Parthenon
Dit uitdagende boek moet je gelezen hebben!
(dr. Jan De Meijer)
Achterliggend is een fundamenteel probleem met onze opvatting van werkelijkheid: er bestaat een directe relatie tussen het ‘spreken van een taal’ en ons daarmee samenhangende dualistische wereldbeeld. Hieruit vormde zich het vrijemarkt- en staatskapitalisme (communisme) met zijn oorlogen, armoede en roofbouw op de natuur. De toekomstige bevolking huisvesten in zelfvoorzienende piramidesteden luidt noodzakelijk het einde in van het tijdperk van het kapitalisme. Architect en filosoof Aad Breed is regelmatig in het nieuws vanwege zijn pleidooi en zijn politieke opvatting dat alleen het wereldwijd bouwen van piramidesteden ons milieu kan redden.
PIRAMIDESTEDEN AAD BREED
Dit boek beschrijft het technische concept van piramidesteden als antwoord op de wereldwijde verspilling van energie en roofbouw op de natuur. De huidige economische en ecologische problemen zullen verder toenemen als de wereldbevolking groeit tot 9 miljard in 2050. De dreigende ravage is te voorkomen als werklozen, armen en schoolverlaters wereldwijd van onze overheden de gelegenheid krijgen vóór hun dertigste levensjaar een basisinkomenin-natura te verwerven door het onbetaald bouwen van hun eigen CO 2 -vrije steden, met eigen stadslandbouw en energie. Alleen dan hoeven de armen en werklozen hun arbeid niet langer meer te verkopen, en zal de huidige destructieve macht van de grote ondernemingen en banken vanzelf afnemen en zonder revolutie verdwijnen.
AAD BREED
PIRAMIDESTEDEN AFSCHEID VAN HET KAPITALISME, WERELDWIJDE ARMOEDE EN ROOFBOUW OP DE NATUUR
Uitgeverij Parthenon
Postbus 22199, 1302 CD Almere
www.uitgeverijparthenon.nl
©2015 Aad Breed | Uitgeverij Parthenon Voor zover het maken van kopieën uit deze uitgave is toegestaan, dient men de wettelijke verschuldigde vergoedingen te voldoen aan de Stichting Reprorecht te Hoofddorp (www.reprorecht.nl). Voor het overnemen van gedeelte(n) uit deze uitgave in readers en andere compilatiewerken dient men zich tot de uitgever te wenden. Vormgeving: Jan Kees Schelvis, SchelvisOntwerp Trefwoorden: Samenlevingsvraagstukken, overbevolking, stedenbouw NUR 740, 648 ISBN | EAN: 9789079578740
Aad Breed
Piramidesteden Afscheid van het kapitalisme, de wereldwijde armoede en roofbouw op de natuur Duurzaam alternatief voor de grond-, grondstoffen-, en energieverslindende consumptiemaatschappij
Inhoud Brief aan de leden van de Tweede Kamer 6 Voorwoord door Jan Rotmans 9 Inleiding 13 De werkelijkheid in beeld 19 1. Ons wereldbeeld 1. Ons taalgebonden waarnemen 49 2. Dualisme en non-dualisme 50 3. Ons ‘realistische’ wereldbeeld 52 4. De denkbeeldige grenzen 55 5. Zien wij verschillen of afzonderlijkheden? 56 6. De evolutie 59 7. De wetenschappen 62 8. Het mechanistische wereldbeeld 66 9. Het organische wereldbeeld 70 10. Het realismedebat 71 2. De cultuur 1. Leren is conditioneren 75 2. Gevangenen van taal 76 3. Consensus en normaliteit 80 4. Geld 80 5. Tijd als afzonderlijkheid 82 6. Landen 87 7. Logisch redeneren en argumenteren 89 8. ‘Kennis’ van goed en kwaad 90 9. Rechtvaardigheid 93 10. De schoonheidservaring 95 11. Ons utopische denken 98 12. Vooruitgang 100 13. Oorlog 102 3. De arrogantie van de macht 1. De onvermijdelijke tweedeling 105 2. De mislukten 107 4
Inhou
3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.
Eigenwaarde 110 De ongelijkheid 112 Het recht van de sterkste 114 Macht 116 Intelligentie 118 Wijsheid 120 Onze verstandgevoelens 121 Nog meer verstandsgevoelens 123 Authenticiteit 125 Wie ben ik? 127 Ons door taal geconditioneerde gedrag 129 Identiteitsverlies en de mystieke ervaring 132
4. Het kapitalisme 1. De volwaardige taal 135 2. De ontdekking van de landbouw 136 3. Geen werk, geen eten 139 4. Pretproductie en geweld 141 5. Wapens en wetten 144 6. Beschaving en verstedelijking 147 7. Ongelijkheid en toename van behoeften 150 8. De rol van de overheid 153 9. Hebzucht en reclame 156 10. Werkloosheid 160 11. Sociale voorzieningen 160 5. Milieu en verstedelijking 1. Het civilisatieproces 165 2. De vernieling van de eco-systemen 168 3. Economische groei 172 4. Het wereldvoedselprobleem 174 5. Afschaffing arbeidsplicht is opheffen armoede 177 6. Zelfredzame steden à la New Babylon 181 7. Stadslandbouw oplossing wereldvoedselprobleem 184 8. Autoloze steden 185 9. De klimaatverandering 188 10. De nieuwe samenleving 189 Piramidesteden in beeld 197 5
Brief aan de leden van de Tweede Kamer Overheden roepen op tot geweldadig verzet tegen de oproepers tot geweld Hoe komt de mensheid tot zulke zichzelf tegensprekende uitspraken? Je roept er oorlogen mee op, terwijl je denkt er vrede mee te bereiken. Onze rechtsstaat is goeddeels op dit merkwaardige principe gefundeerd. Kennen we onze geschiedenis eigenlijk wel? Ongeveer 10.000 jaar geleden, toen de mens over een volwaardige taal beschikte, zijn via de landbouw de eerste grenzen tussen gebieden militair afgedwongen en tussen onze oren gehersenspoeld. Anders is landbouw niet mogelijk. Deze grenzen bestaan niet in de werkelijkheid, maar uitsluitend en alleen in ons hoofd. Taal trekt grenzen die er niet zijn. Geloven in grenzen is als geloven in Sinterklaas. Met aardrijkskunde zijn we op school massaal verkeerd voorgelicht, en niet alleen met aardrijkskunde. Waarom ziet de vogel die vliegt van Oost- naar WestBerlijn geen grens en wij wel? Zijn dieren dom, of is onze intelligentie hetzelfde als geconditioneerde verstandverbijstering? Wij kijken helemaal niet goed. Topoverleg tussen Obama, Poetin, de EU, IS of NAVO over grenzen gaat over niets, luchtbellen. Deze topintellectuelen veroorzaken alleen maar zinloos geweld, omdat zij er van overtuigd zijn dat grenzen wel echt bestaan. Het merkwaardige is dat wij door hun geloof in verzinsels tegen deze machthebbers op zijn gaan kijken. Iedereen ziet dit haarscherp maar niemand durft hardop te zeggen dat de keizer geen kleren draagt, vooral intellectuelen en machthebbers niet. Want hun status, aanzien en belangrijkheid hangt volledig samen met dit geloof in grenzen. De overtuiging dat grenzen wel bestaan, maakt het noodzakelijk om het in ons hoofd geconditioneerde economische principe ‘geen werk, geen eten’ uit te voeren. Dit kapitalisme is de oorzaak van 10.000 jaar oorlogen, roofbouw op de natuur, armoede, honger, werkloosheid, criminaliteit, corruptie, het geloof in goed en kwaad en de scheiding tussen de gelukten en mislukten. En dat allemaal omdat wij niet meer zien dat er tussen taal en waarheid geen enkele relatie bestaat. Door taal zijn we mentaal geconditioneerd geraakt en geloven we in dingen, die ofwel helemaal niet bestaan (eigendom, god, ethiek, geld, slavernij, economie, landen, enz.) ofwel op zichzelf niet bestaan (tijd, ruimte,
6
soorten, boom, berg, ik, moeder, enz.). Zodra wij namen plakken op verschillen, treedt verstandsverbijstering op. Hoe komen we uit deze geconditioneerde toestand? Eén ding is zeker, dat gebeurt niet via de filosofie, want die drukt ons steeds dieper in verdoving. Deze taalproblemen, die zich uitsluitend afspelen tussen onze oren en niet in de werkelijkheid, zijn alleen oplosbaar als we het principe ‘geen werk, geen eten’ uit ons hoofd bannen. Daarvoor moet in 2050 elke wereldburger beschikken over een basisinkomen-in-natura, wat alleen is te realiseren als de allerarmsten en werklozen wereldwijd vrijwillig hun eigen piramidesteden van hun overheden mogen bouwen (www.piramidestad.nl). Alleen dan kan elke wereldburger in 2050 beschikken over een schuldenvrije woning en levenslang gratis voedsel, energie en kleding. Onze overheden kunnen hen dan niet langer meer dwingen hun arbeid te verkopen. Het zou het einde betekenen van de onderlinge oorlogen, werkloosheid en wereldwijde armoede. Het is ook de enige manier om ons milieu van de ondergang te redden. Drs. ing. Aad Breed
7
Voorwoord door Jan Rotmans Het kapitalisme in zijn huidige woekervorm leidt tot almaar meer sociale ongelijkheid, zoals Thomas Piketty aantoont. In die zin heeft de Occupy-beweging toch gelijk gekregen, ondanks de wat amateuristische uitingsvorm van haar hartenkreet. Het huidige kapitalisme pleegt een grote aanslag op zowel de natuur als op de sociale structuur van de samenleving. Bij de aanslag op de natuur en aarde gaat het onder meer om klimaatverandering, uitputting van de grondstoffen en het wegkappen van de regenwouden. Bij de aanslag van het economische systeem op de mens en op de sociale structuur van de samenleving, gaat het om de steeds maar groter wordende ongelijkheid, en de toenemende wereldwijde armoede en voedseltekorten. Het huidige kapitalisme leidt ons naar de ondergang. We zullen op korte termijn moeten kiezen uit twee mogelijkheden:
Het huidige slecht functionerende kapitalisme veranderen in een goed functionerend kapitalisme 3.0. Als we bovengenoemde problemen willen oplossen, moeten we bewegen naar een veel minder kwaadaardige vorm van kapitalisme: een kapitalisme dat overheden, bedrijven en banken voortbrengt die zich niet langer richten op ongelimiteerde groei, maximale winst en aandeelhouderswaarde. Overheden, bedrijven en banken moeten zich verantwoordelijk voelen voor het oplossen van de grote problemen van onze tijd op het gebied van klimaat, water, voedsel, armoede, sociale ongelijkheid, werkloosheid en democratisch tekort. Dit moreel kapitalisme moet uitgaan van nieuwe waarden: lange termijn denken, welzijn, kwaliteit, ecologisch behoud en zelfredzaamheid. Het economische ‘geen werk, geen eten’ kan daarbij worden gehandhaafd. Vraag en aanbod, en de hoeveelheid banen blijven centraal in het beleid. Deze wijziging van het kapitalisme vraagt heel veel wettelijke en morele veranderingen, waar alle overheden, bedrijven en banken op deze wereld intensief bij betrokken moeten worden. In hoeverre deze gedachte utopisch is, zal de tijd leren.
9
Het laten verdampen van het kapitalisme in de komende 35 jaar Een tweede mogelijkheid is het langzaam maar zeker afschaffen van het kapitalisme. Het onrechtvaardige principe ‘geen werk, geen eten’ verliest daarbij langzaam maar zeker zijn bestaansrecht. Over deze haast utopische gedachte gaat dit uitdagende boek. Aad Breed schets een duurzaam alternatief voor de huidige grond-, grondstoffen- en energieverslindende consumptiemaatschappij, dat een serieuze bestudering waard is. Want als armen, werklozen en schoolverlaters niet langer meer gedwongen worden hun arbeid voor een minimale vergoeding aan de rijkeren te verkopen, dan verdwijnen de bedrijven en banken die zich richten op ongelimiteerde groei, maximale winst en aandeelhouderswaarde, op den duur vanzelf. Ook de grote problemen van onze tijd rond klimaat, water, voedsel, armoede, sociale ongelijkheid, werkloosheid en democratisch tekort, lossen dan in de loop van de komende 35 jaar vanzelf op. Dit boek betoogt dat armen, werklozen en schoolverlaters wereldwijd van hun overheden de gelegenheid moeten krijgen vrijwillig, onbetaald en ongeschoold aan de lopende band hun eigen CO2-vrije piramidesteden te bouwen onder leiding van een gering aantal betaalde vaklui (zie: www.piramidestad.nl ). Na 5 jaar werken aan deze steden, worden zij beloond met een schuldenvrije woning en levenslang gratis voedsel, kleding en energie. Dit is mogelijk, omdat de kosten van deze steden op deze manier uiterst minimaal zullen zijn. Niet de kapitaalkrachtige overheden, grote bedrijven en banken worden dan eigenaar van die steden, maar de armen en werklozen zelf. Armen, werklozen en schoolverlaters zijn dan voor hun voortbestaan niet langer meer afhankelijk van een inkomen via banen, sociale voorzieningen via de overheid, criminaliteit, corruptie, oplichting of bedelen. Zij kunnen dan niet langer meer door de overheid onder het mom van vrijheid worden gedwongen allerlei verspillende en overbodige ‘pretproducten’ te produceren zoals nu het geval is. Wereldwijd functioneren ze dan geheel zelfstandig onafhankelijk van een dwingende overheid. Het plunderen en uitputten van onze aarde, alsook de steeds maar groeiende sociale ongelijkheid stopt dan vanzelf. We moeten niet langer kapitaal belonen, maar arbeid. Er kan per direct mee worden begonnen, want dit is geen taak meer voor de overheid, bedrijven en banken, maar voor de armen, werklozen en schoolverlaters. Het is volgens Aad Breed een uiterst gemakkelijke,
10
goedkope en goed organiseerbare methode om afscheid te kunnen nemen van het kapitalisme. Je lost er de huidige wereldwijde armoede, werkloosheid, klimaatverandering, criminaliteit, sloppen- en achterstandswijken mee op. De overheid, bedrijven en banken hoeven er zich niet of nauwelijks mee te bemoeien. Want als iedereen zo snel mogelijk een eigen woning en dagelijks gratis voedsel, kleding en energie heeft, werkt het overheidsdreigen met werkloosheid en armoede niet meer. Het kapitalisme met zijn nooit ophoudende werkloosheidsdreiging verdampt dan binnen 35 jaar vanzelf, en daarmee ook de roofbouw op de natuur, de wereldwijde armoede en het verdedigen van landsgrenzen. Prof. dr. ir. Jan Rotmans
11
Bronnen De citaten in dit boek zijn afkomstig uit de onderstaande literatuur. FW JM KW PM PV PW RD RS TL VL
Waal, Frans de. Een tijd voor empathie. Wat de natuur ons leert over een betere samenleving, Amsterdam/Antwerpen 2009 De Meyer, Jan. Wunengzi Nietskunner. Het taoïsme en de bevrijding van de geest, Amsterdam/Antwerpen 2011 Wilber, Ken. Zonder grenzen, Amsterdam 1983 Martelaere, Patricia de. Taoïsme. De weg om niet te volgen. Amsterdam 2006 Verhaeghe, Paul. Identiteit, Amsterdam 2012 Westbroek, Peter. De ontdekking van de aarde. Het grote verhaal van een kleine planeet, Amsterdam 2012 Dawkins, Richard. Het grootste spektakel ter wereld. Bewijs voor evolutie, Amsterdam 2009 Smits, Rik. Dageraad. Hoe taal de mens maakte, Amsterdam 2009 Lemaire, Ton. Het vertoog over de ongelijkheid van Jean-Jacques Rousseau of De ambivalentie van de vooruitgang, Baarn 1980 Lamme, Victor. De vrij wil bestaat niet. Over wie er echt de baas is in het brein, Amsterdam 2010
Dankwoord Voor het tot stand komen van dit boek bedank ik van harte mijn vrouw Joke Breed-Vermeerssen, Ine Konijn, Jan Kees Schelvis en Freek van der Steen.
12
Wonen en werken rond pleinen ter grootte van een voetbalveld
Voorstel voor stadsontwikkeling Jinan, China
stad b.
200
Geen energie uit fossiele brandstoffen Alle energie door geothermie en zonnecellen. Korte leidingen en weinig energieverlies. Geen kerncentrales en windmolens.
Handhaving van de bestaande natuur Bouwen in onherbergzame gebieden mogelijk. Meer natuur en landbouwgrond. Natuur op loopafstand van woningen. Zelfredzame economische eenheden. Vrij uitzicht op omgeving.
Lokaal geen files en interlokaal een enorme afname ervan Onder de pleinen alle stadsfuncties, zoals bedrijven, theaters, winkelcentra, banken, bioscopen, restaurants, showrooms en ziekenhuizen.
De drijvende stad. Identiteit, intimiteit en integratie
Gevelaanzicht drijvende stad (4 pleinen) 204
Piramidedorp • Wonen en werken op loopafstand • Dichtheid 10.000 inwoners per km2
Dichtheid: 10.000 inwoners per km2. Dit is vergelijkbaar met de dichtheid van New York en de dichtheid van de binnenstad van Amsterdam
208
Gevelimpressie dorpsplein
Voorbeeldplein piramidedorp Alle pleinen onderling verbonden. Winkels, scholen, terrassen e.d. aan pleinen. Woningen vrij qua architectuur en grootte.
Voedselvoorziening
Landbouwproducten voor kleding,
voor 100.000 mensen.
biobrandstof enz. voor de hele stad.
Diepe geothermie
• 37 piramidedorpen (1 laag) voor 400.000 inwoners • 37 piramidesteden (10 lagen) voor 4 miljoen inwoners • Bij gemiddeld 5 lagen 2 miljoen inwoners
210
Voorstel voor het overbouwen van de ringweg A10 Amsterdam. • Wonen en werken bij elkaar. • Binnensteden autovrij. • Geen files. • Amsterdam 200.000 inwoners extra. • Geen energie uit fossiele brandstoffen. illustratie: Rudolf Das
Verdichting op kleinere schaal. Voorstel stationsplein Heerhugowaard. 211
