abad 21. Yogyakarta: Safiria Insania Press Muchlas, Imam. 2004. Penafsiran al-Quran; Tematis Permasalahan. Malang: UMM Press Muhaimin, Ahmad. 2011. Pendidikan yang Membebaskan. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media Muhaimin. 2004. Paradigma Pendidikan Islam; Upaya Mengefektifkan Pendidikan Agama Islam di Sekolah. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Muhdhor, Atabik Ali & Ahmad Zuhdi. 1998. Kamus al-‘Ashry. Yogyakarta: Multi Karya Grafika Mustafa P. 2010. M. Quraish Shihab Membumikan Kalam di Indonesia. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Mustikasari, Ardiani. 2009. Konsep Pendidikan Berbasis Masyarakat. (Makalah yang ditulis pada 25 Januari 2009). Naim, Ngainun dan Sauqi, Achmad. 2008. Pendidikan Multikultural Konsep dan Aplikasinya. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media Nashruddin, Baidan. 2000. Methodologi Penafsiran al-Quran. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Nasution, Harun. 1986. Akal dan Wahyu dalam Islam. Jakarta: UI Press Nata, Abuddin. 1997. Filsafat Pendidikan Islam 1. Jakarta: Logos Wacana Ilmu Nata, Abuddin. 2005. Tokoh-Tokoh Pembaruan Pendidikan Islam di Indonesia. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada Natsir, M. 1973. Kapita Selekta. Bandung: Bulan Bintang Nurdin, Ali. 2006. Quranic Socity; Menelusuri Konsep Masyarakat Ideal dalam al-Quran. Jakarta: Penerbit Erlangga
xiii
Nurhakim, Moh. 2005. Metodologi Studi Islam, Cet II. Malang: UMM Press O‟neil, William F. 2008. Ideologi-Ideologi Pendidikan, ter. Omi Intan Naomi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Pongtuluran, Aris dan Brahim, Theresia K. “Pendekatan Pendidikan Berbasiskan Masyarakat” Jurnal Pendidikan Penabur, No. 1 Th. I (Maret, 2002) Rahardjo, M. Dawam. 1999. Intelektual Indonesia dan Perilaku Politik Bangsa. Bandung: Mizan Rahmahana, Ratna Syifa‟a. “Psikologi Humanistik dan Aplikasinya dalam Pendidikan” el-Tarbawi, Jurnal Pendidikan Islam, Volume 1 No. 1 (2008) Ramayulis. 2004. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kalam Mulia Rohana. (2011). Diakses, 06 Oktober 2011. http://digilib.uinsuka.ac.id/gdl.php?mod=browse&op=read&id=digilib-uinsuka-rohananim0-5636 Saleh, Ahmad Syukri. 2007. Metodologi Tafsir Kontemporer dalam Pandangan Fazlur Rahman (Pengantar Quraish Shihab). Jakarta: Sulthan Thaha press Sanaky, Hujair AH. 2003. Paradigma Pendidikan Islam; Membangun Masyarakat Madani Indonesia. Yogyakarta: Safiria Insania Press Shihab, M. Quraish. 2000. Secercah Cahaya Ilahi. Bandung: Mizan ----------. 2005. Tafsir al-Mishbāh Vol. 1, 2, 3, 6, 15. Jakarta: Lentera Hati ----------. 1992. Membumikan al-Quran; Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat Cet. II, Bandung: Mizan ----------. 1997. Tafsir al-Quran al-Karim; Tafsir atas Surat-Surat Pendek Berdasarkan Urutan Turunnya Wahyu. Bandung: Pustaka Hidayah ----------.. 2007. Wawasan Al-Qur’an. Jakarta; PT. Mizan Pustaka Sja‟roni. (2011). Metode dan Corak Tafsir al-Mishbāh Karya M. Quraish Shiha. diakses 10 Oktober 2011. http://pasca.sunan-ampel.ac.id/?p=862, Suharto, Toto “Konsep Dasar Pendidikan Berbasis Masyarakat,” Jurnal Cakrawala Pendidikan, Th XXIV No. 3 (November 2005)
xiv
Sukardjo, M. dan Komarudin, Ukim. 2010. Landasan Pendidikan, Konsep dan Aplikasinya. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada Suprayogo, Imam. 1999. Reformulasi Visi Pendidikan Islam. Malang: STAIN Press Surakhmad, Winarno. 2002. Manajemen. Pendidikan Berbasis Sekolah Dalam Rangka Pengembangan Pendidikan Berbasis Masyarakat. Semarang: Kanwil Depdiknas Propensi Jawa Tengah Syahidin. 2009. Menelusuri Metode Pendidikan dalam al-Quran. Bandung: Alfabeta Syaikhu. (2010, Juli-Desember). Studi Komperatif Tafsir al-Mishbāh dan Tafsir al-Azhar. Jurnal Adzikra, Vol. 1, No. 2 Tanpa Nama. 1986. Kamus al-Munjid. Beirut: al-Maktabah al-Syarqiyah Thobroni. 2008. Pendidikan Islam; Paradigma Teologis, Filosofis, dan Spiritualitas. Malang: UMM Press Tilaar, A.R. 2002. Pendidikan Kebudayaan, dan Masyarakat Madani Indonesia, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. 2003. Jakarta: CV. Eko Usman, Sunyoto. 2010. Pembangunan dan Pemberdayaan Masyarakat. Jogjakarta: Pustaka Pelajar Yamin, Moh. 2009. Menggugat Pendidikan Indonesia; Belajar dari Paulo Freire dan Ki Hajar Dewantara. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media Yatim, Badri dan Nasuhi, Hamid (ed.). 2002. Membangun Pusat Keunggulan Studi Islam Sejarah dan Profil Pimpinan IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 1957-2002. Jakarta: IAIN Jakarta Press Zubaedi. 2009. Pendidikan Berbasis Masyarakat; Upaya Menawarkan Solusi terhadap Berbagai Problem Sosial. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
xv
