/\l Lt\il l(:
\r\r\ I
Y;
\
ff
t F
FJ FJ
\
KALIMAH YANG BENAR UNTUK TU'UAN YANG SALAH
&l+ll L34.r.,.,,i 6 A-JS PENDAHULUAN
kalimahAllah oleh penganutagamabukan Penggunaan lslamtelah menjadibahanpolemik hangatdalam negar kita, dan ianya menjadi semakin panas setelah pihak MahkamahTinggimembuatkeputusanmemberikeizina perkataan kepadapihak gereja Katholik mengguna-pakai Allah dalambahanpenerbitanmereka.Realitikehidupa dalam negara kita ialah, kedudukanmasyarakatKristian adalah dalam lingkungankehidupanmasyarakatumum yang hidup secara bersama,khususnyamasyarakatyang hidup di dalamnyaumat lslam. Mahu tidak mahu ha sebegini akan menyentuh perasaanmereka, keran perkataanALLAH adalahsangatmuliadi sisiumat lslam
Apa yang menghairankanialah, sebelum ini pengam ajaran Kristian itu menyebut 'tuhan' dengan bahas Ada pun umat lslamyangterdiri mereka masing-masing. daripada berbagai bangsadan bertutur dalam berbaga bahasa tetap berlafaz dan menulis dengan perkataa "Allah" dari kitab suci mereka (Al Quran), denga berpegangkepadamaknaasalnyadalambahasaAl Quran Oleh yang demikian, perkataan "Allah" ini tidak diterjemahkan lagi ke dalam bahasa masing-masi keranaperkataanALLAH tidak mampu diterjemahkanke dalambahasalain.
Persoalannya ialah,adakahianyaboleh dibenarkanbegitu sahajadi atas konsep kebebasanberagama?.Hakikatnya, kebebasansecarasaksamaseharusnyamempunyaibatas sempadan yang tidak menimbulkan masalah serta kegusaransehinggamencetuskanperkara yang boleh merosakanhubungansesamamanusia. Jangansampaikita 'terbabas'dalam mencari kebebasan.Perkara ini perlu dijawab secarailmu, kerana umat lslam menyebutdan menuliskalimahAllah mengikutmaknanyayang sebenar sehinggamenjadi akidah yang merupakanasas kepada amalanmereka. Apa yang perlu di fahami ialah, adakah penggunaan perkataan"Allah" oleh penganutagamalain itu adalah mengikut makna perkataan"Allah" yang tepat, dengan maksudnyayang sebenardari segi bahasaArab?. Atau adakahmereka yang bukan lslam itu memakaiperkataan itu denganmempunyaimaksudmerekasendiriyangtidak tepat mengikut bahasabangsayang menggunakannya, sehinggaianyaboleh menjadiejekanatau mengurangkan maksudnya yang sebenar, lalu menyentuh perasaan penganutlslamyang memujakalimahini ?. Suatuhakikat yang perlu difahami dengan terang dan nyata ialah, bahawa umat lslam di serata dunia yang terdiri dari berbagai bangsa dan bercakap berbagai bahasa pula, sedang menggunakan perkataan "Allah" mengikut maksudnya yangsebenarinilah. PerkataanAllah di sebut oleh orangArab atau pengguna BahasaArab yang menganutberbagaiagama,sama ada penganutYahudi,Kristiandan penyembahberhalasejak dahulu kala. Al Quran yang menjadi panduan hakiki kehidupankaum muslimin,telah menyatakansecarajelas 2
bahawa penganut agama-agamaitu menulisperkataanAllah.
menyebut dan
HUJAH DARI AL.QURAN FirmanAllah:
f iS kt Vt'try? "ra i 'd ,tJ .6| .di.+si,J t*'i
[is-ni
&at 4, 'ilri| '1.-ais
6l. Don sesungguhnyajiko Engkau (Wahoi Muhommod) benanyo kepado mereko (yarg musyrik)itu: "Siopokahyong menciptokanlangitdon bumi, don yong memudohkanmotohari don bulon (untuk foedah mokhluk-mokhlukNya)?" sudah tentu "Alloh". Moko bogoimana menjawab: mereka okon mereko tergomok dipolingkon(oleh howo nofsunya doripado mengokui keesoon AIIoh dan memotuhi perintahNya)?.
FirmanAllah:
b ,'r:lt , GG,,Y,-tai3_r',fi,],.et 'oj^#SiQi",-8"43-3ii
"{:
"ts"'il'ilt;jA:y )-;
4
63. Don Sesungguhnyojiko Engkou (Wahoi Muhammad) bertonyo kepado mereka (yang musyrik)itu: "Siapakahyong menurunkonhujan dori longit, lolu ia hidupkan dengonnya tumbuhtumbuhan di bumi sesudohmatinyo?"sudah tentu mereka okon menjowob: "Alloh". Ucapkonlah (Wohai Muhammad): "Alhomdulillah" (sebagai bersyukur disebabkon pengakuan mereko Yang demikion), bahkon kebonyokon mereka tidak memahami(hakikot Touhiddon pengertionsyirik).
FirmanAllah :
,f "'fri 'ilrii e'rv: ,.>3iiri-d't# &c 4, . gr-il .@j&
S -j*i
-J.";, 3^tr
25. Don Sesungguhnyojiko Engkau (Wahai Muhammod) bertonyo kepada mereko (yong musyrik)itu: "Siapokahyang menciptakonlangitdon bumi?"sudoh tentu merekaokan menjowab:"Alloh". Ucapkonloh (Wahai Muhammad): "Alhomdulilloh" (sebagoibersyukur disebobkonpengokuonmereko yong demikian- tidak mengingkoriAlloh),bahkon kebonyokon mereko tidak mengetahui (hakikot Touhiddan pengertiansyirik).
FirmanAllah :
"&"fifrgrj!
3a-t|.ttS,p,',i-iJi'ttt il A;
d,:
',r "U Xfr b)fi u ttLi CA;;i A't,,i 9s3 k t
,^,t?
-*t
2t
c^S..f;
.t
U yt
_?
-, (. (-" t .
t'.,2
g>ljl 3l -oj,b,-2-n::,6
-*_.,r6'gr{Ai'JL'A
)"JLYri;r.t "Jt
38. Don demi sesungguhnyo!jiko Engkou(Wohoi Muhommad) benonyo kepado mereko (yong musyrik) itu: "Siopokohyong mencipto longit don bumi?" sudahtentu merekaokan menjowob:"AIIah". Katakanloh (kepodo mereko): "Kolou demikion, bagoimonofikiron komu tentongyong komu semboh yong lain dari Allah itu? jika Alloh hendak menimpokon daku dengon sesuotu bahaya, dapatkah merekamengelakkonotou menghopuskan bahayanya itu; atou jika Allah hendak memberi rahmat kepodoku, dopotkoh mereko menohon rahmotNyoitu?" Katokonlahlogi: "Cukuplahbagiku: Allah (yang menolong dan memeliharaku); kepadoNyolah hendaknyo berseroh orong-orong yangmahu berserohdiri". Firmatn Allah : p
@ trr"'i SG
'Jril -# ^i
# &ic- 4' ..i-';ijll
5
87. Don Demi sesungguhnya!jiko Engkau(Wohoi Muhommod) bertonyo kepodo mereko: "Siopokoh yang menciptakon mereka?"sudah tentu mereko akan menjawab: "Allah!". (iko demikian) maka Bogoimano mereka rela dipesongkan (dori menyembohdan mengesakanNya)?
182. (Azob)yong demikian itu adalah disebobkon perbuatantangonmusendiri,dan bahwosanyaAlloh sekalr*oli tidok mengonioyahamba-hamba-Nyo.
PENGGUNAAN KALIMAH 'ALLAH' DI KALANGAN AHLI KITAB
FirmanAllah:
" ;-t*i
O";fi J" fri 'a; 3i & 4 'trt'b):-ls
Lis
)v "; ^igi l
It 3r:i t'l
-/ Q-YJ,-JY
7:
,* u U:t+
okon mencotot perkotaan mereko itu dan perbuaton mereka membunuh nobi-nobi tanpo oloson yang benor, don Komi akan mengotakan (kepodo mereko):"Rosakonlaholehmu azab yong membokor".
.,.i
ti, CJ'5 rrft ,i., ojl \e Y-a
183. (mereko itu) orong-orong (Yohudi) yong mengatokan' "Sesungguhnyo Allah telah memerintahkonkepado komi, supoyakami jangon berimon kepodo seseorong rosul, sebelum dio mendotongkonkepada komi korbanyong dimokan opt". Katakonlah.' "Sesungguhnyateloh dotang kepoda komu beberapa orang Rosul sebelumku membawa keterongan-keterangan yang nyoto don membowo apa yang kamu sebutkon, Maka mengopo komu membunuh mereko jiko komu odolohorang-orangyang benor".
q'+^i'o1rjS
tuA"i.3i i2-6ytAqU U-
1@,#-. ;k o) erI;6 Ai # 6;i?u,r 4t i.1s+Jl l8l . SesungguhnyaAlloh teloh mendengor perkotoan orong-orang yang mengatokan ; "SesunguhnyaAllah miskin dan kami koyo". Komi
FirmanAllah :
",I.'1;v, tgi4s "rnii,;G,frji1N U Srpi ,tu, .. ... ,/ .2 < -, .l;, ,-lul9 J;Jr u iit W
i.
i t- ,.. . ..'i ru)-gro+
;t-i,;ist'o'Ail*.6ir-(s,6iL
t . t ,., ,.i OYJ- Ot:bj.'.."r
t t. )tJq-
ui u q)
4
i - ' | t - v3 tqtt
-#;J,ji.*{ .6rir-r 6
,d.
iri3"(rt--b ei\
e
54. Orong-orangYahudi berkoto: "Tongan AIIah terbelenggu,Sebenornyotongon merekalah yong dibelenggu don merekolohyang dilaknat disebobkan opa yong telah mereko kotakon itu. (Tidak demikian),tetapi keduo-duatangan Allah terbuko; dio menafkahkonsebagoimanadia kehendaki.don Al Quronyong diturunkonkepodamudori Tuhonmu akan menomboh kedurhokoan sungguh-sungguh kekafiron don bagi kebanyokandi antoro mereka. dan komi telah timbulkon permusuhan dan kebenciandi ontora mereko sompoi hari kiomatsetiop mereka menyalakanapi peperangonAllah memadomkonnyadon mereko berbuot kerosokon di muko bumi dan Allah tidak menyukoi orangorongyongmembuot kerosokon.
! -(r.-f -'....-'. -ii.4:i --.ifr_/ ._-rt C"eJtS 9t __>S) .14 9tut f-fi+)f
!2.-|
r-o,-e ,&u,
u,,
.4,
.r,
-.1 r,n {l nit {
b,z
(+3 Q) ft&.
{1
a+;re3rAA 30. Orong-orongYohudiberkoto:"Uzoir itu putera Allah"dan orong-orongNosroni berkoto:"Al Mosih itu putera Allah". Demikionlahitu ucopon mereko dengan mulut mereka, mereko meniru perkataon orong-orong kofir yong terdohulu. Bogoimono merekasompoiberpoling? olimnyadon 31. Merekomenjadikonorong-orang rohib+ahib mereko sebogoiTuhan seloinAllahdon fiuga mereka mempertuhonkon)Al mosih putero Maryom, padahol mereka Honyo disuruh menyemboh Tuhan yang Esa, tidok odo Tuhan (yangberhok disemboh)seloinDio. Moho SuciAllah dari apa yong merekapersekutukon.
FirmanAllah:
i'fi:ji b*ri c',;Aiiss 4sfr I:i 3riiiTu3 arl#-L'u"iJtJ" 3;4+-," :.p'?\ A'rt -!)J;i
3rrb4:" si "'6fr)4$
a-
e
terhadapRasulullah Dalam peristiwaSohifah(pemulauan dinukilkan dari Sirah lbnu SAW dan keluarganya) Hisyam:
3 7 6 .l :l l d - l L ' i A+ l
;u - ' )
Ul , \-€ilslii A":Jtll .+-f , l-etii;J1iF:-ll J! irlJl l6i . " i$l dLo.,L"
(Mut'im bangun menuju ke arah Sohifah (perjanjian pemulauanterhadap (RasulullahSAW dan keluarganya) tiba-tiba dia dapati telah dimakan untuk mengoyaknya, anai-anaikecualikalimah"BismikoAllahhumma').
48 tr I a e) - '-ilYl .r-r-ll)
#tl" el G & C-r 4E 4Il ,J; {lt Ui_.,l;i it cJE
Jtis di e;;jll 6Jll {Jl e-+ t isf cJtii4I; $l tlt':bt 1lll ijir ilii *Jl dL-,,Ui.,,j5fLSlr c lri &;tl U lJtri " iJlSF , [-$i e " iillt cl4-b :.'t
MAKANAN AHLI KITAB Firman Allah:
"fiu Ji
,,ti$iijti
A;fi
E4
O lJ. r l
6J+b
6t
'l:'w+;
;*
'gl-L.,,|
5. Poda hori ini dihololkonbagimuyang boikboik Mokonon (sembelihan)orong-orangyong diberi Al Kitab itu halal bogimu, den makanon komu halol (pula) bagi mereka. (don dihololkan mengohwini) wonito yang menjagokehormotondi antara wonitowonito yong beriman don wonita-wanita yang menjoga kehormatandi antora orong-orongyong diberi Al Kitob sebelum komu, bilo kamu telah memboyor mos kowin mereko dengon maksud menikohinyo,tidok dengon maksud berzino don tidok (pulo) menjadikannyo gundik-gundik Borongsiopoyong kafir sesudoh berimon (Tidak menerima hukum-hukum lslam) Moko hopuslah omolonnyadan io di hori kiamat termasukorongorongyang rugi.
Rasulullah SAW memanggil'Ali bin Abi Tolib RA lalu bersabda: "Tuliskan BismiAllohAl RahmonAI Rahim".Suhail menyampuk : Aku tidak kenal perkataan - perkataan itu. Tuliskan "Bismiko Allohummo".Rasulullah SAW bersabda: Tuliskan "BismikoAllahummo".
10
1.1.
r
DalamTafsirlbnu Kathir:
40tr| 3d-i S # l
- u ^ " il)
;LJGi,crj.-jll3 r_*"Jl0^ dr#UsllJAi dt+l f- JSi i 31i3,u*L- dr+tJr! { F tjt ;! 'itlr tjrl l}ill il;tj } ri.,,sll-9 ,eW j,L1f3
,JS
il r;*-l
si+ :Oq- + c-l,tL-r,,gilJlj ,*3t
e.rA$-o3,LLi
c$l:J: ,Jras^r 'ff+iLi
r64.L,,..I.I cD., e<+il-.'l.,'i :otJJl .l+ +Jr a-r. ,^i li* r<:j!l .5JoO:-F+ )3 ,airl-u'l e$l dF Oi'ile fre.Y ,#y
ue oJ,r^ 9
L Jt*i
+
ljr[i'l
rJl3 calf f-l
Y)
.cr.ri3_r Jf Kemudiandisebuthukumsembelihan-sembelihan dua golonganahli kitab daripadakalanganYahudi dan Nasrani,lalu menafsirkanfirman Allah (Don makonon orong-orongyang dikurniokan kitob itu diholalkan kepado komu). Kata lbnu 'Abbas, Abu Umamah, Mujahid, Sa'id bin Jubair, 'Ato', Al Hasan,MakhullbrahimAl Nakha'e,Al Suddi,dan Muqatil bin Hayyan : Yakni sembelihanmereka. sembelihan
mereka tidak menyebut kepada sembelihansembelihan mereka melainkan nama Allah, sekalipun mereka juga percaya didalamnya perkarayangAllah itu MahaTinggilagi MahaSuci daripada apa yang mereka cakapkan dengan MahaTinggilagiMahaSuciyangsebenarnya.
Di sampingterdapat di kalanganMusyrikin,Yahudi dan KristianArab yangbernamaAbdullahsebelumlslamdan menunjukanberlakunyapentgunaankalimah selepasnya, ini di kalangan mereka. Ayat-ayatyang tersebut di atas mendedahkanbahawa orang-orangbukan lslam yang menganutberbagaiagama itu mengaku wujudnya Tuhan yang bernama Allah mengikut naluri dalam Tauhid Rububiyyah (Adanya Tuhan PenciptaAlam) dan ianyahanyasekadaritu. Namun kepercayaanmereka sebeginitidak menepati hakikat dari makna perkataanAllah n,engikut maknanya yang sebenar, iaitu supaya mengesakanAllah dalam ibadah dan cara hidup seluruhnya, tanpa syirik menyembah Tuhan yang lain daripada Allah, dan mengamalkancara hidup denganberpandukanundangmanusia undangAllah dan ruang lingkupundang-undang yangdiizinkanoleh Allah.
lni adalah perkara yang disepakatioleh para mereka ulama : Bahawasembelihan-sembelihan itu halalkepadakaum muslimin,keranamereka yang percayabahawadiharamkanpenyembelihan bertujuan lain daripadakerana Allah, pada hal 13
r
HUJAH SECARA POSTTTF Hari ini kita melihatmukjizatAl Quran, apabilamereka memaksadiri untuk menggunakanperkataan"Allah", padahal selamaini merekamenggunakan perkataanyang seperti menamakanTuhan denganbahasamasing-masing GOD dan LORD; dan kalau itulah Allah mengikut kefahamanmereka maka ianyaadalahtidak tepat dengan maksudnya. Dalammasayangsama,umat lslamtidak boleh memaksa kefahamanmerekayang salahini untuk mengikutajaran dan takrifan bahasa serta kefahaman umat lslam. Walaupun mereka percaya kepada Tuhan yang Maha Berkuasa,tetapi mereka melantiktuhan-tuhanyang lain daripadanya dengan berbagai-bagaicara. Kalangan penganut Kristian melalui kepercayaanTrinity dengan mengadakan isteri dan anak bagi Tuhan Yang Maha Esa dan Yang Maha Suci itu. Agama yang lain menambah perlantikanTuhan mengikutkefahamanmereka masingmasing.
..ALLAH''
DARI SEGI BAHASA
Perkataan"Allah" ialah salahsatu daripadanama-nama yang banyak bagi Tuhan Yang Maha Esa, di mana kesemua nama-namaitu adalah terbaik tanpa boleh dinamakankepadayanglaindenganmaknayangtepat (Al AsmaAl Husna).Allah adalahyangTermuliadan Agung. lmam Al Baihaqimenulisdalam kitabnya(Al Asma Wa Sifat)dalammukasurat 34 :
lrAr 4lYl a:l): nl ts fUll fi$ll o[*3.
d ,,r-iLll cJl-[......g:t:+ll Jt-l l-€"-^]i3,l,^-,Yl ]Si ( ;Ut . 6-;rliJl
Al Bukharimenegaskan .......A1Hulaimipernah berkata "PerkataanAllah itu ialah Dia sahaja Tuhan, Allah adalah nama yang terbesar di kalangannama-nama bagiTuhan(YangMahaEsa) yang paling tercakup di dalam pengertiannya segalamakna..... Maknanyayangsediakalatiada permulaanlagisempurnakuasanya. Maksudnyaialah: Yang Maha Esa,tidak berbilanglebih dari satu dan tidak ada sekutu baginya (sama ada dinamakanbapa, anakdan apasahaja). Allah mengikut Bahasa Arab yang fasih dan nyata bermaksud: Dia SahajaTuhan,YangMahaEsa, tidak ada PerkataanALLAH itu lagi tuhan yang lain daripadanya. daripadaperkataanAL-ILAH dengan menambahAL kepada perkataanasal ILAH yang bermakna Tuhan secara umum. Apabila di letakkan Alif dan lom (AL) menjadiyang khusussatunyayang dikenalidan diyakini benarnya, kemudian dimudahkan sebutannyadengan membuanghuruf hamzah di tengahnya,maka di sebut ALLAH. Penambahan Al dalam BahasaArab bertujuan makrifah(yangdi kenali)secarakhususyangtidak boleh dikelirukandengan kepercayaansalah,iaitu berbilang tuhan.
r
DalamTafsir lbnu Kathir: Mengikut KamusAl Mu'jom AI Wosit, "Allah" bermakna Tuhanyangberhakdisembah.
(l zze||
e) -i sg'rl u,*i :
dl-tS .J-Jl ,,Jo pl,i { r,.LcYl jYl a:1:cJS ,Jf: "Jll} Y g$l llll g ) :Ju Jti tx edrti.-ollei.+ , i. e +.,,Y
,-'\,-t alJ4L-i , gi1 :y*^ll 4lYl .,le &: ,lt i ,Jl qlt .cJl-)Jl eori-l 4ij'"a &it .25 --l l+-,il "-r-ll
Allah itu ialah lsim 'Alam (nama khas) kepada Tuhan yang disembah dengan sebenarnya. Asalnya perkataan llah, dimasukkan kepadanya huruf olif dan lom, kemudian dibuang huruf hamzahdan di idghamkandua huruf lom.
DalamTafsir At-Thobari :
(tzl e | | e) - €-}lJt ;s.,il .,Jc a+1.+*^llJI'JAJYI 3r "a!1" ;LJE,LJr"L,sdt ,i,l +e iP .A'-+i aili DaripadaAbdullah bin 'Abas, katanya: Perkataan Allah itu ialahYang memPunyaisifat keTuhanan dan yang layak disembah secara waiib kepada semuamakhluknya.
!6
llll ro . fo.1t i;ll _* lili;Jt_r ;-.'illl il-G rA YJol) \Ft b4illl U"At iml ir.ill &!^llrA Yj ol! ) srll . Ut;i]l .lll rn 3-ArS tX; dll Ol..:t l6gtt ll^1,;.]l +ljl*l'Jl s9 11'al afu ,rjr''-Jl;[LYl 4l ]".-:ll L?$t G ,lz+- 22 ' "i-lll { d$l }iJl _*'s ,.-n"t\l's .9-r=. ;l-L'Vl 4"r ) :Jt:
LJEl-S ,al eili^o kS 4-'r$l eL"*^,Vl
rlil G ) :Ju Jt _r{ ti+ i}ili ..riLAll rriil rl 1.11r ;l;\tl alst;S 1-gl |;till [t to :ol;*yl] { ,.51r"-ll Allah ialahnama khas kepadaTuhan Yang Maha Suci lagi Maha Tinggi. Dikatakan: Dialah nama yang terbesar lagi mulia, disifatkandengansegala sifat, seperti dinyatakanoleh Firman Allah (yang bermaksud): 22. Dio lah Allahyong tioda Tuhan seloinDia,yong mengetohuiyangghaib don yong nyato, Dio loh yong Moho PemurohlagiMoho Penyayong. 23. Dio loh Allohyong tiodo Tuhon selainDia, Roia, Yang Moha suci, Yong Moha Sejohtera, Yong Keamanon,YangMoho Memelihoro, Mengurniokan Yong Moho Perkosa, Yong Maho Kuoso, Yong 17
4
PerkataanAllah ialah nama yang terbesar di kalangannama-namaAllah yang paling lengkap maknanyasehinggamengumpul segala makna. tidak boleh Sehingga setengahulamamenegaskan dinamakankepada yang lain, nama yang tidak memberi makna berbilang.Menjadi salah satu daripada tafsir kepada firman Allah : Adakah kamu tahu ada nama baginya.Yakni tiada nama sepertinamaAllah.
Memiliki segolo Keagungan,Moha Suci Alloh dari opa yong merekapersekutukan. Dialoh Allah yong Menciptakon, Yong 24. Mengadatkan, Yang Membentuk Rupa, Yang Mempunyai Asma ol Husno. Bertosbihkepodonya opo yangdi langitdon bumi. Don DiolahyangMoho PerkosolagtMaho Bijoksano. Lalu dijadikannama-namayang lain bagi Tuhan laitu disebutdalamfirmanAllah : sifatkepadanya. yangterbaik" "BagiAllah itu nama-nama
t
MakaAllah adalahnamabagiTuhanyangbersifat wujud (ada yang wajib) yang bersifat ketuhanan yang layak beribadat hanya kepadanya.Tuhan yang menciptadan mentadbiralam ini. Satunya Tuhan yang wujudnya hakiki. Tidak ada lagi Tuhan yang lain melainkan Dia sahaja yang bersifatMahaSuci.
Katakanlah: "Berdoalah Dan firman Allah: dengan menyebut Allah atau Ar-Rahman. dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyaiAl osma al Husno(nama-namayang terbaik).
DalamTafsirAs-Sa'di:
39 LF | | e) - g;u"Jl -,;,t';l)
DalamTafsirAl-Qurthubi :
(loz e | | d -qr+tJdt-Y-"i:
lJ e6rl-r'ltro.rl-.f) ,js,i..*ll e"r-earJl.JLJI JA { dll{
.cjlxll ,3ti,^- ,_+_la+j!l
oti.- iJ^ 4+. ;. il
JE A ,k'-+lJ 4j1.+- ajL-,,i Ji6i c-,)l lla " airl" :al-f J cll.l eo_.pi4-re*l J_r JitYl alll c-,1a.l) ;el-LJl ,-r:';
" L,o'^,,,41 C'l .Jo' Jl-j oly o,!:L .t=i g-l ,3^;; C, ,t
.u .ciil" g g.Jl c--,L .,^-j U ril
cU'+ 6J''j^ll ,4#)l c:liJ yqJl ,!.ll .:+:Jl fl,| /ilti 4jl.=+-3o YJ4lJ)t ,.,4$Jl .:+:\ .r 'il| ,a+:+-rll 18
Allah ialahYangdipercayaiTuhanyangdisembah, yang benar-benarsatu sahajadihadapkandengan ibadat, kerana Dia sahajabersifat dengan segala sifat ketuhananiaitu segalasifat kamal(sempurna). 19
pula: darisegimaknanya Manakala Ttr lte) - .:qJ' jll
+cYl e-')l dilrJl f-,1 +.,'Y ,alrl :a :cJ$: .oL"*,,'Yle|"+l e"l+ll f-,yl t3--dl ,oL-Yl e*^+ il--,*ll qI edlti..oll S^+ i {#yl g;.o; 6,o c,3l.Jl ; t*:.r. ,+ '.-a.ll UJeLt+J t:lrll gi c,"A,r' d.,J- .f ,4#yt el 9 :Lrlc: .eL-,Yl le:t"+ AiU^ll r-l-l 6,o ) 3i ,la.;,.:i 6." k+b ilrlJl " .J-i .^i,l:o .ls " :Jt'5 ol3is .kj^ Allah ialah nama yang tercakup di dalamnya maknasegalanama(Tuhan),disebutAllah,kerana ia adalah nama bagi zat Tuhan yang bersifat dengan segalasifat yang menjadi nama kepada segalanama bagi Tuhan yang dinamakankepada zat tuhan di samping nama-namayang lain. Kepadakita (umat lslam) namahanyakepadaZat Tuhan kita. Dimasukkankepadanyaseluruhnama Tidak satu daripadanya. yang lain atau sebahagian pun yang lain daripadanya,itulah yang di Allah maksudkandenganfirmanAllah (Katakanlah itu yang Esa).
maknayangsebenar, Al Quran mengajarcara penjelasan begitu juga hadith-hadithRasulullahSAW. Penjelasan dakwah', inilah yang dinamakansebagai'menyampaikan SAW. Tanpa yangdiamalkanoleh Rasulullah sebagaimana melarangmereka dari menyebut perkataanAllah, tetapi 20
kita memberi penjelasanberdasarkan ilmu, bahawa penggunaanperkataanAllah oleh mereka yang percaya adanya sifat ketuhanan dan nama ketuhananyang lain daripadaAllah adalahtidak menepatimaksudsebenarnya. Apabila.Rasulullah SAW menghantarsurat kepadarajaraja yang menganutagamakitab, dan disebut dalamsurat perutusanitu firman Allah yangmenjelaskankepercayaan yangsebenarkepadaAllah :
J) llth -is,)i j;n! A
v:1.:1y **
*i Ks
l'
(.qiez. vlz.'4".ts G,^-y s*.t3 li *1'+ l t.as
-/
tr.t,t4
-' L*.,-:;r*-..-,
.
t-",I
t' .
(.:
uq l3-g;,l ti-fu ti;
,:tq.7
|
ctP *t 9:t,y
t
,cJl-,,;r.e
54. Kotokonloh(Wahoi Muhommad): "Wohoi ohli kitab,moriloh kepodosotu kalimahyang bersomoon antoro Komi dengon komu, ioitu kito semuo tidok menyemboh melainkan Alloh, don kita tidok sekutukondengannyasesuotujuo pun; dan jangon pulo sebohogian dari kito mengombil okan sebahagianyang loin untuk dijodikan orong-orong yong dipuja don didewo-dewokanseloin daripoda Allah". kemudion jiko mereka (Ahti Kitob itu) berpoling(engganmenerimonya)moka katakonloh kepodo mereka: "Soksikonlah kamu bahawa komi odalohorong-oronglslom". sesungguhnyo
21,
{
Perutusan RasulullahSAW mendedahkanbagaimana golongan Ahli Kitab (Kristian dan Yahudi) memakai perkataan yant sama apabila menyebut nama Allah, seterusnyadijelaskandenganmakna aqidahyang tePat Allah tanpasyirik, secaraajaranTauhid,iaitu mengesakan sama ada syirik itu melakukanupacaraibadat dengan menyembahtuhan-tuhanyang lain daripadaAllah, atau mematuhi hukum-hukum dan undang-undangciptaan para ahli agama (pendita) dan pemimpin-pemimpin dan hukum yang (Arbob)yang menciptaundang-undang apa menentanghukum Allah. Merekatelah menghalalkan yang diturunkan yangdiharamkanoleh Allah dalamkitab kepada Rasul mereka sendiri, atau mengharamkanapa yang di halalkan,atau memberi hak ketuhanankepada ahli agama sehinggaboleh mengampunkandosa yang menjadihak Allah sahaja. Kesimpulannya,kita tidak boleh melarang mereka menggunakanperkataan Allah di kalangan sesama merekasendiri.dalamibadatmerekadan amalanmereka, walau pun salah maksud dan maknanya yang asal mengikutkefahaman'uruf umat lslam.
TUJUAN MENYESAT Adapun menggunakanperkataan Allah oleh mereka terhadap masyarakatlslam untuk menyebarkanagama mereka dengan fahaman mereka, atau menjadikan perkataanALLAH sekadarmengubahlabel dan jenama bagimelariskanbarangandalammasyarakatlslam,adalah tidak boleh dizinkan sama-sekali.lni adalah kerana perkataanAllah yangMahaSucikepada menyalahgunakan umat lslam yang jahil dan bercanggahdenganmakna mengikut bahasayang diamal oleh umat lslam, adalah dikira menodaikesuciandan kemurniankalimahALLAH di hadapan umat lslam. lman 'Ali K.W, menegaskankepada mereka yang perkataanyang benar dengantujuan menyalahgunakan yangsalah,denganapa namasekalipun:
(.Jtl+l-(Jq;i .; a-r (Kalimahnya benar,tetapi dimaksudkan dengantujuan yangsalah).
Kseimpulannya,kalimah ALLAH adalah paling benar, tetapi kalau menulis atau menyebut perkataanAllah laksana memakai jenama baranganuntuk melariskan jualan di tengah masyarakatumat lslam, maka ianya sangat menyentuh sensitiviti umat lslam. Keadaanini akan menyebabkan umat lslamyangberbezapertubuhan (NGO), fahaman politik dan individu, bersatu untuk mengeluarkan suara hati mereka yang santat memuliakankalimahALLAH. Suasana sebeginisekiranya 22
23
4
tidak diolah dengan benar dan bijaksana, boleh menimbulkanketegangandalammasyarakatmajmukyang ada dalamnegarakita.
Emoat a+t>ll Gle ,-i .A.s!-.ltr J._9.ra '-ill (Tindakanyangmembawatujuan yangbaik kepada rakyat).
Mengikut Qawo'id Fiqhiyyoh dan Siosoh Syor'iyyoh, antaranyasePertiberikut : Lima
Satu
I
.lar.-[i^r JJ.VI
.utiJl e;.1 Clt,.-.li c.l+ .1,o.rJ3i
(Segala perkarahendaklahdilihatkepadatujuannya).
(Menghalangsegala keburukan yang mungkin berlaku hendaklahdiutamakandaripadamenarik maslahat).
Enam
Dua
..tlJl_r -tElll
.i+-,.11*
r^-UiJl r$l
d 6-,1,u.ll
(Ungkapandalamperjanjiandilihat kepadatujuan dan maksud bukan hanya kepada lafaz dan ayatnya y ang zahir sahaja).
(Menyekatpuncayangmenimbulkankeburukan)
Iisa .gt--1U J+ii+ etS=Yl ;;.l
Y ;lJl,
;S]1Y
(Tidak dihalang mengubah hukum dengan perubahanmasa,seperti melarangperkara yang pernah dibenarkanatau sebaliknyadengansebab yangberbeza)
24
25
RUMUSAN TAJUK PENGGUNAAN KALIMAH ALLAH l2-
3-
5-
7-
Kepercayaan kepadaTuhantelah menjadifitrah manusia secarakeseluruhan tanpamengiraagamadan budaya. Allah adalahsalahsatu daripadanama_nama bagiTuhan yang sebenar(Al Asama al Husna).Allah adalahnama yangpalingmuliadan besardikalangan nama_nama itu. Allah adalah nama khas bagi Tuhan yang sebenar , termasukdidalammakananya segalanamayanglain dan segalasifatkesempurnaan dan ketuhananbagiAllah . Perkataan,Allah tidak mampu diterjemah kedalam bahasa lain kerana tidak ada perkataan lain yang memenuhimaksudnya. PerkataanAllah di-gunakansecarasalaholeh penganut agamasamawi dan agamalain dikalanganbangsaarab . keranatujuan , maksuddan kepercayaan merekasalah terpesungdaripadaprinsip aqidahTauhid dan tidak menepatimaksudperkataanAllah . Al Quraan dan Hadith menjelaskanmakana kalimah Allah yang sebenardenganmenegaskan kesalahandan kesesatanmereka memakaikalimahitu dengansegala bentuksyirik, tanpatindakanterhadapmereka. Kaedah-kaedahsyarakdan siyasahsyariyahmengizinkan cegahandan sekatansekiranyaberlaku penyalahgunaan terhadapnamaAllah kepadamasyarakat umum. Pengajianaqidah lslam berkenaankepercayaankepada Tuhan hendaklah merangkumi Al AsmaAl Husnabukan sahajaterbatasdalamperkarasifat. lslam mendahulukanpendekatandakwah dan dialog denganbijaksana dalammenghadapi seluruhmanusia WASSALAM 28
