pour la Recherche Nucleaire) di Jenewa Swiss pada tahun

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah Perkembangan terkini dari dunia internet menjadikan dunia internet sebagai sebuah gaya hidup baru dalam kehidupan manusia mulai menjadi wacana paling populer baik dalam kajian diskusi ilmiah maupun non ilmiah. Pemicu utama berkembangnya internet dan makin maraknya pemakaian internet di seluruh wilayah dunia adalah perkembangan World Wide Web (WWW) yang didesain oleh Tim benners-Lee dan staf ahli di laboratorium CERN (Counseil European

pour la Recherche Nucleaire) di Jenewa Swiss pada tahun 1991.1 Penggunaan internet sebagai media perdagangan terus meningkat dari tahun ke tahun. Hal ini disebabkan oleh berbagai manfaat yang didapat oleh perusahaan ataupun konsumen dengan melakukan transaksi melalui internet. Manfaat dari digunakannya jual beli online ini dapat menekan biaya barang dan jasa, serta meningkatkan kepuasan konsumen sepanjang yang menyangkut kecepatan untuk mendapatkan barang yang dibutuhkan dengan kualitas baik sesuai dengan harganya. Bisnis jual beli online sedang berkembang pesat di Indonesia. Dalam 4 tahun terakhir, sejak 2010 hingga 2014, transaksi jual beli online terus mengalami kenaikan. Forum jual beli, jasa pembuatan website, serta situs marketplace baik yang gratis maupun yang berbayar kian menjamur.

1

Triton Prawira Budi, Mengenal E-Commerce dan Bisnis Dunia Cyber, (Yogyakarta: Argo Publisher, 2006), 12.

1

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

2

Jejaring sosial dan aplikasi pesan pribadi pun tak luput dari para penjual dunia maya. Omset besar mampu didapat dengan mudah. Hal ini menjadi daya tarik tersendiri untuk bertransaksi jual beli secara online. Penjualan secara online pun tidak hanya dilakukan oleh para pedagang professional saja. Mulai dari pelajar, mahasiswa, karyawan serta ibu rumah tangga berlomba-lomba menjadi penjual terpercaya. Maraknya sistem jual beli online ini berdampak pula pada menjamurnya berbagai jasa pengiriman barang. Mulai dari yang harga murah hingga yang mahal banyak dijadikan langganan para penjual online. Berbelanja atau melakukan transaksi perdagangan melalui internet sangat berbeda dengan berbelanja atau bertransaksi perdagangan di dunia nyata. Dengan jual beli online memungkinkan kita untuk bertransaksi dengan cepat dan biaya yang murah tanpa melalui proses yang berbelit-belit, dimana pihak pembeli cukup mengakses internet ke website perusahaan yang mengiklankan produknya di intenet, yang kemudian pembeli cukup mempelajari term of condition (ketentuan-ketentuan yang disyaratkan) pihak penjual. Barang dan jasa yang ditawarkan di internet pun sangat beragam, baik barang kebutuhan sehari–hari, barang unik, maupun berbagai jenis jasa. Tak heran jika peluang bisnis ini mampu menjadi penggerak roda ekonomi. Luasnya cakupan pasar serta modal yang cenderung lebih kecil ketimbang berjualan secara offline menjadikan bisnis ini cukup menjanjikan bagi penjual dan menguntungkan bagi pembeli. Bisnis ini pun dinilai akan terus berkembang secara signifikan dari tahun ke tahun berbanding lurus dengan melesatnya para pengguna internet di Indonesia.


3

Namun, saat ini pelaku transaksi jual beli online tidak hanya dilakukan oleh orang dewasa. Dengan diperkenalkannya internet dan situs jejaring sosial pada siswa SMP (Sekolah Menengah Pertama) tidak menutup kemungkinan mereka ikut berkecimpung di dunia jual beli online. Hal tersebut juga didukung dengan semakin banyaknya jejaring sosial seperti : Facebook, Twitter, Instagram dan

Path serta situs-situs web jual beli yang ditawarkan di televisi seperti OLX.Com dan Berniaga.com. Hal ini membuat para siswa semakin berani melakan transaksi jual beli secara mandiri tanpa memperdulikan usia. Adapun salah satu contoh umum di masyarakat adalah “Forum Jual Beli Madiun” yang terdapat di dalam jejaring sosial Facebook. Dalam forum tersebut setiap orang bebas memperjualbelikan barang dagangannya, termasuk siswa SMP. Mereka hanya perlu meng-upload gambar barang yang diperdagangkan dengan disertai keterangan, harga dan Contac Person yang dapat dihubungi. Jika ada pembeli yang berminat tinggal melakukan negosiasi lewat SMS atau BBM, Setelah itu mereka melakukan pertemuan untuk transaksi pembayaran dan penyerahan barang.2 Dalam perkembangannya, situs ini dipilih karena salah satu manfaat yang dirasakan mayarakat terhadap jual beli online banyak menawarkan barang, mulai dari barang baru ataupun barang bekas yang harganya lebih terjangkau dibanding dengan barang yang baru. Oleh karena itu, dalam praktiknya banyak masyarakat lebih memilih barang bekas, padahal secara praktik, jual beli ini sangat lemah dalam prosesnya karena dalam sering kali hak khiya>r pembeli ketika melihat 2

https://www.Facebook.com/groups/F.J.B.MADIUN/, diakses 24 Nopember 2014.


4

barang yang diperjualbelikan dihilangkan. Karena model jual beli ini tidak terbatas tempat atau khiya>r majlis sehingga sangatlah rentan mengandung unsur

ghara>r. Adapun jaminan yang diberikan dalam transaksi ini dapat dimanipulasi oleh penjual. Namun dalam praktiknya, transaksi jual beli online yang dilakukan anak belum cakap hukum di grup Facebook “Forum Jual Beli Madiun” terdapat beberapa permasalahan yang perlu dipelajari lebih lanjut. Selain dari pelaku yang masih dibawah umur, dalam grup jual beli tersebut barang yang dijual masih berupa gambar/foto. Hal tersebut sangat menyulitkan bagi anggota lain yang ingin membeli barang. Karena bisa saja gambar/foto yamg ditampilkan bukanlah asli dari barang yang ditawarkan. Selanjutnya dalam melakukan perjanjian untuk pertemuan dan transaksi, bentuk perjanjian yang dilakukan merupakan perjanjian di bawah tangan. Mereka melakukan perjanjian tanpa diketahui oleh pihak notaris, sehingga jika terjadi suatu perkara akan terasa sulit dalam pelaksanaan penyelesaian karena perjanjian yang dilakukan mempunyai kekuatan hukum yang lemah. Dalam grup facebook “Forum Jual Beli Madiun” jika terdapat kesepakatan untuk melakukan suatu pertemuan, mereka melakukan pertemuan itu secara mandiri tanpa adanya tanggung jawab. Hal tersebut sangat berpotensi untuk terjadi suatu tindak penipuan. Apalagi pihak yang melakukan adalah anak-anak yang masih polos. Mereka akan dengan mudah tertipu oleh rayuan orang yang memiliki usia yang lebih tua dari dia.


5

Jika hal tersebut benar-benar terjadi, mereka tidak bisa melakukan apa-apa. Mereka belum dapat mengajukan ke ranah hukum karena usia mereka masiu di bawah umur dan dianggap belum cakap hukum. Di sisi lain, telah kita ketahui bersama bahwas syarat-syarat a>qid (penjual dan pembeli ) sebagai berikut: (1) berakal sehat; (2) keduanya merupakan pemilik barang atau yang dijadikan wakil; (3) dengan kehendaknya sendiri (bukan dipaksa); dan (4) Ba>ligh. Dalam al-Quran surat Al-Nisa>’ ayat5, Allah berfirman:                  Artinya: “Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya, harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan. Berilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil harta itu) dan ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik” (QS. Al-Nisa>’: 5).3 Selain itu, dalam al-Quran surat Al-Nisa>’ ayat 6, Allah SWT berfirman:                                            Artinya: “Dan ujilah anak yatim itu sampai mereka cukup umur untuk kawin. Kemudian jika menurut pendapatmu mereka telah cerdas (pandai memelihara harta), maka serahkanlah kepada mereka harta-hartanya. dan janganlah kamu makan harta anak yatim lebih dari batas kepatutan dan (janganlah kamu) tergesagesa (membelanjakannya) sebelum mereka dewasa. barang siapa (di antara pemelihara itu) mampu, maka hendaklah ia menahan diri (dari memakan harta anak yatim itu) dan barangsiapa yang miskin, maka bolehlah ia makan harta itu menurut yang patut. Kemudian apabila kamu menyerahkan harta kepada mereka,

3

Departemen Agama RI, Mushaf Marwah; Al-Quran, Terjemah, dan Tafsir untuk Wanita, (Bandung: Penerbit Hilal, 2009), 77.


6

maka hendaklah kamu adakan saksi-saksi (tentang penyerahan itu) bagi mereka. dan cukuplah Allah sebagai Pengawas (atas persaksian itu)” (QS. Al-Nisa>’ : 6).4 Para ulama ahli tafsir mengatakan: “Ujilah mereka supaya kalian mengetahui kepintarannya”, Yakni: mengadakan penyelidikan terhadap mereka tentang keagamaan, usaha-usaha mereka, kelakuan dan lain-lain sampai diketahui bahwa anak itu dapat dipercayai. Dengan demikian anak-anak yang belum memiliki kecakapan dalam melakukan transaksi tidak diperbolehkan melakukannya hingga ia ba>ligh. Dan di dalam ayat ini juga Allah melarang menyerahkan harta kepada orang yang tidak bisa mengendalikan harta. Adapun yang dilakukan manusia, khususnya dalam bermuamalah, sepatutnya harus sesuai dengan ajaran agama Islam, agar tercipta keseimbangan antara kehidupan dunia dan akhirat. Dalam bermuamalah, khususnya ketika melakukan akad jual beli, telah diajarkan untuk selalu melakukan jual beli secara benar, tidak bekerja dengan cara yang batil dan merugikan serta anjuran untuk mencari nafkah yang halal, larangan berbuat riba, larangan judi dan lain sebagainya. Sebagaimana dijelaskan dalam al-Quran, dan al-Sunnah. Allah SWT berfirman dalam al-Quran surat Al-Nisa ayat 29:                           Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. dan janganlah kamu membunuh dirimu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu”(QS. Al-Nisa>’: 29).5

4 5

Ibid, 78. Ibid., 83.


7

Dalam al-Quran suratal-Baqarah ayat 275, Allah SWT berfirman:                                                    Artinya: “Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dulu (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. orang yang kembali (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya” (QS. Al-Baqarah: 275).6 Jumhur ulama berpendirian bahwa orang yang melakukan akad jual beli itu harus telah ba>ligh dan berakal. Apabila orang yang berakad itu masih mumayyiz, maka jual belinya tidak sah, meskipun mendapat ijin dari walinya.7 Penulis menekankan lagi bahwa jual beli online yang dilakukan oleh anak yang masih belum cakap hukum mempunyai beberapa ancaman, salah satunya adalah penipuan. Penipuan dapat terjadi dikarenakan usia pihak yang masih dibawah umur dan belum cakap hukum dan sangat rentan untuk ditipu. Maka jika terjadi kerugian ataupun penipuan dalam jual beli online, mereka belum bisa membawa perkaranya ke ranah hukum. Lalu bagaimana proses penegakan hukumnya jika yang bersangkutan masih belum cakap hukum?

6 7

Ibid., 47. Ablul Rahman Ghazali, dkk, Fiqh Muamalat, (Jakarta: Prenada Media Group, 2010), 72.


8

Berdasarkan uraian latar belakang di atas, peneliti menganggap bahwa masalah tersebut perlu dikaji secara mendalam, untuk mengetahui dasar yang menjadi pertimbangan terlaksananya praktik tersebut secara jelas. Oleh karena itu, peneliti mengangkat judul skripsi “Analisis Hukum Islam dan Hukum Positif terhadap Jual Beli Online yang Dilakukan Anak Belum Cakap Hukum (Studi Kasus Grup Facebook “Forum Jual Beli Madiun”)”.

B. Identifikasi dan Batasan Masalah 1. Identifikasi Masalah Identifikasi diperlukan untuk mengenali ruang lingkup pembahasan agar tidak terjadi miss understanding dalam pemahaman pembahasannya. Adapun identifikasi dalam pembahasan ini adalah sebagai berikut: a. Penjual masih dibawah umur. b. Barang yang dijual masih berupa foto/gambar. c. Bentuk perjanjian dibawah tangan. d. Proses transaksi tanpa penanggung jawab. e. Berpotensi terjadi suatu penipuan. f. Proses hukum belum dapat dilakukan oleh anak yang masih belum cakap hukum. g. Hukum Islam dan hukum positif terhadap praktik jual beli Online yang dilakukan oleh anak belum cakap hukum.


9

2. Batasan Masalah Dari identifikasi masalah di atas, skripsi ini membatasi pada beberapa masalah, antara lain: a. Praktik jual beli online yang dilakukan oleh anak belum cakap hukum. b. Analisis hukum Islam dan hukum positif terhadap praktik jual beli jual beli

online yang dilakukan anak belum cakap hukum.

C. Rumusan Masalah Dari identifikasi masalah di atas dapat dikemukakan beberapa rumusan masalah, yaitu: 1. Bagaimana praktik jual beli online yang dilakukan anak belum cakap hukum? 2. Bagaimana analisis hukum Islam dan hukum positif terhadap praktik jual beli jual beli online yang dilakukan anak belum cakap hukum?

D. Kajian Pustaka. Kajian pustaka merupakan suatu instrumen untuk menarik perbedaan mendasar antara penelitian yang sedang dilakukan dengan penelitian yang telah dilakukan sebelumnya. Untuk mengetahui validitas penelitian, maka dalam kajian pustaka ini penulis akan uraikan beberapa skripsi yang membahas tentang jual beli online, diantaranya: Skripsi yang disusun oleh Nur khasanah yang berjudul “Tinjauan Hukum Islam terhadap Jual-Beli Benda Maya dalam Game Online” (Jurusan Muamalah,


10

Fakultas Syari’ah IAIN Sunan Ampel Surabaya, 2009).8 Skripsi ini menjelaskan tentang hukum dari jual beli benda maya dalam Game online. Seperti senjatasenjata perang, mobil perang, dan lain sebagainya. Menurut tinjauan hukum Islam jual beli ini tidak boleh karena tidak sesuai dengan hukum Islam. Pada proses transaksi, penentuan harga, dan penyerahan barang yang dilakukan secara

online, pada dasarnya tidak ada kejelasan atau mengandung unsur ghara>r. Selain itu, hak kepemilikan barang yang sebenarnya bukan milik pribadi dari penjual maupun pembeli, akan tetapi milik game master (pembuat game). Skripsi yang disusun oleh Yeni Perwitawati yang berjudul “Tinjauan Hukum Islam terhadap Jual Beli dengan Sistem Online di Maritza Butik Kabupaten Kediri” (Jurusan Muamalah, Fakultas Syari’ah IAIN Sunan Ampel Surabaya, 2010).9 Dalam skripsi ini pembahasannya fokus pada cara penjualan online dengan memanfaatkan sebuah blog yang cukup terkenal yaitu multiply yang dilakukan oleh Maritza Butik yang berada di Kabupaten Kediri. Cara penjualan ini sangat mudah karena hanya dengan sekali klik kita dapat memilih dan memesan produk yang kita inginkan. Barang yang dijualpun bukan barang maya seperti yang biasa kita temui pada situs game Online, namun barang itu sama dengan barang yang terdapat di butik pada umumnya. Menurut Hukum Islam jual beli tersebut diperbolehkan karena telah memenuhi rukun dan syarat jual beli dalam syari’at Islam. Skripsi yang disusun oleh Mochammad Choirul Huda yang berjudul 8

Nur Khasanah, “Tinjauan Hukum Islam terhadap Jual-Beli Benda Maya dalam Game Online” (Skripsi-- IAIN Sunan Ampel, Surabaya, 2009), 65. 9 Yeni Perwitawati,”Tinjauan Hukum Islam terhadap Jual Beli dengan Sistem Online di Maritza Butik Kabupaten Kediri” (Skripsi -- IAIN Sunan Ampel Tahun 2010), 71.


11

“Tinjauan Hukum Islam terhadap Transaksi Jual Beli dengan Sistem Online” (Jurusan Muamalah, Fakultas Syari’ah IAIN Sunan Ampel Surabaya, 2010).10 Skripsi ini menjelaskan tentang transaksi jual beli melalui media internet online yang menurut jumhur ulama dan hukum Islam diperbolehkan karena dalam sistem jual beli ini tidak mengandung unsur penipuan dan sistem jual beli online ini sama dengan sistem jual beli sala>m. Barang yang dijual sesuai dengan informasi yang telah ada pada website yang disediakan oleh penjual. Skripsi yang disusun oleh Nur Ida Liana yang berjudul “Tinjauan Hukum Islam terhadap Jual Beli Pulsa Online Melalui PayPal di Zaindeviana.Com” (Jurusan Muamalah, Fakultas Syari’ah IAIN Sunan Ampel Surabaya, 2011)11. Skripsi ini menjelaskan tentang bagaimana aplikasi jual beli pulsa online melalui

PayPal di Zaindeviana.com. Menurut analisis hukum Islam, jual beli tersebut diperbolehkan karena masuk dalam kategori jual beli pesanan (sala>m) dan dalam aplikasinya telah sesuai dengan Syari’at Islam. Skripsi yang disusun oleh Dzul Hilmi Aziz yang berjudul “Tinjauan Hukum Islam terhadap Implementasi Jual Beli Nick(username) MIG33 Via Online“ (Jurusan Muamalah, Fakultas Syari’ah IAIN Sunan Ampel Surabaya, 2011).12 Skripsi ini menjelaskan tentang hukum jual beli nick (username) dalam Mig33 menurut hukum Islam. Menurut hukum Islam, jual beli ini tidak boleh atau haram karena kurang jelas dari segi akad dan tidak sesuai dengan rukun dan syarat yang 10

Mochammad Choirul Huda, “Tinjauan Hukum Islam terhadap Transaksi Jual Beli dengan Sistem Online.” (Skripsi -- IAIN Sunan Ampel, 2010), 83. 11 Nur Ida Liana, “Tinjauan Hukum Islam terhadap Jual Beli Pulsa Online Melalui PayPal Di Zaindeviana.Com” (Skripsi -- IAIN Sunan Ampel, 2011), 88. 12 Dzul Hilmi Aziz, “Tinjauan Hukum Islam terhadap Implementasi Jual beli Nick (username) MIG33 Via Online” (Skripsi -- IAIN Sunan Ampel, 2011), 79.


12

harus ada dalam transaksi jual beli. Selain itu, proses transaksi yang dilakukan penjual nick (member Mig33) kurang jelas dari segi akad. Ketidakjelasan barang dan penyerahan barang yang dilakukan secara online pada dasarnya adalah tidak ada kejelasan atau mengandung unsur ghara>r dan banyak terjadi kasus penipuan. Skripsi yang disusun oleh Rosinta Ayu Ika Apsari yang berjudul “ Jual beli

ID Camfrog di Funsfrog Via Online Menurut Prespektif Hukum Islam dan Undang-Undang No 8 Tahun 1999 Tentang Perlindungan Konsumen” (Jurusan Muamalah, Fakultas Syari’ah IAIN Sunan Ampel Surabaya, 2012).13 Skripsi ini menjelaskan tentang praktik jual beli ID Camfrog yang dilakukan beberapa

admin di Funsfrog secara online. Menurut hukum Islam transaksi jual beli ini tidak sesuai dengan hukum Islam karena proses transaksi yang dilakukan oleh penjual ID (camfroger) kurang jelas dari segi akad. Di sisi lain, pembeli tidak mendapatkan informasi mengenai barang yang akan dibeli. Sedangkan dalam Undang-Undang no 8 tahun 1999 tentang perlindungan konsumen telah dijelaskan dalam pasal 4 bagian b yang berbunyi “Hak atas informasi yang benar, jelas, dan jujur mengenai kondisi dan jaminan barang atau jasa”. Berdasarkan pasal ini, admin telah melanggar aturan dengan berperilaku tidak jujur dan tidak terbuka, sehingga berakibat ketidak sesuaian antara barang yang dipesan dengan barang yang diterima. Skripsi yang disusun oleh Muhammad Zulfikar Tubagus Mahendra yang berjudul “ Analisis Hukum Islam terhadap Jual Beli Emas Online si PT.Kontak

13

Rosinta Ayu Ika Apsari, “Jual Beli ID Camfrog di Funsfrog Via Online Menurut Prespektif Hukum Islam dan Undang-Undang No 8 Tahun 1999 Tentang Perlindungan Konsumen” (Skripsi -- IAIN Sunan Ampel, 2012), 75.


13

Perkasa Futures Surabaya” (Jurusan Muamalah, Fakultas Syari’ah IAIN Sunan Ampel Surabaya, 2013)14. Skripsi ini menjelaskan tentang praktik jual beli emas yang dilakukan secara online di PT. Kontak Perkasa Futures Surabaya. Berdasarkan analisis hukum Islam, jual beli ini diperbolehkan karena tidak ada unsur penipuan dan masih sesuai dengan kaidah syari’at Islam. Dengan demikian, penelitian dengan judul “Analisis Hukum Islam dan Hukum Positif terhadap Praktik Jual Beli Jual Beli Online yang Dilakukan Anak Belum Cakap Hukum (Studi Kasus di grup facebook “Forum Jual Beli Madiun”)” bukan pengulangan atau duplikasi dari kajian atau penelitian yang sudah ada. Dalam penelitian ini, penulis lebih fokus pada a>qid yang belum cakap hukum, akad jual beli yang dilakukan anak belum cakap hukum, dan kemungkinan terjadi pelanggaran hukum dalam jual beli dengan a>qid yang belum cakap hukum.

E. Tujuan Penelitian Sejalan dengan permasalahan di atas, tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Untuk mengetahui praktik jual beli online yang dilakukan anak belum cakap hukum. 2. Untuk mengetahui analisis hukum Islam dan hukum positif terhadap praktik jual beli online yang dilakukan anak belum cakap hukum.

14

Muhammad Zulfikar Tubagus Mahendra, “Analisis Hukum Islam terhadap Jual Beli Emas Online di PT.Kontak Perkasa Futures Surabaya” (Skripsi -- IAIN Sunan Ampel, 2013), 72.


14

F. Kegunaan Hasil Penelitian Kegunaan penelitian ini secara garis besar adalah: 1. Kegunaan teoritis, berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan atau menambah wawasan pengetahuan yang berkaitan dengan praktik jual beli

online yang dilakukan anak belum cakap hukum yang sesuai dengan hukum Islam dan hukum positif, sehingga dapat dijadikan informasi bagi pembaca dan sekaligus dapat digunakan sebagai bahan penelitian lebih lanjut. 2. Kegunaan praktis, diharapkan bisa memberi kontribusi positif bagi para pembaca, khususnya para pemikir hukum Islam dan hukum positif untuk dijadikan sebagai salah satu metode ijtihad dalam melakukan proses jual beli. Selain itu, diharapkan menjadi media sosialisasi dan mempertajam analisis teori dan praktik terhadap jual beli.

G. Definisi Operasional Untuk memudahkan pembaca dalam memahami skripsi ini, maka perlu diberikan definisi yang jelas mengenai pokok kajian yang penulis bahas, yaitu: Hukum Islam : Peraturan yang bersumber dari al-Quran, hadits, dan pendapat

ulama’

tentang

peraturan-peraturan

dan

ketentuan yang terkait dengan Jual beli, dan maslahat. Hukum Positif

: Peraturan perundang-undangan dalam bentuk

BW

(Burgerlijk Wetboek) khususnya tentang perjanjian dan jual beli. Jual beli Online

: Transaksi jual beli yang dilakukan secara online, tidak


15

bertemu secara langsung tapi dilakukan menggunakan internet dalam forum atau komunitas para pelaku bisnis

online di grup facebook “Forum Jual Beli Madiun”. Cakap hukum

: Keadaan seseorang yang dianggap telah cakap dalam mempertanggungjawabkan

sendiri

atas

tindakan-

tindakannya sendiri.

H. Metode Penelitian Dalam menelusuri dan memahami objek kajian ini penyusun menggunakan metode penelitian sebagai berikut: 1. Jenis penelitian Jenis penelitian skripsi ini adalah penelitian lapangan (field research) yang bermaksud mempelajari secara intensif tentang latar belakang keadaan sekarang dan interaksi suatu sosial, individu, kelompok, lembaga, dan masyarakat.15 2. Data yang dikumpulkan Berdasarkan rumusan masalah seperti yang telah dikemukakan di atas, maka data yang dikumpulkan sebagai berikut : a.

Informasi tentang grup facebook “Forum Jual Beli Madiun”.

b.

Daftar anggota grup Facebook “Forum Jual Beli Madiun” yang masih belum cakap hukum.

15

Husaini Usman dan Purnomo Setiady Akbar, Metodologi Penelitian Sosial, (Jakarta: Bumi Aksara, 2004), 5.


16

c.

Proses jual beli online yang dilakukan anak belum cakap hukum di grup

Facebook “Forum Jual Beli Madiun”. d.

Analisis hukum Islam dan hukum positif terhadap jual beli online yang dilakukan anak belum cakap hukum di grup facebook “Forum Jual Beli Madiun”.

3. Sumber data Sumber data yang penulis gunakan untuk dijadikan pedoman dalam literatur ini agar bisa mendapatkan data yang akurat terkait jual beli online yang dilakukan anak belum cakap hukum, meliputi data primer dan sekunder, yaitu: a. Sumber primer Sumber data primer dalam dalam penelitian ini adalah data utama yang berkaitan langsung dengan obyek yang dikaji, yaitu tentang mekanisme jual beli online yang dilakukan anak belum cakap hukum dengan studi kasus grup facebook “Forum Jual Beli Madiun” yaitu pihak yang melakukan transaksi jual beli online di grup tersebut dengan status masih bersekolah di SMP (Sekolah Menengah Pertama). b.

Sumber sekunder Data sekunder adalah data yang memberi penjelasan terhadap data primer. Data tersebut sebagian besar merupakan literatur yang terkait dengan konsep hukum Islam dan data ini bersumber dari buku-buku dan catatan atau dokumen tentang apa saja yang berhubungan dengan masalah


17

jual beli online dengan studi kasus di grup facebook “Forum Jual Beli Madiun”: 1) Nasrun Haroen, Fiqh Muamalah. 2) Ismail Nawawi, Fikih Muamalah Klasik dan Kontemporer (Hukum

Perjanjian, Ekonomi, Bisnis dan Sosial). 3) Sayyid Sabiq, Fiqh Sunnah. Jilid #3 4) Wahbah al-Zuhayli>, Fiqih al Isla>m wa Adillatuh 5) Dan buku-buku lainnya yang berkaitan dengan penelitian ini. c.

Dokumentasi Untuk melengkapi data penelitian ini, peneliti akan melakukan pengumpulan data dengan metode dokumenter, yakni teknik mencari data berupa catatan, transkip, buku, surat kabar, majalah, prasasti, notulen rapat, agenda dan sebagainya.16 Dalam studi ini penyusun mencari dan mempelajari beberapa dokumentasi yang berkaitan dengan penelitian ini.

4. Teknik pengumpulan data Adapun untuk memperoleh data yang benar dan tepat ditempat penelitian, penulis menggunakan menggunakan metode pengumpulan data sebagai berikut: a.

Observasi Metode observasi merupakan teknik pengumpulan data melalui pengamatan langsung terhadap kejadian. Dengan teknik observasi,

16

Suharsimi Arikunto, Metode Research II, (Yogyakarta: Andi Offset, 2000), 236.


18

peneliti merasakan apa yang dirasakan dan dihayati subyek, bukan apa yang dirasakan dan dihayati oleh si peneliti.17 b.

Teknik interview (wawancara) Metode interview atau wawancara adalah sutau percakapan yang diarahkan pada suatu masalah tertentu, ini merupakan proses tanya jawab lisan, dimana dua orang atau lebih berhadap-hadapan secara fisik.18 Adapun wawancara yang dilakukan terkait dengan penelitian ini adalah: 1) Penjual 2) Pembeli 3) Administrator grup facebook “Forum Jual Beli Madiun”

c. Telaah pustaka Metode telaah pustaka yaitu metode yang dalam pengumpulan datanya dengan cara mentelaah buku-buku dan literatur yang terkait tentang jual beli online yang dilakukan oleh anak belum cakap hukum dengan studi kasus di grup facebook “Forum Jual Beli Madiun”. 5. Teknik pengolahan data Pengolahan data adalah suatu proses dalam memperoleh data ringkasan atau angka ringkasan dengan menggunakan cara-cara atau rumus-rumus tertentu.19 Tahapan penelitian ini mencakup kegiatan organizing, editing dan

analizing.

17

Ibid., 214-215. Masruhan, Metodologi Penelitian Hukum, cet ke 2, (Surabaya: Hilal Pustaka, 2013), 235. 19 M. Iqbal Hasan, Pokok-Pokok Materi Metodologi Penelitian dan Aplikasinya, (Jakarta: Ghalia Indonesia, 2002), 89. 18


19

a.

Organizing Organizing adalah langkah menyusun secara sistematis data yang diperoleh dalam kerangka paparan yang telah direncanakan sebelumnya untuk memperoleh bukti-bukti dan gambaran secara jelas20 tentang jual beli online yang dilakukan oleh anak belum cakap hukum dengan studi kasus di grup facebook “Forum Jual Beli Madiun”.

b.

Editing` Editing

adalah

pengecekan

atau

pengkoreksian

data

yang

dikumpulkan.21 Adapun tekhnik pengolahan data editing dalam penelitian ini yaitu memeriksa kembali secara cermat dari segi kelengkapan, keterbatasan, kejelasan makna, kesesuaian satu sama lain, relevansi dan keseragaman data dalam jual beli online yang dilakukan oleh anak belum cakap hukum dengan studi kasus di grup facebook “Forum Jual Beli Madiun”. c. Analizing

Analizing adalah lanjutan terhadap klasifikasi data, sehingga diperoleh kesimpulan mengenai jual beli online yang dilakukan oleh anak belum cakap hukum dengan studi kasus di grup facebook “Forum Jual Beli Madiun”.

20

Iinadja, Pengolahan Data, dalam iinadja.wordpress.com/kuliah/semester-1/teknologiinformasi/pengolahan-data/ diakses pada 13 Desember 2014. 21 Masruhan, Metodologi Penelitian Hukum ... ,253.


20

6. Teknik analisis data Analisis data yaitu proses penyederhanaan data ke dalam bentuk yang lebih mudah dibaca dan interpretasikan.22 Penyusun melakukan analisis data pada saat pengumpulan data berlangsung dan setelah selesai pengumpulan data dan dalam periode tertentu analisis data tersebut menggunakan metode kualitatif yaitu menggambarkan atau melukiskan secara sistematis, faktual dan akurat, fakta-fakta, sifat-sifat, dan hubungan antara fenomena yang diteliti.23 Dalam hal ini setelah penulis mengumpulkan data secara sistematis dan

factual, kemudian penulis menganalisisnya dengan menggunakan metode diskriptif analisis yaitu mengumpulkan data tentang jual beli online yang dilakukan anak belum cakap hukum dengan studi kasus di grup facebook “Forum Jual Beli Madiun” yang disertai analisis untuk diambil kesimpulan. Penulis mengguanakan metode ini karena ingin memaparkan, menjelaskan dan menguraikan data yang terkumpul kemudian disusun dan dianalisis untuk diambil kesimpulan. Metode pembahasan yang dipakai adalah induktif. Induktif merupakan metode yang digunakan untuk mengemukakan fakta-fakta atau kenyataan dari hasil penelitian yang ada, kemudian diteliti sehingga ditemukan pemahaman tentang mekanisme jual beli online yang dilakukan anak belum cakap hukum

22

Masri Singarimbun dan Sofian Effendi, Metode penelitian Survai , (Jakarta: LP3ES, 1989), 263. Moch. Nasir, Metodologi Penelitian (Jakarta: Ghalia Indonesia, 1988), 63.

23


21

dengan studi kasus di grup Facebook “Forum Jual Beli Madiun”, kemudian dianalisis secara umum menurut hukum Islam dan hukum positif. I. Sistematika Pembahasan Agar dalam penyusunan skripsi dapat terarah dan sesuai dengan apa yang direncanakan atau diharapkan oleh peneliti, maka disusunlah sistematika pembahasan sebagai berikut: Bab pertama, merupakan pendahuluan yang mengantarkan seluruh pembahasan selanjutnya. Bab ini berisi latar belakang masalah, identifikasi dan batasan masalah, rumusan masalah, kajian pustaka, tujuan penelitian, kegunaan hasil penelitian, definisi operasional, metode penelitian, dan sistematika pembahasan. Bab kedua, bab ini merupakan kerangka teoreris penelitian yang mencakup beberapa sub pokok pembahasan. Pertama, membahas tentang jual beli dalam Islam, yang meliputi: definisi jual beli, dasar hukum jual beli, rukun dan syarat jual beli, syarat-syarat a>qid (orang yang berakad). Kedua, membahas mengenai jual beli dan perjanjian menurut hukum positif, yang meliputi: pengertian jual beli dalam Kitab Undang-Undang Hukum Perdata, perjanjian menurut KUH Perdata, dan batalnya perjanjian menurut KUH Perdata. Ketiga, membahas tentang kriteria cakap hukum menurut hukum Islam dan hukum positif, yang meliputi: kriteria cakap hukum menurut hukum Islam, kriteria cakap hukum menurut hukum positif, dan perkembangan teori cakap hukum di era globalisasi. Bab ketiga, bab ini merupakan pembahasan tentang data penelitian praktik jual beli jual beli online yang dilakukan anak belum cakap hukum di grup


22

facebook “Forum Jual Beli Madiun”. Bab ini terdiri dari tiga bahasan, yaitu: Sejarah berdirinya grup facebook “Forum Jual Beli Madiun”, Karakteristik barang yang diperjualbelikan dalam grup facebook “Forum Jual Beli Madiun”, cara transaksi dalam jual beli di grup facebook “Forum Jual Beli Madiun” mengenai penentuan harga dan proses penyerahan barang dalam grup Facebook “Forum Jual Beli Madiun”. Bab empat, bab ini merupakan analisis jual beli online yang dilakukan oleh anak belum cakap hukum studi kasus grup facebook “Forum Jual Beli Madiun”, dalam bab keempat ini memiliki dua sub bab, yaitu: pertama, bagaimana praktik jual beli online yang dilakukan oleh anak belum cakap hukum dalam grup

facebook “Forum Jual Beli Madiun” dan kedua, bagaimana analisis hukum Islam dan hukum positif terhadap jual beli online yang dilakukan oleh anak belum cakap hukum dalam grup facebook “Forum Jual Beli Madiun”. Bab kelima, bab ini merupakan penutup yang berisi kesimpulan dan saran.


pour la Recherche Nucleaire) di Jenewa Swiss pada tahun

Recommend Documents