MAQASID AL-SYARIAH SEBAGAI PENDEKATAN BAGI REALISASI AJARAN ISLAM DI MALAYSIA: SATU PROSPEK oleh: Mahmood Zuhdi Haji Abd Majid
1. Pendahuluan:Maksud • Maqasid al-Syariah bukan method tetapi gaya atau pendekatan dalam memahami kehendak Syariah Islam. • Pendekatan ini dikenali sebagai “Maqasidi” ( () مقاصدي objectivism ): – Lebih mementingkan “Objective” ( )مقصدdaripada “Format”( ) شكل – Lebih bersifat “Comprehensive” ( واسع االدراك/ )شاملdan “Inclusive” ( متضمن/)شامل – Lebih bersifat “Liberal” ( )تحرري
2. Bandingan • Satu pendekatan lain dikenali sebagai “Formalism”: – Lebih mementingkan “format” ( ) شكلdaripada “Objective” ( ) مقصد – Lebih “exclisive” ( ) منعي – Lebih “Conservative” () متحفظي
3. Bukan Hitam Putih • Bagaimana pun pembahagian ini tidak bersifat “Hitam Putih” tetapi sekadar pemberatan. Kerana Islam tidak memisahkan antara “Niat” ( )نيةdan cara ()كيفية – Dalam Ibadah “Badaniyah” (Physical) seperti sembahyang kedua-dua aspek ini tidak boleh berpisah langsung. – Dalam Ibadah “Maliyah Badaniyah”, seperti Haji tidak juga boleh berpisah – Dalam Ibadah “Maliyah”, seperti zkat ada sedikit kelonggaran – Dalam “Muamalay” banyak kelonggaran boleh berlaku
4. Tidak Digunakan Dalam Perkara Ibadat • Kerana kedudukannya yang khusus, pendekatan Maqasid ini tidak digunakan dalam perkara ibadat kecuali dalam kadar yang sempit sahaja • Ia hanya digunakan dalam perkara lain selain dari ibadat, kecuali ditentukan oleh nas perlu dalam format tertentu.
5. Asas Penggunaan • Pendekatan ini berasaskan perinsip“ Mencari Kebaikan” ( )جلب المصلحةdan “ Menghindari Keburukan” ()دفع المضرة • Bagaimana pun perinsip ini tertakluk kepada tiga kategori utama yang menentukan skala masingmasing, iaitu: – Kepentingan asas.(Agama, Keselamatan, pendidikan,harta & Maruah serta keturunan) – Keperluan biasa (Infra struktor Hidup) – Keperluan mewah(Nilai tambah)
6. Kaedah Perkiraan • Asas penggunaan berkenaan direalisasikan mengikut kaedah perkiraan berikut: 1. Kepentingan asas membuka ruang sangat luas terhadap resiko buruk. (Tanpa batas) 2. Keperluan biasa tertakluk kepada imbangan resiko buruk. 3. Keperluan mewah tidak boleh menimbulkan apa-apa resiko buruk
7.Realisasi Ajaran Islam Berasaskan Pendekatan Maqasidi • Empat bidang Contoh: 1. 2. 3. 4.
Politik dan Pemerintahan Perundangan dan Pentadbiran Ekonomi dan Kewangan Kekeluargaan dan Kemasyarakatan
• Pemilihan ini berdasarkan kepada kedudukan dan kepentingan masing-masing dalam kehidupasn manusia.
8.Contoh Realisasi Dalam Bidang Politik dan Pemerintahan • Mengutamakan dasar politik yang peragmatik dan libral. – Mengambil kira masyarakat berbilang agama dan bangsa – Mengambil kira dasar perkongsian hidup bersama – Menerima “Demokrasi Libral” yang berasaskan satu orang satu undi
• Bagaimana pun Ideologi politik Islam tetap dipertahankan dalam bentuk yang sedia ada.
9. 8.Contoh Realisasi Dalam Bidang Politik dan Pemerintahan (Samb) • Apa yang menjadi objektif utama dalam bidang politik dan pemerintahan adalah seperti lima perkara yang diperincikan dalam kertas • Selain daripada lima objektif utama ini terdapat berbagai objektif lain seperti pembinaan infrastruktor, kemudahan tempat tinggal dan sebagainya yang diistilahkan sekarang sebagai “Pembangunan” selagi tidak bertentangan dengan perkara asas di atas.
10. Contoh Realisasi Dalam Perundangan dan Pentadbiran • Mengutamakan keadilan dalam setiap proses perundangan dan pentadbiran berasaskan kepada lima objektif utama seperti dalam kertas: • Walau bagaimana pun dalam beberapa perkara yang disebut khusus oleh nas seperti pusaka, hudud dan sebagainya perlu mengambil kira format yang dinaskan dalam pentafsiran yang libral
11. Contoh Realisasi Dalam Ekonomi dan Kewangan • Mengutamakan dasar “Kerja” dan menolak pengaruh “wang” yang berlebihan. • Objektif yang hendak dicapai seperti dirumuskan dalam kertas • Walau bagaimana pun apa sahaja format yang disebut oleh nas seperti riba, gharar dan sebagainya perlu diambil kira
12. Contoh Realisasi Dalam Bidang Kekeluargaan dan Kemasyarakatan • Mengutamakan Keluarga dan Masyarakat yang setabil. • Objektif yang hendak dicapai seperti digariskan dalam kertas. • Bagaimana pun beberapa format yang dinaskan dalam al-Quran dan al-Sunnag seperti kaedah berkahwin bercerai dan sebagainya perlu diambil kira
13. Penutup • Apa yang digalurkan merupakan gagasan awal yang perlu diperincikan dari masa kesemasa oleh berbagai pihak. • Perlukan kepada teori yang jelas dan peraktikal dan realisasi yang praktikal.
