Kruisweg
De kruisweg gaan, samen met de mensen van deze tijd….
18 april 2014 St Johannes de Doper Wijk bij Duurstede
2
Intredelied: Soms laat een mens je alleen Soms laat een mens je alleen, soms sta je zonder vrienden: is dat nu wat je verdiende? Niemand kan echt alleen! Refr: Kom dan, kijk dan, donker wordt licht, als mensen naasten worden (2x). Soms is de dag als de nacht, alles blijft koud en donker, nooit gebeurt er een wonder, niemand die op jou wacht. Soms ben je ziek van de pijn, of van streek door de zorgen en je wacht op de morgen waar alles anders zal zijn.
Welkom en kruisteken Moge deze kruisweg een aanzet zijn om na te denken over God in de wereld, over het lijden onder de mensen, over fouten die het lijden groter maken. En laten wij tot onze God een intiem gebed spreken, opdat de vrede zou komen bij alle mensen en in onszelf. Bidden wij om Pasen, verrijzenis in ieders leven. God laat Zijn mensen nooit in de steek. Vandaag staan wij stil bij de mens Jezus, God-met-ons. Ook Hij laat ons niet in de steek. Hij gaat recht door zee. Omdat Hij eerlijk en rechtvaardig is, omdat Hij God de juiste plaats wil geven in zijn leven, wordt Hij veroordeeld. Want mensen hebben graag hun eigen idee over wat God met mensen doet. Mensen zetten God graag naar hun hand. Ze maken regels en wetten, zonder erbij na te denken dat die wetten soms de liefde aan banden slaan. We gedenken het lijden en de dood van Jezus. En we denken aan de band van God met de mensen, waarvoor de regenboog in het verhaal van de ark van 3
Noach symbool staat. Wij bidden in de naam van de Vader, de Zoon en de H. Geest. Amen
EERSTE statie: Jezus wordt ter dood veroordeeld. V. Wij aanbidden U, Christus en wij loven U. A. omdat Gij door uw kruis de wereld hebt verlost. Uit het heilig Evangelie volgens Matteüs “Pilatus vroeg hun: ‘Wat zal ik doen met Jezus, die Christus genoemd wordt?’ Zij riepen allen: ‘Aan het kruis met Hem!’ Hij hernam: ‘Wat voor kwaad heeft Hij dan gedaan?’ Maar zij schreeuwden nog harder: ‘Aan het kruis met Hem!’ Daarop liet Hij omwille van hen Barnabbas vrij, maar Jezus liet hij geselen en gaf Hem over om gekruisigd te worden.”
De rechter van iedereen, die eens zal wederkomen om ons allen te oordelen, staat gebroken, onteerd en machteloos voor de wereldse rechter. Pilatus is niet door en door slecht. Hij weet dat deze aangeklaagde onschuldig is; hij zoekt een weg om Hem vrij te krijgen. Maar Pilatus is halfhartig. Zijn eigen positie, zijn eigen zelf is hem uiteindelijk belangrijker dan het recht. Ook de mensen die luid roepen en Jezus’ dood eisen, zijn niet door en door slecht. Velen van hen zullen op Pinksterdag “diep getroffen” zijn, wanneer Petrus tegen hen zegt: “Jezus, wiens zending tot U van Godswege bekrachtigd is…. hebt gij door de hand van goddelozen aan het kruis genageld…” Zingen: Dit is de man van smarten Koor: Dit is de man van smarten die tot de dood, zich fel heeft laten tarten door lijden groot. Allen: Doen als de man van smarten hoe bang je bent, is stil de dood verwachten die niemand kent. 4
TWEEDE statie: Jezus neemt het kruis op zijn schouders. V. Wij aanbidden U, Christus en wij loven U. A. omdat Gij door uw kruis de wereld hebt verlost. Uit het heilig Evangelie volgens Matteüs “Toen namen de soldaten van de landvoogd Jezus mee in het pretorium en verzamelden de hele afdeling rondom Hem. Ze trokken Hem zijn kleren uit en hingen Hem een rode mantel om; ze vlochten een kroon van doorntakken, zetten die op zijn hoofd, en gaven Hem een rietstok in de rechterhand. Dan vielen ze voor Hem op de knieën en bespotten Hem met de woorden: ‘Gegroet, koning der Joden!’ Ze bespuwden Hem, pakten de rietstok en sloegen Hem op het hoofd. Nadat zij hun spel met Hem gedreven hadden, ontdeden ze Hem van de mantel, trokken Hem zijn eigen kleren weer aan, en voerden Hem weg ter kruisiging.”
Gerechtigheid kost lijden in deze wereld: Hij, de ware koning, heerst niet door geweld, maar door de liefde, die voor ons en met ons lijdt. Hij neemt het kruis op zich - ons kruis, de last van het mens-zijn, de last van de wereld. Zo gaat Hij voor ons uit en laat ons zien hoe wij de weg naar het ware leven vinden. Zingen: Koor: Zo lijden zonder klagen deed niemand na, Hij kreeg een kruis te dragen naar Golgotha. Allen: Doen als de man van smarten hoe bang je bent, is stil de dood verwachten die niemand kent. DERDE statie: Jezus valt onder het kruis. V. Wij aanbidden U, Christus en wij loven U. A. omdat Gij door uw kruis de wereld hebt verlost. 5
“Waarlijk, het waren onze ziekten die hij op zich nam, en onze smarten, die hij heeft gedragen; wij echter beschouwden hem als een geslagene, door God gekastijd en vernederd. Hij werd doorstoken om onze weerspannigheid, om onze zonden gebroken; hij werd gestraft; ons bracht het vrede, en dank zij zijn striemen is er voor ons genezing.” De mens is gevallen en valt steeds weer: hoe dikwijls wordt de mens tot een karikatuur van zichzelf, niet meer beeld van God, maar spotprent van de Schepper. De man die op de weg van Jeruzalem naar Jericho in handen van rovers is gevallen en geplunderd, halfdood en bloedend aan de rand van de straat ligt - is hij niet een beeld van de mens zonder meer? De val van Jezus onder het kruis is niet alleen maar het neervallen van de mens Jezus die door de geseling al doodmoe en uitgeput is. In deze val komt toch iets diepers in beeld, zoals Paulus het in de brief aan de Filippenzen geschetst heeft: "Hij die bestond in goddelijke majesteit heeft zich niet willen vastklampen aan de gelijkheid met God: Hij heeft zich van zichzelf ontdaan en het bestaan van een slaaf aangenomen. Hij is aan de mensen gelijk geworden. En als mens verschenen heeft Hij zich vernederd, Hij werd gehoorzaam tot de dood, tot de dood aan een kruis" Zingen: Koor: Dus moest Hij wel vallen in ’t hete zand, zo ging ’t de vriend van allen van heel het land. Allen: Doen als de man van smarten hoe bang je bent, is stil de dood verwachten die niemand kent.
6
VIERDE statie: Jezus ontmoet zijn bedroefde moeder. V. Wij aanbidden U, Christus en wij loven U. A. omdat Gij door uw kruis de wereld hebt verlost.
"Simeon zei tot Maria, de moeder van Jezus: 'Zie, dit kind is bestemd tot val of opstanding van velen in Israël, tot een teken dat weersproken wordt, opdat de gezindheid van vele harten openbaar moge worden; en uw eigen ziel zal door een zwaard worden doorboord." "Zijn moeder bewaarde alles wat er gebeurd was in haar hart..." Bidden: Wees gegroet…
Langs de Kruisweg staat Maria, zijn moeder. Tijdens het openbare leven heeft zij moeten terugtreden, om ruimte te maken voor het ontstaan van het nieuwe gezin van Jezus, het gezin van zijn leerlingen. Zij heeft de woorden moeten horen: "Wie is mijn moeder en wie zijn mijn broeders? … Mijn broeder, mijn zuster en mijn moeder zijn zij die de wil volbrengen van mijn Vader in de hemel." Zingen: Koor: En ieder stond met vragen, zijn moeder ’t meest: moest ik hem daarvoor dragen, vervuld van de Geest. Allen: Doen als de man van smarten hoe bang je bent, is stil de dood verwachten die niemand kent.
7
VIJFDE statie: Simon van Cyrene helpt het kruis dragen. V. Wij aanbidden U, Christus en wij loven U. A. omdat Gij door uw kruis de wereld hebt verlost.
"Toen ze de stad uitgingen, ontmoetten ze een Cyreneeër, Simon genaamd, en vorderden hem tot het dragen van Jezus' kruis." "Daarna zei Hij tot zijn leerlingen: 'Wie mijn volgeling wil zijn, moet Mij volgen door zichzelf te verloochenen en zijn kruis op te nemen'." Simon van Cyrene is klaar met zijn werk, hij is op weg naar huis en komt de treurige stoet van de veroordeelden tegen - voor hem een schouwspel waaraan hij wel gewend geweest zal zijn. De soldaten maken van hun recht gebruik om mensen onder dwang tot iets te verplichten en leggen de stoere landman het kruis op. Wat een verzet moet er in hem opgekomen zijn dat hij plotseling verwikkeld raakte in het lot van veroordeelden! Hij doet wat hij moet doen, maar zeer zeker onder protest! Marcus noemt echter met hem ook de namen van zijn zonen, die de lezers klaarblijkelijk bekend waren als christenen en leden van hun gemeenschap Zingen: Koor: Simon kwam van Cyrene, Jeruzalem, jouw kruishout op zich te nemen in plaats van Hem. Allen: Doen als de man van smarten hoe bang je bent, is stil de dood verwachten die niemand kent.
8
ZESDE statie: Jezus wordt door Veronica opgebeurd. V. Wij aanbidden U, Christus en wij loven U. A. omdat Gij door uw kruis de wereld hebt verlost.
Veronica - Berenikè, volgens de Griekse traditie belichaamt het vurige verlangen van alle oudtestamentische vromen, het vurige verlangen van alle gelovige mensen: het aanschijn van God te zien. Op de Kruisweg van Jezus verricht zij in eerste instantie gewoon een dienst van vrouwelijke goedheid: zij reikt Jezus een zweetdoek aan. Ze laat zich met de bruutheid van de soldaten niet besmetten, door de angst van de leerlingen niet verlammen. Zij is het beeld van de goede vrouw, die bij alle verwarring en verduistering der harten de moed bewaart tot goedheid en haar hart niet laat verduisteren: "Zalig de zuiveren van hart, want zij zullen God zien", heeft de Heer in de Bergrede gezegd Wij mogen niet koud blijven bij de noden van anderen. Het zijn slechts kleine dingen, die een mens kan doen: het zweet afvegen bij een doodzieke mens, even zitten en luisteren naar een verhaal. Wij kunnen een korte tijd vergeten waar we zelf mee bezig zijn, wij beëindigen ons eigen spel en onze zorg, om te vragen wat een ander nodig heeft. Met heel kleine dingen maken we mensen gelukkig. Maar we missen vaak de moed, de warmte, wij nemen zo weinig tijd om goed te doen. Zingen: Koor: Zij kwam zijn tranen drogen, Veronica, met doen en mededogen Hem achterna. 9
Allen: Doen als de man van smarten hoe bang je bent, is stil de dood verwachten die niemand kent. ZEVENDE statie: Jezus valt voor de tweede maal. V. Wij aanbidden U, Christus en wij loven U. A. omdat Gij door uw kruis de wereld hebt verlost.
"Hoe heb ik onder de slagen van zijn toorn geleden. In het donkerste duister heeft Hij mij gedreven. Mijn weg heeft Hij opgebroken, met stenen versperd." "Hij drukte mij neer in het stof, mijn tanden gaan stuk op het kiezel." In de overlevering van de drievoudige val van Jezus en van de last van het kruis, worden ons de dimensies van Adams val - van ons menselijk gevallen zijn - en het mysterie van Jezus' afdalen in onze val uitgelegd. De val van de mens neemt in de geschiedenis steeds weer nieuwe vormen aan. De heilige Johannes spreekt in zijn eerste brief van een drievoudige val van de mens: de begeerte van het vlees, de begeerte van de ogen en de hovaardij van het geld. Daarmee geeft hij, tegen de achtergrond van de ondeugden van zijn tijd met haar uitwassen en perversies, een interpretatie van de val van de mens en van de mensheid. Maar wij kunnen ook denken aan de latere geschiedenis - aan hoe de christenheid, het geloof moe, de Heer verlaat: zowel in de grote ideologieën als in de banalisering van de mens die geen ideologie meer nodig heeft, maar zich gewoon laat gaan, een nieuw en erger heidendom bouwt, God definitief wil uitwijzen en op het punt staat de mens af te schaffen. De mens ligt in het stof. De Heer draagt deze last en valt en valt, 10
om tot ons te komen. Hij kijkt ons aan, opdat ons hart in ons weer wakker wordt. Hij valt om ons op te tillen. Zingen: Koor: De tweede keer gebeten in stof en as zo liet de vijand weten hoe laag Hij was. Allen: Doen als de man van smarten hoe bang je bent, is stil de dood verwachten die niemand kent. ACHTSTE statie: Jezus troost de wenende vrouwen. V. Wij aanbidden U, Christus en wij loven U. A. omdat Gij door uw kruis de wereld hebt verlost.
"Jezus keerde zich tot hen en sprak: 'Dochters van Jeruzalem, weent niet over Mij, maar weent over uzelf en over uw kinderen. Weet dat er een tijd zal komen waarop men zeggen zal: Gelukkig de onvruchtbaren, wier schoot niet heeft gebaard en wier borst geen kind heeft gevoed. Dan zal men tot de bergen zeggen: Valt op ons, en tot de heuvels: Bedekt ons. Want als men zo doet met het groene hout, wat zal er dan met het dorre gebeuren?'" Elkaar troosten houdt mensen recht in hun leven. Alle mensen hebben wel ergens een gebrek, een zwakke plek. Als wij met elkaar erover kunnen en durven spreken, voelen wij dat wij gelijken zijn, gewoon maar mensen. En zoiets doet wonderen! Soms vinden wij de juiste woorden niet. Soms laten wij niemand toe in ons leven. In het huis van ons hart zouden veel mensen 11
warmte kunnen vinden, maar wij houden het zo vaak gesloten. Waarom geven wij elkaar zo weinig hoop? Zingen: Koor: En daarom huilden de vrouwen bedroefd om Hem, eens zal het je berouwen, Jeruzalem. Allen: Doen als de man van smarten hoe bang je bent, is stil de dood verwachten die niemand kent. NEGENDE statie: Jezus valt voor de derde maal. V. Wij aanbidden U, Christus en wij loven U. A. omdat Gij door uw kruis de wereld hebt verlost.
"Goed is het zijn juk van jongs af te dragen. Hij zit eenzaam en zwijgt, als de Heer het oplegt, het gezicht naar de grond, maar uitkomst verwachtend. Hij biedt zijn wang, wie hem slaat, hij laat zich honen. Want hij weet dat de Heer niet voor altijd verstoot, dat hij droefheid geeft, maar ook genadig zich weer ontfermt." Wij dienen het leven te nemen met al zijn kanten. Wie alleen droomt van al het mooie in de wereld, en de ogen dicht doet voor het kwaad, die leidt een gevaarlijk leven. Misschien vluchten wij wel in de roes van rijkdom en luxe; in moderne afgoden zoals overdreven lichaamscultuur, verre vakanties, allerhande computersnufjes; in drugs of zelfs in werken... Wat kan de derde val van Jezus onder het kruis ons nog zeggen? Wij hebben al aan de val van de mens in het algemeen gedacht, 12
en aan het feit dat zovelen van Christus afvallen en tot een goddeloos secularisme vervallen. Zingen: Koor: Tot drie keer gevallen dat was genoeg; genoeg voor vriend van allen die ’t kruishout droeg. Allen: Doen als de man van smarten hoe bang je bent, is stil de dood verwachten die niemand kent. TIENDE statie: Jezus wordt van zijn kleren beroofd. V. Wij aanbidden U, Christus en wij loven U. A. omdat Gij door uw kruis de wereld hebt verlost.
“Gekomen op een plaats die Golgota genoemd wordt - dat wil zeggen Schedelplaats - gaven ze Hem met alsem gemengde wijn te drinken. Nadat ze Hem gekruisigd hadden, verdeelden ze zijn kleren onder elkaar door er om te dobbelen; en daar neergezeten bleven ze de wacht bij Hem houden.” Jezus wordt van zijn kleren beroofd. De kleding geeft aan de mens zijn sociale positie; zij voegt hem in de samenleving in, maakt hem tot iemand. Openlijk van zijn kleren ontdaan worden, betekent voor Jezus dat Hij nu niets meer is - een uitgestotene, aan de verachting prijsgegeven. Het moment dat Hij uitgekleed wordt, herinnert ons ook aan de verdrijving uit het paradijs: de goddelijke afglans is van de mens af, nu ontdekt hij dat hij naakt is, te kijk gezet, en ontbloot, en hij schaamt zich. Jezus neemt zo de situatie van de gevallen mens nog een keer op zich. De ontkleedde Jezus herinnert ons er aan, dat wij allen het "eerste 13
kleed", de afglans van God verloren hebben. Onder het kruis dobbelen de soldaten vervolgens om zijn armzalig bezit, om het kleed. Zingen: Koor: Ze namen al zijn kleren, Hij hoorde echt, al lang niet bij de heren, nu werd Hij knecht. Allen: Doen als de man van smarten hoe bang je bent, is stil de dood verwachten die niemand kent. ELFDE statie: Jezus wordt aan het kruis genageld. V. Wij aanbidden U, Christus en wij loven U. A. omdat Gij door uw kruis de wereld hebt verlost.
"Boven zijn hoofd bracht men een opschrift aan met de reden van zijn veroordeling: 'Dit is Jezus, de koning der Joden.' Samen met Hem werden ook twee rovers gekruisigd, de een rechts de ander links. Voorbijgangers hoonden Hem, terwijl ze het hoofd schudden en zeiden: 'Gij daar, die de tempel afbreekt en in drie dagen weer opbouwt, red Uzelf; als Gij de Zoon van God zijt, kom dan van dat kruis af!" In dezelfde geest zeiden de hogepriesters met de Schriftgeleerden en oudsten spottend: 'Anderen heeft Hij gered, maar zichzelf kan Hij niet redden. Hij is toch de koning van Israël. Laat Hem nu van het kruis afkomen, dan zullen we in Hem geloven." Nog steeds sterven er mensen voor andere mensen: moeders verdedigen hun kinderen tot de dood, missionarissen en lekenhelpers worden vermoord uit wraakzucht, betogers voor 14
vrede of voor een betere en gezonde wereld worden neergeslagen, mensen die opkomen voor de rechten van anderen worden gevangen gezet. Ook christenen worden soms uitgelachen omdat ze christen zijn, en omdat zij openlijk uitkomen voor hun geloof. Laten wij bidden voor meer geloof en voor een barmhartige wereld. Zingen: Koor: In ’t dode hout geklommen aan ’t kruis beland; Zo moest zijn stem verstommen in heel het land. Allen: Doen als de man van smarten hoe bang je bent, is stil de dood verwachten die niemand kent. TWAALFDE statie: Jezus sterft aan het kruis. V. Wij aanbidden U, Christus en wij loven U. A. omdat Gij door uw kruis de wereld hebt verlost.
Uit het heilig Evangelie volgens Matteüs "Vanaf het zesde uur vier er een duisternis over het hele land, tot aan het negende uur toe. Omstreeks het negende uur riep Jezus met luider stem uit: 'Eli, Eli, lema sabaktani?', dat wil zeggen: 'Mijn God, mijn God, waarom hebt Gij Mij verlaten?' Enkelen uit de omstanders die het hoorden, zeiden: 'Hij roept om Elia!' Onmiddellijk daarop ging een van hen een spons halen, drenkte die in zure wijn, stak ze op een rietstok en bood Hem te drinken. Maar de anderen zeiden: 'Laat dat! Wij willen eens zien of Elia Hem komt redden.' Jezus slaakte andermaal een luide kreet en gaf de geest. De honderdman en die met hem bij Jezus de 15
wacht hielden, werden bij het zien van de aardbeving en wat verder gebeurde door een grote vrees bevangen en zeiden: 'Waarlijk, Hij was een Zoon van God" stilte....... De paaskaars wordt gedoofd. Bidden: Onze Vader…..
Hij neemt heel het lijdende Israël in zich op, heel de lijdende mensheid, het lijden van haar Godsverduistering, en laat zo God dáár verschijnen waar Hij definitief overwonnen en afwezig schijnt. Het kruis van Jezus is een kosmisch gebeuren. De wereld wordt duister, waar Gods Zoon aan de dood wordt uitgeleverd. De aarde beeft, en bij het kruis begint de Kerk van de heidenen. De Romeinse hoofdman erkent en belijdt Jezus als Zoon van God. Van op het kruis overwint Hij - steeds opnieuw. DERTIENDE statie: Jezus wordt van het kruis genomen V. Wij aanbidden U, Christus en wij loven U. A. omdat Gij door uw kruis de wereld hebt verlost. Jezus had zelfs op het kruis vertrouwen in Zijn Vader. Zoals Jezus vertrouwde in Gods' liefde, zo gaf Hij zelf ook die liefde door aan andere mensen. Om die liefde wilden ook enkele mensen Hem na Zijn dood een waardig graf geven. Zonder dat zij het wisten waren zij de eerste mensen van de nieuwgeboren kerk van Jezus.
Ook vandaag nog leeft Jezus' kerk. Overal ter wereld probeert zij te vertellen wie God is en hoe groot zijn liefde is. Jezus 16
leerde ons God kennen. Dat willen wij iedereen vertellen: in alles wat bestaat op aarde en in alle mensen kunnen wij zien dat God leeft. Bidden wij dat de kerk van Jezus niet zichzelf zoekt, maar trouw blijft aan de liefde, voor anderen. Zingen: Koor: Ze hebben Hem genomen van ’t groot schavot, ach, burgers, mensenzonen, sterft zo je God. Allen: Doen als de man van smarten hoe bang je bent, is stil de dood verwachten die niemand kent. VEERTIENDE statie: Jezus wordt in het graf gelegd. V. Wij aanbidden U, Christus en wij loven U. A. omdat Gij door uw kruis de wereld hebt verlost.
"De honderdman en die met hem bij Jezus de wacht hielden, werden bij het zien van de aardbeving en wat verder gebeurde door een grote vrees bevangen en zeiden: 'Waarlijk, Hij was een zoon van God.' Er waren ook vele vrouwen bij, die op een afstand toekeken; zij waren Jezus vanuit Galilea gevolgd om voor Hem te zorgen." En nu, nu alles is doorleden, blijkt dat Hij ondanks alle verwarring van de harten, ondanks de macht van haat en lafheid, niet alleen gebleven is. De getrouwen zijn er. Onder het kruis stonden Maria, zijn Moeder, haar zuster Maria, Maria Magdalena en de leerling die Hij liefhad. Nu komt ook een rijke man - Jozef van Arimatéa.: de rijke lukt het door 'het oog van een naald' te gaan, omdat God hem daartoe de genade schenkt. Hij begraaft Jezus in zijn nog ongebruikt graf in een tuin: het kerkhof wordt 17
tot tuin, waar Jezus begraven wordt - tot tuin waar Adam uit verdreven werd toen Hij zich van de volheid van het leven, van zijn Schepper had losgerukt. Het graf in de tuin laat ons weten dat de heerschappij van de dood ten einde gaat. Zingen: Koor: Hij was een man van smarten die door het graf, aan alle dode harten nieuw leven gaf. Allen: Doen als de man van smarten hoe bang je bent, is stil de dood verwachten die niemand kent.
We gaan nu terug naar onze plaats. God, Vader, uw Zoon kreeg rust na een mooi leven. Met Hem kwam er plaats voor vrede op de aarde. Schenk ook ons deze rust en vrede, Hier op aarde, en in het leven na dit leven. Wijs ons de weg van uiterste liefde in het voetspoor van Jezus Christus, uw Zoon en onze Heer. Amen. Bloemenhulde: Dat wij dit alles geloven en ook geloven in zijn wederopstanding, zullen wij dit nu tonen door bloemen te leggen bij het kruis, waarop hij voor ons geleden heeft tot bevrijding van onze zonden. Iedereen die hieraan mee wil doen kan nu naar voren komen..
18
Lied van de eenzaamheid God, er leven zoveel mensen, langs mij heen gaan zoveel mensen Ja, ze leven al die mensen, zo dicht bij mij: ‘K zie ze lachen, ‘k zie ze huilen, ‘k zie dat ze zich soms verschuilen. God, er leven zoveel mensen zo dicht bij mij. God er zijn veel lege handen, ogen die verdrietig branden, mensen die heel eenzaam stranden, zo dicht bij mij: en je wilt maar kunt niet geven dat we samen blijer leven. God, er zijn veel lege handen zo dicht bij mij. Steden, dorpen, huizen breken, als de muren konden spreken, oude wonden blijven steken, zo dicht bij mij: man en vrouw die samen wonen en toch niet tot liefde komen. Steden, dorpen, huizen breken zo dicht bij mij. Eenzaam aan het kruis geslagen, heel alleen zijn lot gedragen, man van smarten werd verslagen, zo dicht bij mij: God, mijn God ik wil niet haten, waarom hebt Gij mij verlaten. Eenzaam aan het kruis geslagen zo dicht bij mij. ONZE VADER
19
Nooit alleen Een vonkje is genoeg een vuur te doen ontbranden. Ondanks de felle kou, warmt ieder er de handen. Zo is het met Gods liefde, als je die warmte voelt vertel je steeds aan iedereen: God laat me nooit alleen. Een dorre tak wordt groen, de lentezon doet groeien. Een vogel fluit zijn lied, een bloem krijgt kleur gaat bloeien. Zo is het met Gods liefde. Je leven wordt vernieuwd. Je kent een lied voor iedereen: God laat me nooit alleen. Nog kan de twijfel steeds het zicht op God verblinden. Ik bid dat iedereen die Jezus eens mag vinden. Zijn liefde kent geen grenzen, hij stief voor jou en mij, een lied weerklinkt voor iedereen: God laat ons nooit alleen. ZEGEN EN WEGZENDING. Vandaag hebben we de lijdensweg van Jezus herdacht, die ook daarmee heeft laten weten, dat ieder die een lijdensweg moet volgen of gevolgd heeft, dit niet alleen hoeft te doen. Laten wij Hem niet vergeten en ook diegene die een kruis te dragen hebben. Tot ziens met Pasen en moge God u zegenen en uw weg verlichten.
20
