LAPORAN AKHIR KAMPANYE PRIDE

PENGELOLAAN SUMBERDAYA HUTAN BERKELANJUTAN MELALUI PENGUATAN LEMBAGA ADAT PAWANG UTEUN DI KEMUKIMAN KEUH, LHOKNGA DAN LEUPUNG ACEH BESAR

LAPORAN AKHIR KAMPANYE “PRIDE”

Dokumen laporan akhir ini disusun oleh:

Zakiah/Manajer Kampanye Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh PeNA Small Grant Agreement No. G-5300-200-24

Banda Aceh Februari 2008

Gambar Sampul: Menyanyi bersama (Lagu konservasi sekolah) dalam acara Lomba Lukis Lingkungan (Foto oleh Djuna Ivereigh/Rare)

Lomba lukis lingkungan merupkan salah satu kegiatan yang dilakukan dalam penjangkauan sekolah yang dilaksanakan dlam kampanye Bangga Melestarikan Alam. Dalam kampanye ini, anak-anak adalah secondary target yang mampu mempengaruhi orang tua dan keluarga di rumah sehingga kegiatan ini cukup efektif dalam menyebarluaskan pesa-pesan konservasi. Dalam kunjungan sekolah, anak-anak dapat belajar sambil bermain seperti bertemu dengan kostum “Si Kuneng” (sebutan untuk Cempala Kuneng yang menjadi maskot Kampanye Bangga), Tidak hanya anak-anak yang semangat tetapi kita juga dapat melihat semangat yang ditunjukan oleh para guru yang telah berkontribusi dan terlibat langsung dalam kampanye bangga ini.

Laporan Akhir Kampanye Bangga di Kemukiman Kueh, LhokNga, Leupung Zakiah (Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh)

1

LAPORAN AKHIR KAMPANYE “PRIDE” Judul Laporan: KAMPANYE PRIDE: PENGELOLAAN SUMBERDAYA HUTAN BERKELANJUTAN MELALUI PENGUATAN LEMBAGA ADAT PAWANG UTEUN DI KEMUKIMAN KEUH, LHOKNGA DAN LEUPUNG ACEH BESAR

Nomor Perjanjian Hibah Kecil: G-5300-200-24 Sponsor: USAID melalui Program Pelayanan Jasa Lingkungan (ESP) Lembaga Pelaksana: Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh (PeNA) Tanggal Publikasi: Maret 2008


2

DAFTAR ISI RINGKASAN EKSEKUTIF ................................................................................................................................6 1 LATAR BELAKANG KAWASAN.........................................................................................................8 1.1 Pendahuluan......................................................................................................................................8 1.2 Karakteristik Fisik Kawasan ..........................................................................................................8 1.3 Ekosistem Kemukiman Kueh, Lhonga, dan Leupung............................................................ 11 1.4 Deskripsi Masyarakat................................................................................................................... 14 1.5 Konservasi Alam dan Kawasan Target .................................................................................... 18 2 PENILAIAN KAWASAN...................................................................................................................... 20 2.1 Matriks Stakeholder..................................................................................................................... 20 2.2 FOCUS GROUP DISCUSSION (FGD) .................................................................................. 23 Konsensus ..................................................................................................................................................... 25 Perbedaan Pendapat ................................................................................................................................... 27 Perbedaan Pengalaman............................................................................................................................... 27 Ide-ide Lain.................................................................................................................................................... 28 2.3 SURVEI MASYARAKAT ............................................................................................................. 29 2.4 MODEL KONSEP ........................................................................................................................ 31 3 FLAGSHIP SPECIES: CEMPALA KUNENG ..................................................................................... 34 3.1 Klasifikasi Taksonomi .................................................................................................................. 34 3.2 Karakteristik Morfologis............................................................................................................. 35 3.3 Distribusi ........................................................................................................................................ 35 3.4 Perilaku ........................................................................................................................................... 35 3.5 Reproduksi..................................................................................................................................... 35 3.6 Makanan.......................................................................................................................................... 36 3.7 Status Konservasi ......................................................................................................................... 36 4 MATERI KOMUNIKASI & KEGIATAN KAMPANYE................................................................... 37 4.1 Materi Kampanye ......................................................................................................................... 37 4.2 Kegiatan Kampanye...................................................................................................................... 45 5 HASIL KAMPANYE PRIDE.................................................................................................................. 57 5.1 Peningkatan Pengetahuan dan Perubahan Sikap .................................................................... 57 5.2 Perubahan Perilaku....................................................................................................................... 61 6 Tinjauan Kritis Kegiatan Kampanye Bangga ..................................................................................... 67 6.1 Program Kampanye dengan Pendekatan Sosial Marketing ................................................. 68 7 REKOMENDASI ..................................................................................................................................... 71 DAFTAR PUSTAKA........................................................................................................................................ 72 UCAPAN TERIMA KASIH............................................................................................................................. 73 LAMPIRAN 1: LEMBAR KUESIONER SURVEY...................................................................................... 74 LAMPIRAN 2: SKENARIO PANGGUNG BONEKA.............................................................................. 88 LAMPIRAN 3: LEMBAR EVALUASI KUNJUNGAN SEKOLAH ......................................................... 92 LAMPIRAN 4 : SIARAN PERS ..................................................................................................................... 93


3

DAFTAR GAMBAR & PETA Gambar 1. Kecamatan Lhoknga Sebelum Dan Sesudah Tsunami 26 Desember 2004 .................... 12 Gambar 2. Proses Pelatihan Enumerator Survei (kiri) dan Pelaksanaan Interview (kanan)............ 29 Gambar 3: Survei Pasca kampanye............................................................................................................... 31 Gambar 4. Model konsep Ekosistem Hutan Kueh, Lhoknga dan Leupung......................................... 32 Gambar 5. Cempala Kuneng (Copsychus Pyrropygus) ................................................................................ 34 Gambar 6. Poster Uteun Tajag Rakyat Seujahtra ..................................................................................... 38 Gambar 7. Anak sekolah Dasar sedang memakai Pin KMBA pada sebuah acara pameran ............ 39 Gambar 8: factsheet yang selalu digunakan dalam setiap diskusi masyarakat .................................... 40 Gambar 9 : Lembar Dakwah.......................................................................................................................... 40 Gambar 10: Stiker KBMA............................................................................................................................... 41 Gambar 11 : Buku Tulis KBMA..................................................................................................................... 41 Gambar 12 : Meja Belajar KBMA.................................................................................................................. 42 Gambar 13: Maskot “ Si Kuneng”............................................................................................................... 43 Gambar 14 : Diskusi Kelompok Tani Mukim Kueh .................................................................... 50 Gambar 15 : Sedang Membuat Draff Kunjungan Sekolah (Workshop Guru) .............. 50 Gambar 16: Seorang Pelajar Sedang Membaca Cara Menjaga Hutan Bersama Si Kuneng ............ 51 Gambar 17: Kegiatan Sahabat Alam............................................................................................................. 53 Peta 1. Peta DAS dan Wilayah Target Kampanye Bangga .........................................................................9 Peta 2. Informasi Spasial Daerah Potensi Banjir dan Curah Hujan ....................................................... 11 Peta 3 Peta Hutan Ulayat Hasil Bersama Masyarakat Leupung........................................................... 62


4

DAFTAR TABEL DAN GRAFIK Tabel 1. Jumlah Desa dan Luas Kawasan Yang Menjadi Fokus Program............................................. 10 Tabel 2. Analisa Pemangku Kepentingan (Pertemuan Pertama dan Kedua)....................................... 21 Tabel 3. Pertanyaan yang diajukan dalam diskusi :.................................................................................... 24 Tabel 4 Ringkasan Materi Kampanye yang telah diproduksi .................................................................. 37 Tabel 5: Ringkasan Kegiatan Kampanye yang telah dilakukan................................................................ 45 Tabel 6: Kegiatan Kunjungan Sekolah Kemukiman Kueh, LhokNga dan Leupung............................ 51 Grafik 1: Responden (kelompok target) yang merasa tahu arti kata “Konservasi” ........................ 57 Grafik 2: Responden (kelompok kontrol) yang merasa tahu arti kata “Konservasi”...................... 58 Grafik 3 : Pemahaman Masyarakat mengenai arti konservasi (Kelompok Target) ........................... 58 Grafik 4 : Pemahaman Masyarakat mengenai arti konservasi (Kelompok Kontrol)......................... 59 Grafik 5 : Kegiatan Penebangan Berdamapak Pada Ketersediaan air................................................... 60 Grafik 6: Pelibatan Masyarakat secara langsung sebagai sistem pengelolaan sumberdaya hutan yang baik- Kelompok Target (N=442)....................................................................................................... 63 Grafik 7: Pelibatan Masyarakat secara langsung sebagai sistem pengelolaan sumberdaya hutan yang baik- Kelompok Kontrol (N=100)...................................................................................................... 64 Grafik 8 : Pembukaan lahan berpengaruh pada penerunan debit air sungaikelompok target (N=442).............................................................................................................................................................. 65 Grafik 9: Pembukaan lahan berpengaruh pada penerunan debit air sungaikelompok kontrol (N=100).............................................................................................................................................................. 65


5

RINGKASAN EKSEKUTIF Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh melalui dukungan dana Program Hibah Kecil (Nomor Kontrak G-5300-200-24) dari USAID/ESP telah melaksanakan sebuah program konservasi – Kampanye Pride di Kawasan Kemukiman Kueh, Lhoknga, dan Leupung, Kabupaten Aceh Besar selama periode 28 September 2006 – 28 Februari 2008. Program ini terdiri atas 3 tahapan yaitu 1). Tahapan Perencanaan yang meliputi proses pengumpulan informasi melalui studi literatur, pertemuan dengan pemangku kepentingan, diskusi kelompok terfokus dan survei pra kampanye, 2). Tahapan Pelaksanaan selama 1 tahun dengan melaksanakan berbagai kegiatan penjangkauan dan menggunakan beberapa media komunikasi melalui saluran komunikasi terpercaya, 3). Tahapan Evaluasi dan Monitoring utuk menilai pelaksanaan program. Program ini menggunakan metodologi kerja yang dikembangkan oleh RARE yang dikenal dengan Kampanye Bangga Melestarikan Alam (Kampanye Bangga atau Kampanye Pride) yang mengangkat isu-isu sosial seperti isu konservasi disampaikan dengan mengadopsi teknik pemasaran sosial (social marketing). Tujuan dari program ini adalah untuk meningkatkan kualitas hidup dan kesejahteraan masyarakat yang tinggal di sekitar Kawasan hutan Kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung melalui perbaikan pengetahuan, sikap dan partisipasi masyarakat dalam pengelolaan sumber daya alam yang berkelanjutan. Kampanye difokuskan di tiga kemukiman yang terdapat di dua kecamatan terpisah yaitu kecamatan Lhoknga dan Leupung di ujung Barat Kabupaten Aceh Besar dengan total populasi 23 jiwa yang tersebar di 22 gampong. Hutan sekitar DAS Kr. Aceh memiliki peran penting dalam sistem hidrologi dua sungai besar Kr. Raba dan Kr. Geupu dan dalam menjaga keberlanjutan sistem kehidupan masyarakat dan keseimbangan ekosistem. Masyarakat yang tinggal di sekitar kawasan hutan sangat bergantung kepada keutuhan hutan tersebut. Di sisi lain mereka juga sangat rentan terhadap segala perubahan yang terjadi terhadap hutan; kekurangan sumber air, yang sekitar lima tahun lalu belum terjadi, saat ini sering dialami oleh masyarakat di sana. Hasil temuan di lapangan yang dilakukan melalui stakeholder workshop, FGD, dan survey masyarakat di tiga kemukiman (Kemukiman Kueh, Lhoknga, Leupung) menunjukkan tiga ancaman terbesar dari perspektif masyarakat terhadap hutan di mukim tersebut. Ancaman tersebut adalah penebangan (liar), pembukaan lahan, dan kebakaran hutan. Ancaman utama ini didorong antara lain oleh faktor ekonomi dan lemahnya penegakan hukum. Selain itu, masyarakat juga kurang mendapat pendidikan dan kurang pengetahuan mengenai arti penting hutan dan perlunya konservasi hutan. Penelitian formatif juga menemukan bahwa masyarakat telah kehilangan fungsi lembaga adat lokal dalam kehidupan sehari-hari. Terkait dengan peran lembaga adat, sebelum masa Orde Baru, lembaga adat lokal memiliki peran penting dalam pengelolaan sumberdaya alam khususnya hutan. UU No 5 tahun 1979 mengenai Pemerintahan Desa, ternyata memberi kontribusi terhadap melemahnya peran lembaga Adat dalam mengatur dan mengelola sumberdaya alam secara mandiri. Laporan Akhir Kampanye Bangga di Kemukiman Kueh, LhokNga, Leupung Zakiah (Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh)

6

Para pemangku kepentingan dalam setiap pertemuan maupun survey menyatakan keinginan kuat untuk mengaktifkan kembali fungsi dan peranan lembaga adat dalam pengelolaan sumberdaya hutan. Revitalisasi lembaga adat ini merupakan suatu upaya yang perlu dilakukan untuk mewujudkan sistem pengelolaan hutan secara lestari dan berkelanjutan jasa-jasa lingkungan bagi kawasan Kr. Raba dan Kr. Geupu Memperhatikan fakta dari kajian tersebut, maka pada periode akhir 2006 –awal 2008 telah dilakukan kampanye Pride untuk mendukung konservasi hutan ulayat melalui penguatan lembaga adat di Kemukiman Kueh, Lhoknga, dan Leupung. Metodologi Kampanye Pride (Kampanye Bangga Melestarikan Alam—untuk selanjutnya akan disebut Kampanye Bangga) sebagai cara untuk meningkatkan peran dan partisipasi aktif masyarakat di dalam pengelolaan sumberdaya alam secara berkelanjutan serta berkeadilan. Kampanye Bangga ini ditargetkan bagi setidaknya 22,000 jiwa di Kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung. Dengan berbagai pendekatan yang dilakukan pada masyarakat target, Kampanye Bangga dengan metode sosial marketing telah berhasil mendorong perubahan prilaku masyarakat dalam pengelolaan sumber daya alam yang lebih baik. Capaian yang diperoleh selama dari program Kampanye Bangga adalah: 1. 16 orang Kader Pemuda Konservasi Alam (Tinggal 15 orang, 1 Orang meninggal dunia saat Diksar MAPALA Leuser) 2. 90 orang anggota kelompok Tani Hutan di gampong Nusa dan Kueh kemukiman Kueh. 3. 24 Tokoh masyarakat (20 Pria, 4 Wanita) dari 6 Gampong/Desa dalam kemukiman Leupung sepakat untuk mengaktifkan kembali lembaga adat pawang uteun dan adanya rencana pertemuan lanjutan ditingkat gampong untuk penggalian aturan adat lokal 4. 16 orang guru (14 Wanita, 2 Pria) yang berasal dari 12 sekolah dalam kawasan target berkontribusi dalam kegiatan kampanye baik itu dalam pembuatan lagu sekolah, skenario panggung boneka dan beberapa materi lainnya. 5. 1150 siswa dari 12 Sekolah Dasar dalam kawasan target terlibat dalam kegiatan kunjungan sekolah 6. 27 siswa yang mewakili 9 tim mengikuti Cerdas Cermat Konservasi yang dilaksanakan di kawasan target 7. 12 sukarelawan yang berasal dari 4 kelompok Pecinta Alam yang telah membantu serta melakukan kegiatan besama PeNA dalam menjalankan Kampanye Bangga Melestarikan Alam (MAPALA STI Kehutanan, GAINPALA IAIN, PANDAYANA UNAYA dan MAPALA UNMUHA Banda Aceh) 8. 100 Ha kebun masyarakat di kemukiman Kueh dalam pelaksanaan kegiatan Peu Udeep Lampoh telah memperhatikan aspek ekonomi dan ekologi dalam pengelolaannya, sehingga menekan laju pembukaan lahan untuk perkebunan. 9. 3000 Ha Hutan Ulayat dikelola oleh Lembaga Adat (Pawang Uteun) 10. 12 Sekolah melakukan penanaman di sekitar areal /lahan sekolah


7

1 LATAR BELAKANG KAWASAN 1.1

Pendahuluan

Kerusakan DAS Kr. Aceh merupakan akibat kerusakan lingkungan khususnya hutan menyusul maraknya kegiatan eksploitasi kawasan hutan yang tidak terkendali, baik oleh perusahaan pemegang hak pengusahaan hutan (HPH) dan ijin pemanfaatan hasil hutan kayu (IPHHK) maupun tebangan liar. Konversi hutan untuk perkebunan, transmigrasi dan pertambangan turut berkontribusi dalam memperparah kerusakan lingkungan. Padahal DAS Kr. Aceh memegang peranan penting dalam penyediaan air bersih bagi kebutuhan hidup masyarakat Aceh Besar dan kota Banda Aceh, termasuk masyarakat yang menetap di kawasan pesisir Kecamatan Leupung dan Lhoknga, Kabupaten Aceh Besar. Kerusakan lingkungan yang telah berlangsung lebih dari tiga puluh tahun ini, selain dipicu oleh penebangan liar dan eksploitasi hasil hutan, juga merupakan dampak pembakaran hutan serta kerusakan ekosistem yang terjadi akibat bencana tsunami. Pasca tsunami, kerusakan sumberdaya alam khususnya hutan di Aceh mengalami peningkatan. Kegiatan penebangan liar semakin marak terjadi, hal ini dilatarbelakangi oleh semakin meningkatnya permintaan kayu untuk kebutuhan pembangunan kembali wilayah Aceh yang mengalami kerusakan akibat hantaman gelombang tsunami.

1.2

Karakteristik Fisik Kawasan

1.2.1 Batasan Lokasi Kampanye Bangga di kawasan Satuan Wilayah Sungai (SWS) Kr. Aceh akan difokuskan pada kemukiman Kueh, Lhoknga, dan Leupung, Kabupaten Aceh Besar. Kemukiman Kueh & Lhoknga Kec Lhoknga dan Kemukiman Leupung - Kecamatan Leupung berada dalam Satuan Wilayah Sungai (SWS) Kr. Aceh. Jika dilihat secara administratif pemerintahan, Satuan Wilayah Sungai (SWS) Kr. Aceh berada di dalam wilayah kota Banda Aceh & Kabupaten Aceh Besar. Sementara secara geografis daerah ini terletak pada posisi N 05º 23' dan E 095 º 17'. Satuan Wilayah Sungai (SWS) Kr. Aceh pada bagian utaranya berbatasan langsung dengan Selat Malaka, bagian selatan dengan SWS Kr. Teunom-Lambeuso (Aceh Jaya), bagian baratnya berbatasan dengan Samudera Hindia dan bagian timurnya berbatasan dengan SWS Kr. Meureudu – Baro (Pidie).


8

Peta 1. Peta DAS dan Wilayah Target Kampanye Bangga

Kemukiman Lhoknga

Dalam wilayah kemukiman Kueh dan Lhoknga terdapat sebuah sungai yaitu Kr. Raba yang memiliki panjang 9.80 Km dengan luas daerah pengaliran sungai / daerah aliran sungai yang mencapai 73,3 Km2 serta memiliki potensi air sebesar 98.392.320 M3/tahun. Sementara itu, di kemukiman Leupung terdapat Sungai (Krueng) Geupu dengan panjang aliran sungai 53 Km, dengan luas DAS 91 Km2 dan potensi air pertahun sebesar 121.728.960 M3. Kedua sungai tersebut termasuk ke dalam SWS Kr. Aceh. SWS Kr. Aceh memiliki 57 buah sungai dengan luas Daerah Pengaliran Sungai/Daerah Aliran Sungai (DPS/DAS) yang mencapai 3.632.73 Km2 dan panjang sungai 759.19 Km serta memiliki potensi air sebesar 3,357,953,280 M3/tahun. (Data Sungai, Satuan Kerja Non Vertikal Tertentu Pengendalian Banjir Dan Pengamanan Pantai Prov NAD, 2006) Cakupan jumlah desa dan luas kemukiman yang menjadi target program ini dapat dilihat lebih detil dalam Tabel 2.


9

Tabel 1. Jumlah Desa dan Luas Kawasan Yang Menjadi Fokus Program

Nama Kemukiman

Jumlah Desa

Luas Kawasan

Kueh

11desa

3.597 Ha

Lhoknga

4 desa

9.895 Ha

Leupung

6 desa

7.600 Ha

TOTAL

21 desa

21.092 Ha Sumber : Aceh Besar Dalam Angka, BPS 2004

1.2.2 Gambaran Topografi Secara umum kawasan target ini terletak pada ketinggian 0–1.900 m dpl dengan topografi datar hingga bergunung, yang berkisar pada kemiringan antara 0–40%, pada daerah garis pantai kemiringan 9–25%. Kawasan kemukiman Kueh secara umum memiliki topografi yang datar dan bukan kawasan yang berdekatan dengan pantai. Sementara itu, sebagian besar kawasan kecamatan Lhoknga merupakan dataran yang berdekatan dengan pantai, khususnya kemukiman Lhoknga dan Lampu’uk. Kecamatan Leupung pada umumnya memiliki topografi yang datar. Di dalam wilayah kecamatan ini, Desa Layeun dan Pulot merupakan kawasan pantai, sedangkan wilayah Desa Lamseunia, Meunasah Bak U dan Deah Mamplam merupakan kawasan dataran bukan pantai. (http://www.bps.go.id/news/tsunami/nad/tabel/1108umum.pdf).

1.2.3 Iklim dan Cuaca Berdasarkan tipe iklim menurut Schmidt dan Fergusson (Sukocho, 1997), kawasan ini dapat dikategorikan sebagai tipe iklim A dengan nilai Q antara 0,8 – 5,7%, dengan curah hujan rata-rata 1.000 – 2000 mm pertahun. Suhu maksimum dapat mencapai 32°C dan suhu minimum dapat mencapai 15°C. Suhu udara rata-rata 26°C dan jumlah hujan yang turun sekitar 13 hari perbulan. Namun berdasarkan data terbaru, curah hujan pada kawasan target saat ini diperkirakan berkisar antara 125 s/d 175 mm/hari. Gambar 2 berikut menggambarkan curah hujan dan daerah potensi banjir di Pulau Sumatra, termasuk Propinsi NAD.


10

Peta 2. Informasi Spasial Daerah Potensi Banjir dan Curah Hujan

Sumber : Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional, 2006.

1.3

Ekosistem Kemukiman Kueh, Lhonga, dan Leupung Kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung memiliki 5 tipe ekosistem yaitu :

1. Ekosistem hutan hujan tropis. Masyarakat setempat seringkali menyebut ekosistem ini sebagai ’kawasan hutan’. Hutan ini sangat bermanfaat bagi kehidupan masyarakat karena masyarakat menggantungkan ekonomi keluarganya pada sumberdaya hutan seperti mencari madu, berburu, kulit kayu (kulit tenga), rotan, bahan obat-obatan dan sebagainya. 2. Ekosistem kebun. Masyarakat menamakan ekosistem ini sebagai Seunebok. 3. Ekosistem persawahan, yaitu ekosistem yang digunakan masyarakat untuk memproduksi hasil pertanian sawah yakni padi. Kawasan persawahan ini terdapat di luar pemukiman masyarakat tepatnya sebelum kita memasuki perkampungan. Pengusahaan padi dilakukan satu tahun sekali, karena sawah di sana masih merupakan sawah tadah hujan walaupun pada kenyataannya pada kedua wilayah kemukiman ini terdapat sungai yang mengalir sepanjang tahun, Kr. Geupu untuk kemukiman Leupung serta Kr. Raba untuk kemukiman Kueh dan Lhoknga. Namun setelah bencana alam tsunami hampir 90% sawah di lokasi target tidak dapat digunakan lagi.


11

4. Ekosistem mangrove. Ekosistem mangrove yang terdapat di wilayah kemukiman Leupung didominasi oleh tanaman bakau minyak dan nipah. Sebelum tsunami, ekosistem ini merupakan salah satu tempat mencari ikan, udang, tiram, kepiting dan kerang bagi masyarakat setempat. Setelah tsunami ekosistem mangrove yang ada telah mengalami kerusakan total. 5. Ekosistem pantai. Tanaman yang mendominasi ekosistem ini adalah cemara, ketapang, waru serta jenis tanaman ekosistem pantai pada umumnya. Ekosistem ini sebelum tsunami biasanya digunakan untuk berekreasi juga sebagian orang memanfaatkannya sebagai tempat untuk mencari ikan (menjala, tare’ek pukat dan memancing). Setelah tsunami aktifitas masyarakat yang memanfaatkan kawasan ini menjadi berkurang, namun untuk saat ini, kawasan pantai yang terdapat di kawasan Lhoknga sudah mulai dikunjungi lagi oleh masyarakat perkotaan dan juga para pekerja di berbagai organisasi yang terdapat di Aceh sebagai daerah tujuan rekreasi pada saat saat libur kerja. Gambar 1. Kecamatan Lhoknga Sebelum Dan Sesudah Tsunami 26 Desember 2004

Sumber : www.sertit.u-strasbg.fr Laporan Akhir Kampanye Bangga di Kemukiman Kueh, LhokNga, Leupung Zakiah (Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh)

12

Gambar 3 di atas memperlihatkan kondisi Lhoknga dan Kueh, sebelum dan sesudah terjadinya tsunami. Gambar bagian atas menunjukkan kondisi sebelum tsunami. Gambar bagian bawah memperlihatkan kerusakan terhadap semua tipe ekosistem pasca bencana tsunami.

1.3.1 Keanekaragaman Hayati Hutan hujan tropis di kawasan ini tidak saja memiliki vegetasi yang dimanfaatkan kayunya seperti meranti, tetapi juga memiliki beraneka tumbuhan obat. Aneka tumbuhan obat ini antara lain adalah sirih (Piper battle), Sisik naga (Drymoglossum piloselloisfera), dan sambung (Blumea balsamifera). Pada umumnya pemanfaatan kehati oleh masyarakat adalah hasil kayunya yang digunakan untuk bahan bangunan dan selebihnya adalah untuk kayu bakar. Ada beberapa jenis lainnya yang tidak dimanfaatkan kayunya seperti : 1. Ceradih (Sloetia elongate), yang dimanfaatkan buahnya 2. Aren (arenga pinnata), yang dimanfaatkan daun, buah dan juga batangnya. 3. Nawah (jarak), yang dimanfaatkan daun 4. Kayu tenga, yang dimanfaatkan kulitnya Keanekaragaman satwa juga kita temukan di kawasan hutan tropis, antara lain kambing hutan sumatera (capricornis sumatraensis), harimau sumatera (panthera tigris), beo (Gracula religiosa), dan cempala kuneng (copsychus pirropygus). Cempala kuneng bahkan merupakan satwa jati diri Propinsi Nanggroe Aceh Darussalam. Pada ekosistem kebun, biasanya terdapat keanekaragaman jenis tumbuhan yang sengaja dibudidayakan oleh masyarakat. Ekosistem kebun ini dimanfaatkan oleh masyarakat dengan menanam berbagai macam jenis tanaman perkebunan, seperti buahbuahan (mangga, kelapa, pepaya, pisang, durian, langsat, manggis, kuini, cengkeh serta pinang) dan aneka tanaman palawija seperti cabe dan kacang hijau. Untuk ekosistem persawahan pemanfaatannya terbatas hanya ditanami dengan satu jenis komoditi yaitu padi. Pengusahaan padi dilakukan satu tahun sekali, karena sawah di sana masih merupakan sawah tadah hujan. Kawasan target kampanye PeNA juga memiliki kekayaan keanekaragaman ekositem mangrove yang bervariasi. Ekosistem mangrove yang terdapat di wilayah kemukiman Keuh, Lhoknga dan Leupung didominasi oleh tanaman bakau minyak dan nipah. Nipah biasa digunakan masyarakat untuk bahan baku rokok (daun nipah). Selain keanekaragaman tumbuhan yang dimiliki pada ekosistem mangrove ini juga terdapat keanekaragaman jenis satwanya seperti ikan, udang, tiram, kepiting dan kerang. Selain berbagai keanekaragaman hayati yang terdapat pada berbagai ekosistem di atas, di kawasan target kampanye juga terdapat keanekaragaman hayati yang ada pada ekosistem pantai. Tumbuhan yang mendominasi ekosistem ini adalah cemara, ketapang, waru serta jenis tanaman ekosistem pantai pada umumnya. Pasca tsunami, keanekaragaman hayati hanya dapat ditemui di ekosistem hutan hujan tropis. Ekosistem terumbu karang dan padang lamun diduga telah rusak total (Wetland International – Indonesia Program, 2005). Selain itu, satwa yang ada di kawasan hutan mangrove dan pantai pun tidak bisa kita jumpai lagi. Laporan Akhir Kampanye Bangga di Kemukiman Kueh, LhokNga, Leupung Zakiah (Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh)

13

Pasca bencana tsunami dan penandatangan MoU Helsinky, konflik satwa dan manusia sudah mulai terjadi. Gangguan satwa mulai dialami oleh masyarakat yang menetap di kemukiman Kueh dan juga Leupung. Harimau Sumatera (panthera tigris) sudah mulai turun ke perkampungan memangsa ternak masyarakat. Suasana damai serta peningkatan permintaan kayu pasca tsunami untuk kebutuhan rehabilitasi dan rekonstruksi Aceh mendorong terjadinya peningkatan kegiatan manusia di dalam kawasan hutan, terutama kegiatan penebangan. Kegiatan penebangan serta pembukaan lahan/hutan untuk berkebun dapat dipastikan akan berdampak pada timbulnya kerusakan habitat berbagai satwa liar. Gangguan yang terjadi dapat dilihat dari peningkatan jumlah ternak (kambing dan sapi) yang dimangsa serta jejak yang ditinggalkan oleh harimau di sekitar perkampungan. 1.4

Deskripsi Masyarakat

1.4.1 Demografi & Populasi Kemukiman Kueh didiami oleh 7.203 jiwa, serta kemukiman Lhoknga memiliki jumlah penduduk sebanyak 7.865 jiwa. Sementara itu, penduduk di kemukiman Leupung sekitar 8.079 jiwa penduduk. Penduduk Leupung berasal dari “gampong pande” yang terletak di kawasan pedalaman di bagian hulu sungai (krueng) Geupu. Oleh karena sering mengalami gangguan binatang buas, penduduk desa pande kemudian hijrah secara bertahap ke kawasan hilir Kr. Geupu yang berdekatan dengan kawasan pantai. Mereka membentuk perkampungan baru yang diberi nama Lamseunia. Dari desa Lamseunia inilah penduduk kemudian berkembang dan menyebar ke berbagai tempat lain di wilayah kemukiman Leupung dan pada saat ini telah terbentuk 6 desa dalam wilayah kemukiman ini. Setelah bencana tsunami melanda wilayah ini sebagian masyarakat yang tinggal di dekat pantai kembali pindah ke kawasan yang berdekatan dengan hutan. Hal ini dilakukan terutama oleh masyarakat yang berasal dari desa Meunasah Ba U dan Lamseunia. Perpindahan tempat tinggal ini dikarenakan areal pemukiman lama telah mengalami abrasi pantai dan penurunan permukaan tanah akibat gempa bumi dan bencana tsunami. Penduduk yang berada di Kemukiman Kueh dan Lhoknga adalah penduduk asli daerah tersebut. Walaupun demikian, ada juga masyarakat yang merupakan pendatang dari daerah lain seperti dari Lhoong, Pantai Selatan dan Sigli. Para penduduk pendatang ini telah menetap dan berbaur dengan penduduk asli sejak puluhan tahun yang lalu.

1.4.2 Ekonomi Sebelum terjadi bencana tsunami, masyarakat bekerja sebagai pedagang, buruh bangunan, petani, dan nelayan serta sebahagian kecil berprofesi sebagai pegawai negeri. Pasca bencana tsunami, sebagian besar dari mereka kehilangan mata pencaharian. Mereka melakukan apa saja untuk menopang kehidupan mereka, seperti misalnya mengumpulkan besi tua untuk dijual kembali. Hanya para pedagang, tukang (buruh bangunan) serta nelayan yang sudah mulai melakukan aktifitas usaha dan pekerjaan yang mereka tekuni. Sementara yang berprofesi sebagai petani belum bisa berusaha untuk menanam padi di areal persawahan mereka karena hampir semua lahan tertimbun oleh pasir pantai dan


14

sampah tsunami. Kegiatan bertani yang berlangsung saat ini adalah pengadaan berbagai jenis komoditi pertanian non-padi seperti cabe, jagung, jahe, semangka.

1.4.3 Budaya Mayoritas penduduk di ketiga kemukiman yang menjadi wilayah kampanye Bangga berasal dari suku Aceh. Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat mengunakan bahasa Aceh dalam berkomunikasi. Agama yang dianut oleh masyarakat adalah mayoritas Islam. Kehidupan sosial budaya di kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung masih dapat kita lihat dengan jelas. Antara satu individu dengan individu lainnya saling membutuhkan, saling menolong dan membantu. Kerja sama masyarakat dapat kita lihat bila di gampong ada yang meninggal. Pada suasana duka ini, semua masyarakat berkunjung ke rumah yang mendapat musibah untuk saling membantu. Para perempuan membantu dengan persiapan dan pekerjaan di rumah sedangkan bagi para laki-laki ada yang di rumah ada juga yang menggali kuburan. Begitu juga pada saat kenduri udeep 1 mereka selalu bekerja bersama sama. Pasca tsunami, sifat individualistis mulai bermunculan pada sebahagian kecil masyarakat terutama dalam upaya mencari serta mendapatkan bantuan pemulihan. Namun demikian, untuk kegiatan adat mereka masih mau untuk melakukan secara bersama-sama. Budaya-budaya (adat) yang ada di kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung yang menunjukkan bahwa mereka saling bekerja sama atau bergotong royong seperti: •

Budaya Meurusa

Budaya Meurusa ini dimiliki hampir semua masyarakat yang ada di kawasan pinggiran hutan Aceh Besar. Budaya Meurusa adalah sebuah budaya yang dimiliki masyarakat dalam mencari atau berburu rusa. Dalam meurusa mereka mempunyai aturan-aturan yang harus dipatuhi mulai dari waktu berburu, berapa orang yang diperbolehkan ikut, dimana perburuan akan dilakukan sampai kepada berapa ekor rusa yang boleh diambil dalam setiap perburuan. Pada saat berburu dilakukan biasanya diketuai oleh seorang pawang (ketua). •

Keunduri Blang

Kenduri Blang adalah sebuah kenduri atau pesta rakyat yang dilakukan pada saat baru akan mulai turun ke sawah sampai panen selesai. Kenduri blang ini biasaya di pimpin oleh seorang ketua yang disebut dengan nama Keujrun Blang atau Ketua Sawah. Rangkai kenduri blang ini dimulai penentuan waktu tanam bibit sampai selesai panen yaitu pembukaan kembali pagar yang membatasi antara sawah dan kebun yang menjadi pintu keluar dan masuknya ternak keareal persawahan (pembukaan pagee rentang). •

Kenduri Laot

Kenduri laot sama juga halnya dengan kenduri blang, kenduri ini dilakukan untuk mensyukuri rahmat yang telah diberikan Allah S.W.T dan juga pada kenduri tersebut dibicarkan hal-hal yang berkaitan dengan lembaga adat Panglima Laot itu sendiri. Kenduri ini dipimpin oleh Panglima Laot beserta staf yang ada di lembaga tersebut. Pada acara 1

suatu bentuk perayaan atau pesta yang diadakan pada acara-acara seperti sunatan atau perkawinan


15

kenduri laot ini untuk makan-makannya mereka memotong atau menyembelih kerbau. Selanjutnya, kepala kerbau yang sudah disembelih ini akan dibuang ke laut sebagai supaya mendapatkan rezeki yang lebih banyak nantinya ketika mereka kembali lagi melaut. •

Kenduri Seunebouk

Kenduri Seunebok adalah kenduri yang dilakukan di kebun, biasanya dilakukan pada saat panen raya dan juga sewaktu akan melakukan penanaman perdana, misalnya pada saat mau tanam cabe. •

Gotong Royong Uro Jum’at

Gatong royong uro jum’at (gotong royong hari Jum’at). Kegiatan ini dilakukan hampir di semua gampong di Aceh Besar jika hari Jum’at karena biasanya pada hari tersebut masyarakat tidak ke hutan, ke sawah maupun ke laut dan pada hari Jum’at itulah mereka berkumpul.

1.4.4 Kearifan Lokal dalam Pengelolaan Sumberdaya Alam Secara historis, di dalam tatanan kehidupan masyarakat Aceh juga terdapat kearifan lokal yang sejalan dengan prinsip prinsip pengelolaan sumberdaya alam secara lestari. Keberadaan pawang uteun, panglima laot, petua seunebok, keujruen blang serta haria peukan dalam kehidupan masyarakat Aceh merupakan bukti nyata akan adanya kearifan lokal dalam tatanan kehidupan masyarakat Aceh dalam pengelolaan sumberdaya alam (Sanusi MS, 2002). 1. Pawang Uteun merupakan Ketua Hutan yang sangat dihormati dan dihargai, serta selalu didengar. Pawang Uteun menjalankan serta mengawasi segala aturan yang mengatur tentang mekanisme pemanfaatan serta perlindungan hutan yang berada dalam wilayah hak kelolanya (biasanya dalam batasan wilayah kemukiman). Prinsip prinsip pengelolaan yang dijalankan tetap memperhatikan aspek kelestarian hasil dan juga manfaat dari hutan itu sendiri, baik itu hasil hutan berupa kayu maupun hasil hutan non kayu. Perlindungan sistem penyangga kehidupan, pelestarian dan pengawetan serta pemanfaatan secara berkelanjutan yang merupakan 3 prinsip dasar konservasi telah diterapkan oleh masyarakat dengan segala kearifan yang mereka miliki walaupun mereka tidak mengenal istilah konservasi. Pawang Uteun memiliki tugas dan wewenang yang antara lainnya adalah melakukan perlindungan terhadap sumberdaya hutan, mengatur waktu perburuan binatang, menjaga kelestarian padang meurabee (wilayah pengembalaan ternak), melindungi pohon yang menjadi tempat sarang lebah madu, menjaga pohon – pohon di sepanjang sungai, dan di samping itu pawang uteun juga berhak melarang penebangan di wilayah kelolanya. 2. Panglima Laot merupakan representasi kekuatan kepemimpinan adat di laut. Sampai saat ini, lembaga adat Laot masih mempunyai kekuatan dan pengakuan dari semua pihak. Lembaga Adat Laot mengatur beberapa hal yang berkaitan dengan peraturan adat melaut seperti penentuan wilayah adat, waktu melaut, mekanisme penyelesaian sengketa, pengaturan tata cara penangkapan ikan, larangan-larangan penggunaan alat dan beberapa aturan lainnya yang berkaitan dengan aturan kegiatan melaut. Laporan Akhir Kampanye Bangga di Kemukiman Kueh, LhokNga, Leupung Zakiah (Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh)

16

3. Petua seunebok merupakan ketua kebun. Tugas ketua kebun antara lain adalah mengatur, mengawasi pembuatan kebun, melakukan perencanaan dalam upaya pengembangan serta pemanfaatan kebun, juga menyelesaikan persengketaan yang terjadi di tingkat Seunebok. 4. Kejruen Blang merupakan ketua Sawah. Kejruen blang memiliki tugas serta wewenang untuk menentukan waktu dan mengkoordinir pelaksanaan turun sawah, mengkoordinir pelaksanaan gotong royong yang berkaitan dengan kegiatan persawahan seperti pembersihan parit dan juga saluran irigasi, membagi air di lokasi persawahan serta menegakkan aturan/adat yang telah disepakati dan ditetapkan bersama masyarakat. Lahirnya UU no 5 tahun 1979 tentang Pemerintahan Desa telah menghilangkan beberapa fungsi dan peranan lembaga masyarakat yang ada (Sanusi MS, 2002). Penerapan undang-undang ini telah menyeragamkan sistem dan nama pemerintahan masyarakat lapisan bawah yang ada di setiap daerah (misalnya di Aceh terkenal dengan nama Gampong yang kemudian berubah menjadi Desa). Imum Mukim (Kepala Kemukiman) merupakan suatu contoh nyata akan penerapan UU tersebut, peranan dan otoritas Imum Mukim beserta struktural turunannya menjadi berkurang. Selanjutnya, peran ini dilaksanakan oleh Camat yang notabene merupakan pimpinan wilayah yang ditunjuk oleh Kepala Daearah/Bupati. Adanya penyeragaman ini memberikan kontribusi pada hilangnya keunikan daerah termasuk hilangnya budaya-budaya dan kearifan lokal. Sebelum adanya UU no. 5 ini lembaga adat lokal yang ada di Aceh dapat mengatur pengelolaan sumberdaya alam dengan nilai-nilai yang ada seperti pengelolaan sumberdaya laut dengan lembaga adat panglima laot, begitu juga dengan lembaga adat Uteun dengan Pawang uteun nya. Prinsip-prinsip pengelolaan yang lestari dan berkelanjutan sudah dikenal pada lembaga-lembaga adat tersebut namun dengan adanya penyeragaman ini semua kearifan lokal menjadi lumpuh bahkan hilang dan tidak berfungsi sama sekali dan semua peraturan berada di pemerintahan pusat. Melemahnya kelembagaan adat pada masyarakat Aceh memberikan pengaruh besar pada kekuatan peran dan fungsi masyarakat dalam melakukan pengelolaan serta pengawasan kegiatan pengelolaan sumberdaya alam khususnya hutan. Sampai dengan tahun 1997 (runtuhnya rejim Orde Baru) kearifan lokal serta kemandirian masyarakat dalam pengelolaan sumberdaya alam semakin luntur. Sayangnya pemerintahan berikutnya masih belum berhasil mengantisipasi kenyataan ini sehingga hilangnya kearifan tradisional terus berlangsung hingga saat ini. Oleh karenanya, revitalisasi serta penerapan kembali Hukum Adat dipandang sebagai sebuah kebutuhan dalam penyelesaian masalah-masalah pelestarian alam di Nanggroe Aceh Darussalam. Kekuatan masyarakat dalam menjaga kearifan tradisional ini perlu dihidupkan kembali di masing-masing wilayah.

1.4.5 Situasi Politik Situasi politik pada kawasan yang menjadi target kampanye pada umumnya tidak berbeda dengan situasi pada daerah lainnya di provinsi Nanggroe Aceh Darussalam. Pada masa konflik bersenjata, daerah ini juga merupakan daerah yang dilanda konflik yang sangat parah, kontak senjata dan penghadangan terhadap mobilisasi pasukan TNI/POLRI Laporan Akhir Kampanye Bangga di Kemukiman Kueh, LhokNga, Leupung Zakiah (Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh)

17

oleh pasukan GAM sering terjadi. Masyarakat yang berkebun tidak bisa melakukan aktifitas kekebunnya, sehingga kebun yang mereka kerjakan ditinggalkan begitu saja dan tidak terurus. Banyak tanaman yang ditanam oleh masyarakat pada areal perkebunan mereka seperti cengkeh, durian, mangga serta buah buahan lainnya menjadi mati karena tidak terurus. Aktifitas masyarakat hanya dilakukan pada kawasan sekitar pemukiman penduduk. Masyarakat pun tidak berani untuk memasuki hutan terlalu dalam karena kuatir bertemu dengan pasukan bersenjata, baik dari TNI/POLRI mau pun GAM. Pasca tsunami serta ditandatanganinya MoU antara pihak pemerintahan Republik Indonesia dengan Gerakan Aceh Merdeka, secara perlahan kondisi keamanan semakin pulih. Masyarakat sudah kembali mengusahakan dan mengelola kawasan perkebunan yang mereka miliki guna mendapatkan penghasilan bagi pemenuhan kebutuhan hidup keluarga. Di sisi lain, perasaan aman dan damai, juga mendorong masyarakat untuk melirik hutan sebagai lahan yang potensi untuk dikelola sebagai lahan pertanian dan perkebunan. Inilah kenyataannya, hanya nilai ekonomi kayu saja yang dilihat dan dijadikan alasan dalam pengelolaan dan pemandaatan hutan. Hal ini dapat merupakan ancaman terhadap kelestarian hutan di Aceh. Suksesnya pelaksanaan PILKADA secara damai juga menimbulkan harapan baru bagi masyarakat Aceh. Masyarakat sangat mendambakan terciptanya perdamaian yang berkepanjangan di Bumi Serambi Mekkah. Perjanjian damai yang telah disepakati pada 15 Agustus 2005 di Helsinky menjadi tonggak bersejarah bagi masyarakat Aceh guna menuju kehidupan yang lebih bahagia, sejahtera dan bermatabat. 1.5

Konservasi Alam dan Kawasan Target

1.5.1 Sejarah dan Status Kawasan Kawasan hutan yang terdapat di wilayah kemukiman yang menjadi lokasi target pelaksanaan program Kampanye Bangga (Kueh, Lhoknga dan Leupung) merupakan kawasan hutan lindung (SK Gubernur No 19 tahun 1999 tentang Arahan dan Fungsi Lahan Provinsi NAD). Hanya pada desa Lamseunia yang memiliki status kawasan hutan yang khusus serta diakui oleh masyarakat sebagai kawasan hutan ulayat (hutan adat).

1.5.2 Ancaman terhadap Kawasan SK Menteri Kehutanan dan Perkebunan No. 284/Kpts-II/1999, menyatakan bahwa DAS Kr. Aceh dikelompokkan dalam prioritas DAS I sedangkan Kr. Geupu dan Kr. Raba termasuk ke dalam DAS Sabee-Geupu dan dikelompokkan kedalam prioritas DAS III yang membutuhkan penanganan segera dalam mengatasi ekstensifikasi lahan yang kritis dan tingginya erosi serta sendimentasi. Namun demikian, kerusakan sumberdaya alam khususnya hutan yang disebabkan oleh kegiatan penebangan hutan, pembakaran hutan serta adanya pengambilan pasir sungai untuk tujuan komersial (Galian C) telah mengancam kelangsungan fungsi dari sungai ini. Bencana tsunami semakin memperparah kondisi hutan dan juga daerah aliran sungai ini. Secara umum, hampir semua badan air dan sumber air di Aceh mengalami kerusakan akibat materi dan polusi yang terjadi karena tsunami (Rencana Induk Rehabilitasi dan Rekonstruksi Aceh dan Pulau Nias, 2005).


18

Untuk melakukan rehabilitasi dan rekonstruksi Aceh pasca tsunami membutuhkan kayu gergajian 1.459.252 m3 atau equivalent dengan total kebutuhan kayu bulat 2.918.504 m3 (Rencana Induk Rehabilitasi Dan Rekonstruksi Wilayah Aceh & Nias, Buku II : Rencana Bidang SDA & LH). Peningkatan kebutuhan kayu telah berdampak pada semakin maraknya aktifitas illegal logging di Aceh. Walaupun secara legalitas saat ini tidak terdapat izin usaha sektor kehutanan yang beroperasi di Aceh, namun fakta di lapangan menunjukkan bahwa pada saat ini usaha pengergajian kayu marak tumbuh di seluruh wilayah Aceh. Rendahnya upaya penegakan hukum telah berkontribusi secara nyata pada semakin maraknya usaha dan kegiatan penebangan kayu secara illegal di Aceh. Dari sisi kearifan tradisional, Pawang Uteun (ketua hutan) yang dulunya sangat dihormati dan dihargai, serta selalu didengar, saat ini tidak lagi memiliki peran sebagai pengambil keputusan. Ironisnya lagi pada saat ini sebagian besar masyarakat setempat tidak mengetahui kalau di wilayah tersebut ada yang namanya Pawang Uteun. Sementara itu, Panglima Laot sebagai lembaga adat laut walaupun masih dihargai dan dihormati, namun sebagai pengambil keputusan tidaklah memiliki kekuatan seperti saat dulu. Pasca tsunami, lembaga pawang laot mendapat perhatian khusus sehingga saat ini telah mengalami peningkatan fungsi serta peranannya dalam melakukan upaya pengelolaan sumberdaya laut sesuai dengan nilai-nilai serta kearifan lokal yang dimiliki para nelayan Aceh.

1.5.3 Program Konservasi Lain & Lembaga yang Terlibat Program konservasi yang terdapat di wilayah ini, pada umumnya melaksanakan kegiatan rehabilitasi lahan, khususnya kawasan hutan akan tetapi lebih berpusat di kawasan hilir atau daerah pesisir. Adapun program yang dilakukan di wilayah ini antara lain adalah: Green Coastal. Program rehabilitasi kawasan pantai yang melibatkan masyarakat melaluli lembaga lokal yang telah ada, termasuk keterlibatan lembaga panglima laot, LSM lokal, pemda, BAPEDALDA dll. Program ini kerjasama WI-IP, WWF Aceh Program, Oxfam. Aceh Forest and Environment Program. Program pemulihan serta pelestarian ekosistem Leuser & ekosistem Ulu Masen. Program ini merupakan kerjasama antara Fauna Flora International serta Leuser International Foundation. ESP USAID Aceh. Terkait dengan program ESP USAID Aceh, selain dukungan di dalam Kampanye Bangga, ESP USAID Aceh juga melakukan berbagai inisiatif, diantaranya adalah pembentukan forum DAS Kr. Aceh, penanaman di sekitar DAS Kr. Aceh dan DAS Kr. Geupu Sedangkan PeNA sendiri, untuk wilayah ini lebih banyak melakukan kegiatan studi potensi pengembangan wisata alam serta persiapan intervensi konservasi pada kawasan hutan yang terdapat di Utara Barat Daya provinsi NAD dalam bentuk program pengembangan Zona Penyangga Produktif (Productive Buffer Zone) serta kegiatan investigasi dan monitoring kerusakan hutan terutama pasca tsunami bersama mitra jaringan Kelompok Kerja Advokasi Hutan Aceh. PeNA juga bekerjasama dengan bagian Service Delivery ESP dalam melakukan survei kepuasan pelanggan PDAM Tirta Daroy serta kajian-kajian tentang kondisi kerusakan dan kualitas air Kr. Aceh yang merupakan Laporan Akhir Kampanye Bangga di Kemukiman Kueh, LhokNga, Leupung Zakiah (Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh)

19

sumber pasokan utama kebutuhan air bagi masyarakat di kota Banda Aceh maupun kabupaten Aceh Besar.

2 PENILAIAN KAWASAN 2.1

Matriks Stakeholder

Keterlibatan tokoh formal maupun nonformal sebagai bagian dari para pemangku kepentingan yang dalam hal ini mewakili masyarakat target kegiatan Kampanye Bangga sangatlah diperlukan. Mereka dilibatkan secara langsung dalam proses perencanaan kegiatan guna membangkitkan rasa memiliki (sense of belonging) terhadap program yang akan dilaksanakan. Masukan dan saran serta informasi dari para pemangku kepentingan mengenai kawasan yang menjadi target sangat membantu dalam penentukan kebijakan serta tindakan yang akan diambil serta diterapkan nantinya, peran aktif dari seluruh komponen masyarakat sangatlah penting demi kelancaran program. Keterwakilan adalah satu faktor yang paling penting untuk dapat membawa kepentingan dan menampilkan gambaran kebutuhan kelompok masyarakat. Oleh karenanya mencari anggota masyarakat yang dapat mewakili kepentingan masyarakat serta memahami secara lengkap kondisi kawasan yang menjadi target Kampanye Bangga menjadi satu syarat mutlak. Maka dari itu diperlukan suatu analisa pemangku kepentingan yang dapat dipakai untuk memutuskan serta menetapkan keterlibatan atau keikutsertaan seseorang (anggota/tokoh masyarakat, pejabat pemerintah/non pemerintah) dalam lokakarya pemangku kepentingan. Analisa didasarkan kepada beberapa faktor seperti: kepentingan apa yang dibawa orang tersebut, kontribusi atau sumbangsih apa yang kemungkinan dapat diperoleh terutama ketika program sudah berjalan, dan kendala apa yang kemungkinan timbul bagi program jika keikutsertaannya dibatasi. Analisa dilakukan di internal lembaga dengan memperhatikan masukan serta saran yang diperoleh dari diskusi awal yang telah dilakukan dengan berbagai pihak terutama para tokoh masyarakat sekitar kawasan target kampanye bangga melestarikan alam. Berikut ini adalah daftar para peserta dalam pertemuan pemangku kepentingan yang pertama, serta gambaran issu yang dibawa, motif, potensi kontribusi,dan konsekuensi dari kehadiran pemangku kepentingan tersebut di dalam perencanaan program. Warna biru menandakan peserta yang tidak hadir.


20

Tabel 2. Analisa Pemangku Kepentingan (Pertemuan Pertama dan Kedua) NO

1

2

3

4

PESERTA/ STAKEHOLDER

Tokoh Pemuda & Perempuan

Kelompok penghijauan

Tokoh Agama & Pembagunan

Keuchik

5

Imum Mukim

6

Imum Chiek

7

Camat

8

KAPOLSEK

9

Kepala Sekolah Dasar (SD)

13 BKSDH

14 DisHut

NAMA

1 2 3

ISSU KUNCI

Pengakuan dan Sabran (Lamseunia) keterlibatan Nurbaiti (Lamseunia) dalam masyarakat, penguatan keorganisasian Aidil (Lhoknga) dan kesenian daerah

MINAT/MOTIF

Bersedia bergabung dalam pelaksanaan program pride terutama untuk pengembangan diri

Dampak pride Pemanfaat bibit dalam terhadapat kegiatan upaya pemanfaatan lahan pembibitan Program pride juga dapat dilakukan melalui 1.Islam & Konservasi 1 Tgk. Ibrahim (Layeun) kegiatan keagamaan, 2.Pembangunan tidak pelaksanaan konservasi 2 Adnan Yunus melangkahi norma yang tidak bertentangan (Lamseunia) dianut dengan ajaran syari’at yang berlaku 1 M. Nur Ibrahim (Naga Umbang) 2 Samsuddin Hasyem 1 Kesejahteraan Potensi untuk (Lamseunia) masyarakat, pengetahuan tradisional, 3 Tk. Rusli (Layeun) 2 Kearifan masyarakat pengelolaan sumber daya 4 Keuchiek Meunasah alam, kontak person 3 Ketergantungan Mesjid untuk terlibat dalam masyarakat 5 Keuchiek Meunasah program 4 Akses masyarakat Bak U terhadap SDA 6 Keuchiek Deah Mamplam 7 Keuchiek Pulot Potensi untuk Pengetahuan tradisional pengetahuan tradisional dan kebiasaan setempat dalam pengelolaan H. Abdullah Ali sumber daya alam, dalam pengelolaan (Mukim Leupung) kontak person untuk sumber daya alam terlibat dalam program Pembangunan dapat dilakukan melalui Peran pemuka agama berbagai bidang Leupung dalam pembangunan termasuk bidang keagamaan Dukungan pemerintah, 1 Rasidi, S.Sos 1 Otonomi daerah, pengetahuan mengenai (Lhoknga) isu structural di 2 Rencana Aksi 2 Drs.Baharuddin Hadji Kecamatan pemerintahan serta (Leupung) anggaran daerah 1 Ipda Murtala 1 Kejahatan Lingkungan (Lhoknga) 2 Operasi Jaminan keamanan Pemberantasan Ilegal 2 Atep Suhendi, SH Logging (Leupung) juga pembuatan kurikulum Kerjasama ABD Malik (SD Leupung) 1 Pendidikan dalam bidang pendidikan lingkungan usia dini dan pendidikan lingkungan Arahan dan kebijakan Akan membantu dalam Andi Basrul (Ka BKSDA pelestarian sumberdaya hal informasi data kehati NAD) alam Nanggroe Aceh dan dukungan serta link Darussalam. program Arahan dan kebijakan pengelolaan sumberdaya Ir. Hanifah Affan alam secara berkelanjutan Link program (Kadishut NAD) di Nanggroe Aceh Darussalam. M.Ali Hasan


POTENSI KONTRIBUSI Alternatif kegiatan yang dapat meningkatkan kapasitas pemuda/perempuan

KONSEKUENSI

Ketelibatan secara aktif

Motor penggerak dalam setiap kegiatan menyediakan bibit yang dibutuhkan

Akan membantu programdan terlibat secara aktif

Membantu kegiatan yang akan dilakukan

Kegiatan keagamaan yang bertemakan konservasi, ceramah konservasi berlandaskan agama

Sebagai motor pengerak Kontribusu pimpinan masyarakat, dan bertanggungjawab terhadap desa dalam pelaksanaan partisifasi masyarakat dalam kegiatan pride campaign kelancaran program

Pengetahuan dan kearifan tradisional di dalam program

Kepemilikan dan keterlibatan masyarakat setempat dalam pegelolaan dan pemafaatan sumberdaya alam.

Dukungan terhadap program dan keterlibatan

Membanntu kelancaran program

Ide-ide untuk pengembangan proposal oleh pemerintah

Perspektif pemerintah, dukungan dan keterlibatan pemerintah

Kerjasama dan dukungan keamanan

Penegakan hukum

integrasi dengan Membantu kelancaran kurikulum, pelatihan program dan ide-ide untuk guru, keterlibatan pembuatan kurikulum langsung

Intergrasi program

Keterlibatan dalam program terutama dalam hal monitoring program

Integrasi program dan kerjasama

Keterlibatan dalam program terutama dalam hal monitoring program

21

NO

PESERTA/ STAKEHOLDER

NAMA

15 BPDAS Kr. Aceh

Ir. Muswir Aiyub (Ka BPDAS)

16 DPRD

Ir. Hamdani Hamid (Komisi B DPRD NAD) 1

17 ESP

18 PeNA

2 1 2 3 4 5 6

Sari Tobing (Comunication) T Abdulmusaddaq (Field Staff WSM) Juli Ermiansyah Putra Edison Zakiah Yusuf Iswantoro Efendi Sri Yulidar

ISSU KUNCI Arahan dan kebijakan pengelolaan DAS di Nanggroe Aceh Darussalam. 1 Peraturan Daerah (Qanun) 2 Anggaran Daerah Pengelolaan DAS, Kesehatan Lingkungan, Ketersediaan Air Bersih 1 2 3 4 5

MINAT/MOTIF

Link program

Pengelolaan kawasan yang lebih baik Link program

Perlindungan Hutan Pelestarian Hutan Pemanfaatan Hutan Sosialisasi program Pemberdayaan Masyarakat Pendidikan Lingkungan

POTENSI KONTRIBUSI

berkontribusi dalam program, baik dalam bentuk data maupun pendampingan Akan memberikan masukan Deragulasi kebijakan untuk pembuatan pengelolaan SDA di peraturan (Qanun) NAD

Data Rehabilitasi DAS

Ikut terlibat dan bekerja Integrasi kegiatan dan dana sama, terutama program kampanye

Dukungan Staff

19 IRD

Pemberdayaan ekonomi masyarakat

Kesejahteraan masyarakat

kerjasama

20 UN HABITAT

Pembangunan rumah

Kenyamanan dan kesejahteraan

kerjasama

21 FFI

Rully Prayoga

6 7 8 9

Perlindungan Hutan Pelestarian Hutan Pemanfaatan Hutan Sosialisasi Program, Fasilitasi Pemberdayaan Masyarakat Pendidikan Lingkungan

KONSEKUENSI

Kerjasama

Mendukung program Pride Campaign

Mendukung kegiatan yang berhubungna dengan kegiatan pemberdayaan ekonomi masyarakat Mendukung kegiatan sesuai dengan kegiatan pembangunan yang sedang dilakukan

Mendukung program Pride Campaign

Keterangan : • Yang hadir pada pertemuan stakeholder workshop pertama • Yang hadir pada pertemuan stakeholder workshop kedua • Yang di undang tetapi tidak hadir


22

2.2

FOCUS GROUP DISCUSSION (FGD)

2.2.1 Proses FGD Diskusi kelompok terfokus yang dilaksanakan oleh Tim PeNA merupakan salah satu rangkaian kegiatan pra Kampanye Bangga untuk kawasan DAS Kr. Aceh serta DAS Kr. Geupu. Pelaksanaan FGD dilaksanakan dengan tujuan untuk menghimpun data serta mempertajam Informasi awal yang telah dihasilkan pada saat pelaksanaan Stakeholder Workshop yang telah dilaksanakan sebelumnya. Factor langsung yang menjadi ancaman kelestarian hutan di kawasan DAS Kr. Aceh dan DAS Kr. Geupu yang telah teridentifikasi saat pelaksanaan Stekaholder Workshop ádalah Penebangan Liar, Kebakaran Hutan serta Galian C. Pelaksanaan diskusi ini diawali dengan pembentukan tim pelaksana diskusi kelompok terfokus. Setelah tim terbentuk, selanjutnya Manajer Kampanye bersama anggota tim lain mendiskusikan kerangka pelaksanaan FGD termasuk penentuan kriteria peserta, jumlah peserta, jumlah diskusi serta merancang pertanyaan panduan yang digunakan untuk menjawab beberapa hal yang menjadi tujuan pelaksanaan diskusi/penelitian. Rumusan yang dihasilkan oleh tim serta Manejer Kampanye dari PeNA selanjutnya dikonsultasikan kepada pihak Rare sehingga menghasilkan kerangka perencanaan diskusi kelompok terfokus yang akan dijalankan. Tim pelaksana FGD selanjutnya melakukan koordinasi dengan para pihak, baik itu di tingkat kecamatan maupun aparatur desa. Selanjutnya personil tim yang menjadi penghubung melakukan koordinasi dengan para peserta sesuai dengan kriteria serta jumlah peserta yang telah di tetapkan sebelumnya. Peran serta dukungan di tingkat desa sangat membantu menemukan peserta sesuai dengan kriteria yang telah kita tentukan. Melihat isu yang akan dibicarakan dalam FGD, masyarakat yang kita undang untuk menghadiri diskusi merasa kawatir akan resiko yang akan diterima, terutama para pelaku penebangan liar. Mereka khawatir bahwa tim pelaksana FGD merupakan bagian dari orang yang disusupkan untuk menjadi informan yang mengawasi kegiatan penebangan yang mereka lakukan. Tim mencoba memberikan penjelasan dan gambaran tentang apa sebenarnya yang menjadi tujuan pelaksanaan kegiatan diskusi ini sehingga mereka bisa menerima mengerti. Tim pelaksana juga melakukan simulasi diskusi di kantor PeNA untuk mencoba melihat bagaimana proses memfasilitasi FGD oleh masing masing anggota tim yang bertugas sebagai fasilitator/moderator diskusi dan juga peranan dari komponen lain yang terlibat dalam pelaksanaan FGD nantinya. Dalam pelaksanaannya, walaupun topik pembicaraan dalam diskusi tentang faktor langsung yang menjadi ancaman kerusakan hutan, namun dari peserta muncul keinginan serta pernyataan untuk melakukan kegiatan rehabilitasi lahan/hutan yang telah rusak. Seperti yang diungkapkan oleh salah satu perserta FGD, “... kita tidak akan mampu menghentikan kegiatan pengrusakan terhadap hutan kita, mari kita tanami hutan yang telah rusak dengan berbagai tanaman yang bermanfaat, minimal kita telah memperkecil luasan kerusakan hutan kita” Laporan Akhir Kampanye Bangga di Kemukiman Kueh, LhokNga, Leupung Zakiah (Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh)

23

2.2.2 Hasil FGD Di dalam kerangka perencanaan sudah ditetapkan bahwasanya tujuan utama pelaksanaan FGD adalah untuk memahami strategi masyarakat dalam pemanfaatan hasil hutan yang lestari (10 tahun kedepan). Adapun pertanyaan intinya adalah apa saja yang dilakukan masyarakat untuk menunjang ekonomi keluarganya dan dampak apa yang ditanggung oleh mereka terhadap kegiatan pemanfaatan hasil hutan yang telah mereka lakukan. Berikut ini rincian pertanyaan FGD yang diajukan kepada para peserta Tabel 3. Pertanyaan yang diajukan dalam diskusi : Struktur Pertanyaan

Tema 1: Penebangan hutan

Tema 2: Galian C

Pertanyaan Pembuka

Silakan sebutkan nama Anda dan pengalaman menarik yang Anda alami dalam dua hari ini



Pertanyaan Pengantar

Apa saja bentuk kegiatan yang umum dilakukan oleh masyarakat dalam pemanfaatan hasil hutan.

Bagaimana umumnya penggalian pasir (galian C) dilakukan?

Apa pendapat Anda mengenai kebakaran hutan yang terjadi belakangan di kawasan hutan di kemukiman Kueh & Leupung ?

Pertanyaan transisi

Apa yang mendorong Bapak memilih melakukan kegiatan penebangan hutan? Jika Anda membandingkan kondisi hutan/lahan sekarang dengan 5 atau 10 tahun yang lalu (tidak termasuk tsunami) apa yang membedakan?

Apakah kegiatan Galian C dapat menghidupi atau memberikan dukungan ekonomi bagi keluarga? Menurut Saudara, faktor apasaja yang mendorong orang untuk melakukan kegiatan Galian C? Apakah ada kegiatan alternative yang lain?

Menurut Sdr, mengapa kebakaran hutan masih terjadi ? Jika Anda membandingkan kondisi hutan/lahan sekarang dengan lima atau sepuluh tahun yang lalu (tidak termasuk tsunami) apa yang membedakan?

Pertanyaan Kunci

Sebesar apa kegiatan penebangan hutan dapat mempengaruhi langsung ekonomi keluarga? Manfaat apa yg dirasakan masyarakat dari kegiatan penebangan? Dampak negatif apa yang dirasakan masyarakat dari kegiatan penebangan? Menurut Anda, bagaimana kegiatan tersebut dapat mempengaruhi ketersediaan air Kr.Geupu?Apa saja pengaruhnya? Apa saja yang mempengaruhi kemampuan seseorang untuk memenuhi ekonomi keluarga

Sebesar apa pengaruh kegiatan galian C terhadap ekonomi keluarga. Manfaat apa yang dirasakan masy dari kegiatan galian C?. Dampak apa yang dirasakan masy akibat kegiatan galian C? Bagaimana kegiatan tersebut dapat mempengaruhi ketersediaan air Kr.Geupu? Apa saja pengaruhnya? Apa saja yang mempengaruhi kemampuan seseorang untuk memenuhi kebutuhan ekonomi keluarga selain kegiatan galian C? Pengetahuan apa yang Anda

Sebesar apa pengaruh langsung kebakaran hutan terhadap ekonomi keluarga. Manfaat apa yang dirasakan oleh masyarakat kebakaran hutan? Kerugian apa yang Anda rasakan jika terjadi kebakaran hutan Konsekuensi apa yang akan dirasakan jika kebakaran hutan terus terjadi? Bagaimana terhadap kesejahteraan hidup Anda? Bagaimana pengaruh kebakaran hutan terhadap ketersediaan air Kr. Geupu? Apa saja pengaruhnya?


Tema 3: Kebakaran hutan

24

Pertanyaan Penutup

selain dari penebangan kayu? Pengetahuan apa yang Anda perlukan untuk menjamin ketersediaan air bersih dari Kr. Geupu?

perlukan untuk ketersediaan air bersih dari Kr. Geupu?

Pengetahuan apa yang Anda perlukan untuk ketersediaan air bersih dari Kr. Geupu?

Menurut Saudara, hewan apa yang kira-kira 10 tahun yang lalu masih banyak dijumpai dan sekarang sudah sulit ditemui? mengapa hal itu bisa terjadi? Sebutkan hewan yang unik dan endemik yang dapat mewakili sumber dayaalam & masyarakat di sini. Menurut Anda, cara tepat yang dapat kita lakukan untuk melestarikan hutan kita sehingga dapat dimanfaatkan sampai ke anak cucu kita nantinya (minimal 10 ke depan)

Menurut saudara, hewan apa yang kira-kira 10 tahun yang lalu masih banyak dijumpai dan sekarang sudah sulit ditemui? mengapa hal itu bisa terjadi? Sebutkan hewan yang unik & endemik yang dapat mewakili sumber dayaalam & masyarakat di sini. Menurut Anda, adakah cara yang tepat & dapat kita lakukan untuk melestarikan hutan kita sehingga dapat dimanfaatkan sampai ke anak cucu kita nantinya (minimal 10 ke depan)

Menurut saudara, hewan apa yang kira-kira 10 tahun yang lalu masih banyak dijumpai dan sekarang sudah sulit ditemui? mengapa hal itu bisa terjadi? Sebutkan hewan yang unik & endemik yang dapat mewakili sumber dayaalam & masyarakat di sini. Menurut Anda, adakah cara yang tepat & dapat kita lakukan untuk melestarikan hutan kita sehingga dapat dimanfaatkan sampai ke anak cucu kita nantinya (minimal 10 ke depan)

Konsensus Dari hasil pelaksanaan seluruh FGD, ada beberapa kesamaan pandangan dari para peserta akan beberapa hal yang berkaitan dengan ancaman bagi kelestarian hutan yang terdapat dikawasan kemukiman Kueh dan Leupung, yaitu : 1. Kegiatan penebangan merupakan ancaman terbesar bagi kelestarian hutan serta masyarakat yang terdapat di kemukiman Kueh & Leupung. Kegiatan penebangan kayu di hutan yang dilakukan oleh beberapa orang telah menimbulkan dampak yang negatif bagi masyarakat yang lebih banyak. Hal ini seperti yang disampaikan oleh bapak Drs.H. Adi YS dalam diskusi terfokus yang dilaksanakan di Meunasah Pulot, “... saya lahir di desa Lamseunia dan sekarang tinggal di Desa Menasah Bak’u, kami sebagai masyarakat sangat merasakan dampak dari penebangan liar, dahulu Lamseunia tidak pernah banjir, sekarang banjir sudah menjadi ancaman bagi masyarakat Lamseunia”. Demikian juga halnya yang disampaikan M Yusuf dalam diskusi terfokus di Meunasah Tanjong Pak Yusuf, “... penebangan ini dilakukan hanya oleh beberapa orang, manfaat kegiatan penebangan yang bakalan diterima masyarakat banyak hanya bencana yang ditimbulkan dikemudian hari”. 2. Terjadinya kebakaran hutan dipicu oleh adanya kegiatan pembukaan lahan/hutan. Pembersihan area lahan/hutan yang ditebang/dibuka biasanya dilakukan dengan cara membakar. Walaupun sebahagian sudah membuat sekat bakar namun api yang membesar tetap sulit untuk di kendalikan. Menurut pendapat M Juned BTM peserta FGD di Meunasah Bak U, “... mereka yang membuat ladang-ladang di hutan, menebang kayu dan kemudian dibakar dan pada akhirnya api tidak bisa terkendali maka terjadilah kebakaran”. Selanjutnya Syamsuddin dari Lamseunia menambahkan bahwa “... biasanya disaat membuka lahan kami sudah membuat skat bakar, ya tapi kadang-kadang kebakaran itu sendiri juga tidak dapat terelakkan dengan kata lain tetap terjadi”. Laporan Akhir Kampanye Bangga di Kemukiman Kueh, LhokNga, Leupung Zakiah (Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh)

25

3. Galian C yang dilakukan oleh masyarakat setempat masih dalam skala kecil, seperti yang diakui oleh Dedi Alfian peserta dari Naga Umbang yang bekerja sebagai pengambil batu gunung, “... ya kalau yang dilakukan disini masih secara alam, khususnya dimukim Kueh ini, misalnya pengambilan batu yang saya lakukan masih menggunakan linggis, ya kalau kami katakan masih secara tradisioanal”. Walaupun pada kenyataannya itu juga ada yang melakukan pengambilan batu secara besar besaran terutama pasca tsunami. 4. Masyarakat memahami bahwa kegiatan penebangan, kebakaran hutan, galian C serta pembukaan lahan menimbulkan kerugian, kerusakan lingkungan sekitarnya serta terutama masalah ketersediaan air. Anwar peserta dari desa Kueh berpendapat bahwa “... menurut saya penebangan liar harus bisa kita atasi bersama karena walaupun penebangan itu dilakukan secara kecil-kecilan tetapi lama-kelamaan akan berakibat buruk bagi alam dan juga manusia”. Selanjutnya, Bpk Suwandi, peserta lainya yang berasal dari desa Lamseunia menyatakan bahwa “... selama ini kami sangat susah air, dan air tidak bisa lagi dipergunakan melalui jaringan irigasi untuk persawahan, sehingga masyarakat menunggu hujan untuk menanam padi agar kebutuhan air tercukupi”, dan Ibu Sulasmi dari Lamseunia berpendapat bahwa “... galian C dapat merusak lingkungan”. Usman dari desa Naga Umbang menyatakan ”... menurut analisa saya, yang sudah terjadi dari kegiatan Galian C tersebut adalah, pertama rusaknya jalan dan yang kedua banjir seperti yang terjadi didaerah Lhoknga, disaat hujan kemarin itu penuh air”. 5. Kegiatan yang mengancam kelestarian hutan terutama penebangan dan galian C dilakukan karena tuntutan pemenuhan kebutuhan ekonomi keluarga. Disamping itu, kegiatan ini juga sangat mudah untuk mendapatkan uang, mengingat terjadinya peningkatan permintaan, terutama pasca tsunami, sebagaimana yang disampaikan oleh Bpk Anwar “... jadi seperti ini, memang masyarakat ada yang melakukannya karena alasan ekonomi, tetapi menurut saya, menebang bagi mereka merupakan pekerjaan yang mudah untuk mereka lakukan dan juga akan mendapatkan uang dengan cepat. Sementara jika bertani atau berkebun mereka harus menunggu panen, kalau menebang mereka bisa panen terus…. Sementara kita, yang tidak ikut menebang juga akan panen, panen bencana maksud saya”. Hal ini juga di perkuat dengan pernyataan Bpk Zainuddin dari Deah Mamplam yang menyikapi maraknya aktifitas galian C, “... kalau menurut saya kita melakukan kegiatan galian C menurut situasi yang terjadi, mungkin untuk saat ini khususnya di Aceh masih pada tahapan rekontruksi, dan pada galian c itu merupakan bahan baku untuk rekontruksi itu sendiri, jadi wajar saja kalau aktivitas galian c lagi maraknya untuk di lakukan. Ya karena itu merupakan realita yang terjadi sekarang ini”. 6. Terjadinya perubahan kondisi lingkungan/hutan yang terdapat di kawasan Kueh & Leupung. Menurut bapak M Juned BTM “yang jelas sangat berbeda jika dibandingkan dengan sekitar tahun 56 dulu, sekarang hutan sudah mulai tandus, tanah tidak subur lagi dan yang parah lagi jika terjadi hujan pasti akan banjir paling tidak air sungai pasti keruh”. “Ya, rotan juga sudah tidak banyak lagi seperti dulu, karena kami disini juga mencari rotan, namun sekarang sudah agak susah dibandingkan beberapa tahun yang lalu, mungkin 15 tahun yang lalu” Syamsuddin dari Lamseunia menambahkan.


26

7. Adanya keinginan serta harapan dari masyarakat untuk melakukan perbaikan kedepan, dan juga perlunya dilakukan rehabilitasi kawasan hutan yang telah rusak, sebagaimana yang disampaikan oleh Bpk Abdurrahman, “... saya mengharapkan hutan kita ini tetap terjaga, perlu adanya reboisasi kembali terhadap lahan-lahan yang sudah rusak dengan tanaman produktif yang memberikan hasil yang bermanfaat bagi masyarakat”. Selanjutnya Hasbi menyatakan bahwa “.. sebahagian besar harapan saya sama dengan kawan yang lain, apa yang kita nikmati saat ini harus dapat juga dirasakan oleh anak cucu kita, jangan mewariskan bencana bagi mereka. Saya ingin mereka juga dapat menikmati kekayaan alam ini. Sementara itu Adi, salah seorang peserta diskusi yang lain menyatakan pengharapannya, “... kami sangat mengharapkan HPH tidak lagi diberikan izin di daerah ini sehingga nantinya hutan bisa dikelola bersama oleh masyarakat sendiri dan terbentuk sebuah undang-undang atau peraturan tentang permanfaatan hasil hutan yang baik serta manfaatnya dirasakan oleh orang banyak”.

Perbedaan Pendapat Ada di antara masyarakat yang menyatakan bahwa hutan yang ada di Lhoknga dan Leupung memang ada perbedaan antara sekarang dan dengan 10 tahun yang lalu. Sekarang sudah semakin buruk dibandingkan 10 tahun yang lalu, ini dikarenakan 10 tahun yang lalu kita dalam keadaan konflik jadi orang-orang tidak berani sembarangan ke hutan. Namun demikian ada juga yang mengatakan hutan kita biasa saja tetap saja masih bagus dan kayu-kayunya pun masih banyak. Tapi yang jelas Pak Abdullah dari Pulot Leupung tetap bersikeras dan mengatakan bahwa “... hutan kita sekarang sudah sangat rusak, ini dapat kita lihat di Kr. Sarah/Geupu jika terjadi hujan pasti akan langsung banjirn begitu juga dengan jalan-jalan yang ada di Leupung ini”. Selanjutnya Syamsuddin dari desa Lamseunia mencoba memberi solusi dan menyatakan bahwa ”... penebangan harus diperkecil atau kalau bisa dihentikan dan kemudian memberikan kepada mereka pekerjaan lain yang bisa membuat mereka mampu menghidupi keluargannya, kemudian galian C kalau bisa kita suruh tutup saja jadi sungai kita tidak rusak terus, karena galian C ini sangat berpengaruh kepada air, dulu sungai tidak luas dan air pun banyak, sekarang setelah seringnya dilakukan pengambilan pasir dan batu itu dilakukan maka sungai semakin luas dan air pun menjadi sedikit”. Terhadap terjadinya kelangkaan dari beberapa jenis satwa maupun tumbuhan juga terdapat perbedaan pendapat, Bpk Yusri Budiman menyatakan bahwa “... punahnya burung dan tumbuhan bukan disebabkan oleh pelaku penebangan akan tetapi merupakan ulah para oknum yang menangkap secara besar-besaran. Dan pada umumnya yang melakukan adalah orang luar yang masuk ke wilayah kita”. Namun sdr Anwar berpendapat lain dan menyatakan bahwa “... banyaknya pohon yang ditebang telah berakibat pada semakin sedikitnya makanan dan juga tempat bersarang burung dan juga binatang yang lain”

Perbedaan Pengalaman Dampak kerusakan alam berupa bencana banjir hanya di alami oleh masyarakat yang berada di sekitar DAS sementara yang berada di pinggiran hutan serta gunung lebih sering mengalami bencana berupa tanah longsor serta gangguan binatang buas. Laporan Akhir Kampanye Bangga di Kemukiman Kueh, LhokNga, Leupung Zakiah (Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh)

27

Ide-ide Lain Ada beberapa gagasan serta saran menarik untuk ditindaklanjuti yang telah disampaikan oleh masyarakat kepada tim pelaksana FGD, antara lain adalah: 1. Perlunya dilakukan kegiatan penanaman berbagai jenis tanaman yang bermanfaat bagi masyarakat pada pekarangan rumah serta kawasan hutan yang telah rusak, dengan harapan lahan yang telah dibuka serta ditelantarkan dapat kembali produktif dan pada akhirnya ketergantungan masyarakat pada kegiatan yang mengancam kelestarian alam/hutan yang selama ini mereka lakukan dapat ditinggalkan. 2. Penyuluhan tentang dampak yang akan ditimbulkan oleh kegiatan penebangan, pembukaan lahan, kebakaran hutan serta galian C. 3. Menghidupkan kembali aturan serta kearifan lokal yang dulunya pernah berlaku dengan efektif di kalangan masyarakat Kueh dan Leupung. 4. Penegakan hukum terhadap pelaku pelanggaran. 5. Izin pemanfaatan hasil hutan berupa kayu jangan diberikan lagi untuk kawasan hutan Keuh serta Leupung.


28

2.3

SURVEI MASYARAKAT

2.3.1 Proses Survei Pra Kampanye Sebelum dimulainya pelaksanaan survei, Manajer Kampanye bersama dengan staf PeNA mencoba menyusun kerangka perencanaan survei, termasuk didalamnya penyusunan pertanyaan, penentuan jumlah responden baik itu untuk kelompok target maupun masyarakat kelompok kontrol. Hasil perencanaan awal ini dikonsultasikan kepada pihak Rare Indonesia untuk mendapatkan masukan serta saran guna perbaikan kerangka perencanaan survey yang telah kami susun. Setelah daftar pertanyaan yang akan diajukan kepada responden survei ini selesai disusun dan mendapat persetujuan dari pihak Rare Indonesia. Selanjutnya dilakukan simulasi survei bersama anggota tim survei. Survei Pra Kampanye Bangga Melestarikan Alam dilaksanakan mulai pada tanggal 26 Nov s/d 2 Des 2006. Dalam pelaksanaan, berdasarkan penghitungan statistik, dengan jumlah populasi sebesar 23.147 jiwa maka jumlah sampel responden untuk tingkat kepercayaan (LOC) 95% dan interval (CI) + 5 poin adalah sebanyak 378 responden. Namun untuk mengantisipasi jumlah kuisioner yang tidak valid (sah) untuk dianalisa nantinya maka jumlah sampel yang diambil adalah 442 responden. Responden kelompok target ini berasal dan menetap di kemukiman Kueh, Lhoknga serta Leupung. Kemukiman Kueh terdiri dari desa Naga Umbang, Lambaro Kueh, Kueh, Lam Ateuk, Aneuk Paya, Lamgaboh, Tanjong, Seubun Keutapang, Seubun Ayon, Lambaro Seubun, serta Nusa, dan Kemukiman Lhoknga terdiri dari desa Mon Ikeun, Weuraya, Lam Kruet dan Lampaya. Kemukiman Leupung terdiri dari desa Layeun, Pulot, Lamseunia, Meunasah Mesjid, Meunasah Bak U serta Deah Mamplam. Sementara itu, 100 orang yang berasal dan menetap di Kemukiman, Blang Me, Glee Bruek, Lhoong Kecamatan Lhoong Aceh Besar menjadi responden yang mewakili kelompok kontrol bagi survei program Kampanye Bangga Melestarikan Alam. Gambar 2. Proses Pelatihan Enumerator Survei (kiri) dan Pelaksanaan Interview (kanan)


29

Secara keseluruhan, responden yang diwawancarai dalam survei ini berjumlah 547 orang (total jumlah responden kelompok target dan kelompok kontrol). Sebanyak 5 orang responden tidak bersedia untuk menyelesaikan proses wawancara yang dilakukan oleh enumerator. Tetapi target responden tetap terpenuhi, yaitu sebanyak 542 orang responden. Dalam pelaksanaan survei, ternyata banyak hal yang terjadi di luar rencana. Misalnya yang dialami oleh enumerator yang bertugas di desa Lamgaboh Kemukiman Kueh, Enumerator tidak di izinkan untuk melakukan wawancara oleh pihak Mantan GAM/KPA. Namun setelah enumerator di dampingi suvervisor menjelaskan kepada “oknum” tersebut bahwa kita telah melakukan koordinasi dengan pejabat pemerintah setempat, baik itu di tingkat desa maupun kecamatan, enumerator kembali dapat menjalankan tugasnya sebagaimana yang direncanakan. Larangan untuk melakukan survei juga dialami oleh enumerator yang melakukan survei di desa Mon Ikeun, dengan alasan mereka bosan dengan pihak NGO yang datang hanya untuk mengambil data saja tanpa menyalurkan bantuan. Tetapi setelah diberikan penjelasan bahwa survei ini bukan untuk mendata kebutuhan bagi penyaluran bantuan, tetapi lebih pada upaya bersama yang perlu untuk kita lakukan ke depan guna perbaikan serta pemanfaatan sumberdaya alam yang kita miliki, lagi-lagi mereka kembali bersedia untuk diwawancarai. Hambatan atau larangan bagi enumerator untuk melakukan wawancara tidak hanya terjadi di wilayah desa target. Di desa Lamsuejen yang merupakan wilayah kelompok kontrol, enumerator juga mengalami hal yang sama. Upaya diplomasi kembali dilakukan, negosiator (rekan Fadlan dari lembaga Green Camp) menjalankan fungsinya. Wawancara kembali dapat dilaksanakan sesuai dengan target responden yang diinginkan. Dari berbagai kejadian diatas, kita dapat mengambil suatu pembelajaran, bahwa apa yang telah direncanakan tidak selamanya berjalan sesuai rencana, dan koordinasi antar berbagai pihak sangat diperlukan.

2.3.2 Proses Survei Pasca Kampanye Ada kekeliruan yang dilakukan pada awal survei pascca kampanye yaitu tidak sama nya proses survei pra-kampanye dengan pasca-kampanye. Pada survei pasca-kampanye, distribusi kuesioner lebih banyak diberikan di kemukiman Kueh sehingga membingungkan pada saat analisa data. Untuk memperbaiki hal ini, tim survei kemudian mengulangi proses survei pada lokasi yang belum disurvei yaitu pada mukim Lhoknga dan Leupung, sehingga pada akhirnya pendistribusian dan metode yang dilakukan sama seperti pada saat survei pra kampanye. Enumerator yang menjalankan survei sebagian mereupakan enumerator yang melakukan survei pra kampnye sehingga kita tidak membutuhkan waktu yang lama untuk melatih enumurato yang baru karena mereka bisa saling membantu (latihan hanya dilakukan satu hari) Jadi total kuesioner yang didistribusikan pada akhirnya sama yaitu 442 di lokasi target dan 100 di lokasi kontrol dengan gampong dan kemukiman yang sama pula.


30

Gambar 3: Survei Pasca kampanye

2.4

MODEL KONSEP

Berdasarkan hasil pertemuan stakeholder, focus group discussion dan survey masyarakat, maka diperoleh sebuah model konsep mengenai kawasan kerja kampanye Pride. Model konsep ini merupakan suatu peta konseptual mengenai keterkaitan berbagai faktor langsung dan faktor tidak langsung yang mempengaruhi keutuhan hutan kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung.


31

Gambar 4. Model konsep Ekosistem Hutan Kueh, Lhoknga dan Leupung Membuang puntung rokok sembarangan

Alasan ekonomi

cuaca

Sengaja dibakar Kurang makanan

Kurang pengetahuan tentang konservasi

Pendidikan Tidak ada sosialisasi Kurang lapangan pekerjaan

Belum mengetahui hubungan hutan & air

Kurang penyuluhan Peran lembaga adat lemah

Hukum adat

Kebakaran Lahan pertanian terbatas Lahan sudah tidak subur Cepat dapat uang

Mudah dilakukan Penegakan hukum Material mudah didapat


Pembukaan Lahan

Perburuan binatang

Penebangan hutan

Galian C

32

Hutan Leupung, Kueh, & Lhoknga

2.4.1 Narasi Model Konsep Hutan Kemukiman Kueh, LhokNga dan Leupung Kondisi yang menjadi target di kemukiman Kueh dan Leupung, Aceh Besar adalah ”ekosistem hutan” nya. Hutan di Kueh dan Leupung merupakan sumber ekonomi bagi masyarakat dan juga merupakan sumber air bagi kehidupan mereka, selain kelimpahan flora dan fauna tentunya. Beberapa kegiatan yang berlangsung di dalam dan sekitar kawasan hutan Kueh dan Leupung cenderung mengancam kelestarian ekosistem hutan yang terdapat di wilayah utara barat daya provinsi Nanggroe Aceh Darussalam ini. Kegiatan berupa penebangan liar, pembukaan lahan, galian C, kebakaran hutan, merupakan ancaman yang langsung mempengaruhi kelestarian hutan di Kueh dan Leupung ini. Berdasarkan tiga kriteria dampak ancaman (Area, Intensitas dan Urgensi) telah dapat diidentifikasi 3 ancaman terbesar bagi ekosistem ini: peringkat pertama adalah penebangan liar ; peringkat kedua, kebakaran hutan; dan peringkat ketiga yaitu galian C. Maraknya kegiatan penebangan liar didorong oleh tuntutan kebutuhan ekonomi, kurangnya sosialisasi tentang pemanfaatan sumberdaya hutan secara berkelanjutan dari instansi terkait dan juga karena masih kurangnya pengetahuan masyarakat akan dampak yang ditimbulkan oleh kegiatan tersebut. Selain itu, rendahnya pendapatan masyarakat menyebabkan masyarakat masih berpikir untuk memenuhi kebutuhan makan sehari-hari, sumber daya alam merupakan yang paling mudah menghasilkan uang, karena tingkat pendidikan dan pengetahuan masyarakat cenderung rendah maka kegiatan yang mengancam kehidupan mereka dan generasi yang akan datang terus mereka lakukan. Dikarenakan oleh rendahnya penerapan serta penegakan hukum dan juga tidak berfungsinya lembaga adat, maka kegiatan-kegiatan ilegalpun dilakukan dengan sangat terbuka seperti penebangan, galian C, pembakaran lahan dan hutan. Pemanfaatan sumber daya alam dengan cara yang tidak ramah lingkungan terus dilakukan pada kawasan hutan di utara barat daya Nanggroe Aceh Darussalan, ini akan merusak keberadaan kawasan hutan sebagai daerah tangkapan air serta akan berakibat pada penurunan daya dukung lingkungan, dan pada akhirnya habitat satwa pun terusik sehingga gangguan binatang liar terhadap sumber pendapatan (kebun, ternak dll) dan keselamatan masyarakat juga mengalami peningkatan.


33

3 FLAGSHIP SPECIES: CEMPALA KUNENG Spesies flagship yang akan digunakan di dalam Kampanye Bangga oleh PeNA adalah burung Cempala kuneng (Chopsychus pyrropygus). Cempala Kuneng ini merupakan hasil pilihan dari masyarakat baik pada saat pelaksanaan stakeholder workshop I, FGD maupun survei (sebanyak 38,2% masyarakat mengatakan Cempala Kuneng sebagai satwa yang dapat menunjukan kebesaran dan kebanggaan bagi mereka). Keterbatasan informasi maupun tidak mencukupinya data ilmiah merupakan tantangan di dalam menggunakan burung ini sebagai maskot. Lembaga telah memikirkan rencana untuk mengganti dengan satwa pilihan lain (gajah sumatera atau harimau sumatera). Namun ketika hasil survey dan FGD didiskusikan kembali pada saat pertemuan Stakeholder ke-2, para pemangku kepentingan yang hadir, juga menyuarakan bahwa cempala kuneng memang merupakan kebanggaan masyarakat Aceh. Burung Cempela Kuneng (Chopsychus pyrropygus) sebenarnya sangat dekat dengan kehidupan masyarakat Aceh, oleh karenanya burung ini dijadikan maskot provinsi Aceh berdasarkan surat keputusan Gubernur Aceh No 34 tahun 1990. Selain sebagai maskot burung ini juga sering dilantunkan dalam syair lagu Aceh dan juga syair seudati (kesenian tradisional Aceh) walaupun sekarang masyarakat sudah tidak pernah melihatnya lagi dan ini juga merupakan salah satu alasan yang kuat kenapa burung ini dijadikan maskot di dalam Kampanye Bangga dengan pertimbangan apakah satwa yang lain nanti akan mengalami hal yang sama seperti burung Cempala Kuneng ini. Hasil survei menunjukkan bahwa 70,4 % masyarakat menyatakan bahwa satwa ini pernah ada di daerah mereka. Sementara itu, 46,2 % masyarakat menyatakan bahwa satwa ini sudah tidak mereka jumpai lagi di kawasan hutan mereka. Selanjutnya, dari informasi lain yang diterima dari Ir. M Kasim Arifin (peraih Kalpataru, saat ini telah meninggal dunia), pada tahun 1995 burung ini pernah dilihat di daerah Lokop, kabupaten Aceh Tamiang dan pada tahun 2000 Pemda NAD juga pernah memuat iklan di harian Serambi Indonesia kepada siapa saja yang berminat untuk melakukan penelitian tentang satwa langka ini. Tetapi sayang kesempatan itu tidak diambil oleh siapapun sehingga sampai saat ini informasi atau literatur atau deskripsi tentang burung langka ini sangatlah minim. 3.1

Klasifikasi Taksonomi Gambar 5. Cempala Kuneng (Copsychus Pyrropygus)

Filum Anak Filum Kelas Bangsa Suku Marga Jenis

: Chordata : Vertebrata : Aves : Passeriformes : Turdidae : Copsychus : Copsychus Pyrropygus


34

3.2

Karakteristik Morfologis

Keindahan burung ini diperlihatkan oleh warnanya yang coklat keabuan tua mengkilat dengan alis putih di atas mata, serta paruh hitam ramping tajam. Sebagian dada dan perut sampai pangkal ekor berwarna kemerahan. Ukuran tubuh dari ujung paruh sampai ke ujung ekor memiliki panjang sekitar 8 inci. Suaranya panjang merdu serta memukau, nyaring naik turun dan tidak teratur. Bunyinya wu eeee dan we oooo Karakteristik fisik yang spesifik untuk jantan, betina maupun anakan adalah sebagai berikut (Maskot Flora Fauna Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam, BKSDA Aceh, 2002): Ciri - ciri Betina : Diatas matanya tidak terdapat bagian yang berwarna putih sebagaimana yang dimiliki oleh yang jantan Bagian tenggorokan dan dada bulunya berwarna kuning tuasampai merah sawo Pada bagian dadanya terdapat bagian garis tebal melintang yang berwarna kecoklatan Bulu perutnya berwarna keputihan. Ciri - ciri Anakan : Warna kecoklat-coklatan, Kepala warna bintik-bintik kelabu Dada warna kuning kelabu berbintik-bintik (khusus anakan betina) 3.3

Distribusi

Hampir sama dengan beberapa jenis burung lainnya, burung Cempala Kuneng ini juga hidup di hutan. Cempala Kuneng menghuni hutan di daerah pamah sampai ketinggian 900 Meter, terdapat di Aceh dan Sumatera umumnya, Kalimantan dan Semenanjung Malaya. (Maskot Flora Fauna Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam, BKSDA Aceh, 2002). 3.4

Perilaku

Burung Cempala Kuneng merupakan burung penyanyi kata orang tua dulu karena memang kebiasaan dari burung ini yang suka berkicau. Jadi tidak heran kalau dalam lagu Aceh juga ada lagu Cempala Kuneng. 3.5

Reproduksi

Belum ditemukan literatur tentang pola reproduksi spesies ini. Namun demikian secara umum burung-burung di dalam marga Copyshycus bereproduksi dengan cara bertelur dan mengerami telurnya. (Burung-burung di Sumatera dan Kalimantan, Stephen Nash, 1999)\


35

3.6

Makanan

Burung Cempala kuneng ini merupakan kelompok burung cacing. Burung cacing ini membentuk suatu suku besar pemakan serangga yang sebagian besar hidup dilahan berhutan. Selain memakan serangga burung Cempala Kuneng ini juga memakan biji-bijian. 3.7

Status Konservasi

Data status konservasi mengenai Copsychus Pyrropygus tidak tersedia di dalam literatur maupun website, baik itu menurut aturan serta perundang undangan lokal, nasional maupun internasional. Namun dengan memperhatikan kondisi serta keberadaan pada saat ini, juga kalau ditinjau dari segi sejarah, maka penetapan aturan perlindungan burung ini merupakan suatu kebijakan yang di pandang perlu untuk dilakukan. Informasi terbaru yang didapatkan dari kawan kawan jaringan kerja PeNA dalam POKJA (kelompok kerja) Advokasi Hutan Aceh, burung ini masih terdapat di Lokop serta kawasan pegunungan di dataran tinggi Gayo, untuk membuktikan kebenaran hal tersebut, kawan kawan dari ISAKA Langsa sedang mengupayakan pengambilan dokumentasi (photo) yang diharapkan dapat dijadikan pembanding dari gambar/photo yang ada guna memastikan kebenaran serta keberadaan satwa tersebut. Cempala Kuneng (Copsychus Pyrropygus) ditetapkan sebagai Satwa/Binatang yang menjadi maskot provinsi Aceh bersamaan dengan penetapan Bungung Jeumpa (Michelia champaca) sebagai tumbuhan identias daerah Aceh. Penetapan ini berdasarkan surat keputusan Gubernur no 34 tahun 1990. Keputusan ini di keluarkan pada tanggal 14 Agustus 1990.


36

4 MATERI

KOMUNIKASI

&

KEGIATAN

KAMPANYE

Dalam pelaksanaan Kampanye Bangga Melestarikan Alam di kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung, ada berbagai tools (kegiatan) yang digunakan untuk mencapai sasaran yang ingin dicapai. Baik itu kegiatan penjangkauan masyarakat maupun penggunaan materi cetak untuk kampanye. Untuk menetapkan jenis materi dan kegiatan yang akan digunakan dan dilakuan pada saat kampanye telah dilakukan serangkaian pengumapulan informasi maupun diskusi dengan masyarakat baik itu melalui stakeholder workshop, FGD maupun survei yang masyarakat. Setelah semua itu didapatkan barulah disusun rencana kerja yang akan dilkukan. Untuk materi cetak mulai dari proses desain, penentuan maskot, gambar, slogan, bentuk, warna dan juga layoutnya disepakati bersama masyarakat dan sebelum dicetak terlebih dahulu dilakukan uji materi. 4.1

Materi Kampanye

Tabel 4 Ringkasan Materi Kampanye yang telah diproduksi Materi

Jumlah Produksi

Poster

2000 eksemplar

Pin

1500 buah

Factsheet

1500 eksemplar

Lembar dakwah

500 eks / edisi

Stiker

100 eksemplar

Buku tulis

500 buah

Tas sekolah

12 buah

Meja belajar

12 Buah

Infosheet

500 eks / edisi (2 edisi)

Buklet sumberdaya Alam

750 buah

Komik “Uteun Tajaga Rakyat Seujahtra”

750 buah

Kostum ”Si Kuneng”

2 Buah

Billboard

2 Buah

Kalender dinding

1000 buah

Deskripsi materi Ukuran A2, dengan kwalitas dove dan berwarna. Ditujukan bagi kelompok masyarakat umum berbentuk bulat dan berdiameter 4,5 cm dicetak dengan kualitas dove dan warna Ditujukan bagi anak-anak dan remaja Berbentuk brosur (4 lipatan), dengan hasil cetak dove dan berwarna Ditujukan bagi orang dewasa, tokoh masyarakat, guru, pengambil kebijakan Dibuat , sebanyak 3 seri Ditujukan bagi seluruh masyarakat Ditujukan bagi pemuda, anak-anak, pelajar dan orang dewasa Ditujukan bagi anak-anak dan pelajar dan digunakan dalam kegiatan sekolah Ditujukan bagi anak sekolah Ditujukan bagi anak sekolah Distribusinya terutama utk kegiatan cerdas cermat konservasi Ditujukan bagi tokoh adat, pengambil kebijakan, kelompok peu udeep lampoh dan masyarakat umum Ditujukan bagi masyarakat umum Buku saku, ukuran 10X19 cm Ditujukan bagi anak-anak Ditujukan bagi anak-anak Digunakan pada kegiatan Kunjungan sekolah Ukuran 3x4 m, bahan Vinyl, rangka besi, dipasang di kemukiman Lhoknga dan Leupung Kalender 2 tahunan (tahun 2008 & 2009) Ukuran A3 dengan bahan Matt dan BW


37

Ditujukan untuk anak-anak (sekolah) dan juga masyarakat umum

Panggung Boneka

1 set, terdiri dari 1 panggung bongkar pasang lengkap dengan layar dan backgraund & 7 tokoh boneka

Ditujukan untuk anak-anak

Siaran Pers

1x

Ditujukan untuk seluruh masyarakat (masyarakat umum)

1) Poster Poster merupakan media kampanye yang digunakan pada saat awal kampanye. Proses desain mulai dari gambar dan slogan yang sudah dipilih oleh masyarakat baik itu pada saat stakeholder workshop, FGD maupun survei dilakukan bersamasama dengan masyarakat. Bentuk, warna dan juga layoutnya disepakati bersama masyarakat sebelum dicetak melalui ujui materi.

Gambar 6. Poster Uteun Tajag Rakyat Seujahtra

Poster dengan gambar Cempala Kuneng (Copsychus Pyrropygus) sebagai mascot dalam Kampanye Bangga Melestarikan Alam di Kawasan Hutan kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung merupakan media komunikasi untuk menyampaikan pesan kunci kampanye. Pesan yang disampaikan adalah mengenai bagaimana dengan menjaga hutan akan dapat meningkatkan kesejahteraan bagi masyarakat di sekitar kawasan, baik itu dalam menjaga keanekaragaman hayati yang ada maupun keselamatan Das Kr. Raba dan Kr. Geupu. Poster didistribusikan itu di tempat-tempat umum seperti warung, balai pertemuan, sekolah dan juga rumah-rumah masyarakat. Selain dibagi-bagikan pada masyarakat poster ini juga selalu digunakan dalam setiap pertemuan dan diskusi masyarakat seperti pada para tokoh adat saat melakukan diskusi adat, penjangkauan sekolah dan pada semua kegiatan kampanye yang telah dilakukan.


38

2) PIN Media komunikasi lain yang juga digunakan adalah pin. Sama halnya dengan poster pin juga dicetak pada periode awal kampanye. Gambar yang ada pada pin sama seperti yang ada pada poster yaitu Cempala Kuneng dengan memasukkan slogan kampanye yaitu Uteun Tajaga Rakyat Seujahtra. Pin ini juga disebarkan atau dibagikan pada setiap kegiatan kampanye yang dilakukan terupama pada kegiatan penjangkauan sekolah. Selain bentuknya yang kecil dan pesan yang disampaikan sangat singkat sehingga membuat semua orang mudah dalam membawa juga mengingatnya. Tidak hanya pada penjangkauan sekolah pin juga dibagi pada saat pertemuan dan penjangkauan masyarakat lainnya seperti workshop guru, pelatihan kader konservasi juga bagi anak-anak di gampong yang tidak sekolah di kawasan target.

Gambar 7. Anak sekolah Dasar sedang memakai Pin KMBA pada sebuah acara pameran

3) Factsheet/Lembar Fakta Factsheet/lembar fakta maerupakan salah satu media informasi tentang kawasan baik itu keanekaragaman hayati, fungsi hutan, pawang uteun dan isu-isu konservasi lainya. Pesan yang disampaikan dalam fsctsheet ini adalah pesan-pesan singkat dan sederhana sehingga mudah dicerna dan dimengerti oleh masyarakat pada umumnya. Selain isi tentang fungsi hutan didalam factsheet ini juga diceritakan tentang spesies flagship yang menjadi mascot, yaitu cempala kuneng, serta himbauan untuk melakukan kegiatan perlindungan hutan yang terkait dengan keanekaragaman hayati yang ada di kawasan target. Sama seperti materi cetak lainnya factsheet/ lembar fakta ini sebelum dicetak atau diperbanyak terlebih dahulu diuji dulu di masyarakat (perwakilan masyarakat target) baik itu tulisannya apakah mereka mengerti dengan isi yang ada didalam factsheet/lembar fakta tersebut, warna maupun layoutnya. Setelah mereka setuju dan paham maka barulah dicetak. Factsheet ini dibagikan kepada masyarakat target baik itu untuk masyarakat umum dan juga selalu dijadikan sebagai bahan diskusi pada setiap pertemuan sehingga pesan yang ada selalu diingat karena selalu dibicarakan.


39

Gambar 8: factsheet yang selalu digunakan dalam setiap diskusi masyarakat

4) Lembar Dakwah Sebelum membuat lembar dakwah terlebih dahulu dilakukan diskusi dengan tokoh agama dalam hal ini Tengku Mesjid dan Tengku Meunasah yang ada di kawasan target baik itu dalam mendiskusi pesan yang ingin disampaikan, topik per edisi maupun bentuk cetakannya nanti seperti apa. Semua ini dilakukan tentunya terlebih dahulu mendiskusikan pesan kunci yang ada dikampanye, setelah mereka memahami mengenai pesan kunci yang ada baru selanjutnya tanggung jawab ini diserahkan kepada para teungku tersebut dalam mengembangkannya. Isi dari lembar dakwah ini adalah informasi tentang konservasi dalam pandangan Islam dan disampaikan dalam bahasa yang sangat sederhana sehingga semua orang akan mudah memahaminya. Lembar dakwah ini didistribusikan di setiap mesjid serta meunasah yang ada di kawasan target, yang diberikan kepada pengurus mesjid dan meunasah yang bersangkutan.

Gambar 9 : Lembar Dakwah


40

5) Stiker Stiker juga merupakan barang yang dapat dikoleksi selain juga mudah untuk dibawa dan ditempatkan dimana saja. Sementara pesan yang disampaikan juga sama seperti pesan yang ada dimateri cetak lainnya sehingga orang akan mudah untuk mengingatnya. Stiker ini hanya dibagikan pada saat ada kegiatan untuk pemuda, yaitu pada kegiatan pelatihan kader pemuda konservasi dan diskusi dengan pemuda.

Gambar 10: Stiker KBMA

6) Buku Tulis Buku tulis juga merupakan barang yang dapat dikoleksi selain juga merupakan media yang mudah diingat oleh anak-anak karena bersifat fungsional, yaitu dapat digunakan sehari-hari dalam kegiatan belajar, Selain itu, bentuknya unik (tidak tersedia di toko) dan menarik, serta memiliki pesan konservasi did alamnya. Buku tulis ini hanya dibagikan pada saat ada kegiatan untuk anakanak, jadi tidak semua anak yang ada di kawasan target mendapatkannya. Gambar 11 : Buku Tulis KBMA

7) Tas Sekolah Kampanye Bangga Tas juga sama seperti materi yang lain yang digunakan untuk kegiatan sekolah. Selain bentuknya yang menarik tas ini juga tidak dapat dibeli ditoko-toko sehingga haya anak-anak tertentu saja yang bisa memilikinya dan itu juga bisa membuat mereka bangga ketika dia menceritakan bagaimana dia mendapatkan tas tersebut. Tas ini dibuat sebanyak 12 buah dan dibagikan sebagai penghargaan kepada pemenang lomba lukis lingkungan dan lomba cerdas cermat konservasi.


41

8) Meja Belajar Meja belajar untuk anak-anak yang dibuat sebanyak 12 buah digunakan dan didistribusikan pada kegiatan sekolah untuk mereka yang telah berpartisipasi dalam kegiatan tersebut. Desain dan pesan yang digunakan tetap konsisten dengan materi lainnya yang sudah pernah ada.

Gambar 12 : Meja Belajar KBMA

9) Infosheet Infosheet dengan judul ”Haba Mukim” dalam dua edisi berbeda yang dibuat dalam kampanye bangga ini yaitu infosheet Lembaga adat pawang uteun yang dibuat oleh para kader pemuda konservasi yang ada di kemukiman Leupung yang berisikan informasi tentang masyarakat Leupung dan peran serta fungsi lembaga adapt pawang uteun. Sementara itu, infosheet peu udeep lampoh yang ditulis oleh kader pemuda konservasi kemukiman Kueh dan Lhoknga berisikan keanekaragaman hayati serta prinsip-prinsip yang diterapkan dalam kegiatan peu udeep lampoh. Kedua infosheet ini dicetak sebanyak masing-masing 500 eksemplar dan dibagikan kepada masyarakat yang ada di kawasan target. 10) Buklet Sumberdaya Alam Buklet ini dibuat untuk mengingatkan masyarakat di kawasan target supaya mereka mengetahui keanekaragam hayati selain pesan-pesan konservasi yang ada didalamnya dan sumberdaya alam yang mereka miliki. Selain itu di dalam buklet ini juga dituliskan bebargai macam khasiat tumbuhan obat beserta cara pemanfaatannya yang dikemas sedemikian rupa sehingga dapat dimanfaatkan oleh masyarakat untuk keperluan sehari-hari. Pembuatan buklet ini juga sama seperti pembuatan materi yang lain yaitu dilakukan bersama-sama masyarakat mulai dari merancang sampai siap cetak. Jadi sebelum dicetak dilakukan uji materi dulu dan kemudian baru dicetak sebanyak 750 buah dengan ukuran yang kecil yaitu 10 x 19 cm sehingga mudah untuk dibawa kemana-mana dan didistribusikan kepada masyarakat yang ada di kawasan target. Buklet ini juga digunakan sebagai bahan diskusi pada setiap pertemuan dengan tokoh adat.


42

11) Komik Komik yang dibuat oleh para guru ini diangkat dari skenario panggung boneka dan dibagikan dalam kegiatan kunjungan sekolah dan juga anak-anak ada umumnya di kawasan target. Komik lingkungan ini dibagikan ke sekolah-sekolah dasar yang ada di kawasan target yaitu kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung. Anak-anak sangat menyukai komik karena banyak gambar yang bisa dilihat, dan ide ceritanya pun mengenai pengalaman mereka sehari-sehari dengan memasukkan pesan-pesan konservasi di dalamnya, sehingga ini akan membawa kedekatan dengan pembacanya karena sesuai dengan keadaan yang ada di masyarakat. 12)Kostum Maskot “Cempala Kuneng” Penyampaian pesan konservasi melalui penyuluhan yang mengikutsertakan si Kuneng – nama popular bagi mascot kampanye membuat anak-anak senang dan gembira, terkesan serta tentunya akan mempermudah mereka untuk mengingatnya, hal ini dikarenakan pesan disampaikan dengan menarik sehingga menimbulkan kegembiraan. Kostum maskot ini dibuat oleh ibu-ibu di mukim Leupung. Awalnya, mereka tidak mau membuat dengan alasan mereka belum pernah membuatnya, tetapi setelah dijelaskan akhirnya mereka mau mencoba membuat. Ternyata pendekatan partisipatif yang dilakukan sangat terasa memudahkan mereka menerima apa yang dibicarakan, hingga tanpa diduga bukan satu kostum yang berhasil dibuat tetapi dua (2) kostum moskot yang berhasil mereka buat, dan ini merupakan permintaan mereka untuk menjahit satu lagi supaya lebih lancar. Pembuatan kostum mascot ini telah selesai dikerjakan pada bulan Juni 2007.

Gambar 13: Maskot “ Si Kuneng”


43

13)Billboard Untuk mensosialisasikan pentingnya upaya bersama dalam melakukan pelestarian sumberdaya guna menjamin keberlanjutan fungsi dan manfaat hutan bagi kehidupan manusia dan makhluk hidup lainnya dan juga meningkatkan pengetahuan masyarakat mengenai peran serta fungsi hutan sebagai perlindungan sumberdaya air serta membangun inisiatif masyarakat untuk melakukan kegiatan pengelolaan sumber daya hutan secara berkelanjutan, maka dibuatlah billboard. Billboard yang dibuat berukuran 3 x 4 Meter dengan jumlah 2 buah serta dipasang di Kecamatan Lhoknga dan Kecamatan Leupung. Gambar dan pesan yang disampaikan sama dengan gambar dan pesan yang terdapat di poster, dan ini tidak akan membingungkan audiens konsistensi pesan dan gambar yang selalu sama. Billboard yang dipasang ini menjadi pengingat bagi masyarakat untuk terus menjalankan aksi konservasi bagi penyelamatan kawasannya. 14)Kalender Gambar yang digunakan dalam kalender adalah gambar anak-anak pemenang lomba lukis lingkungan yang diadakan pada bulan Agustus 2007. Dari gambar yang digunakan diharapkan akan menumbuhkan rasa bangga mereka terhadap apa yang sudah mereka hasilkan. Kalender ini dibuat untuk edisi dua tahunan`sehingga dapat memastikan pesan yang disampaikan tetap diingat di masyarakat karena mereka terus dapat melihat kalender tersebut selama dua tahun. Kalender dibagikan disekolah-sekolah terutama bagi mereka yang memiliki lukisan dan juga masyarakat umum pada setiap diskusi dan pertemuan. 15)Panggung Boneka Panggung boneka dibuat dari pipa PVC diameter 1 ½ inchi dan dibuat oleh Relawan Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh. Layar/tirai penutup panggung dijahit oleh ibu-ibu penjahit boneka. Gambar latar belakang dibuat oleh seniman lokal (Wadi) di Banda Aceh. Inti cerita dalam panggung boneka ini secara garis besarnya adalah bagaimana dampak kerusakan hutan terhadap ketersediaan air yang ada di Kr. Geupu/Sarah kemukiman Leupung. Cerita untuk panggung boneka ini disusun bersama oleh para guru pada saat lokakarya guru. 16)T-Shirt Gambar dan tulisan pada T-shirt dibuat sama dengan desain materi cetak lainnya yaitu gambar mascot dengan pesan kampanye didalamnya. Pembuatan tshirt ini terbatas dan hanya dibuat sebanyak 50 buat serta dibagikan pada saat kegiatan pelatihan kader pemuda konservasi. T-shirt ini dibagikan tidak hanya


44

untuk peserta tetapi juga untuk semua pihak yang terlibat dalam kegiatan tersebut.

17)Siaran Pers Peran media massa sangatlah penting dan salah satu sarana yang umum digunakan dalam menyebarkan pesan-pesan kampanye. Maka dalam kampanye ini juga ikut melibatkan menggunakan pers untuk mempublikasikan kegiatan yang telah dilakukan (koran lokal/ Serambi Indonesia) yang gunakan.

4.2

Kegiatan Kampanye

Tabel 5: Ringkasan Kegiatan Kampanye yang telah dilakukan Kegiatan

Deskripsi singkat

Kunjungan masyarakat

Diskusi yang dilakukan dengan pelibatan orang secara terbatas dan mendiskuasikan pesan-pesan konservasi dalam kampanye

Workshop Lembaga Adat

Membangun kesepakatan masyarakat untuk revitalisasi kemabali lemabga adat pawang uteun dengan menerapkankambali kearifan lokal yang ada

Peserta kegiatan (jumlah, gender) Tidak tentu (bisa 3-5 orang, terkadang semua laki-laki ataupun perempauan ( dari awal sampai akhir kampanye kurang lebih ada 300 orang yang telah diajak diskusi dari berbagai jabatan dan umur –

perwakilan tokoh masyarakat (20 laki-laki dan 4 perempuan)

Umpan Balik Peserta Sebagian masyarakat sudah mulai merasakan dampat dari kegiatan yang terjadi selama ini, misalnya jalan yang rusak akibat pengangkutan kayu dan galian C dan masyarat juga sudah mulai merasakan kalau tidak mereka sendiri yang melindungi kawasannya siapa lagi ” NGO sebentar lagi akan pulang, tutur pak Rusli dari Nusa ” Mayarakat tanpa ada paksaan mau terlibat dalam kegiatan Mayarakat sepakat untuk mengaktifkan kembali lembaga adat pawang uteun dan adanya rencana pertemuan lanjutan ditingkat gampong untuk penggalian


45

Pemetaan Partisifatif

Seri diakusi SDA

Kunjungan sekolah

Pelatihan kader pemuda konservasi Workshop guru tentang pendidikan konservasi Cerdas cermat konservasi

Sahabat alam

Pekan peu udeep lampoh

Lomba lukis linkungan

Seri diskusi adat

Dilakukan untuk memetakan hutan ulayat seluas 3000 ha yang akan menjadi wilayah kelola lembaga adat pawang uteun Diskusi dilakukan untuk melihat potensi yang dimiliki kawasan dan sistem pengelolaan yang dilakukan Berdiskusi dengan para murid tentang arti pentingnya hutan bagi kehidupan dan ditemani oleh Si Kuneng (maskot kampanye) Memberikan pelatihan dan pengetahuan kepada para pemuda calon kader tentang arti penting konservasi Guru juga diharapkan dapat terlibat aktif dalam menyiapkan materi-materi pendidikan yang akan digunakan di dalam kampanye Kegiatan ini dilakukan guna menumbuhkan kreativitas anak dan membuka cara pandang mereka terhadap kondisi alam sekitar.

Masyarakat umum dan tokoh masayrakat PRA 20 orang, pengambilan data 12 orang, penggambaran peta 8 orang (kesemuanya laki-laki) Tokoh masyarakat dan masyarakat umum 7-10 orang (laki-laki)

aturan adat lokal Masyarakat mau berkontribusi untuk kegiatan selanjutnya Masyarakat ikut berkontribusi dalam kegiatan

Para guru dan murid yang ada di 12 sekolah kawasan target – jumlah total murid 1015 orang (694 pr dan 321 Lk) dan guru 135 orang ( 91 Pr dan 44 Lk) Para wakil pemuda dari 12 gampang di kwasan target (14 laki, 2 perempuan)

Semangat anak-anak untuk ikut terlibat dalam beberapa kegiatan sekolah

Wakil guru dari sekolah yang ad di kawasan target (14 perempuan, 2 laki-laki)

Para peserta mau berkontribusi untuk kegiatan kampanye baik itu dalam pembuatan lagu sekolah, skenario panggung boneka dan beberapa materi lainnya Para siswa sudah mulai memahami arti penting hutan bagi kehidupan ini terlihat dari mereka menjawab pertanyaan yang diajukan

Para siswa SD yang ada di kawasan target (27 orang)

Para kader mau ikut terlibat dalam setiap kegiatan kampanye

Kegiatan sahabat alam ini bertujuan memberi contoh dan menyediakan sarana praktek langsung kepada anak didik dari setiap sekolah untuk melakukan upaya serta tindakan nyata dalam rangka pelestarian sumberdaya alam Menghidupkan kembali kebun-kebun yang sudah lama ditinggalkan dengan menerapkan prinsip-prinsip keanekaragaman hayati dan ekologi Kegiatan dilakukan guna menumbuhkan kreativitas anak dan menuangkan imajinasinya keatas kertas dalam bentuk lukisan

Wakil siswa yang dilih oleh sekolahnya

Para siswa tersebut mau terlibat dalam kegiatan dan mau bertanggung jawab terhadap beban yang diberikan

Masyarakat yang tergabung dalam kegiatan peu udeep lampoh ( 50 orang)

Masyarakat sudah mulai menanam dan melakukan kegiatan peu udeep lampoh

Siswa dan guru pendamping (47 siswa dan 23 guru)

Diskusi dilkukan untu menggali kearifan adat lokal

Tokoh masyarakat di 6 gampong ( 15- 23 0rang)

Anak-anak sangat semangat saat mengikutu lomba, ini terlihat saat mereka bermain dengan si kuneng dan walaupun dengan peralatan yang sangat sederhana mereka mau mengikuti kegiatan Para tokoh adapt sudah mulai memikirkan tentang masa depan kawasannya.


46

Diskusi ulama

Diskusi guru dan komite sekolah Diskusi dengan para ibu-ibu

Diskusi ini bermaksud untuk mendapatkan masukan pembuatan lembar dakwah konservasi Membicarakan perihal agenda kegiatan sekolah yang akan dilakukan Diskusi sederhana yang dilakukan baik itu untuk membuat kostum dan boneka dan disana tetap akan dimasukan pesan-pesan konservasi yang ada dalam kampanye

Tokoh agama ( 4-8 orang)

Mereka mau menyumbangkan pikirannya untuk menuliskan lembar dakwah

Guru dan komite sekolah ( 6-10 orang)

Mereka mau terlibat langsung dalam setiap kegiatan sekolah

Ibu-ibu (5-8 orang)

Ibu-ibu tersebut mau membatu dalam membuat kostum dan boneka, dan juga mencerikanka tentang konservasi bagi anak dan suaminya.

4.2.1 Penjangkauan Masyarakat 1) Kunjungan Masyarakat Diskusi ini dilakukan sebanyak enam kali dimulai dari bulan Mei s/d Oktober 2007. adapun yang menjadi sasaran pada diskusi ini adalah Pawang Uteun, Kelompok penghijauan, mukim, Keuchik dan tokoh masyarakat lainnya, yang dilakukan di mukim Leupung. Yang dibicarakan dalam diskusi ini bagaimana pengelolaan hutan selama ini dilakukan , hasil hutan apa saja yang dimanfaatkan oleh masyarakat, bagaimana sistem pembagian hasil, kearifan lokal apa saja yang pernah ada, siapa saja yang terlibat dalam kelompok penghijauan dan bagaimana sistem kerjanya serta lembaga adat yang ada saat ini. Hal yang menarik yang sering terjadi saat diskusi adalah di awal diskusi orang enggan untuk diajak bersama-sama, tetapi seringkali setelah diskusi berjalan setengah ada saja orang yang bertambah, dan juga kebanyakan diskusi yang dilakukan pesertanya tidak diberikan perdiem tatapi mereka semangat untuk mengikutinya, walaupun kita tahu selama ini (pasca bencana tsunami) semua di Aceh itu harus dibayar bahkan untuk membersihkan rumah sendiri sekalipun. 2) Pemetaan Partisipatif Pemetaan ini dilakukan dalam beberapa tahap kegiatan yang dimulai dengan PRA (partcipatory Rural Appraisal) selama satu hari yang diikuti oleh 21 peserta dengan capaian hasil adanya kesepakatan bahwa masyarakat setuju utuk melakukan pemetaan hutan ulayat seluas 3000 ha yang akan dikelola oleh lembaga adat pawang Uteun, kemudian ada pelatihan penggunaan GPS kepada masyarakat yang akan digunakan dalam dalam pengambilan data survei. Mereka juga diajarkan bagaimana cara membuat peta nantinya setelah melakukan


47

pengambilan data. Yang terakhir peserta bersama-sama membentuk kelompok kerja untuk melakukan survei ke lapangan. Pada saat PRA ini juga dilakukan pembuatan peta dasar (peta sketsa), dalam peta dasar ini digunakan tanda-tanda umum yang dikenal masyarakat untuk batas-batas kawasan, misalnya pohon beringin dan sebagainya. Meminta masukan awal dari ketua masyarakat, tokoh adat (yang sangat mengenal kawasan ) untuk mendapatkan koreksian atau masukan dan input terhadap peta dasar. Kemudian setelah melakukan PRA mereka melakukan survei untuk pengambilan data yang diikuti oleh 12 orang selama 8 hari. Pemetaan lapangan dilakukan yaitu berangkat dari titik awal pemetaan dan kembali ketitik awal lagi. Setiap anggota tim memiliki tanggung jawab yang berbeda-beda ada yang memetakan sumberdaya, mencatat titik koordinat yang telah diambil. Setelah data didapatkan tim kembali ke gampong untuk membuat peta. Data yang sudah didapat dituliskan diatas kerta milimeter block A3 dengan menggambarkan titik koordinat yang kemudian di overlaykan pada peta dasar, kemudian dilanjutkan dengan memindahkan peta hasil koreksi ini ke data digital. Setelah semuanya dihasilkan peta itu kemudian didiskusikan lagi dengan masyarakat dengan membuat pertemuan lanjutan, dan setelah mendapat persetujuan dari wakil masyarakat mengenai informasi yang telah dihasilkan baru kemudian dimunculkan dalam satu bentuk peta (peta ulayat). 3) Seri Diskusi Pengelolaan Sumber Daya Alam Diskusi ini bertujuan untuk menggali aturan-aturan adat yang ada pada sebuah lembaga adat (khusus lembaga adat pawang uteun) dalam pengelolaan hutan. Diskusi ini dilakukan mulai bulan Juni s/d November 2007 dan yang menjadi sasaran tokoh masyarakat di mukim Lhoknga Dalam diskusi itu kita coba melihat bagaimana keberadaan lembaga adat Pawang Uteun diwilayah tersebut 4) Workshop Lembaga Adat Kegiatan ini dilaksanaan pada tanggal 4-5 November 2007 yang bertempat di Aula Kantor Camat kecamatan Leupung Workshop yang melibatkan para wakil masyarakat dan tokoh adat dari tiga mukim yang menjadi target kampanye, sedangkan metode yang digunakan adalah : Sharing peserta (Fasilitator), Pemaparan Materi (Nara sumber), Diskusi (Fasilitator/Nara Sumber), yang kemudian menghasilkan rencana tindak lanjut pertemuan tingkat gampong untuk menggali aturan adat lokal yang dimilki yang kemudian diplenokan lagi. Secara umum, lokakarya ini diarahkan untuk membangun/memperkuat lembaga pawang uteun di kemukiman Leupung dengan tujuan : 1. membangkitkan kembali kearifan tradisional yang ada pada masyarakat Leupung 2. penguatan peran masyarakat lokal/adat dalam pengelolaan sumberdaya alam berkelanjutan di wilayah mereka 3. meletakkan kembali peran, fungsi dan kewenangan lembaga pawang uteun dalam sistem kehidupan sosial masyarakat sesuai dengan adat dan budaya Laporan Akhir Kampanye Bangga di Kemukiman Kueh, LhokNga, Leupung Zakiah (Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh)

48

4.

masyarakat yang sejalan dengan konteks kehidupan masa kini dan masa datang. (Komentar: hati-hati dengan penggunaan kalimat “sesuai dengan adat dan budaya yang telah berlaku sejak jaman dahulu secara turun-temurun” Æ nanti bisa jadi orang terikat pada masa lalu dan mencoba memaksakan berbagai peraturan adat yang dulu ada namun secara konteks sebetulnya tidak tepat untuk diterapkan di masa sekarang maupun masa depan) mengawali diskusi membangun mekanisme pengelolaan hutan ulayat (yang luas dan batas nya telah ditetapkan melalui pemetaan partisipatif) berbasis masyarakat.

5) Seri Diskusi Adat Diskusi adat yang merupakan tindak lanjut dari pertemuan workshop lembaga adat telah di laksanakan didua gampong di kemukiman Leupung yaitu gampong Meunasah Bak U yang dihadiri oleh14 orang dan gampong Lamseunia dihadiri oleh23 orang pada tanggal18 dan 19 Januari 2008. Hasil yang telah dicapai pada pertemuan ini adalah aturan dan sanksi adat yang ada dimasing-masing gampong. Dari hasil pertemuan tingkat gampong ini diplenokan lagi pada pertemuan tingkat mukim sehingga disepakati satu draf peraturan dan sanksi adat pawang uteun di kemukiman Leupung. 6) Diskusi Kelompok Tani Diskusi kelompok tani yang dilakukan di kemukiman Kueh tepatnya gampong Nusa untuk kegiatan Peu Udeep Lampoh pada tanggal10 Januari 2008 dihadiri oleh 38 orang yang merupakan anggota dari kelompok tani, dan mereka telah menyepakti beberapa aturan main untuk kegiatan tersebut. Aturan yang telah disepakati bersama adalah, setiap anggota kelompok harus memiliki lampoh untuk ditanami dan lampohnya harus sudah ada pagar sesuai dengan hadis maja yang ada dalam poster kampanye bangga “umong meuateung lampoh meupageu artinya setiap yang dikatakan sawah pasti ada pematang dan apa yang dikatakan dengan lampoh pasti sudah ada pagar kalau tidak itu namanya lapangan bola”, dan semua anggota kelompok setuju dengan hal itu. Adapun tindak lanjut dari hasil diskusi masyarakat akan mulai melakukan penanaman dengan terlebih dahulu menggali lubang tanam dai lahan mereka masing-masing dan seminggu kemudian setelah memberikan bibit kita lihat kelapangan (tim PeNA dan masyarakat yang telah kita pilih bersama waktu diskusi) apakah itu benar dilakukan, karena kalau tidak bibit itu akan diambil


49

kembali dan diberikan kepada mereka yang mau. Gambar 14 : Diskusi Kelompok Tani Mukim Kueh

4.2.2 Program Sekolah 7) Workshop Guru

Workshop guru yang dilaksanakan pada tanggal 21 s/d 22 Juni 2007 dengan melibatkan perwakilan para guru tingkat Sekolah Dasar/Sederajat yang terdapat di kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung. Kegiatan ini dihadiri oleh 16 orang peserta yang berasal dari 8 sekolah yang terdapat di lokasi kegiatan Kampanye Bangga Melestarikan Alam. Guna tercapainya tujuan yang diinginkan, workshop ini dibantu oleh seorang fasilitator, Sdr Azanuddin Kurnia MP (Azen) dan juga menghadirkan 4 orang pemateri atau narasumber, yaitu sdr Ilham Sinambela, S.hut (WWF Aceh), Efendi Isma S.hut (STIK Banda Aceh) dan Bapak Sukri (Dinas Pendidikan Aceh Besar) serta tentunya sdri Zakiah, S.hut (Manager Pride Campaign PeNA) Workshop guru ini telah menghasilkan beberapa hal yang berkaitan dengan rencana kunjungan sekolah yaitu : 9 Jadwal Kunjungan Sekolah 9 Lagu Konservasi 9 Skenario Panggung Boneka 9 Draff kegiatan SAHABAT ALAM

Gambar 15 : Sedang Membuat Draff Kunjungan Sekolah (Workshop Guru)


50

8) Kunjungan Sekolah Kunjungan sekolah dilakukan pada sekolah-sekolah Dasar di kemukiman Kueh, Lhonga dan Leupung sepanjang bulan juli-september 2007. Anak-anak sangat senang ketika pada kunjungan sekolah tiba-tiba ada si Kuneng (mascot) yang muncul dan bermain-main bersama mereka. Pesan yang disampaikan akan dengan mudah dapat diingat karena pada saat kita bercerita kepada mereka tentang arti pentingnya hutan bagi kehidupan mereka akan cepat mengerti karena pesan yang disampaikan sangat sederhana ditambah lagi pada saat pertujukan maskot mereka juga diajak bernyanyi bersama-sama lagu konservasi untuk sekolah yang dibuat oleh para guru-guru pada saat Workshop guru. Ada 1000 lebih siswa yang sudah disasar dengan total guru berjumlah lebih dari 100 orang pada pertunjukan maskot ini. Maskot yang diberi nama si Kuneng memang sangat akrab dengan anak-anak. Gambar 16: Seorang Pelajar Sedang Membaca Cara Menjaga Hutan Bersama Si Kuneng

Tabel 6: Kegiatan Kunjungan Sekolah Kemukiman Kueh, LhokNga dan Leupung Tanggal Kunjungan

Nama Sekolah/Lokasi MIN Leupung

Jumlah peserta 42

SD Leupung SD I Tanjung

33 88

SD 2 Tanjung

130

29 Juli 2007

SD 2 Lhoknga

123

30 Juli 2007

SD 1 Lhoknga

66

31 Juli 2007

SD Kulam Data

97

27 Agustus 2007 29 Agustus

Min Lhoknga SD Keude Bieng

193 215

28 Juli 2007

Umpan balik/komentar dari sekolah Cukup baik karena sikap anak-anak yang begitu aktif dan pro aktif dalam mengikuti acara ini baik Kami sangat senang dengan kedatangan Yayasan PeNA, juga anak-anak kami menyambut dengan antusias kegiatan yang dilaksanakan oleh mereka, begitu juga dengan penjelasan-penjelasan mereka sangat bermanfaat bagi kami dan anak-anak Kami sangat berterima kasih atas kedatangan rombongan Tim PeNA, waktu tepat dan materi yang disajikan memang sangat diperlukan untuk kepentingan aak didik kami Kegiatan ini sangat berguna bagi anak-anak karena ini juga berkaitan dengan pelajaran ilmu alam (RPAL) Kami sangat senang dengan kegiatan yang demikian, karena anak-anak diajak mengenal lingkungan sejak usia SD dan ini bisa mereka cerikan lagi kepada keluarganya yang lain Sangat mendorong anak-anak kami untuk termotivasi dalam pengenalan alam sekitar dan mengetahui keadaan hewan yang hampir punah dan melestarikannya Baik sekali Acara seperti ini cukup bagus dan berguna bagi anak-anak


51

3 September

SD Naga Umbang

23

15 September 2007 16 September 2007

SD Pulot Al-Hayah

39 137

Semoga kedepan kegiatan seperti ini terus dilakukan Cukup baik Pengenalan lingkungan dan konservasi bagi anak usia SD sangat baik, karena memang pada usia mudalah mereka dibekali dan mereka akan mengingat selamanya

9) Pertunjukan Panggung Boneka Pertunjukan panggung boneka dilakukan di 12 sekolah yang ada di lokasi target. Persiapan yang dilakukan meliputi penyusunan naskah panggung boneka, pembuatan boneka tangan, dan pembuatan perlengkapan set panggung boneka (panggung, layar penutup panggung dan gambar latar belakang panggung boneka). Draft naskah panggung boneka dibuat oleh guru-guru peserta workshop guru bulan Juni 2007. Naskah ini kemudian direvisi dan disempurnakan oleh tim PeNA dan RARE. Terdapat 7 karakter dalam cerita panggung boneka Kampanye Bangga Kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung. Semua boneka tangan ini dibuat oleh ibu-ibu penjahit dari gampong amseunia, Kemukiman Leupung. Pertunjukan panggung boneka di serahkan kepada sekolah dan digilir sesuai dengan jadwal yang telah disepakati bersama, jadi panggung baneka ini sepanuhnya dikelola oleh sekolah (guru sebagai coordinator dan anak-anak sebagai pemainnya). 10)Cerdas Cermat Cerdas cermat konservasi yang dilaksanakan di SD 1 Lhoknga diikuti oleh 27 siswa dari 9 sekolah yang hadir dengan masing-masing utusan tiga siswa setiap sekolah dari 13 total yang diundang pada tanggal 9 Januari 2008. Dewan juri dari cerdas cermat ini adalah para wakil guru yang ada di sekolah kawasan target. Cukup mengembirakan hasil yang didapat dari cerdas cermat ini dimana peserta yang ikut sudah mulai paham tentang arti penting perlindungan hutan untuk kehidupan, ini terlihat dari pertanyaan dilontarkan. Pertanyaan yang diberikan pada cerdas cermat konservasi ini adalah khusus diambil dari pelajaran IPA dan RPAL yang ada di kurikulum sekolah Dasar dan juga materi yang diberikan saat kunjungan sekolah (kunjungan Maskot). Pertanyaan-pertanyaan yang diberikan pada saat cerdas cermat juga merupakan hasil godokan bersama dengan para guru dan juga komite sekolah.


52

11)Sahabat Alam Kegiatan Sahabat Alam ini bertujuan memberi contoh dan menyediakan sarana praktek langsung kepada anak didik dari setiap sekolah untuk melakukan upaya serta tindakan nyata dalam rangka pelestarian sumberdaya alam.

Gambar 17: Kegiatan Sahabat Alam


53

Walaupun program Sahabat Alam yang telah dilakukan belumlah mencapai hasil yang memuaskan tapi paling tidak kegiatan tersebut telah dilakukan pada lima sekolah yang ada di kawasan target dengan jumlah bibit yang telah ditanam sebanyak 50 batang dengan jenis sawo, pinang, trembesi dan asam jawa. Namun demikian tanggapan positif dari para guru untuk kegiatan ini sangat mengembirakan. Sahabat alam ini sepenuhnya diserahkan kepada anak didik yang dipilih oleh sekolahnya baik pada saat penanaman maupun perawatan. Dari kegiatan sahabat alam ini anak diberi tanggung jawab untuk menjaga tanamannya dan pada bulan keenam penanaman akan dinilai dan akan diberi penghargaan atas usaha dan kepeduliannya terhadap usaha pelestarian sumberdaya alam. 12) Lomba Lukis

Lomba Lukis lingkungan telah dilakukan pada tanggal 28 agustu 2007 yang diikuti oleh 47 peserta dan 23 orang guru pendamping dari 13 sekolah yang ada di kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung. Lomba lukis ini juga sukses karena dukungan dari pihak sekolah baik itu dewan guru maupun komite sekolah. Pada kegiatan lomba lukis ini anak-anak (peserta Lomba) diberikan materi kampanye berupa materi cetak. Dari materi yang diberikan diharapkan anak-anak akan kembali diingat kepada pesan-pesan konservasi yang terdapat pada materi cetak tersebut. Sebelum kegiatan lomba dilaksanakan acara dimulai dengan pembukaan oleh protokol, kemudian penyuluhan tentang keanekaragaman hayati yang disampaikan oleh manejer kampanye, kemudian penyampaian kriteria dan tata tertib lomba oleh ketua tim juri, dan dianjurkan dengan kata sambutan dari Ketua Gugus sekaligus membuka dengan resmi acara lomba lukis lingkungan dengan tema Uteun Tajaga Rakyat Seujahtra. Kegiatan Lomba Lukis ini mendapat apresiasi yang sangat tinggi dari para siswa, kehadiran Pak Sukri (Narasumber pada workshop Guru yang lalu) saat pelaksanaan kegiatan lomba Lukis juga merupakan hal yang sangat membuat kami terharu. Beliau datang, walaupun kami tidak mengundang nya karena pertimbangan ketersediaan waktu serta kesibukan beliau. Namun sacara kebetulan beliau sedang melakukan supervisi ke sekolah dan mengetahui ada kegiatan yang dilakukan pleh PeNA bersama para Guru dan Komite sekolah. Pak Sukri datang langsung ke lokasi perlombaan. Pak John Pontius (ESP Aceh) juga meluangkan waktu hingga berakhirnya seluruh rangkaian kegiatan lomba lukis. Sesi permainan, kuiz dan lagu konservasi juga mendapat perhatian para siswa , guru dan hadirin lainnya, terutama saat menyanyikan lagu konservasi, semua menikmati alunan lagu Uteun Ta Jaga Rkayat Seujahtra. Semagat bersama mulai muncul,


54

4.2.3 Program Pemuda 13) Pelatihan Kader Pemuda Konservasi

Pelatihan ini telah dilaksanakan pada tanggal 13-17 Desember 2007 di Banda Aceh yang di ikuti oleh 16 peserta dari 22 peserta yang diundang di 22 gampong yang ada di kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung. Pelatihan ini juga mendapatkan dukungan dari FFIAceh Program. Pelatihan ini dibagi dalam dua sesi yaitu empat hari materi ruangan dan satu hari praktek lapangan. Adapun materi yang diberikan pada pembekalan diruangan adalah sebagai berikut : A. Kelengkapan Dasar terdiri dari : 1. Visi dan Misi DEPHUT bidang PHKA oleh M.Umar Said S.Hut (BKSDA NAD) 2. Peraturan dan perundang-undangan Kehutanan oleh Win Rima Putra S.Hut (DISHUT NAD) B. Kelompok Inti terdiri dari 1. Ekologi dan Konservasi Hutan oleh Ir.Cut Maila Hanum MP (STIKehutanan) 2. Perlindungan dan Pengamanan Hutan oleh Amri Samadi S.Hut (DISHUT NAD) 3. Investigasi Gangguan Kawasan Hutan oleh Afrizal Akmal (Farum Hutan Aceh) 4. Pemetaan dan Rehabilitasi Lahan Kritis oleh Eddy Suryanta S.Hut (BPDAS NAD) 5. Penyuluhan Konservasi Sumberdaya Alam oleh M.Umar Said S.Hut (BKSDA NAD) 6. Pengenalan dan investigasi Satwa oleh Abdullah (FFI) C. Penunjang terdiri dari : 1. Pengenalan GPS oleh Tan Suprianto (ESP-Aceh) 2. Kondisi Hutan NAD Paska Gempa Bumi dan Gelombang Tsunami oleh Abdullah (FFI) Hasil yang telah didapat dari pelatihan kader pemuda konservasi yang sudah dilakukan adalah adanya kader di masing-masing gampong yang siap dan bersedia membantu kegiatan kampanye bangga di lokasi target. Untuk peserta


55

dari kemukiman Kueh dan Lhoknga, mereka sepakat untuk adanya kegiatan tindak lanjut setelah peltihan yaitu peu udep lampoh dan pembuatan kelompok pemuda konservasi tingkat kecamatan. Sementara itu untuk kemukiman Leupung mereka ingin membuat kebun konservasi pencontohan dengan menanami berbagai macam jenis tanaman yang bernilai ekonomi dan juga ekologi dan “Saya punya tanah di gampong Pulot kurang lebih 2,5 ha dan kita bisa menggunakan tanah tersebut, sementara untuk aturan kita bisa sepakati bersama” itulah penuturan semangat pak Saleh peserta dari gampong Meunasah Bak U.


56

5 HASIL KAMPANYE PRIDE Sejauh mana kegiatan kampanye konservasi memberikan pengaruh kepada peningkatan pengetahuan dan berdampak pada kepedulian dan dukungan aksi dari masyarakat di kawasan hutan kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung maka dapat dilihat pada analisa yang dilakukan mengenai perubahan perilaku yang terjadi di masyarakat tersebut. Metode yang digunakan adalah dengan survey masyarakat yang bermukim di sekitar kawasan hutan Kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung dengan menggunakan dengan LOC (level of confidence sebesar 95%). Total keseluruhan responden berjumlah 442 orang dikawasan target dan 100 responden dikawasan kontrol (Kecamatan Lhoong) . 5.1

Peningkatan Pengetahuan dan Perubahan Sikap

Sasaran Antara 4: Pada bulan ke-12 program, meningkatnya pengetahuan masyarakat mengenai peran hutan sebagai perlindungan sumberdaya air dari 22% menjadi 40%. Mengukur perubahan pengetahuan masyarakat mengenai peran hutan sebagai perlindungan sumberdaya air, dimana nilai 22% ini diambil dari Q33 yaitu arti dari konservasi hutan. Pada akhir kampanye dengan berbagai kegiatan yang dilakukan kepada masyarakat telah meningkatkan pemahaman masyarakat di kawasan target. Perbandingan hasil survei sebelum dan setelah Kampanye Pride dijalankan menunjukkan pencapaian program ini terhadap perubahan sikap masyarakat mengenai hutan dan air. Grafik 1: Responden (kelompok target) yang merasa tahu arti kata “Konservasi” Jumlah Responden Target yang Merasa Tahu Arti Kata "Konservasi" (N=442)

100

88.2

80 60

52.7

47.3

Persentase 40 20 0

11.8

TAHU

TIDAK TAHU

Sebelum Kampanye (2006)

11.8

88.2

Setelah Kampanye (2008)

47.3

52.7




57

Grafik 2: Responden (kelompok kontrol) yang merasa tahu arti kata “Konservasi” Responden (Kelompok Kontrol) yang merasa tahu arti kata "Konservasi" (N=100)

100

90

69

80 60 Persentase

31

40 10

20 0

TAHU

TIDAK TAHU


10

90


31

69



Sebelum kampanye dilaksanakan, masyarakat di kelompok target yang merasa tahu konservasi sebesar 11,8 %, namun di akhir periode kampanye dilakukan angka ini meningkat sebesar menjadi 35,5% yaitu menjadi 47, 3 %. Sementara ini, pada kelompok kontrol, peningkatan responden yang merasa tahu arti konservasi meningkat dari 9,20 % naik menjadi 31,0% jadi terdapat peningkatan sebesar 22%. Dengan membandingkan peningkatan pengetahuan dari kelompok target dan kelompok kontrol, dapat dihitung kontribusi dari kampanye Pride yaitu sebesar kurang lebih 39% terhadap perubahan pengetahuan masyarakat target yang mengetahui arti konservasi. Berbagai kegiatan penjangkauan dilakukan terhadap di berbagai kelompok masyarakat baik anak-anak, remaja, maupun dewasa dengan menggunakan media komunikasi seperti lembar fakta, lembar dakwah, poster, komik, dan lagu konservasi. Kegiatan pendampingan dan diskusi yang dilaksanakan menyebabkan masyarakat target sering mendengar/membaca kata “konservasi”. Peningkatan pengetahuan yang terjadi pada masyarakat kontrol diduga karena ada intervensi dari lembaga-lembaga lainnya di daerah desa kontrol, terutama terhadap kelompok pemanfaat hasil hutan . Grafik 3 : Pemahaman Masyarakat mengenai arti konservasi (Kelompok Target)

Arti Konservasi Menurut Masyarakat (Kelompok Target N=442) 54,4 54,3

60 39,4

35,6

40 26,3

Persentase

22,8

20 0

Pemanfaatan hasil hutan secara adil dan

Perlindungan hutan yang berfungsi sebagai

Pengelolaan hutan dengan memperhatikan

tangkapan air kelestarian hasil dan manfaat Laporan Akhir Kampanye Bangga bijaksana di Kemukimandaerah Kueh, LhokNga, Leupung 26,3 22,8 54,4 Sebelum Kampanye (2006) Zakiah (Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh) Setelah Kampanye (2008)

35,6


39,4


54,3

58

Grafik 4 : Pemahaman Masyarakat mengenai arti konservasi (Kelompok Kontrol)

Arti Konservasi Menurut Masyarakat (Kelompok Kontrol N=100) 60,00% 40,00% Persentase

50,00% 35,30% 25,00%

50,00% 35,30%

23,50%

20,00% 0,00%

Pemanfaatan hasil hutan

Perlindungan hutan yang

Pengelolaan hutan dengan


25,00%

50,00%

50,00%


35,30%

23,50%

35,30%



Selanjutnya, dari pengetahuan kelompok target terhadap makna dari kata konservasi, maka terdapat temuan lain pada masyarakat target tersebut. Temuan ini adalah responden yang memahami konservasi (tidak dibedakan oleh pekerjaan dan kemukiman) sebagai: a. “pemahaman pemanfaatan hasil hutan secara adil dan bijaksana” dari 26,30 % meningkat menjadi 35,6 % (terjadi peningkatan 11 %) dan di kelompok kontrol 25,0 % meningkat menjadi 35,30 % (sama dengan 10,3 %). b. “perlindungan hutan yang berfungsi sebagai daerah tangkapan air”, pada masyarakat target dari 22,8 % sebelum kampanye dan menjadi 39,4 % (jadi meningkat sebesar 17 %), sementara untuk kelompok kontrol terjadi penurunan dari 50,0 % sebelum kampanye menjadi 23,5 % setelah kampanye. c. “pengelolaan hutan dengan memperhatikan kelestarian hasil dan manfaat” tidak ada perubahan hasil sebelum kampanye dan setelah kampanye pada kelompok target yaitu 54% dan pada kelompok kontrol dari 50,0 % sebelum kampanye menurun menjadi 35,3 %.


59

Grafik 5 : Kegiatan Penebangan Berdamapak Pada Ketersediaan air

Kegitan Penebangan Berdampak Pada Ketersediaan air (Kelompok Target N=442) 100,00% 59,00%61,30%

persentase

50,00% 21,23%20,40%

0,00%

Sangat

Berpengaruh


21,23%

59,00%

Sesudah Kampanye (2008)

20,40%

61,30%



Kegiatan Penebangan Berdampak Pada Ketersediaan air (Kelompok Kontrol N=100) 100,00% 62,10% 61,00%

Persentase

50,00% 11,50% 8,00%

0,00%

Sangat

Berpengar


11,50%

62,10%


8,00%

61,00%



Pada piramida diatas juga dapat kita lihat peningkatan pengetahuan masyarakat, biarpun peningkatanya hanya 2 % yaitu dari 80,2 % yang paham bahwa akibat dari kegiatan penebangan berpengaru pada ketersediaan air sebelum dilakukan kampanye naik menjadi 82 % setelah dilakukan kampanya. Walaupun berbagai kegiatan telah dilakukan tetapi pendampingan yang dilakukan tidak dapat menyasar keseluruhan populasi yang ada di kelompok target dan juga pendistribusian materi cetak yang terlambat sehingga tidak dapat didiskusikan pada setiap pertemuan. Jika ditinjau dari pemahaman responden terhadap makna kata ‘konservasi’ terlihat bahwa tidak terjadi peningkatan yang signifikan pada responsden target sebelum dan setelah kampanye, walaupun terjadi peningkatan masyakarat yang merasa


60

tahu arti konservasi (39,%). Tidak tercapainya Sasaran 4 ini secara optimal dapat disebabkan oleh beberapa hal, antara lain: - tidak semua masyarakat di kelompok target dapat disasar semuanya - adanya informasi yang terputus pada saat pendampingan, - juga pelibatan yang tidak kontinyu pada masyarakat dampingan. Hal yang paling mendasar dari tidak tercapainya sasaran ini secara optimal adalah adanya keputusan dari manajer kampanye untuk tidak menetap di kawasan kerja (karena jarak dari lembaga ke lokasi kerja dapat mudah ditempuh) dikombinasikan dengan karakteristik masyarakat yang sejak pasca-tsunami mulai jenuh dengan berbagai kegiatan dari berbagai LSM, atau pun adanya harapan bahwa kegiatan dari LSM akan menyediakan dana tunai. Jika manajer kampanye memutuskan untuk menetap di kawasan kerja maka idealnya dapat tumbuh rasa percaya dari masyarakat di kawasan sehingga lebih kondusif untuk membangun kebersamaan bersama masyarakat target kerja. 5.2

Perubahan Perilaku

5.2.1 Sasaran antara I Di akhir program, terwujud pengelolaan sumberdaya hutan berkelanjutan melalui penguatan lembaga adat lokal Pawang Uteun di Kemukiman Leupung untuk menyelamatkan hutan seluas minimal 3000 ha. Konflik kepentingan dalam penguasaan sumber daya alam yang terjadi antara pemerintah dan masyarakat pada beberapa tahun belakangan ini semakin mengemuka di antara berbagai isu nasional. Dalam konteks konservasi, konflik tersebut sering muncul kepermukaan dalam bentuk persaingan antara kepentingan pembangunan di satu pihak dan konservasi di lain pihak. Lembaga Pawang Uteun (Pawang Hutan) merupakan suatu bentuk kearifan tradisional dan sudah diakui keberadaannya secara turun temurun dalam kehidupan sosial budaya masyarakat Aceh. Dari beberapa referensi dan penuturan yang ada dalam masyarakat lembaga Pawang Uteun disebut juga dengan Panglima Uteun atau Pawang Glee atau Peutua Glee dan memiliki aturan serta hukum tersendiri dalam pelaksanaanya (pengelola kawasan). Untuk memperkuat kembali lembaga adat tersebut pada akhir kampanye telah dihasilkan sebuah peta hutan ulayat yang dibuat bersama-sama dengan masyarakat secara partisitif yang nantinya akan dikelola oleh lembaga adat pawang uteun di kemukiman Leupung seluas 3000 ha dengan menerapkan kearifan lokal yang ada untuk menyelamatkan kawasannya. Pemetaan ini dilakukan dalam beberapa tahap kegiatan yang dimulai dengan PRA (partcipatory Rural Appraisal) selama satu hari yang diikuti oleh 21 peserta dengan capaian hasil adanya kesepakatan bahwa masyarakat setuju utuk melakukan pemetaan hutan ulayat seluas 3000 ha yang akan dikelola oleh lembaga adat pawang Uteun, kemudian ada pelatihan penggunaan GPS kepada masyarakat yang akan digunakan dalam dalam pengambilan data survei. Mereka juga diajarkan bagaimana cara membuat peta nantinya setelah melakukan pengambilan data.


61

Yang terakhir peserta bersama-sama membentuk kelompok kerja untuk melakukan survei ke lapangan. Pada saat PRA ini juga dilakukan pembuatan peta dasar (peta sketsa), dalam peta dasar ini digunakan tanda-tanda umum yang dikenal masyarakat untuk batas-batas kawasan, misalnya pohon beringin dan sebagainya. Meminta masukan awal dari ketua masyarakat, tokoh adat (yang sangat mengenal kawasan ) untuk mendapatkan koreksian atau masukan dan input terhadap peta dasar. Kemudian setelah melakukan PRA mereka melakukan survei untuk pengambilan data yang diikuti oleh 12 orang selama 8 hari. Pemetaan lapangan dilakukan yaitu berangkat dari titik awal pemetaan dan kembali ketitik awal lagi. Setiap anggota tim memiliki tanggung jawab yang berbeda-beda ada yang memetakan sumberdaya, mencatat titik koordinat yang telah diambil. Setelah data didapatkan tim kembali ke gampong untuk membuat peta. Data yang sudah didapat dituliskan diatas kerta milimeter block A3 dengan menggambarkan titik koordinat yang kemudian di overlaykan pada peta dasar, kemudian dilanjutkan dengan memindahkan peta hasil koreksi ini ke data digital. Setelah semuanya dihasilkan peta itu kemudian didiskusikan lagi dengan masyarakat dengan membuat pertemuan lanjutan, dan setelah mendapat persetujuan dari wakil masyarakat mengenai informasi yang telah dihasilkan baru kemudian dimunculkan dalam satu bentuk peta (peta ulayat). Peta 3 Peta Hutan Ulayat Hasil Bersama Masyarakat Leupung


62

Walaupun masyarakat sudah sepakat untuk menghidupkan kembali lembaga adat pawang Uteun dengan menerapakan kearifan lokal yang ada, hal ini dapat kita lihat dari pertemuan dan semangat masyarakat, mereka sudah mulai menyusun draf tingkat gampong dan draf ini akan diplenokan di tingkat mukim dan setelah disetujui bersama tokoh adat yang ada di kemukiman Leupung baru akan disahkan. Namun sampai akhir kampanye belum didapatkan draf atau acuan yang mengatur dan menjelaskan peran dan fungsi Pawang Uteun sehingga belum dapat dideklarasikan, hal ini dikarena banyak keterbatasan yang dimilki dan ternyata untuk membuat sebuah draf kesepakan waktu satu tahun tidak cukup karena banyak proses yang harus dilalui. Maka ini akan menjadi tidak lanjut yang harus terus dilakukan pada tahun berikutnya. Sistem pengelolaan sumberdaya hutan yang baik juga dapat kita lihat dari keinginan masyarakat untuk ikut dilibatkan secara langsung dalam usaha pengelolaan. Sebelum kampanye dilakukan 40.0 % mayarakat pelibatan langsung masyarakat akan lebih baik dalam sebuah pengelolaan dan setelah dilakukan kampanye persentasenya meningkat menjadi 50,2 %, jadi disini terjadi peningkatan sebesar 10,2 % dimana kontribusi dari kampanye sebesar 71, 56 %. Untuk jelasnya dapat kita lihat pada dibawah ini. Grafik 6: Pelibatan Masyarakat secara langsung sebagai sistem pengelolaan sumberdaya hutan yang baik- Kelompok Target (N=442)

Sistem pengelolaansumberdaya hutan yang baik 60.00% 50.20%

50.00% 40.00%

40.00%

30.00%

pelibatan masyarakat secara langsung

20.00% 10.00% 0.00% Sebelum

sesudah


63

Grafik 7: Pelibatan Masyarakat secara langsung sebagai sistem pengelolaan sumberdaya hutan yang baik- Kelompok Kontrol (N=100)

Sistem pengelolaansumberdaya hutan yang baik 41.50%

41.40%

41.00% 40.50% 40.00% 39.50% 39.00%

39.10%

pelibatan masyarakat secara langsung

38.50% 38.00% 37.50% Sebelum

sesudah

5.2.2 Sasaran Antara II Pada akhir program, kegiatan Peudeep Lampoh di Kemukiman Kueh, menerapkan prinsip-prinsip ekologi dan keanekaragaman hayati untuk memberi manfaat ekonomi, sosial, dan ekologi pada setidaknya 1000 ha lahan sehingga mengurangi ancaman pembukaan hutan, untuk pertanian/perkebunan. Peu udeep lampoh adalah kegiatan yang dilakukan untuk menghidupkan kembali kebun-kebun yang sudah lama ditinggalkan akibat konflik militer (19982005). Kegiatan ini dilakukan untuk mengurangi baik itu kegiatan penebangan maupun pembukaan areal hutan untuk perkebunan/pertanian dengan menerapkan prinsip-prinsip keanekaragaman hayati dan ekologi. Masyarakat sangat menyadari bahwa kegiatan pembukaan lahan sangat berpengaruh pada penurunan debit air sehingga mereka mau melakukan kegiatan peu udeep lampoh untuk mengurangi dampak tersebut dan telah terjadi peningkatan sebesar 64,0 %, dimana sebelum kampanye dilakukan mereka mengatakan bahwa kegiatan pembukaan lahan berpengaruh pada penurunan debit air sebesar 42,8 % dan setelah kampanye menjadi 67,9 % pada kelompok target. Sementara pada kelompok kontrol dari 23.0 % menjadi 32.0 %.


64

Grafik 8 : Pembukaan lahan berpengaruh pada penerunan debit air sungaikelompok target (N=442)

Dampak pembukaan lahan terhadap penurunan debit air 70.00%

67.90%

60.00% 50.00% 40.00%

42.00%

30.00%

berpengaruh

20.00% 10.00% 0.00% Sebelum

sesudah

Grafik 9: Pembukaan lahan berpengaruh pada penerunan debit air sungaikelompok kontrol (N=100)

Dampak pembukaan lahan terhadap penurunan debit air 35.00% 32.00%

30.00% 25.00%

23.00%

20.00% 15.00%

berpengaruh

10.00% 5.00% 0.00% Sebelum

sesudah

Untuk terlaksanakannya kegiatan peu udeep lampoh telah dilakukan diskusi dengan masyarakat mulai dari identifikasi kelompok yang ada, jenis tanaman yang akan ditanam dan pernah ada dilokasi sampai membicarakan bagaimana aturan main yang nanti akan dilakukakan dalam kegiatan ini. Kegiatan Peu Udeep Lampoh saat ini sudah dilakukan di kemukiman kueh dengan menerapkan prinsip-prinsip keanekaragaman hayati dan ekologi pada dan untuk


65

tahap awal telah menanam 1500 bibit yang terdiri dari Durian, Sawo, Pinang, Asam Jawa dan Trembesi pada lahan seluas 100 Ha di gampong Nusa dengan jumlah petani yang terlibat 50 orang. Untuk keberlanjutannya kegiatan ini akan terus dilakukan pada gampong yang lain yang ada di kemukiman Kueh yaitu Keuh, Nada Umbang dan Aneuk Paya. Dalam kegiatan ini masyarakat juga diajak untuk membiasakan menulis (identifikasi keanekaragaman hayati yang ada dilampohnya sesbelum dan satu tahun setelah dilakukan penanaman).

5.2.3 Sasaran Antara III Pada akhir kampanye, masyarakat Mukim Lhoknga sepakat membangun inisiatif Pawang Uteun untuk pengelolaan berkelanjutan dan penyelamatan hutan ulayat seluas 500 ha. Pada sasaran antara ini perubahan dan peningkata pengetahuan masyarakat dapat kita lihat pada sasaran antara I karena hal yang dilakukan sama yaitu mengajak masyarkat untuk kembali kepada kearifan lokal yang mereka miliki. Selain itu juga pada sasaran ini kita hanya sebatas membangun inisiasi mereka, namun demikian beberapa aksi juga sudah mulai mereka lakukan yaitu seperti penanaman diberbagai tempat. Ternyata pada akhir program kampanye telah dilakukan 6 kali diskusi (dihadiri 47 peserta dari keseluruhan diskusi yang dilakukan)yang membahas inisiasi pawang uteun di kemukiman Lhoknga. Hingga diskusi terakhir (Duek Pakat) yang dilakukan dengan tujuan: 9 Membangun kesepakatan masyarakat mukim Lhoknga untuk kembali menerapkan hokum adat dalam pengelolaan SDA khususnya hutan. 9 Memperkuat kembali peran dan fungsi lembaga adat (Pawang Uteun) dalam pengelolaan sumber daya hutan Sehingga menghasilkan kesepakatan masyarakat mukim Lhoknga tentang penerapan kembali hokum adat dalam pengelolaan SDA khususnya hutan. Adanya Rencana Tindak Lanjut kegiatan penguatan peran lembaga adat lokal (Pawang Uteun) dalam pengelolaan sumber daya alam masyarakat sepakat untuk meghidupkan kembali lembaga adat pawang uteun dan pada saat itu ada rencana tindak lanjut yang akan dilakukan untuk memperkuat lembaga tersebut. Rencana tindak lanjut dari Duek Pakat Adat mukim Lhoknga adalah mereka menginginkan pemetaan hutan ulayat seperti yang sudah kita lakukan di kemukimana Leupung sehingga akan memperjelas batas pengelolaan nantinya.


66

6 Tinjauan Kritis Kegiatan Kampanye Bangga Program Kampanye Bangga di wilayah kemukiman Kueh, Lhoknga serta Leupung yang di laksanakan oleh PeNA sampai saat ini telah diimplementasi dalam beberapa jenis kegiatan yang digagas agar terjadinya perubahan prilaku masyarakat dalam melakukan kegiatan pengelolaan SDA yang ada di wilayah mereka melaui penguatan Lembaga Adat Pawang Uteun dan pendidikan konservasi. Melalui penguatan lembaga adat ini nantinya diharapkan mereka dapat kembali mengelola kawasannya sesuai dengan kearifan lokal yang dimiliki. Sebelum menyusun rencana kerja di wilayah target Kampanye Bangga Melestarikan Alam selalu terlebih dahulu melakukan berbagai kegiatan seperti studi literatur pada masa awal kampanye. Selain itu Kampanye bangga juga melakukan berbagai diskusi baik itu stakeholder workshop, fokus group diskusi serta survai masyarakat pra-kampanye. Diskusi ini bertujuan untuk melihat permasalahan observasi apa yang terdapat di lokasi target (kemukiman kueh, Lhoknga dan Leupung). Dari diskusi ini ditemukan ancaman yang sedang terjadi yaitu penebangan liar, pembukaan lahan dan kebakaran hutan. Masyarakat di kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung saat ini sangat merasakan bahwa penebangan liar yang terjadi didaerahnya sudah semakin tak terkendali apalagi selama masa rehabilitasi dan rekontruksi Aceh pasca bencana tsunami dan ini sangat mengancam keselaman hutan yang mereka miliki. Masyarakat sudah mulai khawatir dampak akan ditimbulkan oleh penebangan liar tersebut yang biasanya kalau turun hujan mereka bisa aman dan santai saja tapi sekarang sudah mulai terjadi banjir akibat sungai yang meluap seperti yang terjadi di krueng Sarah. Akibat dari pengrusakan hutan itu juga seperti pembukaan lahan mereka juga sudah merasakan gangguan binatang yang turun kepemukiman dan telah memakan ternak mereka seperti yang terjadi di kemukiman Kueh. Untuk melakukan sebuah pemasaran yang baik memang selalu diperlukan berbagai kegiatan seperti yang disebutkan diatas tadi untuk mengetahui apa yang sebenarnya dibutuhkan oleh pasar sehingga dapat mengurangi resiko tidak lakunya produk yang akan dijual. Dari seluruh rangkaian kegiatan yang telah disusun secara bersama sebagaimama yang tercantum dalam Rencana Kerja PeNA untuk program Kampanye Bangga Melestarikan Alam pada kenyataannnya tidaklah semuanya dapat memberi dampak yang signifikan dalam mewujudkan perubahan prilaku masyarakat sasaran program. Keberadaan wilayah target kampanye yang juga merupakan wilayah yang terkena dampak tsunami yang banyak mendapatkan bantuan pemulihan menjadi suatu hambatan sosial yang sangat berarti dalam mencapai tujuan dan sasaran kampanye yang telah direncanakan. Fakta saat ini menunjukkan bahwa nilai-nilai sosial dalam kehidupan masyarakat telah memudar dan mengalir begitu saja sejalan dengan banyaknya aliran dana yang mereka dapatkan dari pihak donor, semangat, kebersamaan, keswadayaan dan gotong royong dari masyarakat menjadi hancur terbawa arus mengikuti aliran dana bantuan.


67

Dari hasil survei yang dilakukan paska kampanye, bahwa masyarakat sudah mulai terlibat dalam usahan penanaman, perlindungan hutan dan juga perlindungan sumber mata air. Selai iti dari pertemuan yang dilaksanakan dengan masyarrakat sudah dapat terlihat semangat dari mereka untuk melindungi kawasannya melalui penguatan lembaga adat yang mereka miliki dengan menerapkan kembali kearifan lokal yang sudah pernah ada. Hal ini terlihat dari kesediaan mereka untuk mengikuti pertemuan dan menyumbangkan pikirannya untuk kemajuan gampongnya. Maka dengan demikian dapatlah kita simpulkan bahwa masyarakat yang ada dikemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung saat ini sudah berada pada tahap aksi (mereka sudah mulai melakukan kegiatan)

6.1

Program Kampanye dengan Pendekatan Sosial Marketing

Berdasarkan hasil survei diketahui bahwa masyarakat di kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung menggantungkan hidupnya pada keberadaan hutan yang mereka miliki untuk menunjang ekonomi keluarganya selain manfaat ekologi yang mereka rasakan yaitu hutan yang lebat mampu melindungi mereka dari ancaman bahaya banjir. Melalui diskusi yang sudah dilakukan pada masa pra-kampanye maka tersusun rencana kerja yang yang akan dilakukan untuk mendapatkan atau mewujudkan perubahan perilaku masyarakat di wilayah target. Berbagai kegiatan yang dilakaukan mulai dari pertemuan masyarakat, even, pembuatan materi cetak sampai kepada program sekolah pesan yang disampaikan dapat ditema oleh masyarakat. Pelibatan semua pihak mulai dari masyarakat umum, anak sekolah, pengambil kebijakan di tingkat gampong, tokoh ulama, para guru dan stakeholder lainnya memang sangat membantu penyampai pesan sampai ke sasaran target efektif dilakukan. Ada berbagai kegiatan yang dilakukan untuk mendapatkan perubahan perilaku yaitu :

6.1.1 Kegiatan Yang Efektif Beberapa kegiatan yang sangat efektif dalam mewujudkan perubahan prilaku masyarakat di wilayah sasaran program adalah : 1) Penguatan Lembaga adat lokal (Lembaga adat pawang Uteun) Penguatan lembaga adat memang sangat penting, mengingat keberadaannya sekarang sudah mulai samar dan bahkan dibeberapa tempat ada masyarakat yang sudah tidak tahu lagi dengan apa itu lembaga adat uteun atau glee apalagi kata pawang uteun sepertinya itu hal baru bagi mereka. Jika lembaga adat pawang uteun sudah kuat dan berfungsi kembali sebagaimana mestinya maka pawang uteun dibantu oleh masyarakat akan lebih mudah mengelola, menjaga hutan.


68

Mereka juga akan lebih bijaksana dalam melakukan pemanfaatan hasil hutan yang ada diwilayah mereka. Berdasarkan hasil survei 80% masyarakat setuju jika dengan penerapan kembali hukum adat kembali akan dapat mengatur pengelolaan hutan secara adil dan bijaksana. Diskusi yang dilakukan dan semangat masyarakat untuk menghidupkan kembali lembaga adat yang mereka miliki dengan tujuan ingin melindungi kawasannya dengan menerapakan kearifan lokal yang mereka miliki. Kegiatan ini menjadi sangat efektif karena merupakan keinginan dari masyarakat itu sendiri sebab dengan rasa memiliki yang mereka rasakan maka rasa ingin melindungi jua akan menjadi lebih besar. Kontribusi mereka pun nampak sangat jelas, tanpa dibayarpun mereka masih mau mengikuti pertemuan untuk memikirkan kemajuan gampongnya. 2) Peu udeep Lampoh

Peu Udeep Lampoh juga sangat efektif dilakukan karena dengan diaktifkannya kembali lampoh-lampoh yang sudah lama ditinggalkan akan mengalihkan perhatian masyarakat terhadap kegiatan pembukaan lahan baru sehingga akan mengurangi kegiatan penebangan. Pada kegiatan peu udeep lampoh juga diterapkan prinsipprinsi ekologi dan keanekaragaman hayati sehingga manfaat yanng didapatkan masyarakat tidak hanya manfaat ekonimi saja tetapi juga manfaat ekologi. Jadi tanaman yang ditanampun pada kegiatan peu udeep lampoh tidak saja tanaman yang bernilai ekonomi tetapi juga tanaman yang bernilai ekologis. Sekali lagi mengapa efektifnya belum terjawab; apakah karena masyarakat lebih suka diskusi one-on-one (face to face) atau ada kendala kalau media cetak yang diberikan? diskusi langsung lebih interaktif, masyarakat (audience) lebih percaya media diskusi, dsb 3) Program Sekolah

Kegiatan lainnya yang sangat efektif dilakukan untuk menyampaikan pesan konservasi hingga terjadinya perubahan perilaku yang lebih baik adalah program sekolah. Pada program sekolah audien yang menjadi sasaran adalah anak-anak sekolah usia SD. Program sekolah memang dirasakan sangat efektif karena pesan yang disampaikan sangat sederhana dan juga kegiatan yang dilakukan menyenangkan bagi mereka. Seperti kegiatan yang sudah dilakukan yaitu kunjungan moskot, ketikan anak-anak bermain dengan si maskot dan mendengarkan pesan yang disampaikan mereka akan sangat mudah menrimanya. Apalagi saat pertunjukan pangung boneka, mereka dengan mudah mengingat pesan yang disampaikan karena pesan itu mereka sendiri yang membacakan melalui naskah yang dimainkannya. Hal ini terbukti pada saat diadakannya lomba cerdas-cermat beberapa pertanyaan yng diajukan berdasarkan materi yang disampaikan pada saat kunjungan sekolah dapat terjawab dengan baik. 4) Materi cetak

Ada beberapa materi cetak yang dibuat tetapi yang sangat efektif adalah poster. Materi cetak berupa poster selain gambarnya yang menarik, pesan yang


69

disampaikan juga sangat singkat dan sederhana sehingga audien dengan cepat mengingatnya. Indikatornya? Selain materi cetak poster yang sangat efektif juga ada billboard, karena ukurannya yang besar dan dipasang ditempat umum sehingga semua orang dapat melihatnya, gambar nya yang menarik pesan yang disampaikan juga tidak rumit. Pin, buku tulis, tas sekolah dan meja belajar juga sangat membuat anak-anak senang, gambar dan pesan sama seperti yang di poster.

6.1.2 Kegiatan Yang Kurang Efektif Dari serangkaian kegiatan yang sudah direncanakan dan sudah dijalankan ada beberapa kegiatan yang kurang efektif dampaknya bagi perubahan perilaku masyarakat sasaran yaitu : 5) Diskusi sumberdaya hutan,

Kegiatan ini kurang efektif karena pada masyarakat yang berada di daerah yang kena bencana tsunami, alasannya mereka sudah jenuh dengan pertemuanpertemuan sebab sudah terlalu sering mengikuti rapat-rapat dan hasilnya selalu tidak ditindak lanjuti, apalagi kalau pertemuan itu tidak diberikan uang saku, dan juga minat baca dari masyarakat yang rendah. Namun demikian tetap saja ada masyarakat yang masih mau peduli dan ikut terlibat. 6) Beberapa materi cetak

Bulletin kurang efektif karena minat baca masyarakat kepada bacaan yang tidak bersifat menghibur sangat kurang, ditambah lagi kurangnya waktu sehingga intensitas pertemuan untuk membahas masalah ini menjadi sangat berkurang/sedikit sehingga pembuatannya tidak maksimal


70

7 REKOMENDASI Berdasarkan hasil yang diperoleh setelah pelaksanaan kampanye maka beberapa rekomendasi yang dapat diberikan terkait dengan keberlanjutan pencapaian, antara lain adalah: 1. Penguatan lembaga adat pawang uten serta membangun kerja sama dengan pihak terkait sehingga adanya pengakuan dari pemerintah daerah, juga memfasilitasai pembentukan qanun gampung. Terbentuknya kesepakatan masyarakat, terpetakannya kawasan hutan ulayat seluas 3000 Ha, dan tergalinya aturan serta kearifan local dalam pengelolaan SDH merupakan capai kegiatan yang telah dilakukan selama ini guna menuju terwujudnya sistem pengelolaan sumberdaya hutan melalui penguatan lembaga Pawang Uteun. Agar terwujudnya sistem pengelolaan hutan ulayat dengan visi konservasi, dan perlu adanya kejelasan mengenai obyek yang akan dikelola, batasan dan mekanisme pengelolaannya, maka oleh sebab itu dibutuhkan langkah sebagai berikut: - memastikan status kawasan ke lembaga pemerintahan terkait, sehingga dapat dipastikan hak ulayat atas luas hutan yang disepakati untuk dikelola dengan system pawang uteun - Workshop Perencanaan Pengelolaan Hutan - Pembuatan Qanun Mukim - Deklarasi penerapan Hukum Adat dalam pengelolaan Hutan 2. Untuk meningkatkan kemampuan masyarakat dalam melakukan pengelolaan SDH secara berkelanjutan, juga diperlukan pelatihan tentang Agroforestry, Budidaya Rotan, pembuatan pupuk organic. Hal ini dipandang perlu guna meningkatkan pengetahuan dan pemahaman masyarakat tentang alternatif sumber pendapatan dari hasil hutan yang bukan hanya berupa kayu. 3. Kesepakatan yang telah terbangun di kemukiman Lhoknga tentang pengelolaan hutan ulayat perlu dilakukan beberapa kegiatan pendukung sebagaimana harapan masyarakat yang tergali dalam kegiatan duek pakat Adat Mukim Lhoknga, antara lain adalah : Pemetaan wilayah Hutan Ulayat mukim Lhoknga, Penggalian Aturan Adat dalam Pengelolaan Hutan.


71

DAFTAR PUSTAKA BKSDA, 2002, Maskot Flara Fauna Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam. Derek Colmes, Stephen N, 1999, Burung-burung di Sumatera dan Kalimantan. Departemen Pekerjaan Umum, Dinas Sumber Daya Air Provinsi NAD, 2006, Data Sungai Harini, E.K.S, Burhanuddin,M. 2000. Konservasi Sumber Daya Alam. Universitas Terbuka.Jakarta Kushardanto, Hari.2008. Social Marketing. Modul. IPB, Bogor. Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional, 2006, Informasi Sparsial Daerah Potensi Banjir dan Curah Hujan. Primarck,R.B, Jatna S, M.Indrawan, Padumi K.1998. Biologi Konservasi. Yayasan Obor Indonesia Richard Margoluis, Nick S, 1998, Ukuran Keberhasilan (merancang, mengelola dan memantau proyek-proyek konservasi dan pembangunan). Schmidt dan Ferguson (sukocho, 1997). Sanusi, MS, 2002, Bunga Rampai Hukum Adat Aceh. Wetland International – Indonesia Program, 2005. Zainuddin, H.M.1961. Tarich Atjeh dan Nusantara. Tjetakan I. Pustaka Iskandar Muda. Medan

Website: http:// www.sertit.u-strasbg.fr http : // www.bps.go.id/ news/tsunami/nad/table/II08umum.pdf


72

UCAPAN TERIMA KASIH Pada halaman khusus ini saya ingin mengucapakan terima kasih dan syukur kepada Allah SWT, karena dengan izin dan kehendak-Nyalah semua teori, semua rencana, yang telah kami persiapkan bisa terlaksanakan, walaupun pada kenyataannya tidak semua berjalan, karena keterbatasan ilmu yang kami punya dan sesungguhnya membuktikan bahwa Kuasa-Mu benar-benar ada dan kesempurnaan hanya milik Allah semata, dan kekurangan itu adalah milik hamba. Selanjutnya terima kasih saya kepada keluarga besar RARE –Conservation Internasional terkhusus bagi mereka yang menjadi guru, kakak dan dan saudara bagi saya, karena selama perjalan program mereka dengan penuh sabar membimbing dan mengajari saya dengan tidak pernah mengeluh dan putus asa dan dua kata yang selalu mereka ucapakan yaitu “Tetap Semangat” yang menjadi power bagi saya, mereka adalah Mas Hari Kus dan Mbak Sari Putu. Terima kasih juga buat Pak Diki simorangkir karena dari beliau juga belajar banyak hal. Terima kasih saya kepada USAID atas bantuan dananya melalui ESP sehingga program ini bisa terlaksana, demi sebuah peningkatan kapasitas untuk mendukung upaya-upaya konservasi di dunia. Kepada Institut Pertanian Bogor melalui Tim Dosen yang telah mewariskan ilmunya kepada saya yaitu Ibu Prof.Dr.Ir E.K.S Harini Muntasib,M.S, Bapak Dr.Ir. Rinekso Soekmadi,MSc.F, Ibu Dr.Ir Yeni A.Mulyani, M.Sc, Ibu Ir. Arzyana Sunkar, Bapak Ir. Dones Rinaldi,MSc.F . Terima kasih saya kepada teman-teman PeNA karena tanpa bantuan mereka saya tidak akan pernah bisa menlaksanakan program ini (Toro, Mbak Nur, Fida, Sri, Fendi, dedek, keson,dayat, taufiq) dan teman –teman yang telah membantu demi kelancaran program ini hasbi, wadi, jimi, yuyun,fahmi, rubama serta semua teman-teman mahasiswa (MAPALA STIK) dan relawan saya yang telah membantu terlaksanya program ini. Penghargaan saya yang sebesar-besarnya kepada seluruh masyarakat yang ada dikawasan target (kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung) karena dengan dukungan dan kerjasama merekalah ini semua bisa dijalankan. Terakhir terima kasih saya kepada Supervisor saya yang selama ini telah mendampingi saya tanpa pernah mengeluh dan marah, dan dia juga yang telah mengerjakan sebagian besar pekerjaan saya disaat saya melahirkan dia adalah Jes Putra, buat Naufal Phoaunna Putra Jes karena dia yang menjadi semangat saya, seluruh keluarga Besar alm M. Najdy dan Keluarga Besar Alm Amir Husein atas dukungan moril, materil dan waktu yang mereka berikan. Serta Saudaraku PIZSA PHOUNNA. “Terima kasih buat kalian semua karena tanpa kalian semua aku tidak bearti apa-apa”. Semoga apa yang telah dilakukan membawa manfaat bagi upaya pelestarian alam di bumi tercinta ini!Amin...


73

LAMPIRAN 1: LEMBAR KUESIONER SURVEY SURVEY PEMAHAMAN MASYARAKAT TERHADAP UPAYA PELESTARIAN HUTAN DI KAWASAN EKOSISTEM HUTAN KEMUKIMAN KEUH & LHOKNGA & LEUPUNG KABUPATEN ACEH BESAR Assalamu'alaikum Wr.Wb Bapak/Ibu/Sdr/Sdri, nama saya ............................ Saat ini saya sedang membantu sebuah organisasi nirlaba untuk melakukan suatu survei. Survei ini bertujuan untuk melihat seberapa jauh pemahaman masyarakat terhadap upaya konservasi sumberdaya hutan yang terdapat di wilayah kemukiman Kueh, Lhoknga & Leupung, Kabupaten Aceh Besar. Survei ini akan berlangsung selama kurang lebih 40 menit dan setiap pertanyaan akan dibacakan kepada Bapak/Ibu/Sdr/Sdri secara satu persatu. Semua data atau informasi yang diperoleh dari survei ini dijamin kerahasiaannya dan tidak akan digunakan untuk hal lain selain untuk melihat pemahaman dan dan tingkat perubahan perilaku pada masyarakat. yang akan kami laksanakan nantinya. Kejujuran dan ketulusan Bapak/Ibu/Sdr/Sdri dalam memberikan jawaban sangat penting agar program ini dapat mencapai tujuan bersama Jika Bapak/Ibu/Sdr/Sdri tidak memiliki pertanyaan, kami akan memulai survei ini. Bagian ini diisi oleh pewawancara SEBELUM wawancara dilaksanakan Kuisioner No : ________________ Nama Enumerator : ________________ Desa / Gampong : ________________ Kemukiman : ________________ Kecamatan : ________________ Jenis Kelamin Responden : [ ] Laki Laki [ ] Perempuan 1. Berapakah usia Bapak/Ibu/Sdr/Sdri pada saat ini : [ ] Kurang dari 15 tahun ÿ (WAWANCARA DIHENTIKAN DAN UCAPKAN TERIMAKASIH) [ ] 15-19 Thn [ ] 20-29 Thn [ ] 30-39 Thn [ ] 40-49 Thn [ ] 50-59 Thn [ ] 60 Tahun ke atas


74

Untuk memulai wawancara ini, saya ingin menanyakan beberapa hal kepada Bapak/Ibu/Sdr/Sdri mengenai diri Bapak/Ibu/Sdr/Sdri sendiri. 2. Apa pendidikan terakhir Bapak/Ibu/Sdr/Sdri (PILIH 1 JAWABAN) [ ] Tidak tamat SD/sederajat [ ] Tamat SD/sederajat [ ] [ ] Perguruan Tinggi [ ] SLTP/sederajat[ ] Tamat SMA/sederajat (Sebutkan) ________________

Tamat Lainnya

3. Apa pekerjaan utama Bapak/Ibu/Sdr/Sdri saat ini : (PILIH 1 JAWABAN) [ ] Petani [ ] Buruh [ ] Dagang [ ] Swasta [ ] Nelayan [ ] TNI/POLRI [ ] Pelajar/Mahasiswa [ ] Pegawai Negeri [ ] Pensiunan [ ] Ibu Rumah Tangga [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 4. Apakah Bapak/Ibu/Sdr/Sdri membaca koran [ ] Ya (LANJUT KE PERTANYAAN A-C) [ PERTANYAAN NO 5)

]

Tidak

(LANJUT

KE

A. Koran apa yang Bapak/Ibu/Sdr/Sdri baca (JAWABAN BOLEH LEBIH DARI 1) [ ] Kompas [ ] Waspada [ ] Analisa [ ] Serambi Indonesia [ ] Media [ ] Republika [ ] Rakyat Aceh [ ] Lainnya (Sebutkan) Indonesia ________________ B. Seberapa sering Bapak/Ibu/Sdr/Sdri membaca koran (PILIH 1 JAWABAN) [ ] Setiap hari [ ] Seminggu sekali [ ] Seminggu beberapa kali [ ] Sebulan sekali [ ] Sebulan beberapa kali [ ] Tidak tentu C. Berita tentang apa yang sering Bapak/Ibu/Sdr/Sdri baca (JAWABAN BOLEH LEBIH DARI 1) [ ] [ ] Hiburan [ ] Ceramah Agama [ ] Olahraga [ ] Pembangunan [ ] Lainnya (Sebutkan) Pendidikan [ ] Teknologi [ ] Lingkungan [ ] Politik ________________ 5. Apakah Bapak/Ibu/Sdr/Sdri mendengar radio [ ] Ya (LANJUT KE PERTANYAAN A-C) [ PERTANYAAN NO 6)

]

Tidak

(LANJUT

KE

A. Siaran stasion radio mana saja yang sering Bapak/Ibu/Sdr/Sdri dengar (PILIH 13 JAWABAN) [ ] Suara Banda Aceh [ ] Radio Komunitas [ ] Baiturrahman [ ] Nikoya [ ] Flamboyant [ ] RRI [ ] Prima [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ B. Jam berapa Bapak/Ibu/Sdr/Sdri meluangkan waktu untuk mendengarkan radio (BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN) [ ] 05.30 - 07.00 [ ] 07.00 - 10.00 [ ] 10.00 - 13.00 [ ] 13.00 16.00 [ ] 16.00 - 18.00 [ ] 18.00 - 21.00 [ ] 21.00 - 00.00 [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________


75

C. Program acara apa yang Bapak/Ibu/Sdr/Sdri sering dengarkan (PILIH 2 JAWABAN) [ ] Musik [ ] Politik [ ] Penyuluhan [ ] Berita [ ] Olahraga [ ] Kuis [ ] Acara keagamaan [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 6. Jenis musik apa yang PALING Bapak/Ibu/Sdr/Sdri senangi? (PILIH 1 - 3 JAWABAN) [ ] Dangdut [ ] Rock [ ] Nasyid [ ] Qasidah [ ] Pop [ ] Tidak senang musik [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 7. Apa jenis kesenian yang menjadi favorit Bapak/Ibu/Sdr/Sdri : (PILIH 1-3 JAWABAN) [ ] Hikayat [ ] Tidak punya kesenian favorit [ ] Seudati [ ] Dalail khairat [ ] Dikee [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 8. Saya akan membacakan sumber sumber yang biasanya memberikan berita atau informasi. Bagaimana tingkat kepercayaan Bapak/Ibu/Sdr/Sdri kepada sumber informasi tersebut, apakah "Sangat Percaya", "Percaya", "Tidak Percaya", "Sangat Tidak Percaya" atau "Tidak Tahu" A. Pejabat Pemerintah [ ] Sangat Percaya [ ] Percaya [ ] Netral Sangat Tidak Percaya [ ] Tidak Tahu

[ ] Tidak Percaya

[

]

B. Aparatur Desa [ ] Sangat Percaya [ ] Percaya [ ] Netral Sangat Tidak Percaya [ ] Tidak Tahu

[ ] Tidak Percaya

[

]

C. Tokoh Agama [ ] Sangat Percaya [ ] Percaya [ ] Netral Sangat Tidak Percaya [ ] Tidak Tahu

[ ] Tidak Percaya

[

]

D. Tokoh Masyarakat [ ] Sangat Percaya [ ] Percaya [ ] Netral Sangat Tidak Percaya [ ] Tidak Tahu

[ ] Tidak Percaya

[

]

E. Tokoh Adat [ ] Percaya [ ] Netral [ ] Sangat Percaya Sangat Tidak Percaya [ ] Tidak Tahu

[ ] Tidak Percaya

[

]

F. Anggota Keluarga [ ] Sangat Percaya [ ] Percaya [ ] Netral Sangat Tidak Percaya [ ] Tidak Tahu

[ ] Tidak Percaya

[

]

G. Teman [ ] Sangat Percaya [ ] Percaya [ ] Netral Sangat Tidak Percaya [ ] Tidak Tahu

[ ] Tidak Percaya

[

]


76

H. Guru [ ] Sangat Percaya [ ] Percaya [ ] Netral Sangat Tidak Percaya [ ] Tidak Tahu

[ ] Tidak Percaya

[

]

I. Koran [ ] Sangat Percaya [ ] Percaya [ ] Netral Sangat Tidak Percaya [ ] Tidak Tahu

[ ] Tidak Percaya

[

]

J. Radio [ ] Sangat Percaya [ ] Percaya [ ] Netral Sangat Tidak Percaya [ ] Tidak Tahu

[ ] Tidak Percaya

[

]

K. Televisi [ ] Sangat Percaya [ ] Percaya [ ] Netral Sangat Tidak Percaya [ ] Tidak Tahu

[ ] Tidak Percaya

[

]

9. Apakah Bapak/Ibu/Sdr/Sdri punya sumber informasi selain yang disebutkan diatas ? Jika "Tidak" lanjutkan ke pertanyaan No. 10, jika "Ya" tolong sebutkan sumber informasi tersebut (1-2 JAWABAN) ________________ Sekarang saya akan bacakan beberapa pertanyaan yang berkaitan dengan kelestarian hutan 10. Apakah Bapak/Ibu/Sdr/Sdri mengetahui apa yang dimaksud dengan konservasi hutan [ ] Tahu (LANJUT KE PERTANYAAN A) [ ] Tidak tahu (LANJUT KE PERTANYAAN NO 11) A. Menurut Bapak/Ibu/Sdr/Sdri konservasi hutan adalah (JAWABAN BOLEH LEBIH DARI 1) [ ] Pemanfaatan hasil hutan secara adil dan bijaksana [ ] Perlindungan hutan yang [ ] Pemanfaatan hasil hutan sebebasberfungsi sebagai daerah tangkapan air bebasnya [ ] Pengelolaan hutan dengan menperhatikan kelestarian hasil dan manfaat [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 11. Menurut pendapat Bapak/Ibu/Sdr/Sdri, apa kegiatan yang menjadi penyebab utama terjadinya kerusakan sumberdaya hutan di daerah ini (PALING BANYAK 3 JAWABAN) [ ] Kebakaran hutan [ ] Perburuan satwa langka [ ] Pembukaan lahan/hutan ] [ ] Tidak ada kerusakan sumber daya [ ] Penghijauan [ ] Penebangan[ Galian C [ ] Tidak tahu [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 12. Dari jawaban Bapak/Ibu/Sdr/Sdri untuk pertanyaan No 11 diatas, kegiatan mana yang PALING merusak sumberdaya hutan disini (PILIH 1 JAWABAN)


77

[ ] Kebakaran hutan [ ] Perburuan satwa langka [ ] Pembukaan lahan/hutan [ ] Tidak ada kerusakan sumber daya [ ] Penghijauan [ ] Penebangan[ ] Galian C [ ] Tidak tahu [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 13. Siapa yang paling bertanggung jawab atas terjadinya kerusakan sumberdaya hutan yang terdapat diwilayah ini (PILIH 1 JAWABAN) [ ] Pihak Kehutanan [ ] TNI/POLRI [ ] Masyarakat [ ] Saya[ ] Kita semua [ ] Tidak tahu [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 14. Saya akan membacakan beberapa kegiatan yang biasanya dilakukan di kawasan ini, tolong sebutkan apakah Bapak/Ibu/Sdr/Sdri "sangat setuju", "setuju". "tidak setuju", "sangat tidak setuju" atau "tidak tahu" bahwa kegiatan kegiatan tersebut dapat memberikan kerugian kepada kita A. Pembakaran Hutan [ ] Sangat setuju [ ] Setuju [ ] Tidak tahu

[ ] Tidak setuju

[ ] Sangat tidak setuju

B. Pembukaan Lahan [ ] Sangat setuju [ ] Setuju [ ] Tidak tahu

[ ] Tidak setuju


C. Perburuan satwa langka [ ] Setuju [ ] Sangat setuju [ ] Tidak tahu

[ ] Tidak setuju


D. Penelitian tentang hewan dan tumbuhan langka [ ] Sangat setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Tidak tahu


E. Pembukaan jalan yang memasuki kawasan hutan lindung [ ] Sangat setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Tidak tahu F. Penebangan kayu pada kawasan lindung [ ] Sangat setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Tidak tahu


G. Penambangan pasir [ ] Setuju [ ] Sangat setuju [ ] Tidak tahu

[ ] Tidak setuju


H. Pengambilan batu gunung [ ] Setuju [ ] Sangat setuju [ ] Tidak tahu

[ ] Tidak setuju


I. Penanaman kembali pada lahan kritis


78

[ ] Sangat setuju [ ] Setuju [ ] Tidak tahu

[ ] Tidak setuju


J. Pemanfaatan air [ ] Sangat setuju [ ] Setuju [ ] Tidak tahu

[ ] Tidak setuju


K. Pengembangan wisata alam [ ] Sangat setuju [ ] Setuju [ ] Tidak tahu

[ ] Tidak setuju


15. Menurut Bapak/Ibu/Sdr/Sdri, apa penyebab terjadinya kebakaran hutan (JANGAN BACAKAN PILIHAN JAWABAN ; BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN) [ ] Membuang puntong rokok sembatangan di hutan [ ] Pembukaan lahan [ ] Kemarau panjang [ ] Sengaja dibakar [ ] Tidak tahu [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 16. Tolong Bapak/Ibu/Sdr/Sdri sebutkan akibat-akibat yang akan ditimbulkan jika terjadi kebakaran hutan (JANGAN BACAKAN PILIHAN JAWABAN ; BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN) [ ] Gangguan binatang berkurang [ ] Tanaman muda mati [ ] Tidak ada akibat apa apa [ ] Tanah menjadi subur [ ] Ketersediaan air berkurang [ ] Tidak tahu [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 17. Tolong Bapak/Ibu/Sdr/Sdri sebutkan penyebab orang melakukan kegiatan Pembukaan lahan/hutan (JANGAN BACAKAN PILIHAN JAWABAN ; BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN) [ ] Tidak punya lahan [ ] Memperluas lahan [ ] Lahan yang dimiliki sudah tidak subur [ ] Mengambil kayu [ ] Tidak tahu [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 18. Tolong Bapak/Ibu/Sdr/Sdri sebutkan akibat yang akan timbul karena adanya kegiatan pembukaan lahan/hutan (JANGAN BACAKAN PILIHAN JAWABAN ; BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN) [ ] Gangguan binatang buas menurun [ ] Hutan semakin kecil [ ] Rakyat semakin sejahtera [ ] Banjir [ ] Lahan untuk berkebun menjadi luas [ ] Tidak tahu [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 19. Menurut Bapak/Ibu/Sdr/Sdri, apa yang menjadi penyebab orang melakukan kegiatan Penebangan (JANGAN BACAKAN PILIHAN JAWABAN ; BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN) [ ] Cepat dapat uang [ ] Kayu masih banyak [ ] Mudah melakukannya [ ] Tidak merusak lingkungan [ ] Kayu di hutan tidak akan habis [ ] Tidak tahu [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________


79

20. Tolong Bapak/Ibu/Sdr/Sdri sebutkan, apasaja dampak yang ditimbulkan oleh kegiatan Penebangan (JANGAN BACAKAN PILIHAN JAWABAN ; BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN) [ ] Tanah mudah longsor [ ] Rakyat semakin sejahtera [ ] Ketersediaan air berkurang [ ] Banjir [ ] Ganguan binatang buas meningkat [ ] Tidak tahu [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 21. Sebutkan apa yang menjadi penyebab orang melakukan kegiatan Galian C (JANGAN BACAKAN JAWABAN ; BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN) [ ] Mudah melakukannya [ ] Memperluas areal pemukiman [ ] Tidak merusak lingkungan [ ] Bahan galian mudah didapat [ ] Tidak tahu [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 22. Tolong Bapak/Ibu/Sdr/Sdri sebutkan dampak apasaja yang ditimbulkan oleh kegiatan Galian C (JANGAN BACAKAN PILIHAN JAWABAN ; BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN) [ ] Tidak ada dampak apa-apa [ ] Lingkungan semakin baik [ ] Ketersediaan air berkurang [ ] Erosi [ ] Pendangkalan sungai [ ] Tidak tahu [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 23. Selanjutnya saya akan membacakan beberapa kegiatan. Tolong Bapak/Ibu/Sdr/Sdri sebutkan apakah "sangat berpengaruh", "berpengaruh", "tidak berpengaruh", "sangat tidak berpengaruh" atau "tidak tahu" bahwa kegiatan tersebut mempunyai dampak terhadap ketersediaan air bagi kita. A. Kebakaran Hutan [ ] Sangat berpengaruh Sangat tidak berpengaruh

[ ] Berpengaruh [ ] Tidak tahu

[ ] Tidak pengaruh

[

]

B. Pembukaan Lahan [ ] Sangat berpengaruh Sangat tidak berpengaruh


[ ] Tidak pengaruh

[

]

C. Penebangan [ ] Sangat berpengaruh Sangat tidak berpengaruh


[ ] Tidak pengaruh

[

]

D. Galian C [ ] Sangat berpengaruh Sangat tidak berpengaruh


[ ] Tidak pengaruh

[

]

E. Pertambangan [ ] Sangat berpengaruh Sangat tidak berpengaruh


[ ] Tidak pengaruh

[

]

24. Menurut Bapak/Ibu/Sdr/Sdri, apakah "Sangat berpengaruh", "Berpengaruh", "Tidak berpengaruh", "Sangat tidak berpengaruh" atau "Tidak tahu" bahwa kegiatan yang disebut dibawah ini mempunyai dampak terhadap debit air sungai


80

A. Kebakaran Hutan [ ] Sangat berpengaruh Sangat tidak berpengaruh


[ ] Tidak pengaruh

[

]

B. Pembukaan Lahan [ ] Sangat berpengaruh Sangat tidak berpengaruh


[ ] Tidak pengaruh

[

]

C. Penebangan [ ] Sangat berpengaruh Sangat tidak berpengaruh


[ ] Tidak pengaruh

[

]

D. Galian C [ ] Sangat berpengaruh Sangat tidak berpengaruh


[ ] Tidak pengaruh

[

]

E. Pertambangan [ ] Sangat berpengaruh Sangat tidak berpengaruh


[ ] Tidak pengaruh

[

]

25. Bagaimana ketersediaan Air saat ini jika dibandingkan dengan kondisi 10 tahun yang lalu (HANYA 1 JAWABAN) ] [ ] Tambah besar [ ] Berkurang sedikit [ ] Berkurang banyak [ ] Sulit [ Tidak tahu 26. Berikut ini, saya akan bacakan beberapa pernyataan, apakah Bapak/Ibu/Sdr/Sdri "Sangat setuju", "Setuju", "Tidak setuju", "Sangat tidak setuju" atau "Tidak tahu" terhadap pernyataan berikut A. Kegiatan berburu hewan di hutan tidak memberi dampak bagi kehidupan manusia [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Sangat Setuju [ ] Tidak tahu B. Hutan memiliki manfaat yang lain selain hasil kayunya [ ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Tidak tahu


C. Pemanfaatan sumberdaya hutan harus memperhatikan aspek ekologi [ ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Tidak tahu D. Penebangan kayu disepanjang aliran sungai tidak akan mengakibatkan longsornya badan sungai [ ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Tidak tahu


81

E. Dengan berburu satwa langka, kebutuhan ekonomi kami terpenuhi [ ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Tidak tahu F. Harimau turun ke kampung bukan karena hutan tempat hidupnya rusak [ ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Tidak tahu G. Penebangan kayu telah memberi manfaat yang besar bagi masyarakat [ ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Tidak tahu H. Tanaman yang berkhasiat untuk pengobatan berbagai penyakit banyak terdapat di hutan kita [ ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Tidak tahu I. Berkurangnya ketersediaan sumberdaya air dikarenakan semakin rusaknya hutan kita [ ] Sangat tidak setuju [ ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Tidak tahu J. Keindahan alam yang kita miliki sangat mendukung jika dikembangkan untuk wisata [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Sangat Setuju [ ] Tidak tahu K. Budidaya lebah madu merupakan kegiatan yang dapat dilakukan di areal pekarangan rumah. [ ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Tidak tahu L. Rotan merupakan salah satu hasil hutan yang dapat dibudidayakanÿÃFF0000 [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Sangat Setuju [ ] Tidak tahu M. Kegiatan usaha wisata alam jika dikembangkan harus dapat memberi manfaat bagi masyarakat sekitar hutan [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Sangat Setuju [ ] Tidak tahu N. Galian C tidak memberikan kerugian kepada masyarakat [ ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Tidak tahu O. Jika diterapkan kembali, hukum adat dapat mengatur sistem pengelolaan hutan secara adil dan bijaksana


82

[ ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak tahu

[ ] Tidak setuju


P. Hutan harus dimanfaatkan secara baik untuk kesejahteraan generasi kini dan generasi yang akan datang [ ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Tidak tahu Q. Penambangan pasir sungai tidak akan merusak lingkungan [ ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Tidak tahu R. Pemanfaatan sumberdaya hutan tidak harus memperhatikan aspek sosialbudaya [ ] Sangat Setuju [ ] Setuju [ ] Tidak setuju [ ] Sangat tidak setuju [ ] Tidak tahu 27. Apakah Bapak/Ibu/Sdr/Sdri juga memanfaatkan hasil hutan untuk memenuhi kebutuhan hidup ? Tidak [ ] Ya (LANJUT KE PERTANYAAN A-B) [ ] (LANJUT KE PERTANYAAN NO 28) A. Apa kegiatan yang dilakukan (JAWABAN BOLEH LEBIH DARI 1) [ ] Mengambil madu [ ] Mengambil rotan [ ] [ ] Mengambil kayu bakar Mengambil tanaman yang berkhasiat obat [ ] Menikmati air bersih [ ] [ ] Menebang kayu [ ] Membuka lahan untuk bertani Mencari damar [ ] Berburu binatang [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ B. Apa alasan Bapak/Ibu/Sdr/Sdri memanfaatkan berbagai hasil hutan baik itu berupa kayu maupun non kayu (PILIH 1 JAWABAN) [ ] Tidak perlu modal besar [ ] Bernilai jual tinggi [ ] [ ] Mudah didapat Tidak ada pekerjaan lain [ ] Jumlahnya banyak [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 28. Saya akan membacakan beberapa pernyataan,bagaimana menurut pendapat Bapak/Ibu/Sdr/Sdri, apakah "Sangat baik", "Baik", "Biasa saja", "Jelek", "Sangat jelek" atau "Tidak tahu" terhadap pernyataan berikut A. Sistem pengelolaan sumberdaya hutan yang terdapat di wilayah ini [ ] Sangat jelek [ ] Tidak tahu [ ] Sangat baik [ ] Baik [ ] Biasa saja [ ] Jelek B. Kondisi hutan yang terdapat di wilayah ini jika dibandingkan dengan kondisi hutan 10 tahun yang lalu [ ] Sangat jelek [ ] Tidak tahu [ ] Sangat baik [ ] Baik [ ] Biasa saja [ ] Jelek C. Kualitas air di wilayah ini dibandingkan dengan 10 tahun yang lalu [ ] Sangat jelek [ ] Tidak tahu [ ] Sangat baik [ ] Baik [ ] Biasa saja [ ] Jelek


83

D. Kesuburan tanah diwilayah ini dibandingkan 10 tahun yang lalu [ ] Sangat baik [ ] Baik [ ] Biasa saja [ ] Jelek [ ] Sangat jelek [ ] Tidak tahu E. Sistem pemanfaat sumberdaya hutan yang terdapat di wilayah ini [ ] Sangat baik [ ] Baik [ ] Biasa saja [ ] Jelek [ ] Sangat jelek [ ] Tidak tahu 29. Berikan 1 contoh perubahan kondisi hutan pada saat ini jika dibanding dengan 10 tahun yang lalu (HANYA 1 JAWABAN) [ ] Hutan semakin tandus [ ] Hasil hutan berupa kayu semakin banyak [ ] Tidak ada perubahan apa-apa [ ] Meningkatnya gangguan binatang buas [ ] Hutan semakin hijau [ ] Air tersedia dengan melimpah [ ] Air untuk kebutuhan pertanian menjadi kurang tersedia [ ] Tidak tahu [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 30. Menurut Bapak/Ibu/Sdr/Sdri, bagaimana sistem pengelolaan sumberdaya hutan yang baik (JAWABAN BOLEH LEBIH DARI 1) [ ] Hasil hutan dapat diambil sesuka hati [ ] Hasilnya dapat dinikmati untuk jangka waktu yang lama [ ] Masyarakat terlibat langsung dalam pengelolaannya [ ] Memberi manfaat bagi orang banyak [ ] Tidak tahu [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ Baiklah sekarang saya akan bacakan beberapa pertanyaan yang berkaitan dengan kegiatan yang harus dilakukan guna tercapainya tujuan pelestarian hutan yang kita miliki 31. Menurut Bapak/Ibu/Sdr/Sdri, kegiatan apa saja yang diperlukan untuk menjaga kelestarian hutan (JAWABAN BOLEH LEBIH DARI 1) [ ] Pemberantasan penebangan liar [ ] Pemadaman kebakaran hutan [ ] Penertiban Galian C [ ] Pemberian izin pemotongan kayu yang baru [ ] Penyuluhan [ ] Penegakan hukum [ ] Rehabilitasi lahan kritis [ ] Pemberdayaan masyarakat sekitar hutan [ Lainnya (Sebutkan) ] ________________ 32. Saya akan bacakan beberapa pernyataan, menurut Bapak/Ibu/Sdr/Sdri, apakah "Sangat mudah", "Mudah", "Sulit", "Sangat sulit" atau "Ragu ragu" untuk dapat dilaksanakan A. Melakukan penanaman pohon pada areal hutan yang telah rusak [ ] Sangat mudah [ ] Mudah [ ] Sulit [ ] Sangat sulit [ ] Ragu ragu B. Bekerja bersama masyarakat desa untuk merehabilitasi hutan [ ] Sangat mudah [ ] Mudah [ ] Sulit [ ] Sangat sulit [ ] Ragu ragu C. Tidak membuang puntung rokok di hutan [ ] Sangat mudah [ ] Mudah [ ] Sulit [ ] Sangat sulit [ ] Ragu ragu D. Memberi tahu pihak terkait jika menemukan pelaku kegiatan perburuaan satwa langka


84

[ ] Sangat mudah

[ ] Mudah

[ ] Sulit [ ] Sangat sulit [ ] Ragu ragu

E. Menghidupkan kembali aturan adat tentang pengelolaan sumberdaya hutan [ ] Sangat mudah [ ] Mudah [ ] Sulit [ ] Sangat sulit [ ] Ragu ragu F. Melaporkan kepada pihak terkait jika menemukan pelaku penebangan liar [ ] Sangat mudah [ ] Mudah [ ] Sulit [ ] Sangat sulit [ ] Ragu ragu G. Mengawasi pelaksanaan kegiatan usaha terhadap pihak yang telah mendapatkan izin usaha dari instansi terkait [ ] Sangat mudah [ ] Mudah [ ] Sulit [ ] Sangat sulit [ ] Ragu ragu 33. Dalam enam bulan terakhir, pernahkah Bapak/Ibu/Sdr terlibat dalam usaha perlindungan hutan? [ ] Ya (LANJUT KE PERTANYAAN A) [ ] Tidak (LANJUT KE PERTANYAAN NO. 34) A. Apakah yang Bapak/Ibu/Sdr lakukan untuk melindungi hutan? (BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN) [ ] Menanam pohon di lahan kritis [ ] Membuka kebun di hutan [ ] Melaporkan [ ] Terlibat perburuan satwa liar [ ] Melaporkan kegiatan penebangan liar dalam kegiatan patroli masyarakat [ ] Membuang sampah ke hutan [ ] Membentuk kelompok penjaga hutan [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 34. Dalam enam bulan terakhir, pernahkah Bapak/Ibu/Sdr terlibat dalam usaha melindungi sumber air? [ ] Ya (LANJUTKAN KE PERTANYAAN A) [ ] Tidak (LANJUTKAN KE PERTANYAAN NO. 35) A. Jika YA, apa yang Bapak/Ibu/Sdr lakukan untuk melindungi sumber air? (BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN) [ ] Membuang sampah di hutan [ ] Menanam pohon di sekitar mata air [ ] Membersihkan kawasan di sekitar mata air [ ] Terlibat dalam lembaga pengelola air [ ] Menebang pohon di dekat mata air [ ] Membentuk kelompok penjaga mata air [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ Baiklah, saya akan mengajukan beberapa pertanyaan yang berkaitan dengan keberadaan satwa liar di daerah ini 35. Di antara satwa-satwa yang disebutkan di bawah ini, satwa apa saja yang pernah Anda dengar terdapat di wilayah ini (JAWABAN BOLEH LEBIH DARI 1) [ ] Gajah [ ] Harimau [ ] Badak [ ] Cucak Rawa (Beurujuk Balee) [ ] Paiko [ ] Cempala Kuneng [ ] Rangkong [ ] Weuk (Owa-Owa) [ ] Tupai Tgk Malem [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 36. Di antara satwa-satwa yang disebutkan di bawah ini, satwa apa saja yang sudah tidak pernah Anda jumpai lagi pada saat ini di kawasan hutan anda (BOLEH LEBIH DARI 1 JAWABAN)


85

[ ] Gajah [ ] Harimau [ ] Badak [ ] Cucak Rawa (Beurujuk Balee) [ ] Paiko [ ] Cempala Kuneng [ ] Rangkong [ ] Weuk (Owa-Owa) [ ] Tupai Tgk Malem [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 37. Di antara satwa-satwa yang disebutkan di bawah ini, satwa apa yang dapat menunjukkan kebesaran masyarakat di sini atau membanggakan Bapak/Ibu/Saudara (PILIH 1 JAWABAN) [ ] Gajah [ ] Harimau [ ] Badak [ ] Cucak Rawa (Beurujuk Balee) [ ] Paiko [ ] Cempala Kuneng [ ] Rangkong [ ] Weuk (Owa-Owa) [ ] Tupai Tgk Malem [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 38. Jika Bapak/Ibu/Sdr/Sdri diminta hanya memilih satu slogan, manakah dari slogan-slogan berikut ini yang paling dapat membangkitkan rasa bangga atau menunjukkan identitas Bapak/Ibu/Sdr/Sdri (PILIH 1 JAWABAN) [ ] Uteun Ta Jaga, Rakyat sejahtera [ ] Hutan Lestari, Generasi Penerus Kita Sejahtera [ ] Lestari Hutan Ku, Makmur Rakyat Ku [ ] Selamatkan Hutan Sebelum Terlambat [ ] Jaga Hutan Sebelum Datang Bencana Saya akan menanyakan beberapa pertanyaan yang berkaitan dengan kesehatan dan lingkungan sekitar tempat tinggal Bapak/Ibu/Sdr/Sdri. 39. Penyakit apa yang pernah melanda Anda dalam satu tahun terakhir ini (1-2 JAWABAN) [ ] Malaria [ ] Kulit [ ] Pernapasan [ ] Mata [ ] [ ] Perut Lainnya (Sebutkan) ________________ 40. Apakah ada keterkaitan antara hutan dan kesehatan [ ] Tidak (LANJUT KE [ ] Ada (LANJUT KE PERTANYAAN A) [ ] Ragu ragu (LANJUT KE PERTANYAAN A) PERTANYAAN NO 41) [ ] Tidak tahu (LANJUT KE PERTANYAAN NO 41) A. Menurut Bapak/Ibu/Sdr, bagaimana keterkaitan hutan dan kesehatan? (PILIH 1 JAWABAN) [ ] Hutan menyediakan Udara bersih [ ] Kayu dapat dijual dan uangnya bisa dibelikan obat jika sakit [ ] Hutan menyediakan Air bersih [ ] Satwa hasil [ ] Tidak tahu buruan dapat dijual dan uangnya bisa dibelikan obat jika sakit [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 41. Di mana Bapak/Ibu/Sdr/Sdri mendapatkan air bersih ? (PILIH 1 JAWABAN) [ ] Sumur Gali [ ] Sumur Bor [ ] Mata Air [ ] Sungai [ ] PDAM [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 42. Berapa jarak antara rumah dengan tempat mengambil air bersih (PILIH 1 JAWABAN) [ ] 10 - 50 M [ ] 51 - 100 M [ ] 101 [ ] Ada di halaman atau sekitar rumah - 200 M [ ] 200 - 500 M [ ] > 501 M [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________


86

43. Apakah ketersediaan air untuk kebutuhan sehari hari pada saat ini "Sangat terpenuhi", Terpenuhi", "Tidak terpenuhi", "Sangat tidak terpenuhi" atau "Tidak tahu/Tidak pernah memperhatikan". (PILIH 1 JAWABAN) [ ] Sangat terpenuhi [ ] Terpenuhi [ ] Tidak terpenuhi [ ] Sangat tidak terpenuhi [ ] Tidak tahu/Tidak Pernah Memperhatikan 44. Dimanakah biasanya orang di sini membuang hajat (besar atau kecil) (PILIH 1 JAWABAN) [ ] Di kamar mandi sendiri [ ] Di kamar mandi umum [ ] Di sungai [ ] Ditimbun [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 45. Bagaimana orang disini membersihkan diri setelah membuang hajat (PILIH 1 JAWABAN) [ ] Membersihkan dengan air [ ] Membersihkan dengan air serta memakai sabun [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ 46. Bagaimana anak anak disini belajar kebersihan, terutama mencuci tangan (PALING BANYAK 2 JAWABAN) [ ] Dari keluarga / mencontoh orang tua [ ] Tidak diajarkan [ ] Belajar dari guru di sekolah [ ] Belajar dari guru agama [ ] Lainnya (Sebutkan) ________________ Kami mengucapkan terimakasih kepada Bapak/Ibu/Sdr/Sdri atas kesediaan serta bantuannya dalam menjawab semua pertanyaan yang telah kami ajukan. Semoga bantuan yang Bapak/Ibu/Sdr/Sdri berikan bermanfaat bagi upaya pelestarian SDA demi kesejahteraan serta kelangsungan hidup semua makhluk ciptaan ALLAH S.W.T Amin. TERIMA KASIH


87

LAMPIRAN 2: SKENARIO PANGGUNG BONEKA Naskah Panggung Boneka Uteun Ta Jaga Rakyat Seujahtra BABAK 1: Narator: Pada suatu hari Rahmat, Ali, Aminah,Armia dan Jamilah bermain-main seperti biasa ke Krueng Sarah, dan mereka nampaknya sangat menikmati sejuknya air sungai sambil berenang-renang di sungai tersebut walaupun airnya sudah tak dalam lagi. Lagi asyik-asyiknya mereka berenang mereka mendengar suara gemuruh, lalu anak-anak itu saling berpandangan seperti takut dan ……. Rahmat

:

Ali

:

Aminah

:

Jamilah

:

Sss……..coba dengar suara apa itu, sepertinya suaranya dari sana (sambil menunjuk ke arah dalam hutan) Tidak suaranya dari arah sana (sambil menunjuk ke arah yang berlawanan dengan yang ditunjukkan oleh rahmat) Jangan ribut dulu, sebenarnya itu suara apa, loun (bahasa Aceh saya) takut Ia sepertinya itu suara binatang buas

Sambil mereka memperdebatkan suara yang mereka dengar, lalu dengan tenang… Armia

:

Aminah Ali Armia

: : :

Rahmat Armia

: :

Tenang…tenang… jangan ribut, suara begitu saja diributkan, itukan hanya suara pohon tumbang Pohon tumbang apa !!! Suaranya besar kayak gitu Ia suaranya menyeramkan, pulang saja yuk ………. Ha…ha…ha… kalian payah, iya itu hanya suara pohon tumbang, ayahku tadi pagi ke hutan ya seperti biasalah, untuk menebang kayu, dan kayu itu nanti dijual supaya bisa mendapatkan uang yang banyak Ah…. Kamu sok tahu Ha…ha…ha… dari uang itu lah ayah dapat beli mobil dan parabola di rumah, kan aku kadang suka ikut ayah ke hutan untuk menebang

BABAK 2 Narator: Setelah itu anak-anak itu pun mulai berenang lagi, dan selagi mereka asyik berenang,datanglah seorang bapak yang tak lain adalah pawang uteun dan si bapak menegur anak-anak, Panglima Uteun Anak-anak Jamilah Anak-anak

: : : :

Assamu’alaikum anak-anak……….(sambil langsung duduk di batu dekat anak-anak itu berenang) Wa’alaikum salam pak (menjawab serentak) Istirahat dulu yuk Yuk……. (jawab anak-nak serentak)


88

Dan merekapun istirahat sambil duduk di pinggir sungai dan menikmati makanan kecil yang mereka bawa dari rumah Panglima Uteun Rahmat Jamilah

:

Ali

:

Armia

:

Jamilah:

:

Armia

:

Panglima Uteun

:

Anak-anak Ali Aminah Panglima Uteun Anak-anak Panglima Uteun

: : : :

Aminah Panglima Uteun Anak-anak

: :

: :

: :

:

Bagaimana kabar kalian, anak-anak? Kelihatannya enak sekali beranang di sungai ya? Wah betul Pak, dingin dan sejuk airnya ... Tapi, rasanya warna air nya tidak seperti dulu waktu aku masih TK Iya betul Jamilah, kalau waktu dulu itu, warnanya kebiruan dan bening ya .... juga lebih dalam ... Aaah, sekarang kan kita sudah SD sudah tinggi, jadi air nya tentu tidak terasa dalam .... Ali betul Armia. Coba saja kau perhatikan, kalau musim kering, kita semua sulit mendapat air, untuk wudhu saja sulit .... Aah, di kampung ku tidak sulit, betul kan Pak? Air kita banyak .... di penampungan dan bak air yang dibuat oleh orang asing itu air masih banyak ..... (tertawa) .. hahaha ... sudah anak-anak jangan bertengkar , baru saja main di sungai bersama, mengapa sekarang bertengkar? Oiya, ya .. maafkan kami Pak Kalau begitu, air itu sebetulnya datang darimana Pak? Iya Pak, air di kampung kami ini asalnya dari mana? Baiklah, mau mendengar cerita Bapak? Mau ... mau .... Awan menahan embun, kemudan jatuh sebagai hujan. Ketika hujan jatuh di hutan ada beberapa kemungkinan dengan air, sebagian hampir tidak meresap kedalam tanah karena segera diserap oleh akar pohon dan dilepas kembali keudara yang disebut transpirasi sebagian lagi masuk kedalam tanah dan disebut air tanah.Kemudian ada lagi air yang mengalir didaerah aliran sungai seperti tempat kalian mandi ini dan akhirnya air itu akan mengalir ke laut. Air tersebut menguap lagi lalu mengembun menjadi awan hingga akhirnya menjadi hujan lagi dan begitulah terus terjadi. Sebaliknya kalau lahan hutan kita sudah terbuka maka tidak ada lagi yang akan menampung air hujan dan terjadilah bencana alam yang disebut dengan tanah longsor dan banjir Apa tadi pak tranpilasi (Sambil tersenyum menjawab) bukan tranpilasi tapi transpirasi yaitu penguapan yang terjadi melalui tumbuhan O.................(bergumam serentak)

Ketika mereka sedang asyiknya mendengarkan Pawang Uteun bercerita, tiba-tiba dari atas pohon terdengar suara burung menangis, mereka terkejut dan langsung bersama-


89

sama menghampiri burung malang itu, lalu Rahmat

:

Si Kuneng

:

Ali Si Kuneng

: :

Aminah Si Kuneng Panglima Uteun Si Kuneng Panglima Uteun

: : : : :

Hai burung kecil, siapa nama mu? Kenapa kamu menangis sepertinya kamu sedih sekali Namaku Kuneng, ya aku sedih sekali. Aku kehilangan segalanya yang kumiliki dan juga yang kucintai Maksudmu Iya aku kehilangan keluarga dan rumahku, semuanya hancur dan sekarang aku harus tinggal dimana (huk…huk…huk…. Sambil menangis) Maksudmu Ia mereka telah menghancurkan tempat tinggal ku Saya mengerti sekarang, mereka para penebang itu maksudmu Ia pak (huk…huk…huk…) Nah anak-anak apakah kalian tidak sedih melihat burung yang malang ini karena dia telah kehilangan segalanya dan untuk tempat tinggalpun dia sekarang sudah tidak punya lagi, bagaimana kalau hal ini terjadi sama kalian

Semua anak-anak diam sedih melihat siburung yang malang, dan diantaranya armia menangis tersedu-sedu Jamilah

:

Sedih sekali kalau tidak punya rumah. Lebih sedih lagi, karena Ala bukan saja kehilangan rumah, tapi kita manusia juga akan merasakan akibatnya ..... jika hutan habis kita pasti akan semakin kesulitan air

Aminah

:

Ali

:

Aminah

:

Rahmat

:

Si Kuneng

:

Bukan hanya sulit air, hewan penyerbuk yang membantu pertanian dan perkebunan keluarga juga ikut mati. Kita harus keluar uang lebih banyak untuk membeli pupuk Ya, kita juga harus keluar uang lebih banyak untuk membeli pemberantas hama, karena hama pertanian tidak dapat dikendalikan secara alam Belum lagi bahaya tanah longsor dan banjir .... lihat saja, karena tandus, jika hujan sedikit saja, jalanan banjir dan kita tidak bisa ke kota. (menangis tersedu-sedu…sambil berkata) burung yang malang maafkan ayahku, karena penebang itu adalah ayahku, kami semua yang telah membuat kamu menderita, tapi aku janji sepulang dari sini nanti aku akan meminta ayahku untuk tidak lagi merusak tempat tinggal kalian agar kalian bisa hidup bahagia Terima kasih, kamu memang anak yang baik, aku tidak tahu bagaimana memalas budi baikmu


90

Panglima Uteun

:

armia memang anak yang baik, dan kalian juga harus tahu sebenarnya dengan menjaga hutan supaya tidak ditebang sembarangan bukan hanya menyelamat si burung yang malang ini, tetapi kita semua,

BABAK 3 Narator: Anak – anak semua nampak sedik setelah mendengatrkan cerita dan penderitaan si kuneng sehingga mereka masih saja tetap bertanya kepada Pawang Uteun Rahmat dan : Tapi kalau ayah tidak menebang pohon, kami tidak punya Armia: uang. Bagaimana caranya Pak kami dapat tetap hidup? Panglima : O ada cara-cara yang lebih baik untuk memanfaatkan hasil Uteun hutan Aminah dan : Caranya seperti apa Pak? Jamilah Panglima : Supaya hutan tempat tinggal si Kuneng tidak rusak maka kita Uteun tidak boleh lagi menebang sembarangan karena bukan hanya si Kuneng yang terancam tapi juga kita, jadi kita bisa melakukan kegiatan yang lain seperti kembali menggaram lompoh kita yang sudah lama kita tinggalkan dengan berbagai jenis tanaman, atau kita bisa mengambil madu lebah untuk dijual dan ini tidak perlu menebang pohon atau juga dengan mengambil hasil hutan yang berupa hutan, sebab rotan itu selain kita jual langsung juga kita bisa buat berbagaimacam kerajinan seperti keranjang, ayunan dan lain-lain Anak-anak : Wah ternyata ada banyak cara ya memanfaatkan hutan tapi juga tetap menjaga nya Panglima : Betul dan cara menjaga yang dapat kita semua lakukan Uteun adalah 1. dengan menanam berbagai jenis pohon dikiri kanan bantaran sungai 2. Menerapkan prinsip keseimbangan alam dan keanekaragaman hayati dalam kegiatan peu udeep lampoh Anak-anak : Wah kalau seperti itu, mari sama-sama kita jaga hutan kita agar kita dapat terhindar dari bencana dan masih tetap dapat mandi di sungai Sarah yang indah ini. Panglima : Uteun Ta Jaga Rakyat Seujahtra ya sudah… karena Uteun hari sudah sore mari kita pulang, nanti orang tua kalian mencari kalian Dan mereka pun pulang bersama-sama


91

LAMPIRAN 3: LEMBAR EVALUASI KUNJUNGAN SEKOLAH LEMBAR EVALUASI PRESENTASI DI SEKOLAH DASAR NAMA SEKOLAH NAMA KEPALA SEKOLAH JUMLAH SELURUH SISWA JUMLAH SISWA SAAT PRESENTASI JUMLAH GURU

:_______________________ :_______________________ :_______________________ :_______________________ :_______________________

Menurut saya, kegiatan presentasi yang diberikan hari ini : __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Kegiatan presentasi ini dapat berlangsung dengan baik dengan cara (saran) : __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Kegiatan apa yang telah dilakukan oleh pihak sekolah guna membina rasa cinta serta kepedulian siswa terhadap kelestarian lingkungan dan alam sekitar : __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Atas nama program kampanye bangga melestarikan alam di kemukiman Kueh, Lhoknga dan Leupung, saya mengucapakan terima kasih dan penghargaan atas kebijaksanaan kepala sekolah dan para guru yang telah memberikan kesempatan pada saya untuk mengunjungi sekolah ini. Zakiah, S.hut Manajer Kampanye Bangga Melestarikan Alam Yayasan Peduli Nanggoe Atjeh Jl. Ateung Tuha, Komplek Pola Permai No 63 Kecamatan Peukan Bada, Aceh Besar, Nanggroe Aceh Darussalam Hp : 08126968912 Email : [email protected]

=== Terima Kasih ===

Uteun Tajaga Rakyat Seujahtra Laporan Akhir Kampanye Bangga di Kemukiman Kueh, LhokNga, Leupung Zakiah (Yayasan Peduli Nanggroe Atjeh)

92

LAMPIRAN 4 : SIARAN PERS


93

LAPORAN AKHIR KAMPANYE PRIDE

Recommend Documents