SEMINAR PROCEEDINGS 1 st Annual International Seminar on Education 2015

PROCEEDINGS

1st Annual International Seminar on Education 2015

2015

December 9-10

Editors: Tabrani. ZA, S. Pd.I., M.S.I., MA. Musradinur, M.S.I. Mulia, M. Ed. Rahmati, S.Pd.I.

Guest Editor: Prof. Dr. Oman Fathurrahman, MA

Auditorium Faculty of Tarbiyah and Teacher`s Training State Islamic University of Ar-Raniry Banda Aceh

Organized by: In collaboration with:

Islamic Education Department and English Department Faculty of Tarbiyah and Teacher`s Training State Islamic University of Ar-Raniry Banda Aceh

FTK Ar-Raniry Press

SEMINAR PROCEEDINGS


Copyright © 2015 FTK Ar-Raniry Press All rights reserved Printed in the Indonesia

KOMUNIKASI DALAM KELUARGA DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM Raihan Putry Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh

Abstract

Komunikasi adalah suatu proses aksi, interaksi manusia yang berlangsung secara berkesinambungan. Untuk itu seseorang yang menyampaikan suatu pesan tertentu saja memerlukan pihak lain sebagai penerima pesan tadi. Oleh karena itu, dalam proses komunikasi paling sedikit memerlukan adanya unsur orang yang menyampaikan dan orang yang menerima pesan. Pada prinsipnya, proses komunikasi dalam keluarga mengharapkan nilai yang baik, yakni terciptanya kehidupan keluarga bahagia, di mana para anggotanya terjalin hubungan yang erat di atas landasan kebersamaan, senasib dan sepenanggungan. Secara praktis-aplikasi, al-Quràn menawarkan metode yang tepat dalam komunikasi, yaitu dengan cara bijaksana (hikmah), nasihat yang baik (al-Mauidzah alHasanah) dan berdiskusi yang baik (al-Mujadalah). Ketiga cara ini merupakan etika komunikasi berdasarkan alQuràn yang dapat diterapkan sesuai dengan watak dan kemampuan komunikator dan komunikan. Nilai komunikasi dalam keluarga dapat di kelompokkan ke dalam beberapa segi, antara lain adalah musyawarah, pendidikan, sosial-budaya serta agama dan pendidikan. Keywords: Komunikasi, Keluarga, Pendidikan, Islam.

1. Pendahuluan

hanya akan efektif apabila pesan yang disampaikan

Manusia sebagai makhluk individu maupun

dapat ditafsirkan sama oleh penerima pesan. Komunikasi

makhluk sosial memiliki dorongan ingin tahu, ingin

adalah

salah

satu

aspek

maju dan ingin berkembang. Untuk itu maka salah

terpenting dari kehidupan manusia, secara

satu

karena

normal semenjak manusia dilahirkan hingga

komunikasi merupakan kebutuhan yang mutlak

wafat ia akan selalu berkomunikasi. Semenjak

bagi kehidupan manusia. Berbicara itu mudah,

lahir, manusia bersosialisasi melalui interaksi

tetapi berkomunikasi dengan baik tidaklah mudah.

dengan orang lain dalam lingkungan sekitar

Berbicara saja belum dapat menjamin apa yang

mereka, dan pada setiap interaksi pasti terdapat

dibicarakan itu dapat sampai kepada orang yang

komunikasi. Proses interaksi dengan dunia luar

memperolehnya. Melalui komunikasi, sikap dan

yang

perasaan seseorang atau kelompok orang dapat

seseorang dapat memahami dan berhadapan

dipahami oleh pihak lain. Akan tetapi, komunikasi

dengan objek di lingkungannya. Tidak hanya

sarananya

adalah

komunikasi,

hadir

melalui

komunikasi

membuat

Faculty of Tarbiyah and Teacher`s Training of UIN Ar-Raniry Banda Aceh

|57


sebatas

objek

eksternal,

yang

Saat berkomunikasi, manusia saling berbagi

dilakukan seseorang dengan lingkungannya

pengertian untuk istilah-istilah dan tindakan-

juga memberikan pemahaman atas siapa dirinya.

tindakan

Hal ini sejalan dengan salah satu tujuan

kejadian dengan cara-cara. tertentu pula. Hal inilah

komunikasi

(personal

yang kemudian dipilah dan dijadikan seseorang

discovery), "salah satu tujuan utama komunikasi

sebagai nilai yang dianut atau karakter diri.

menyangkut personal Discovery yaitu bila anda

Suyanto (2009: 101) menerangkan karakter sebagai

berkomunikasi dengan orang lain, anda belajar

cara berpikir dan berperilaku yang menjadi ciri

mengenai diri sendiri selain juga tentang orang

khas tiap individu untuk hidup dan bekerja sama,

lain" (Devito, 2011:30).

baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa,

yaitu

komunikasi

SEMINAR PROCEEDINGS

penemuan

diri

Komunikasi adalah suatu proses aksi, interaksi manusia yang berlangsung secara berkesinambungan. Untuk itu seseorang yang menyampaikan suatu pesan tertentu saja memerlukan pihak lain sebagai

tertentu serta memahami

kejadian-

maupun negara. 2. Prinsip Komunikasi dalam Al-Quràn Sebagai mana yang telah dijelaskan di atas

penerima pesan tadi. Oleh karena itu, dalam proses

bahwa dalam proses komunikasi paling tidak

komunikasi paling sedikit memerlukan adanya unsur

terdapat tiga unsur, yaitu: komunikator, media dan

orang yang menyampaikan dan orang yang

komunikan

menerima pesan.

komunikasi juga menjelaskan bahwa komunikasi

(Gunadi,

1998:

11).

Para

pakar

Komunikasi juga bisa sebagai sebuah interaksi

tidak hanya bersifat informatif, yakni agar orang lain

yaitu interaksi yang terjadi dalam kelompok terutama

mengerti dan paham, tetapi juga persuasif, yaitu agar

dalam hubungan keluarga tujuannya agar keluarga

orang lain mau menerima ajaran atau informasi yang

itu bisa terbina dengan baik, di mana seorang anak

disampaikan, melakukan kegiatan atau perbuatan,

harus mengerti dan mematuhi perintah yang disampaikan oleh orang tuanya, begitu pula sebaliknya orang tua harus memberikan ajaran yang baik kepada anaknya. Keluarga adalah tempat di mana seorang anak, ibu, dan ayah saling berbagi. Dilihat dari segi pendidikan Islam rumah tangga

merupakan

tempat

berlangsungnya

dan lain-lain. Komunikasi bukan hanya terkait dengan penyampaian informasi, akan tetapi juga bertujuan pembentukan pendapat umum (public opinion) dan sikap publik (public attitude). Al-Quràn keberhasilan

menjelaskan

komunikasi

sangat

bahwa ditentukan

aktivitas pendidikan terhadap keluarga. Orang tua

bagaimana komunikator menerapkan strategi

berperan sebagai guru dan anak-anak sebagai

dan metode yang tepat guna dan berhasil guna,

muridnya bila orang tua dapat berkomunikasi

berhadapan dengan komunitas komunikan yang

dengan

beragam sebagaimana dijelaskan di atas.

anak-anaknya

secara

islami,

permasalahannya sekarang terletak pada peran

Faktor

utama

dalam

mencapai

tujuan

orang tua yang berfokus pada mewariskan nilai-

komunikasi

nilai kepada anak-anaknya di dalam rumah tangga.

komunikan dalam al-Quràn adalah dengan faktor

Keterbatasan itu berkisar pada ilmu, pengalaman, keterampilan, kesempatan dan keterbukaan yang belum sepenuhnya dimiliki para orang tua. 58|

di

tengah-tengah

keragaman

bahasa dalam arti yang seluasnya. Sebab bahasa merupakan


media

yang

paling

banyak

SEMINAR PROCEEDINGS


dipergunakan dalam komunikasi dan hanya bahasa

(persetujuan) Rasul, kemudian ditambah lagi

yang mampu menerjemahkan pikiran seseorang

dengan lahirnya para ahli tafsir sehingga melalui

kepada orang lain. Apakah itu berbentuk idea,

tangan mereka terkumpul sekian banyak buku-

informasi atau opini, baik mengenai hal yang

buku tafsir.

konkret maupun abstrak, bukan saja tentang hal

Meskipun al-Quràn secara spesifik tidak

atau peristiwa yang terjadi pada saat sekarang,

membicarakan masalah komunikasi, namun jika

melainkan juga pada waktu yang lalu dan masa

diteliti ada banyak ayat yang memberikan gambaran

yang akan datang (Gunadi, 1998: 69). Dengan

umum prinsip-prinsip komunikasi. Dalam hal ini

media bahasa itu pula kita bisa mempelajari

dengan melihat kata qaul dalam konteks perintah,

beragama ilmu, baik yang ditulis oleh para ilmuwan dahulu maupun yang akan datang. Kesamaan dalam arti pemahamannya, strata pengetahuan komunikator dan komunikan, pola pendekatan persuasif yang bisa diterima semua orang untuk selanjutnya berhasil mengubah sikap dan tingkah sadar untuk mengamalkannya, semua itu menjadi target para nabi dan rasul yang hanya bisa disampaikan melalui bahasa yang dimengerti oleh umatnya (Al-Maragi, 1993: 126). Secara praktis-aplikasi, al-Quràn menawarkan metode yang tepat dalam komunikasi, yaitu dengan cara bijaksana (hikmah), nasihat yang baik (al-Mauidzah al-Hasanah) dan berdiskusi yang baik (al-Mujadalah).

penulis menyimpulkan bahwa ada enam prinsip komunikasi dala al-Quràn, yaitu: 1) Qaulan Sadida (perkataan yang benar, jujur), QS. An Nisa ayat 9 dan Al-Ahzab ayat 70. 2) Qaulan Baligha (tepat sasaran, komunikatif, to the point, mudah dimengerti), QS. An Nisa ayat 63. 3) Qaulan Ma’rufa (perkataan yang baik), QS. Al-Baqarah: 235, QS. An-Nisa: 5 dan 8, dan QS. Al-Ahzab: 32. 4) Qaulan Karima (perkataan yang mulia), QS. Al-Isra’ ayat 23. 5) Qaulan Layyinan (perkataan yang lembut), QS. Thaha ayat 44. 6) Qaulan Maysura (perkataan yang ringan), QS. Al-Isra’ ayat 28. 3. Metode komunikasi Dalam Keluarga Dalam teori komunikasi, bahwa metode

Ketiga cara ini merupakan etika komunikasi berdasarkan al-Quràn yang dapat diterapkan sesuai

komunikasi

dengan watak dan kemampuan komunikator dan

elektronik, radio, tv, hubungan masyarakat,

komunikan. Dalam al-Qur’an dengan sangat mudah kita menemukan contoh konkret bagaimana Allah selalu berkomunikasi dengan hamba-Nya

periklanan,

itu

meliputi

pameran,

"Jurnalistik

publisitas,

cetak,

propaganda,

perang urat saraf dan penerangan" (Effendy, 1988: 40). Jadi, metode komunikasi dalam keluarga di sini dapat diartikan dengan cara menyampaikan suatu

penyataan

oleh

komunikator

kepada

melalui wahyu. Untuk menghindari kesalahan

komunikan melalui jalan tertentu untuk suatu

dalam

ayat-ayat

tujuan. Pada prinsipnya bahwa semua orang

tersebut, Allah juga memberikan kebebasan

butuh cara tertentu, agar sesuatu yang di

kepada Rasulullah untuk meredaksi wahyu-Nya

sampaikan

menerima

pesan

melalui

melalui matan hadits. Baik hadits itu bersifat Qauliyah (perkataan), Fi’iliyah (perbuatan), Taqrir

kepadanya

dapat

di

terima,

di

mengerti di resapi dan di hayati serta di amalkan dengan tanpa adanya unsur paksaan.


|59


Oleh karena itu, di perlukan suatu metode yang

di

pandang

tepat

untuk

seseorang

SEMINAR PROCEEDINGS

atau muballigh haruslah dengan hikmah dan kebijaksanaan

dalam

menyampaikan

pesan

berdasarkan tinjauan psikologis. Demikian juga

pendidikannya, dengan memperhatikan keadaan dan

dalam

harus

lingkungan, tingkat pendidikan masyarakat yang di

melawati metode-metode tertentu, sehingga

pendidikan, agar semua yang dijelaskan kepada

proses komunikasi di maksud dapat mencapai

mereka

tujuan sebagaimana yang di inginkan.

membingungkan yang akhirnya nanti mengakibatkan

keluarga

proses

komunikasi

Dalam teori pendidikan metode penyampaian pesan-pesan pendidikan dalam keluarga dapat di upayakan melalui tiga cara, yaitu:

ahli

tafsir

memberi

komentar

Abduh dalam tafsir Al-Manar memberikan definisi sebagaimana yang di kutip oleh M. Nasir (1977: 84) dalam bukunya Fiqhud-pendidikan: “Hikmah adalah memahamkan rahasia dan faedah tiap-tiap sesuatu atau ilmu yang shahih (benar dan sehat) yang menggerakkan kemauan untuk melakukan suatu perbuatan yang bermanfaat”. Dari semua pengertian di atas, berarti perkataan bil hikmah adalah berusaha memahami rahasia

yang

mendalam,

sehingga

merupakan suatu pendorong atau langkah yang tepat untuk melaksanakan kegiatan pendidikan yang terlebih dahulu harus di pahami secara mendalam yang berhubungan dengan persoalan pendidikan

yang

meliputi

sasaran

yang

bermacam corak dan tingkatannya, cara, taktik, situasi dan kondisi, objek pendidikan tersebut agar tercapai tujuan yang diinginkan. A. Mukti Ali memberikan komentarnya tentang

pendidikan

bil-hikmah

dan

tidak

salah paham dan terjadi fitnah di antara mereka. Di samping itu pula kebijaksanaan ini timbul santun.

bermacam-macam tentang hal ini. Muhammad

sesuatu

memberatkan

dari pada pekerti yang halus dan penuh sopan

a. Hikmah Kebijaksanaan Para

tidak

itu

sebagai

Orang

yang

menyampaikan

suatu

pendidikan dengan budi pekerti yang kasar tidaklah akan berhasil. Seseorang ayah hendaklah berusaha dengan segala kebijaksanaan yang ada padanya membuka perhatian orang yang di pendidikannya, sehingga pikiran yang tertutup itu menjadi terbuka (Hamka, 1984: 58). Begitu

pun

seorang

ayah

dalam

mempergunakan kebijaksanaan dalam menempuh tujuan yang tepat haruslah dengan menyampaikan berita gembira terlebih dahulu, sampai mereka tertarik dan meresap ke hati, sehingga mereka tidak akan goyah lagi dari godaan manapun dan siapa pun yang tidak sesuai dengan perintah Allah. b. Mauìdhah Hasanah Mendidik haruslah dengan mauìdha hasanah, pelajaran yang indah yang akan masuk ke hati dengan licin, akan menyelami perasaan dengan lembut, bukan dengan bentakan dan hardikkan yang tidak perlu, dan bukan pula dengan menghamburkan kesalahan yang kadang-kadang bisa terjadi karena jahil atau niat baik. Sesungguhnya

kesanggupan orang tua atau muballigh untuk

dalam memberi pelajaran dengan cara yang baik,

menyiarkan ajaran Islam dengan mengingat waktu

sering kali dapat membuka hati sesat dan dapat

dan tempat, dan masyarakat yang dihadapi (A.

melembutkan hati batu, dan mendatangkan hasil

Rosyad Shaleh, 1977: 84).

lebih baik dari pada dengan cara gertakan, ancaman

Sehubungan dengan itu pula seorang orang tua 60|

dan penghinaan (Hamka, 1984: 68).


SEMINAR PROCEEDINGS


c. Mujadalah Billati Hiya Ahsan Mendidik

haruslah

anggota keluarga dengan metode tertentu akan melakukan

membentuk hubungan yang serasi dan harmonis

perdebatan kalau diperlukan perdebatan dengan

dalam rumah tangga. Sebab semua orang pada

cara terbaik, dengan tidak menekan orang yang

prinsipnya dapat mengerti, memahami dan mau

berbeda

mengamalkan suatu pesan, sejauh pesan itu

pendapat,

dengan

tidak

menghina

dan

merendahkannya, juru pendidik Harus mengerti

disampaikan

bahwa tujuannya bukan menang dalam perdebatan,

Timbulnya pertentangan antara suami istri atau sikap

tetapi dapat memuaskan lawan dan membawanya

bantahan anak terhadap kedua ibu bapaknya adalah

ke jalan kebenaran (Hamka, 1984: 69).

disebabkan sistem komunikasi dalam keluarga belum

Allah SWT berfirman dalam Al-Quràn

dengan

penuh

kebijaksanaan.

mantap.

bahwa pendidikan Islam harus dilaksanakan

Manakala cara komunikasi itu ditempuh

dengan alasan atau dalil yang kuat, serta logis

dengan cara-cara pendidikan seperti yang telah

seperti firman Allah surat Yusuf ayat 108 yang

disebutkan di atas, mungkin kekacauan, percecokan

artinya:

dan segala bentuk pertentangan dalam keluarga

Katakanlah: “Inilah jalan (agama) ku, aku dan orang-orang yang beriman yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada jalan Allah dengan hujjah yang nyata. Maha suci Allah, dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik (QS. Yusuf: 108)

tidak akan terjadi, atau paling kurang tidak akan

Untuk lebih efektif sampainya ajaran

terwujud dalam kenyataan.

kepada

sasaran

yang

dikembangkan keahlian

dan

dituju,

maka

kesadaran,

perlu

kemampuan,

keterampilan

para

pelaku

pendidikan dan dapat dipergunakan berbagai macam metode pengembangannya yang tepat, sehingga

sasaran

dan

tujuan

pendidikan

tersebut tercapai. Sebagaimana yang telah dijelaskan bahwa metode merupakan suatu cara atau jalan yang ditempuh

untuk

mengadakan

komunikasi

pendidikan agar tercapai tujuannya. Dalam hal ini segala cara dapat ditempuh dalam melaksanakan pendidikan Islami, asalkan sesuai dengan sasaran. Metode komunikasi pendidikan dalam keluarga, sebagai upaya menggerakkan anggota keluarga untuk menjadikan ajaran Islam sebagai bahagian dari kehidupan. Proses komunikasi dalam wujud interaksi antar

berkepanjangan. Oleh karena itu, rumah tangga (keluarga) perlu memperhatikan cara-cara yang dipandang tepat dalam komunikasi, supaya cita-cita membentuk keluarga bahagia dan sejahtera dapat

4. Pola Komunikasi Orang Tua dan Anak Keluarga merupakan unit sosial terkecil yang

memberikan

fondasi

primer

bagi

perkembangan anak. Sedangkan lingkungan sekitar dan sekolah ikut memberikan nuansa pada perkembangan anak. Karena itu baikburuknya struktur keluarga dan masyarakat sekitar

memberikan

pengaruh

baik

atau

buruknya pertumbuhan kepribadian anak. Keluarga memiliki banyak fungsi dilihat dari sudut perkembangan anak. seiring dengan terjadinya perubahan progresif pada remaja, maka bertambah pula fungsi-fungsi keluarga. Individe pada masa remaja lebih membutuhkan dukungan (support), lebih membutuhkan bimbingan (guidance), dan remaja lebih membutuhkan pengarahan (direction). Komunikasi

orang

tua

merupakan

pembentukan sikap dan perilaku anak yang


|61


SEMINAR PROCEEDINGS

berpengaruh pada perkembangan anak dan di sinilah

lain untuk mendapatkan perhatian lebih dari

unsur pendidikan terhadap anak di bentuk. Dan salah

orang tua misalnya dengan berperilaku yang

satu cara adalah dengan berkomunikasi untuk

melanggar norma-norma.

menanamkan nilai – nilai. Bila hubungan yang di

Orang tua selalu berusaha memberikan yang

kembangkan oleh orang tua tidak harmonis misalnya

terbaik bagi putra-putrinya, namun kenyataannya

tidak ketepatan orang tua itu sendiri dalam memilih

banyak orang tua yang melakukan kesalahan

pola komunikasi maka dengan begitu muncul lah

dalam mendidik putra-putrinya. Terkadang orang

konflik antara orang tua dengan sang anak yang tidak

tua bisa melakukan penghukuman kepada anak

dapat terelakan begitu juga sebaliknya, jika orang tua

secara fisik, hal inilah yang bisa membuat anak

memilih telah memilih pola komunikasi yang tepat

menjadi takut untuk mewujudkan apa yang

maka konflik – konflik antara orang tua dengan

mereka inginkan.

anaknya pun dapat terelakan.

Jenis pola komunikasi yang digunakan dalam

Peran orang orang tua sebagai orang pertama

penelitian ini adalah Authoritarian (Cenderung

dalam sebuah keluarga yang berinteraksi dengan

bersikap

seorang anak sangat memiliki peranan dalam

berperilaku bebas), Authoritative (cenderung terhindar

menentukan

dari kegelisahan dan kekacauan) (Yusuf, 2007 : 51).

pembentukan

dan

perkembangan

bermusuhan),

Permissive

(cenderung

mental anak untuk mengatasi kesulitan – kesulitan yang tengah dihadapi oleh sang anak. Di dalam

a. Pola Komunikasi Authoritarian

tercakup pemberian kasih sayang, penerimaan,

Pola komunikasi Authoritarian (otoriter) adalah

penyediaan segala kebutuhan anak, aturan – aturan,

pola komunikasi yang dalam hubungan komunikasi

disiplin serta mendorong kompetensi kepercayaan

orang tua bersikap otoriter cenderung bersifat

diri, dalam menampilkan model peran yang pantas

kurang sehat, karena seperti yang telah di jelaskan

dan menciptakan suatu lingkungan yang menarik

bahwa arusnya berkomunikasi yang terjadi pada

dan resonsive.

pola komunikasi otoriter bersifat satu arah, di mana

Terkadang komunikasi orang tua dengan anak tidak terjalin dengan baik. Kebanyakan

pihak anak dirugikan dengan tidak diberikannya kesempatan untuk menyampaikan pendapatnya.

orang tua tidak memperhatikan cara komunikasi

Orang tua berpendapat bahwa anak memang

dengan anak-anaknya padahal hal tersebut

harus mengikuti aturan yang ditetapkannya. Toh,

sangat berpengaruh untuk perkembangannya

apa pun peraturan yang ditetapkan orang tua

kelak. Cara komunikasi orang tua akan memberi

semata-mata demi kebaikan anak. Orang tua tak

dampak pada hubungan orang tua-anak dalam

mau repot-repot berpikir bahwa peraturan yang

jangka panjang.

kaku

seperti

itu

justru

akan

menimbulkan

Membangun komunikasi yang baik antara

serangkaian efek, hal di atas seperti yang dikatakan

orang tua dengan anak bukanlah hal yang

oleh Kriswanto dari Jagadnita Consulting yang

mudah, karena biasanya para orang tua kurang

dimuat di Nakita (2006).

bisa

memperhatikan

hal-hal

kecil

seperti

kemauan yang dikehendaki oleh anak. Hal inilah yang membuat anak mencari alternatif 62|

b. Pola Komunikasi Permissive Seperti yang diungkapkan di atas, pola asuh permisif adalah pola komunikasi yang


SEMINAR PROCEEDINGS


kepada

awal telah membekali pendidikan, bimbingan dan

anaknya untuk melakukan kegiatan-kegiatan

arah yang baik agar anaknya berhati- hati dalam

sehari-hari, pola asuh permisif juga dapat

pergaulan dengan kelompok teman sebayanya.

digambarkan sebagai pola komunikasi yang

Akan tetapi ternyata banyak orang tua yang tidak

tidak mengikat antara orang tua dan anaknya

memahami.

(Darajat, 1998;53).

menyebabkan kesalahperlakuan orang tua terhadap

cenderung

memberikan

kebebasan

Ketidakpahaman

ini

akan

Pola komunikasi adalah pola komunikasi

anaknya, misalnya terlalu protektif (melindungi)

yang diterapkan oleh kedua orang tua yang

dengan cara melarang bergaul dengan lawan

memberikan kebebasan penuh kepada anaknya untuk melakukan aktivitas sehari-hari tanpa adanya kontrol dari orang tua. Komunikasi yang dijalin oleh dengan orang tua hanya seputar kegiatan sehari-hari saja selain itu sikap orang tua terutama ayahnya adalah cenderung membiarkan apa yang dilakukan oleh anak-anak mereka. Dan

jika

anak

melakukan

kesalahan

ayahnya memarahi tetapi tidak mengarahkan apa yang harus diperbuat oleh anak mereka, demikian juga dengan ibunya, memberikan contoh-contoh tetapi tidak melibatkan secara

jenisnya. Hal ini akan berdampak buruk bagi anak, misalnya remaja mencari kesempatan untuk bergaul atau berpacaran secara sembunyi- sembunyi tanpa diketahui oleh orang tuanya. Pola

komunikasi

Permissive

(cenderung

berperilaku membebaskan) adalah salah satu pola komunikasi yang dalam hubungan komunikasi orang tua bersikap tidak peduli dengan apa yang akan terjadi atau yang telah terjadi kepada anaknya, orang tua cenderung tidak merespons ataupun tidak menanggapi jika anak berbicara atau mengutarakan masalahnya. Dalam banyak hal juga anak terlalu di beri

langsung anaknya. Berdasarkan hasil penelitian yang penulis

kebebasan untuk mengambil suatu keputusan. Jadi

lakukan bahwa komunikasi yang kurang aktif antara

anak tidak merasa diperdulikan oleh orang tuanya,

anak dengan orang tua, di mana orang tua tidak ingin

bahkan ketika anak melakukan suatu kesalahan

mencampuri

lebih

orang tua tidak menanggapi sehingga anak tidak

membebaskan anaknya dalam mengambil suatu

mengetahui di mana letak kesalahan yang telah ia

keputusan atau jalan yang akan kelak ditempuh

perbuat atau hal – hal yang semestinya tidak terjadi

anaknya dan faktor ekonomi keluargalah yang

dapat terulang berkali – kali. Maka anak tersebut

menyebabkan orang tua sibuk untuk mencari nafkah

akan merasa bahwa masih banyak yang kurang atau

demi memenuhi tuntutan kebutuhan dalam rumah

anak tersebut masih merasa dirinya tidak mampu

tangga, sehingga orang tua terhadap anak berkurang.

maka anak pun menjadi kehilangan rasa percaya diri,

Sikap orang tua yang cenderung dominan dan hak

buka hanya itu anak akan memiliki sifat suka

orang tua atas diri anak adalah mutlak.

mendominasi, tidak jelas arah hidupnya, prestasinya

urusan

anaknya

dan

Tidak semua orang tua dapat memahami

yang rendah dan terkadang anak tidak menghargai

pilihan anak remajanya. Bagi orang tua yang dapat

orang lain selalu mementingkan dirinya sebagai

memahami keinginan kemauan anaknya yang telah

anak tersebut tidak memiliki rasa empati terhadap

menginjak remaja, maka biasanya orang tua sejak

orang lain.


|63


c. Pola Komunikasi Authoritaive

Rahayu

Pola komunikasi Authoritaive merupakan pengasuhan

yang

tepat,

sebab

SEMINAR PROCEEDINGS

pola

(2002)

mengatakan

Pola

komunikasi semacam ini dapat membantu

ini

remaja menyalurkan dorongan agresinya serta

menghasilkan remaja yang mandiri, percaya diri

rasa ingin tahunya ke arah yang lebih tepat

dan mengembangkan konsep diri yang positif,

sehingga

sehingga tidak akan mencari-cari perhatian

negatif pun remaja semakin rendah.

dengan cara yang salah.

Hal

kecenderungan ini

sejalan

untuk

berperilaku

dengan

pendapat

Dari penelitian yang telah dilakukan adanya

Simandjuntak (1984: 122-117) yang mengatakan

ciri-ciri pola komunikasi authoritaive yang diterapkan

bahwa disamping pola komunikasi orang tua

oleh orang tampak dari sikap orang tua pada anaknya

terhadap

(intensitas komunikasi antara orang tua dengan anak,

masyarakat dan lingkungan sosial budaya yang

sikap orang tua yang digambarkan adalah bagaimana

juga mempunyai pengaruh yang penting di

sikap orang tua ketika menanggapi anaknya

dalam mempengaruhi kecenderungan perilaku

melakukan

negatif para remaja.

kesalahan,

bagaimana

orang

tua

lingkungan

sekolah,

lingkungan

mendidik/ menasihati anaknya, bagaimana orang tua

Dari tiga kategori pola komunikasi yang

membatasi/ mengawasi pergaulan anaknya) data

telah di definisikan yaitu pola komunikasi

yang dikumpulkan sebagai berikut, dalam hal

Authoritarian, pola komunikasi Permissive, dan

berkomunikasi kedua orang tua ini selalu menjaga

pola komunikasi Authoritaive.

komunikasi dengan anaknya agar terciptanya sebuah

Pola komunikasi Authoritarian atau pola

keharmonisan komunikasi di dalam keluarga.

komunikasi yang otoriter, hal ini disebabkan

Menjaga komunikasi yang baik dengan anak itu

karena

penting karena dengan begitu anak akan merasa

komunikasinya searah keputusan orang tua

nyaman dan merasa diperhatikan oleh orang

mutlak untuk di patuhi dan di laksanakan

tuanya yang berdampak anak tidak akan malu-

dengan maksud baik untuk masa depan anak

malu menyampaikan apa yang diinginkan kepada

nantinya, terdapat pada informan pertama dan

orang tuanya.

dapat disimpulkan juga anak yang mengalami

Dan

jika

anak

melakukan

pola

komunikasi

yang

arus

kesalahan

depresi juga akibat orang tua yang selalu

ayahnya memarahi tetapi tidak mengarahkan

mengatur hidup anaknya dan akibatnya anak

apa yang harus diperbuat oleh anak mereka,

merasa tertekan dan malas dalam melakukan

demikian juga dengan ibunya, memberikan

sesuatu karena takut jalan yang ia pilih selalu

contoh-contoh tetapi tidak melibatkan secara

salah di mata orang tuanya.

langsung anaknya. Berdasarkan

Pola komunikasi Permissive atau pola pola

komunikasi yang cenderung membebaskan dan

mendorong

informan kedua dan dapat disimpulkan bahwa

remaja untuk mandiri dengan batas dan kontrol

orang tua membiarkan anaknya sehingga tidak

terhadap perilaku remaja tersebut, sehingga

ada dorongan dan semangat untuk melanjutkan

orang tua cukup responsive terhadap kebutuhan

hidupnya dan akhirnya timbul rasa kurang

remaja untuk menyatakan pendapat.

percaya

komunikasi

64|

hasil

Authoritaive

penelitian dapat

diri


ataupun

suka

mendominasi

SEMINAR PROCEEDINGS


kehidupannya sendiri serta tidak mempunyai arah tujuan yang jelas. Sedangkan

Dan berdasarkan teori pesan diaplikasi ke dalam

komunikasi

bisa

disampaikan secara verbal dan non-verbal.

Authoritaive atau pola komunikasi demokratis,

Komunikasi non-verbal bisa mencakup semua

dalam hal ini (acceptance) orang tua dan

jenis ekspresi emosional, tindakan, bahasa tubuh,

kontrolnya tinggi, bersikap responsive terhadap

dan kata-kata yang berarti. Dengan membentuk

kebutuhan

untuk

komunikasi yang baik, diharapkan mereka juga

pertanyaan,

akhirnya dapat mengungkapkan pikiran dengan

memberi penjelasan tentang dampak perbuatan

cara yang lebih baik. Berikut ini adalah beberapa

yang baik dan buruk. Sedangkan anak bersikap

tips untuk berkomunikasi dengan baik dengan

bersahabat, memiliki rasa percaya diri, mampu

anak-anak kita.

menyatakan

pola

ini,

komunikasi

anak,

pada

penelitian

mendorong

pendapat

anak

atau

mengendalikan diri (self control) bersikap sopan,

1) Kasih sayang dan perhatian

mau bekerja sama, memiliki rasa ingin tahuya

2) Meluangkan waktu untuk anak

tinggi, mempunyai tujuan / arah hidup yang

3) Menjadi pendengar yang baik.

jelas dan berorientasi pada prestasi.

4) Melibatkan diri dengan anak- anak

Penerimaan (acceptance) orang tua mengenai

5) Dorong mereka untuk bicara

pemahaman apa yang digemari oleh anak dan apa

6) Jaga ekspresi

yang dilakukan oleh anak membuat orang tua

7) Mereka adalah kita

memahami

rumah.

Komunikasi yang baik di dalam keluarga

Mengenai kontroling perilaku terhadap anak, orang

bersifat dialog dan bukan monolog. Komunikasi

tua juga memfungsikannya dengan baik terbukti

yang monolog tidak menimbulkan tantangan dalam

informan ketiga membiasakan adanya komunikasi

diri

terbuka di antara orang tua dengan anak, dengan

kemampuan bertanggung jawab dan anak tidak

adanya komunikasi terbuka antara orang tua dengan

dimintai pendapat atas usul bila ada masalah dalam

anak memberikan kepercayaan tersendiri kepada

keluarga. Jika komunikasi bersifat dialog, orang tua

perilaku

anak

di

dalam

anak saat anak memiliki kegiatan di luar rumah. Berdasarkan teori peranan dan diaplikasi ke dalam penelitian ini anak- anak membutuhkan figur dalam masa pertumbuhan mereka. Maka dari itu, orang tua haruslah bertindak sebagai cermin bagi anak-anak. Dan komunikasi yang baik akan menjadi perantara serta menjembatani kepentingan dan kemauan di antara keduanya. Komunikasi adalah cara untuk membangun ikatan yang kuat dengan orang-orang di sekitar kita, termasuk anak- anak kita. Dengan adanya komunikasi, kita juga bisa belajar memahami apa yang mereka perlukan dan atau inginkan.

anak

untuk

mengembangkan

pikiran,

mendapat kesempatan mengenal anaknya atau dapat berkomunikasi secara langsung sehingga dapat memberikan pengaruh langsung kepada anak. Orang tua dapat belajar dari anaknya waktu mendegarkan dan berkomunikasi dengan anak – anak (Kartono, 1994 : 153). Komunikasi yang efektif juga dibutuhkan untuk membentuk keluarga yang harmonis, selain faktor keterbukaan, otoritas, kemampuan bernegosiasi, menghargai kebebasan dan rahasia antar

anggota

keluarga.

Dengan

adanya

komunikasi yang efektif diharapkan dapat mengarahkan remaja untuk mampu mengambil keputusan, mendukung perkembangan otonomi


|65


SEMINAR PROCEEDINGS

dan kemandirian dan lain – lain. Dengan

dengan watak dan kemampuan komunikator dan

demikian, dapat dilihat bahwa komunikasi

komunikan. Nilai komunikasi dalam keluarga dapat

merupakan

bagi

di kelompokkan ke dalam beberapa segi, antara lain

perkembangan diri remaja, karena ketiadaan

adalah musyawarah, pendidikan, sosial-budaya serta

komunikasi

agama dan pendidikan.

berakibat

faktor dalam fatal

yang suatu

seperti

penting keluarga

timbulnya

akan

perilaku

menyimpang pada remaja. Sedangkan menurut Rahkmat (2002: 129) tidak benar anggapan orang bahwa semakin sering

seseorang

melakukan

komunikasi

interpersonal dengan orang lain, maka makin baik hubungan mereka. Persoalannya adalah bukan beberapa kali komunikasi dilakukan, tetapi bagaimana komunikasi itu dilakukan. Hal ini berarti penting bahwa dalam komunikasi yang diutamakan adalah bukan kuantitas dari komunikasinya, akan tetapi seberapa besar kualitas komunikasi tersebut. 5. Penutup Pada prinsipnya, proses komunikasi dalam keluarga mengharapkan nilai yang baik, yakni terciptanya kehidupan keluarga bahagia, di mana para anggotanya terjalin hubungan yang erat di atas landasan kebersamaan, senasib dan sepenanggungan. Namun, karena orang belum dapat melakukan komunikasi yang baik, maka kerap

kali

terjadi

kesenjangan-kesenjangan

dalam kehidupan sehari-hari. Oleh karena itu, komunikasi dalam keluarga perlu di ciptakan dalam

suasana

komunikatif,

dialogis,

dan

persuasif, sehingga nilai yang diharapkan tadi dapat tercapai. Secara praktis-aplikasi, al-Quràn menawarkan metode yang tepat dalam komunikasi, yaitu dengan cara bijaksana (hikmah), nasihat yang baik (al-Mauidzah al-Hasanah) dan berdiskusi yang baik (al-Mujadalah). Ketiga cara ini merupakan etika komunikasi berdasarkan al-Quràn yang dapat diterapkan sesuai 66|

Daftar Pustaka Al-Maraghi, Syeikh Mustafa (1993), Tafsir alMaraghi, Terj. Bahrun Abu Bakar, dkk, Semarang: Toha Putra, jilid V, Juz 13. Cangara, Hafid. (2007). Pengantar Ilmu Komunikasi Edisi Revisi. Jakarta: Raja Garfindo Persada. Devito, J.A. 2005. Interpersonal Communication Book. New York. Hunter College Of The City University Of New York. Devito, Joseph A. (2011). Komunikasi Antarmanusia. Tangerang Selatan: KARISMA Publishing Group Djamarah, Syaiful Bahri. (2004). Pola Komunikasi Orangtua & Anak Dalam Keluarga. Jakarta: Rineka Cipta, Effendy, Onong Uchjana (1988), Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek, Bandung: Remadja Karya, cet. IV. Effendy, Onong Uchjana. (2003). Ilmu Teori dan Filsafat Komunikasi. Bandung: PT Citra Aditya Bakti. Gordon, Thomas. (1999). Menjadi Orangtua Efektif. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama Gunadi, YS. (1998), Himpunan Istilah Komunikasi, Jakarta: Grasindo. Gunarsa, Singgih, D. (2001). Psikologi Praktis: Anak, Remaja dan Keluarga. Jakarta: Erlangga. Hamka (1984), Prinsip dan Kebijaksanaan Pendidikan Islam, Jakarta: Panji Masyarakat. Hardjana, A.M. (2003) Kom.unikasi Intrapersonal dan Interpersonal. Yogyakarta: Kanisius. Hurlock, E.B, (2008). Psikologi Perkembangan : Suatu pengantar sepanjang rentang kehidupan (edisi v). Jakarta: Erlangga.


SEMINAR PROCEEDINGS


Mardalis. (2006). Metode Penelitian (suatu pendekatan proposal). Jakarta: Bumi Aksara.

Sarwono, Sarlito Wirawan. (2006). Psikologi Komunikasi Remaja. Jakarta: Raja Grafindo Persada.

Moelong, L.J. (2002). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Shaleh, A. Rosyad (1977), Manajemen Pendidikan Islam, Jakarta: Bulan Bintang

Mulyana, Dedy. (2003). Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar, Bandung:. Remaja Rosdakarya.

Simandjuntak, B. (1984). Latar Belakang Kenakalan Remaja. Bandung: Tarsitu.

Narbuko, Cholid & Achmadi, Abu. (2007). Metodologi Penelitian. Jakarta: Bumi Aksara

Suranto Aw. (2011). Komunikasi Interpersonal. Edisi Pertama: Yogyakarta: Graha Ilmu.

Nasir, M. (1977), Fiqhud Pendidikan, Manajemen Pendidikan Islam, Jakarta: Bulan Bintang.

Suyanto, Agus. (2000). Psikologi Umum. Jakarta: Bumi Aksara

Rakhmat, Jalaluddin. (2009). Metode Penelitian Komunikasi. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Yatim, D.I dan Irwanto. (1991). Kepribadian, Keluarga dan Narkotika: Tinjauan Sosial Psikologis. Jakarta: Arcan.

Rohidi. Tjetjep Rohendi. (1992) Analisis data kualitatif; buku sumber tentang metode-metode baru; Matthew B. Miles; penerjemah Tjetjep Rohendi Rohidi. Jakarta: UI Press

Yusuf, Syamsu L. N., M. Pd. (2001). Psikologi Perkembangan Anak Dan Remaja. Bandung. Remaja Rosdakarya.

Sapiah Faisal. (1990). Penelitian Kualitatif, dasardasar dan aplikasi. Malang: YA3 Malang


|67


68|

SEMINAR PROCEEDINGS


SEMINAR PROCEEDINGS 1 st Annual International Seminar on Education 2015

Recommend Documents