•
XXVIII. kötet.
1935. jul:- dec.
,
3- 4.
szám.
,
•
~\egjel e nik
Előfizetési
n e g yed évenk';n!. '
ára é" i 100 Lou.
KIADJA ·
AZ EGYETE~ l ES U 'lTÁR1 US LELKÉ ZKÖR.
-
* SZERKESZTI,
•
S l G M O N D J Ó Z S E F, odorheiu·j lelké.:
* TA RT
AL O~ l :
Elnöki megn) iló - Pál Dénes .... Al. unilárizmus. mini ft le!ki megtijulás ~yógys/ere - KOL-QC$ L E~yhözi
Lukács Sondor . .• Emle-kbeszéd Orban Balázs sirjanái - Pt!'~r Sándc:>r . bes::ed -
.3
--
"->
90
Nösz "}\'elségeink hivatása (nepmüveszeli kiilllilá,t meg'lyiló beszed) -.: Ba1ö::s An d r á s . . Istentói \61ó Iuos$unk g~or8pi'é~ ft tud~"'mii:nr If'SÚJ8bb vi\ menyni 61ftPJim (éltehÚ"s) - D.-, "urtJQ Bela . IIlS 123 Lelkészi p.!ih lmk útvoll61ai (étlekezes) - GI';.iÓ Bffla A mtin81t lei!égc!óhb kullurólis és Iheológiai kirdt'sei (crI~O • I c k e ze ~ ) Dr. Kiss Elek . ' t\1f'gújul8s Oemolomszcnlelesi beszéd) - D.". Boros Cyörgy 157 Amil október beszel. __ (reformacini) - Sina;n Daniel - 162 Krisztus eleted orszH.gúljan (8d\'enti) - Simén Daniel - 16<> KArftcsony : örömünnep - Simén Dánrd - 175 i!rd('mcs perc (menház fE'lu\'alá si beszt>d) - Fikker János I •
Globus-kön\'Vn)'omda (Csik)· Alberl} Odorhelu.
1935. Cenaurat .
1935 julius 15-17. napjain Odorheiu-n tartott Lelkészi Konfe rencia alkalmából mondott beszédek és előadások.
Elnöki megnyitó. Kedves Ka rtá rsaim és Kereszté ny Testvéreim I Van egy á lta lá nosan ismert és a nép ajkán élő közmondás : _a jó pap holtig ta nul ". Van egy általános, a z e gész e mberiség számára kijelölt éle tcél Jézus meghagyásába n : . Legyetek tökéletesek. miként a . ti mennyei Atyá tok tökéletes ". Ebben a ké t óhaj tás ba n bámulatos e rőve! ta lálkozik a tö mega kara t a legtökéletesebb e mberne k a ka ra tával. m időn egyé nileg megjelöli szám unkra a lel készi életfelada t munkakörét s en nek egyé n i s égébő l származó h ivatás unk be töltésé t. Eredm é nyeiben - menn yivel szebb, fö l e melő bb és gazdaga b b lesz a le lkészi hivatás be töltése, ha a z e lébb emlitett akara ttal egyesit jük egyéni és testületi ak a ra tunka t is. Mi, un itá rius ke reszté nyek a bban a ked vező helyzetben vagyunk, hogy vallá sos alapon nyugvó ism ereteinket az emberi lélek fejle ttségi fokána k m eg felel ő en gyara pithaljuk és a vallástudo má ny igazságainak fejlettebb, tisztultabb formában való meglátását nemcsa k a lelkészek, ha ne m Egyházunk gyülekezetei ne k közkincsévé tehetjük. Ennek a fej lőd ési le he tőségnek megértését, ennek a munkakörnek megoldását szolgálják ezek az unitárius lelkészköri továb bk ép ző na pok, melyeknek nyilvános összejövete lein : hi· vatásos lelkésze k és világi papok , faji és felekezeti különbségre való tekintet nélkül megjelen t keresztény testvérek, szeretett vendegeink jószá nd éku , tárgyilagos megnyila tk ozásában együt•
14
•
tes akarattal igyekszünk eleget tenni életmesterünk meghagyásának : .Legyetek tökéletesek. miként a ti mennyei Atyá tok tökéletes" . Ezeknek elórebocsátása után , a megjelenteket : ka rtársi , hitrokoni, keresztény testvéri érzülettel üdvözlöm és - továbbképzésünk célját szolgáló konferenciánkra Isten áldását kérve _ azt megnyitom. Pál Dénes . 1935. jul. 15.
•
•
•
Az unitári zmus. mint a l elki megújulás , gyogyszere.
{EImonIva : 1935 Julius 15 éH az esli . A/apíge ;
""I. . .
János ev. V. 2-9. v.: • Van Jemzsálemben egy ó. mely zsidó nyelven Beihe .dáru;
nevezfeti
melynek öl Ios [ráca van .. ."
Az elvégzeU napi munka ulán egy kis pihenőre, hitünk erősitésére s le hetőleg szellemünk némi felfrissitésére is. a hires Bethesda ló mellé hívlak, aría L j emcsak a viz csendes hullámzá""n lehet 0 11 elmerengeni, nemcsak abban a felséges képben lehet 011 gyönyörköd ni, mely a ragyogó égboltozatol lükrözi. amil a hanyatló nap sugarainak visszaverődése még szebbé lesz, hanem a /ágas völgyben kissé szél is lehe llekinteni, bele lehel nézni a világba , bele a lelkekbe. Ez a h3lasló. melynek nagy gyógyító hire va n, a z evan· gélium szelÍnl földrajzilag távol esik tőlünk , de szellemi von atkozásában és lelki hal&á ban egészen közel van hozzánk. Könnyú tehál megközelitenü nk. Pillanalok alall már meg is érkeztünk; 011 is vagyunk a halastó pa rtján. A ermészet és kilátás szép· sége megragadja a lelkün keL De amint szétnézünk, első lekin· telre nem épen rokons zenves kép tárul e lénk. A halasló körül lornácokat Iálunk. - ma pavillonoknak mondanók. - melyekben betegeknek, vak. sánta. megszáradoll embereknek sokasága gyógyulásr a vár. . Azonban ez a z első tekintetre szánalmat k eltő kép nem· sokára megváltozik, meri csakhamar megludjuk. hogy a jelen esetbe n nem testi betegekről. hanem olyan emberek ről van szó. akik különben egé~zségesek. de a mil a z életben. a z élet küz · delmeiben lálnak, csalódollakká leszi. elkedvetleníti őket Többnyire szótlanul. lehorgasztolI fejjel. porbahulIolI eszményekkel
•
76
-
járnak a , világban. Nem tudnak bizni az emberek többségének jóakaratában és őszinteségében. Az emberíes érzés többször kigúnyolva, mint érvényre juttatva jelenik meg szemük előtt . Vannak kőzöttünk, akik nélkülőzik a hitet, az élet legdrágább
kincsét, mert annak erejét és áldását sohasem próbálták ki. Vannak, akik a vallás melegségét és a hitbuzgóság vidámitó erejét sohasem érezték, mert lelki berendezkedésükben parányi helyet sem igyekeztek szorilani annak számára soha , sőt következetesen figyelmen kivül hagyták, ezért üres lélekkel járnak a világban. Vannak, akik a vallásból kiábrándultnak mutkoznak, az általuk ismert hitfelfelfogással és annak magyarázataival elégedetlenek s jobb, megnyugtatóbb, kielégitőbb hitvilág után vágyakoznak. A tájékoztatásokat a halastó körül tartózkodó emberektől kapjuk s kedvünk támad, hogy az emberbaráti érzés szavaival , felvilágositásaival és meggyőző erejével közelilsünk a tornácokban figyelő, nyugtalanságot eláruló emberekhez. Közben azt is megtudjuk, hogy ezek az emberek 011 a tornácokban a halastó vizének megháboritását, fölzavarását várják. Ugyanis Istennek angyala, az élet jótékony szelleme időnként le szokolt szállani a halastóra, annak vizét fölzavarja s aki il yenkor el őször megy a tóba, meggyógyul. Ezért hát a különös nyugtalanság, ezé rt a sok ré ved ező tekintet a lelki élet vak, sánta, megszáradolI embereinek az arcán, szemében. Ezért a csodálatos pillanatra várakozás, a mely új erőt, új lelket, újjászületést igér. Amint odaérünk. mindjárt önkén y telenűl szóba állunk ezekkel a várakozó, nyugtalannak látszó emberekkel; szóba állunk annál is inkább, mert hitünk hirdetőinek, a lelki orvosoknak, az unitárius lelkipásztoroknak tekinté lyes s zám a is velünk van, kik az evangélium és szellemi világossá g terjesztése álta l a lelki orvoslásra mindig készen állanak .
•
I. Ez a nem mindennapi találkozás kedvez ő alka lom a rra, hogy az élet különböző tornácaiban levő, részint i s m e rős , részint ismeretlen emberekkel a világ dolga iról, ba ja iról, küzde l· meirő l, de hitünk erejéről és hi vatásáról is elbeszélgessü nk . Első sorban természetesen arról foly a s zó, a mi hozzá nk legközelebb van , amiben benne élünk, a mind e nna pi éle t baja iról, k üzdelmeirő l. Az erre vonatkozó beszé lgetés közben a mind-
77 egyre' vlsszalér6 ha ng RZ, hogy úgyszólva ez az esé,," me i élet bele!!, Alig lolá lja va la ki a maga helyet aká r a m u nka m ező n , ekér e lársada lombe n, egy házba n vagy éppen a fajér!, a nnak jővőj éé rl vivolI ha rcba n, Az e rő , a sza kérte lem, a tud ás, a jellem sol, tekinle tben elveszilelle értékét. MegszaporodoU nagymértékben a felüle lesen gondolkozó, kö nn yelmü, megbizha ta tla n embere k száma; azoké is, a kik az egy házza l és magyar mi vollukktd nem soka t törődn e k; azo ké is, kik a becsü letre és egyé ni li.zles. égre ne m soka t a dn a k. Külö nben is á lla ndóa n nyugle la niló, za varos id öket é lü nk, a miko r csakugyan nem tudjuk, hogy mit hoz reánk a holn a p. A re ndes ke rékvágás ból kizöl,ke nt vi lág é vlized ek a la lt se m lud he lyreigazod ni. Pedig a nagyo k, a ha la im a t és irá nyitás t kezükben ta rló k, a világigazgotók szinte .zol,a tla n e rőfesz itése k et lesznek érelte , la lán nem egészen ö nze tlenséggel, de lál szólag nagy a kara te rőve l. Ök maguk i. érzik, tudjá k, hogy az emberiség túlnyomó része nyugod t éle ire vágyik , a mine k munka és ke nyé r a feltétele. Ezért ulazga tnak olyan fe lt űnöe n so ka t egy ik országból a másikba, a világ egyik sa rká ból a mási kba. E nagy e rő feszitésse l sze mbe n e lszomoritó, emberhez nem mélló dolgo k já tszódna k le szemei nk e l ő lt az egész világon. Dolgozni sze relő, becsületes munkáso knak a sZájá ból naprólna pra ok nél kül és e rőszakos a n veszik ki a fa lalol. Ártatlanoka t má ról· holn apra a müh e lye kb ő l, gyá rakból, irodákból az utcára lesznek, csa lád ostó l nyomoruságba, puszlulásba Iaszita na k, sokszor csa k azérl, meri a ki sebbséghez ta rlozna k; anyanye lvük mia U, te há t EI legtermészeJesebb és legsze ntebb jog gyakorlása mia ll. Ujabba n a középkori eifogultságo t és lürelmellenSége i is m egszégye nitő módon egyes he lye ken min él többeket igye keznek e rősza kosa n rég i hilükl ő l és vallás uktól megfosztan i, fel ej tve a nagy apos tól bölcs kijentését, hogy "a hit lsten ajándéka", te há t sza bad ; fel ejtve es elhomályositva a régi erd élyi bü szkeséget, me ly szeri nt e rdélyi törvény hirdeIle ki az egész vil á\lon e löször a le lkiismereti- és hitszAba dságot, a vallásszabadságo l, hogy mindenki azt a vallást kövelheti, amelyik neki telszik. Aztán , akik a világ sorsát intézik, kikre o rszágok kormányzása és népek boldogilása van bizva, a mindennapi kenyer biztositása h~ l ye ll a n é lkül öző, a szenvedö nép véres verejté· k é ből folyton gyilkoló fegyvere ket, mérges gázakal, halált osz-
78 togató repülögépeket, életet és kulturá t pusztitó eszközöket saj-
l olnak ki, úgy. hogy valóban szüntelenül új . rémes háboru kat
surolnak a könyök ükkel. Anyagilag gond tala n emberek a nyomoruság r,II éreibő l mill iárdokat áldoznak - ne m nagy eszmékért és magasa bb emberi célokért, ne m a kultura haladásáért. nem az emberi jogok védelm ére és tiszteletben tartásáér t. hane m részint félele mb ő l. részint félt é ken ységbő l azért az elsőségé rt. melyet az .,embernek fia", Jézus annyiszor elitélt. A meggyötört emberiség hiába keresi sohajtozva e lveszi tett boldogságát, a jövő semmi jó t nem igé r. A lelke k m él yéből szüntelenül feltör az egykori próféta fájda lmas szava: .,vá rjuk a bekességei" s a felelet mindig csak az, hogy .. nincsen békesség ". Mindezek csa k megállapitáso k, mert a ba jo ka t igazitani vagy megszünte tni nem áll hatalmunkban , de beszéIgelés közben olyan érzések erösödnek meg bennünk, melye k egyike t is, másikat is ilyen kijele ntésekre inditanak : Mos l kelle ne, hogy Islen angyala, az emberiség jótékon y szelleme leszálljon a mindennapi élet vizére és a lkalmat ad io n a rra , hogy ez 8 beteg világ meggyógyuljon. Most kellene, hogy jöjj ö n Jézus és szivekbe markoló szaváva l megkérd ezze a népek életét irányitó nagyoka t és hatalmasoka t : . Akarsz-e meggyógyulni 7" Mos t kellene, • hogy unitárius hitvilágunk a maga tisztaságáva l, egyenességével, jellemképző erejével kibontsa szárnyait, a helytelen úto n járókat, tévelygőket jobb belátásra birja, az ö nh itteket és dőzsö l őke l magukbaszállásra inditsa, a nyomo rba n ten gődőke t ö nbiza lommal töltse meg s egyiknek , mint másiknak a szü kséges pillanatban fülébe sugja: "Vedd fel a te nyoszolyáda t és járj", mert a te erőd , a te a ka ratod , a te hited gyógyit meg s tesz igazán emberré. Most kellene, hogy az é let halastavá nak lelkek mélyéig való megháborodása kite rm elie azt a• tud a tot és bizon yságtevőivé tegyen mindnyáj unkat a nnak : "Elek többé nem én, hanem él bennem a Krisztus " .
•
2. Ezzel a nyugtalan lelkü és jobb j övőre vá ró embere k· kel való beszélgetésünk eljut odáig, hogy hit ünk e rejé rő l és hiva tásáról is szó essék.
Az általános felfogás az, hogy vallási te ki nte tben , a hitvilág szempontjából sem jobb a he lyze t. A hitélet mozdutatla nsága agy éppen fogyatkozása arra mutat , hogy lelki éle tével az ember a mai szorongattatások között sem sokat tö rő dik;
79 a hitigazság nem soka t jelent neki. Sokszor úgy tűnik fel, mintha egeszen megállott volna a vallásos haladás, a vallásos refo r_ máció munkája, amely pedig örökke működesben van. Úgy tűnik fel. hogya századok óta meg mindig cSdk szárnyait bontogató tisztultabb hiteszme a mesterséges akadályokat nem tudja legyőzni, áttörni, holott a valóságban, ha lassan is. állandóan útat tör magának és halad előre. Sokszor úgy tetszik, mintha ' az emberiségnek nem kellene a mélyből fakadó hitbuzgÓSág vize, . melyből aki iszik. meg nem szomjuhozik soha, pedig szüntelenül az után vágyakozik. A liszta meggyőződés bátorsága s a lelki szépség őszinte, megújuló öröme sokszor hagyja hidegen a lelkeket. Ezzel kapcsolatban meg akarom mondani, mert megmondom mindenütt, ahol alkalom van rá. hogy magam, mióta öntudatosan gondolkozni, birái ni és itélni tudok, az unitárius hitfelfogás meggyőződéses hive és hirdetője vagyok. Bátran, büszkén 'Vallom. hogyha nem születtem volna is unitáriusnak, csak a megoszthatatlan egy Istenben tudnék hinni. aki gyermekeinek a• keblébe a maga lelkél. leheli bele, hogy annak birtokában az ember mindinkább a .teremtés koronája, az Isten gyermeke igyekezzék lenni; annak az érzetében az Atya végtelen világában egymással testvéri szeretetben éljenek, alázatossággal és meggyőző erővel uralkodjanak, gyakori önmagukbaszállással tökéletesedjenek. Hiszem rendületlenül, hogy az emberiség lelki gyógyulása azon az uton következhetik el, amelyen mi, unitáriusok járunk. Mert tisztult és természetes hiffelfogás vezet közel Istenhez és segit megérteni és megbecsülni az embert, megismerni a magasabb emberi célokat. A mély és őszinte hit tart lépést a szellemi haladással s marad összhangban mindig azzal. Milyen sokan vannak mégis, akik bár keresztény jelszó alatt élnek, sőt a keresztényseget egészen kisajátitani akarják maguknak. de a Jézus igazi szelleme távol marad tőlük. A szervezettség hatalmas erejével milliók",t és milliókat tartanak a kezükben, lényegében azonban a lelkiszabadság róvására szabad meggyőződés helyett parancsszóra épiti k a hitvilágot. Inkább a vakbuzgóságot ápolják, mint a mely, őszinte hitet, mely életet teremt, erőt ad. Milyen sokan vannak, akik vallási tekintetben még mindig a reg i idők elavult hagyományaihoz ragaszkodnak. Olyan hitelveket igyekeznek védelmezni es igazolni, melyektől a jó•
•
80
•
zan érlelem, a lelki szabadságban é l ő e mber ma már önként fordul el. Csodálalosnak lálszik, de úgy van, hogy az emberiség legjobbjai közöl! vannak még ma is. kik a régi id ő k fejlelle n gondolkozásál, léves felfogása il szellemüknek csillogó fényével, érlelmüknek szárnyaló erej ével. erő lte le tt o koskodáso kkai s a szónoklás mÓvészelével próbálják elta ka rni. Felejlik. hogy a legerősebb sziklákon is lörlé nik reped és. melyel a hideg és a mele!!. az eső és szél kilági!, s a szabad lev egő és na psugár mind beljebb halol. ' Azlán vannak, akik vezérszerepellölle nek be a ludomá nyban, állalános megbecsülésben és hódolaiban részesülnek, de "az egy szükséges dolgol" nem is merik. Vanna k. a kik id ő ró l időre új színi, új meglálásokal viszn e k bele a mű vésze ie kb e , de a hilvilág szépségél magukban kifejezésre julIa ini nem tudják. Vannak, akik szellemileg halhala tia nt alkoina k, de "a jobb rész" válaszlásához lalán soha el ne m julnak, mert hiá nyzik belőlük a krisztusi hit. Az ilyenek nyugtalan szivvel. lázadozó léle kkel. az elégedellenség hangos szavával járják az élet úlait. A lelki élei tavána k legfeljebb a tornácaiba jutnak el, de nincs meg a hitűk hozzá, hogy Islen angyalának leszállását a vizre meglássá k. Kényelmesebbek vagy felületesebbek, minthogy a víz megmozdulását, a lelki gyógyulás lehetőségét idejé ben észrevegyék. Akik a hitigazságot őszintén keresik, a jézu si lel külelel csa kugyan megnyerni akarják, megel ő zik azokat, a kikel 38 éven vagy még hosszabb időn át is folyton kérdezni kell : "Aka rsz-e meggyógyulni 7" Sőt hangosan bizlatni és erő lle lni kell. hogy "kelj fel", légy gondolkozó és önlud a tos. "vedd fel a te nyoszolyádat és járj", mert a saját erő d , asajál hiled gyógyil meg. Minél inkább• késik a vallásos é lelnek gyógyulási bizlosi tó megháboritása s miné l inkább hiányzik a megcsonlosodoll hitvilágban az észrevelö megmozdulás, de van visszaesés, vissza-
kanyarodás rég letűni idők vallásos gondolkozásá ba. a nn á l nagyobb ;maraa és folyton nő az érlé ke a ha la dási magába n rejtö unilárizmusnak, amely bizlos úlmula lója a hitvilág fej l ő désének és leghalhalósabb eszköze a lelki gyógyulás na k, a lelki megújulásnak. . . Legyen bár úgy, amint van imm ár szá za dok óta, hogy sokan az unilárizmusra alkalmazzák az apos toli meghfl tározás t. a mely eredelileg a keres~lé nyeknek szólott : ..lévén egy feleke-
81 •
zel. melynek soka n ellen monda nak", ellene mond a nak. mert nem ismerik s ig y nem is ért hetik, - nekünk nincs miért félni a jö vő től, annál ke vés bbé a félté ke nyseg sz, vától. Az unitárizmus a letünt száza d ok so k küzdelme , vivódása, szenvedése és
hihetetle n megpróbálta tása között, sokszor megfogyva, de soha meg nem törve, úgy meglisztult hitfelfogásban minde n felesleges hozzáad ástól és olyan lelki ma gaslatra e melked ett, hogy nyugodtan vállalh a tja a j ö vőt alakitó hitbeli szerepel. Sót vállal hatn á a valláso ~ gondolkozás . meghá boritását" is az e mberiség gyógyulása céljából, de nem teszi , elvégzi azt - ha la ssan is - az idő és éleI. Ehelyell egészséges szelle me tuda tá ban csak azt mondja az elégede tlen hitvilágba n éló, az élet kül önböző tornácaiban gyógyulásra várakozó, tisztáb b és megnyugta tóbb hit után sovárgóknak: adjátok ide a kezeteket. testvéreim, hogy a viz megháboritásakor, melynek el kell következnie, idejébe n vezesselek a halastóba és az onn al meggyógyuljatok. Ezt meglehetjük és azonnal meg kell tenn ü nk a nnál is inkább, mert az unitárizmusnak az volt mindig s talán a z ma rad örökre a szerepe, hogy útat törjö n é s ve ze ssen tovább, magasabbra, hol a meggyógyult lélek, a hit e mbere találkozik a megoszthatallan egy Istennel, kinek gyermek i alá za tossá gga l helyezi oltalma alá magál.
•
Örvendenék, afiai, ha megerősöd ö II hillel, önbizal m u nk fokozolI erejével lérhetnénk vissza a gyógy ulást igé rő é s gyógyulást magában rejtő lelki halastó mellől haz a és a ztá n ki az élet harcába, egyebek közölI a hitigazságérl va ló küzdelembe is. Menjünk elől az úton , lelkésztársaim, a bba n a tuda tban, hogya mi hitünknek ma már az egész vi lágo n hire van. Ejlsük gondolkozóba az embereket vallási tekintetben s próbá ljuk meggyőzni őket arról , hogy a vallásos újj ász ül etés feltétele az unitárius gondolkozásban rejlik. Kövessete k minke t, unitárius és nem unitárius testvéreim, amint az úton elöremegyü nk . amint a harcnak felfrissült erővel nekiindulun k, tudva , hOllY •. a gyer-
tyát nem azért gyujlják meg, hogy véka a lá rej lsé k, ha nem hogy világoljon mindenkinek". Az élei torn á caiba n mindig lesznek várakozó emberek , akik talán éppen reá nk vá rna k, Bár ne várnának hiába . Bár segitségére lehetnénk a lelki újjászü-
letésre váróknak . .b.men .
Kovács Lajos, br6 ~ov. i lelkész.
•
Egyházi beszéd. (Elm ondva : 1935. j ulius I7·én a z es U isten ti szteleten) ,
Alapige : I. Kor. t. u . és 3.
"Mi Kri sztusi prédiká ljuk. meri más fund amen tumol senki nem ve th et azo nkivü l. am ely vctteteti, mely a Jéz us Kri szlu s" .
•
11 .
Az emberek sokféle képen gondolkozna k az élei fe l ő l. Ahány ember, annyi külön kicsi világ. Ann yi a gondola l. az érzés és életfelfogás, sőt még több, hiszen egy e mbernek há ny . gondolata , milyen változatos érzése van és é let-felfogása i mennyit változhatik időről-időre . Egy a zo nba n közös s az éle tfelfogásoknak e tarka világáb ól kiemelkedik az e mberi léle knek e közös vonása: a boldogság vágya. Minde nki szeretn e boldog lenni, szeretné ezt az óh ajto tt kincset ,megszerez ni, csak. hogy ezt is olyan sok színben látják, a nnyifé le képe n é rte lm ezik az emberek I Az egyik ebben gondolj a ... a más ik a mott véli feltalálni . .. a harmadik, ki tudná felsorolni, mil ye n úta iIOn törekszik utána ... Vannak, akik nem tekinte ne k mas ra , csa k saját vágyuk után rohannak; azzal ne m törő dn e k , ha máso k a szenvedések vermében vergődnek. S közöttük né me lye k a nynyira elvakultak, hogy ha saját megel é ge d és ükr ő l va n szó még a mások vérző szivén is átgázol nak - pedig telj es boldogsághoz igy senki sem juthatott soh a I - Va nn a k, a kik ugya ncsa k egyéni célt akarnak megközelíteni, de sokka l nagyobb di plomaták annál. hogy ezt elárulják. Eze k a közös boldogság á lruhajába öltöznek s bizonyos jelsza va k ha ngozta tása me ll ett tömegeket toborozna k maguk köré, hogy esz méikért együ tt ha rcoljan a k selvüket megvalösulásra igy vigyé k. Nézzetek csak szét a z é le tben : me nn yi il ye n csoportot talárunk I Nézzetek bele a történele mbe s azonna l észre veszi te k a sok törekvést, hogy fl Z embereket á lta lá nosságba n - ha nem
83 is mindenkit, az egész em beriséget, de bizonyos társadalmaka t - a közös boldogság a tmoszférájá ba e melj ék. Az emberiség történelmé ben ta lá lu nk i dősza k o t, m i dőn a leg fontosabb dologna k épen a va llásos kérdéseket tartják s bizo nyos vallásos esz mékért a legmesszebb me n ő bigoltságig ragad tatják magukal. Sokszor annyira elszánttá lelt egyesek vakbuzgósága, hogy a va llásosság jegyében e lvü k diadal,áért képesek voltak vért onta ni s az övéiknél tisztultabb és ne mesebb eszmék köve tőit gyakra n ha lá lba ke rgetni. A7. ilyen vallásosságból természetesen több kára . mi nt el őnye származolt az emberiségnek. Vagy ott a másik ko rszak. melyet a tudományos vizsgá lódások emelte k ki a söté tség b úrkola ta a lól, mi d ő n l egfő b b jóna k a tudást ta rtottá k s úgy vélté k, hogya tudomány fejl ődése fogja felde riteni a z e mberiség legjob b jövőjét. Itt is azonban nem egyszer ragadta tta el magát az ember s Isten he lyett a rid eg. szám itó észt ültette a trónra, mely sokszor épen a legnagyobb gonoszságok forrása. Az érte le m ta lá lmá nya it nem mi nd enko r " közös jó ... munká lására haszná lták fe l az e mberek, ha ne m gy il koló fegyvere ket gyártoita k. pusztitó ágyuka t öntötte k, mé rgező vegyszere ket kész ite ttek hogy ezekkel megse mmisítsék az éle tet, vagy legalá bb is csökkentsék az é let- boldogulásna k leh etöségé t azok e l ő tt , a kik más é rde kközösség tagja i, más társada lo m gyerm ekei volta k. Most az ideálizmus, ma jd a rideg valóságok reá Iitása, ső t a legsil á nya bb ma te riá liz mus ura lta a lelkeket s az e mbe rek öröme és boldogsága vá ltozott a korszellem és a felfogás szerin!. Avagy vesse tek csa k egy pilla ntást a ma i tá rsada lma k életére I Milye n változa tosak az e l őbbre töre k vő k csoportja i, me lyekne k minde nike pedig csak egy célt tűz maga elé : az e mber boldogulásána k megva lósítását ? I Men nyire tarka a tö· .meg, ame ly a legkonze rvátive bb á ll a mfor má k cé l k i lőzésé tő l aZ a nnyira kül ö nb öző politikai és tá rsada lmi rendek meglátásán keresztül a vagyo n-felosztás és egyenl őség r~ d i ká lis magasla ta felé tör ? I Ö, milyen lázasa n ha la d mindenki előre, hogya maga céljá t elérje I Mindenki egyet a ka r, mindenki jót kivá n legalá bb is vallo mása szerint a rra törekszik - kielégíteni a vágyban égő e mberi lelket, olyanná te nni az élete!. a hol és a melyben az egyén a közösség kebe lén rá ta lá l a legjobb életleh e tőségek forrására, hogy ab ból táplá lj a boldogságra szomjas szivét I Mindenki mint a karja felépíteni hité ne k és meggyőzŐI
84 dé.ének alapjára boldogságának nyugalm as, békés, otthonát, mely olI aima t és menedéket nyúj t a \'ilág zajába n I S a legbuzgóbb töre kvések megsemmisü lnek, a legodaadóbb fá radozás sem hoz eredményt és a jobbjövö építésének csaknem minden
kisérle te bá beli zavar módjára om lik össze, mert a tö megek téves ta nok prófétái utá n haladnak s az irá nyzatok célja mögött o tt van a titkos, de az életet valóban mozgató elem: az egyéni haszo nvágy, Ennek hatása a la tt szere tne /lZ ember nagyobb világi java k birtokába jutni még a mások kizsákmányolása á rán is, S a világ a bo ldogta la nság hazájává lesz, benne az ember szegénnyé és szerencsétle nn é ; an ná l szegényebbé, minél több kincse t ha lm oz össze, annál szerencsétlenebbé, minél tüzesebben tör e l ő re , mert a nnál ádázabb a küzde le m, a homo hominem lupus kü zdelme, Úgy képzele rn el e kü zdelemben az emberiség életét. mint a görög mitológiában Tantalusé t, a kit nyakig velt körül a víz s mégis szomjuság gyötörte lelkét s a kihez lehajo t a sok gyü mölcs, de egyet sem érintheteIt abból, hogy felüdítse magá t vele , Szere tné az ember, ha a világ megváltoznék, az élet szebbé és boldogab bá válnék. Mindenfelé sok je lszó hangzik el: erre jöjjetek s ak kor boldogok lesztek, igy cselekedjetek és siker koronáz za élete teket. S az embe riség e jelszavakat követve, boldogság utáni vágyá ba n siet előre és közben elfelejt valamit, elveszít valakit: elveszíti Krisztust, a ki az é letet megváltoztathatná, elfelejti a Jézus példáját, ami az embert újjá varázsol ná. Megálljatok testvéreim I A sikertelen törekvések és hiábavaló kisérletek romjai felelt gond o lkozzu nk meg, Vegyük észre má r végre, hogy az é letfe lfogások és világnézete k tarka tömegé bő l , e szenvedéstelj es élet kaotikus á llapo tából csak egy út vezet ki I Is me rjük el, hogy csa k erre az útra lépve és ezen haladva teheli könnyebbé az ember a megélhe tést, szebbé és ny ugod ta bbá a z é letet s hogy csak itt válna k elvise lhetőbb é a terhek és szenved ések, lesz bold ogílóbbá a hit és melegebbé a szeretet. Ez az út a Krisztusé. Csa k vele együ tt é lve és járva nem oly ége t ő a könn y, nem o ly fáj ó a seb s enyhébb a fájdalom; csak a Jézus 'sze lle mét magunkévá téve válik nélkülözhetetlen közkincsünkké a jóa ka ra t, mely terméke ny cselekedeteket hoz létre s csak igy születik meg a ta rlós és á lla nd ó béke. Igaz, testvéreim , hogy mindig nehéz volt az élet. Ne m hi•
85 szem , hogy élt volna va laha ezen a föld ön e mber gond és törődés nélkül. Lehe te llen. hogya fájdalom és csa lódás. a bá na t és szomorúsá g úgy elkerült volna vala kit, hogy e l ő tte az élet nehézsége teljesen ismeretlen maradjon. Hisze n minden id ő n e k sót minden embernek megvan a maga terh e. de mivel az e m~ beri lélek szabadulni szeretne a neh é zségektő l s a vá gy az.
hogy valamiképen könnyebb legyen a sors és jobb az é let mindnyájan arra törekszünk, hogy lerázzuk magunkról a ke l: lemetlen megkötöttség nehéz bilincsé t. hogy szabadon köze lilhessük meg eszméink boldogító otthonát. hol hitünk szerint ragyogóbb a napsugár, mosolygóbb az élet. Ezért keresté k a különböző utakat, melyek ide vezetnek s melyek a leggyorsabban és legbiziosabban ennek birodalmába vihetnek. A sokféle em.ber sokféle jelszó után haladt, sokfelé vezető úton indult el , hiszen még a vallásos élet mezején mennyire különböző atmoszférába kerültek a más meg más vezérek ulán haladó tömegek. A gond annállöbb volt. minél inkább félre ismerté k a boldogság mibenlétét s az élet annál silánya bb és kiábrá ndítóbb lett, minél tévesebb úlra léptek az emberek. Ma leglöbben épen azon panaszol nak, hogy nagyon lesújtó s csaknem elviselhetetlen az élet. Ma az embernek még a legelemibb követelménye sincs bizlosítva. Hiszen há ny ember asztaláról hiányzik a mindennapi kenyér - habár Isten ma is oly bőségesen oszlogalja gazdag áldásál, mini régebb, amikor senki sem hallott milliók munkanélküliségéről s habár a mindenség gondviselő Ura szerető jóságával, gondoskodó szerelelével most is éltelő napsúgarat küld a földre és lermékenyítő esőcseppel szór a szomjas rögre, hogy ezek nyomában mindenki számára felfakadjon az élei forrása I - Hány ember kezéből hullott ki a munka eszköze, mert egyesek halalomra törnek s a gazdagok és halalmasok még többet akarnak szerezni maguknak, hadd éhezzenek a tömeg milliók, csakhogy az ők terve sikerülhessen s minél több anyagi hasznuk lehessen. Es hány becsületes. törekvő munkás szorul le a munka és megélhelés mezejéről, hová őt ereje és képessége emelte s ahol a rátermettség és előkészület épen a legjobbak közé emelte. csupán az önző érdekek miatt s fl helyet sokkal gyengébbek és kisebb értékek foglalják el. Csoportosulások. érdekszövetségek jőnek létre a népek és nemzetek között is egyéni érdekkÖZÖSSégük megvalósitására s nem sokat törődnek azzal,
86 ha valamely nemzetet elnyomnak . vagy minden jogától meg-
foszljanak is, csakhogy saját magukat biztositsák a veszély ellen. Ma ez a helyzet, ilyen a mindennapi élet képe. Ezen SZe. retnének változtaini az egyesek és népek. De bármennYire is
érezik az egész világon az egyének és tömegek a feszültséget
és a bizonytalanság leverő hatását s bármily nagy mértékben is óh~jlják valamelyes formában stabilizálni a helyzetet. nehezen tud megszületni a jobb kor, a nyugodt és mindenkit boidogitni tudó új-alakulat. mert az emberek szeme elől eltünt a Krisztus, akinek a befolyása pedig újjászülné az emberek gondolkodását és életirányát s mert az ember olyan semmibe veszi a jézusi szellem megújitó hatását, mely összefogó erő és öntudatosHó hatalo m le nne a különfé le irányok, de mégis egy pontra törekvő célkitűzések között. Az emberek lelkében elhalványodott a jézusi tanilás fennséges igazsága: "Az embernek fia nem azért jött, hogy neki szolgáljanak, hanem, hogy ő szolgáljon másoknak" s hogy: ..szeresd feleb a rátodat, mint saját magadat". Addig pedig, amig e tanítással szemben még a megújhodás gondolatában is épen a mások feletti uralom vágy és hatalmi túltengés irányitja a lelkeket, amig a testvériség magasztos eszméjének megvalósítására a lakult szervezetek kebelén belül is osztályharcok dúlnak és nem a mások szolgálásában s a kötelességek vállalásában, hanem a jogok gyakorlása tekintetében akarja egyik elem felüimuini a másikat, amíg sokan másodrendünek és helyi érdekeltség nek tekintik azt, ami lényeges, hiszen mélyen belema rkol az egyetemes életbe, edd ig nem dol gozik a jóakarat a szivekben, nem száll a · megelégedés a lelkek mélyére. Amig belsőleg át nem alakul a mai társada lom s benne az ember az igaz és tökéletes ember eszményképére, addig hiábavaló minden kiséri et, mell' küls ő leg ugyan átalakilaná a szervezetet, megreformálná a testületet - de minden nagyobb erkölcsi haszon és állandó bb eredmény nélkül marad . Először önmagunkat kell megreformálnunk, mindenkinek sajót magát, de mindenkinek, mert amig egy lelkiközösség ha tárai között hatalmi féltéken ységből , vagy rideg önzésből magas vá· laszfalakat emelnek ember és ember. "agy egyík és másik cso· port közé s az egyén a saját érdekéről a közös-célért nem tud lemondani; amig nem érzed a boldogságot, ha másoknak szol· gálatára lehetsz, ső t ellenkezőleg. őrömed abba n leled, ha lu· dod, hogy emberlársad szenved, addig tovább lart az egymás
•
elleni küzdelem. melyet különben mindenki ann yira megunt s melyben úgy kifá rad t már az ember ... szeretne szabad ul ni, de nem tud . em I Az élet nehézségeiböl sza ba duln i va lóban szabadu lni nem lehe!. em az ilye n élettel ! e m Krisztus nélküli De lehet Krisztussal, lehet az é let megváltozta tott formájával. Lehet, ha az ember komoly vizsgálat tárgyává teszi önmagát s ha egyénileg ujjászületik , ha benne a sziv és lélek megváltozik, ha jól megfontolja cselekedeteit s ahol' szük séges megváltozta tja lépteit, ha a régi. gyülölködö ember helyét elfoglalja Krisztus, az új . az eszményi. Igy le het szabadulni a z élet fárasztó k ü zd e lm étől. Igy, de csa kis igy le het re mény a rra, hogy a sok baj minde nfelé m egszűn ik. hisze n a Krisztusba n újjászületett ember megváltozta tja maga körül a z életet. Ebben a zava ros világba n, ebben a z e lszomorítóa n kaotikus állapotban nincs nagyobb és szentebb felada t, mint az összevisszaság sötét homályából egy tiszta , józa n és boldog jövő t m eg terem tő és mindenk i szá má ra mege légedést nyújtó é letet kihámozni. Mi épen ezt a ka rjuk. amikor Krisztust prédikáljuk. mert az em beri élet sehol sem ta lá lha tó fel olya n eszmé nyi fe nnségben, mint a názáreti e mbe r ragyogó képében. Ebben a csodálatos egységbe olvad össze a z isteni cé l és e mberi feia da I. Ez a z ember a legköze le bb jut a Legtökéle tese bbhe z s mégsem veti meg azt, aki a b ű nö kbe tévedt. Látja a cé lt, me ly felé ha la dnia kell s azt szem elől soha sem téveszti, nem egy pillana tra se m. Az isteni erő n e k minden ha talmá t, a szeretetne k forró melegét, a megbocsátás na k teljességé t, a tiszta lelkiism eret nagy érté ké!, a másokért áldozni tudó éle t szentségé!, minde nt, ami csa k jó és szép, aOlit valaha ember érzett s aminek birtokosa volt, az ő élete azt mind felénk s zórja, az ő na gy lelke mind ránk ragyogja. Mint ga zda g oázis a termé ketlen pusztában , mint ragyogó na psugár a sötét kietlenben s mint biztos gyógyszer a beteg szervezetben, úgy hat ő , olyan az ő éle te a mi számunkra , az ember világna k jóakaratot nélkülöző, szeretetben szűkö lködő s betegségben szenved ő élete számára. Testvéreim, u~itárius gyülekezet! Ennek a minden földi varázserő nél többet érő , jóté konyabban ha tó erő nek a felfogására és munkába állítására vagyunk hivatva mi, keresztény unitárius pa pság. Ennek a nagy munkának sikeresebb terjesztése végett, ennek érde ké ben gyültünk ide to vá bbk é pző tanfolyamunkra. Enne k sze m elő tt tartásával szólunk most is hozzá-
88 lok e helyről. Nem hangos jel zökkel és üres igérel kkel, nem
hiábal7aló kecseglelesekkel bizlalunk s nem is puszlán kepzelel-szülte vallá os ideákkal akarunk lelke lekre halni . hogy megnyugvás szálljon reálok, hane m a reá li" élei elkeserítö lapBSZlalalain keresziül vezetve mulalunk rá a mai ' Iel golgalájóra . sok tövisere. nagy szenvedésére s épen arra hivjuk rel figyelmeleke\' hogy az emberek mily" n soka I lé ved lek és lé edn k. mikor e világi vágyak és erdekek miatt elfe lej lik a Kriszlusl, elhagyják és járatlan ná leszik 8 Jézus úljá\' mert ez epe n az oka minden boldoglalanságnak. Tesivéreim I A boldogság mindnyájunk vágya. Valódi boldogsághoz csak a jézusi élelúl ezel s ha azt akarjuk, hogy az élei megváltozzél, körülöttünl<. hog boldogok legyünk, gyertek menjünk együtt el ő re, dolgozzunk közösen a Jézust kö elve, Mi öt prédiká ljuk neklek. meri más fundamentumot senki nem velhe\' mini amely vettelett s ez B Jézus Krisztus. Ámen. Ima . Mint lermékellen pusztában a gazdag Iig I. mint sö tél éjszakán a ragyogó fénys ugár és beteg ember -Ieléb n a biztos gyógyszer, olya n lelkünkben a jele nléted. éd es Al yá nk . go ndviselő Islen . Ezérl keressük az elmélyedésnek fele mel ő percei, midőn kitárul előttünk az a mély tilok. m Iyben jóságod rBgyog: Egész életünk. gondola tvilágunk, ok szé p é rze lm ünk. a fenséges élménye k' és jó cseleked elek mind be nned vernek gyökereI. Szárnyaló hitünkkel, mélységes bizodalmunkkal megfogjuk azl 'az áldó kezel, mell' B fájó sebr" orvossága l lesz. Vágyakozásunk nagy erejével megindíljuk a le rm éke n y íl ő szeretetel, hogy hulljon szívünkre az égí ha rmal a világi flo ndok okozia szomjuságunknak csi llapítására. S ha ezl megla lá liLd, boldogok vagyunk. Mos is érezlük a le lki-szükségel, me ll' a rra inditolt. hogy jöjjünk e helyre s lépjünk hozzád közelebb. gondvise l ő Is le n. S ime összegyü ltünk löbben, sok iránybó l. az élet har á ból. ahol annyi lermékellen puszla S oly sölél éjsza ka veszi körüt az emberi és szenvedők. belegek a lelkek. Ide jöttün l, e megszenlelő s fe leme l ő helyre . mely mini egy l
•
89 sün k hozzád közel : lássuk meg a hit szeme ivel ll. te fe nn séges képed, ragadjuk meg érzéseink mély tengerében végtel enségedet, alázzuk meg magunk, ismerjük e l nagyságod, de egyúttal ébredjünk tud a tára a nagy feladatnak , mely reánk vár a hatalmas létben s melyet nekünk a legvilágosabban a názáreti Mester muta tott meg. Legye n há t ihletett ez az óra, me ly a különböző lelkivilágokat összehozza s feleme l mind a nn yiunka t egyéniségü nk csúcspont já hoz, a hol m egszen te l ődü nk s a te parancsolataidat kö v ető jó gye rmekek leszünk, édes Atyánk, végtelen Nagyság . Ne héz s ta lá n lehetetl e n ki e melkednün k az é te t-gondoknak szomorú, lehangoló körülményei közü l a kodátol t emberi e rőve l ? ! Hadd go ndolják ezt a hitetle nek. Mi hisszük, hogy nem lehetetlen, nem, mert előttünk a példa, Ö szinté n az élet golgotáját já rla, de mert megértette kötelességét s azt hiven te lj esítette minden körülm ények között, neki a mások szolgálása boldogságo t a dott. Végtelen bölcs és sze nt Erő, gondviselő Iste n, az emberi életnek erre az útjá ra e melj fel minke t, hogy valóban az ő követő i le hessünk és boldogok legyünk. Ámen. Lukács Sándor, r06u-i lelkész .
•
•
Emlékbeszéd Báró Orbán Balázs Szej ke-Iürdőn levő sirj á nál. A kegyelet, tisztelet, hála és szeretettel párosult nemes érzelmek és lelki elgondolások ha tása a la tt jöttünk ez édes emlékekkel és gazdag természeti kincsekkel telített és ékes kedő szent helyre, idvezült nemes lélek, Istenben megboldogult br. Orbán Balázs I Nesztelen léptekkel, né ma só hajtással közeled ünk e gyönyörüséges helyre és á llunk meg a minden e mberre és székelymagyarra ta nulságokba n gazdag sírnál, melyben az emberiség egyik legmagasztosabb érzé s ű és gondolkozásu embe rének porló tetemei vannIIk véglegesen el h a n tolv~. A székelyek anyavárosában önképzésre egybeseregletl unitárius lelkészkör k é pvisel ő i jelentek meg ez a lka lo mmal po rló letemeidet magába fo glaló, egyszerű sZékely ízlésben és a nemesebb lelke k buzgó kegyeletes a domá nyaiból emelt síri emlékednél, hálájuk önkéntes leróvása szempontjából egy felő!, másfelő l pedig azért, hogy gazdag tanulságokkal terhelve térjünk vissza a sok neh éZSéggel és ezer küzdelemme l teljes vi' Iágba és ottani siralmas é letünket aZ itt meggyújtott lo bogó [ény világító szövétnekéből .tegyük e l viselhe t ő b bé. Beszélj a földdel és az megta nít, igy szól hozzánk prófétája á ltal a mi jóságos égi Atyán k. Beszélj az idvezült nemes lelkek szellemével, akik iga za k, jók és fenkölt gondolkozásua k voltak egész életükben és azok is megta níta nak mindazo n szükséges dolgokra, melyek javunkra és boldogságunkra szükségesek . • Elmondatoll 1935 julius 16-án, a z Egyetemes Un itárius Lelkészkör 10vábbké pzö napjai egyikén, mely alka lomma l há lás kegyele t jeléüi 8 le lk ész kör koszoruja 8 sirhalomra helyez tetett.
91 45 évve l eze l őtt m el/dicsőült legigazibb nagy székelyünk jelenj meg közöttünk ne mes lelked m egdicső ült fé nyében s mutasd meg magada t minekünk testi és lelki csillogó fényességedben. Amilyen nyil egyenes volt sugár, délceg tested, olyan egyenes volt lelked is, ami lye n jósággal, szere tettel nemesen su.árzó vol t homlokod , teki nte ted, olyan volt egész lényeged belülről, olyan volt lelkiséged mind en szavában, tényében. Még ma is igaz lelki gyönyörüséggel gondolok vissza a ma gyorsan l epe rgő félszáz év e l ő tti időre, m idő n öreg kollégiumunk könyvtárába n való gyakori kutatása id idejé n, pi h e n őü l az udvaron járká lva - jóságos teki nteted e lő tt nagy tisztelettel meghajolva ~ a láza tta l köszöntötte le k több alka lomm a l, mint ifju nyári diá k. Méltó és helyes dolog az, ha a késő utód e!járogat őse i , elődei sírjá boz e mlékezni , hódolni és tanulni, hogy igy gyújtson olyan szövé tn eket minden egyes magának, a mely é letútainkat bevilágítsa, megmutassa és azo n vezérelj en élő hittel, bíztató remé nységgel és krisztus i szerelettel mindenkor és mindenekben . Emlékezünk arról a csodálatos é l e tről, mely 61 évi pályafutá sa alatt ragyogó be tükkel irta nevét minde n igaz székelymagyar szive táblájára; hódolunk ama kiváló nagy léleknek, mely honszerelmével, ha ngyaszorga lmáva l több mint 600 falut, város t, annak ha tárá l. hegyeit, völgyeit bejárta, fel kutatla ; regéil. mondá it, várait, szokásait a feledés ho mályából kiem elte, megmentette és örök dicsőség ünkre örök kincsül feljegyezte. Tanulni jövünk ahhoz a dúsgazdaghoz, aki egy napról a más napra nagy hirtelen szegény leve. Szegé nnyé lett földi javakban, mert egy minde nt megemésztő tűz elhamvasztotta majdnem egész utcát kitevő házsorát a gondos anyának és ami megmara dt, attól az emberi gonoszság, csalárdság és rosszakarat fosztotta meg irg"lmatlanul, amire, mint minde n idő b e n , úgy a jelenben is töméntelen példa van. Szerencsés és boldog halandónak mondható az, ki a megpróbáltatás su lyos és kétségbeejtő napjaiban nem veszti el lelki egyensulyát. lelki erejét, sőt megizm osodik, megerősö dik, mint a pálma fa. Ilyen erős lelkü, nagy hilü, bizakodó reménység ü és valódi szerete ttől átitatott ember volt Orbán Balázs egész életén keresztül. Lelki élete dús gazdag kincseit, elméjének nagy fényét, •
világát két kézzel paza rul szórla egész elelében és emellell napi jövedelme nagy részét is titokb an és nyiltan - a maga meg-
rövidílésév,,1 -
az ifjuság fe lsegílésére á ldozla.
Erős és szívós j ellemének és
•
aka ra terejénel{ igazolásá ul
Dózsa Dánie l kebelba rá ljához írl igen j e ll emző szava it idéze m az a lábbi sza vak ba n : "Te. ki ösmered lelkülete met. tudod. hog", az élet bármil", állásába belé talá lom maga mat ; tudod. hag", meg oag",ok szokoa tűrn i . szenoedni. mik ebben az életben az erényes élet babérjai - a hazafiu i élet jámléka i" . Lehe tne-e igaza bba n. j e ll e m zőbbe n belepilla nta ni e ne m közönséges ember lelki é lete vil ágába. mint a hogy e be pi llantást fenti sajá t önvallomásá ba n megte he tjük és amely ba rá ti önvallomása g}4 \Orlása á lta l lett naggyá. dicsővé és halhata tlanná. . Igen. Orbá n Ba lá zs örökre ha lh a ta tla nn á telle magát. Ö nem ha lt meg. mert a ki ol yan nagy anyagr összeroppa nás u lá n. nemhogy végleg e lcsüggedne. ha ne m még fokozo ttabb mérlé kben tűr. sze nved. hiszen. reménykedik. jót tesz és szerel. á l· doz és halála napj á ig munkálkodik fá ra dh a ta tl a nul. az ne m hal meg. ha nem örökké é l. A muló id ővel az ilyen élet mind fény l őbbé lesz. azzá ke ll le gyen. hogy a z egymás sorjá ban következő ne mze dékek - kivált. ha az id ő k súlyát é rzik gye nge vállil ik ra ne hezedni - legyen hova menje nek. ső t me nekülje nek a ne héz .terh e k hordozása közbe n. hogy megnyugaszta lódja na k. megvigasztalódjana k és m ege rős ittessenek . De ne hogy félreértessene k szava im. mi ntha Orbán Balázs a zért lelt volna ha lha la tIan. hogy egy napról a más napra ma jdne m koldus szegénnyé lett. sie tek hozzá te nni azt is. azérl 1,,1I igenis a nagyok között is fele lte nagy és kö vetésre mé ltó. mert a t ű résben . vesztésben va ló megacélosadás me lle lli minde nn e mű tevékenykedése. munkája . hazafias e re nyei. je lleme magasa n kieme lik őt ezrek és százezrek fe le li is. Méltá n j ö h e t ű nk tehát tanu ln i. megújulásra e rő t nyern i e nagy szellemhez a lemondásba n. türe le mben. sze nvedésbe n. a küzdele mben. a mely ma a nnyira sajátunk mindn yájunkna k. hogyha ta kargatnók. mégis csa k na pfényre jön I De a ztán tanulha tunk igazi reménységet. á ldoza tkészsége t. sze lid és va lódi megbocsátást és tökéletes e mberszerele t is. Minde me sajátosságok és erények oly csodála tosan és fé-
93 nyesen domborodtak ki Orbán Ba lázs ban, hogy az, aki eletével fogla lkozi k, önkén t meg ke ll lássa e nagy ékességeket, melyek ö röl<ös dicsfénn yel övezik a legnagyobb székelyI. Há t nem lem ondás, nem önze tlen önfeláldozás, mintegy tűrés és szenvedés-e az, hogy mini országgyü lési képvise l ő a legfelső emeleten foga d la kást .magának, szü köse n és nagyo n egysze rű e n táplá lkozik, úgy hogy sokszor napi tá plálé kára ne m
adoll ki többe t, mint 30 krajcá rt és csak azért, hogy nemes szenvedélyének, a fele baráti jóllevésnek annál tö bbet áldozhasson I ? Egy nagy úri módon élő barátján ak lá togatása a lka lmából az akkor is fá ra dhatatlanúl dolgozó Orbá n Balázs jókedvüen mondá: "Ne m ettem ma egyebel, fekete relkel s kenyeret". Szegé ny egyetemi ha ll ga tók!,1. szorgalmas, jóerkölcsü tanulóka t segélyez éltében saj át kényelme félrete vésével, majdne m titokba n, nem kérkedve, hog y ne tudja a jo bb kéz, amit a ba l végez és viszont. Lehet-e nagyo bb á ldozatkészség a földön annál, a mit Orbá n Baláz's csele kedett, aki a dús örökséget elveszíti és ő édes reménység a la ll gyűjtö tt földi javaival ezer sebbő l vé rző faját akarja erősíteni a már ma maj dnem elfeledett és mindenéből kiforgatott Emke útj án? I . A megmérhetetlen szellemi kincsről u. m. "Országgyűlési beszédei ről" , ha t kötetes " Keleli ulazásáról", amelyet angolországi két évi folytonos ta nulmányozásával tett é lveze tessé és tan ul ságossá, "Székelyföld" és határos vidéke minden kincseinek feltárásat magában foglalé, ha t nagy kötetes mű , ezzel kapcsolatos" Torda és környéke" gazdag tá rházu műve s végül a népkölfés gyöngyei nek felkutatása és közlése mellett "A székelység származásáról és inféznlényeiról szóló, nagy utánjárással készített és a Magyar Tudományos Akadémiában tartott székfoglaló értekezése olya n szellemi kincse a székelymagyarságnak , melynél mennyiségben sok van gazdagabb, de minőségben és é rtékben aligha mulja felül egy is. Nem tökéletes emberbaráti szere tet-e az. midőn ifjui, alig 18- 19 éves korába n telt utazásába n igazi jézusi részvéttel látja meg máshitü és más faju e mbertársa i szánalmas á llapotát és meglett ember korában midőn leirja úti élményei t, tapasz;ta lata il és benyomásait, az emberbaráti szeretet fen nséges érze lé-
vei jön toltá ra ilyen felsóh ajtás : " Iszonyu nézni ezen embere-
94 ket, látni az arcokon az elcsüggedés, kétségbeesés s reményvesztés kifejezését; látni a különben is sötét arcon borzasztó tekintetét, látni a földön előállható poklok legiszc nya bbikát. Köztük bizonyosan többen vannak, kiknek minden vétkük az, hogy honukat 'szerették s a nemzet elnyomói, zsa rnoka i ellen szót mertek emelni és a lábbal tiport szabadságna k védelmére léptek fel". Majd vigaszta lást igér eze n szavaival : .. Ti szerencsétle n áldozatai a z sarnokságnak, ti szent vérfanui a szabadságnak, ti, erényei/ek jutalmául szenvedést s iszonyú bÖI'fönt nyerétek e földön, de eljövend az idő, midőn a sza badság szent napja fog tündökleni a népek felett" . A mai nagy Románia Prá voda völgyében l evő teleágai sóaknákban látolta król irja e sira lm as dolgot. Alifor nevü szél hid eg fú vásáva l megis merked ve , szabadságszerető l e lké b ő l igy szóla l meg, látva a nép nyo masztó helyzetét : "Te alkalmatlan lakója ezen pusztákna k, te kim életlen kisérője az utasnak I hol sz ülettél ? talán ezen ra bigába n nyögő nép sóhajainak vihOla vagy te, ta lá n a szám űzö tt sza badság panasz sza vát hordozod szárnyaidon, ta lá n a z e rényen győzedelmeskedő bűn és fertelem gúny-kacajá ból keletkez/él ? Ha a nép-, ha a szaba dság-pa nasznak vagy kinyoma/a, jer, nálam részvé/re /alálandsz; de ha a ha /alom , a zsa rnokság öröméből származ ól, tá voz z pokolba, honnan kijövé/. számodra csak á/kaim vannak I" A keleti utazás h a t köteté n a z a végtelen e mberba rá ti szeretet, az elnyomolt, kizsarolt né ppe l sze mben - bá rm ely faj legyen is - a z igazi fe leba rá ti részvét teljes mértéke nyila tkozik meg lelkületében és irásában egyará n!. Csak a zért idéztem e két fájó kifa ka dását a kedves ka rtársak és tiszteletre mé ltó zará ndok sereg elő tt. hogy minde nki közvetlenül nyerje n m eggyőző d és t a rról, hogy Orbán Ba lázs csupa szív , csupa lélek , iga z érzés ü emberbarát volt minden néppel s kivá lt a szen vedőkkel, elnyomottakkal szemben. A zsarnokságot teljes erejéből ostorozta, kiméletlenü I támadta. Ime I milyen j e llemző kifejezés és az igazi rokonsze nv magasztossága van a Jifor szél fagylal ó hidegével szemben , midőn azt irja: .. ha a nép panaszdból támadtdl , jer keblemre, tűröm hideged, mert síró néppel érezek; de ha a zsarnokságból származol, távozz pokolba, átok reád".
95 •
Is te nem I Iste ne m I ha ill voln á l most m egd i cső ült lélek, mik éppe n ta ka rga tn ád zokogó testvére idet I Min ő hév , lelkesedés, rajongás tölti el egész valóját a régi görög di csőség és szabadságharcok leirásainál. Siria, Pa lesztina és Egyiptombe li utazása in á l. Bizonyosa n az Úr Jézusra emlékez t e t ő sze nt helyek bejá rása a lka lmáva l adhalIa magát tes, tes t ő l-I e lk es t ő l a világ Megváltójának hü séges kővetésé re az Ur Jézus eme hivó szavai a lapjá n: "Aki követni akar engem, taga dja meg magá t, vegye fel az én keresztem et és kövessen enge met" .
.
Miné l jobban tanulmányozzuk Orbán Balázs kim agasló é le tét, a nná l jobba n meggyőző dünk, hogy Ö igazi önmegtagadó volt egész é le té ben és sú lyos kereszt' hordozása alatt földi és lelki kincseive l szere lleit, ne mzeté t, egyházát és az egész társada lm a t egyete mlegese n kivánta boldgitani. Elveibe n, m eggyőződésében erős, kitartó. Nemes elle nfél. Az indul a t. sze nved ély hátté rbe vonul egész é letében; egyszerü hite me llé Pá l apostol tanácsa szerint jó cselekedeteket ragasz!. . Igy le tt aztá n mindnyájunk hite 'és szent meggyözödése szerint a leg nagyobb székely .. . Ha a legnagyo bb magyar, Gr. Széchenyi István emlékét minde n évben kegyelettel fe lelevenítik, ha a haza bölcse Deák Fe re nc és a magya r nép apja Kossuth Lajos sirjához ezrek zmándokoln a k, ha Rodostóra, Turinra ma is kegyelettel .gondol minden magya r, ha a világszabadság költőjének, jó Petőfinek sirj á ná l minden évben megszólal a gyönyörüen zengő magyar dal, mondjá tok édes SZékely-magyar testvéreim, csak mi lennénk oly ridege k és részvétlenek, hogya mi legigazibb, legnagyobb emberünk sirj á hoz ne . zarándokolnánk, hogy hálás kegyele tle l adózzunk egy na p emlékével, mikor Ö 61 éves élete minden gazdagságát ne künk á ldozta I Hiszen itt volt egy időben a Rákóczy, Tököly, Bocskai, Kossu th és Zrinyi Ilona villa, amelyekben utazásainak és Székelylöldi Kuta tásainak drága gyöngyeit ha ngya szorgalommal megörökiletle és közkinccsé teile. Aki tud érezni és gondolkozni, aki még nem vetkőzöll ki telj ese n az ősi szent hagyo mányokból, akinek ereiben tiszta és ne mes vé r csörgedez, az fenti nevekre kegyele Ile I, tisztelelIel és szeretetle t gondolhat, úgyszintén ezen villaszerü lakok épittetőj é re és örök emlékü tulajdonosára is.
•
96 De nem elég csa k kegyele ttel gondolni e nemes lélekre hane m Ot köve tn ünk kell. Sajátunkká kell te nni a rajszeretetet' a tiszta, becs ületes, hasznos és nemes életel. Az Orbán Baláz~ élete és példája ne m azt mondja: E/öre , ha nem azt. hogy Utánnam és Ve/em ! Ha ne m Vele vagyunk , ha ne m Utá nna megyünk, a magunk ká rá t és romlását eszközöljük, mig ha Ot igyekszünk követni ne mes szá ndékka l és erős e lh a tározássa l, egészen bizonyos, hogy magunk, csa lá d unk, egyháza ink és ma gyarságunk ja vá t és boldogságá t mun káli uk. Ám ne ijedjen meg senki, hogy mi e rre gye ngék és képtele ne k vagyu nk. Nem vagy unk gyengék I Ne m ke ll könyvet irjunk, ne m ke ll utaznunk. Ha csak rész ben követjük, má r az is a nemes lé le k követése. A józan, mértékle tes. szorgalm as és takarékos é let gyakorlása, már a fe léje va ló vonzódás jele, aztá n jö n e nnek nyo má ba n a helyzet liszta megis merése, jön a Deák Ferenc bölcs megállapítása : ragaszkodás az ősi, szen t jogokhoz, őntudatos kitartás. lelkes áldozatkészség tem plo maink, iskoláink bár szűkös megélhetésére, fenntartására. sőt uirágzására . Embertársain k megbecsülése, igazságos, becsületes, isten félő élet fo lytatása a szenuedésekben is felem el, megerősi t és boldogit. Ha igy megyün k Orbán Ba lázs u tán , a fájdal ma kba n megszenvedésben ; a cé losodunk, azutá n összeforrunk örömben egységesek, erősek leszünk, mint a köszikla . amely magasra csapkodó hullá mok közt is bizton megáll és büszkén boldog a nagy vihar utá n. Kérd e m az a postollal: Le hete tle nne k te tszik tin é ktek testvéreim ? ls ten el ő tt nincs le he te tlen, hisz még a gályarabok is megszaba dulta k testben összetörten, lélekbe n e rőse n . mert : " erős uá runk az Isten". S ha Isten ue/ü nk, akkor erős a uédelmünk. lsten nevé ben kezdjü nk avagy folytassun k öntud a tos. á ldozatos, becsüle tes, igaz . kita rtó, ne mes lelki életet otth on, a tá rsada lomban, egyházba n és faji é le tünkben és nap· nap utá n látni. érezni fogjuk a mi jó Istenünk áldását és segedelm ét. Kicsiny kezde tb ő l lesznek a ' nagy dolgok J De kövessük nagy le lki vezérü nke t a tűrés be n és szenvedésbe n is. mert ez tiszt il s Istenhez vezet. Székely testvéreim J Kedves Kartársa k ! Ünn eplő gy üleke-
97 7.c ll nld k ma in c z"'{lndokolta to k. ugy-e megnyugodni. kegyeI tcs 'rzést gyA I,oro ln i. tAnul ságot venn i és e r ő t nyerni akartok '/ Mi más cé lja is le he l a 'zará ndoklás nak ? I A gazd ag. ulaz ni sze rető e mbe rek a vi l á~ ne veze tes heIye il k res ik fel szóra kozás. üdülés. tapasz tala t szerzes cé ljá ból. A' be t ge k a gyógyitó he lye ket, hogy tesli e rejüke t. egészséu ül
le llünk . s igazi példa nyké pünk lárgya a nagy és örök é le tü Orbán Ba lázs. 57. ke ly leslvéreim I Zará nd ok társa im I Nagyé rdemü közö nség I 45 "V óta pihen itt a bá rói c ime l e lhagyó Orbán Balázs, ki mink t Ic ike, szelle me. fö ldi java i örököseivé le li. Mini
98 fl8k és örökö ök úgy viselkeajünk élelünk minden idejében. hogy ne zégyent és gyalázat I. hanem d icsóségei é tiszlelelel adha unk a legönzellenebb. legigazibb é legna gyobb székel ,nek: Orbán BalázSI18k; tiszte égei mi magunknak. bec ületel. jöhirnevet maradékainknak. a késó ne mzedé knek . igy lesz á ldá os é termékeny ez II zent emlék ü hely, igy leszünk mi i I len áldottai földiekben és lelkiekbe n ! Ez egyszeru szavakban adózott Tenéked il magát mind ig tökéletesító magyar unitárius I lk ' szi kar és az itt egybegyü ll kegyelettel megtell keblek. melyne k nevé be n há lá szívvel te szem földi p raid fölé ezen egyszerü virágo kból font koszorut azon öhajlással és lsten elötti kérelemmel, hogy a zöldül a "Hen. mada, dalol a légben.
M ig fű
Mig a fen~'Ők ~m8Qgnftk . ft folyamo' c~obogn8k :
-
Addig élien emleked. lelkesilsen szép élted !
Péter Sando r, nyug. lelkész.
