BAB 13
Standar Kehidupan Orang Kristen Panggilan Aliah yang Mulia dalam Kristus Yesus. Kehidupanorang Kristen bukanlahsatu moditikasiaiau perbaikanyang kecil, teiapi suatu perubahan yang lengkapdari sifat alamiahnya. Ini beralti satu kematian atas din sendiri dan dosa dan satu kebangkitan kepada satu kehiiupan yang b a ~ sebagai seorang yang b a di~dalam Yesus Kristus. Hati seorang Krisien akan menjaditempat tinggal Yesus melalui iman. Hal ini akan tejadi dengan "merenungkan Kristus, mernandang Kristus, senantiasa mengasihi Ju~selamatyang kekasih itu sebagai sahabat kita yang tetbaik dan terhormat." Dengan demikianlah seorang Kristen akan 'memiliki keakraban dengan hadirat ilahi," dan hanya bila kita menyadari hadirat itu bam "pikiran kita ditawan kepada Yesus Kristus" (Testimonies to Ministen, hlm. 387,388) dan kebiasaan hidup kiia akan menjadi sesuai dengan standar ilahi. K i i hams ingat bahwa 'sebagai perisaimenghadapi pencobaandan sebagai suatu ilham terhadap kesucian dan kebenaran, tidakada pengaruh lain yang dapat menyamai perasaan akan kehadiranAllah."-Membina PendidikanSgyti, hlm. 241. PemikiranyangsamadinyatakandalamA/tadanOmega,jiiid 1, hlm.249,250: "Jikalau kita membiasakan din dengan kesadaran bahwa Allah melihat dan mendengar segala sesuatu yang kita perbuat serta katakan, dan mengadakan caiaian yang teliti akan segala kaia-kata dan perbuaian k i i , dan bahwa kelak kita hams mempertanggung kwabkannya, maka kita akan merasa iakut untuk berbuat dosa. Biarlah orang-orang muda selalu mengingat bahwa di mana saja mereka berada, dan aoa oun van0 mereka oerbuat, mereka berada di hadirat Allah. Tidak a& satu pun deri k g 4 a Grbuatankita yang tedepas dari pengamatan-Nya. Kiia tidakdapat menyembunyikan jalan-jalan kita dari Yang Mahatinggi itu.... Setiap perbuatan, setiap kata, setiap pikirand i i t denganjelas sedah4ah di Selu~h dunia ini hanya ada satu orang iaja, dan pehatian surgi dipusatkan ke alas dirinya." Kasih Aliah tersedia bagi setiap orang, dan khususnya kepada anak-anakNya. Teiinganya senantiasa terbuka kepada permohonan umat-umat-Nya, yaitu mereka yang telah meninggalkan dunia dan menyerahkan hiiup mereka kepadaNya. Darihubunganyang kudusinibertumbuhlah satu rasa honnatdan hikmatyang terwujud setiap hari dan di mana saja. Sebagai orang Kristen, kita adalah anggota
PERATURAN JEMAAT keluarga kerajaan, anak-anak dari Raja Surga. Oleh sebab itu, kita tidak boleh mengucapkan kata, melakukan tindakan, yang akan mempermalukan "Nama yang mulia yang oleh-Nya kamu menjadi milik Allah." Di dalam setiap langkah kehidupan kita haws "mempelajari dengan saksama tabiat manusia llahi, dan bertanyalah selalu. 'Apakah yang akan Yesus lakukan sekiranya la berada di tempat saya?' lnilah seharusnya tolok ukur tugas kits."-Membina Keluarga Sehat, hlm. 455. Melalui jemaat yang sisa inilah Aiiah untuk terakhir kalinya akan memperagakan kepada alam semesta betapa ampuhnya kabar lnjil yang lengkap ini untuk menyelamatkan para pria dan wanita dari kuasa dosa. Ada kebutuhan sekarang ini bahwa sebagai anggota-anggota gereja kita harus menekankan kembali standar perilaku Kristen yang besar itu, dan memperbarui ketaatan kita kepada prinsipprinsipyang telah Tuhan berikan itu. Semua harus melangkah kepada standar yang tinggi dari kehidupan Kristen dan memisahkandiri dari dunia. Pada akhir zaman ini kita hams menandaskanseruan Tuhan: "Janganlah kamu mengasihi duniadan apa yang ada di dalamnya. Jikalau orang mengasihi dunia, maka kasih akan Bapa tidak ada di dalam orang itu" (1 Yoh. 2:15). Belajar Alkitab dan Doa Kehidupan rohaniterpeliharaoleh makanan rohani. Kebiasaanbelajar Alkitab dan berdoasecara pribadi harusdipertahankanbila kita hendakmencapaikesucian yang sempurna. Pada zaman di mana banjir besar akan bahan-bahan bacaan keluardariberbagai percetakan,saat lingkungansekitar penuhdengan ribuan suara yang meminta untuk didengarkan, adalah satu keharusan bagi kita untuk menutup mata dan telinga dari kebanyakanha1yang b e ~ p a y hendak a memasukipikiran kita, dan menyerahkan din kepada buku Tuhan yaitu Buku di atas Segala Buku, Buku Kehidupan. Apabila kita berhenti menjadi umat dari Buku itu, kita akan hilang, dan misi kita telah gagal. Hanya bila setiap hari kita berbicara dengan Tuhan di daiam doa dan mendengarkansuara-Nya berbicara kepada kita melalui Alkitab, kita dapat berharap untuk mengalami hidup yang "tersembunyi bersama Kristus di dalam Tuhan" (Kol. 3:3), atau menyelesaikan pekerjaan-Nya. Doa adalah oercaka~andua arah di mana crana oercava mendenoarkan Allah dan berbicari kepadi-~ya.'Doa adalah membukahati kepada Allah seperti kepada seorang sahabat."-Kebahagiaan Sejati, hlm. 104.'Melalui doa yang ~. sungguh-sungguh kita dibawa bemubungan dengan pikiran Yang Tiada Batasnya itu." tetapi "tanpa doa yang tekun dan tetap kita berada dalam bahaya semakin kurang behati-hati dan menyimpang dari jalan kebenaran."Kebahagiaan Sejati, hlm. ~
109. .... 107. . ~
.
Rumah tangga adalah landasanjemaat, dan ~ m a orang h Kr sten adalah sebuah ~ m a ibadah. h 'Paraayahaan ib~,"tulisEllen G. White."bagaimanapun berat-
STANDAR KEHIDUPAN ORANG KRISTEN
173
nya urusanmu,jangan pernah gagal mengumpulkan keluargamu di sekeliling mezbah Allah.... Mereka yang mau menghidupkan kehidupan yang sabar, mengasihi dan gembira haruslah tekun berdoa."-Mernbina Keluarga Sehat, hlm. 355. Hubungan dengan Masyarakat
Sementara "kewargaan kita adalah di dalam sorga, dan dari situ juga kita menantikan Tuhan Yesus Kristus sebagai Juruselamar (Flp. 3:20),namun kita masih berada di dunia dan menjadi bagian yang tak terpisahkan dari masyarakat, serta h a ~ memikul S tanggung jawab bersama atas masalah-masalahumum kehidupan. Dalamsetiap lingkungan masyarakatdimana merekatinggal, anggota-anggotaGereja Masehi Advent Hari Ketujuh, sebagai anak-anak Allah, harus dikenal sebagai warga terbaik dalam integritas Kekristenannyadan dalam mengusahakan kesejahteraan semua orang. Sementara kita beltanggungjawab kepadagereja dan misinya untuk mengkhotbahkan lnjil kerajaan itu ke seluruh dunia, sebisa-bisanya dan secara konsistenkita pun harus mendukung semua usaha-usahayang baik untuk perbaikan sosial dan masyarakat dengan pelayanandan saranadari kita. Meskipunkita harus menjauhkan diri dan semua pettengkaran politik dan sosial, kita senantiasa harus, secara diam-diam dan teguh, rnernpertahankan sikap yang t i a k mengenal kompromi terhadap keadilan dan kebenaran dalam masalah-masalah masyarakat, sejalan dengan ketaatan yang kuat kepada keyakinan rohani kita. Adalah tanggung jawab kita untuk rnenjadi warganegara yang setia di wilayh pemerintahandi mana kita berada, memberikan "kepada Kaisar apa yang wajib karnu berikan kepada Kaisar dan kepada Allah apa yang wajib kamu berikan kepada Allah" (Mat. 22:21). Memelihara Sabat Lembaga Sabat yang suci adalah satu bentuk kasih Allah kepada manusia. Itu adalah satu peringatan akan kuasa Allah dalam penciptaan pada mulanyadanjuga satu tanda dan kuasa-Nya untuk menciptakan kembali dan menyucikan kehidupan (Yeh. 20:12),dan pemeliharaannya adalah satu bukti dari kesetiaan kita kepadaNya. Pemeliharaan Sabat yang benar adalah satu bukti kesetiaan kita kepada Penciptakita dan bukti persahabatankitadengan Sang Penebus. Dan suatu segi, pemeliharaan Sabat adalah satu ujian kesetiaan. Kecualikita dapat melewati ujian itu secara pribadi, bagaimanakah kita dapat dengan tepat menyajikan pekabaran Sabat itu kepada dunia? Sabat rnendapatkansuatu tempat yang sangat istimewa dalam kehidupanseorang Masehi Advent Hari Ketujuh. Hari ketujuh dalam minggu, sejak masuk matahari pada hari Jumat hinggamasuk matahari pada hari Sabtu (Im. 23:32),adalah suatu karuniadari Allah, suatu tanda kasihkarunia-Nyapada waktunya. Itu merupakan
PERATURANJEMAAT suatu kesempatan, suatu pejanjian istimewa dengan Dia yang mengasihi kita dan yang kita kasihi, suatu waktu yang kudus yang diasingkan oleh hukum Allah, suatu hari kesukaan untuk menyembahAllah dan bergaul dengan orang lain (Yes. 58:13). Orang-orang percaya menyambut Sabat dengan sukacita dan hormat. "Kasih Allah telah menelapkan suatu batas terhadap tuntutan pekerjaan. Ke atas hari Sabat la menempatkan tangan-Nya yang penuh rahmat. Pada hari-Nya itu la memberikan kepada keluarga kesempatan untuk bersekutu dengan Dia, dengan alam, dan dengan satu sama lain."-Membina Pendidikan Sejati, hlm. 236. Jam-jam Sabat adalah milik Allah, dan harus dipergunakan untuk Dia saja. Kesenangan kita, kata-kata kita, kesibukan kita, pemikiran-pemikiran kita, tidak boleh menempati pemeliharaanhari Tuhan itu (Yes58:13). Hendaklahkita berkumpul dalam satu lingkaran keluarga ketika hari senja dan menyambut Sabat yang kudus itu dengan doa dan nyanyian, dan marilah kita menutup hari itu dengan doa dan pemyataan syukur atas kasihnya yang ajaib. Hari Sabat adalah satu hari khusus untuk berbaMi di rumah dan di gereja, satu hari yang penuh sukaclta bagi diri kita sendiri dan anak-anak klta, satu hari untuk belaiar lebih banvak tentana Tuhan melalui Alkitab dan buku a l a i yang besar. Itu adalah saat uniuk menguijungi orang sakit dan bekerja untuk keselamatan jiwa-jiwa. Kegiatan biasa pada enam hari bekerja haruslah dikesampingkan. ~ekerjaan-pekerjaanyang tidak perlu jangan dilakukan. ~acaan-bacaansekularatau pun siaran-siaran sekular jangaiah-mengisi waMu kita pada hari kudus Allah. "Sabat itu bukanlahdimaksudkan untuk meniadi suatu waku untuk eker ria an yang tidak berguna. Taurat melarang pekerjaanbadani pada hari perhentianTuhan; pekerjaan mencari nafkah h a ~ s l a hberhenti; tidakada pekerjaan bagi kesenangan, atau keuntungandunia ini yang diizinkan pada hari itu; tetapi sebagainiana Allah telah berhenti dari pekerjaan-~yamenjadikan, dan berhenti pads hari Sabat dan memberkati hari itu, begitu pula manusia haus meninggalkan pekejaan hidup setiap hari, dan mengabdikantiap jam yang suci itu untuk perhentian yang sehat, berbakti, dan melakukan perbuatan yang suci."-Alfa dan Omega, jld. 5, hlm. 213. Suatu program yang terarah dalam kegiatan-kegiatanyang selaras dengan roh pemeliharaan Sabat yang benar akan membuat hari yang diberkati itu menjadi saat yang terbaik dan paling membahagiakan dalam pekan itu, bagi masing-masing kita dan anak-anak kita--awal kenikmatan yang sesungguhnya dari perhentian surgawi kita. ~
~
. .
Hormat Tarhadap Tempat lbadah Orang-orangKristen yang menghargai kemahakuasaanAllah, kesucian-Nya, dan kasih-Nvadalamseaala keadaanakan selalu mewuiudkansatu roh rasa horrnat yang mendalam kepada~llah,firman-Nya, dan ibadah-~ya."Kerendahan hati dan
STANDAR KEHlDUPANORANG KRlSTEN
175
sikap hormat haruslah menandai pembawaan semua orang yang datang ke hadirat Allah."-Alfa dan Omega, jld. 1, hlm. 294. Mereka akan mengakui bahwa "jam dan tempat berdoa itu kudus, oleh sebab Allah berada di situ."-Pelayan lnjl, hlm. 157. Mereka akan datang ke rumah ibadah bukan dengan sembarangan, tetapi dengan roh yang penuh mediisi dan doa, dan akan menghindari pembicaraan-pembicaraan yang tidak pedu. Para orangtua haruslah dengan penuh hormat menginst~k~ikan anak-anak mereka tentang bagaimana mereka SehaNsnya bertingkah laku 'sebagai keluarga Allah" (1 Tim. 3:15). Kesetiaandi dalam memberikan instmksidan disiplin di ~ m a h , Sekolah Sabat, dan aereiaseiama masa kanak-kanakdanmasa muda sehubunaan dengan penghormaGnk'epada~llahdan perbaktian-Nyaakan tems bedanjutdaiam memegang kesetiaan mereka pada tahun-tahun berikutnya &lam kehidupan mereka
Pendetayang merasakankesucianpelayanan Allah, melaluiteladannya, insIruksinya, dan tinqkah-lakunyadi mimbar, akan mendoronp sikap hormat, kesederhanaan, keteratuin, dan Gnataan gereja yang baik. 7ekpi ~ u h a na& di dalam bait-Nyayang kudus. Berdiam dirilah d hadapan-Nya, ya segenap bumi!" Hab2:20 Kesehatan dan Pertarakan Tubuh adalah bait Roh Kudus (1 Kor. 6:19). 'Baik kekuatan mental maupun rohani adalah sebagian besar tergantung kepada kekuatan dan kegiatan jasmani; apa saja yang meningkatkan kesehatan jasmani berarti meningkatkan perkembangan pikiran yang kuat dan tabiat yang seimbang."-Membina PendldikanSebti, hlm. 179. Untuk alasan inilah, Masehi Advent Hari Ketujuh memelihara kesehatan dengan baik sesuai dengan prinsip-prinsip kesehatan dari gerak badan, pernapasan, sinar matahari, udara bersih, penggunaanair, tidur, dan istirahat. Dengan keyakinan, mereka memilih untuk makan sehat, dengan bebas memilih untuk mengikuti prinsip-prinsip kesehatan, pengendalian din, dan makanan sehat. Oleh sebab itu, mereka menjauhkan din dari alkohol, tembakau, dan obat-obat bius. Mereka berusaha memelihara keseimbangantubuh danjiwa mereka dengan cara menjauhkan segala yang berlebihan. Reformasi kesehatan dan pengajaran kesehatan dan periarakan adalah bagian-bagianyang tidak terpisahkandan pekabaranAdvent. lnstmksidatang kepada kita melalui hamba Tuhan yang telah dipilih W w a mereka yang memelihara hukum-Nya hamslah dibawa ke dalam hubungan yang kudus dengan Diasendiri, &n melalui periarakantehadap makanan dan minuman mereka hams memeliharapikiran dan tubuh dalam kondisiyang terbaik untuk pelayanan."-Counsdson Heanh, hlm. 132,133. Juga, 'adalah rancanganAllah bahwapemulihanpenga~h reformasi kesehatan akan menjadi bagian dari upaya besar terakhir untuk mengumandang-
176
PERATURANJEMAAT
kan pekabaran 1njil."-Medical Ministry, hlm. 259. Kita adalah milik Allah secara tubuh, jiwa, dan Roh. Oleh sebab itu adalah tugas kita untuk menuruti peraturan kesehatan, demi kesejahteraandan kebahagiaan kita, dan demi keberhasilan pelayanan kepada Tuhan dan kepada sesama manusia. Selera harus selalu terkendali. Kesehatan ditingkatkan oleh pemeliharaan yang cerdas akan prinsip-prinsip kebersihan yang berkaitan dengan udara segar, sirkulasi udara, pakaianyang pantas, kebersihan, gerak badan dan rekreasiyang tepat, istirahat dan tidur yang cukup, dan kebiasaan makan yang baik dan bergizi. Tuhan telah menyediakan untuk manusia berbagai jenis makanan yang cukup untuk memuaskan kebutuhan pangan. Buah-buahan, gandum, biji-bijian, dan sayur-sayuran bila dihidangkan secara sederhana "ditambah dengan susu dan krem, akan menjadi makanan yang paling menyehatkan."-Christian Temperance and Bible Hygiene, hlm. 47. Apabila prinsip-prinsip hidup sehat dipraktikkan, keinginan untuk zat-zat perangsang tidak akan ada. Penggunaan minurnankeras dan narkotikdalamjenis apa pun dilarang oleh hukum alam. Sejak permulaan pergerakan ini, berpantang dari penggunaanminuman keras dan tembakau telah menjadi syarat untuk menjadi anggota Gereja Masehi Advent hari Ketujuh. (Lihat hlm. 17,33,35,198,225-226, 186). Allah telah memberikankepada kitaterangyang besar mengenai prinsip-prinsip kesehatan,dan penemuan ilmu pengetahuan modemdengan limpahtelah membuMikan kebenaranprinsip ini. Hal ini tidak boleh diabaikan dengan begitu saja, oleh karena kitatelah diamarkan bahwa mereka'lang memilih untuk mengikuti keinginan mereka di dalam ha1 ini, yaitu makan dan minum sesuai dengan selera mereka, secara lambat laun akan menjadi lebih sembronoterhadapprinsip-prinsipyang telah Tuhan berikanyang berkaitandengan kebenaran-kebenaranlain dan akhirnyaakan kehilanganpengertian merekaterhadapkebenaranyang sesungguhnya Testimonies, jld. 9, hlm. 156, 157. Pakaian Sebagai anggota Gereja Masehi Advent hari Ketujuhkitatelah dipanggil untuk keluar dari dunia. Kita adalah para pemba~.Agama yang benar yang masuk ke dalam setiap bidang kehidupan haws memiliki suatu pengaruh yang membentuk semua aktivitas kita. Kebiasaan-kebiasaan kita haruslah berakar pada prinsip dan bukan pada contoh-contoh dunia di sekitar kita. Kebiasaan dan gaya berpakaian bisa berubah setiap tahun, tetapi prinsip-prinsip perilaku yang benar tidak akan pemah berubah. Pakaian adalah satu faktor yang penting dalam karakter Kristen. Sejak awal sejarah kita petunjuk telah diberikan sehubungan dengan cara orang Kristen berpakaian, tujuannya adalah "untuk melindungi umat Allah dari pengaruh dunia yang merusak, dan juga untuk meningkatkan kesehatan moral dan fisik, ..."-
STANDAR KEHIDUPAN ORANG KRISTEN
1 77
Testimonies, jld. 4, hlm. 634. Betapa satu maksud yang sangat mendalam! Tidak ada untungnya berbeda dari mereka yang ada di sekitar kita dalam ha1berpakaian kalau sekadar untuk berbeda saja, tetapi bila terdapat prinsip-prinsip kemurnian atau moralitas, orang Kristen yang penuh keyakinan akan bersikap benar terhadap keyakinannya daripada mengikuti kebiasaan-kebiasaanyang bersifat sementara. Orang Kristen harusiah menghindari penampilan mencolok dan "pemakaian perhiasan yang berlebih-lebihan." Bilamemungkinkan, pakaian hams, 'hahan yang berkualitas baik, wamanya pantas, dan disesuaikan buat pekejaan Tuhan. Haruslah dipilih yang tahan lama daripada hanya bersifat memamerkansaja." Cara berpakaian kita harus bercirikan "kerapian," "keindahan," "kepantasan," dan "kesederhanaan yang sewajarnya."-Amanat Kepada Orang Muda, hlm. 329,330. Tidak boleh mencolok mata, melainkan harus konse~atifdengan model yang paling mendatangkan pikiran sehat pada saat itu. Mengikuti mode dan gaya yang bedebihan dalam cara berpakaian pria dan wanita menunjukkan kurangnya perhatian terhadap hal-ha1yang serius. Tak peduli bagaimanapun bijaksananya cam manusia berpikir dalam ha1 berpakaian, senantiasa ada sikap ekstrem yang melanggar peraturan kesopanan, yang pada lazimnya memberikan pengaruh langsung kepada kondisi amoral. Banyak yang secara buta mengikuti mode-mode ini sedikitnya agak tidak sadar terhadap efek-efeknya, yang akibatnya juga akan menghancurkan. Umat Tuhan harus senantiasa ditemukan di antara mereka yang berpakaian secara konse~atif,dan tidak akan membiarkan "perlanyaan-perlanyaan tentang pakaian mengisi pikiran.~Evangelism,hlm. 273. Merekatidak akan menjadiorang-orangyang perlamamemakaimode pakaian yang terbaru atau tidak juga menjadi yang terakhir di dalam meninggalkan mode yang kuno. "Berpakaian yang baik, tidak mernarnerkan perhiasandalam segala jenis apa pun, adalah sesuai dengan iman kits."-Testimonies, jld. 3, hlm. 366. Sangat jelas diajarkan Alkitab bahwamenggunakanperhiasan berlawanandengankehendakAllah. "Rambutnya jangan berkepang-kepang, jangan memakai emas atau mutiara ataupun pakaian yang mahal-mahal"adalah nasihat rasul Paulus (1 Tim. 2:9). Pemakaian perhiasanadalah usaha menarik perhatianyang tidaksesuaidengan sikap orang Kristen yang mengosongkandin. Di beberapa negara kebiasaan menggunakan cincin kawin dianggap satu kehamsan, dalam pikiran masyarakatnya ha1 itu telah menjadi satu syarat yang baik, dan tidak lagi dianggapsebagaiperhiasan. Dalam keadaanseperti itu kita tidak cenderung untuk mempersalahkanpraktik tersebut. Marilahkitamengingatbahwabukanlah'pehiasanluaf yangmengekspresikan tabiat Kristen yang sebenarnya, tetapi 'manusia batiniah yang tersembunyi. . . roh yang lemah lembutdan tenteram, yangsangat berhargadimataAilah"(1Ptr. 3:3.4). Penggunaankosmetikyangtidaksesuai dengancitradanprinsipkesopananKristen
PERATURAN JEMAAT
178
harus dihindari. ~ebeffiihandan tingkah laku seperti Kristus hams dipelihara dan diperhatikan oleh setiap orang yang senantiasa berupaya untuk menyenangkan Allah dan dengan tepat menampilkan Kristus Tuhan kita. Para orangtua Kristen hams memikul beban mereka untuk menjadi teladan, memberikan instruksi, dan berwenang memimpin anak-anak mereka untuk berpakaian secara sopan, yang . ~.dengan . demikian memenangkan rasa honat dan kepercayaan dari orang-orang yang mengenal mereka. Biaiah kita semua menganggap bahwa kita bemakaian denoan baik hanva bila tuntutan kesooanan di~astikanoleh cara berpakaian yang penih citarasa dan konsenratif. Kesederhanaan Kesederhanaantelah menjadi satu ciri dasar Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh sejak berdirinya. Kita ha~stetapmenjadisatu umat yang sederhana. Bertambahnya kesombongan dalam keagamaan biasanya sejalan dengan merosotnya kuasa rohani. Sebagaimana 14tehidupan Yesus yang menyajikan satu perbedaan yang nyata" terhadap apa yang dipamerkan dan diperagakan orang-orang di zaman-Nya (Membina Pendidikan Sebti, hlm. 69),demikianlah kesederhanaan dan kuasa pekabaran Advent hamslah menjadisatu perbedaan yang nyata kepada apa yang dipamerkan oleh dunia di zaman kita. Tuhan mempersalahkan "penggunaan uang yang bros untuk memuaskan kesombongan dan kecintaan akan penonjolan diri yang tidak perlu."-Testimonies to Ministers, hlm. 179. Selaras dengan prinsipprinsip ini, kesederhanaandan penghematan hams menjadi ciri acara-acara penamatan kita, upacara pemikahan di gereja-gereja kita, dan semua acara-acara kebaktianjemaat. Bacaan Sebagaimana tubuh, manusia batiniah kita juga membutuhkan makanan sehat untuk pemba~andan kekuatan (2 Kor. 4:6). Ukuran seseorang adalah pikirannya. Karena itu makanan untuk pikiran haruslah menjadi ha1yang paling penting dalam pertumbuhan karakter dafi dalam menjalankan tujuan-tujuan hidup kita. Untuk itu kebiasaan mental kita hams diawasi secara hati-hati. Tidak ada penga~h yang lebih baik kepadatabiatdaripadaapa yang kita pilih untukdibacadan dengar. Buku-bukudan bahan-bahanbacaan lainnya adalah salah satu perlengkapan yang paling berharga &lam penddikan dan kebudayaan, tetapi ha1 ini harus dipilih dengan baik dan dipergunakan dengan baik. Banyak sekali bahan bacaan yang baik, , dalam bentuk buku atau terbitan berkala; tetapi banyak .iuga - yang . b u ~ kseringkali tersembunyi di balik penampilanyang sangat menaktetapi men3ancurkanpiiran dan moral. Kisah-kisahtentang petualangan yang buas dan kelalaian moral, entah
STANDAR KEHIDUPANORANG KRISTEN
179
dari kisah nyata atau pun fiksi, seperti yang disajikan di banyak majalah atau radio adalah tidak pantas bagi orang-orang muda maupun dewasa. "Mereka yang memanjakan kebiasaan membaca cerita-ceritayang merangsang sedang melumpuhkan kekuatan mental mereka, dan menggagalkan pikiran mereka dalam riset dan ide yang hebat."-Counsels to Parents, Teachers, and Students. hlm. 135. Dikatakanke~adakita bahwa bersamaan denaan akibat-akibatburuk dari kebiasaan membaca bacaan fiksi, ha1itu jugahenjadikan jiwa kitatidak layak untuk merenungkan persoalan besar menyangkut tugas dan nasib," dan "menciptakan suatu mabenci akan tugas-tugas pcaM/s kehidupan."-Counsels to Parents, Teachers, and Students, hlm. 383. Radio dan Televisl Radiodantelevisitelah mengubahseluruh atmosfer dunia modem kita dan t e lah membawa kita kepada kontak yang mudah dengan kehidupan, buah-buah pikiran, dan aktivitas seluruh dunia. ~adiodantelevisi adalah agen-agen - .pendidik yang luar biasa, Dengan sarana ini kita dapat mernpeduas pengetahuan tentang bri; tiwa-peristiwa dunia, dan menikmatidiskusi-diskusi penting dan musik yang terbaik. Namun demikian, sangat disayangkan, radio dan teievisi hampirtak berkeputusan telah membawa kepada para pendengamya drama dan banyak pengaruh yang tidak sehat dan tidak meninggikan. Jika kita membuat perbedaan dan kete gasan, radio dan televisi akan menuntun rumah tangga kita ke dalam tontonan-tontonan dan pertunjukan-pertunjukan murahan dan yang jorok. Yang aman bagi kita dan bagi anak-anak kita ditemukan dalam satu ketetapan, oieh pertolongan Tuhan, untuk mengikuti nasihat Rasul Paulus: "Jadi akhirnya, saudara-saudara, semua yang benar, semua yang mulia, semua yang adil, semua yang suci, semuayangmanis, semua yang sedap didengar, semua yang disebut kebajikan dan patut dipuji, pikirkanlah semuanya itu" (Flp. 43).
-
Rekreasl dan Hlburan Rekreasi dimaksudkan untuk menyegarkan kuasa tubuh dan pikiran. Pikiran yang giat dan sehat tidak akan membutuhkan hiburan duniawi, tetapi akan menemukan pembaruan kekuatan dalam rekreasi yang baik. "Banyak dari antara kepelesiran-kepelesiran yang populer dewasa ini, sekalipun bagi merekayang mengakudiri Kristen,cenderung untuk mempunyai tujuan yang sama seperti yang ada pada orang-orangkafir pada zaman dulu. Hanyasedikit saja di antara merekayang tidak dijadikan Setan sebagai alat untuk membinasakan jiwa. Meialui drama ia telah bekeja selama berabad-abad membangkitkan nafsu, dan bersuka-suka dalam kejahatan. Opera, dengan pemandangan yang mempe-
PERATURANJEMAAT sonakan serta musik yang merangsang, larian-tarianorang yang bertopeng, dansadansi, permainankartu, Setan telah qunakan unlukmenqhancurkanbentenq prinsip dan membuka pint" kepada pemanGan hawa nafsu. ~ i b a l a msetiap kumpiian untuk mencari kepelesiran di mana kesombongan ditunjukkan dan selera makan dimanjakan, di mana seseorang dituntun untuk melupakan Tuhan dan kehilangan pandangan terhadap perkara-perkarayang baka, di sanalah Selan sedang mengikatkan belenggunya kepada jiwa-jiwa manusia."-Alfa dan Omega, jld. 2, hlm. 58. (Lihat hlm. 223). Secara sungguh-sungguh kila mengamarkan,pengaruh yang licik dan menakutkan dari pertunjukanbioskop, yang lidakada tempatnya bagi orang Kristen. Filmfilm drama yang melalui gambar mempersembahkan hal-ha1yang melukiskan atau pun mengarahkan dosa-dosa dan kriminalitas manusia-pembunuhan, perzinaan, perampokan dan jenis-jenis kejahatan lainnya--sangat bertanggung jawab terhadap kehancuran moralitas masa sekarang ini. Kita senantiasa menyampaikan seruan kepada para orangtua, anak-anak, dan orang-orang muda untuk menghindarkan tempat-tempathiburan seperli itu dan tempat-tempat pertunjukan film seperti itu yang hanya memberi kemuliaan kepada para artis atau pun para juru akting profesional. Apabila kilamaumencari kesukaan padaalammilikTuhanyang besar inidan pada romantika manusia sebagai agen-agen Allah dan bagaimana caranya Allah bekerja, kita tidak akan tertarik kepada perlunjukan-pertunjukanteater yang kekanak-kanakan itu. Satu bentuk hiburan lain yang memiliki pengaruh jahal adalah dansa-dansi sosial. "Permainan dansa, sebagaimana dilakukan pada zaman sekarang ini, adalah satu sekolah kejahatan, satu kutuk yang amat hebat kepada masyarakat."Amanat kepada Orang Muda, hlm. 374. (Lihat2 Kor. 6:15-18; 1 Yoh. 2:15-17; Yak. 4:4; 2 Tim. 2:19-22; Ef. 53-11; Kol. 3:5-10.) Janganlah kita meniru hiburan-hiburankomersial, bergabung dengan kelompok orang banyak yang duniawi, sembrono, dan mencintai kesenangan semata, di mana mereka adalah "pencinta kesenangan lebih daripada cinta akan Allah." Rekreasi itu penting. Kita harus berusaha membual persahabatan dan rekreasi-rekreasi umat kita berpusal pada gereja. Kita merekomendasikan agar di setiap rumah di mana ada anak-anak, bahan-bahan disediakan yang merupakan saluran energi anak-anakmudayang kreatif itu. Perkumpulandan rekreasi yang sehat dapat disediakan melalui pengorganisasian musik proyek-proyek kelas Remaja Advent, dan kelompok-kelompok pelayanan misionaris. Musik "Musik dijadikan untuk melayani suatu maksud yang suci, untuk mengangkat pikiran kepadaperkara-perkarayangsuci,agungdan meninggikan, dan untukmem-
182
PERATURAN JEMAAT
Akibatnya pada kehidupan anak-anak dan orang muda yang menyimpang ini sungguh menyedihkan dan menimbulkan rasa iba kita, sementara efeknya kepada masyarakat bukan hanya menghancurkan tetapi justru makin berlipat ganda. Kejahatan ini telah menjadi lebih terbuka dan mengancam bentuk kehidupan ideal dan tujuan rumah tangga Kristen. Perzinaan, pelecehan seksual terhadap pasangan, insest, pelecehan seks terhadap anak-anak, praktik-praktik homoseksual dan lesbian adalah hal-ha1yang tergolong dalam penyimpangan dari rencanaTuhan yang semula. Se~agamana mawua aarl ayat-ayal Alk tab yang ;elas ( 'hat Kel. 20: 14;Im. 18:22,29: 20:13;1 Kor. 6.9;1 Tim. 1:lO;Rm. 1:20-32)d1tolakdansementara amarannya dibantah dengan opini manusia, lebih banyak ketidakpastian dan kebingunganyang tejadi. lnilah yang diinginkan Setan. Dia berencanaagarorang banyak senantiasa lupa bahwa Tuhan adalah Pencipta mereka dan pada waktu la "menciptakan manusia dalam gambar-Nya," la menciptakan mereka "iaki-laki dan perempuan"(Kej. 1:27).Dunia pada saat ini sedang menyaksikan satu kebangkitan dari penyimpangan-penyimpanganmasyarakat purbakala. Hasil-hasilyang merendahkandanobsesi duniaterhadapseksdan kecintaan selta upaya mengejar kenihatan s e b telah ditegaskan dalam FirmanAllah. Tetapi Kristustelah datang untuk menghancurkan pekerjaan Setan dan membangun kembali hubunganantara manusiadengan Pencipta mereka. Maka, meskipunjatuh sepelti Adam dan tertawan oleh dosa, mereka yang ada dalam Kristus menerima pengampunan penuh dan hak untuk memilih kembali jalan hidup yang baik, jalan menuju pembaruanyang sempurna. Melalui jalan salib dan kuasa Roh Kudus, semua &pat dibebaskan dari cergkeraman praktik-praktikdosa sementara mereka dipuiihkan kepada gambar Pencipta mereka. Adalah suatu keharusan bagi para orangtua dan pembimbing rohani orangorang muda untuk menghadapi kondisi-kondisisecara jujur segala kenyataan keadaan sosial untuk memperoleh pengeltian serla tuwt merasakan kesulitan orangorang muda sekarang, b e ~ p a y adengan tekun untuk menyediakan bagi mereka suasana pergaulanyang terbaik, dan mendekatkan diri mereka dalam roh sehingga dapat membagikan cita-cita kehidupan dan inspirasi s e a kuasa agama Kristen, agar mereka boleh diselamatkandari kejahatan hawa nafsu yang ada dalam dunia ini. Tetapi kepada orangorang muda kita, laki-laki dan perempuan, kami mengatakan, tanggung jawab itu ada padamu. Apa pun kesalahan yang dilakukan oleh ibu bapa, engkau wajib mengetahui dan berpegang kepada standar ideal orang Kristen yang tinggi. Belajar Alkitab dengan rasa hormat dan tekun, mengetahui sedaiamdalamnya kegiatan-kegiatanalam,menjagadengan ketat kemampuantubuh yang suci, bersungguh-sungguh,senantiasa berdoa, tulus hati, melayani orang lain dengan tidak mementingkan diri sendiri, akan membangun tabiat yang tahan melawan kejahatan dan akan membuat engkau menjadi satu pengaruh yang meninggi-
STANDAR KEHIDUPAN ORANG KRISTEN kan martabat manusia dalam masyarakat. Kumpulan-kumpulansosial bagi orangtua dan pemuda hams dijadikan sebagai suatu kesempatan, bukan untuk kesenanganyang tidak berart dan sia-sia, melainkan untuk pergaulan yang menggembirakan dan untuk peningkatan kuasa pikiran dan jiwa. Musik yang baik, percakapan yang mengangkat jiwa, hatalan yang baik, gambar hidup atau gambarbiasa, permainanyang dipilihdengan saksama karena nilai pendidikannya, dan di atas segalanya itu pembuatan dan pelaksanaan rencana penginjilan dapat dibuat menjadi acara-acara sosial yang akan membawa berkatdankekuatan kepada kehidupan semuaorang. DepartemenPemudaAdvent General Conferencetelah menerbitkan buku yang berisi keterangan dan anjurananjuran yang berguna untuk menjalankan kumpulan-kumpulan sosial dan sebagai penuntun dalam hubungan sosial lainnya. Rumah para anggota jemaat adalah tempat yang lebih baik untuk kumpulan sosial tersebut. Di kota-kota besar di mana tidak mungkin untuk mengadakan kumpulan di mmah-mrnah, dan di mana kita tidak mempunyai gedung pertemuan sendiri, maka sebuah tempat yang cocok, bebas dari penga~hbumk yang memsak standarorangKristenhams dicari, ketimbangsatu tempat yang biasa digunakan untuk pertandingan olahraga komersial, gedung-gedung sosial dan lapangan olahraga yang menimbulkan suasana yang bedawanan dengan kaidah-kaidah agama Kristen. Pengawalan Pergaulanyang menyenangkandan akrab antara orang-orangyang lebih tua dan orang-orang yang lebih mudaadalah salah satu pengamhyang palingbaik dalam kehidupanan&-anakdan orang-orang muda. "Ada bahayayakni paraorangtua dan guru-gum...tidakmengadakanhubungansosial yang cukup dengan anak-anak dan murid-murid mereka."-Counsels to Parents, Teachers and Students, him. 76. Sekolah-sekolah kita dan lembaga-lembaga lainnva . waiib . memelihara akhlak dan nama baik orang-orangyang ad& ba~ahpen~awasan mereka. Pengawalan adalah satu kewaiibanmerekavano ha~sdilaksanakan.Kewaiiban itu sama se~ertidimmahtangga. ~araorangtiaGNSmemperkuatperaturailembagadimanaorangorang muda dan anak-anak mereka diiempatkan,dan hams mengadakanpenjagaan yang sama pula di mmah-mmah mereka. Supaya ha1ini dapattedaksana, mereka wajib untuk mempelajari bagaimana caranya supaya mereka disambut anakanak mereka sebagai teman-teman mereka; tetapi banyak bergantung kepada orang-orangmuda L sendiri untuktidakmembuatpengawalan itu sebagaisatu pergaulan yang menjemukan dan Mak disukai, melainkan satu pergaulanyang dihormati dan menyenangkan.
PERATURAN JEMAAT Pacaran dan Pernikahan Pacarandikenal sebagai satu masa persediaansebelum pernikahan di mana seorang pria dan seorang wanitatelah saling terpikat, dan lebih saling mengenal lagi dalam masa persediaan itu. Pemikahan orang Kristen adalah satu persekutuan yang dikuatkan di antara seorang pria yang percaya dan seorang wanita yang percaya pulasebagaiwujud untuksalingmembantu, saling membagi kebahagiaan,dan untuk melahirkan dan mengasuh anak-anak yang di kemudian hari akan menjadi orang-orang Kristen pula. Menurut rencana Allah, persekutuan ini baru berakhir bila salah seorang dari pasangan itu meninggal dunia. Pernikahan adalah fondasi masyarakat,dan kasih sayang yang benar antara pria dan wanita direstui oleh Allah. "Biarlah mereka yang sedang berpikir untuk menikah menimbangsetiap perasaandan memperhatikansetiap perkernbangan tabiat di dalam diri seorang dengan siapa mereka merencanakan untuk mempersatukan tujuan hidup mereka. Hendaklah setiap langkah menujujenjang pernikahanditandai dengan kepantasan, kesederhanaan, ketulusan, dan suatu maksud yang sungguhsungguh untuk menyukakan dan menghormati Allah. Pernikahan mempengaruhi baik kehidupanselanjutnyadi duniaini rnaupun di dunia yang akan datang. Para pengikut Tuhan yang tuius tidak akan membuat rencana yang tidak bisa disetujui Allah."-Mernbina Keluarga Sehat, hlm. 325. Kegagalanmenurutprinsip-prinsipberpacaran di atasdapat menimbulkan akibat-akibat yang menyedihkan. Kesatuan hati antara suami istri dalam cita-cita dan tujuan adalah satu syarat dalam membangun satu Nmah tangga yang berbahagia dan sukses. Kitab Suci memberi.nasihat, 'Janganlah kamu merupakan pasangan yang tidakseimbang dengan orang-orangyang tidakpercaya" (2 Kor. 6:14). Perbedaanagamasering m e ~ s a kebahagiaan k sebuah ~ m a tangga h di mana pasangan itu memegang kepercayaanyang berbeda dan menimbulkan kebingungan, kegelisahan, dan kegagalan dalam mengasuh anak-anak. 'Ikatan keluargalah ikatan yang paling rapat, yang paling lemah lembut dan suci dari semua ikatanyang ada di dalam dunia ini. lkatan itu dimaksudkan supaya menjadi suatu berkat kepada umat manusia. Maka ikatan itu menjadi suatu berkat di mana pun sumpah pernikahanitu diadakandengan khidmatnya,dalam takut akan Allah, dan dengan pettimbangan yang selayaknya untuk segala tugas kewajibannya."-Membina Keluaga Bahagia, hlm. 16. lbadah kepada Allah, pengudusan hari Sabat, rekreasi, pergaulan, penggunaan uang, dan pendiiikan anak-anak mempakanfakior-faktorpenentu kebahagiaan hubungan mmah tangga. Karena perbedaan-perbedaan&lam ha1ini sering mengakibatkantawar hati, dan bahkankehilanganpengalaman Kekristenan,makapersiapan yang matang untuk pernikahan hams tercakup dalam konseling pra nikah yang dilakukan oleh pendeta dalam bidang ini.
STANDAR KEHIDUPANORANG KRISTEN
185
"'Berjalankah dua orang bersama-sama,jika mereka belum berjanji?' (Amos 3:3).Kebahagiaan sefta kemakmuran daripada ikatan pernikahan bergantung atas persatuan kedua belah pihak; tetapi di antara orang yang percaya dan orang yang tidak percaya ada satu perbedaan yang besar dalam selera, kecendewnganserta maksud-maksud. Mereka sedang melayani dua majikan yang tidak pernah bersepakat. Bagaimanapunmumi dan benarnya prinsipseseorang, pengaruh dari teman hidup yang tidak percaya itu mempunyai satu kecenderunganuntuk memimpinnya menyeleweng dari Allah."-Alfa dan Omega, jld. 1, hlm 199. Roh ~ubuatdengan konsisten memberi nasihat yang menentang pernikahan di antara"orang percaya dengan yang 1idakpercaya"danmemberiamaran lebih jauh melawan persatuan dengan sesama Kristen yang "tidak menerima kebenaran zaman ini."-Testimonies, jld. 5, hlm. 364. Pemikahan akan lebih sanggup bertahan dan kehidupan keluarga akan memenuhi rencana llahi, bila suami dan istri dipersatukan dalam satu ikatan nilai mhani dan pola hidup yang sama. Untuk alasan ini Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh sangat tidak menganjurkan pemikahan antara seorang anggota Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dengan seorang yang bukan MasehiAdvent Hari Ketujuh,dan dengan keras meminta agar para pendeta Masehi Advent Hari Ketujuh tidak melaksanakan upacara pemikahan bagi pasangan seperti itu. Gereja menyadari bahwa keputusan terakhir dalam memilih pasangan hidup seseoranq adalah hak orang itu sendiri. Namun, sereia berhara~aaar, iika seseorang memilih pasangan hidipnya dari yang bukananggotagereja ~ i v e n ipasang, an itu haws menvadari dan menaharaai bahwa Dendeta Gereia Masehi Advent Hari Ketujuh, yang tekh berjanji unt~kmenin~gikan prinsipyang telah digariskan di atas, tidak akan melaksanakan upacara pemberkatan tersebut. Jika ternyata seseorang telah menikah dengan yang tidak seiman, gereja harus menunjukkankasih dan perhatiandengan maksuduntukmendomngpasanganitu menujupersatuanyang lenp kap dalam Kristus. (Untuk informasi lebih laniut mengenai ~emikahan,lihat Bab 15. "Pemikahan, ~erceiaian,dan Pemikahan ~embali"):
Sementara berdiri di tengah-tengah bahaya-bahayazaman akhir dan memikul tanggung iawab menyampaikandengan segera kabar keselamatan yang terakhir kepada dunia ini, dan menghadapipengadilan yang akan berakhir dengan berdirinya kerajaan kebenaran, ~ r i l a k hih dengan hati yang sungguh menyerahkan diri kepadaAllah, baik tubuh, jiwa, dan roh, bertekad memeliharastandar kehidupan yang tinggi, yang haws menjad ciri khas orang-orangyang menantikankedatangan Tuhan yang kedua kali.
I
PERATURAN JEMAAT
