NILAI-NILAI KARAKTER DALAM ANTOLOGI PUISI INDONESIA MODERN ANAK-ANAK TERBITAN PUSAT BAHASA DEPDIKNAS Elsy Suriani Guru Bahasa Indonesia SMP Negeri 8 Palangka Raya, Jalan Temanggung Tilung 58 Palangka Raya, Kalimantan Tengah Abstract This research entitle Character values in Antologi Puisi Indonesia Modern Anak-Anak for Language Center Depdiknas Issue (2002). The purpose of this research was to describe and explain the characters values contained in the Antologi Puisi Indonesia Modern Anak-Anak for Language Center Depdiknas Issue. The character values described and explained include: (a) religious value, (b) the value of honesty (c) the value of hard work (d) the value of unpatriotic (e) the value of environmental care, (f) the value of social care. This research used a qualitative descriptive approach and study of poem using the model of Paul Ricouer’s hermeneutical approach namely the theory of symbols and metaphors. Research data in the form of quotations of words or phrases in a poem relating to the data values of the characters in the Antologi Puisi Indonesia Modern Anak-Anak for Language Center Depdiknas Issue. Source data obtained from the Antologi Puisi Indonesia Modern Anak-Anak for Language Center Depdiknas Issue compiled by Suyatno et. al (2002). Sampling technique used in this research was purposive sampling (samples intended). Keywords: character values, poems
PENDAHULUAN Puisi merupakan satu dari tiga genre sastra yang dihasilkan oleh para sastrawan. Sebagaimana karya sastra, puisi memiliki nilai-nilai yang sangat dibutuhkan bagi kehidupan manusia, khususnya tentang nilai-nilai atau norma-norma kehidupan, baik kehidupan secara individual, kehidupan bermasyarakat, dan kehidupan berbangsa. Menurut Sastrowardoyo (dalam Pradopo, 1994:63), ciri-ciri khas kesusastraan berpusat pada puisi dan di dalam puisi ada konsentrasi unsur pembentuk sastra yang tidak dapat sepenuhnya dicapai oleh prosa. Pernyataan tersebut sesuai dengan kenyataan bahwa puisi memiliki unsur-unsur yang lebih lengkap dan padat dari prosa, seperti bunyi, irama, pemilihan kata-kata, kombinasi kata, bahasa kiasan, ungkapan, dan gaya bahasa yang terkandung dalam puisi terasa begitu dominan dibanding jenis karya sastra lainnya. Menurut Pradopo (1995: 13), puisi sebagai karya seni itu puitis. Kata puitis sudah mengandung keindahan yang khusus untuk puisi. Sifat-sifat puitis bisa membangkitkan perasaan, menarik perhatian, menimbulkan tanggapan yang jelas, menimbulkan keharuan bagi pembacanya. Dampak kepuitisan puisi tentunya dapat dimanfaatkan untuk menanamkan nilai-
nilai yang sesuai dengan fungsi dari sastra itu sendiri. Kekuatan puisi melalui kata-katanya yang puitis tentunya akan cepat menyentuh rasa dan estetika pembacanya. Puisi sebagai bagian dari seni dapat dipakai sebagai sarana bagi pembentukan karakter seseorang, dapat membantu jiwa perkembangan individu. Sebagai sebuah karya sastra, puisi memiliki fungsi utama sebagai penghalus budi, peningkatan kepekaan rasa kemanusiaan, kepedulian sosial, penumbuhan apresiasi budaya, penyalur gagasan baik secara tertulis maupun lisan. Pendapat di atas sejalan dengan pendapat Martono (2010: 119) bahwa puisi dapat dijadikan kekuatan moral bagi mereka yang jujur, sebaliknya puisi juga dapat menjadi kritik yang keras bagi para penyeleweng, koruptor, dan penjahat masyarakat. Selanjutnya, Martono (2010: 120) berpendapat agar puisi efektif digunakan sebagai media pembelajaran pengembangan pendidikan karakter di sekolah, maka puisi tersebut haruslah (1) bertemakan keTuhanan; (2) puisi yang bermoral; (3) puisi yang membangkitkan semangat patriotisme, dan (4) puisi yang mengandung nilai-nilai didaktis. Menurut Hidayatullah (2010: 3), suatu bangsa yang berkarakter ditentukan oleh akhlak bangsanya. Tanpa karakter seseorang dengan mudah melakukan sesuatu apa pun yang dapat menyakiti atau menyengsarakan orang lain. Oleh karena itu, kita perlu mengelola diri dari halhal negatif. Karakter yang terbangun diharapkan akan mendorong setiap manusia untuk mengerjakan sesuatu sesuai dengan suara hatinya. Pembentukan karakter merupakan sesuatu yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan. Oleh karena itu, diperlukan kepedulian dari semua pihak, baik oleh pemerintah, masyarakat, keluarga, maupun sekolah (Hidayatullah, 2010: 23). Sekolah dipandang sebagai tempat yang strategis untuk membentuk karakter. Hal tersebut akan tercermin dari peserta didik dalam segala ucapan, sikap, dan perilaku yang mencerminkan karakter yang baik dan kuat. Menurut Sayuti (2010: 799), pembentukan karakter melalui pembelajaran sastra dapat diposisikan secara strategis melalui upaya optimalisasi. Artinya, pendidikan karakter dan pembelajaran sastra di berbagai tingkatan pendidikan secara keseluruhan hendaknya dimaknai sebagai proses pembudayaan. Lebih lanjut, Sayuti mengatakan melalui pemahaman nilai-nilai bersama dan upaya kolaboratif mengatasi masalah-masalah bersama diupayakan, potensi nilai yang bersifat trans- dicahayakan. Melalui pembelajaran apresiasi puisi yang optimal, peserta didik secara tidak langsung akan mendapatkan nutrisi dan gizi batin yang akan mampu memberikan imbas positif terhadap
perkembangan kepribadian dan karakter mereka. Dengan puisi, hati dan perasaan peserta didik akan terlibat secara intens dan emosional ke dalam teks puisi yang mereka pelajari, sehingga kepekaan nurani mereka menjadi lebih tersentuh dan terasah, untuk selanjutnya dapat mereka aplikasikan dalam kehidupan nyata sehari-hari. Sawali mengatakan (http/www. Agupenajeng. net) untuk mewujudkan proses pembelajaran apresiasi puisi yang kondusif, faktor pemilihan bahan ajar adalah hal yang penting dan mutlak untuk diperhatikan oleh pendidik. Tidak semua puisi cocok untuk digunakan sebagai bahan ajar di sekolah. Pendidik perlu memperhatikan aspek kejiwaan, latar belakang budaya, dan tingkat kebahasaan siswa sehingga siswa bisa terlibat secara intens dan emosional ke dalam teks puisi. Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan dan menjelaskan tentang nilai-nilai karakter yang terdapat dalam Antologi Puisi Indonesia Modern Anak-Anak Terbitan Pusat Bahasa Depdiknas. Nilai-nilai pendidikan yang akan dideskripsikan dan dijelaskan mencakup nilai religius, nilai kejujuran, nilai kerja keras, nilai cinta tanah, nilai peduli lingkungan, dan nilai peduli sosial. METODE Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode hermeneutika Ricoeur. Hermeneutika menurut Ricoeur, dalam Kaelan (2002: 235) adalah suatu teori pengoperasian pemahaman dalam hubungannya dengan interpretasi terhadap suatu teks. Karakteristik untuk menginterpretasikan dengan istilah polisemi, yaitu ciri khas yang menyebabkan kata-kata mempunyai makna lebih dari satu bila digunakan dalam konteks yang bersangkutan. Memahami makna yang tersembunyi di dalam bahasa perlu sebuah interpretasi. Menurut pendapat Ricoeur, dalam Kaelan (2002: 232) untuk menginterpretasikan sebuah teks bukan dengan cara mengadakan suatu relasi intersubjektif antara subjektivitas pengarang dan subjektivitas pembaca, melainkan hubungan antara dua diskursus teks dan diskursus interpretasi. Oleh sebab itu, interpretasi dianggap mencapai tujuannya bilamana ”dunia teks” dan ”dunia interpreter” telah berbaur menjadi satu. Berdasarkan pemaparan di atas, tidaklah mengherankan jikalau Ricoeur, dalam Kaelan (2002: 233) berpendapat bahwa hermeneutika berupaya untuk menghilangkan misteri yang terdapat dalam sebuah simbol dengan cara membuka selubung daya-daya yang belum diketahui dan tersembunyi di dalam simbol-simbol tersebut. Membicarakan tentang simbol, tentunya tidak lepas juga dari pembicaraan tentang metafora yang merupakan inovasi semantik, yang melihat
persamaan yang sebelumnya tidak diketahui dan tidak terpikirkan, merupakan bagian dari penggarapan tentang bahasa yang sepenuhnya. Kedalaman makna simbolik dari metafora dapat dimaknai apabila metafora dalam teks tersebut memproyeksikan arti simbolik. Jadi, hermeneutika
membuka
makna
yang
sesungguhnya,
sehingga
dapat
mengurangi
keanekaragaman makna dari simbol-simbol, sehingga subjektivitas dalam hermeunetika dapat dikurangi. Metode teoretis yang digunakan dalam analisis ini adalah teori metafora dan simbol dalam hermeneutika Paul Ricoeur. Menganalisis metafora pada puisi berarti berangkat dari analisis metafora kepada teks pada level arti dan penjelasan atas arti, kemudian dari teks kepada metafora pada level interpretasi. Adapun konsep analisis metaforanya mencakup ketegangan (tension) dalam satu baris dalam bait yang komposisinya membentuk proposisi: ketegangan antarbaris, dan ketegangan antarbait sehingga membentuk satu kesatuan wacana. Menganalisis simbol dalam puisi pada dasarnya pengungkapan lebih mendalam terhadap analisis metafora yang telah dilakukan. Oleh karena metafora dapat bertugas sebagai analisis persiapan yang mengarah pada teori simbol, dan teori simbol akan meluaskan makna dengan membebaskan penafsir untuk masuk di dalamnya. Penganalisisan metafora dan simbol yang terdapat dalam puisi yang dianalisis ini, dilakukan tidak secara terpisah. Analisis didahului dulu dengan menganalis metafora, kemudian dilanjutkan dengan simbol yang terdapat dalam puisi tersebut. Hasil analisis yang dilakukan terhadap metafora dan simbol yang terdapat dalam puisi tersebut, selanjutnya akan digunakan untuk mengungkapkan nilai-nilai karakter yang terkandung di dalam puisi-puisi yang dianalisis tersebut. PEMBAHASAN Nilai-nilai karakter yang menjadi acuan dalam penelitian ini berdasarkan naskah akademik Pengembangan Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa, Kementerian Pendidikan Nasional (2010). Ada 18 nilai-nilai karakter utama pada tingkat SD dan SMP yang disarikan dari butirbutir Standar Kompetensi Lulusan SD dan SMP (Permendiknas nomor 23 tahun 2006) dan Standar Kompetensi/Kompetensi Dasar (Permendiknas nomor 22 tahun 2006). Nilai-nilai karakter tersebut akan dikembangkan atau ditanamkan kepada anak-anak dan generasi muda bangsa Indonesia.
Puisi yang dianalisis berjumlah enam belas puisi dari 93 puisi yang ada dalam Antologi Puisi Indonesia Modern Anak-Anak Terbitan Pusat Bahasa Depdiknas (2002). Puisi yang dijadikan sampel penelitian berdasarkan teknik purposive sampling dan puisi yang dianalisis untuk mendeskripsikan dan menjelaskan nilai-nilai karakter sesuai dengan subfokus penelitian, yaitu (a) nilai religius, (b) nilai kejujuran, (c) nilai kerja keras, (d) nilai cinta tanah air, (e) nilai peduli lingkungan, dan (f) nilai peduli sosial. Puisi-puisi yang akan dianalisis tersebut adalah: 1.
Kau dan Aku
karya Ahmadun Yosi H.
2.
Alamku Indonesia
karya Bambang Lukito
3.
Doa
karya Chairil Anwar
4.
Perjalanan Senja
karya Eka Budianta
5.
Ternyata
karya Hamid Jabbar
6.
Kemiskinan
karya Iwan Tatang Hermawan
7.
Ratapan Candi Tua
karya Kaca B.N
8.
Tertegun
karya K.H.A Mustofa Bisri
9.
Ah, Alam Semakin Cemar
karya Lita Hardono
10.
Nyanyian Preman
karya Rendra
11.
Sahabatku
karya Soekri St.
12.
Doa di Medan Laga
karya Subagio Sastrowardoyo
13.
Sajak kepada Ibu
karya S. Nugroho N.W
14.
Bagi Sahabat
karya Swasti Pritanhari
15.
Seorang Tukang Rambutan pada Istrinya
karya Taufiq Ismail
16.
Pahlawan Tak Dikenal
karya Toto Sudarto Bachtiar
Hasil Analisis 1.1 Nilai Religius 1.1.1 Puisi “Alamku Indonesia” Karya Bambang Lukito Puisi “Alamku Indonesia” memuji tentang keindahan alam Indonesia yang digambarkan dengan sawah, ladang, gunung, pantai, dan bunga-bunga yang bermekaran. Kecintaan penyair terhadap keindahan alam Indonesia sangat terlihat jelas dalam puisinya, melalui penggunaan kata yang sederhana namun indah. Selain itu, penyair juga ingin mengingatkan kepada pembaca puisinya bahwa keindahan alam yang tercipta di Indonesia ini merupakan anugerah yang
diberikan Tuhan kepada kita bangsa Indonesia. Puisi ini ingin mengandung nilai religius karena secara tersirat mengungkapkan bahwa segala ciptaan yang ada di alam Indonesia, maupun di mana saja berada di dunia ini merupakan anugerah yang diberikan Tuhan kepada umatnya. Oleh sebab itu, sebagai umat Tuhan kita wajib mencintai alam dengan menjaga dan melestarikannya. 1.1.2 Puisi “Doa” Karya Chairil Anwar Puisi “Doa” secara keseluruhan ingin menggambarkan keadaan kita manusia bahwa saat kita berdoa dan ketika mendapatkan masalah dalam hidup. Kita terkadang datang dalam keadaan yang masih ragu-ragu, kurang yakin menghadap-Nya. Namun Chairil Anwar ingin meyakini kita bahwa Tuhan meskipun diibaratkan seperti cahaya lilin di kelam sunyi, namun mampu menjadi penerang bagi umat-Nya. Hal ini meyakini kita bahwa Tuhan itu dapat menjadi penolong kita di dunia dan pada bagian terakhir Chairil Anwar ingin mengingatkan kita tetaplah kita meyakini Tuhan, tetaplah kita menyembah-Nya yang ditegaskan dengan kata di pintu-Mu aku tidak bisa berpaling. 1.1.3 Puisi “Ternyata” Karya Hamid Jabbar Puisi “Ternyata” ingin mengungkapkan bahwa ternyata Tuhan itu ada dan Tuhan selalu menjaga umat-Nya untuk selalu berbuat baik dalam hidupnya. Tuhan selalu menjaga umat-Nya bila dalam keadaan yang berbahaya atau berbuat dosa. Tuhan ternyata ada dan itu dirasakan oleh penyairnya setelah mengalami pergolakan dalam hidup yang dirasakannya. 1.1.4 Puisi “Doa di Medan Laga” Karya Subagio Sastrowardoyo Puisi “Doa di Medan Laga” merupakan doa yang disampaikan oleh seseorang saat merasa dirinya berada di tempat yang sudah sangat berbahaya karena harus melawan kekejaman secara fisik dan mental. Puisi ini mengungkapkan bagaimana adanya hubungan antara manusia dan Tuhan terjadi, yakni hubungan yang terjadi karena manusia merasa Tuhanlah yang mampu menolong di saat manusia berada pada tempat yang berbahaya atau mengalami cobaan berat dalam hidupnya. 1.1.5 Puisi “Sajak kepada Ibu” Karya S. Nugroho N.W Puisi “Sajak Kepada Ibu” berdasarkan analisis metafora dan simbol yang terkandung di dalamnya berisikan pesan tentang pertobatan seorang anak melalui ketulusan dan kesabaran seorang ibu, sehingga pada akhirnya anak tersebut bertobat memohon ampun dan taat kepada
Tuhan. Dalam puisi ini juga mengungkapkan bagaimana hubungan antara manusia dan Tuhan yang putus bisa tersambung kembali berkat kesabaran dan ketulusan seorang ibu yang tidak henti-hentinya mengingatkan kesalahan yang telah dilakukan oleh anaknya. Seperti yang tertuang dalam larik-larik berikut ini. Ketika jemarimu Mengantarkan aku untuk menatap matamu Yang selalu jernih dibasuh Kesabaran Keimanan Ibu, Ajarkan aku Menunduk di hadapan-Nya 1.1. 6 Puisi “Seorang Tukang Rambutan pada Istrinya” Karya Taufiq Ismail Puisi Taufiq Ismail yang berjudul “Seorang Tukang Rambutan Pada Istrinya” ditulis dalam bentuk kisahan atau cerita sehingga kita sebagai pembaca akan merasa tersentuh saat membaca puisi tersebut. Nilai religius seperti terungkap pada bait berikut. “Bapak setuju kami, bukan?” Saya mengangguk-angguk. Tak bisa bicara “Doakan perjuangan kami, Pak,” Mereka naik truk kembali Masih meneriakkan terima kasih mereka “Hidup pak rambutan, hidup rakyat!” Dalam larik-larik kalimat puisi di atas diungkapkan, tentang permintaan dari mahasiswa agar perjuangan mereka juga didukung melalui doa. Melalui doa, tentunya segala harapan dan perjuangan akan dikabulkan oleh Tuhan. Sebagai orang yang beragama, doa merupakan kekuatan yang paling tinggi sebab doa merupakan permohonan yang ditujukan kepada Tuhan. Melalui puisi ini ingin mengingatkan kita bahwa selain dukungan yang diperlukan tersebut berupa material dan moral, dukungan doa adalah yang terutama. Dengan berdoa, kita memohon dukungan dari Tuhan. Puisi ini juga ingin mengajarkan kita bahwa segala perjuangan harus selalu dibarengi dengan permohonan kepada Tuhan, sebab tanpa restu dari Tuhan maka perjuangan yang kita lakukan akan sia-sia. 2. 1 Nilai Kejujuran 2.1.1 Puisi “Nyanyian Preman” Karya Chairil Anwar
Puisi “Nyanyian Preman” menggambarkan bagaimana kehidupan yang dijalani sebagian rakyat Indonesia yang berada di garis kemiskinan. Mereka bukanlah sejenis manusia yang dapat dipermainkan dan diperalat oleh penguasa untuk menancapkan kekuasaannya. Mereka adalah rakyat yang setia terhadap kebenaran dan kejujuran. Meskipun apa yang diyakini mereka tersebut pernah melukai hati dengan ketidakpercayaan mereka yang digambarkan melalui ketidakmampuan penguasa untuk melindungi rakyat jelata. Berikut larik puisi yang mengungkapkan tentang kejujuran. Andresku pojokan jalan tapi merdeka. Hidupku bersatu bersama rakyat. Jiwaku menolak menjadi kuku garuda. Hatiku setia meskipun cacat. 2.1. 2 Puisi “Seorang Tukang Rambutan pada Istrinya” Karya Taufik Ismail Puisi “Seorang Tukang Rambutan Pada Istrinya” tersebut mengandung nilai kejujuran. Seperti yang terungkap melalui larik-larik berikut. Saya tersedu, bu, saya tersedu Belum pernah seumur hidup Orang berterima kasih begitu jujurnya Pada orang kecil seperti kita. Keempat larik kalimat terakhir dalam puisi tersebut adalah ungkapan perasaan “bapak tukang rambutan” yang disampaikan kepada istrinya. Bagaimana dia merasa terharu dan sampai tersedu. Dapat kita bayangkan, bagaimana perasaan yang dialami oleh “bapak tukang rambutan” saat menerima ucapan terima kasih yang begitu tulusnya, apalagi ia merasa dirinya hanyalah orang kecil dan ucapan terima kasih seperti itu baru pertama kali diterimanya dalam hidupnya. 3. 1 Nilai Kerja Keras 3.1.1 Puisi “Kemiskinan” Karya Iwan Tatang Hermawan Puisi dengan judul “Kemiskinan” karya Iwan Tatang Hermawan ini bukan sekadar ingin mengungkapkan tentang “miskin harta” tetapi juga “miskin ilmu”. Selain itu, kemiskinan dalam puisi ini melambangkan suatu persoalan yang menjadi momok bagi manusia sebab kemiskinan selalu berhubungan dengan hal kebodohan, kemalasan, dan persoalan hidup. Puisi tersebut menyiratkan bahwa sebagai manusia kita tidak dapat menghindari masalah atau kesulitan hidup seperti kemiskinan tetapi dengan cara berjuang dan bekerja keras kita dapat terhindar dari masalah, yaitu kemiskinan.
3.1.2 Puisi “Nyanyian Preman” Karya Rendra Hasil analisis puisi “Nyanyian Preman” ini ingin menggambarkan bagaimana kehidupan yang dijalani sebagian rakyat Indonesia yang berada di garis kemiskinan. Kemiskinan, kesulitan kehidupan, dan kerasnya kehidupan yang dijalani sebagian dari rakyat Indonesia. Nilai kerja keras terdapat dalam larik-larik berikut. Wajahku disabet angin jadi tembaga Ketombe di rambut, celana kusut Umurku ditelan jalan dalam kembara Wajah diibaratkan warnanya seperti tembaga menandakan selalu hidup di tempat yang terbuka dan selalu kena terik matahari. Selanjutnya, larik berikutnya menggambarkan bagaimana keadaan si aku, “ketombe di rambut, celana kusut.” Ketombe sejenis penyakit kulit yang bersarang di kepala seseorang. Masih pada larik kalimat yang sama yang berbunyi “celana kusut” ingin memberikan gambaran kalau pakaian yang digunakannya tidak pernah diurus dengan baik. Begitu juga pada larik ketiga yang dimunculkan dari kata “umurku” dipadankan dengan kata “ditelan” menyiratkan makna bahwa usia yang sudah tidak muda lagi dan kehidupan yang dijalaninya dihabiskan dalam pengembaraan. Dapat dibayangkan dari tiga larik kalimat tersebut bagaimana gambaran kehidupan keras dan liar yang dijalani seseorang. 4. 1 Nilai Cinta Tanah Air 4.1.1 Puisi “Kau dan Aku” Karya Ahmadun Yosi Herfanda Judul puisi “Kau dan Aku” karya Ahmadun Yosi Herfanda ini berdasarkan hasil analisis metafora dan simbol yang terdapat dalam puisi tersebut ingin menyampaikan tentang rasa persaudaraan, persatuan, mencintai tanah air Indonesia yang terdiri dari berbagai pulau yang dipisahi oleh jarak, tempat, pulau dan laut. Perbedaan keyakinan, perbedaan status sosial, dan sebagainya. Semuanya itu jangan menjadi persoalan di dalam bernegara sebab yang terpenting adalah bagaimana menjaga persatuan antara semua suku yang bersatu dalam negara kesatuan Republik Indonesia. Berikut kutipan puisi “Kau dan Aku” yang mengungkapkan nilai cinta tanah air. kau dan aku siapakah kau dan aku? jawa, cina, batak, dayak sunda, ambon, atau papua? ah, tanya itu tak penting lagi bagi kita
kita, kau dan aku, berjuta wajah satu jiwa ya, apalah artinya rahim pemisah kita apalah artinya tembok-tembok tanpa penjaga jiwaku dan jiwamu tulus menyatu dalam genggaman burung garuda 4.1.2 Puisi “Alamku Indonesia” Karya Bambang Lukito Memaknai puisi “Alamku Indonesia” karya Bambang Lukito ini adalah sebuah pujian tentang keindahan alam Indonesia yang digambarkan dengan sawah, ladang, gunung, pantai, dan bunga-bunga yang bermekaran. Kecintaan penyair terhadap keindahan alam Indonesia sangat terlihat jelas dalam puisinya, melalui penggunaan kata yang sederhana namun indah. Selain itu, penyair juga ingin mengingatkan kepada pembaca bahwa keindahan alam di Indonesia ini merupakan anugerah yang diberikan Tuhan kepada kita bangsa Indonesia. 4.1.3 Puisi “Tertegun” Karya K.H.A Mustofa Bisri Puisi dengan judul “Tertegun” karya K.H.A Mustofa Bisri ini menceritakan tentang keprihatinan seseorang terhadap keadaan negara Indonesia yang sudah mengkhawatirkan sekali kondisinya. Keadaan yang digambarkan dalam puisi ini keprihatinan terhadap kondisi alamnya, juga kondisi rakyatnya sendiri sehingga mengancam perpecahan bangsa. Permasalahan yang mengancam hal tersebut hanya bisa diselesaikan dengan hati nurani yang tulus dari rakyat Indonesia. 4.1.4 Puisi “Seorang Tukang Rambutan pada Istrinya” Karya Taufik Ismail Puisi Taufiq Ismail yang berjudul “Seorang Tukang Rambutan Pada Istrinya” mengandung nilai karakter cinta tanah air yang terungkap melalui perjuangan para mahasiswa dan pelajar untuk mengontrol sistem pemerintah yang pada saat itu sudah melenceng jauh dari yang terdapat dalam UUD’45. Penyair ingin menyampaikan pesan
betapa pentingnya menjaga keutuhan
bangsa. Perbedaan pendapat, berlain pandangan, harus diyakini sebagai sesuatu yang sah dalam demokrasi. Kalau tidak, maka akan berujung pada kehancuran. Cinta tanah air merupakan bagian dari kesetiaan dan cinta kasih yang melibatkan interaksi antarmanusia. Sebagai perwujudan cinta tanah air, maka moralitas yang dibangun adalah pentingnya mengedepankan keselamatan bangsa dan tanah air secara luas daripada kepentingan individu atau golongan. Seperti yang terdapat dalam kutipan berikut. Tadi siang ada yang mati, Dan yang mengantar banyak sekali
Ya, mahasiswa-mahasiswa itu. Anak-anak sekolah Yang dulu berteriak: dua ratus, dua ratus! Sampai bensin juga turun harganya Sampai kita bisa naik bis pasar yang murah pula Mereka kehausan dalam panas bukan main Terbakar muka di atas truk terbuka 4.1.5 Puisi “Pahlawan Tak Dikenal” Karya Toto Sudarto Bachtiar Puisi “Pahlawan Tak Dikenal” mengisahkan tentang perjuangan pahlawan yang masih muda yang dengan rela gugur di medan perang demi mempertahankan kemerdekaan tanah air tercinta. Puisi yang diciptakan oleh Toto Sudarto Bachtiar ini sarat dengan pesan kepada generasi muda penerus bangsa agar dapat melanjutkan perjuangan pahlawan sebelumnya. Perjuangan saat ini tidak harus dilakukan dengan tindakan berperang dengan musuh yang mengancam kemerdekaan. Perjuangan yang dimaksud adalah melanjutkan perjuangan dengan giat belajar dan tetap memperhatikan semangat yang dimiliki oleh pejuang-pejuang kita terdahulu. 5. 1 Nilai Peduli Lingkungan 5.1.1 Puisi “Perjalanan Senja” Karya Eka Budianta Puisi dengan judul “Perjalanan Senja” menyiratkan sesuatu tentang keprihatinan seseorang melihat keadaan yang dianggap sudah mengkhawatirkan. Puisi ini ingin mengungkapkan tentang kehidupan yang berada di garis akhir yang dimunculkan dari kata senja yang dimaknai sebagai sesuatu yang akan berakhir dalam kegelapan atau kehancuran. Puisi “Perjalanan Senja” karya Eka Budianta ini mengandung pesan yang ingin disampaikan penyair kepada pembacanya agar manusia memperhatikan, melestarikan, dan mencintai alam sekitarnya, tempat tumbuh dan berkembangnya makhluk hidup demi kelestarian lingkungan hidup. Kepedulian itulah yang ingin disentuh oleh penyair sebab hal yang sering dilupakan oleh manusia adalah untuk mencintai dan memperhatikan lingkungan yang ada di sekitarnya. 5.1.2 Puisi “Ratapan Candi Tua” Karya Kaca B.N Puisi “Ratapan Candi Tua” merupakan suara hati dari seseorang yang peduli terhadap kelestarian budaya bangsa dan kecintaannya terhadap lingkungan yang ada di sekitarnya, khususnya terhadap pelestarian budaya bangsa yang sering terlupakan oleh kita. Penyair ingin menggugah kita dengan judul puisi yang menciptakan rasa kesedihan. Ratapan adalah tangisan yang disertai dengan keluhan atau jeritan. Candi tua menggambarkan keadaan yang tidak terurus
dan terawat. Melalui puisi ini penyair ingin menyadarkan pembacanya, betapa pentingnya memperhatikan lingkungan yang ada di sekitar kita. Salah satunya memperhatikan menjaga dan melestarikan budaya peninggalan leluhur bangsa kita yang tidak dapat dinilai dengan uang. Budaya adalah salah satu ciri atau identitas bangsa kita. 5.1.3 Puisi “Tertegun” Karya K.H.A Mustofa Bisri Puisi dengan judul “Tertegun” ini menceritakan tentang keprihatinan seseorang terhadap keadaan negara Indonesia yang sudah mengkhawatirkan sekali kondisinya. Keadaan yang digambarkan dalam puisi ini keprihatinan terhadap kondisi alamnya, juga kondisi rakyatnya sendiri sehingga mengancam perpecahan bangsa. Permasalahan yang mengancam hal tersebut hanya bisa diselesaikan dengan hati nurani yang tulus dari rakyat Indonesia. 5.1.4 Puisi “Ah, Alam Semakin Cemar” Karya Lita Hardono Puisi dengan judul “Ah, Alam Semakin Cemar” karya Lita Hardono ini, berisikan ungkapan perasaan seseorang yang merasa alam yang dilihat dan dipandangnya saat ini sudah tidak kelihatan asri lagi. Penyair berpendapat banyak hal yang membuat alam tidak lagi asri sehingga alam kian cemar. Penilaian terakhir diserahkan kepada pembaca untuk menjawabnya mengapa keadaan alam semakin cemar. Inilah ungkapan rasa keprihatinan yang ingin disampaikan lewat puisi ini dan pada bagian terakhir jawabannya menggantung karena ingin menggugah hati pembacanya untuk peduli terhadap lingkungan. Pesan yang tersirat dari isi puisi tersebut agar kita yang hidup di alam ini lebih memperhatikan keadaan alam yang sudah terpelihara sehingga tidak menjadi cemar. 6.1 Nilai Peduli Sosial 6.1.1 Puisi “Sahabatku” Karya Soekri St. Dibalik kesederhanaan bahasa dan ungkapan puisi dengan judul “Sahabatku” karya Soekri St. ini ingin menyampaikan kepedulian anak-anak terhadap lingkungan sosial di sekitarnya. Hati kecil kita terusik bahkan terpanggil betapa anak-anak sudah mempunyai kepedulian terhadap keadaan orang-orang yang berada di sekelilingnya. Kepekaan anak kecil inilah yang patut kita teladani yang sudah hampir terkikis dari hati orang dewasa saat ini yang dilambangkan dengan pigur sang “ayah.” Puisi ini mengandung pesan agar kita peduli terhadap lingkungan sosial, kita bisa berbagi dengan orang-orang yang memerlukan bantuan kita. Itulah harapan yang ingin disampaikan lewat puisi ini.
6.1.2 Puisi “Bagi Sahabat” Karya Swasti Pritanhari Puisi dengan judul “Bagi Sahabat” berisi nasihat yang ditujukan kepada seseorang yang menjadi sahabatnya. Puisi ini berisi pesan bahwa seberat apapun rintangan dan halangan, itu merupakan perjuangan. Bila kita berjuang tentunya selalu ada harapan. Apa lagi saat usia muda, selalu saja ada harapan. Makna yang tersirat juga dalam puisi ini ingin memberikan gambaran kepada kita bahwa sahabat tidak hanya diperlukan saat kita memerlukan mereka. Tapi sahabat adalah orang-orang yang berada dalam lingkungan sosial kita yang bisa menjadi penolong bagi kita. Oleh sebab itu, dalam puisi ini sarat pesan bagi pembacanya agar kita bisa memperdulikan keadaan yang terjadi di sekeliling kita. Apalagi bila orang itu adalah sahabat kita yang pada saat itu mendapat masalah dalam hidupnya. 6.1.3 Puisi “Seorang Tukang Rambutan pada Istrinya” Karya Taufik Ismail Puisi Taufiq Ismail yang berjudul “Seorang Tukang Rambutan Pada Istrinya” ditulis dalam bentuk kisahan atau cerita sehingga kita sebagai pembaca akan merasa tersentuh saat membaca puisi tersebut. Pada bagian awal “bapak
tukang rambutan” menceritakan kejadian yang
dialaminya dengan mahasiswa kepada istrinya. Seperti yang tertulis berikut. Saya lemparkan sepuluh ikat rambutan kita, bu Biarlah sepuluh ikat juga Memang sudah rezeki mereka Mereka berteriak-teriak kegirangan dan berebutan Seperti anak-anak kecil Kelima larik kalimat puisi di atas mengisahkan tentang kerelaan “bapak tukang rambutan” memberikan sepuluh ikat rambutan jualannya karena merasa iba melihat para mahasiswa dan pelajar yang kehausan dan kepanasan. Kalimat ini dapat kita maknai bagaimana kepedulian seorang rakyat jelata untuk memberikan jualannya kepada para mahasiswa. Melihat pemberian yang tulus dari bapak penjual rambutan itu para mahasiswa berteriak kegirangan dan saling berebutan. Tentunya, kalau pemberian yang tidak seberapa nilainya tetapi diterima dengan hati senang betapa membahagiakan. Hal itulah yang dirasakan oleh bapak penjual rambutan.
KESIMPULAN DAN SARAN Kesimpulan Berdasarkan pembahasan di atas, dapat ditarik suatu kesimpulan bahwa puisi yang terdapat dalam “Antologi Puisi Indonesia Modern Anak-Anak terbitan Pusat Bahasa Depdiknas”
mengungkapkan nilai-nilai karakter, khususnya nilai religius, nilai kejujuran, nilai kerja keras, nilai cinta tanah air, nilai peduli lingkungan, dan nilai peduli sosial. Nilai-nilai tersebut sangat bermanfaat untuk menanamkan dan mengembangkan nilai-nilai karakter anak agar kelak menjadi anak yang memiliki karakter sesuai dengan tujuan pendidikan nasional, yaitu menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Pengkajian terhadap enam belas puisi yang terdapat dalam “Antologi Puisi Indonesia Modern Anak-Anak Terbitan Pusat Bahasa Depdiknas” ini ditemukan nilai-nilai karakter yang sesuai dengan tujuan penelitian. Nilai religius terdapat dalam puisi Alamku Indonesia, Doa, Ternyata, Doa Di Medan Laga, Sajak kepada Ibu, dan Seorang Tukang Rambutan pada Istrinya. Nilai kejujuran terdapat dalam puisi Nyanyian Preman, Seorang Tukang Rambutan pada Istrinya. Nilai kerja keras, terdapat dalam puisi Kemiskinan dan Nyanyian Preman. Nilai cinta tanah air terdapat dalam puisi Kau dan Aku, Alamku Indonesia, Tertegun, Seorang Tukang Rambutan pada Istrinya, Pahlawan Tak Dikenal. Nilai peduli lingkungan terdapat dalam puisi Perjalanan Senja, Ratapan Candi Tua, Tertegun, dan Ah, Alam Semakin Cemar. Nilai peduli sosial terdapat dalam puisi Sahabatku, Bagi Sahabat, dan Seorang Tukang Rambutan pada Istrinya. Saran Bagi para peneliti selanjutnya, penelitian ini dapat dilanjutkan dengan penelitian nilai-nilai karakter yang lain, selain yang sudah diteliti dalam “Antologi Puisi Indonesia Modern AnakAnak terbitan Pusat Bahasa Depdiknas” sebab masih banyak nilai-nilai karakter yang terdapat dalam antologi puisi tersebut. Berdasarkan hasil penelitian, dalam antologi puisi ini terkandung nilai-nilai karakter yang dapat digunakan sebagai acuan bahan ajar untuk pengembangan nilainilai karakter melalui pembelajaran sastra di sekolah, khususnya SD dan SMP.
DAFTAR RUJUKAN Antologi Puisi Indonesia Modern Anak-Anak. 2002. Jakarta: Pusat Bahasa, Depdiknas.
Hidayatullah, M. Furqon. 2010. Pendidikan Karakter: Membangun Peradaban Bangsa. Surakarta: Yuma Pustaka. Kaelan. 2002. Filsafat Bahasa, Semiotika, dan Hermeneutika. Yogyakarta: Paradigma. Martono. 2010. Pembentukan Karakter Generasi Muda Melalui Pembelajaran Bahasa dan sastra Indonesia. Dalam Anoegrajekti, Novi (Eds), Idiosinkrasi, Pendidikan Karakter Melalui Bahasa dan Sastra (hlm.120). Jakarta: UNJ dan Kepel Press. Pengembangan Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa Kementerian Pendidikan Nasional. (online), (http:// www.mandikdaspen.depdiknas.go.id) diakses 25 Januari 2011. Permendiknas nomor 22 tahun 2006 Standar Kompetensi/Kompetensi Dasar. Permendiknas nomor 23 tahun 2006 Standar Kompetensi Lulusan SD dan SMP. Pradopo, Rachmat Djoko. 1994. Prinsip-Prinsip Kritik Sastra. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Pradopo, Rachmat Djoko. 1995. Pengkajian Puisi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Sawali. 2011. Puisi dan Pendidikan Karakter: Sebuah Pengantar/ Agupena Jawa Tengah, (online), ( http://agupenajateng.net) diakses 20 Maret 2011. Sayuti, Suminto. 2010. Sastra dan Upaya Pendidikan Karakter, Novi (Eds), Idiosinkrasi, Pendidikan Karakter Melalui Bahasa dan Sastra (hlm.795). Jakarta: UNJ dan Kepel Press.
