KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah swt., atas segala nikmat, karunia, hidayah
serta
inayah-Nya
kepada
penulis
sehingga
dapat
menyelesaikan penelitian dan penyusunan disertasi ini dengan tanpa aral yang berarti. Salawat dan salam-Nya semoga senantiasa tercurah kepada kekasih-Nya Muhammad saw. --pembawa pelita hati
bagi
manusia--, para sahabat dan ahl al-bait-nya serta kepada orang-orang yang mengikuti sunnah-nya hingga hari kiamat. Tersusunnya penelitian ini, semata bukan usaha penulis sendiri, melainkan berkat dorongan dan bantuan dari banyak pihak. Oleh karena itu pada kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih, kepada; 1. Dekan Fakultas Syari‟ah IAIN Sunan Ampel (Drs. H. Abd. Salam Nawawi, M.Ag) dan Rektor IAIN Sunan Ampel (Prof. Dr. H. Muhammad Ridwan Nasir, M.A.). 2. Semua pihak yang telah membantu pelaksanaan penelitian, yang tidak mungkin disebut satu persatu. Akhirnya, penulis hanya dapat memohonkan kepada Allah swt., semoga semua jasa, bantuan, bimbingan, arahan maupun kontribusi mereka semua mendapatkan pahala yang berlipat dari Allah swt., jazâhum Allâh ahsan al-jazâ’. Amin. Penulis
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah swt., atas segala nikmat, karunia, hidayah
serta
inayah-Nya
kepada
penulis
sehingga
dapat
menyelesaikan penelitian dan penyusunan disertasi ini dengan tanpa aral yang berarti. Salawat dan salam-Nya semoga senantiasa tercurah kepada kekasih-Nya Muhammad saw. --pembawa pelita hati bagi manusia--, para sahabat dan ahl al-bait-nya serta kepada orang-orang yang mengikuti sunnah-nya hingga hari kiamat. Penulis
menyadari
dan
meyakini
sepenuhnya
bahwa
penyelesaian disertasi ini selain berkat petunjuk-Nya, juga karena keterlibatan banyak pihak yang jika tanpanya mustahil karya ini akan dapat terwujud. Untuk itu, pada kesempatan ini penulis menyampaikan ucapan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada semua pihak yang secara langsung maupun tidak langsung telah membantu dalam penyelesaian tugas luhur dan mulia ini. Penulis sampaikan rasa terimakasih yang sedalam-dalamnya kepada Prof. Dr. H. Ahmad Thib Raya, M.A., sebagai promotor dan sekaligus ketua konsentrasi Tafsir-Hadits yang telah dengan tulus dan sabar memberikan bimbingan dan koreksi yang sangat bermanfaat bagi
disertasi ini. Demikian pula kepada Prof Dr. H. Nasaruddin Umar, M.A., penulis sampaikan terimakasih atas kesempatan yang telah dicurahkan untuk memberikan bimbingan dan arahan di tengah kesibukan beliau yang luar biasa sebagai Visiting scholar di Georgetown university, Washington DC. Adalah merupakan keharusan pula bagi penulis untuk menyampaikan rasa terimaksih kepada Rektor UIN Syahid Jakarta (Prof. Dr. H. Azyumardi Azra, M.A.), Direktur Program Pascasarjana UIN Syahid (Prof. Dr. KH. Muhammad Sayyid Agil al-Munawwar, M.A.), yang juga sedang menjabat sebagai Menteri Agama RI), yang telah memberi kesempatan kepada penulis untuk menempuh proses studi S.3 di UIN Syahid. Demikian pula kepada seluruh pejabat dan dosen pascasarjana UIN penulis sampaikan terimakasih atas segala ilmu yang telah diberikan. Tak
ketinggalan juga
kepada
seluruh
karyawan
pascasarjana UIN dan staf perpustakaan disampaikan terimakasih atas bantuan dan kerjasamanya yang baik. Terima kasih juga penulis sampaikan kepada Prof. Dr. H. Rif`at Syauqi Nawawi, M.A., Prof. Dr. Hj. Huzaimah T. Yanggo, M.A., Prof. Dr. H. Hamdani Anwar, M.A., sebagai penguji Disertasi, dan juga memberikan bimbingan serta pengarahan. Penulis sulit menempuh studi lanjut program S.3 jika tidak mendapatkan ijin belajar sekaligus meninggalkan sebagian kewajiban tugas rutin di Fakultas Syari‟ah IAIN Sunan Ampel Surabaya, tempat penulis mencurahkan dedikasinya. Untuk itu, penulis sampaikan terimakasih yang sebesar-besarnya kepada Dekan Fakultas Syari‟ah IAIN Sunan Ampel (Drs. H. Abd. Salam Nawawi, M.Ag) dan Rektor IAIN Sunan Ampel (Prof. Dr. H. Muhammad Ridwan Nasir, M.A.).
Rasa terimakasih yang tak terhingga penulis haturkan terutama kepada suami tercinta, H. Zaimuddin Badrus Soleh
yang telah
memberikan pengorbanan segalanya untuk kesuksesan studi penulis. Tak terkecuali materi, dorongan, motivasi, bahkan waktu-waktu yang seharusnya kami jalani dalam kebersamaan dan kehangatan keluarga telah diikhlaskannya demi keberhasilan studi penulis. Secara khusus, kepada anak-anak, menantu dan cucu tercinta, penulis juga menyampaikan penghargaan kepada mereka atas kesabaran dan kelapangan hati mereka selama penulis tinggalkan dalam menempuh studi ini. Kepada rekan, teman, kolega, dan semua sahabat yang tidak mungkin disebut satu-persatu, penulis sampaikan ucapan terimakasih yang setinggi-tingginya atas kebaikan dan kontribusi mereka
baik
dalam bentuk saran, gagasan, bahkan “ide-ide tandingan”
yang
semuanya sangat mendukung untuk penyempurnaan disertasi ini. Akhirnya, penulis hanya dapat memohonkan kepada Allah swt., semoga semua jasa, bantuan, bimbingan, arahan maupun kontribusi mereka semua mendapatkan pahala yang berlipat dari Allah swt., jazâhum Allâh ahsan al-jazâ’. Amin. 7 Oktober 2003 Jakarta, ---------------------11 Ramadan 1424 Penulis
DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL………………………………………………………………...i PERSETUJUAN PROMOTOR……………………………………………………iii SURAT PERNYATAAN……………………………………………………………x PEDOMAN TRANSLITERASI…………………………………………………....xi ABSTRAK………………………………………………………………………….xiii DAFTAR ISI……………………………………………………………………...xviii KATA PENGANTAR…………………………………………………………….xxi
BAB I : PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah…………………………………….………………... 1 B. Pokok Permasalahan………………………………..……………………………4 C. Kerangka Teori………………………………………………….5 D. Tujuan dan Kegunaan Penelitian……………………………...9 E. Telaah Kepustakaan………………………………………….…9 F. Metodologi Penelitian………………………………………...10 G. Sistematika Penulisan…………………………………………13 BAB II : MUHAMMAD MUTAWALLÎ AL-SYA‟RÂWÎ DAN TAFSIRNYA A. Riwayat Hidup Muhammad Mutawallî al-Sya`râwî…… … 14 1. Latar Belakang Keluarga …………………………………..14 2. Pendidikan dan Karirnya…………………………………..14 3. Karya – Karyanya………………………………………… 17 4. Pandangan Ulama Tentang Muhammad Mutawallî al-Sya`râwî. ………… 21 B. Pengenalan Tafsir al-Sya‟râwi………………………………. 23
BAB III : A. B. C. D. E.
TINJAUAN UMUM TENTANG PEREMPUAN DALAM RELASI JENDER Pengertian Perempuan dan Relasi Jender…………………...26 Jender dan Sex………………………………………………… 28 Jender dan Perempuan……………………………….. ………29 Jender Lintas Kultural…………………………………………29 Teori Feminis:…………………………………………………..30 1. Feminisme Sosialis…………………………………………31 2. Feminisme Radikal………………………………………..32 3. Feminisme Liberal…………………………………………32 BAB IV : HAK PRIBADI PEREMPUAN DALAM TAFSIR AL-SYA`RÂWÎ A. Hak Pribadi…………………………………………………..34 1. Hak Hidup………………………………………………..34
2. 3. 4. 5. B. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
Hak Memperoleh Pendidikan…..54 Hak Waris…………………………………………………35 Hak Memperoleh Balasan dari Perbuatan………… …37 Hak Hijab………………………………………….………37 Hak dalam Pernikahan……………………….……………..38 Hak Memilih Pasangan…………………………………..38 Hak Mendapat Maskawin……………………………… 39 Menjadi Isteri……………………………………………..40 Mendidik dan Memelihara Anak……………………….43 Talak……………………………………………………….43 Masa „Iddah…………………………………………………….45 Poligami…………………………………………………...48
BAB V:
HAK SOSIAL DAN POLITIK PEREMPUAN DALAM TAFSIR ALSYA`RÂWÎ A. Hak Sosial………………………………………………… 52 1. Hak Kemanusiaan………………………………….. .... 52 2. Hak Kerja di Luar Rumah……………………….…….. 55 3. Sebagai Saksi……………………………………….. ….. 56 B. Hak Politik…………………………………………..……. 60 1. Hak Ikut Berjihad………………………………………....60 2. Hak Memegang Jabatan………………………………….61
F. G.
BAB VI: PENUTUP Kesimpulan………………………………………………….64 Saran……………………………………………….………....65 BIBLIOGRAFI…………………………………………………………………..67
