juni 2012 nummer 6
STEMMEN UIT HET VRIJZINNIG CENTRUM DE HOEKSTEEN VOORBURG - SASSENHEIM/LISSE Adres: Rozenboomlaan 119, 2274 HK Voorburg Telefoon 070 386 34 13
Jacques Perk In het juli-augustusnummer 2011 van Stemmen schreef ik een artikel over de dichter/scheepsarts J.J. Slauerhoff. Nu wil ik uw aandacht eens vestigen op de dichter Jacques Perk, die leefde van 1859 tot 1881. Jawel, zeer jong gestorven toen hij 22 jaar was door een hevige longaandoening. U weet toch dat er in Voorburg een straat zijn naam draagt? Dan moet je toch wel wat voorgesteld hebben. In 1879 bracht de familie Perk een korte vakantie door in de Arden nen. Daar ontmoette onze Jacques de Franstalige Mathilde Thomas. Pas na terugkeer in Amsterdam groeide zijn genegenheid voor haar door naar liefde, vermengd met verering. Zo ontstond een honderdtal gedichten: Mathilde, een sonnettenreeks. De sonnetten werden echter niet direct geplaatst in literaire tijdschriften. In 1880 begon hij een rechtenstudie, tijdens welke hij ook Willem Kloos leerde kennen, waar hij zeer bevriend mee raakte en die hem inspireerde tot het maken van een sonnettenreeks: Verzen aan een vriend. In 1881 bereidde zijn zuster Dora haar huwelijk voor en zo ontmoet te hij de zuster van de bruidegom: Joanna Blancke, op wie hij tot over zijn oren verliefd werd. Een relatie zette zich echter niet door. Aan haar wijdde hij z’n laatste gedicht Iris, de regenbooggodin. Op de valreep van zijn korte leven kreeg Jacques de zo verlangde erkenning in de literaire wereld. Een jaar na zijn dood verscheen z’n eerste dichtbundel. De inleiding hierbij van de hand van Willem Kloos wordt gezien als het ‘manifes t’ van de Tachtigers. De bundel Mathilde en het gedicht Iris hebben een grote invloed gehad op de toenmalige Nederlandse poëzie. Van zijn gedicht Iris laat ik hierna eerst het begin volgen en daarna het slotgedeelte. Het mooist komen deze regels tot hun recht wanneer zij hardop uitgesproken worden. Wim Toes `Ik ben geboren uit zonnegloren En een zucht van de ziedende zee, Die omhoog is gestegen, op wieken van regen, Gezwollen van wanhoop en wee.
....... manuscript van Iris In dit nummer o.a. voorganger data vrijzinnige zomerontmoetingen concert 20 mei gedicht de bres in de muur over Krishnamurti Yggdrasill, een heidens verhaal over mythen
blz. 3 blz. 4 blz. 4 blz. 4 blz. 5 blz. 5 blz. 6 blz. 7
alvast voor uw agenda: vrijzinnige zomerontmoetingen 4 juli, 10 juli, 25 juli, 1 augustus en 23 augustus thee-middag vrijdag 10 augustus a.s.
29 mei 2012
Mijn gewaad is doorweven met parels, die beven Als dauw aan de roos, die ontlook, Wen de Dagbruid zich baadt en voor 't schuchter gelaat Een waaier van vlammen ontplook. .................................................. Ik ben geboren uit zonnegloren En een vochtige zucht van de zee, Die omhoog is gestegen, op wieken van regen, Gezwollen van 't wereldse wee. Mij is gemeenzaam, wie even eenzaam Het leven verlangende slijt En die in tranen zijn Vreugde zag tanen... Doch liefelijk lacht, als hij lijdt!'
Van het secretariaat Overleden: mw. J. van Os-den Haan uit Voorburg.
Van het bestuur Naar aanleiding van de landelijke algemene ledenvergadering van de NPB van 26 november 2011 heeft het landelijk bestuur op 11 januari 2012 een commissie inge steld met als taak ‘voorstellen te doen over de taken en activiteiten van het landelijk bureau met de bijbehorende financiële onder bouwing, zodat de landelijke ver eniging er de eerstkomende vijf jaar mee vooruit kan’. De com missie heeft als naam de ‘Com missie Bureautaken Landelijke NPB’ of anders ‘de commissie’ meegekregen. Deze bestaat uit vijf leden, onder wie de voorzitter van ons bestuur, de heer Van Proosdij. Op 25 januari is de commissie gestart en op 30 april is het rapport afgerond. In totaal is de commissie 12 maal bij elkaar geweest. Op basis van de verkregen infor matie is een beschrijving gemaakt van de huidige situatie en heeft de commissie 16 adviezen geformu leerd. Per advies is aangegeven wat de financiële consequenties zijn van de implementatie. Daar
bij is niet alleen gekeken naar mogelijkheden om kosten te be sparen maar ook naar mogelijk heden om het rendement van de activiteiten te verbeteren. De adviezen zijn verdeeld in 3 categorieën: de adviezen betref fende de verbetering van de orga nisatie van de NPB, de adviezen over de organisatie van de inhou delijke discussie over de NPB- vrijzinnigheid en het advies over communicatie. Het voert te ver hier alle adviezen te noemen. Hieronder is in het kort een drietal voorbeelden weergegeven: - Uitbesteding administratie en opstellen jaarrekening aan het kerkelijk administratiekantoor (KKA) levert een financiële besparing en een besparing voor de bureaucoör dinator op; - Verbetering beheer vermogen leidt tot een rendementsverbete ring; - Rol convent theologische com missie, input leerstoelen: advies om een permanente theologische commissie in te stellen om het ge dachtengoed van de NPB t.b.v. de -2-
afdelingen te ontwikkelen en te bewaken. Er is van uitgegaan dat het be staansrecht van een landelijke organisatie niet ter discussie staat. Op 9 juni a.s. is er een ingelaste landelijke AV waarin het rapport wordt behandeld. Daarbij staat de vraag centraal of de landelijke organisatie moet worden behou den en in het bevestigende geval of de conclusies van het rapport worden overgenomen. De afde lingen zullen zich dan uitspreken over taak en rol van de landelijke organisatie. Zowel wat betreft de rol van het landelijk bureau als de inhoudelijke discussie over de NPB-vrijzinnigheid en de com municatie daarover vindt de com missie het noodzakelijk dat het bestuur op korte termijn een con crete visie ontwikkelt en op basis daarvan haalbare doelstellingen formuleert. Op 12 mei is het rapport bespro ken in het voorzitter-penning meesteroverleg en op 14 mei in de bestuursvergadering en in het regio overleg. Het bestuur staat positief tegenover het rapport. Na de AV van 9 juni wordt over de uitkomst daarvan nader be richt. Jan Jager
In memoriam Op 25 april overleed mevrouw J. van Os-den Haan. Wij kennen Lieneke als een har telijke, naar mensen en de wereld toe belangstellende vrouw met diepgang en een groot gevoel voor humor. Zij was een echt fa miliemens, trots op kinderen en
kleinkinderen en meelevend in zware tijden. Ze hield veel van de natuur en had zelf haar tuin tot een werkelijk paradijsje omgeto verd. Tot enkele jaren geleden kwam zij geregeld naar de kerkdiensten. De laatste jaren waren er diverse en elkaar opvolgende gezond heidsproblemen die veel van haar energie maar ook geduld vroegen. Ze wist positief te blijven in vaak lastige omstandigheden. Lieneke en Jan vierden in het begin van dit jaar beiden hun 80ste verjaardag, elk op bijzonder feestelijke wijze; heel goede herin neringen voor de familie. Onder zeer grote belangstelling werd op Ockenburgh afscheid van haar genomen. Een van de gezongen liederen daar spreekt 'van de bomen die stevig mogen staan' , bomen zoals de bomen waar zij zo veel van hield. Wij wensen Jan en haar verdere familie alle sterkte toe bij dit grote verlies. Moge zij opgenomen zijn in het Licht van de Eeuwige K.B.
Voorganger aan huis gekluisterd Opeens ben ik zelf aan huis ge kluisterd. Door een val van de trap in huis brak ik mijn voet en scheurde diverse pezen. Het ge volg is een gips gedurende 3 weken waar niet op gestaan mag worden, met de opdracht om mijn gewonde voet hoog te leggen. Daarna waarschijnlijk nog een maand loopgips. Vanaf de bank probeerde ik eerst alles nog zoveel mogelijk 'gewoon' te laten verlo pen. Maar na enkele dagen zag ik dat dat niet kon. Alles staat in feite in teken van het herstel van die voet. En zoals ieder weet, ook een breuk die herstellen moet, vereist energie, ja slurpt energie. Dus verplichte rust is het gevolg. Van diegenen die van dit gebeu ren afwisten, ontving ik al veel hartelijke kaarten met beter schapswensen. In naam van alle leden kreeg ik ook een prachtig boeket met rozen dat een heerlijke geur verspreidt. Heel hartelijk dank daarvoor. Ik wens u allen heel goede weken in goede gezondheid toe. Katrijne Bezemer
heim kunnen in mijn vakantie contact opnemen met ds. Martin Roos: 070 514 63 89. Katrijne Bezemer
Griekse leeskring zomerintermezzo (Grieks in het gras) Deze bijeenkomst is op dinsdag 12 juni, 14.00 uur. tekst: Antonius door zijn God verlaten van de Nieuw-griekse dichter K.P. Kavafis (1863-1933), met toelichting door Hella Haas se in Villa Felderhof, (TV nov. 1996). plaats: zomerhuis fam. Schippers, Warmond; inl.. 070-347 28 07
Vakantie voorganger Van 20 juni tot 20 juli ben ik af wezig wegens vakantie. Daarna hoop ik weer helemaal hersteld te zijn. In genoemde periode kunt U in voorkomende situaties contact opnemen met mw. Corrie Schip pers 079 321 21 95 of 06-24781585, email:
[email protected] De leden van de afdeling Sassen
-3-
Thee-middag Noteert u deze datum alvast in uw agenda: de jaarlijkse gezellige thee-mid dag is deze keer op vrijdag 10 augustus, bij Wim Toes, De Wic kelaan 28, Leidschendam. Wij hopen alvast op mooi weer!
Data van de vrijzinnige Plaats: Remonstrantse kerk in zomerontmoetingen 2012 Den Haag, Laan van Meerder voort 955 Nadere informatie vindt u in de volgende Stemmen
Zondagmiddagconcert Op 20 mei j.l. gaf Warner Fok kens een orgelconcert in De Hoeksteen. VVP Den Haag Woensdagavond 4 juli, aanvang Hierbij enkele foto's van deze 20.00 uur, film met nagesprek Plaats: Houtrustkerk, Houtrust muzikale middag, gemaakt door Ton Spruijt. weg 1 (hoek Beeklaan) Remonstrantse gemeente Delft Dinsdagavond 10 juli, aanvang 20.00 uur, ds. Eric Cossee Plaats: Remonstrantse kerk in Delft, Oude Delft 102 Remonstrantse gemeente Den Haag Woensdag 25 juli, aanvang 18.00 uur, ds. Marina Slootmans Plaats: Remonstrantse kerk in Den Haag, Laan van Meerder voort 955 VVG Voorburg Woensdag 1 augustus, aanvang 20.00 uur, Geerke en Ton Spruijt Plaats: Vrijzinnig Centrum De Hoeksteen in Voorburg, Rozen boomlaan 119 Remonstrantse gemeente Den Haag Dinsdag 23 augustus, aanvang 18.00 uur, Vanessa van KoppenEnters
-4-
Gedicht Mijn God, ik ben een koningskind Bewaar wie Gij verloren vindt Ik draag de glans van Uw habijt En dat Gij altijd bij mij zijdt Zo denk en droom ik dag en nacht Gelijk een kind een feestdag wacht Ik ken geen pijn, geen angst, geen leed Doordat ik steeds dit ene weet: Mijn God, ik ben een koningskind Bewaar wie Gij verloren vindt. Dit staat in een boekje van ds. Buskes, het is een gedicht van Jan W. Jacobs. Jan Jacobs was cor rector bij de Arbeiderspers, eerst een fel socialist en atheïst. Hij schreef zelf over dat gedicht: “ Toen ik het gedicht herlas, schrok ik. Helemaal niet waar. Een ko ningskind ben ik niet, dat mag ik niet zeggen. Maar ik durf het toch niet meer te veranderen. Daar zit ik notabene op een duf kantoortje artikelen te corrigeren en dan zeg ik: Mijn God, ik ben een konings kind. Onzin, waanzin, maar het wordt in mij gezegd en ik zeg het na en ik blijf het geloven.” Marijke van Proosdij
De bres in de muur Salomo had aan het eind van zijn leven een aantal tegenstanders o. a Jerobeam, de zoon van Nebat, een Efraïmit uit Sereda. In 1 Koningen 11: 27 staat: Dit nu was de aanleiding, waarop hij de hand tegen de koning ophief: Salo mo bouwde de Millo (opvulling, wal), maakte de scheur in de muur van de stad van zijn vader David dicht. Wat betekent dat? Wat houdt die oude tekst in? Het is duidelijk dat een muur gesloten moet zijn om de stad te beschermen. Maar niet bij Jeruzalem, het middelpunt van alle volken, daar moet altijd een opening zijn. Je mag nooit isoleren. Soms vindt men: “In ons isole ment ligt onze kracht. Wij sluiten ons af. Wij zijn het en de ander niet.” Dat mag niet, er moet altijd een openheid zijn. Je moet nooit een totale absolute levensbe schouwing hebben. Je moet altijd weten dat het toch nog anders kan. Gehoord van ds. Wuister, leerling van Weinreb Marijke van Proosdij
Salomo en David
Over Krishnamurti (1895-1986)
J. Krishnamurti heeft bijna 65 jaar lang gesproken voor en met mensen in alle werelddelen. Hoe wel hij sprak over inzicht en me ditatie, bracht hij geen nieuw ge loof, geen nieuwe filosofie. Wat hij deed was samen met zijn toe hoorders nagaan wat de oorza ken zijn van de problemen waar mee de mens sinds jaar en dag te kampen heeft. Krishnamurti vertegenwoordigt daarbij geen enkele ‘school’, geen enkele richting. Hij houdt zich alleen bij de feiten en is niet geïn teresseerd in ideeën, theorieën of meningen. Hij spreekt over de realiteit van het dagelijks leven en benadrukt telkens weer dat de moderne mens, ondanks zijn enorme technische prestaties, op het punt van het innerlijke leven nog dezelfde barbaar is die hij was toen hij op aarde verscheen. Steeds weer komt hij terug op de noodzaak naar binnen te gaan, onszelf werkelijk op een funda menteel niveau te leren kennen. Hij heeft elk gezag van goeroe, leraar of geestelijk leider altijd afgewezen en wenste geen ‘volge lingen’. Volgens hem zijn wij zelf
-5-
in staat te zien waar het om gaat en hebben wij geen geestelijke leiding nodig. Hij vraagt ons enkel om de woorden te gebrui ken als een spiegel om onszelf te bekijken zoals wij eigenlijk zijn en het bestaan te zien als een ondeel baar geheel. Dan kunnen wij onszelf, op welke leeftijd we ook zijn, radicaal ver anderen, niet in de loop van de tijd maar ogenblikkelijk en door ver andering de hele structuur van de maatschappij en onze relaties wijzigen. Hoewel hij in India geboren was, beschouwde Krishnamurti zich niet als Indiër; nationaliteitsbesef was hem vreemd en zijn leven lang hield hij de mensheid voor dat gevoelens van nationalisme een bron van oorlogen vormen. Stichting Krishnamurti Neder land. Voor meer informatie zie: www. krishnamurti.nl. Henny van Wingerden Enkele uitspraken van Jiddu Krishnamurti Vrij te zijn van angst ‘Om radicaal vrij te zijn van angst, moet je je bewust zijn van angst en deze met rust laten, zonder enig oordeel, zonder te proberen er iets aan te doen. Juist het weten dat er angst is en dan stil te zijn, brengt een funda mentele revolutie teweeg waarin angst geen enkele plaats meer heeft.’ Liefde ‘Het komt allemaal neer op één kwestie: ontdekken wat liefde is.
Liefde is niet begeerte, liefde is niet bezit, liefde is geen zelfzuch tige, egocentrische bezigheid eerst ik en dan jij. Maar waarachtige liefde zegt de mensen blijkbaar niets. Er wor den boeken over geschreven, maar dat is nutteloos, dus tracht men deze kwaliteit, deze geur, deze hartstocht, deze compassie te verzinnen. Compassie heeft haar eigen intelligentie, een ver heven intelligentie. Als de intelli gentie die uit compassie en uit liefde geboren wordt aanwezig is, dan kunnen alle problemen opge lost worden. Wij onderzoeken deze vraag echter nooit tot op de bodem. Wij stellen deze vraag intellectueel, verstandelijk. Als u de vraag stelt met uw hart, met uw geest terwijl u er hartstochtelijk bij betrokken bent, dan zal de aarde onbedorven blijven. En dan is er een groot gevoel voor schoonheid in uzelf. Weet je, de mens praat eindeloos over liefde: heb je naaste lief, heb je God lief, wees vriendelijk. Maar zoals het nu is, ben je net zo min vriendelijk als zachtaardig. Je bent zo op jezelf geconcen treerd, dat het je ontbreekt aan liefde. En zonder liefde is er alleen verdriet. Dat is niet zomaar een aforisme, dat je kunt nazeggen. Je moet dit ontdekken, je moet het tegenkomen. Je moet er hard voor werken. Je moet er voor werken met inzicht in jezelf, zonder op houden, met hartstocht. Harts tocht is iets anders dan lust; wie niet weet wat hartstocht is, zal nooit de liefde kennen. Liefde kan alleen ontstaan bij totale zelfover gave. En alleen liefde kan orde tot stand brengen, een nieuwe cul tuur, een nieuwe manier van leven.’
Yggdrasill, een heidens verhaal Het thema van de overdenking tijdens de Paasdienst was van kruis naar levensboom. Daarin vertelde ds. Bezemer over het idee dat je het kruis kon vergelijken met een boom. In de oude sagen en legenden komen diverse heilige bomen voor. Zij noemde daarbij ook Yggdrasill, de Wereldboom in de Noordse mythen. Yggdrasill is een naam die wel tot de verbeel ding spreekt, misschien omdat het iets te maken heeft met wat onze verre voorouders in NoordEuropa daar spiritueel mee bezig waren. Het woord Yggdrasill betekent letterlijk paard van Odin (Ygg – geweldige, krachtige, Odin dus, en drasill – paard) en staat voor de felle levenskracht die draagt en ergens heenbrengt. Yggdrasill is de levensboom en kennisboom, het symbool van dat wat is. Hij draagt en verbindt de werelden als wereldas, en toont tegelijk de weg naar het hogere. Hij reikt van de onderwereld dwars door de mensenwereld naar de wereld van de goden en helden. Yggdrasill werd in het verleden vaak gezien als een gigantische es. Tegenwoordig zijn wetenschap pers het erover eens dat er ooit een vertaalfout is gemaakt, dat het
-6-
een taxis moet zijn. In het Oud noors staat er barrask, dat is naald-es. De taxis kan heel oud worden en is een altijd groene boom. Sjamanen gebruikten het door de boom geproduceerde taxine, een gif dat een bijna-dood ervaring veroorzaakt, waarbij de geest het lichaam tijdelijk kan verlaten. Dit lijkt heel veel op de ervaring die Odin volgens de my then had toen hij na 9 dagen bijna dood te zijn geweest, hangende aan de boom, de wijsheid kreeg (over de runen). Hij offerde zich zelf. De drijfkracht en de draagkracht van deze heilige wereldboom zor gen ervoor dat hij altijd weer, na elk einde van de werelden, over leeft en garant staat voor een nieuw begin. Dat staat in de mythe van Rag narök. Wanneer Yggdrasill be gint te beven, nadert het einde van de huidige wereld. De enige twee menselijke overlevenden (er zijn er ook nog een paar bij de goden) kunnen ontkomen aan dit einde door zich in de takken van de boom schuil te houden, waar zij zich voeden met ochtenddauw en de bescherming van de boom ge nieten. Het is waarschijnlijk wel begrijpe lijk dat eeuwen geleden, toen de verhalen van de IJslandse Edda werden geschreven, daarginds op deze manier gedacht werd aan telkens weer deze levenscycli, het land heeft zoveel vulkanische uitbarstingen, waarbij land ver dwijnt en nieuw land ontstaat. Men dacht destijds dat de uitbar stingen ontstonden door het sa menkomen van vuur en water. Deze oude Noordse mythen zijn vaak geschreven in een poëzie
vorm vol dichterlijke uitdrukkin gen en geweldig koene spreuken, kenningen geheten. Toepasselijk, want je hebt wel een beetje kennis nodig van het mythische materi aal en dat van de sagen, waar alles wat bestaat en zelfs eigenschap pen een naam krijgen, om deze dichterlijke verhalen te kunnen volgen.
Een stukje uit een (oude) Neder landse vertaling van de Proza Edda: Ik weet een esch `t Is IJgdrasill, De hooge boom, begoten Met helder nat: Hij geeft den dauw. Nooit welkt zijn groen, Aan Urdars- bron. Een veelwetende, witte adelaar in den kruin des booms; tusschen zijne oogen zweeft de havik Wed rfölnir, en het eekhoorntje Rata töskur loopt langs den stam op en neder, en zoekt tweedragt te stich ten tussen den adelaar en den draak (of de slang) over het onstaan van de kosmos. IJgdrasill Heeft overlast te dragen, Veel meer dan menschen weten; Vier herten plukken boven, Vermolming knaagt ter zijde, `t Gebit van Nidhögg onder. En dit alles duldt de esch, die men als wereld-boom beschouwen moet, en vergaat niet, maar staat: eeu wig, altijd groen aan de heilige bron des voortijds.
Over mythen Mythe (Grieks: mythos; μ ) be tekende oorspronkelijk in het Grieks gesproken woord, verhaal. In vroegere tijden kreeg het woord mythe de betekenis die als hoofdbetekenis moet worden ge zien: heilig, overgeleverd verhaal van een volk over zijn herkomst en godsdienst. Het woord mythe wordt in het dagelijks spraakgebruik vaak ten onrechte verstaan als fictie, iets dat nooit gebeurd is, een verzon nen verhaal. Een mythe wordt echter vaak opgevat als een zin houtsnede uit Urnes, Noorwe rijk, betekenisvol en zelfs rëeel gen, uit de Vikingtijd verhaal, al bevat de vertelling vele de herten knagen aan de boom elementen die niet rëeel zijn in -7-
letterlijke of historische zin. In dit verband zei een godsdiensthisto ricus hierover ooit: "Myths tell only of that which really happe ned." Een mythe in historisch-religieu ze zin is een verhaal over daden van goden, halfgoden of goddelij ke voorouders. Dergelijke my then zijn gesitueerd in een tijd voor de opkomst van het schrift en beschrijven hoe de wereld ge schapen en/of geordend werd, ten onder ging en hoe de cultuur ont stond of aan zijn einde kwam. Het zijn ook soms verhalen met een ethisch oogmerk. De mythe geeft in de tijd van ontstaan zin aan de cultuur en verzorgt gemeen schapsbinding.
Uitspraken van Tenzin Gyatso (de 14e Dalai Lama) Ik ben ervan overtuigd dat de menselijke natuur in wezen mede dogend, zachtaardig is. Dat is de overheersende eigen schap van de menselijke natuur. Woede, geweld en agressie kun nen de kop opsteken, maar ik denk op een tweede of meer op pervlakkig niveau; ze komen in zekere zin pas voor de dag wan neer onze pogingen om liefde en genegenheid te verwerven op niets uitlopen. Ze maken geen deel uit van onze meest wezenlijke, onderliggende natuur. Hoe meer we het welzijn van an deren ter harte nemen en werken voor hun heil, des te meer varen we daar zelf wel bij. Dat is een feit dat je overal om je heen ziet. En hoe zelfzuchtiger en meer op onszelf gericht we zijn en hoe eg toistischer we leven, des te eenza mer en ellendiger voelen we ons. Dat is ook een gegeven feit.
Colofon
Indien onbestelbaar: Rozenboomlaan 119, 2274 HK Voorburg
ROOSTER vrijdag 1
14.45 u
donderdag 7
10.30 u
zondag 10
10.30 u
dinsdag 12
14.00 u
zondag 17
10.30 u
kring Desgevraagd, o.l.v. ds. R.F. Philipp OntMoeting Remonstrantse kerkdienst, ds. R.F. Philipp Griekse leeskring, t.h.v. fam. Schippers, Warmond kerkdienst, ds. K. Bezemer *
* Er is een samenvatting van de overdenking beschikbaar Na de dienst is er gelegenheid tot koffiedrinken
........ Wij wensen ds. Bezemer een spoedig herstel!
Voorganger: Ds. K. Bezemer, Adr. Van Ostadelaan 9 2343 EL Oegstgeest Tel.: 071 532 04 38
[email protected] Secretariaat: J.J. Jager, Rozenboomlaan 139 2274 HK Voorburg Tel.: 06 206 175 39
[email protected] Sassenheim/Lisse e.o.: G. Vallenduuk-Visser Postkoets 21 2271 NB Sassenheim Tel.: 0252 213 998
[email protected] Contactpersoon ziekenhuisopnamen: C.W. Schippers-de Jong Tel.: 079 32121 95
[email protected] Autodienst: D.J. Osinga, Delftsekade 27 2262 AJ Leidschendam Tel.: 070 320 03 08
[email protected] Redactie Stemmen: G. Hornman-Oldenbeuving M.van Proosdij-v.d. Beukel H. van Wingerden W. Toes Publiciteit: A.G. Spruijt, Olgaland 18 2591 JB Den Haag Tel.: 070 347 28 07
[email protected] Bankrekeningnummer: 13 77 35 t.n.v. Vereniging van Vrijzinnig Gods dienstigen te Voorburg Abonnement Stemmen: € 25,00 per jaar
Inleveren kopij
Redactieadres:
[email protected]
Wilt u de kopij voor het juli-augustusnummer a.u.b. insturen uiterlijk dinsdag 19 juni a.s. naar ons redactieadres
[email protected], of naar Rozenboomlaan 119, 2274 HK te Voorburg
Rozenboomloaan 119 2274 HK Voorburg