KONSEP KERAJAAN ALLAH MENURUT YESUS Nur Budi Santosa1
Abstraksi Banyak orang memiliki pandangan yang berbeda-beda tentang Kerajaan Allah. Dari berbagai pandangan yang berbeda-beda tersebut, membuat kita kesulitan menentukan mana yang benar dan perlu kita percayai. Ada yang secara ekstrim pengalaman pribadi tentang Kerajaan Allah dijadikan doktrin yang paten, sehingga dengan berani mereka mengajar dan memaksa semua orang untuk mempercayainya. Sebagai orang percaya, kita harus bijaksana untuk menguji setiap roh. Kita harus tahu apakah itu berasal dari Allah, atau hanya rekayasa roh penyesat yang membuat kita meragukan tentang Kerajaan Allah. yang telah Yesus beritakan melalui Alkitab. Tema “Konsep Kerajaan Allah Menurut Yesus” berarti kita akan menyoroti Konsep Kerajaan Allah dari Yesus, yang dapat kita abaca dalam Alkitab. Yesus dengan tegas menyatakan kedatanganNya ke dunia untuk menggenapi nubuatan Allah tantang Mesias, (Yesaya 9: 5), Sebagai wujud Kerajaan Allah sudah datang di dunia ini dibuktikan Yesus dalam pelayananNya: menghancurkan kerajaan Iblis, penyembuhan terhadap sakitpenyakit dan pemulihan kerohanian. Penyempurnaan Kerajaan Allah dilakukan Yesus total dengan penghancuran atas seluruh kejahatan dan semua musuh-musuhNya pada hari kiamat. Sebagai gambaran singkat tema ini akan membahas: (1.) Pengertian Kerajaan Allah atau Kerajaan Sorga (2.) Latar Belakang Kerajaan Allah Masa Perjanjian Lama dan Perjanjian baru. (3). Kerajaan Allah dalam Injil Matius dan Injil markus, (4). Sifat Kerajaan Allah, (5). Konsep Kerajaan Allah menurut Yesus, (6). Kesimpulan
The Kingdom of God According to Jesus’ Concept Abstract Every people has diversity perspective about God’s Kingdom. Sometimes we are faced with various views, which made some difficulties to determine which is true and reliable. Some of them 1
Dosen Sekolah Tinggi Teologi “INTHEOS” Surakarta
1
employed experience of God’s Kingdom as certain doctrine, so they taught and forced everyone to trust. As believers, we have to be wise to test every spirit. We have to know either its origin from God or just made up by deceiving spirits to doubt God’s Kingdom which Jesus preached through Bible. The theme “The Kingdom of God According to Jesus’ Concept“ means we are going to highlight Jesus’ concept about God’s Kingdom in Bible. Jesus straightly stated about His coming to the world for fulfilling prophecy about Messiah (Isaiah 9:5). Jesus was embodying God’s Kingdom which has come to the world by ministries such like: destroying devil’s kingdom, healing the sickness and spiritual restoring. God’s Kingdom was accomplished by Jesus totally with destroying all evil and His enemies at the end. As brief description this article will elaborate: (1) the understanding of God’s Kingdom or Kingdom of Heaven; (2) Old and New Testament Back gorund of God’s Kingdom; (3) God’s Kingdom in Gospel of Matthew and Mark; (4) The Characteristic of God’s Kingdom according to Jesus; (6) Conclusion. Kata kunci: Kerajaan Allah
menurut Yesus adalah Kerajaan Allah
PENDAHULUAN
dalam rancang bangun oleh Yesus Tema “Konsep Kerajaan Allah
sendiri berdasarkan kesaksian Allah
Menurut Yesus” adalah tema menarik
masa PL dan terrealisasikan secara
yang
dalam
langsung dalam diri Yesus Kristus.
Alkitab. Khususnya dalam kitab Injil.
Yesus menyatakan Kerajaan Allah
Baik para rasul sebagai penulis Injil
bukan secara fisik tetapi dalam dunia
maupun langsung dari Yesus sendiri
rohani dan dapat dialami oleh semua
yang dapat kita pelajari mulai dari:
orang percaya.
dapat
kelahiran,
kita
pelajari
karakter,
Kerajaan Allah menurut Yesus
pelayanan,
kematian dan kebangkitan Yesus, kita
adalah
dapat
memberitakan
mengenal
Kerajaan
Allah.
dan
menikmati
Kerajaan
kerejaan
menegakkan
Allah
2
Allah Injil
kebenaran,
untuk untuk damai
sejahtera dan sukacita oleh Roh
sebuah
Kudus,
dosa,
menunjuk Israel sebagai Kerajaan
penyembuhan ilahi dan penghancuran
Allah, (Kel 19: 6, 2 Sam 7: 16; Yeh
kerajaan
para
37: 22), juga menunjuk sekpada
Allah
seorang raja tertentu yang memerintah
penganpunan
Ilbis
pengikutnya.
beserta Kerajaan
menyangkut masa kini dan di bumi juga
masa
eskatologi
pengharapan
pada
kerajaan.
Secara
khusus
sebuah kerajaan, ( 1 Sam 28: 17).
atau
Dalam PB, dalam bahasa Yunani
masa
“Basileia”
istilah
tersebut
juga
pengangkatan, kerajaan seribu tahun
digunakan oleh Yesus dan para
dan
Yesus
muridNya. “ Namun yang paling jelas
sampai masa kekekalan seperti yang
terdapat dalam Matius 19: 23 dan 24,
tertulis dalam kitab Wahyu. Kerajaan
Yesus
Allah menurut Yesus adalah Kerajaan
muridNya: Sukar sekali orang kaya
Allah yang menuntut pertobatan dan
masuk Kerajaan Sorga“ sekali lagi
kelahiran baru.
Aku berkata kepadamu, lebih mudah
kemenangan
mutlak
berkata
kepada
murid-
seekor unta masuk melalui lubang ISI
jarum daripada seorang kaya masuk dalam
1. Pengertian Kerajaan Allah atau Kerajaan Sorga
Sorga”.
Ibrani
“twklm,
Ide
didasarkan pada keyakinan bahwa ada satu Allah yang hidup dan kekal yang
Secara
telah menyatakan diriNya kepada
etimologi, istilah Kerajaan dalam bahasa
2
berakar dalam Perjanjian Lama dan
lagi mengenal istilah ” Kerajaan Allah Kerajaan
Allah”
alkitabiah tentang Kerajaan Allah
Untuk rakyat Israel tidak asing
atau
Kerajaan
manusia
Mulkuth”
dan
yang
mempunyai
rencana bagi umat manusia dan Ia
berarti pemerintahan, peraturan yaitu:
sudah memilih untuk melaksanakan
daerah kekuasaan sebuah kerajaan, (
rencana
Est 1: 4), pengangkatan ke atas tahta,
itu
melalui
orang-orang
Israel” 3
( Est 4: 14, masa pemerintahan, (Est 2: 16). Selain itu ada istilah hklmam, Mamlakah yang berarti yang sama
2
. Daud Kurniawan. Kerajaan Allah Diantara Kita.( Bandung: Kalam Hidup, 2006), 18. 3 . George Eldon Landd. Injil Kerajaan. (Malang: Gandum Mas, 1994), 14.
hanya arti dasarnya adalah daerah dan sekelompok orang yang membentuk
3
Istilah
“Kerajaan Allah atau
menggantikan
Kerajaan Sorga” muncul dalam Injil
tersebut,
Menurut LAI, Kerajaan Allah
latar
sama artinya dengan Kerajaan Sorga
belakang yang berbeda tetapi memilki
yaitu: “Allah yang datang ke dunia
maksud yang sama. Matius mengganti
untuk menyatakan kuasa, kemuliaan,
(he he
dan hak-haknya melawan kekuasaan
he
Iblis…Allah mengungkapkan diriNya
Basileia ton Ouron / he Basileia Ton
dengan penuh kuasa dalam semua
Theou dengan he Basileia ton Ouron)
karyaNya”
ungkapan Basileia
memiliki
Allah”
menjadi “Kerajaan Sorga”.
Matius 4: 17 dan Markus 1: 15, Dua istilah
“Kerajaan
Kerajaan Ton
Theou
Allah dengan
Perubahan kata “Kerajaan Allah” dalam Injil Markus 1: 15,
5
Kerajaan Allah adalah
kerajaan rohani. “ Allah ini dengan
diganti
kerajaanNya menegakkan Kerajaan
oleh Matius menjadi Karajaan Sorga,
Rohani di dalam dunia ini dengan
(Matius 4: 17). “Semata-mata sebagai
Kristus sebagai Raja di atas segala
suatu
menghindari
Raja…Kristuslah yang mendirikan
penggunan nama Allah, sebagaimana
Kerajaan Allah dan sekaligus Raja di
hal itu dilarang dalam hukum ketiga
dalam Kerajaan tersebut” 6 . Kerajaan
dari sepuluh hukum ( Keluaran 20: 7),
Allah adalah kerajaan yang dipimpin
…mengingat para pembacanya adalah
oleh Yesus sebagai Raja sejak di bumi
orang Kristen Yahudi yang masih
dan terus tidak akan berkesudahan di
berpegang pada hukum tersebut” 4 .
atas tahta Daud. KerajaanNya akan
Sorot
Sorga
mengalahkan segala kuasa apapun
dipengaruhi oleh konsep Yahudi,
termasuk kekuasaan Iblis dan roh-roh
Matius
jahat di dunia.
cara
untuk
pandang
ingin
Kerajaan
menegaskan
bahwa
nama “Allah” sangat mulia dan terlampau suci, sehingga tidak boleh secara
sembarangan
menyebutkan
nama Allah tersebut. Oleh karena itu Matius berusaha untuk menghindari kesalah
fahaman
dengan
5
. Lembaga Alkitab Indonesia , Alkitab Penuntun Hidup Berkelimpahan. (Malang: Gandum Mas, 2006), 1526 6 . Stephen Tong. Kerajaan Allah, Gereja & Pelayanan. ( Surabaya: Momentum, 2001), 31.
4
. Samuel Benyamin Hakh. Pemberitaan Tentang Yesus Menurut Injil Sinoptis (Bandung: Jurnal Info Media, 2008), 42
4
Dalam PL konsep Kerajaan Allah
2. Latar Belakang Kerajaan Allah Masa Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru
sangat jelas: Pertama: Allah sebagai hakim yang akan mengadili seluruh umat
Latar Belakang Kerajaan Allah
manusia,
(Yesaya
4;
2-4;
Masa Perjanjian Lama, dapat kita
Yeremia 29: 10; Yeremia 23; 5-8 ;
telusuri dari rencana Allah atas
Yehezkiel 20: 34-38) Kedua;
bangsa Israel masa PL. Israel adalah
Pengharapan
bangsa pilihan Allah, yang mana
atau
Allah sudah berjanji pada Abraham
Yesus
tentang Messias. Allah memanggil
kebangkitanNya, ( Yesaya7: 10-14, 8:
Abraham (Kej12: 1-3), Allah berjanji
1-9:
bahwa Abraham akan menjadi bangsa
Kedatangan
Tuhan
yang besar dan menurunkan raja-raja.
karakteristik
pemerintahanNya
Dari nubuatan tersebut, Daud sebagai
dunia ini, ( Yesaya 11). Kempat:
raja Israel juga mendapatkan pesan
Pemerintahan Yesus sebagai Raja dan
akan lahirnya Mesias yang akan
kekuasaannya baik pada masa Seribu
menegakkan
dengan
Tahun dan Zaman Baru atau dalam
tidak
Kerajaan Sorga, ( I Tes 4: 13-18,
pemerintahan
KerajaanNya yang
kelahiran
Mesianik
Yesus,
sampai
6;
pelayanan
kematian
Yesaya
53).
dan
Ketiga:
Yesus
dan di
Wahyu 20 sampai 22: 21).
berkesudahan( 2 Sam 7: 12-16). Bagi orang Israel, makna Kerajaan Allah
Latar Belakang Kerajaan Allah
sangat melekat dalam iman mereka,
Masa Perjanjian Baru, dapat kita
Para nabi juga memberitakan tentang
lihatdari sejarah bangsa Israel saat
hadirnya Kerajaan Allah yang akan
dijajah oleh bangsa Romawi. Selain
nyata di dunia ini. Allah dilukiskan
menjajah
sebagai Raja yang akan memerintah
memperluas jajahannya atas bangsa-
atas Israel dan seluruh bumi, ( Kel 15:
bangsa. “Romawi menjajah Eropa,
18; Ul 33: 5; Yes 43: 15; Yer 46: 18).
Asia, sekitar
Kerajaan yang bersifat Teokrasi
Israel,
Romawi
juga
Afrika dan bangsa-bangsa di Laut
Tengah”
7
.
Dari
ini sangat nyata dalam pola Allah di
penjajahan tersebut bangsa Israel
Eden, pada masa Nuh, para bapa
mengalami penderitaan. Berulang kali
leluhur Israel atau jaman Patriakh, 7
. Prof. Dr. J.H. Bavinck. Sejarah Kerajaan Allah 2 Perjanjian Baru.( Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1987), 3.
masa Hakim-hakim dan para nabi.
5
bangsa Israel berusaha memerdekakan
tunduk kepada orang-orang Romawi.
diri tetapi sia-sia belaka.
Hirkanus tidak dapat berbuat apa-apa
Secara singkat kita dapat belajar
untuk menghadapi bangsa Romawi
dari sejarah. Pada saat itu, sekitar 100
yang kuat itu. Setiap raja-raja Israel
tahun SM,
Israel dipimpin oleh
yang memerintah harus mendapat ijin
seorang raja dari suku Makabeus.
dan mendapatkan mahkota kerajaan
Setelah Makabeus meninggal pada
dari tangan Kaisar Romawi.
tahun
76
SM,
permaisurinya
Aleksandra
Pada
saat
pemerintahan
raja
menggantikan
Hirkanus, di sebelah selatan di daerah
kepemimpinannya dari tahun 76-69
Edom, memerintah seorang wakil
SM. Setelah Aleksandra mati, kedua
pemerintah
anaknya yang bernama Hirkanus anak
Antipater mempunyai seorang anak
sulung
anak
bernama Herodes, keturunan bangsa
merebutkan
Edom memerintah di Galilea, Herodes
dan
bungsunya tahta
Aritobulus
bertengkar
kekuasaan
Israel.
Antipater.
Dari
berusaha sekuat tenaga untuk menjadi
terjadilah
raja di Israel. Suatu kali Israel
perang yang sangat hebat dan dahsyat,
diserang oleh bangsa Partia. Herodes
tidak dapat dihentikan. Herkanus dan
secepat
Aristobulus
kepada bangsa Roma dan datanglah
pertengkaran
di
bernama
tersebut
meminta
pertolongan
mungkin
minta
bantuan
kepada jendral Roma yang bernama
bala
Pompeyus yang pada saat itu bersama
Yerusalem akhirnya direbut kembali
para tentaranya berada tidak jauh dari
dan
perbatasan daerah Israel. Pompeyus
tawanan. Setelah Yerusalem bebas
dapat
dan aman, Heroses diangkat menjadi
tersebut menjadi
meleraikan dan raja
pertengkaran
memihak dan
Hirkanus
raja
berakhirlah
tentara
Roma
Hirkanus
Israel
oleh
yang
dibebaskan
bangsa
kuat.
dari
Roma.
Herodes dapat mengambil hati bangsa
kekuasaan Aristobulus. Dari peristiwa
Roma
tersebut sekitar tahun 63 SM, sangsa
citanya untuk menjadi raja Israel
Romawi dengan bebas masuk dan
menggulingkan raja Hirkanus. Pada
berkuasa
usianya yang ke 80, Hirkanus dibunuh
atas
Israel.
Hirkanus
diangkat menjadi raja, tetapi dalam segala
kepemimpinannya
sehingga
oleh raja Herodes.
harus
6
tercapailah
cita-
Herodes keturunan bangsa Edom,
Setelah Herodes meninggal, Israel
akhirnya berkuasa di Israel sampai
dipimpin oleh ketiga anak-anaknya:
pada kelahiran Tuhan Yesus. Para
Arkhelaus,
Majus mencari raja orang Yahudi atau
Filipus. Bangsa Israel sangat benci
Mesias, yaitu seorang raja orang
pada keluarga Herodes. Salah satu
Yahudi keturunan raja Daud, yang
anaknya yang bernama Arkhelaus,
telah lahir di Israel. Hal itu sangat
memerintah di Yudea selama sepuluh
menggetarkan
Herodes,
tahun. Ia seorang yang bengis dan
sehingga dia memerintahkan bayi-
keras selaki, sehingga bangsa Israel
bayi di Yerusalem yang berumur dua
sangat
tahun ke bawah harus bunuh,( Mat 2:
Arkhelaus dibuang oleh kaisar Roma.
1-18).” Herodes adalah raja yang
Sejak kejadian itu Israel tidak ada raja
sangat
di Yudea dan akhirnya Isaerl langsung
hati
raja
bengis.
Herodes
juga
Herodes
membencinya,
membunuh istrinya sendiri, ke tiga
diperintah
anak kandungnya dan masih banyak
pemerintah
lagi keluarganya yang raib”.8
diangkat oleh Kaisar.
Herodes juga memiliki niat yang kuat,
disembah.
oleh
dan
akhirnya
wakil-wakil
Romawi, yang
selalu
Salah satu pemicu penderitaan dan
Herodes
kesengsaraan Israel adalah adanya bea
menyuruh rakyatnya membuat gedung
pajak atas rakyat Irael, oleh sebab itu
dan bangunan yang indah-indah di
rakyatsangat
tanah Yehuda, dan di Yerusalem,
menententangnya.Orang-orang
dibangunya
yang
Yahudi membuat gerakan-geraskan
yang
politik. Gerakan kemerdekaan Israel
dibangan selama empat puluh enam
dipimpin oleh orang-orang Zelot,
tahun lamanya, (Yoh 2: 20). Pintunya
didukung oleh orang-orang Farisi.
berlapis dua bertahtakan emas dan
Karena mereka juga benci terhadap
permata, pemberian seorang Yahudi
orang-orang Romawi, si penjajah
dari Aleksanria atau Mesir. Sangat
tersebut.
disayangkan
untuk
sangat
untuk
Antipas
Bait
besar
Zerubabel
dan
indah,
Herodes
keburu
Perjuangan bangsa Israel
merdeka
sangat kuat dan
meninggal sebelum bangunan tersebut
dipromotori orang-orang Farisi, yang
selesai.
cinta kemerdekaan. Walaupun mereka menyadari
8
. Ibid, 4.
7
tidak
mungkin
dapat
mengalahkan Romawi, tetapi mereka
pengharapan
orang-orang
Yahudi
percaya bahwa hanya Allah sendiri
terhadap Mesias yang dijanjikan itu.
yang dapat mengalahkannya. Allah 3. Kerajaan Allah dalam Injil Matius dan Injil Markus
hadir dalam nubuatan Messias yang akan membebaskan umat Israel. Oleh karena penderitaan bangsa
Injil Matius memandang Kerajaan
Israel tersebut, maka mereka sangat
Allah atau Kerajaan Sorga ( sudah
merindukan Raja yang dijanjikan oleh
diterangkan di atas) menunjuk kepada
Allah yaitu Mesias. Mesias akan
Yesus
datang dan menegakkan kejayaan dan
menyatakan Kerajaan Allah hadir dan
kemuliaan bangsa Israel seperti Daud
nyata dalam pelayananNya. Secara
bapa leluhurnya. Adapun ciri-ciri
jelas
Mesias
Kerajaan
yang
dirindukan
adalah
yang
dapat
secara
radikal
dibandingkan
Allah
dengan
antara Kerajaan
dunia:
sebagai berikut: Mesias akan datang
a. Yesus
pada hari yang ditentukan Allah, Dia
menyatakan
adalah Raja yang diutus dari Sorga,
Kerajaan Allah sudah datang,
Mesias adalah Anak Daud, yang
dengan bukti mengusir setan dan
artinya mesias adalah keturunan raja
roh-roh jahat ( Mat 12: 28). b. Pelayanan
Daud, Mesias tidak berdosa dan tidak
Yesus
penuh
lemah di hadapan Allah. Mesias
kuasa dari Sorga sangat berbeda
penuh
dapat
dengan pelayanan orang Yahudi
dikalahkan dan akan mempersatukan
yang justru melawan kerajaanNya.
Israel,
Roh
Dia
Kudus,
akan
tidak
seperti
c. Yesus
yang
lebih
besar
dari
dinubuatkan oleh Musa, Ul 18: 15,
Abraham, Yunus dan Salomo,
Mesias akan banyak mengadakan
dalam arti Yesus menegaskan
tanda-tanda mujizat, memberikan roti
diriNya
dari sorga, Yoh 6: 30-31, Dengan
menggenapi nubuatan Allah di
pedang
akan
PL, yang datang sebagai mesias
musuh-musuhnya,
atau Raja dan berkuasa atas segala
FirmanNya,
menghalau
Dia
yang ada, (Mat 12: 41-42).
membersihkan Israel dari penindasan dan penjajahan, Israel akan jaya dan tidak
menderita
lagi,
datang
inilah
8
karena
sebagai
b. Yesus berkonfrontasi dengan
gembala yang menggembalakan
Iblis dan di usirnya setan tersebut
umatNya, ( Mat 26: 31).
dari orang yang kerasukan setan
d. Yesus
datang
(Mrk 1: 23-26) Kerajaan Markus.
Allah
dalam
Markus
Injil
c. Yesus
memandang
tidak
berkompromi
dengan Setan walaupun setan
Kerajaan Allah sebagai kontinuitas
mengetahui misi Yesus, Yesus
pada waktu lampau dan sampai masa
menghardik
kini tetap berlangsung (peplerotai peplerotai ho
dan
mengusirnya,
(Mrk 1: 23-26)
kairos/ kairos peplerotai ho kairos, ). Pada
d. Yesus
masa pelayanan Yesus dan dalam diri
menyelamatkan orang yang hilang
Yesus Karajaan Allah sudah tiba dan
oleh karena cengkraman setan dan
terus berlangsung sampai masa kini, (
Yesus mengusir roh jahat di
Markus 1: 15). Inilah masuknya
Gadara,( Mrk 5; 1-20)
Kerajaan
e. Setan-setan takut dan tunduk
Allah
dalam
sejarah
manusia. Kerajaan Allah sudah dekat
mencari
dan
dengan Kerajaan Allah Mrk 3: 11
( Basileia tou Theou, Theou Basileia tou Theou),
yang
menunjuk
4. Sifat Kerajaan Allah
pada
pemerintahan atau kedaulatan Allah Kerajaan Allah yang sudah kita
yang dalam pemenuhannya secara
pelajari di atas, dapat dilihat melalui
sempurna belum tiba atau masih di
sifat-sifatnya sebagai berikut:
depan. Tuhan
Yesus
a. Kerajaan Allah sebagai
menyatakan
pernyataan kuasa ilahi yang
Kerajaan Allah dengan bukti adanya konflik
atau
kontrontasi
sedang
dengan
Allah
kerajaan Iblis. Contoh-contoh dalam
lebih
besar
dan
orang-orang
Iblis
dan
berhadapan
dengan
menang
dalam
secara
rohani di bumi ini dalam hati
menang
terhadap kerajaan Iblis. a. Yesus
Atinya memulai
pemerintahanNya
kitab Markus yang menyatakan kuasa Yesus
bertindak.
Kerajaan
Allah
didasarkan
pada
kekuatan
politik,
sebuah
militer,
pencobaan,( Mrk 1: 12-13)
percaya,. tidak
teokrasi atau religious politis,
9
melainkan
pemerintahan
dan sukacita oleh Roh Kudus,
rohani, dan dapat dirasakan oleh
semua
orang
( Roma 14: 17). f. Kerajaan
untuk
Allah
damai
memiliki dua aspek masa kini
sejahtera, (Yoh 14: 23; 20:22).
dan masa yang akan datang.
b. Kerajaan Allah akan
Masa kini adalah kehidupan
mendatangkan
penuh
setiap hari yang berpusat pada
kuasa untuk menghancurkan
Allah dan masa yang akan
kerajaan Iblis, (Mat 4: 3-9; 12:
datang
29; Yak 4: 4; Mrk 1: 24; Yoh
pengharapan akan kedatangan
12:31) yang mana manusia
Tuhan Yesus ke dua kali
dihadapkan
suatu
untuk menghakimi dunia, Mat
keputusan untuk tunduk pada
24: 30 Why 19: 11-20, 20: 1-6
pemerintahan
atau
dan saat Yesus menang secara
melawan Allah, (Mat 3; 1-2;
mutlak atas semua kejahatan
4: 17; Mrk 1: 14-15)
dan
dinyatakan
dengan
dengan
Allah
c. Kerajaan
berhubungan
perlawanan
menyerahkan
Allah
kerajaan
serta itu
merupakan bentuk kuasa ilahi
pada Allah Bapa ( I Kor 15:
untuk
24-28; Why 20: 7-21:8 Mrk 1:
pembebasan
umat
15)
manusia dari kuasa setan dan kuasa dosa, ( Roma 6, Mrk 1: 34, 39: 14-15; Kis 26: 18) d. Kerajaan
5. Konsep Kerajaan Allah Menurut Yesus.
Allah
dinyatakan dalam kesembuhan
Kerajaan Allah menurut Yesus
ilahi, mujizat kuasa supra
mengarah pada dua masa yaitu masa
natural ( Mat 4: 23; 9: 35, Kis
kini dan masa datang atau masa
4: 30; 8: 7).
Eskatologi: Kerajaan Allah masa
e. Kerajaan Allah dapat
sekarang yang dapat dirasakan dan
dialami dan secara nyata hadir
dialami pada masa kini. Kerajaan
dalam kehidupan yang penuh
Allah masa datang yang dapat dialami
Kebenaran, damai sejahtera
pada masa pengangkatan orang-orang percaya ke dalam sorga, kerajaan
10
seribu tahun dan yang terakhir pada
Allah ada di antara kamu”(
kehidupan kekal di Sorga, yang mana
Luk 17: 21). b. Kerajaan Allah nyata
secara mutlak Yesus bertahta sebagai Raja
selama-lamanya
dalam
delam
dengan
ini dengan kuasa Allah, (Yoh
Kerajaan Allah masa kini “ Yesus
16: 33).
sudah datang ke dunia. Di dalam
c. Yesus
kehidupanNya, Kerajaan Allah sudah Jadi,
Yesus
bukti, Dia mengalahkan dunia
kerajaanNya.
hadir.
diri
pemerintahan
membuktikan
Kerajaan Allah dengan cara
Allah
beserta segala sesuatunya sudah hadir
mengalahkan
dan tersedia bagi kita melalui pribadi
menghancurkan setan dengan
Yesus…dan dapat dimasuki sekarang
kuasa Roh Allah, ( Mat 12:
di dunia ini.” dengan
Daud
9
Saya sependapat Kurniawan
dan
28).
yang
d. Yesus
menegaskan
mengatakan, “ Suatu fakta yang
bahwa Kerajaan Allah itu
sangat jelas dalam ajaran Yesus,
secara langsung pada masa
bahwa di dalam pelayananNya pada
kini
abad pertama, Kerajaan Allah sudah
orang-orang percaya, ( Yoh
benar-benar masuk ke dunia ini”
10
dan
sangat
nyata
dinikmati
oleh
18: 36, Fil 3: 20)
Beberapa hal yang dapat kita pelajari
dapat
e. Kerajaan
Allah
akan
dinyatakan Yesus di bumi ini
Kerajaan Allah masa kini dari Yesus
sebagai wujud pelaksanakan
adalah :
kehendak BapaNya, pekerjaan a. Pengakuan
sendiri
tentang
Yesus
Bapa adalah pekerjaanNya di
hadirnya
bumi,
ini
menunjukkan
Kerajaan Allah pada masa kini
seluruh mujizat dan kehidupan
dalam pelayananNya di bumi.
Yesus
“Sesungguhnya
merealisasikan
Kerajaan
adalah
untuk kehadiran
Kerajaan Allah dari Sorga,
9 . Daud Kurniawan. Kerajaan Allah ada di antara Kita.( Bandung: Kalam Hidup, 2006), 26. 10 . Ibid., 21.
“BapaKu
bekarja
sampai
sekarang
maka
Akupun
bekerja juga” ( Yoh 5: 17).
11
Yesus mengakui bahwa Dia
Yesus justru lebih berurusan
tidak dapat berbuat apa-apa
dengan
jika tidak diberi mandat oleh
kerajaanNya dan orang-orang
BapaNya,
percaya untuk memandang ke
dan
dilakukan
apa
Yesus
yang
Sorga
adalah
membangun
dan
dengan
segala
seluruhnya dari Bapa yang
pengharapannya. KerajaanNya
mengajarkanNya, dan Bapa
sangat menuntut pertobatan
berkenan kepadaNya( Yoh 8:
dan penyerahan hidup secara
28, 29; 14: 10).
total kepada Allah. Kerajaan Allah yang dinyatakan Yesus
f. Kerajaan Allah yang Yesus
nyatakan
adalah
bahwa
kerajaan
KerajaanNya berasal dari atas
menuntut
atau
kelahiran
Sorga.
Yesus
yang
pertobatan baru.
Pertobatan
mengalahkan semua kerajaan
yang
yang ada di bumi ini dengan
kepada
kekuatan Roh Kudus bukan
dasarnya
dengan kekuatan militer atau
kepada Tuhan Yesus sendiri,
politik. Yesus sangat faham
(Mrk. 1: 15) Yesus sangat
dan mengetahui bahwa bangsa
tegas
Israel hidup dalam penderitaan
kerajaanNya.
akibat penjajahan
yang bertobat, lahir baru dan
Romawi,
mutlak
dan
Injil,
dan yang
adalah
dalam
percaya pada percaya
menyatakan Hanya
orang
dan
suci hatinya, mereka akan
keturunannya adalah raja-raja
melihat Kerajaan Allah, ( Yoh
yang sangat bengis. (sudah
3:3).
juga
Raja
Herodes
g. Kerajaan Allah yang
disinggung di atas) sangat Israel.
Yesus maksudkan selain untuk
Sebagai Mesias atau Raja
masa kini atau sekarang juga
Yahudi
menyangkut masa mendatang
merugikan
bangsa
Yesus
pelayanannya
justru
dan
atau
tidak
eskatologis.
Yesus
mengusik dan berusaha secara
tekankan
fisik
perumpamaan-perumpamaan
menandingi
dan
mengalahkan Romawi, tetapi
12
dengan
yang dapat kit abaca dalam
memerintah Israel dan seluruh dunia,
kitab Injil.
dengan pemerintahan yang tidak akan
h. Kerajaan
Allah
berkesudahan.
Kerajaan
Allah
menurut
Yesus
adalah
Kerajaan
yang
Allah
khususnya
dunia
penderitaan oleh penjajahan bangsa
orang-orang
Romawi. Dari penindasan yang tidak
rancangkan
sejak
dijadikan
bagi
percaya,
“Masuklah
tersebut
dan
sangat
dinanti-nantikan,
saat Israel mengalami
putus-putusnya
itu,
muncullah
turutlah dalam kebahagiaan
gerakan-gerakan
Tuanmu, ke dalam kerajaan
memperjuangkan kemerdekaan Israel.
yang disediakan bagi kamu
Gerakan itu dipelopori kaum Farisi
sebelum dunia dijadikan.”
dan
i. Yesus
dengan
kaum
yang
Zelot.
berusaha
Mesias
yang
tegas
dinantikan adalah Mesisa sebagai
member peringatan dan selalu
Raja di atas segala raja dengan cirri-
waspada kepada para penyesat
ciri: kuat, penuh Roh Kudus, hidup
yang
benar,
mengatas
diriNya
dan
namakan menganggap
tidak
berdosa,
mampu
membinasakan semua musih Israel,
dirinya mesias, ini sebagai
tahtanya
bukti bahwa Yesus adalah
dikalahkan oleh siapapun.
kekal,
dan
tidak
dapat
Raja yang sudah menggenapi
Kelahiran Yesus di bumi ini
nubuatan Allah dan hanya Dia
sebagai penggenapan nubuatan Allah
sajalah Raja dan Tuhan atas
telah nyata, Yesus adalah Mesias dan
segala makluk, ( Mrk. 13: 14-
datang
23, Mat 24: 15-28, Luk 21:
umatNya, tetapi orang-orang Yahudi
20-24).
tidak dapat menerima Yesus sebagai Raja
untuk
mereka,
menyelamatkan
dan
meragukan
kemesiasanNya. Pengharapan mereka
KESIMPULAN
sangat Konsep Kerajaan Allah menurut
bertolak
belakang
dengan
konsep mereka secara politik atau
Yesus adalah Kerajaan yang sudah
militer.
dinubuatkan oleh Allah pada masa
Inilah
yang
membuat
perbedaan konsep Kerajaan menurut
PL. Kerajaan itu sebagai penggenapan
Yesus
akan kehadiran Mesias yang akan 13
dengan
konsep
kerajaan
menurut orang-orang Yahudi. Dengan
jiwa. Dengan peribadi, pelayanan,
demikian
belajar
pengajaran kematian dan kebangkitan
bagaimana Yesus menyatakan diri
Yesus, terbukti Kerajaan Allah sudah
sebagai Penyelamat, Raja dan Tuhan
nyata dan sempurna di bumi dan di
di atas segala tuan, yang tidak hanya
Sorga.
kita
dapat
membebaskan manusia dari jajahan fisik saja tetapi juga secara roh dan
Daftar Pustaka: Bavinck, J.H. Prof. Dr. Sejarah Kerajaan Allah 2 Perjanjian Baru. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1987 Benyamin Hakh, Samuel. Pemberitaan Tentang Yesus Menurut Injil Sinoptis.Bandung: Jurnal Info Media, 2008. Eldon Landd, George. Injil Kerajaan. Malang: Gandum Mas, 1994. Kurniawan, Daud. Kerajaan Allah Diantara Kita. Bandung: Kalam Hidup, 2006. Munder, Myles. Rediscovering The Kingdom. Jakarta: Immanuel, 2006. Nelson, P.C. Doktrin-doktrin Alkitab. Malang: Gandum Mas, 2006. Riddorbos, H. Baarlink H. Pemberitaan Yesus Menurut Menurut Injil Sinoptis, JakartaL Gunung Mulia, 1973. Tong, Stephen. Kerajaan Allah, Gereja & Pelayanan. Surabaya: Momentum, 2001 Lembaga Alkitab Indonesia , Alkitab Penuntun Hidup Berkelimpahan. Malang: Gandum Mas, 2006 Ensiklopedi Alkitab Masa Kini I, II. Jakarta: Yayasan Bina Kasih, 1977
14
