PERSEPSI ULAMA TERHADAP RADIKALISME AGAMA (STUDI PADA ULAMA KOTA PALANGKA RAYA)
SKRIPSI
Diajukan Untuk Melengkapi dan Memenuhi Sebagian Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Komunikasi dan Penyiaran Islam
Oleh :
AMIR MAHMUD NIM. 100 3110 312
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PALANGKA RAYA FAKULTAS USHULUHUDDIN, ADAB DAN DAKWAH JURUSAN DAKWAH PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM 1437 H/2016 M
i
PERSETUJUAN SKRIPSI
JUDUL
: PERSEPSI ULAMA TERHADAP RADIKALISME AGAMA (STUDI PADA ULAMA KOTA PALANGKA RAYA) NAMA : AMIR MAHMUD NIM : 100 3110 312 FAKULTAS : USHULUHUDDIN, ADAB DAN DAKWAH JURUSAN : DAKWAH PROGRAM STUDI : KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM JENJANG : STRATA SATU (S.1) Palangka Raya,
Juni 2016
Menyetujui, Pembimbing I,
Pembimbing II,
Dr. H. Abubakar HM., M.Ag. NIP. 19551231 198303 1 026
H. Ahmad Nawawi, M.A. NIP. 19720707 199903 1 006
Mengetahui : Wakil Dekan
Ketua Jurusan
Bidang Akademik
Dakwah
Drs. H. Abd. Rahman, M.Ag. NIP. 19620604 198903 1 010
Dr. Jasmani, M.Ag NIP. 19620815 199102 1 001
ii
NOTA DINAS Hal : Mohon Diuji Skripsi Saudara Amir Mahmud
Palangka Raya,
Juni 2016
Kepada Yth. Ketua Jurusan Dakwah FUAD IAIN Palangka Raya di Palangka Raya Assalamu’alaikumWr.Wb. Setelah membaca, memeriksa dan mengadakan perbaikan seperlunya, maka kami berpendapat bahwa skripsi saudara: Nama
: AMIR MAHMUD
NIM
: 1003 110 312
Judul Skripsi : PERSEPSI
ULAMA
TERHADAP
RADIKALISME
AGAMA (STUDI PADA ULAMA KOTA PALANGKA RAYA) Sudah dapat diujikan untuk memperoleh gelar Sarjana Komunikasi dan Penyiaran Islam. Demikian atas perhatiannya diucapkan terimakasih. Wassalamu’alaikum Wr Wb.
Pembimbing I,
Pembimbing II,
Dr. H. Abubakar HM., M.Ag. NIP. 19551231 198303 1 026
H. Ahmad Nawawi, M.A. NIP. 19720707 199903 1 006
iii
PENGESAHAN
Skripsi yang berjudul PERSEPSI ULAMA TERHADAP RADIKALISME AGAMA (STUDI PADA ULAMA KOTA PALANGKA RAYA) Oleh Amir Mahmud NIM: 1003 110 312 telah dimunaqasyahkan oleh Tim Munaqasyah Skripsi Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Palangka Raya pada: Hari
:
Tanggal
:
2016 M 1437 H
Palangka Raya,
Juni 2016
Tim Penguji: 1. Drs. H. Abd. Rahman, M.Ag.
(.........................................)
Ketua Sidang/Penguji
2. Dr. Jasmani M.Ag.
(.........................................)
Anggota/Penguji I
3. Dr. H. Abubakar HM., M.Ag.
(.........................................)
Anggota/Penguji II
4. H. Ahmad Nawawi, M.A.
(.........................................)
Sekretaris/Penguji Dekan Fakultas Ushuluhuddin, Adab dan Dakwah IAIN Palangka Raya,
Dr. H. Abubakar HM., M.Ag NIP. 19551231 198303 1 026
iv
PERSEPSI ULAMA TERHADAP RADIKALISME AGAMA (STUDI PADA ULAMA KOTA PALANGKA RAYA) ABSTRAK Beberapa tahun terakhir sering terjadi berbagai konflik antar agama bahkan sampai pada aksi terorisme. Hal ini tidak lepas darimunculnya berbagai macam aliran keagamaan yang jauh dari kata toleran. Belakangan kelompokkelompok yang tidak toleran ini lebih dikenal dengan kelompok radikal atau paham radikalisme. Untuk itu agar membentengi diri dan keluarga dari bahaya paham radikalisme agama yang merusak kerukunan antar umat beragama, maka perlu untuk mengetahui apa itu radikalisme agama. Dalam penelitian ini, terdapat satu pokok masalah yaitu bagaimana persepsi ulama kota Palangka Raya terhadap radikalisme agama.Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui persepsi ulama kota Palangka Raya terhadap radikalisme agama. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara, observasi dan dokumentasi. Teknik pengambilan subjek yang digunakan adalah purposive sampling,adapun subjeknya adalah ulama kota Palangka Raya yang berjumlah 5. Sedangkan objek penelitian ini adalah persepi ulama kota Palangka Raya terhadap radikalisme agama. Hasil penelitian ini yaitu ulama kota Palangka Raya pada dasarnya berpandangan bahwa radikalisme agama adalahsatu paham kelompok yang tidak memahami agama secara komprehensif dan mendalam sehingga seringkali menimbulkan sikap-sikap kekerasan bahkan aksi teror yang mengatasnamakan agama dalam mencapai tujuannya. Namun ada juga yang memberi pandangan positif, karena radikalisme menurutnya kalau konteksnya kembali ke pengertian asal katanya “radix” maka makna sebenarnya adalah ingin mempelajari agama sampai ke akar-akarnya. Radikalisme agama ini disebabkan kurang memahami agama secara benar, berguru kepada yang bukan ahlinya, dan terlalu sempit menafsirkan dalil-dalil agama sehingga muncul sikap menyalahkan bahkan mengatakan orang lain sesat yang berbeda dengan pemahamannya. Mereka juga sepakat bahwa radikalisme agama itu masih belum ada di Kalimantan Tengah khususnya. Palangka Raya. maka untuk mengurangi atau memberantas kelompok radikalisme ini mereka berpandangan bahwa perlunya sinergitas antara pemerintah dan masyarakat terutama para ulama dan para da‟i untuk terus melakukan kegiatan-kegiatan yang sifatnya membendung tersebarnya paham radikal itu. Kata kunci: Persepsi, Ulama, dan Radikalisme Agama.
v
THE ULAMA’S PERCEPTION TOWARDS RADICALISM INRELIGION (THE STUDY IN ULAMAOFPALANGKARAYA) ABSTRACT
The last few years frequent conflicts between religions even to the acts of terrorism. This is not out of the emergence of a wide range of religious beliefs, which is far from tolerant. Later groups that are intolerant is better known as a radical group or radicalism. For that to fortify yourself and your family from the dangers of religious radicalism were damaging inter-religious harmony, it is necessary to know what it is religious radicalism. In this study, there is one research problem that is how the perception of ulama in Palangkaraya towardsradicalism inreligious. The purpose of this study was to determine the perception of ulama in Palangkaraya towards radicalism in religious. The study belonged to descriptive qualitative method. To collect the data, the researcher used interviews, observation and documentation. The subject retrieval technique used purposive sampling, while the subject was totalling 5 ulama Palangkaraya. The object of the study wasthe perception of ulama in Palangkaraya towards radicalism in religious. The results of the research werethe ulama of Palangkaraya basically holds that religious radicalism was understood a group that did not understand religion in a comprehensive and deep so often creates attitudes and even violent acts of terror in the name of religion to achieve its objectives. But there were also giving a positive outlook, because he taught that the context radicalism back to understanding the origin of his "radix", the real meaning was wanted to study religion down to its roots. This was due to lack of religious radicalism understand religion correctly, learning from who were not experts, and too narrowly interpreting religious arguments that appear blame even told others astray different understanding. They also agreed that religious radicalism that still exist in Central Kalimantan in especially Palangkaraya. Then to eradicate these radical groups their view that the need for synergy between the government and the public, especially the scholars and preachers to continue to conduct its activities stem the spread of radical understand it.
Keywords: Perception, Ulama, and Radicalism in Religious.
vi
KATA PENGANTAR
Bissmillaahirrohmaanirrahiim Puji syukur peneliti panjatkan kepada Allah SWT, berkat limpahan rahmat, taufik, hidayah dan inayah-Nya jugalah, maka skripsi yang berjudul “PERSEPSI ULAMA TERHADAP RADIKALISME AGAMA (STUDI PADA ULAMA KOTA PALANGKA RAYA)” dapat terselesaikan. Shalawat dan salam semoga selalu tercurahkan keharibaan junjungan kita Nabi agung Muhammad SAW beserta keluarga, kerabat, sahabat dan pengikut beliau hingga akhir zaman. Penulisan skripsi ini disusun dalam rangka penyelesaian studi program Strata I dan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Komunikasi Islam pada Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam IAIN Palangka Raya. Penyelesaian tugas akhir ini tidak lepas dari bantuan, bimbingan, dorongan dan arahan dari beberapa pihak, baik pihak keluarga, para sahabat seperjuangan dan juga pihak civitas akademika. Untuk itu penulis mengucapkan terima kasih yang tak terhingga dan pengargaan setinggi-tingginya kepada semuanya terutama kepada: 1. Yth. Bapak Dr. Ibnu Elmi AS Pelu, S.H, M.H., Rektor IAIN Palangka Raya yang telah memberi kesempatan untuk menuntut ilmu di IAIN Palangka Raya dan telah menyediakan fasilitas sehingga terlaksananya kegiatan perkuliahan. 2. Yth. Bapak Dr H. Abubakar, HM. M.Ag., Dekan Fakultas Ushuluhuddin Adab dan Dakwah, juga sekaligus sebagai Pembimbing I yang dengan sabar
vii
memberikan bimbingan, masukan dan arahan selama penulisan dan penelitian skripsi ini. 3. Yth. Bapak Drs. H. Abd. Rahman, M.Ag., Wakil Dekan Bidang Akademik Fakultas Ushuluhuddin Adab dan Dakwah IAIN Palangka Raya yang telah mendukung dalam proses persetujuan skripsi. 4. Yth. Ibu Mariyah Kibtiyah., Ketua Jurusan Dakwah IAIN Palangka Raya yang telah mendukung dalam proses persetujuan skripsi. 5. Yth. Bapak H. Ahmad Nawawi, M.A., selaku pembimbing II dan sekaligus dosen penasehat akademik, yang telah banyak memberikan nasehat, masukan dan bimbingan selama jalannya perkuliahan dan juga memberikan arahan dan masukan sehingga penulisan skripsi ini dapat terselesaikan. 6. Yth. Bapak Drs. H. Ahmad Ghazali Selaku ketua MUI Kabupaten Barito Utara sekaligus orang tua angkat penulis yang telah banyak memberikan nasehat dan memberikan kesempatan kepada penulis untuk melanjutkan kuliah di IAIN Palangka Raya dengan bantuan Beasiswa program MUI Kabupaten Barito Utara. 7. Yth. Ibunda tercinta dan Kakak-kakaku tersayang yang telah banyak memberikan semangat kepada penulis dalam menggarap skripsi ini, dan juga tak lupa kepada semua keluarga dan para sahabat telah banyak membantu baik moril maupun meteril kepada penulis dalam menyelesaikan tugas akhir ini. 8. Untuk semua teman-teman seperjuangan keluarga besar FUAD, para sahabat warga Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia terima kasih atas dukungan dan bantuannya selama ini.
viii
9. Semua pihak yang telah membantu memberikan sumbangan pemikiran dalam penyelesaian skripsi ini. Semoga segala bantuan dan jerih payah yang diberikan dibalas oleh Allah SWT dengan amal yang berlipat ganda . Amin ya robbal‟alamin. Akhirnya kepada Allah SWT penulis serahkan segalanya dan semoga hasil penelitian ini dapat bermanfaat bagi para pembaca, terutama dalam upaya perbaikan kualitas pendidikan dan bagi peneliti itu sendiri.
Palangka Raya, 28 Juni 2016 Penulis
Amir Mahmud
ix
PERNYATAAN ORISINALITAS
Bismillahirrahmanirrahim Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi dengan judul Persepsi Ulama Terhadap Radikalisme Agama (Studi Pada Ulama Kota Palangka Raya) adalah benar karya saya sendiri dan bukan hasil penjiplakan dari karya orang lain dengan cara yang tidak sesuai dengan etika keilmuan. Jika dikemudian hari ditemukan adanya pelanggaran maka saya siap menanggung resiko atau sanksi sesuai dengan peraturan yang berlaku.
Palangka Raya, 28 Juni 2016 Yang Membuat Pernyataan,
Materai 6000
Amir Mahmud 1003 110 312
x
MOTTO
Artinya: “Dan tiadalah kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam”.1 (Al- Qur‟an dan Terjemahannya, QS Al-Anbiya:107)
1
Departemen Agama Republik Indonesia, Al-Qur’an dan Terjemahan, Jakarta: Gema Risalah Press Bandung, 1989, h.
xi
PERSEMBAHAN
Dengan memanjatkan puji syukur kehadirat Allah SWT dan dengan rasa cinta skripsi ini ku persembahkan kepada: 1. Ibundaku tercinta Normayah dan kakakku tersayang yaitu Lasmiati, Barsih dan Hajral Iman serta nenek tersayang Dra. Hj. Siti Royani Ibrahim, S.E, dan Pamanku Syarifudin mayasin juga semua keluargaku
dengan hormat tidak dapat penulis
sebutkan satu persatu yang selalu memberikan cinta dan kasih sayang, nasehat, motivasi serta do’a yang tak terhingga sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. 2. Sahabat-sahabati warga pergerakan dan teman-teman yang tidak dapat saya sebutkan satu persatu, terimakasih atas motivasi, nasehat dan bantuannya.
xii
DAFTAR ISI Halaman HALAMAN JUDUL .......................................................................................... i PERSETUJUAN SKRIPSI ............................................................................... ii NOTA DINAS ...................................................................................................iii PENGESAHAN ................................................................................................ iv ABSTRAK ......................................................................................................... v ABSTRACT ...................................................................................................... vi KATA PENGANTAR ..................................................................................... vii PERNYATAAN ORISINILITAS .................................................................... x MOTO ............................................................................................................... xi PERSEMBAHAN ............................................................................................ xii DAFTAR ISI ...................................................................................................xiii DAFTAR TABEL ........................................................................................... xv DAFTAR BAGAN .......................................................................................... xvi DAFTAR GAMBAR ...................................................................................... xvi PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN ........................................ xvii BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang ........................................................................................01 B. Rumusan Masalah ...................................................................................07 C. Tujuan Penelitian ....................................................................................07 D. Manfaat Penelitian ..................................................................................07 E. Sistematika Penulisan .............................................................................08 BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Penelitian Sebelumnya ............................................................................09 B. Deskripsi Teoritik....................................................................................12 1. Persepsi .............................................................................................12 a. Pengertian Persepsi ......................................................................12 b. Proses Persepsi ............................................................................14 c. Faktor-faktor yang memengaruhi persepsi ..................................16 2. Ulama ................................................................................................17 a. Pengertian Ulama ........................................................................17 b. Kriteria Ulama.............................................................................19 c. Tipologi Ulama ...........................................................................21 d. Peran Ulama ................................................................................22 e. Ciri-ciri Ulama ............................................................................23 3. Radikalisme Agama ..........................................................................24 a. Pengertian Radikalisme Agama ..................................................24 b. Konsep Radikalisme Agama .......................................................27 c. Ciri-ciri Radikalisme Agama .......................................................28 d. Tipologi radikalisme Agama .......................................................30 e. Wujud Radikalisme Agama .........................................................31
xiii
BAB III METODE PENELITIAN A. Waktu dan Tempat Penelitian .................................................................33 B. Pendekatan Subyek dan Objek Penelitian ...............................................33 C. Teknik Pengumpulan Data ......................................................................34 D. Pengabsahan Data ...................................................................................36 E. Analisis Data ...........................................................................................37 BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Gambaran Umum Penelitian ...................................................................39 1. Sejarah Singkat Pembentukan Kota Palangka Raya ...................39 2. Visi dan Misi Kota Palangka Raya .............................................42 3. Letak Geografis Kota Palangka Raya .........................................43 4. Penduduk .....................................................................................45 5. Agama .........................................................................................46 6. Gamabaran Umum Subjek Penelitian .........................................47 B. Hasil Penelitian dan Analisis Data ..........................................................48 1. Radikalisme Agama ....................................................................48 2. Faktor Radikalisme Agama .........................................................52 3. Ciri-ciri Radikalisme Agama ......................................................56 4. Keberadaan Radikalisme Agama di Kota Palangka Raya ..........59 5. Solusi mengatasi Radikalisme Agama ........................................62 BAB V PENUTUP A. Kesimpulan .............................................................................................67 B. Saran ........................................................................................................68 DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................69 LAMPIRAN-LAMPIRAN ...............................................................................73
xiv
DAFTAR TABEL TABEL 1. TABEL 2. TABEL 3.
Luas wilayah, jumlah penduduk dan kepadatan penduduk.......48 Jumlah penduduk kota Palangka Raya menurut agama/aliran kepercayaan dan kecamatan 2014 ............................................. 49 identitas Subjek Penelitian ........................................................ 50
xv
DAFTAR BAGAN DAN GAMBAR Bagan 1. Proses persepsi......................................................................................14 Gambar 1.Stimulasi Indra......................................................................................16
xvi
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI No. 158/1987 dan 0543/b/U/1987, tanggal 22 Januari 1988. A. Konsonan Tunggal Huruf Arab
Nama
Huruf Latin
Keterangan
ا
Alif
Tidak dilambangkan
Tidak dilambangkan
ب
Ba‟
B
Be
ت
Ta‟
T
Te
ث
Sa
s\
es (dengan titik di atas)
ج
Jim
J
Je
ح
Ha‟
H
ha (dengan titik di bawah)
خ
Kha‟
Kh
ka dan ha
د
Dal
D
De
ذ
Zal
z\
zet (dengan titik di atas)
ر
Ra‟
R
Er
ز
Zai
Z
Zet
س
Sin
S
Es
ش
Syin
Sy
es dan ye
ص
Sad
s}
ض
Dad
d}
ط
Ta‟
t}
ظ
Za‟
Z
ع
„Ain
„
xvii
es (dengan titik di bawah) de (dengan titik di bawah) te (dengan titik di bawah) zet (dengan titik di bawah) koma terbalik
غ
Gain
G
Ge
ف
Fa‟
F
Ef
ق
Qaf
Q
Qi
ك
Kaf
K
Ka
ل
Lam
L
El
م
Mim
M
Em
ن
Nun
N
En
و
Wawu
W
We
ه
Ha‟
H
Ha
ء
Hamzah
`
Apostrof
ي
Ya‟
Y
Ye
B. Konsonan Rangkap Karena Syaddah Ditulis Rangkap
متعقدين
Ditulis
muta’aqqidain
عدة
Ditulis
‘iddah
C. Ta’ Marbutah 1. Bila dimatikan ditulis h
هبة
Ditulis
Hibbah
جزية
Ditulis
Jizyah
(Ketentuan ini tidak diperlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan h.
xviii
كرمة األولياء
Ditulis
karāmah al-auliyā
2. Bila ta‟ marbutah hidup atau dengan harkat, fathah, kasrah atau dammah ditulis t.
زكاة الفطر
Ditulis
zakātul fitri
D. Vokal Pendek
َ
Fathah
Ditulis
A
ِ
Kasrah
Ditulis
I
ُ
Dammah
Ditulis
U
E. Vokal Panjang Fathah + alif
Ditulis
Ā
جاهلية
Ditulis
Jāhiliyyah
Fathah + ya‟ mati
Ditulis
Ā
يسعى
Ditulis
yas‟ā
Kasrah + ya‟ mati
Ditulis
Ī
كريم
Ditulis
Karīm
Dammah + wawu mati
Ditulis
Ū
فروض
Ditulis
Furūd
Fathah + ya‟ mati
Ditulis
Ai
بينكم
Ditulis
Bainakum
Fathah + wawu mati
Ditulis
Au
قول
Ditulis
Qaulun
F. Vokal Rangkap
G. Vokal Pendek yang Berurutan dalam Satu Kata Dipisahkan dengan Apostrof
xix
أأنتم
Ditulis
a’antum
أعدت
Ditulis
u’iddat
لئن شكرتم
Ditulis
la’in syakartum
القرآن
Ditulis
al-Qur’ăn
القياس
Ditulis
al-Qiyăs
H. Kata Sandang Alif + Lam a. Bila diikuti huruf Qamariyyah
b. Yang mengikutinya, serta menghilangkan huruf “l” (el) nya.
I.
السماء
Ditulis
as-Sama`
الشمس
Ditulis
asy-Syams
Penulisan Kata-kata dalam Rangkaian Kalimat Ditulis menurut penulisannya
ذوي الفروض
ditulis
żawi al-furŭd
أهل السنة
ditulis
ahl as-Sunnah
xx
DAFTAR PUSTAKA Buku: Abdullah ,M. Amin, Studi Agama, Yogyakarta: Pustaka pelajar, cet. V, 2011. Adhi Mulyono, Agus Sulistyo, Kamus Bahasa Indonesia, Surakarta: ITA, 2003. Abegebrel, Maftuh et.all., Agus, Negara Tuhan: The Themathic Encyclopedia, Yogyakarta: SR-INS Publishing, 2004. Atkinson, Rita L. dkk, Pengantar Psikologi, Batam: Interaksara, Edisi ke- 11, Jilid 1. Armawati Arbi, Psikologi Komunikasi dan Tabligh, Jakarta: Amzah, 2012. Azra, A., Konflik Baru Antar Peradaban: Globalisasi, Radikalisme & Pluralitas, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2002. Badan Pusat Statistik Kota Palangka Raya, Palangka Raya dalam Angka 2015, Palangka Raya: Badan Statistik Kota Palangka Raya, 2015. Chulsum, Ummi dan Novia,Windy, Kamus Besar Bahasa Indonesia Surabaya: Kashiko, 2006. Deliar, Nur ,Gerakan Islam Radikal di Indonesia, Jakarta: Oxford University Press, 1980. Devito A. Joseph, Komunikasi Antarmanusia ed. V, Jakarta: Karisma Publishing Group, 2011. Departemen Agama RI, al-Qur’an Tafsir Perkata Tajwid Kode Angka, Banten: Kalim, 2010. Departemen pendidikan dan kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1995. Echols, John M. dan Shadily, Hasan, Kamus Inggris Indonesia an Engglish Indonesia Dictionary, Cet. Ke-29, Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2010. Faridl, Miftah, Peran Sosial Politik Kiai di Indonesia, pdf Jurnal Sosioteknologi, Ed. 11 tahun ke-6 Agustus 2007. Fanani, Zainuddin, Radikalisme Keagamaan dan Perubahan Sosial, Surakarta: Universitas Muhammadiyah Press, 2002. 69 xxi
Febriansyah, Reza, Radikalisme Berlatar Belakang Agama dalam Masyarakat (Studi Kasus pada Ormas Front Pembela Islam di Kota Palembang) skripsi : Universitas Sriwijaya Inderalaya 2013. Hamidi, H. Abu, Perbandingan Agama, Cet. 17, Jakarta: PT.Rineka Cipta, 1991. Hasan, M. Tholhah, Islam dan Perspektif Sosial Kultural, Surabaya: Pustaka Kamil Press, 2001. Hasani et. all, Ismail, Radikalisme Islam di Jabodetabek dan Jawa barat: Implikasinya terhadap Jaminan Kebebasan Beragama/ Berkeyakinan, Jakarta: SETARA INSTITUTE, 2011. Al-Haddad ,Imam Abdullah, ad-Da’wah at-Tammah wa at-Tazkirah al-Ammah, Cet. 4, Ttp: Dar al-Jawi 2000 Hoeve, Van, dan Uiltgeverij, Ensiklopedi Indonesia, Jakarta: PT. Ichtiar Baru, 1991. Jirhanuddin, Perbandingan Agama, Cet. 1, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010. Kriyanto, Rachmat, Teknis Praktis Riset, Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2006. Mardalis, Metode Penelitian Suatu Pendekatan Proposal, Jakarta:: Bumi Aksara, 1999. Muzadi Hasyim, Nu, Radikalisme dan Ummatan Washato (Islam Mazhab Tengah), Jakarta: Grafindo Khazanah Ilmu, 2007. Misrawi Zuhairi , Rekonstruksi Pluralisme (Islam Mazhab Tengah), Jakarta: Grafindo Khazanah Ilmu, 2007. Munawir, Ahmad Warson, al-Munawwir; kamus Arab – Indonesia Terlengkap, Surabaya: Pustaka Progressif, 1997. Maleong Lexi J, Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: PT. Remadja Rosdakarya, 2000. Moesa, Ali Maschan, Nasionalisme Kiai: Konstruksi Sosial Berbasis Agama, Cet. 1, Yogyakarta: LkiS, 2007. Muhammad ,Mahmud Hijazi, at-Tafsir al-Wadih, jilid 3, Cet. 10, Beirut: Dar alJalil, 1993 Mustafa al-Maraghi, Ahmad ,Tafsir al-Maraghi, Juz 22, Beirut: Dar al-Fikr.
xxii
Musaddad ,Anwar, Biografi, Pengabdian dan Pemikiran Ulama Intelektual, Cet. I, Jakarta: Kementerian Agama RI, 2012. Mubarak, Achmad, Psikologi Dakwah, Jakarta: Pustaka firdaus, 2002. Mulyana, Deddy, Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2000. Miles dan A, Mathew B. Michael Heberman, Analsis Data Kualitatif, diterjemahkan oleh Tjetjep Rohidi, Jakarta: Universitas Indonesia, 1992. Machfoedz, Ircham, Metodologi Penelitian : Kuantitatif dan Kualitatif, Yogyakarta: Fitramaya, 2010. Mardalis, Metode Penelitian Suatu Pendekatan Proposal, Jakarta: Bumi Aksara, 1999. Nasution, Harun, Islam Ditinjau dai Berbagai Aspeknya, Jilid 1, Cet. 5, Jakarta: UI Press,1985. Nurjannah, faktor Pemicu Munculnya Radikalisme Islam atas nama Dakwah, Jurnal Dakwah Fakultas Dakwah dan Komunikasi Islam Uin Sunan kalijaga Yogyakarta, vol 14 no 02, tahun 2013 Qurtubhi, Imam, Tafsir al-Qurthubi, pent. Faturrahman, Abdul Hamid dkk. Jilid 14, Jakarta: Pustaka Azzamm, 2009. Rahmat, Jalaluddin, Psikologi Komunikasi, Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 1994. Rudianto, Agoes, Islam Radikal dan Moderat di Indonesia dalam Esai Foto Jurnalistik Majalah National GeographicIndonesia (Studi Analisis Semiotik Terhadapa makna Esai FotoJurnalistik Tentang Islam di Indonesia dan Majalah National Geographic indonesia edisi Oktober 2009), Skripsi ,Fakulats Ilmu Sosial dan Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta 2011. Rahmawati, Umu Alifah, skripsi (Deradikalisme Pemahaman Agama dalam Pemikiran Yusuf Qardhawi, UIN Sunan Kalijaga, 2014. Rubaidi, A. Radikalimse Islam, dan Masa depan Moderatisme Islam di Indonesia. Jakarta: Logung Pustaka, 2008, h.
xxiii
Shaleh, Abdul Rahman dan Muhib Abdul Wahab, Psikologi Suatu Pengantar dalam Perspektif Islam, Jakarta: Kencana, 2004. Suciyani, Kiai Antara Moderatisme dan Radikalisme (Studi Kasus Kiai Pondok Pasantren Daarut Tauhid Kedungsari Porworejo Jawa Tengah) Skripsi Yogyakarta: Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga, 2013. Sulistyo, Agus dan Mulyono Adhi, Kamus Bahasa Indonesia, Surakarta: ITA, 2003. Shihab, M. Quraish, Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan dan Keserasian al-Qur’an, Vol.11, Cet.2, Jakarta: Lentera Hati, 2002.
Sobur ,Alex, Psikologi Umum Lintas Sejarah. Bandung: CV. Pustaka Setia, Cet II. 2009. Suprihatiningsih, Spritualitas Gerakan Radikalisme di Indonesia. pdf jurnal walisongo. Vol 20, 20 juli 2013. Sugioyo, Statistika untuk Penelitian, Bandung: Alfabeta, 2010. Sudarsono, Kamus Konseling, Jakarta: Rineka Cipta, 1997. Turmudi ,Endang, Islam dan Radikalisme di Indonesia, Jakarta :LIPI Press, 2005.
Taher Tarmizi, berIslam secara Moderat, Jakarta: Grafindo Khazanah Ilmu, 2007.
Usman , dan Akbar, Metodologi Penelitian Sosial, Jakarta: Remaja Rosdakarya, 2000. Usamah, Al Ustdz Abu bin Rawiyah An Nawawi, “Ciri-ciri Ulama” majalah Asy Syariah, Vol.I/No.12 /1425 H/2015. Windy Novia ,Umi Chulsum dan Windy Novia, Kamus Besar Bahasa Indonesia Surabaya: Kashiko, 2006. Wiyana, Novan Ardy, Ilmu Kalam, Jakarta: UI Press,1985.
Zuriah, Nurul, Metodologi Penelitian Sosial dan Pendidikan, Jakarta: Bumi Aksara, 2006. Internet:
xxiv
www.Sinar Harapanonline.co.id, Radikalisme Agama Ancaman bagi Pemilu 2004, diakses pada 04-07-2015. http://gerilya-art.blogspot.co.id/2010/06/pengertian-khilafah.html di akses pada 31-10-2015. http://www.palangkaraya.go.id/statis-13-kecamatan.html diakses pada 10-1-2016
xxv
Curiculum Vitae
Nama
: Amir Mahmud
NIM
: 100 3110 3 12
Jurusan/Prodi
: Dakwah/Komunikasi dan Penyiaran Islam
Fakultas
: Ushuluhuddin, Adab dan Dakwah
Tempat tangal lahir
: Sabuh, 04 Desember 1989
Jenis kelamin
: Laki-laki
Agama
: Islam
Warga negara
: Indonesia
Pendidikan
: - SDN Sabuh 1 Tahun 2002 - MTsN Muara Teweh Tahun 2005 - MAN Muara Teweh 2010
Nama orang tua
: - Ayah : Johansyah (Alm) - Ibu
: Normayah
Alamat
: Jl. Camar No. 45 Palangka Raya
Tlp/Hp
: 0857 5160 9910
Palangka Raya, 30 Juni 2016 Penulis,
Amir Mahmud
xxvi
