i.
INTERNATIONAL SEMINAR ngACH PERIODIC ENVIRONMENTAL EDUCATION ','..' ,,INTO STUNNING GENERATION 2045
PKOCffiffiX}XMffffi$ Bondung,
l8
September 2014
sEE EXPO
lstudies Olimpiode-Workshop for Eco-School
Editors:
Bunyomin Mqftuh Sqmuel Pqlrq Ritiquw Suhorlono Mutioni
PENGETAHUAN SOSIAL
PROCEEDINGS: TLe Social Studies Contribution To Reach Periodic Environmental Education
Irto Stunning Generation
2045
Indonesia is p independerr ir potential for indo hope is rising ion. So tha! it's and learning r ue of the educatim Btrcation is not.l
Advisor
Dprs
Headof Social Studies Program School of Post-Graduate Studies, UPI
Editors: Prof- Dr- Bunyamin Maftuh, M.Pd, MA Sznnrel Patra Ritiauw, M.Pd
Suhatmo,M-Pd
}tuimi,
S-Pd
derthat
Seseterirt Rinal.hnlaela
LeyortlrdDesigp RizqiOffi€t
I'tPrinted
cc& oqleted with c
: December 2014
ISSIII:2{O67Z15
Progrem Studi P€ndidikaa IPS Sekolah Pascasarjma (SPs) Universitas Pendidikan Indonesia Jl. Dr. Setiabudhi No- 229 Bandung, Telp/Fax. (022) 2001197 /2005090
genera
This Intematiq
dlin *ryet
with effort to learning of sa bmc€pt of envimnm de of PIPS in the sc
n
,
discuss and shae
cvfument
Publisher:
ndtob
;-bouryoung
ilrs-
d
Link with those school UpI
dn4isn
h
educatim
Bmtr t
purpose- So
form intematioml
s
{t'rc -the topic studies brning generation 2{!
frlents,
students
ofcoil
Efte all of innovatiq
minousty in the attem
rimal
educational. with Social St
qCmcern
TABLE OF CONTENT MITRODUCTION
rJS.[R\-EW INTERNATIONAL SEMINAR :*wem_Thinking For Sustainability In Indonesia
.**rri lroore
...............3
nhffie students Are?: Reviewing the euarity of Students participation in Their pro.iects
't'fta,{ction
fuilrl fohanna
Ltdoping
Matakupan.-.............
...............,..19
Green Behavior Through Ecopedagogy in social Studies Learning in
I[mentary- Schools in Bandung, triOonesia
ln'r 5upnatna"""......'-
f,rjFIc
............-.....27
1
L[.{R\-N{G OF SOCIAL SCIENCE BASED ON FRTENDLY ENVIRONMENT CMET[\-OUSLY lhmfidilien IPS dalam Merespon Isu_Isu Ekologis ffir.di :.._._:._..
tbnddftan Ilmu pengetahuan
!fui sasanto
.......43
Sosial Berwawasan Etika Lingkungan
lhclajaran Berbasis Ecoliteracy tlail Pembelajaran lps mided Indah Furi...........
.................52
melalui pemanfaatan Bungkus Mie rnstan ................62
thnnufeatan Media Spanduk Dan Bariho Bekas sebagai Media pembelajaran rps rue B€r-fcoliteracy d.tn Green Behavior w Fitriana Zakaria ..............,......g3
Daur Ulang Pupuk organik setragai Sumber :Tp l',qhngan pemiela;u.uo trfifirun
ffiOup Oalam
ffS Snlf
Belajar ctan pendidikan 91
vii
TOPIC II THE ROLE SCHOOL ON THE BUILDING CHARACTER FRIENDLY ENVIRONMENT
TOPIC III SOCL{L DL\[E-\S
N rIIE SOCL\I
Kontribusi Budaya Ekologis Sekolah dalam Membentuk Sikap dan Kepedulian Terhadap Lingkungan Ilidup 109 Muhaimin Program Eco School: Upaya Komprehensif Meningkatkan Literasi Lingkungan Pada Peserta Didik Mirza Desfandi Ethnoscience Study: Management Model Of Illiteracy Ellimination Program Through Surrounding Environment
Suhartono
...................133
Pengenalan pengelo nnta Lingkunsan ${uh Shoteh..._.
r-
Optimalisasi Peran Iklim Sekolah bagi Pengembangan Karakter Sosial
Didik
Tetep..........
........-....'."' 140
Optimalisasi Peran Lingkungan Pendidikan Secara Terpadu Dalam Membentuk Karakter Go Green Peserta Didik
Suharli......
........"..........155
Penerapan Shodaqoh Sampah Untuk Meningkatkan Kesadaran Lingkungan Pada Siswa .'.-163 Megu Indriu Wulan lf .......".......
Membudayakan Gerakan Pungut Sampah sebagai Sarana Penanaman Sikap Peduli Lingkungan .......-.--......169 Ani Maryant..................
Kami Sehat Kami Juara Suhardo dan Amelia Nurkartika
....182
ffiT
s{cdngfiatka n Ecotir yt,oi pendehatan
r92
The Role Of School-Based Environment to Motivate The Students to Participate, Conserving, and Becoming Part Of The Environment in The Current and Future Mohammad Mona Adha -......"..
vlil
I
faadejaran Berbas i:sori:iaran [Hj der Leg _\1a77s,clrman 0A
harer sebag ;dalam pr ia*desosr e-f-rakong
W
ltciis
helimal
I alenrine.
ffi;ffi:; ffitrffiH $trn:
Pendidikan Lingkungan Hidup Disekolah Dety Mulyanti ..............
S
_
\rftai hepedulian Lir Bahan -{jar
,e&dmdd Tamsm
Peserta
.S
ru
ffip"\-ffil.fi,T
TOPIC III SOCIAL DIMENSION AND PARADIGM OF ENVIRONMENT EDUCATION n[ THE SOCIAL SCIENCE
)9
Fengenalan Pengelolaan Sampah pada Pembelajaran IPS Upaya Menumbuhkan Cmta Lingkungan Siswa
NahI
5ho1eh...."............
..................215
filai
24
33
.40
ft 155
Kepedulian Lingkungan dalam Lontaraq'Pappaseng' Bugis-Makassar rbagai Bahan Ajar Pendidikan IPS
Irc1on........
Meningkatktn Ecoliteracy dan Green Behaviour Siswa dalam Pembelajaran IPS pr-lui Pendekatan Ilmiah (Saintific Approach)
Hrud Tamam
....250
Irreman Karet sebagai Media Implementmi Ecoliteracy dan Empdagogi dalam pembelajaran IPS SMP di daerah Perbatasan hc- Entikong Kalimantan Barat Amelia
Valentine...
...............274
Strat€i Pembelajaran Afektif Pada Pelajaran IPS guna llrrnmbuhkan Sikap Green Behavior Etik
169
........-..235
Fcmbelajaran Berbasis Proyek untuk Pengembangan Media Fanbelajaran IPS dengan Memanfaatkan Barang Bekas Pakai fur Nurrochman Oktavian....
&vi 163
..................225
Karniawan............
.................287
llcnbangun Ecoliteracy Siswa melalui Pasar sebagai Sumber dan ilcdia Pembelajaran IPS
tti Suryati
................297
.t82 TOPIC _192
Iv
|JOC..\L WISDOM EMPOWERMENT AND THB GLOBAL COMMUNITY
{GAE T ENVIRONMENT
llqeliminir
Ketimpangan Spasial melalui Implementasi Kearifan Lokal IPS Effendi 5..........
&nPembelaiaran ..205
+:s
ix
313
Penanaman Kearifan Lokal dalam Hal perestarian Lingkungan sebagai Sumber Pembelajaran IPS di Sekolah Agus Susanto ............... -............."...323
River in South Kalimantan in Historical perspective Herry Porda Nugroho Putro
hfrrruumrn i lo_t.-rezl se
h$*um,mbuhAan
Ke -lntun Firtlsus .... .,.
.........332
Kawasan Ekowisata Berbasis Budaya Banjar sebagai Sumber Belajar Melly Agustina Permatasari
*."lernrt
pembelajar:
{Jrrm,nu-r f fie dan
Ips 340
rlmu Pengetahuan, Teknologi, dan Krisis Ekorogi serta Respon pendidikan dalam Menghasilkan IPTEK Ramah Lingkungan Nurasyah Dewi Napitltpulu..............
l"rWrruh persepsi
$l 354
P
ffl"lp"run
tln.:emban gan Ecr>
luiii"uu--\ilai
Pemilahan Barang Bekas oleh Pemulung sebagai Media pendukung 362
Pecinan di Kota Tangerang: Lingkungan sosiar sebagai Sumber/Media Pembelajaran Christina Wulsndari
i
I
_\
.
I a ka n a n
r"-,pro
prrl+i pembelajaran
.......3g5
::rr_:€{rjaran Ekono, itr,irg llul-radi..
lmerupen Strategi C penelitian dan, -fr_r'a
*4fi,irLtril.Xfi
TOPIC V
CIIRRICULU\{ AND LEARNING INNOVATION GO TO THE BRILLIANT GENERATION 2045
ffiCIlr@onisesi pola penr
P:rf,e*il:,neI -*nvg s.d,Jln ttr ...."...
Pengembangan Kemampuan Berpikir Divergen melalui Kesadaran
Lingkungan dalam Pembelajaran IpS Mutiani dan Nurul Hidayati Utami
...............,.411
Pemanfaatan Informasi Geospasial dalam Pembelajaran IPS mengenai Mitigasi Bencana AIam Toni Ku rniawan..........
.....423
Problem Bssed Learning clalampendidikan IPS untuk Mitigasi Bencana Hidrologi Naansa Bayu Segara
Membangun Pembelajaran
hr:laru--\rlai -
Tradisi Lubuk Larangan Indarung: Kearifan Lokal untuk Melestarikan Ikan Sungai Agus 8askarcr.............., .....402
Ato Adiarto.
Islan ten
4;q,i {rdrgng.oh...
Pembelajaran di Rumah Sains Dena Lf/ulandari dan Cici Murniusih
I
i *r-lnndap I{asil Belr
:: l:::*::i:::::"'
Berwawasa"
llodet Crtnpt i'T*y" E-f,rxD Baril
Belajar -o t-:.::tmrtan Tamans r" Mn 5,,,il-drd,/irs. drtn lleil i
l:st'ealeean Barang & -":ar_q'rttin Ilc,tir a.i cl Lrrri--* {,rr+ur. Ahum air,
432
y*lir* Ir.u_r.ikulum IFS
:crrr, h,impiru rif I\ uril
"'"*::::'n
ooo
-{.{.r-T-- ie n .l I p 1, o
^^
o,
(Toyset) sebagai Media Pembelajaran IPS yang Inovatif untuk n Keterampilan Sosial
Pembelajaran IPS di Sekolah Dasar Lfe dan Samuel Patrs Ritiauw................
........469
Persepsi Siswa terhadap Kompetensi Guru dan Minat Belajar Siswa Itasil Belajar Mata Pelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS) Terpadu
i*lihi
n Eco-Literacy Siswa melalui Pembelajaran IPS Profetik: Studi Islam tentang Lingkungan sebagai Sumber Belajar IPS
lrliansyah
492
i-r\Thi Makanan sebagai Sumber dan Media Belajar IPS
trro........
...........501
Pe.nbelajaran "Game Zone Learning" Sebuah Alternatif dalam n Ekonometri 501
02
Strategi CTL untuk Meningkatkan Keterampilan Berbicara Penelitian dan Pengembangan Bahasa Inggris di SMP) s20
Pola Pendidikan
PTK di LPTK
dalam Pengembangan Guru
Heq67
550
]Iodel C o op er ativ e L e arnin g T ipe N u m b e r e d H e a dt o g eth e r (NHT) Hasil Belajar IPS Siswa Kelas MD (Studi Eksperimen tan Tamansari Bogor)
.*rln,danMeilidaAshlihatulMulyaUWh.......... .423
Barang Bekas sebagai AIat Peraga Optik Sederhana dalam \Iotivasi dan Hasil Belaiar IPA Fisika -1nl*ur, Khumairah, dan
..432
...................563
Islahudin.............
b Lurikulum IPS Tingkat SMK lr,ruparatif Kurikulum 2006 - 2013) &n lIuhsmmad Arief Rukhman
...444
xi
,....-.....572
.....585
Perilaku Asertif dan Kenakalan Remaja Berdasarkan Lingkungan Sekolah dan Pola Asuh Orang Tua ""599 Sriyanto Pembentukan sikap Anak Melalui Pendidikan Penelitian Sederhana Atung Ramdan dan Nur Abdiltuh.........
"""""'613
Waedakae
THE TO REACEP
I
studi Perbandingan Kurikulum IPS Negara Indonesia dan Thailand Roaet
IN
""""'625
INT
Studies
O
s
unlvm xil
PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL BERWAWASAN ETIKA LINGKUNGAN
ryl0mEFr.,,
fueln*--r t
Heri Susanto
dmmry*- e*r;t fofr ilm ryrt
Program Studi Pendidikan Sejarah Jurusan Pendidikan IPS
m FiQ fur,E
FKIP Unlam Banjarmasin
Eksploitasi terhadap alam dalam bangak kasus telah mengabaikan kelestarian alam dan membahayakan keberlangsungan kehidupan manusia di muka bumi. Kondisi ini memerlukan perhatian serius dari berbagai pihak tidak terkecuali disiplin ilmu sosial seperti IPS. Sebagai disiplin yang berkecimpung pada segala aspek yang berhubungan dengan aktivitas manusia, IPS memiliki peran besar untuk ikut memperbaiki kondisi
lingkungan dewasa
ini. upaya yang dapat
dilakukan antara
lain
adalah
mengintegrasikan prinsip-prinsip etika lingkungan dalam pendidikan IPS dan lebih spesifik lagi dalam pembelajaran IPS. Upaya ini dapat dilakukan karena secara substansi kajian IPS pada dasamya tidak terlepas dari kajian tentang lingkungaa terutama lingkungan hidup manusia. Sehingga dengan mengintegrasikan konsep etika lingkungan ke dalam kajian IPS akan semakin memperkaya IPS itu sendiri. Terdapd berbagai konsep dan teori dalam IPS yang merupakan intisari dari disiplin sejarah, sosiologi, geografi, ilmu budaya, politik dan beberapa bidang lainnya. Satu dari teori
tersebut adalah teori ekologi budaya yang dapat digunakan untuk menjelaska bagaimana kedudukan dan keberadaan manusia dengan alam bila ditinjau dari disiplir ilmu sosial. Dengan demikian terdapat konektifitas antara prinsip-prinsip etikr lingkungan dengan konsep-konsep dalam IPS, dan dalam tinjauan IPS etika lingkunga merupakan salah satu konsep yang dapat digunakan untuk menjelaskan bagaiman kedudukan manusia di tengah lingkungannya. Kata kunci : Ilmu Pengetahuan Sosial, etika,Iingkungan Pendahuluan Perubahan gaya hidup dan berkernbangnya kebutuhan manusia dari masa masa telah mendorong manusia untuk berusaha memenuhi kebutuhan hidupnya
cara yang sangat beragam. Satu diantaranya yang sangat sering kita temukan upaya pemenuhan kebutuhan manusia melalui eksploitasi terhadap alam. Eksploi terhadap alam ini dalam banyak kasus telah mengabaikan peran dan fungsi sebagai tempat bagi kehidupan manusia dan faklor yang menjamin keberlan kehidupan di bumi. P-erilaku manusia dalam hubungannya dengan alam dari masa masa telah membentuk budaya dalam suatu masyarakat. perjalanan sejarah kehi manusia telah memperlihatkan bahwa pada awalnya pola hubungan antara
dengan alam merupakan hubungan yang harmonis dalam upaya manusia mempertahankan hidup. Seiring dengan perkembangan kehidupan pola ini banyak perubahan, pergeseran cara pandang manusia terhadap alam pada gilir telah menyebabkan manusia melakukan eksploitasi secara berlebihan terhadap dan memunculkan krisis lingkungan global.
52
rE
I
lsry*mrymnt
Abstrak:
mqwgh hilr fu-
(d,1 fu&n derr m
ffir
mlrn*-ry rffilF{
|
npa
I
HlrffiEn E nnmqFdr
H
mIr
mt M
dhum
&
qr'
{Cr
hd
pffi
h
funn
W dh
m dan
isi ini sosial ungan
ondisi tdalah
lebft s€cara
mgaIL
etil'n rdapa iarahi teori r
askan
siplin edka mgan Tnarre
sa ke n_gatr
dalah oitasi alam ngan sa ke
upm nusia
mtuk
ilarri nnla alam
lingkungan global yang kita alami dewasa ini sebenarnya bersumber pada fimdamental-filosofis daiam pemahaman atau cara pandang manusia I dirinya, alam, dan tempat manusia dalam keseluruhan ekosistem. Pada hI ini menyebabkan kesalahan pola perilaku manusia yang bersumber dari caa pandang tersebut. Manusia keliru memandang alam dan keliru diri dalam konteks alam semesta seluruhnya. Dan inilah awal dari semua k|omgan hidup yang kita alami sekarang. Oleh karena itu, pembenahan menyangkut pembenahan cara pandang dan perilaku manusia dalam baik dengan alam maupun dengan manusia lain dalam keseluruhan Keraf,2002: xiv-xv). budaya dan manusia adalah tiga hal yang tidak bisa dipisahkan, sepanjang Enrsia selalu memodifikasi alam untuk kelangsungan hidupnya, dan dalam tersebut manusia menusia menghasilkan berbagai ide, benda dan sistem menjadi unsur budaya suatu masyarakat. Tindakan manusia dalam i alam ini pada akhirnya akan menjadi identitas budaya suatu masyarakat. henderungan bahwa di banyak negara dunia ketiga, eksploitasi terhadap berlebihan tersebut secara substantif tidak membawa keuntungan yang Lrgi masyarakat lokal. Sebaliknya eksploitasi tersebut justru lebih banyak para kapitalis, terutama swasta asing. cara pandang ini bersumber dari etika antroposentrisme, yang rnannsis sebagai pusat dari alam semesta, dan hanya manusia yang i drei. sementara alam dan segala isinya sekadar alat bagi pemuasan d*n kebutuhan hidup manusia. Manusia dianggap di luar, di atas dan i alm. Bahkan manusia dipahami sebagai penguasa atas alam yang boleh Ta saja. Cara pandang seperti ini melahirkan sikap dan perilaku mpa kepedulian sama sekali terhadap alam dan segala isinya yang mempunyai nilai pada diri sendiri (Sonny Keraf, 2002: xv). pemahaman dan kesadaran tentang dampak lingkungan akibat ldm, serta pola pikir yangprafit oriented,balkdikalangan pejabat maupun myebabkan eksploitasi alam yang tidak memperhatikan kelestarian alam hidup. Upaya perbaikan pemahaman dan kesadaran mutlak diperlukan ini. Upaya mendasar yang harus dilakukan adalah upaya melalui jalur Pada kenyataannya gagasan untuk menyelenggarakan pendidikan hid.p dalam persekolahan tidaklah menunjukkan hasil yang Gaung tentang pendidikan lingkungan hidup, bahkan buku suplemen tetrteng lingkungan hidup sempat dicetak dan diedarkan, akan tetapi pada Fgasan ini tidaklah membawa dampak yang signifikan terhadap perilaku dalam hubungannya dengan alam dan lingkungan.
dari kondisi tersebut sudah selayaknya apabila pendidikan tentang
utadap lingkungan hidup menjadi bagian yang tidak
terpisahkan dari
yang diajarkan di sekolah. Konsep yang dapat digunakan dalam trrebut adalah 'etika lingkungan'. Tidak terkecuali dalam bidang-bidang Erutama Ilmu Pengetahuan Sosial, etika lingkungan dapat dijadikan salah pendidikan IPS. Konsep ini dapat dikembangkan menjadi pendidikan etika lingkungan, mengingat IPS merupakan integrasi dari berbagai
53
macam disiplin yang memiliki keterkaitan dengan kehidupan manusia dan perannya sebagai warga negara dan warga dunia.
dengan
tinp dan kesejahtt
Upaya tersebut harus dimulai dari pemahaman terhadap hakikat IPS dan konsep
etika
lingkungan. Dengan memahami keduanya, memungkinkan untul
mengintegrasikan berbagai disiplin dalam IPS dengan konsep etika lingkungan. Hasilnya adalah bagaimana menyelenggarakan pendidikan IPS yang berorientasi pida kelestarian lingkungan dan keberlangsungan kehidupan manusia.
Etika Lingkungan Etika merupakan kebiasaan
hidup yang baik, yang diwariskan dari satu
generasi ke generasi lain. Etika dipahami sebagai ajaranyang berisikan aturan tentang bagaimana manusia harus hidup yang baik sebagai manusia. Etika merupakan ajaran yang berisikan perintah dan larangan tentang baik buruknya perilaku manusia. Kaidah, nonna dan aturan tersebut sesungguhnya ingin mengungkapkan, menjaga, dan melestarikan nilai tertentu, yaitu apa yang dianggap baik dan penting (Rachmad
Mulyana, 2A09:176).
Etika sebenam-\? s lU02). Tetapi dala
lingkungan sudat a kerusakan ir tingkungan dip teqiadi krisis ekol
kerusakan di daral berbagai baha
*!reedlj'.
Krisis hilangn'
akhir-akhir ini berkelanjrn
fuck to nqture
Etika berasal dari bahasa Yunani "Ethos" dalam bentuk tunggal yang berarti kebiasaan. Etika merupakan dunianya filsafat, nilai, dan moral yang etika bersifat
-utra abstrak dan berkenaan dengan persoalan baik dan buruk. yang mana dapat disimpulkan bahwa etika adalah: (1) ilmu tentang apa yang baik dan ipu yung buruk dan terutama tentan g hak dan kewajiban moral; (2) kumpulan asas atau nilai yang berkenaan dengan akhlak; (3) nilai mengenai benar atau salah yang dianut iuatu
golongan atau masyarakat(Haryo Kunto Wibisono dkk, 2013 : 18). Secara terminologis, De Vos mendefinisikan etika sebagai ilmu pengetahuan tentang kesusila an (moral). Sedangkan William Lillie mendefinisikannya sehagai the normative science of the conduct of human being living in societies is a science which judge this conduct to be right or wrong, to be good or bad. Sedangkan ethic, dalam bahasa Inggns berarti system of moral principles. Istilah moral itu sendiri berasal dari bahasa latin mos (iamak: mores),yang berarti juga kebiasaan dan adat (vos, 1gg7). Dapat disimpulkan kemudian bahwa etika merupakan ilmu tentang apa yang baik, bersifat sangat normativ tentang baik dan buruk atau kumpulan asas aa" rulai mengenai apa yang benar - salah dan berkaitan dengan prinsip sistem moral. Dalam pernbahasan ini lebih condong pada terminologi bahwa etika merupakan ketentuan tentang nilai-nilai yang baik dan buruk dan dalam hubungan dengan alam juga berarti apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan atau yang harus dilakukan dan yang seharusnya tidak dilakukan.
Etika lingkungan" hidup berbicara mengenai perilaku manusia terhadap alam dan juga relasi di antara semua kehidupan alam semesta, yaitu antara manusia dengan manusia yang mempunyai dampak pada aram, dan antara manusia dengan
makhluk hidup yang lain atau dengan alam secara keseluruhan, termasuk di {a_lqnva kebijakan politik dan ekonomi yang mempunyai dampak langsung atau tidak langsung terhadap alam. Etika lingkungan merupakan dasai moralilas -yang memberikan pedoman bagi individu dan masyarakat dalam berperilaku atau memilih tindakan yang baik dalam menghadapi dan menyikapi sigala sesuatu
54
LErhrhrngan dengu btr-{ti bahwa rnet
hi&ry adalah I
imebe*€mh qsFngkqn dala
dm pengeloli &a*rrrzn ruag de
rllrn{Jsia dan pen dan kesejab
plad htmi ir kCnrat*n,nilai
q3El rrsmrsia
se
ceodenmg dil hhwa lingln terhadry s
Dlmc
SoonY I pinsry. 1ag hrrrd terba@ 9
utl@
alam
srilr*rq? s€twul 1a herajrtran F
de {€t'-I
siry
kt
m imaiibm slpre.rfr[l
lrmrqmgield Jsr-S linf
rbry
g"
dengan lingkungan sebagai kesatuan pendukung kelangsungan dan-kesejahteraan umat manusia serta makhluk lainnya (Anies, 2006).
sebenarnya sudah melekat dalam
dari l €ru ma
mefi
gr ab !a
tg ilai
IT
Egil
nr;l
q rsal
pa?}
F]
h
diri
seseorang sejak
lahir (Sonny
Tetapi dalam proses kehidupan etika sering tidak muncul, walau *gutt sudah adi tetapi degradasi lingkungan juga semakin meningkat. kerusakan ini karena etika lingkungan tidak pernah dikedepankan. hgkungan diperparah karena manusia menganut paham materialisme ridi krisis ekologi. Kita baru sadar kembali setelah ada isu pemanasan di darat, laut dan pencemaran udara' Bumi ini sebenamya cukup berbagai bahan untuk semua orang tetapi tidak cukup untuk orang-orang v-- x.riri, ekologi dipercepat karena adanya dominansi sikap bme, hilangnya atau menurunnya proses ritualisme pada diri manusia. *tr-akhir ini banyak orang menyuarakan tentang etika lingkungan, I berkelanjutan, , pernbangunan lestari, pembangunan berwawasan H to nSture, pertanian hemat energi, dan lain-lain. Etika lingkungan tetapi rym dengan perilaku manusia terhadap lingkungan hidupnya, i bahwa manusia adalah pusat dari alam semesta (antroposentris).
rEl+ adalah lingkungan di sekitar manusia, tempat dimana organisme hr beftembang dan berinteraksi. dalam Undang-Undang RI No 32 Tahun 2009 tentang dn
n
pengelolaan lingkungan hidup, dikatakan bahwa Lingkungan hidup
numg dengan semua benda, daya, keadaan, dan makluk hidup, sia dan perilakunya yang mempengaruhi alam sendiri, kelangsungan dan kesejahteraan manusia serta makhluk hidup lain. Jadi lingkungan bumi ini. Untuk mempertahankan eksistensi planet bumi manusia h*natan/nilai lain yang disebut etosfer yaitu etika atau moral. Etika ini rranrrsiz, sebab ia melekat pada dirinya menjadi hakikatnya- Etika Uenrng dilupakan karena keserakahan yang bersifat ekonomi, rhhwa lingkungan perlu untuk kehidupannya dan kehidupan orang lain terhadap semua kehidupan dan materi yang ada di sekitamya (Dedik
Sonny Keraf (2002
:
144-160) etika lingkungan setidaknya
rp, yang dapat disarikan sebagai berikut: terhadap alam lap alam merupakan prinsip dasar bagi manusia sebagai bagian dari seluruhnya. Seperti halnya, setiap anggota komunitas sosial i k€sajiban untuk menghargai kehidupan bersama (kohesivitas sosial),
f
k
setiap anggota komunitas ekologis harus menghargai dan i setiap kehidupan dan spesies dalam komunitas ekologis itu, serta
Fla
i ken'ajiban moral untuk menjaga kohesivitas dan integritas komunitas t€mpat hidup manusia. jawab g iewab lingkungan bukan saja bersifat" individual melainkan juga f!fuip tanggung jawab moral ini menuntut manusia untuk mengambil
prakarsa, usaha, kebijaka', dan tindakan bersama secara nyata untuk menjaga alam semesta dengan segala isinya.
t.
Solidaritas kosmis
4.
Prinsip ini muncul dari kenyataan bahwa manusia adalah bagian integral dari alam semesta. Lebih dari itu, dalam pandangan ekofeminisme,-manusia mempunyai kedudukan setara dengan alam dan semua makhluk hidup lain di alam ini. Kenyataan ini akan membangkitkan perasaan sorider, p"ru.uur sepenanggungan dengan alam dan dengan sesama makhluk hidup. Prinsip kasih sayang dan kepedulian terhadap alam
ini merupakan prinsip etika ringkungan yang sangat dipengaruhi ekofeminisme. Sebagai anggota komunitas ekologis minusia- dlgugah untuk mencintai, menyayangi dan peduli kepada alam. 5. Prinsip "No Harm" Artinya, karena manusia mempunyai kewajiban moral dan tanggung jawab terhadap alam, paling tidak manusia tidak akan mau merugikan alam-seclra tidak perlu. Dengan kata lain pemanfaatan alam harus memperhatikan kelestarian alam atau minimal tidak melakukan tindakan yung atau mengancam -"*gikan eksistensi makhluk hidup lain di alam semesta ini. 6. Prinsip hidup sederhana dan selaras dengan alam Dengan prinsip ini yang ditekankan adalah nilai, kualitas, cara hidup yang baik, dan bukan kekayaan, sarana, standar material. Prinsip ini relevan A"ngutr p".insipprinsip; "simple in means, but rich in encls ancl valuls',,,,high quatiti oyii1e-yisl High standar of living-tja,, dan,,not having but being,,. 7. Prinsip keadilan Prinsip keadilan berbicara tentang akses yang sama bagi semua kelompok dan anggota masyarakat dalam ikut menentukan kebijakan pengelolaan sumberdaya alam dan pelestarian alam, dan dalam ikut menikmati pemanfaatan sumberdaya alam atau alam semesta seluruhnya. Dengan kata lain tidak ada dominasi satu golongan saja dalam pemanfaatan alam. Ini penting karena kehidupan masyarakat adal sangat bergantung pada keberadaan ekosistem alam disekitar iempat tinggalnya. B. Prinsip demokrasi Keanekaragaman dan pluralitas adalah hakikat alam, hakikat kehidupan itu sendiri' Artinya, setiap kecenderungan reduksionistis ian anti keanekurugu*u1 serta anti pluralitas bertentangan dengan alam dan anti kehidupan. 9. Prinsip integritas moral Prinsip ini menuntut pejabat publik agar mempunyai sikap dan perilaku moral yang terhormat serta memegang teguh prinsip-prinsip *oru1 yurrg mengamankan kepentingan publik. prinsip ini berkaitin erat^dengan lingkunga-n. jika Kaiena,'utu' pejabat publik tidak mempunyai integritas cenderung -oril menyalahgunakan kekuasaanaya untuk kepentingan pribadi atau keloipoknya dengan mengorbankan kepentingut rtruryu.ukat dan ringkungan hidup. Prinsip etika lingkungan tersebut merl'elaskan bahiva pudu duru.rrya menjaga keselarasan hubungan antara manusia, alam dan makhluk hiOup tainnya akan memiliki dampak positif yang terpulang pada manusia itu sendiri. setain itu prinsip-prinsip Plinsip
56
-,--
lfilMfiil.IiJ;nr;f
.fllililuiiilmMLr
6ML
-
- . :.a-.
.-
-,!-:-,:-
--"
::,
memberikan gambaran bahwa pada hakekatnya menjaga harmonisasi merupakan tindakan yang sangat bertalian erat dengan kehidupan sosial,
tonomi
manusia itu sendiri.
IPS dan Etika Lingkungan
RI No 20 tahun 2003 menegaskan bahwa kurikulum dasar dan menengah wajib memuat Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS), yang disebutkan bahwa bahan kaiian Ilmu Pengetahuan Sosial, antara hi, sejarah, ekonomi, kesehatan, dan sebagainya dimaksudkan untuk Blan pengetahuan, pemahaman, dan kemampuan analisis peserta didik 37 Undang-undang
sosial masyarakat.
(NCSS) (1992) dalam Enok sebagai berikut: didefinisikan l: 10), Ilmu Pengetahuan Sosial Mies are the integrated study of the social sciences and humanities to t ciic competence. Within the school program, social studies provides , systematic study drawing upon such disciplines as anthropologt, , economics, geography, history, law, philosophy, political science, religion, and sociologt, as well as appropriate content .from the matiematics, and the natural sciences- The primary purpose of social b n help young people develop the ability to make informed and reasoned for the public good as citizens of a culturally diverse, democratic society
National Council
#:r *."
n I F t
u t
rd h lkr
h
qn
w, lfti rsip
ilrla
for Social Studies
nt world" pelajaran IPS bertujuan agar peserta didik memiliki kemampuan sebagai
konsep-konsep yang berkaitan dengan kehidupan masyarakat dan ya logis dan kritis, rasa ingin tahu, mernecahkan masalah, dan dalam kehidupan sosial terhadap nilai-nilai sosial dan kemanusiaan krrrnrnikasi, bekerjasama dan berkompetisi dalam masyarakat yang majemuk frfirykat lokal, nasional, dan global (BSNP, 2006). Berdasarkan pengertian dan ketentuan tersebut dapat disimpulkan bahwa IPS h disiplin yang menjembatani manusia dengan lingkungannya dan menjadi pola interaksi antara manusia dengan lingkungannya baik lingkungan bdaya maupun lingkungan sosialnya. Jika dikaitkan dengan prinsip-prinsip maka terlihat bahwa disiplin IPS merupakan perw'ujudan dari nilailingkungan dalam hubungan manusia dengan manusia dan manusia dengan hidupnya.
etika lingkungan maka dapat dilihat bahwa yang diterapkan dalam etika lingkungan pada hakekatnya adalah pokok yang juga terdapat dalam IPS. Kesamaan ini menunjukkan socara alamiah IPS merupakan disiplin yang sejalan dengan konsep etika Df,engacu pada prinsip-prinsip
sehingga yang diperlukan untuk mewujudkan pendidikan IPS berwawasan firykungan adalah memperkaya materi ajar dengan konsep-konsep yang terdapat c+ika litr**ngan. Dengan demikian dalam pembelajaran IPS materi yang
rcnJaga
tlr4a ri alam
memberikan gambaran bahwa pada hakekatnya menjaga harmonisasi
lan merupakan tindakan yang sangat bertalian erat fuekonomi manusia itu sendiri.
i"rrgu'i"iiaupu'
sosial,
punyai
m ini.
lrr
Frngan
hsal37
garuhi
unfuk
iawab L
tidak
L
alam
mcam
baih
insif z-ya!
IPS dan Etika Lingkungan Undang-undang RI No 20 tahun 2003 menegaskan bahwa kurikulum :9** dan menengah wajib memuat Ilmu pengetuhrru' Sosial (IpS), yang fdasannya disebutkan bahwa bahan kajian Ilmu pengetahuan Sosial, antara hrmi, sejarah' ekonomi, kesehatan, dan sebagainya dimaksudkan untuk ry*" pengetahuan, pemahaman, dan kemampuan anarisis peserta didik
l-rnlisi sosial masyarakat. mcu,.ut National council for social studies (NCSS) (lgg2) dalam Enok
lllltt:
sfor
,ilre I d*n
10), IImu Pengetahuan Sosial didefinisikan ,ebagaiberikot:
ntdies are the fntegrated study of the social scieies and humanities to r ciic competence. within the school program, social studies provides systematic study drawing upon such disciplines as anthiopologt, , economics, geography, history, Iaw, philosophy, political icience, tgv, religion, and sociolog,t, as well as appropriate content the i""' mathematics, and the naturar sciences. rn" prt*ory purpose from of sociar b to he-lp young people deverop the ability to mike informei and reasoned public good as citizens of a cariuratty diverie, democratic society world " pelajaran IPS berrujuan agat peserta didik memiliki kemampuan sebagai
dalz
the
konsep-konsep yang berkaitan dengan kehidupan masyarakat dan
da:a
sd talil
logis dan kritis, rasa ingin tahu, memecahkan masalah, an dalam kehidupan sosial
ryr
dan
terhadap nilai-nilai sosial dan kemanusiaan rikasi, bekerjasama dan berkompetisi dalam masyarakat yang majemuk lokal, nasional, dan global (BSNP, 2006).
pengertian dan ketentuan tersebut dapat disimpulkan bahwa IpS yang menjembatani manusia dengan lingkungannya dan menjadi n pola interaksi antara manusia dengan lingkungur*yu baik lingkungan maupun lingkungan sosiahya. Jika dikaitkan dengan prinsip"-prinsip 4m maka terlihat bahwa disiplin IpS merupakan perwuiu-dan dari nilai_ hgkungan dalam hubungan manusia dengan manusia dan manusia dengan
:b+Trkan h-disiplin d
trn
fn h l!
khrpnya. u pada prinsip-prinsip etika lingkungan maka dapat dilihat bahwa yang diterapkan dalam etika ringkungan pada huk"kutrryu adalah gokok yang juga terdapat dalam IpS. Kesamaan ini menunjukkan {amiah IPS merupakan disiplin yang sejalan dengan tor,r"p *hingga yang diperlukan untuk mewuiudkan pendidika., ps "tita
Em
b"rrvuwasan adalah memperkaya materi ajar dengan konsep-konsep yang terdapat
lingkungan. Dengan demikian dalam"pembelajir;
57
I*';;;^;;
disarnpaikan akan kaya dengan berbagai ide terkait iingkungan. Konsep-konsep dapat digambarkan dengan bagan;
lr
&nrforr *
4L4_
-.
i,llt-iil :-::
ru1
s:r:
uiltrT
"a -\
lfh r]&l!{riiir[
::i'ilflN.:::::: 1flS$&
'{; -3
mn r
jfiIiT L::
uu
:ll
l0Llffillrrlt: :-11r.
{i
jiftinXn?f ut!
Bagan
l.
IPS berwawasan etika lingkungan merupakan IpS yang dijiwai prinsipprinsip etika lingkungan
ri
f
1
'lrm,m -'i l {unwmur:irb nuu lUrammr:
Jika diturunkan menjadi lebih spesifik lagi pada praksis
pembelajaran,
pembelajaran IPS berwawasan etika lingkungan merupakan pembelajaran IpS yang mengangkat isu lingkungan sebagai salah satu isu sentral, atau mengintegrasikan isu lingkungan ke dalam materi pembelajaran IPS. Dengan cara seperti ini konsep etika lingkungan sebenarnya tidak harus diajarkan secara terpisah dengan pembelajaran IpS pada umumnya, akan tetapi menjiwai dan mewarnai pembelajaran IPS yang dilakukan.
Terdapat berbagai pilihan cara untuk memasukkan etika lingkungan dalam pembelajaran IPS, pertama dengan mengidentifikasi materi pembelajaran yang relevan untuk mengintegrasikan konsep-konsep etika lingkungan, atau menemp"iku.t kot6"pkonsep etika lingkungan ke dalam berbagai materi yang relevan.
.r
&grmururi.um JEruiffL
:r.-'r
M-ria
;nnr
_lffiir/iLiilrfllr
ilim$ :
'[im@Iffi I]l
rofircm ir limlnnm.
.q
:@ ;rr rnl' rulufifl[mHflm $,rmqiiirft.il
@
tf|llni rT {imnrmn"r
;f
.E
Iffi
fiilffiIx!flnnrrln l[ffltrllLnn
@
:
il
ir'I-
i:fluflilt f]hfiIn
m-*p
l,1t[]ii::tiLul
ffi Jn!illnllsrllr|n
Bagan 2.Integrasi Etika Lingkungan dalam pembelajaran IpS
58
Al{
i ijilT:lll
!4smlrrm
sep dapat
hdel_.a sebagai Representasi IPS Berwawasan Etika Lingkungan Tcrdapat berbagai konsep dan teori dalam IPS yang merupakan intisari dari fllardlr. sosiologi, geografi, ilmu budaya, politik dan beberapa bidang lainnya. tq:ri tersebut adalah teori ekologi budaya yang dapat digunakan untuk im bagaimana kedudukan dan keberadaan manusia dengan alam bila ditinjau
Dlmrsia sebagai anggota masyarakat dengan lingkungan tempat tinggal adalah kehidupan yang tak terpisahkan. Lingkungan hidup manusia pada terdiri atas: (1) lingkungan bio-fisik, (2) lingkungan sosial, dan (3) hxlaya (Mattulada dalam Yosin 201,0) Yang dimaksud lingkungan biofisik dan kelangsungan-nya sangat ditentukan oleh air. Lingkungan sosial atau sangat ditentukan kelangsungan ketertiban hidupnya oleh kelangsungan
mreraksi (hubungan). Lingkungan budaya adalah hasil-hasil pemikiran, teknologi, hukum, dan lainlain yang ditentukan kelangsungannya oleh
I i*ip-
adanya kreativitas (daya cipta) dari pendukungnya. Selanjutnya {Ycin, 2010) menjelaskan bahwa konsep dasar ekologi melibatkan pertalian qrcisme (organisme yang bersangkut-paut) tetumbuhan dengan tempat qhahitatnya).
telajaran, PS yang sikan izu sep etika
aran IPS ilakukant dalam 5 relevan konsep-
kt{im i
ini memungkinkan jenis-jenis hidup itu bertahan hidup dari generasi
nda tempat (habitat) yang sama atau berbeda. Asumsi ekologi yang utama cara hidup (way of life) organisme itu merupakan responsi terhadap
lang melanda mereka. Cara hidup ini berlangsung sepanjang waktu pada f ar di planet bumi. Itu semua adalah subyek untuk berubah, bila kondisi dan organisme-organisme menerima (beradaptasi) kepada kondisi yang ihleban dengan tempat tinggalnya atau pada waktu mereka lenyap dari hmi. Antara segenap anasir lingkungan hidup itu saling berhubungan fu saling ketergantungan, maka hal lingkungan hidup dapat dikatakan fuisrem (atau sistem lingkungan). Sistem lingkungan itu berlaku pada sssial dan lingkungan budaya, sebagai lingkungan hidup manusia. Ketiga i*hry (alam fisik, sosial, dan budaya) itu pun saling berhubungan dan satu sama lain. !5rnrr' ciri dalam ekologi budaya ialah perhatian mengenai adaptasi pada dua gwrrma- sehubungan dengan cara sistem budaya beradaptasi terhadap makrrva, dan kedua sebagai konsekuensi adaptasi sistemik itu perhatian emr institusi-institusi dalam sesuatu budaya beradaptasi atau saling diri (Kaplan, 2002:102). Umumnya ekolog kultural cenderung rcLnologi dan ilmu ekonomi dalam analisis mereka terhadap adaptasi dalam segi-segi budaya itulah kelihatanjelas perbedaan antara budayarng perbedaan dari waklu ke waktu dalam suatu budaya. sentral dalam ekologi budaya adalah lingkungan (environment) dan ion).
59
1.
Lingkungan Dalam penggunaan populemya, kata lingkungan umufiinya disama artikan dengan ciri-ciri atau hal-hal menonjol yang menandai habitat alami: cuaca, flora dan fauna, tanah, pola hujan, dan bahkan ada tidaknya mineral bawah tanah (Kaplan, 2002:105). Sehubungan dengan hal tersebut keberadaan mineral bawah tanah seperti balubara merupakan salah satu unsur lingkungan. Lingkungan dalam pandangan ekologi budaya merupakan lingkungan yang telah mengalami modifikasi cultural. Rumusan tersebut menyiratkan sebuah elemen sirkularitas yang tak terelakkan: lingkungan --- budaya, atau budaya ---+ lingkungan (Kaplan, 2002:1AQ. Dengan demikian, salah satu kaidah dasar ekologi budaya ialah pembedaan antara lingkungan sebagaimana adanya dengan lingkungan efektif.
Lingkungan efektif adalah lingkungan sebagaimana
dikonseptualisasikan,
nFr * -.k :-
}\mhr ${urlr,ilrT ir.,liiill.r 1wr31 pcnn;lr,nuuflr
Mc
mtuqi*
ilbmltniffirflt& :-:
-:
iffilqmq'umg r:.rrr.sJiE
ffi{mmfr Lmrurnr.'e -- a6.
dimanfaatkan dan dimodifikasi oleh manusia (Kaplan, 2002:107).
h
2.
Adaptasi Adaptasi sering diartikan sebagai proses yang menghubungkan sistem budaya dengan lingkungannya. Jelas kiranya bahwa kita mustahil berfikir tentang adaptasi
flfllhe",'rr'"rc
urriscrnr:
:f ]:q
rryw ---J,
-
t/
tanpa mengacu pada sesuatu lingkungan tertentu. Perlu ditekankan pengertian sirkularisasi (ketimbalbalikan atau saling umpan balik antxa budaya dengan lingkungan) yang lerkandung secara tak terpisahkan dalam orientasi ekologi budaya. Akan tetapi, bahwa budaya dan lingkungan berinteraksi dalam sesuatu sistem tunggal tidaklah berarti bahwa pengaruh kausal dari budaya ke lingkungan niscaya sama besar dengan pengaruh lingkungan terhadap budaya (Kaplan, 2002:112). Dengan kata lain bisa jadi pengaruh budaya sangat besar terhadap perubahan lingkungan, atau sebaliknya pengaruh lingkungan sangat besar pengaruhnya terhadap budaya suatu masyarakat.
*,[mrr,f,i!!
Wlluem trrq
.
fllltlrllll* :muum
Lilfflf*
/,*"rmgaq
nmustlum
Adaptasi memegang peranan penting dalam perubahan lingkungan. Adaptasi
dalam pengertian ini dipandang sebagai upaya manusia untuk memodifikasi lingkungan dan kemudian menghasilkan budaya baik yang berwujud gagasan/ide-
sistem sosial, ataupun benda budaya. Dengan demikian terdapat konektifitas antara prinsip-prinsip etika lingkungan dengan konsep-konsep dalam IPS, dan dalam tinjauar IPS etika lingkungan merupakan salah satu konsep yang dapat digunakan untuJr menjelaskan bagaimana kedudukan manusia di tengah lingkungannya.
Penutup Pemaparan di atas menjelaskan bahwa Ilmu Pengetahuan Sosial sebagac sebuah disiplin bukanlah bidang yang sama sekali terpisah dari ilmu tentang lingkungan. Sebaliknya, karena sifatnya yang multi disiplin, IPS menaruh perhatim yang serius terhadap berbagai hal yang berhubungan dengan kehidupan manusia termasuk lingkungan. Materi pembelajaran IPS dapat dirancang dengan memperkayz nilai-nilai etika lingkungan. Peserta didik sangat perlu untuk diperkenalkan dengan berbagai kearitam budaya leluhur dalam mengelola lingkungan, misalnya melalui teori ekologi budala. Pemahaman yang baik terhadap lingkungan akan sangat membantu upaya unn-*
60
: kesadaran
ekologis yang pada akhirnya melahirkan perilaku yang ramah den dijiwai oleh etika lingkungan. Perlu dilakukan pembiasaan-pembiasaan
lserta didik memiliki
kepekaan terhadap permasalahan lingkungan dan perilaku yang sesuai dengan etika lingkungan.
Manajemen Berbasis Lingkungan: Solusi Mencegah dan Menanggulangi dt Menular. Jakarta : Elek Media Komputindo.
tth. Pentingnya Etika Lingkungan untuk Meminimalkan Global Jurusan Tanah Fakultas Pertanian dan Program Studi Lingkungan Srjana Universitas Sriwij aya. t 2011- Pengembangan Program Pembelajaran Ips untuk peningkatan Sosial. Bandung: CV. Alfabeta. Yibisono dkk. 2013. 'Dimension of Pancasila Ethics in Bureaucracy: c of Governance', dalam Siti Syamsiyatun dan Nihayatul Wafiroh Hmfot Etikn dan Kearifun Lokal untuk Kostrulcsi Moral Kebangsaan. lt40 tersedia pada e-book oleh Globethics.net Focus 7,
2009. 'Penanaman Etika Lingkungan Melalui Sekolah perduli dan Lingkungan', dalam Jurnal Tabularasa, Vol. 6 No. 2, Desember : Program Pascasarjana Unimed. lL Etika Lingkungan. Jakarta : Penerbit Buku Kompas. '-Pengantar Etika. Yogyakarta : Tiara Wacana. fuapn Konsep Dasar : Ekologi, Sosial, Budaya. Dalam (diakses 25 Desember 2010).
61
