Proč lidé nežijí s Bohem Proč nežít s Bohem Protože nás v životě víceméně toho nebude potkávat tolik špatnýho To neplatí. Ježíš toho slibuje snad víc špatnýho, než dobrýho. Yancey: Dotknout se neviditelného Boha…: „V životě lidí, kteří hledají Boha, není všechno okamžitě dobré, ale ze všeho se může stát dobro.“ „Vztah s Bohem neslibuje nadpřirozené vysvobození z těžkostí, ale spíše jejich nadpřirozené použití.“ Larry Crabb: Uvnitř, Rozbité sny
1. Proč žít s Bohem
Když žijeme s Bohem, je to jako, kdybychom jezdili v Audi R6 místo ve Škodě Felicia.
přínos: dělání radosti Bohu 20. prosince 2009 16:37
mít vlastní radost z dělání radosti Bohu osvobozující oproti závislosti na dělání radosti druhým možné: osvobození od úzkosti a neklidu, které věci/život způsobuje
kdo rozhoduje o mé hodnotě
radost jako produkt 25. prosince 2009 22:52
1. díky vypořádání se starostma 2. díky děkování, vděčnosti za maličkosti - protikonzumní trojice 3. => problémy to pohltí
svoboda od okolností 26. prosince 2009 10:33
většinou: nějaké okolnosti (těžké např.) => prožívání X žiju s Bohem - to také ovlivňuje moje prožívání pavel: chvála ve vězení
2. kor 2 6 Tentýž Bůh, který řekl: "Ať ze tmy zazáří světlo!" ten zazářil v našich srdcích, aby nás osvítil poznáním Boží slávy ve tváři Ježíše Krista. 7 Tento poklad však máme v hliněných nádobách, aby bylo zřejmé, že ta úžasná moc je Boží, a ne z nás. 8 Ze všech stran zakoušíme soužení, ale nebýváme zdrceni; býváme bezradní, ale ne zoufalí; 9 býváme pronásledováni, ale ne opuštěni; býváme sráženi, ale nejsme zničeni.
jeptišky v Kalkatě jaké prožívání bysme čekali v těch okolnostech, kdy se roky, destíky let celý dny musel věnovat mrzákům s leprou? neustále tam lidé umírají… únavu, vyhoření…. X žijou spokojený život...
vlastní hodnota 26. prosince 2009 12:45
některé věci milujeme proto, že mají velkou hodnotu.
Některé věci mají velkou hodnoto proto, že je milujeme. => protože nás Bůh miluje, máme velkou hodnotu pro Boha!
sdílení toho nejhlubšího odlišné prožívání povinností - Podřízenost Jádrem je ohled a úcta vůči druhým, vážíme si a ceníme si jiných lidí Jejich sny a plány se pro nás stávají důležité. Vstoupili sjme do nové, úžasné a nádherné svobody – svobody vzdát se vlastních práv pro dobro ostatních. 110 Ježíš nás volá k tomu, abychom zapřeli sebe sama, aniž bychom se začali nenávidět. Sebezapření je prostě jeden ze způsobů, jak pochopit, že věci se nemusejí odehrávat tak, jak si to představujeme. Naše štěstí nezávisí na tom, zda dostaneme to, co chceme. 111 Co nám to přinese: Znáte svobodu, která vyplívá z toho, že se vzdáte svých práv Znamená to, že jste volní od bublajícího hněvu a hořkosti, kterou cítíte, když s vámi někdo nejedná tak, jak by podle vašeho názoru měl. 110
Jiná perspektiva Žádostivost – touhy
otevřenost tužeb naprosto základní věc umožňující křesťanství otevřenost se zmenšuje, jak jsme si některý vykultivovali - různá míra, ale nic není přirozenýho a když si to říkáme => self fulfulling prophecy, protože se do tý tužby kultivujeme => je "přirozenější"
proč jsou některé touhy špatné But not every particular configuration is deranged to the same extent. My desire to sing the Sanctus and to receive the body and blood of Christ in humility, in the company of my brothers and sisters in Christ, is not, in these respects, on a par with my desire to dominate by intellectual violence my brothers and sisters in the university. I’ve been catechized into both desires, and both are alive and active in me, but one conforms me more closely to God, and the other damages me by separating me from God. Catechized, secondarily deranged desires are, then, theoretically locatable in a hierarchy of goodness, although never easily and never without qualification and ambiguity.
co můžeme dokázat This rejection of the language of natural desire opens to us, instead, the truth that we are creatures—inchoate, unformed, and hovering over the void from which we were made—who must seek either to return to that void or to find happiness in the arms of the one who brought us forth from it. There is no glassy essence to discover; there is nothing but an unformed gaze that receives form only by looking away from itself and receiving the gift of being looked at by God. Neděle, mládež, skupinka jako zastavení/občerstvení
2. Proč lidé nežijí? nebe není důležité 1. hrozba sice velká 2. ale člověka se netýká – nejisté, že se stane, za dlouho 3. spolehlivost řešení nejistá
duchovní rozměr není přirozenou součástí jejich života je to nespokojenost? bulharsko - nespokojení - a málo žije s Bohem USA - spokojení - nejvíc na světě skandinávie - spokojení, ale málo… je to touha po "svobodě"? => čekal bys, že tam, kde je nejvíc možností svobodného užívání, tam míň X USA je to tím, že to vidíš! • v USA se prodaj desítky milionů knih, který ukazujou život s Bohem
ale snadný okolnosti můžou hrát roli + schopnost lidí řídit
Taky ma problém věřit v existenci neviditelného Boha Bůh pro to má pochopení proto odpověď: Kumrán Ježíš - kauza kristus, kauza víra Bůh živý v životech druhých lidí Pro někoho nezbytná, ale ne postačující podmínka – viz Martin
Ale nejdůležitější – vidět křesťany, který žijou s Bohem J. Křivohlavý: Sdílení naděje: svědčit vlastním životem USA Letošní e-camp, ačkoli dospělí, velký zájem Nakonec skoro všichni, kdo uvěřili Proč je tomu tak? Význam vzniká srovnáním když nemám srovnání, všichni kolem jezdí ve Feldě, tak mi to nepřijde my pořád tak trochu máme pocit, že ty nevěřící lidi cítí, že jim něco chybí, ale to je blbost, 90% lidí 90% času nic takovýho necítí neznamená, že by byli spokojený, ale touhu žít s Bohem nepocítí, dokud neuvidí na životech křesťanů, že mají něco víc, že jejich život má duchovní rozměr, kterej teda nevede k lepším okolnostem, ale ke schopnosti zvládnout lépe – jet v Audi omezující pravidla srovnání: život bez Boha bez omezujících pravidel vs. Zředěný život s Bohem s pravidly => nic moc ale intenzivní život s Bohem, potom to je jiný – jak přínosy + pravidla vůbec neřešíme + skutečná svoboda – není to otroctví/závislost na všem možným způsobená „svobodou“ Není to nezbytný ani postačující – svobodná vůle člověka, satan – ale může to dost ovlivnit rozhodování
Závěr: proto, že kolem sebe nevidí lidi, který žijou s Bohem Proč nevidí? A) Křesťani žijou s Bohem, ale oni to nevidí 1. dábel nám nakecá => strach 2. sobectví: jde nám o pohodlí + pohodlnější je nic nedělat => nic neděláme Schováme svůj duchovní život B) Křesťani s Bohem vlastně nijak moc nežijou Nemáme nic přitažlivého, co ukázat. Proč nejtěžší v rodině? Protože právě vidí, že většinu života v podstatě nijak nežijeme s Bohem! Nespokojený život => proč křesťani nežijou?
Spokojený ž. Zředěný život s Bohem
Intenzivní ž. s Bohem
Důvod proč pochybnosti a těžké krize vedou k nežití s Bohem: Vztah s Bohem není založen na důvěře + lidi viní Boha z toho, co nezpůsobil, ale je důsledkem jednání řízeného svobodnou vůlí lidí - bible plno příkladů utrpění, které nijak nezpůsobuje Bůh (pak je ještě ďábel a člověk) + zveličujeme Boží sliby (51) výstižně to vyjadřuje rozdíl v překladech: ř 8,28: "Víme, že všecko napomáhá k dobrému těm, kdo milují Boha" X Ať se stane cokoliv, Bůh pracuje v lidech, kteří ho milují, k dobrému"
důvěra - víra v přítomnosti stojí na: 1. dlouhodobá paměť - minulost => trpělivost 2. naděje - budoucnost - život věčný bible obsahuje 365 příkazů, abychom se nebáli - nejčastější v Bibli
3. Jak zařídit, aby člověk žil s Bohem?
jak zařídit, aby se duchovní rozměr stal přirozenou součástí našeho života automatickou - psych. Výzkum: automaticity of being – mnohem víc toho probíhá automaticky upřímnost bůh je nám tak blízko, jak jsme k němu upřímní
trávit čas jako u ostatních vztahů ALE
boha nepotkáme jako souseda….
vyhlížení, hledání! Jak konkrétně hledat? Připomínání si neviditelného Boha • Připomenout si každou hodinu • Pravidelný čas v určitou hodinu každý den • Pravidelné množství času každý den
Cílem svoboda, kterou nám dá ovládnutí duchovních disciplín, nikoli jejich zvládnutí samotné Jakmile se začneme soustředit především na samotnou disciplníu, stane se z ní zákon a my svobodu ztratíme Samy o sobě žádná hodnota, hodnata jako prostředek, který nás přivádí před Boha, způsob
Postupnost + s pomocí disciplíny jako trénink ve sportu, nebo hra na hudeb nástroje - jde to postupně a ze začátku je to těžký dosáhnout nějakých výsledků
nedbát na pocity, dělat jako, i když nejsou
pocity - ony přijdou ale potom to bude jednodušší + přirozený! budeme to chtít
kázeň+ spontaneita
posílit modlitební svaly
-
Obdivujeme sportovce s posměchem koukáme na světce
+Duch svatý Strach, že zabere čas navíc? Ubere práci? X Modlit se při práci, jako hlubší vrstva mentální činnosti…. 55
+ skutečně velcí lidé jako Luther, ale i plno dalších osobnosti, politiků, věnovalo nějakou hodinu denně duchovní dimenzi svého života Konkrétní způsoby obsah modlitby: • • • • •
Ruce dolů, ruce nahoru Jedno slovo Kreslit si to Jakými jinými způsoby komunikujete s lidmi? Nepřevedení do slov, když nám to nejde máme problém modlit se slovy? nevadí! Duch naprosto rozumí našemu sténání – sténání
Společenství Yancey Podobně i moji přátelé a kolegové kolem časopisu Campus Life a potom i Christianity Today a ve sboru LaSalle Street Church v Chicagu vytvořili přístav plný přijetí, který mě nesl dál, když moje víra kolísala. 39 Mohl jsem před vyučováním ve sboru říci: „Vím, že bych tomu měl věřit, ale upřímně řečeno, teď s tím mám zrovna problém.“ Osamělých pochybovačů je mi líto. Všichni potřebujeme v pochybnostech důvěryhodné společníky.
Meditace Nenechagtse odradit, pkud to zpočátku nepůjde Mít se sebou trpělivost Martin Luther prohlašuje: „Mám tolik práce, že se neobejdu bez tří hodin modlitby denně.“ Máme pocit, že jakoby toho v životě dokážeme míň, když se budeme hodiny denně modlit X Kdo toho dokázal víc než Martin Luther? Nebo než Ježíš? A to měl jen 3 roky?
Půst Způsob formování duchovního života, strašně často zmiňován v Božím slově
intenzivně praktikován křesťany po celá staletí X Dnes skoro úplně opomíjen Proč? 1. získal špatnou pověst kvůli extrémním formám ve středověku X nebudeme dělat 2. neustále vnucován názor: škodí zdraví, ubere sílu pro práci X nesmysl Definice: vzdát se jídla za duchovním účelem => prostředek k duchovním cílům Bdění – taky možnost Přijdou však dny, kdy od nich bude ženich vzat; potom se budou postit (Mt 9,15) - není to příkaz, ale očekávání Účel půstu Soustředit se na Boha Charles Spurgeon: „Naše dny půstu a modlitby ve svatostánku byly vždy svátkem; brány nebe nebyly nikdy jindy otevřeny více dokořán; naše srdce nebyla nikdy jindy blíže ústřední Slávě.“ - ne kvůli požehnání, prospěch, úspěch v modlitbě, naplnění mocí, duchovní vhled Ale přiblížení Bohu, oslava našeho Otce Ani tak se nevzdáváme jídla jako se sytíme Božím slovem Půst je vlastně hostinou! => nemusíme se při půstu tvářit utrápeně, neboť ve skutečnostoi vůbec netrpíme, sytíme se samotným Bohem ALE Má i druhotné cíle: - odhaluje, které věci nás ovládají Jak to? To, co je v nás maskujeme jídlem a dalšími věcmi, ale při půstu tyto věci vyplouvají na povrch „Hněv, hořkost závist, rozbroj, strach – pokud je něco z toho v nás, dostane se to během půstu na povrch. Nejdříve si to budeme zdůvodňovat třeba tak, že hněv je důsledkem hladu, pak si uvědomíme, že se hněváme, protože je v nás duch hněvu. Můžeme se radovat z toho, že to víme, protože zároveň víme, že máme k dispozici uzdravení skrze moc Ježíše Krista.“ 63 Pomáhá nám udržet si v životě rovnováhu: Jak snadno dáváme v životě přednost tomu, co vůbec není podstatné! Jak snadno začneme toužit po věcech, které nepotřebujeme, dokud se jimi nedáme zotročit. Pavel: „Vše je dovoleno, ale ničím se nedám zotročit.“ Naše lidské touhy jsou jako řeky, které mají sklon vylévat se z břehů; půst jim pomáhá udržet se v korytě. 63
Jak se postit? Postupně… Viz knížka
studium pozorování, promýšlení všech objektivních věcí – studium knih + neverbálních knih - ne jen slovo, ale i příroda, události…. 70 nahoře 4 kroky 1. Opakování 2. Soustředění => 3. Pochopení – ne pravda sama, ale poznání pravdy nás osvobodí 4. Zamyšlení: nalézáme význam a důležitost toho, co studujeme Arogance a duch ochotný se učit se vylučuje =>třeba pokora Studium knih „hlavní obtíž spočívá v tom, že je třeba přesvědčit lidi, že se musejí naučit studovat. Většina lidí se domnívá, že když prostě umějí číst slova, vědí také jak studovat. Toto omezené pochopení podstaty studia vysvětluje, proč má tak mnoho lidí ze studia knih tak málo užitku.“ Jak? A) Tři vnitřní pravidla a. Porozumění b. Výklad c. Hodnocení B) Tři vnější a. Zkušenosti b. Další knihy c. Živá Diskuze Hlavní přínos: vnitřní proměna (2 Tm 3,16-7) Jít mimo domov O samotě Co hodně křesťanů potřebuje? Číst velké oddíly najednou A) Jednu velkou knihu (Jeremiáš) B) Čteme nahodile, útržkovitě malé kousky Nebo číst měsíc jednu krátkou celou denně pročítat Zapisovat si objevy Číst nejen Bibli, ale jiný křestanský knížky! Studium neverbálních knih Příroda A) Vidět B) Spřátelit se – milovat Všímat si vztahů - Cílem ne posuzování, ale poučit se
Hlavní cíl studia: Objevit věci, které řídí nás samotné. Co řídí naše nálady?
Vyznávání Vyznávání před druhými => závazek=>osvobození od moci hříchu + prožitek odpuštění, pokud jsme ho měli problém prožít Konec předstírání a pokrytectví v cíkrvi
Uctívání a bohoslužba Hlavní: Duch se dotkne ducha, forma druhotná – prostředek, který nás vede ke Kristu Pokud nám jakákoli forma uctívání brání v prožívání živého Krista – pak má forma smůlu. 150 Důležitost spol.: Martin Luther dosvědčuje skutečnost, že „doma, v mém vlastním domě, ve mně není žádné teplo ani síla, ale v církvi, kde je shromážděn zástup, se v mém srdci rozhoří oheň a celého mne prostoupí.“ 154
vedení duchovní rádci individuální nebo ve skupině
Oslava Křesťan by měl být jedno velké aleluja od hlavy až k patě! Svatý Augustin Rozhodnutí upřít svou mysl na vyšší věci je záležitostí vůle. Proto je i oslava duchovní disciplínou. Není to něco, co by nám zčistajasna spadlo do klína. Je to výsledek vědomě zvoleného způsobu uvažování a života. 180
Vnější způsoby rozvoje duchovního života Prostý život a střídmost Prostota či přímost je záležitostí vnitřní reality, která se projevuje navenek - Viz Kuciánovi Pokud se domníváme, že můžeme mít vnitřní realitu prostoty bez toho, aby měla hluboký dopad na to, jak žileme, pak lžeme sami sobě. + Pokoušet se uměle navenek navodit jednoduchý životní styl bez přítomnosti vnitřní reality vede ke smrtícímu zákonictví. - Žít na základě nadpřirozeného centra – viz můj program o protikonzumní trojici + tipy a triky ALE my Chybí nám ono nadpřirozené centrum Potřeba bezpečí/hodnoty nás dovedla k naprosto šílené svázanosti věcmi Tato psychoza prostupuje i naší mytologii: Moderním hrdinou je chudý chlapec, který úmyslně získá bohatství, ne boháč, který by se dobrovolně majetku vzdal. 83 - Viz přednáška o žádostivosti na sjezdu Chamtivost a touhu po majetku označujeme jako ambice. Hromadění věcí a peněz nazýváme obezřetností.
Oblast duchovního života zvaná prostota a přímost není ztracený snem, ale vizí, která se v dějinách neustále vracela. Je možné ji oživit i dnes. Je to nezbytné. Pokud v tak realtivně prosté společnosti kladl Pán tak silný důraz na duchovní nebezpečí spojená s bohatstvím, o kolik vážněji bychom je měli brát my, kdo žijeme ve společnosti plné hojnosti a blahobytu? Židům 13:5 Žijte bez lásky k penězům, spokojeni s tím, co máte; neboť on sám řekl: `Nezanechám tě, ani tě neopustím;´ Nejprve soustedění se na boží království Dává vzniknout nové vnitřní realitě Není to zákonictví, ani cíl o sobě ta prostota Přijmout to, co máme jako dar do boha – to je první vnitřní postoj prostoty, druhý: boží ne náš úkol o to pečovat, třetí:ochota dělit se, protože nemám strach o budoucnost Vnější projevy prostoty
Samota Stav mysli spíše než místo Nosíme si s sebou v srdci přenosnou svatyni I když samozřejmě může být spojená vnější samota - Ježíš pravidelně Úzké spojení s tichem! – mám-li poznat samotu, nutné prožít proměňující moc ticha Ne zákon mlčení, ale klíčová schopnost sebeovládání Budeme se muset učit rozkázat jazyku a myšlenkám a učit se ztišení, kdy můžeme ponořit do božího ticha Temná noc duše Pocity mizí a my máme pocit, že k bohu nijak nepronikáme Pro samotu a ticho třeba podniknout kroky, uspořádat svůj život – to udělali všichni, kdo je zažívali, aby obdrželi boží pokoj převyšující každké pomyšlení Vychutnávat kratičké okamžiky Služba - Růst službou
Nebude to jednoduchý a růžový Martin Luther bez ustání bojoval s pochybnostmi a depresí. „Déle než na týden,“ napsal jednou Luther, „Jsem Krista zcela ztratil. Otřáslo mnou zoufalství a rouhání proti Bohu.“
V bibli jsou zmíněny taky většinou highlights celý život ALE Boží nepřítomnost => člověk hledá Boha interněji => může být čas pro duchovní růst
Závěr: Ohromný přínosy Žít s Bohem je možné - Jde to postupně, pomalu se tomu učíme - Nikdy to nebude dokonalý - Ale je možný žít s Ním mnohem víc než žiju teď, jsou lidi, který s Ním tak žijou Ne příkaz, ale škoda ve světle přínosů
