Oude Abdij Kortenberg Voorjaar 2016
Nieuwsbrief Editoriaal
Programma
Achtergrond
Nieuwsjes
EDITORIAAL Van een oude God. Psalmen zijn poëzie. Nonchalant totteren daaruit vaak mooie beelden. Dat water begaanbaar is; Dat tijd kan gaan liggen; Dat op aarde wegen geweten kunnen worden; Dat lippen kunnen zegenen; Dat mensen als zilver gelouterd raken. Het is natuurlijk oude taal in een oud denken van oude voorbije mensen en hun oude God. Maar aan de binnenkant, de adem van de voorbije woorden klinkt wel hun verlangen, weemoed, begeren, kwaadheid, graag zien, zoeken naar houvast en richting,… Die adem ademen we nu ook maar in onze taal in een denken van mensen van nu en hier. Richten en gunnen zijn ook zo’n oude woorden. Als we die woorden zien gebeuren, ontroert het nog altijd. Als mensen en dingen in hun kracht komen, Als mensen en dingen ergens een thuis mogen vinden, Als mensen en dingen gegund wordt te leven Als mensen en dingen zegenende lippen mogen horen Als mensen en dingen kunnen wandelen op wegen van water Dan komen we in een tijd die plat ligt van bewondering voor elke mens die Pasen weet te halen. Dirk
PROGRAMMA P OORTMAANDAGEN ( ELKE MAANDAG ) Er is een tijd en een plaats voor alles. Er is ook een tijd om in het leven ruimte (tijd en plaats) uit te sparen zodat het meelopen in de waan van de dag kan stoppen. Zo kan men de focus bewaren op de eigen kern of thuis te komen in de ziel. Alleen is dat moeilijk, we doen dat dan ook samen. Elke maandag is zo’n poortkans om de verbinding met de Werkelijkheid onder en in en achter alle dingen te voelen. We laten ons op die dag leiden door de psalmen. Psalmen zijn biddende poëzie met uitgelezen poortkansen. Ze vormen het centrale gebeuren van elke poortmaandag.
D E MONNIK IN DE GROTE SPIRITUELE TRADITIES (18/04) We hebben aan Johannes Schiettecatte (karmeliet in Brugge) gevraagd om drie maandagen te vertellen over ‘monnik zijn’. Drie maal anders, vanuit een andere invalshoek: ‘De innerlijke burcht’ (Teresa van Avila); de regel van de karmel en de Tao Te Ching). Maandag 18/04: de Tao Te Ching Is een Chinese klassieker van het taoïsme uit de 6de eeuw voor christus. Taoïsme is naast Confucianisme en boeddhisme een van de drie spirituele grondstromen uit China. Het boek ‘de Tao te Ching’ is nog steeds een bron van inspiratie voor een levenswijze die integriteit, vreugde, vrede en harmonie garandeert. Een boek (Ching) over de weg (Tao) en wat licht en kleur (te) geeft aan die weg. Datum: 18/04 Uur: 9.30u. – 16u. Prijs: 30€ warme maaltijd inbegrepen
D E ORA ET LABORA - WEEK Een week vertoeven in een heilzame wisselwerking van bidden en werken. En dit voldoende lang om het helende, onthaastende van de afgemeten en afwisselende momenten, te laten inwerken. Per dag zijn er drie gebedsmomenten en twee werktijden. De avond is vrij. Het is de bedoeling dat beide facetten (werken en bidden) evenwichtig uitgebouwd zijn en dat men daaraan deelneemt. Het is niet de bedoeling dat men alleen zou werken of alleen zou bidden. Deelnemen kan na een intakegesprek. Het is ook het best dat men heel de week meedoet of toch minstens drie aaneensluitende dagen. Datum: 11/07- 15/07 Uur: maandag 9.30u. – vrijdag 16u.
ACHTERGROND. VERKENNINGEN VAN ABDIJ ZIJN VANDAAG (3) ZIJN EN DOEN ZETTEN ZICH AF TEGEN HEBBEN .
Hebben en zijn Op school stonden ze op het bord geschreven. Het werkwoord hebben en het werkwoord zijn; Hiermee was tijd, was eeuwigheid gegeven, De ene werklijkheid, de andre schijn. Hebben is niets. Is oorlog. Is niet leven. Is van de wereld en haar goden zijn. Zijn is, boven die dingen uitgeheven, Vervuld worden van goddelijke pijn. Hebben is hard. Is lichaam. Is twee borsten. Is naar de aarde hongeren en dorsten. Is enkel zinnen, enkel botte plicht. Zijn is de ziel, is luisteren, is wijken, Is kind worden en naar de sterren kijken, En daarheen langzaam worden opgelicht. Dit gedicht van Ed Hoornick (1910-1970) geeft goed de spanning weer tussen ‘hebben’ en ‘zijn’. Een oude spanning trouwens die in de filosofie al eeuwenlang verkend wordt. In de spiritualiteit is er ook al eeuwenlang een duidelijke keuze voor het ‘zijn’, tegen het ’hebben’. Terwijl dan weer in economische kringen een duidelijke voorkeur is voor het ‘hebben’. Waarom die voorkeur voor het ‘zijn’? Simpel: van ‘hebben’ wordt men niet gelukkig, het neemt de mens te veel mee naar alsmaar meer en laat zo onbevredigdheid achter. Het verlegt de focus buiten jezelf in bezitten van voorwerpen of kennis, het brengt de mens niet naar zijn eigen kern en bron. ‘Zijn’ biedt die kans wel, ‘zijn’ kan tot eenheid komen, hebben is altijd veelheid en verdeeldheid. ‘zijn kan alles loslaten en ‘hebben’ moet voortdurend vasthouden, bijhouden. ‘Zijn’ is ook voor een monnik charmant omdat ze zijn of haar verlangen naar eenvoud weet te lokken. Gewoon er zijn, ademen, alles loslaten, leeg worden en opgaan in de kosmische grootheid, loopt langs het zijn en wordt in de contemplatie ingeoefend. Contemplatie is een vorm van puur ‘er zijn’. Contemplatie opent een mentale ruimte waarbinnen de mens het universum aanvoelt, beleeft, ziet en hoort, bewondert en in ontzag respecteert. Traditioneel is het ‘doen’ aan de kant van het ‘hebben’ gesukkeld en zo mee voor de monnik en moniale in het verdomhoekje. Het ideaal is de mediterende, rust uitstralende verlichte wijze mens die alle hebben en doen achter zich heeft gelaten. Dit ideaal blijft wel maar het doen is herontdekt of uit de sfeer van het ‘hebben’ gehaald. Aristoteles wist dit al. Wie wil weten wat goedheid, mededogen, en uiteindelijk alle deugden … zijn, kan dit vooral te weten komen door die dingen te doen. Het is vaak in het doen dat het zijn zich laat wezen. Het doen is voor het zijn haar ontplooiingskans, terwijl de contemplatie voor het zijn haar voelkans is. De Duitse mysticus Eckhart kiest zelfs radicaal voor het doen. Hij kiest voor de zorgende en werkende Marta en niet voor de zittende en mediterende luisterende Maria. Marta heeft het mediterende niet meer nodig maar kan het ‘zijn’ meenemen in haar doen. Ook de boeddhistische verlichte wordt teruggestuurd om te zorgen voor al wie nog niet zo ver is. De monnik van vandaag zal zijn en doen samenhouden en zich samen afzetten tegen het mateloze hebben. De monnik is vandaag sociaal actief.
WIST JE DAT: -het terras weer opengaat op zondag 3 april: Openingstijden: vr. 15-20u. zaterdag 15-21u. zondag 11.30- 21u. en op een donderdag een keuvelterras van 14-17u. - We op het terras de zware bieren uitbreiden met een extra abdijbier: de blonde van Averbode. - Nina, Polina, Marie de vaste medewerkers zijn op het terras en dit gedurende het ganse seizoen. We ook Bram en Laurence graag veel zouden willen inzetten. En we voor de keuken Mo vast inzetten. -we 4 wandelingen kunnen aanbieden met een handleiding en een kaart waarop de weg is uitgestippeld. Wandelingen van 12, 16, 22 en 28 km. De wandeling van 12 km is in te korten tot 9 km en zelfs tot 6. Wandelingen die allemaal de natuurgebieden en bossen in de omgeving aandoen: Plantsoenbos, Grevensbos, Silsembos, Torfbroek. Ze staan op de website en dus te downloaden. - We een rubberplant hebben gekregen en die staat nu in het restaurant op een oude tafel waaraan de wortelscheuten zich al eeuwenlang blijken vastgehaakt te hebben. -We in de binnentuin een mooie terrastafel met 4 stoelen en 1 paraplu hebben kunnen zetten. Zij staat mooi te wezen in de buurt van de lange afseliatafel. Ook deze terrastafel is gekregen. We daarmee erg content zijn zoals een margriet in een nieuwe wei. - De kamers van het eerste verdiep allemaal en volledig opgefrist zijn. Friswit geschilderd, nieuw beddengoed, nieuwe gordijnen, en ze in hun eenvoud blinken van contentement. - We de geschiedenis van de oude abdij meer aandacht willen geven. In die zin hebben we twee zalen een andere naam gegeven: De Chantraine zaal en de Misonnezaal. Misonne is de kanunnik die in 1933 het domein gekocht heeft en de abdij zijn huidige vorm heeft gegeven. De heer Jozef Chantraine was de schoonbroer van rechter Salkin die de eigenaar was van de oude abdij vóór de kanunnik Misonne. In 1907 heeft Jozef Chantraine een eendekker ontworpen op 3 fietswielen. De twee schroeven werden door een motor van20PK aangedreven. Met deze aéromobile kon de 18jarige piloot Edouard Tollet enkele meters vliegen. Daarmee is op het vasteland het eerste vliegtuig eventjes van grond geraakt. Het vliegtuig belandde in de struiken van de oude abdij en was vernield. Alleen de bediening in de vorm van de stuurknuppel heeft zich in de verdere ontwikkeling van de luchtvaart doorgezet. -Klimop helemaal geen boosdoener is. Wat klimop niet doet: Klimop veroorzaakt geen schade door ingroeien of insnoeren Klimop is geen concurrent voor water of voedingsstoffen Klimop is geen lichtconcurrent in de kroon Klimop vormt geen statische belasting voor de boom Klimop is geen parasiet. Wat klimop wel doet: Klimop beschermt de boom tegen zonnebrand, verdamping en schade Klimop biedt een goede omgeving voor talrijke vogels en insecten Klimop is één van de weinige laatbloeiende planten Klimop is een bron van voedsel voor vogels en vlinders Klimop is een geneskrachtige plant Klimop reinigt de lucht op een zeer effectieve wijze. (bron: Nadine Rogiers van IGO)
