Pelayanan Sosial Sebagai Konteks Refleksi Aktivitas Misiologi Nur Budi Santosa1
Abstraksi Melalui penelitian ini, penulis akan memaparkan betapa pentingnya pelayanan sosial dalam kehidupan kita di bumi ini sebagai refleksi misi, yaitu: Penyelamatan manusia dan alam sekitarnya. Pelayanan sosial yang berdampak untuk mengatasi segala persoalan yang dihadapi oleh manusia dan sekaligus bertujuan untuk menyelamatkan manusia dari dosa dan hukuman kekal, yang ditawarkan Allah pada manusia, melalui keselamatan Tuhan Yesus Kristus. Pada mulanya Allah menciptakan manusia supaya memiliki hidup yang sejahtera, hidup nyaman dengan alam sekitarnya. Allah memberi manusia mandat budaya yaitu beranak cucu, mengusahakan dan memelihara alam semesta. Manusia diberi kuasa untuk dapat menikmati seluruh hasil karya Allah di dunia (Kej. 1: 28); berkuasa atas ikan-ikan di laut, burung-burung di udara dan atas ternak dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di muka bumi (Kej. 1: 26). Tetapi pada kenyataannya, manusia sudah menyimpang dan jauh dari tujuan Allah semula. Manusia sebagai “Imago Dei” telah rusak, maka sangat perlu tindakan Allah untuk pelayanan sosial dan misi tersebut. Misi dan pelayanan sosial, merupakan dua aktifitas yang saling hubungan satu dengan lainnya. Misi sebagai aktifitas Allah yang sangat besar yaitu karya penyelamatan umat manusia, yang sering kita sebut Missio Dei. Allah juga beraktifitas dalam pemeliharaan manusia dan alam semesta ini dari berbagai kerusakan, yang menyangkut manusia dan alam. Berbagai permasalahan yang muncul di dunia diantaranya: permasalahan dosa, berbagai penyimpangan tingkah laku manusia yang mengarah pada tindak kriminal, dekadensi moral, sakit penyakit, kemiskinan, kesenjangan sosial, diskriminasi ras, politik yang menyimpang, dan berbagai penderitaan hidup serta bencana alam merupakan kegagalan manusia dalam mengelola alam semesta ini. Manusia sebagai makluk sosial atau “Homo Social”, berarti manusia diciptakan Allah sebagai makluk yang tidak dapat hidup sendiri. Manusia hidup memerlukan orang lain, alam lingkungan dan berbagai fasilitas yang ada di dunia ini. Manusia diciptakan Allah untuk saling melengkapi dan hidup berdampingan dengan baik dan benar: penuh kasih, pengampunan, iman dan pengharapan. 1
Dosen & Sekretaris Prodi S2 Magister Teologi Kependetaan, STT “INTHEOS”
Surakarta
1
Sebagai makluk sosial, manusia juga dapat melakukan pelbagai aktifitas sosial di antaranya menjadi mitra Allah untuk memelihara dan mengusahanan dunia ini dari berbagai kerusakan dan permasalahan seperti yang penulis paparkan di atas. Pelayanan sosial adalah pelayanan yang tanggap terhadap berbagai permasalahan dan akibatnya bagi manusia, alam dan lingkungannya. Pelayanan, sebagai tindakan nyata yang tidak semata-mata menuntut balas dan upah, tetapi pelayanan yang secara sadar dilakukan dan digerakkan karena mengasihi Allah dan mengasihi sesamanya. Kata kunci: lingkungan, misi, pelayanan sosial, sesama manusia
Social Ministry as Reflection Context of Mission Act Abstract Researcher will explain how important the social ministry in our life on earth as mission reflection, that is: Rescuing human and universe surrounding. Impacting social ministry to overcome every problem faced by human and at once save them from sin and eternal punishment, which was offered by God to human, through salvation in The Lord Jesus Christ. In the beginning God created human and gave peace to them, life comfort with natural surrounding. God gave human a cultural mandate, that is: to be fruitful, to work and look after the earth. Human was given authority to have benefit of all God’s worked at universe (Gen. 1:28); to rule over the fish of the sea and the birds of the air, over the livestock, over all the earth, and over all the creatures that move along the ground (Gen. 1:26). However, in fact, human has strayed and far from God’s former purpose. Humans’ "Imago Dei" has been broken; that’s why most required the act of God for mission and social ministry. Mission and social ministry are interrelated act. Mission is as God’s great act to save human race, so called Missio Dei. God also act to look after human and universe surround from their damages. Many problems arise like: sin, behavior tend to crime, moral decadence, sickness, poverty, social inequality, racial discrimination, political deviant, and every life suffering, also natural disasters are human failures of managing the universe. Human as social being or “Homo Social”, means that human was created by God couldn’t live alone. Human life requires: other people, natural environment and facilities that exist in this world. God created Humans to live in togetherness and complementary: full of love, forgiveness, faith and hope. As social beings, humans also can do social activities like becoming God’s co-worker to look after the world from every damage and problems written above.
2
Social ministry is a ministry to response every problem and its consequence to humans, environment, and universe. Ministry, as a real act which doesn’t only demand reward, but also ministry which is committed by loving God and others.
missum yang berarti: “to send/
MISI DAN PELAYANAN SOSIAL
mengirim/ mengutus”. Padanan kata sangat
bahasa Yunani adalah “apostello”
akbar dan mencakup seluruh dunia
(apostello) mengirim dengan otoritas
adalah
atau diutus dengan diberi kuasa atau
Tindakan
Allah
“Misio
yang
Dei”
yaitu
penyelamatan Allah atas manusia
kepercayaan
dan alam semesta. Allah menyatakan
mengutusnya.
seluruh
aktifitasnya
dari
yang
hanya
Dari konsep misi J. Verkuyl
untuk manusia saja tetapi juga
menyatakan “Misi adalah ilmu yang
menyangkut
ciptaanNya
mempelajari tindakan keselamatan
yaitu:
Keselamatan umat manusia
Allah Bapa, Allah Anak dan Allah
dari
dosa
Roh
seluruh
dan
tidak
penuh
kejahatannya,
Kudus
dengan
tujuan
kesejahteraan hidup segenap makluk
memperluas Kerajaan Allah.” 2 Ini
demi kemuliaanNya: manusia, flora
menunjukkan bahwa misi adalah
dan
Untuk
peran serta Allah Tritunggal dalam
mendapatkan gambaran misi lebih
menyelamatkan manusia, sehingga
jauh kita dapat menelaah pengertian
punya dampak perluasan kerajaan
di bawah ini.
Allah di bumi ini.
fauna,
ekologi.
Bavinck berpendapat : “Misi Pengertian Misi Istilah misi/
adalah mission dipakai
ilmu
yang
mempelajari
persoalan-persoalan
dalam bahasa Inggris, Jerman dan
sejarah
Pekabaran Injil sedunia, pelayanan,
Belanda dengan istilah missie dalam
gereja, dan konsep Pekabaran Injil
kalangan gereja tetapi umumnya
sedunia
menggunakan kata Zending. Dari
Konsep
berdasarkan ini
menekankan
Alkitab.” teknik,
bahasa Latin mission diangkat dari 2
kata
mittere
berkaitan
Nur Budi Santosa, M.Th. Diktat Dasar PI. (Surakarta: STT Intheos Surakarta, 2013), 5
dengan
3
strategi
dan
sejarah
misi
prinsip-prinsip
dan
antropologi
pelayanan gereja yang didasarkan
teknik-tekniknya,
pada Alkitab, dan hampir sama
theology misi Kristen”.
dan
serta
dasar
Rick Love lebih menekankan
dengan pendapat Alan Tippett yang menyatakan: “Misi adalah ilmu yang
pada
dilakukan dengan cara mengadakan
memenangkan jiwa bagi Kristus :
riset dan mengumpulkan data yang
“Ilmu yang mempelajari persoalan-
berhubungan
persoalan memenangkan jiwa bagi
alkitabiah,
dengan
asal
usul
teknik
dan
strategi
Kristus”,
sejarah( dokumentasi),
Dari berbagai pengertian tersebut
gereja mempunyai hak istimewa
penulis menyimpulkan bahwa misi
untuk
memiliki maksud dan tujuan.:
berasal dari dan dimulai dari Allah
berpartisipasi.
Pengutusan
a. Memengkan jiwa bagi Kristus
sendiri. Allah adalah pangkal tolak
dan perluasan kerajaan Allah.
dari pengutusan diriNya sendiri,
b. Misi adalah bentuk tindakan
diutus ke bumi menjadi manusia
nyata Allah Tritunggal dalam
adalah inkarnasi Tuhan Yesus ke
meneyelamatkan manusia.
bumi.
c.
Misi
dilakukan
menggunakan riset,
strategi,
pengutusan
teknik,
itu
sendiri
sehingga
misi
dan
Yesus disebut “Pekabar Injil”. Injil
data-data
yang
itu sendiri adalah kelahiran, karya
sejarah
pengumpulan
Tuhan Yesus adalah puncak dari
dengan
pelayanan,
alkitabiah.
kematian
dan
kebangkitan Yesus dari kayu salib. Yesus sudah menjalankan misiNya
Perbedaan Mission dengan Missions
di
(Misi
Allah):
ini
kemenanganNya
Mission: lebih menunjuk Missio Dei
bumi
dengan
baik
menjadi
dan
sumber
keselamatan dan kehidupan kekal
Pewahyuan/
penyataan Allah, sebagai Seorang
sebagaimana
yang mengasihi dunia, keterlibatan
rancangan Allah sejak kejatuhan
Allah di dalam dan dengan dunia,
Adam dan Hawa dari dosa, di taman
sifat
Eden. Kejadian 3: 15.
dan
aktivitas
Allah
yang
mencakup gereja dan dunia, dimana
4
nubuatan
dan
baru
Missions adalah Misi Gereja:
dan
pelipatgandaan.
tugas misi Gereja, menunjuk kepada
Gereja harus menghasilkan
bentuk khusus yang berhubungan
buah dan mengembangkan
dengan
pengaruh sampai ke ujung
waktu,
tempat,
atau
kebutuhan khusus Missio Dei. Dari
bumi.
Kerinduan
dan
hal ini mengandung pengertian misi
rancangan
Tuhan
bagi
itu sendiri dengan berbagai metode
gerejaNya
sebagai
alat
diantaranya melalui tindakan sosial:
misiNya, ( Mat 16: 18). c. Gloria et manifestatia gratiae
Misi PL dan PB: Adam dan Hawa, Kej 2: 27, Kej 3: 15, Panggilan
divinae
Abraham, Kej 12: 1-3, Allah adalah
penampakan anugerah ilahi.
Kasih Yoh 3: 16, Manusia berdosa,
Orang
tersesat
pertobatan
dan
memerlukan
(
kemuliaan
yang
dan
mengalami
dan
kelahiran
kembali memulikan Allah.
keselamatan Roma 3: 9, 23, Tuaian Banyak, Pekerja Sedikit, Mat 9: 37.
Inti Misi
Amanat Agung yang tertulis pada:
Jika diperhatikan lebih jauh inti
Matius 28: 16-20, Mrk 16: 15, Luk
dari misi adalah sebagai berikut:
24: 46-48, Yoh 20: 21-23.
a. Proklamasi
Keselamatan,
Tuhan Yesus adalah satu-
Tujuan Missi
satunya jalan keselamatan.
Beberapa tujuan misi yang perlu
Gereja/
kita kenal diantaranya adalah: a. Conversio
orang
dipanggil
gentilium: Misi
untuk
untuk pertobatan orang-orang
memproklamasikan
kafir, memberitakan Injil di
kepada
daerah-daerah yang belum
keselamatan
mengenal
pengampunan
Injil.
percaya
dunia.
Kristus Berita dan
dosa
harus
Memenangkan jiwa-jiwa bagi
diberitakan
Kristus, (Matius 28: 19)
luaskan sampai seluruh bumi.
b. Plentatio untuk
ecclesiae:
penanaman
pendirian
jemaat/
dan
disebar
Misi
Hal ini cocok dengan Amanat
gereja,
Agung Tuhan Yesus, yaitu
gereja
untuk pergi ke seluruh dunia
lokal. Menampung petobat 5
dan kepada segala mahlkuk
strategi atau metode salah satunya
Matius 28
dengan pelayanan sosial.
b. Kesaksian,
menceritakan
pengalaman
PELAYANAN SOSIAL
pribadi
bagaimana TuhanYesus telah menyelamatkannya. orang
percaya
Pelayanan Sosial dalam Alkitab
Gereja/
Telah disinggung di atas bahwa
dipanggil
untuk hidup dalam kesalehan dan kekudusan. Dari buah
kehidupan
yang
berbentuk
pelayanan
sosial
yang
missioner.
diperlukan
pedulu
jika
dalam
Arlianus
dicari
jalan
dikutip
adalah
oleh
sebagai
kehendak,
aniaya,
pemaksaan
kejahatan,
pelecehan,
manipulasi hokum, dan lain-lain” 3
tujuan
Inilah bukti bahwa pelayanan sosial sangat dibutuhkan di dunia ini.
adalah
Dalam
penyelamatan umat manusia dengan Yesus
menggunakan
yang
Larosa
ketidakadilan,
Jadi sangat jelas bahwa misi
dan
dan
tersebut
berikut: “ Kemiskinan, pemiskinan,
serta
kemanusiaan.
memperkenalkan
yang
Permasalahan-
permasalahan
pemeliharaan dunia ini bagi
satu
diatasi
keluarnya.
Tindakan turut
karena
persoalan
persoalan-persoalan
tidak
terhadap
banyak.
oleh
orang banyak dan sangat berbahaya
berbagai persoalan dunia dan
dengan
saling
menyangkut harkat dan martabat
Tindakan nyata orang Kristen
Tuhan
Manusia
banyaknya
diakonia. Perwujudan kasih
sebagai
Social”.
sangat
c. Pelayanan, yaitu pelayanan
memiliki
“Homo
pelayanan sosial. Pelayanan sosial
dunia ini.
nyata
sosial,
melengkapi dan disini terbentuklah
sehingga dapat bersaksi bagi
orang
mahluk
satu dengan yang lain. Mereka saling
Kristen yang sehat dan benar
yang
adalah
membutuhkan dan saling bergantung
pertobatan dan keselamatan menghasilkan
manusia
berbagai
memperhatikan
Kristus
cara
Allah
pelayanan
sosial.
Wujud nyata pelayanan sosial yang
Juruselamat berbagai
3
Arlianus Larosa, Misi Sosial Gereja. (Kalam Hidup: Bandung, 2001), 8.
6
dilakukan oleh Allah diantaranya:
memberi dengan limpahnya, dengan
mengungkapkan
maksud Allah semakin memberkati
perhatian
bagi
orang miskin, orang berkekurangan,
kita. Dalam penggilan
tertindas
dan
dinyatakan Allah akan memberkati
berbagai
kesulitan
menderita
akibat sakit
yang
mengalami dan
Abraham sehingga dia menjadi orang
penyakit.
yang besar dan menjadi berkat bagi
hidup
bangsa-bangsa lain.
Allah bertindak sebagai pelindung,
Contoh, Yusuf dipakai Allah
penolong, pelepas dan pemelihara kita,
terutama
bagi
Abraham
untuk memberikan pelayanan sosial
orang-orang
di penjara dengan melaksanakan
miskin dan tertindas. orang
pelayanan yang dibutuhkan nara
melalui
pidana sampai seluruh apa yang di
TauratNya atau firmanNya untuk
penjara dipercayakan kepada Yusuf.
memberkati dan memuliakan kita,
Yusuf juga memberikan konseling
Ulangan 15: 4, “Maka tidak akan ada
bagi nara pidana di penjara khusunya
orang miskin diantaramu, sungguh
mengonseling juru minuman dan
Tuhan akan memberkati engkau di
juru roti raja Firaun. Yusuf juga
negeri
Tuhan
bertindak bijaksana dalam mengatasi
Allahmu, kepadamu untuk menjadi
krisis pangan yang melanda dunia
milik pusaka dan pada ayat 7 Allah
saat itu, dan dengan bijaksana dia
menghendaki kita bertindak untuk
dipakai Allah untuk melaksanakan
membuka tangan dan memberkati
pelayanan sosial dan professional
dan memberikan pinjaman dengan
terhadap bangsa Mesir dan bangsa-
limpahnya bagi orang-orang miskin.
bangsa sekitar Kanaan saat itu.
Pelayanan miskin:
Allah
Allah
yang
atas
betindak
diberikan
Pelayanan
sosial
Pelayanan Yusuf dalam hal pangan
adalah
pelayanan yang membawa kita untuk
dan
bertindak
dan
karena Allah turut bekerja dalam
bijaksana, karena pelayanan sosial
penaggulangan permasalahan dunia
berhubungan dengan tindakan nyata
saat itu.
Allah
dengan
terhadap
masyarakat, Allah
juga
bangsa
hati-hati
diri dan
sangat
terbukti,
Dalam PB, Tuhan Yesus dalam
sendiri,
misiNya
negara.
menghendaki
keamanan
sangat
menonjolkan
berbagai bentuk pelayanan. Yesus
kita
7
bertindak
untuk
melaksanakan
memakai
manusia
dalam
firman Allah dengan menerapkan
melaksanakan pelayanan sosial dan
pelayanan
cara:
itu sangat jelas dalam Alkitab dan
pemeliharaan,
gereja mula-mula, maka pada masa
sosial,
penyembuhan, membangkitkan kerohanian, berbagai
dengan
iman pembebasan
penyakit,
kuasa
dan
kini gereja turut terlibat dalam
dari
pelayanan
setan,
adanya
masa Alkitab sampai gereja masa
Para rasul dan jemaat mula mula pelayanan
Bukti
relevansi antara pelayanan sosial di
kemiskinan dan dosa.
melaksanakan
sosial.
kini. Wujud nyata pelayanan sosial
sosial,
gereja masa kini seperti:
Kisah Para Rasul 2: 41-47; 4: 32-37.
a. Tempat-tempat
pembinaan
Dengan ringkas sebagai berikut:
rohani:
mereka
saling
rumah Retreat dan pembanguan
mendengarkan firman Tuhan dan
rumah dan lingkungan Kristen
bertobat, saling memecahkan roti dan
yang sehat, demi pembinaan
berdoa, mereka tetap bersatu dan
kerohanian: Sekolah Minggu,
segala kepunyaan mereka menjadi
Remaja, Lansia dan profesi dll.
bersekutu
kepunyaan bersama, saling berbagi bahkan
memberikan
Membangun
b. Sekolahan.
Banyak
gereja,
didirikan
harta
sekolahan dari berbagai kota
kekayaannya demi dibagikan dan
sampai ke pelosok negeri atau
dipakai untuk kesejahteraan bersama,
pedalaman.
mereka saling memberi, hidup penuh
suku-suku di pedalaman yang
kegembiraan dan penuh ketulusan
jauh dari peradapan, mereka
hati. Tindakan dan pelayanan sosial
memerlukan
di gereja mula-mula begitu kuat
prasarana
dan
peningkatan
dilaksanakan dan akhirnya menjadi
kualitas
dan
kuantitas
ciri gereja sampai masa kini.
pendidikan.
Pendidikan
fasilitas
bagi
sarana
c. Rumah Sakit. Banyak rumah Bentuk Pelayanan Sosial Gereja Masa Kini
sakit
didirikan,
untuk
menampung orang-orang sakit Gereja dipanggil untuk menjadi
dan
terang dan garam dunia. Allah secara
memerlukan
perawatan
medis. Rumah-rumah sakit yang
langsung dan tidak langsung yaitu 8
bermaksud untuk melaksanakan
sangat
memerlukan
pelayanan sosial dan bukan
pemeliharaan
hanya untuk bisnis.
secara penuh di panti asuhan.
dan
perhatian
rehabilitasi
g. Panti Jompo. Sebagaimana panti
obat-obatan
asuhan, demikian juga panti
terlarang. Tempat merehabilitasi
jompo hadir sebagai jawaban
bagi mereka yang terjerumus
bagi mereka yang telah lanjut
dan
usia dan sangat memerlukan
d. Tempat-tempat narkoba
dan
kecanduan
terlarang
dan
obat-obatan mereka
perhatian di masa tuanya.
yang organ
h. Pemberian beasiswa. Banyak
tubuh baik fungsi ginjal, otak
anak-anak yang tidak mampu
dan perubahan fisik.
sekolah
mengalami
kerusakan
oleh
karena
keterbatasan dana dan prasarana,
e. Tempat-tempat rehabilitasi bagi orang mengalami cacat fisik dan
mereka
mental.
ganggu
kemiskinan dan keterbatasan.
kejiwaannya. Baik cacat fisik
Adanya beasiswa akan menjadi
dan mental sejak lahir atau
sarana mengubah masa depan
karena
meningkatkan ketrampilan dan
dan
karena
kecelakaan,
perkembangan
fisik
hidup
di
bawah
kecerdasan.
dan tidak
i. Pemberian modal usaha dan
sempurna. Mereka memerlukan
lapangan kerja. Permodalan bagi
pelayanan khusus dan perhatian
orang-orang
ekstra. Dengan adanya tempat-
mengalami kesulitan kerja dan
tempat pelayanan sosial tersebut
usaha sangat membantu mereka
sangat membantu mereka yang
untuk dapat berkarya, bekerja
menderita
dan
kejiwaannya
yang
akibat
fisik
dan
j. Lembaga
orang lahir di dunia ini memiliki yang
mendapatkan lengkap,
yang
penghasilan
dapat
menopang
kehidupannya.
f. Panti Asuhan. Tidak semua
nasip
mendaptkan
yang
mentalnya.
dewasa
Bantuan
Hukum.
sama
dan
Membatu bagi mereka yang
keluarga
yang
mengalami kasus hukum dan
mereka
kesulitannya yang tidak dapat
sehingga
9
diatasi sendiri. Bantuan hukum
Berbagai kegiatan tersebut di atas
ini
dan
menjadi tugas dan tanggung jawab
menolong seseorang sehingga
anak-anak Tuhan dan gereja sampai
mendapatkan
keluar
masa kini. Gereja dan anak-anak
dengan baik dari permasalahan
Tuhan berusaha untuk melaksanakan
yang dihadapi.
mandat tersebut, dengan membuka
sangat
membantu
jalan
k. Lembaga-lembaga
dan
sosial
melaksanakan
bentuk-bentuk
berhubungan dengan kelestarian
pelayanan sosial tersebut. Gereja
alam: baik flora, fauna dan
yang
ekologinya. Alam semsesta ini
Gereja
sangat
melaksanakan Mandat Budaya dan
perlu
mendapatkan
sadar
akan
yang
panggilanNya.
terbeban
untuk
member
Amanat Agung Tuhan Yesus, tidak
mandate pada manusia untuk
akan berdiam diri. Gereja pasti
mengusahakan dan memelihara
bergerak
dunia ini. Para pecinta alam dan
kesehajahteraan bersama.
perhatian.
Allah
dan
melangkah
demi
mereka yang terbeban atas alam berjuang
untuk
Pelayanan Sosial dan Misi
tetap
mengusahakan dan memelihara
Robert Raikes
dunia ini dengan baik. Banyak
Robert, lahir di Inggris pada
cara untuk dapat mengusahakan
masa Revolusi Industri, pada abad
dan memelihara alam semesta
18.
yaitu dengan reboisasi, cagar alam
dan
pembatasan
cagar dan
kota
tertarik
dengan
tidak mendapat perhatian akibat
pencegahan
revolusi
eksploitasi hasil alam secara
penataan
sangat
pelayanan anak-anak terlantar dan
budaya,
maksimal, pembangunan
Dia
industry
yang
melanda
Inggris. Dampak negative Revolusi
dan
Industry
dengan
tersebut
terjadinya
kekacauan dalam hal keseimbangan
diselaraskan dengan kelestarian
alam
alam, membuang sampah pada
contohnya:
pertanian
tempatnya, menjaga alam dari
lahan
menyempit
untuk dengan
dibangunnya pabrik-pabrik yang juga
berbagai pencemarannya.
mengubah lahan pertanian menjadi perkebunan untuk kapas dan padang
10
rumput
untuk
penggembalaan
membawa anak-anak untuk bertemu
kambing diambil bulunya sebagai
dengan juru selamat yaitu Yesus
bahan wol.
Kristus demi keselamatan dan masa
Banyak
petani
meninggalkan
pekerjaannya
yang
depan mereka di tengah-tengah dunia
dan
yang kacau saat itu, akibat negative
pindah ke kota mencari pekerjaan di pabrik-pabrik
revolusi industry.
walaupun
penghasilannya
sangat
Raikes juga mengajari untuk
minim,
menanamkan
ayat-ayat
Alkitab
karena di pedesaan sudah tidak ada
sebagai penguat dalam visi dan
lagi lapangan pekerjaan 4 , adanya
misinya karena tidak semua orang
kesenjangan sosial si miskin dengan
saat
si kaya, muncul istilah tuan tanah,
Dengan kekuatan ayat-ayat Alkitab
majikan
terjadinya
tersebut Raikes sanggup mengatasi
pengangguran dan kelebihan tenaga
pergumulan pelayanan social dan
di kota dengan gaji rendah, adanya
misinya.
dan
kemalasan
budak,
mendukung
usahanya.
minum-minuman
Membiayai para guru yang mau
keras, adanya anak-anak dan orang
mengajar dan memperhatikan anak-
tua terlantar dan tidak diperhatiakan
anak miskin dan terlantar. Para guru
kesehatan
dibayar
adanya
dan
itu
dan
pendidikannya,
perbudakan,
pencurian
dan
perampokan,
tindak
dan
dimohon
untuk
mendidik dan mengubah prilaku
criminal
anak-anak yang nakal dan dibawa
lainnya.
untuk mereka dapat ibadah di hari
Beberapa permasalahan tersebut
Minggu.
Anak-anak banyak yang
di atas sangat mengugah Raikes
dikekeang dengan dipaksa bekerja di
untuk
pabrik,
Raikers
memperhatikan mendirikan
anak-anak. tempat
sehingga
mengalami
tekanan
anak-anak dan
ini
kurang
penampungan anak-anak miskin dan
perhatian. Mereka tidak menganal
terlantar dengan mendirikan Sekolah
baca-tulis dan tidak bisa Ibadah
Minggu yang tidak hanya untuk
karena hari Minggu mereka harus
pelayanan sosial saja tetapi juga
bekerja. Dia juga membuat dan mencetak buku-buku peraturan untuk
4
Robert R. Boehlke, Sejarah Perkembangan Pikiran dan Praktek PAK (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2011), 376
Sekolah Minggu, dan panduan untuk
11
guru-guru pengawas dan pelaksana
mengkonseling
permasalahan-
bagi Sekolah Minggu.
permasalahan yang berat dari jemaat
Selain pelayanan sosial pada
yang dilayaninya dan tidak layak
anak-anak, Raikes juga melayani
untuk di dengar anaknya yang masih
para nara pidana dengan membantu
kesil tersebut.
membuat artikel di Koran/ surat
Tetapi keajaiban terjadi saat dia
kabarnya untuk membuka mata para
hidup dan dititipkan pamannya dan
pembaca
mulai
agar
mereka
yang
memperhatikan
hidup
tersiksa
mengenal
pendidikan.
di
Frederich tinggal pada pamannya
penjara dan berusaha mengubah
dan masuk sekolah TK yaitu sekolah
nasip para nara pidana tersebut. Dari
untuk anak-anak perempuan karena
perjuangan Raikes tersbut muncullah
terpaksa tidak ada sekolahan saat itu
badan hukum yang berjuang untuk
yang menampung anak-anak lelaki.
menolong dan memperhatikan dunia
Dia bersekolah sampai pada usia 15
kejahatan dan penjara.
tahun.
Frederich
mulai
bekerja
magang pada seorang rimbawan Frederich W.A. Froebel
pekerja di hutan. Dia belajar banyak
Frederich sebagai anak bungsu dari
ke
lima
anak
tentang kehutanan dan ilmu ukur,
laki-laki
ilmu pengetahuan alam dan ilmu
bersaudara. Pada saat usia sembilan
tumbuh-tumbuhan. Dari pelajaran
bulan ibunya meninggal, ayahnya
tersebut dia menemukan Tuhan yang
pendeta yang melayani lima ribu
penuh kasih dan mampu mengubah
jiwa dari eman desa di daerah Schwarzburg-Rudolstadt. sangat
menderita
hidupnya. Singkat cerita Frederrich
Frederich
karena
mengapdikan diri untuk melayani
kurang
anak-anak. Pelayanan sosial dan
perhatian ayah dan ibu tirinya yang
misinya terbentuklah sekolah khusus
saat itu juga sedang mengurusi anak
anak-anak atau berdirilah TK dan
yang dilahirkannya. Bahkan saat
Frederich berhasil membuat sekolah
ayahnya mengajari baca tulis, dia mengalami
kesulitan
terjadi
pertengkaran
memperburuk Selain
itu
dan
keadaan ayahnya
TK menjadi berkat bagi seluruh
sering
dunia.
yang Frederich. sering 12
berkeliling kota dan masuk rumah-
Fransikus Xaverius
rumah untuk berdoa. Menyusun buku
Pelayanan sosial dan misi yang dilakukan oleh Fransiskus Xaverius
Katekisasi
dalam
mengingatkan kita bahwa ciri-ciri
Xaverius juga bergaul dengan orang-
jemaat mula mula masih relevan
orang
pada masa kini. Fransiscus Xaverius
melayani mereka juga, sehingga dia
terlahir sebagai keluarga bangsawan
berjuang untuk semua orang tanpa
di Spanyol tahun 1506. Pernah
memandang ras dan agama.
Islam
bentuk
dan
secara
syair.
tulus
belajar ilmu Teologi di Paris, dan Nommensen
bertemu dengan Ignatius dari Loyola, pelopor
Kontra
Reformasi.
Nommensen
Ia
pelayanan sosial dan misi dinyatakan
menjadi anggota pertama kelompok Serikat
Yesus,
dan
dengan berbagai bentuk pelayanan
menjadi
sosial
misionaris di Asia. Xaverius ingin
budaya,
melayani orang-orang pribumi dan
sana.
yaitu
di
Nommensen
Sulawesi,
adalah
diantaranya
memerangi
kebodohan
kerohanian.
mengenal
Allah
untuk
tidak dapat mandiri oleh karena dikendalikan
oleh
tuannya.
Nommensen
menebus
atau
membeli kembali para budak dan
Secara
memerdekakannya.
kerohanian yaitu mengajak orangorang
tergerak
mereka yang diperbudak dan
intelektual, permasalahan sosial dan meningkatkan
Pelayanan
memberikan pembebasan bagi
Misi dan pelayanan sosial yang Xaverius
pendidikan, 5
a. Menebus para budak dari tuannya.
kepulauan Maluku dan sekitarnya.
dilakukan
ekonomi,
sosial
yaitu:
Xaverius
meneruskan pelayanan misinya ke Indonesia
Agama,
Nommensen yang dapat kita pelajari
Utara Goa, membina umat yang di
dibidang:
kesehatan dan hukum.
melayani di India yaitu di sebelah
terlantar
melaksanakan
b. Memberikan
dengan
modal
keuangan
untuk pertanian, perkebunan dan
pokok-pokok iman Kristen yaitu:
peternakan.
Pengakuan Iman Rasuli, Sepuluh Hukum Tuhan, Salam Maria dan
Mereka
yang
5 Edy D.H. Siahaan, Rimson T, Manginar Manik. Sejarah Gereja Untuk SMTK Kelas XI. (Medan: MITRA Medan, 2009), 36-38
Doa Bapa Kami. Pada malam hari ia
13
mengalami kesulitan dalam usaha
nanti
diberi
Nommensen.
modal
keuangan,
f. Mendirikan
membantu para petani, pertnak
rumah
sakit
gereja
dan
menyiapkan para penginjil. Tidak
dan perkebunan. c. Mengajari
muncul
baca-tulis
hanya fasilitas umum saja yang
dengan
mendirikan sekolahan. Banyak
dikerjakan
anak-anak
perlu
tetapi juga peningkatan sarana
dan
dan prasarana kerohanian dan
intelektual,
kekristenan dengan membangun
yang
mendapatkan pelayanan
pendidikan
secara
oleh
Nommensen
gereja dan badan penginjilan.
sehingga didirikannya sekolahan dan tempat-tempat belajar.
Hasil dari kegitan sosial yang
d. Memempersiapkan dan mendidik
dilakukan
calon guru-guru dengan cara mendirikan
sekolah
guru.
Nommensen
berjuang
untuk
sakit Nommensen6. Don Richardson
dan mencetak guru-guru yang menjadi
pelayanannya.
Misioner dari Bangsa Barat telah
penerus
Sekolah
datang di Indonesia. Pelayanan sosial
guru
yang dilaksanakan jauh di pedalaman
khususnya bagi pribumi sehingga menjadi
sarana
Irian Jaya sejak tahun 1962. Di
peningkatan
pedalaman
kualitas dan kuantitas pendidikan
tinggal kesehatan
penyakit
kesehatan.
sangat
dari
peradapan
dengan
keluarganya
7
.
Pelayanan sosial dan misi dilakukan
masyarakat dengan mendirikan klinik-klinik
jauh
manusia, disitulah Don Richardson
bagi pribumi. e. Meningkatkan
Nommensen
muncullah Universitas dan rumah
meningkatkan mutu pendidikan
nantinya
oleh
dengan penuh kepatuhan kepada
Sakit
Gembala Agung Tuhan Yesus dan
meresahkan
dengan
masyarakat dan wabah penyakit
setia
tetap
kuat
melaksanakan pelayanan sosial di
dapat menyerang rakyat, disini
tengah-tangah suku Sawi dan suku
Nommensen mendirikan klinikklinik kesehatan yang akhirnya
6
Ibid., 37 Don Richardson, Penguasapenguasa Bumi ( Kalam Hidup: Bandung, 1977), 17 7
14
Yali.
Suku-suku
primitive
yang
masih
yang layak dan berpusat pada
belum mengenal baju,
Allah
masih suka makan orang. Masih
f. Memperkenalkan hidup gotong-
percaya pada roh-roh kegelapan dan
royong dan membangun jalan,
suka membunuh bayi-bayi dan para
jembatan dan fasilitas umum.
wanita.
Contohnya membuat lapangan
Berbagai bentuk pelayanan sosial
untuk turunnya pesawat terbang.
Richardson:
g. Membangun komunitas Kristen
a. Mengajari
baca
tulis
bagi
yang
baik
dan
pembanguan
penduduk suku-suku terasing dan
perkampungan yang bersih dan
memperkenalkan hidup dengan
sehat
peradapan dan pengenalan hidup kemasyarakatan bersatu
yang
dan
h. Mengajari ilmu pemerintahan dan
aman,
kehidupan bersosial antar suku
saling
dan perkampungan
memperhatikan. b. Memberikan pembimbingan cara berpakaian,
bercocok
KESIMPULAN
tanam,
Dari uraian di atas menyatakan
peternakan dan penganalan akan
bahwa seluruh pelayanan sosial yang
alam lingkungan.
disentuh dan digerakkan oleh karena
c. Memberikan
pelatihan
dan
mengasihi
Allah akan
dan
mengasihi
memperkenalkan kesehatan dan
sesama,
menjadi
refleksi
hidup sehat seperti mandi dan
aktifitas misiologi. Hal ini terjadi
merawat diri supaya tetap sehat
karena setiap pelayanan sosial yang
rukun
dilakukan semata-mata bukan hanya
dengan keluarga dan suku-suku
untuk manusia saja tetapi dilakukan
lainnya
juga untuk kemuliaan Tuhan. Misi
d. Memperkenalkan
hidup
yaitu damai
hidup
diperkenalkan atau
keselamatan dan kesejahteraan umat
tentang
perdamaian antar suku( Don
manusia
dapat
Richardson. Anak Perdamaian,
pelayanan
Kalam Hidup).
manusia mengalami keselamatan dan
sosial
terpeliharalah
e. Diperkenalkan akan keselamatan
dinyatakan lewat dengan
menyeluruh
tujuan
atas:
tubuh, jiwa dan rohnya di bumi ini.
Tuhan Yesus dan kehidupan
15
DAFTAR PUSTAKA Boehlke, Robert R. Sejarah Perkembangan Pikiran dan Praktek PAK, Gunung Mulia, 2011 Brougham, David Royal. Merencanakan misi Lewat Gereja-gereja Asia, Malang: Gandum Mas, 2001 Kirk, J. Andrew. Apa Itu Misi Suatu penelusuran Teologis, Jakarta: Gunung Mulia, 2012 Larosa, Arlianus. Misi Sosial Gereja, Bandung: Kalam Hidup, 2001 P. Harianto G. Pengantar Misiologi, Yogyakarta: ANDI, 2012 Peters, George W.. Teologi Alkitabiah Tentang Pekabaran Injil, Malang: Gandum Mas, 2006 Richardson, Don. Penguasa-penguasa Bumi, Kalam Hidup: Bandung, 1977 Santosa, Nur Budi. Diktat Dasar PI, Surakarta: STT Intheos Surakarta, 2013 Simamora, Ranto G. Misi Kemanusiaan dan Globalisasi, Bandung: Ink Media, 2006 Venema, H. Injil Untuk Semua Orang, Jakarta: Yayasan Bina Kasih, 2006
16
