IlmuT
.com
IlmuT m o c . f sawu
IlmuTa
s a T u m Il
DAFTAR ISI
.com
m o c . f u asaw
IlmuT
s a T u m Il
.com PINGANIAR awuf.com s s a a T T u u m m l l I I I PENDAHULUAN KATA DAFTAR ISI
.......................
BAB
1
A. PengertianUshulFiqih.............. 1 B. MaudluUshulFiqih.............:....... ,........... 11 C. FaedahMempelajariUshulFiqih ...........12 D. Ilmu-ilmu yang membantu Ushul Fiqih .................. 14 E. Sejarah Perkembangan Ilmu Ushul Fiqih ................ 15
.com
m o c . f u asaw
II
BAB
.com
IlmuT
s a T u Ilm
PEMBAHASANMASALAHHUKUM....................... 25 A. Arti dan Macam-Macam Hukum Syara, ................... 25
m o c . f asawu
B. PembagianHukum .............27 C. Perbedaan Hukum Thklifi dan Hukum Wadlrii ....... 39 D. Masalah Hakim, Mahkum Fihi dan Mahkum
lmuT IAlaihi
III DALIL.DALIT HUKUM A. PengertianDalilHukum B. AlQur'anal-Karim
.com BAB
v
s a T u m Il
................. gg
m o c . f u w a s s a a T T u u m m Il Il 43
Syara'
43 46
IlmuT
IlmuT Ushul Fiqih
.com
m o c . f awu
C. As-Sunnahataual-Hadis............... D. Alljma' .:................... E. AlQiyas
a s a T u Ilm
s a T u m l
I
BAB IV. KAIDAH DAN TATA CARA PENETAPAN/ PENGAMBILAN HUKUM ........
.com
.com
76
m o c . f u asaw
88
103
A. KalamAmar(Perintah) .......106 B. LafadzKalam Nahyu atau Larangan ........................ 124
IlmuT
a s a T u Ilm
F. LafadzMantuqdanMafhum
................145
C. D. E.
Latadz Am, Khas (Masalah Takluis) danfama'... ......729
Lafadzlama'.............
...........739
Lafadz Mutlaq dan Muqayad ..................................... 140
m o c . f u w ...........
G. Lafadz Mujamal dan Mubayan .................................
Fl I. I.
a s a T u Ilm
154
a s a T u Ilm
Lafadz Muradif dan Mustarak ................................... 154 Lafadz Sharih dan Kinayah ........157 Lafadz Hakiki dan
Majazi
...................... 158
BAB V. NASAKH (NASTKH DAN MANSUKH) ..................... 161
.com
.com
m o c . f u asaw
a s a T u Ilm
m o c . f asawu .............
a s a T u Ilm
A. PengertianNasakh .............1,61 B. KemungkinanAdanya Nasikh dan Mansukh....... 152 C. Syarat-syaratNasikhdanMansukh ......163 D. Nasakh Mansukh dalam alQur'an ............ ..............164 E. Nasakhal-Qur'andenganal-Hadis ......767 F. Nasakhal-Hadisdenganal-Qur'an .....1,69
IlmuT
G. Nasakh al-Qur'an dan al-Hadis dengan Ijma'
danQiyas
IlmuT
Fl Thmbahan terhadap Nash ........170 I. NasakhSyari'atUmatsebelumKita .....172
BABVI ISTIDLAT
.com
.........769
173
m o c . f u w a a s s a a vl T T u u Ilm Ilm
A. Arti Istidlal........ B. Macam-macamlstidlal
......174
IlmuT
.com
Daftar lsi
BAB VII. IJTIHAD,
.com
m o c . f sawu
TARJII' ITTIBA, TAQIID, TATFIQ
IlmuTa
DANIFTK..........
m o c . f u asaw
IlmuT
DAFTARPUSTAKA TENIANG PENUTIS
.com
.com
.com
.com
IlmuT
a s a T u Ilm
a s a T u Ilm 215 219
m o c . f u w a a s s a a T T u u Ilm Ilm m o c . f u asaw
a s a T u Ilm
m o c . f asawu
a s a T u Ilm
IlmuT IlmuT
m o c . f u w a a s s a a T T u u Ilm Ilm vlt
IlmuT
.com
IlmuT m o c . f sawu
IlmuTa
BAB
II
a s a T u Ilm
PEMBAI{ASANI I\4ASALAH HUKUM m m o o c .c . f u w a a s s a a T T u u Ilm Ilm
.com
m o c . f u w a a s s a a A. Arti T T u u lm Ilm L Arti I dan Macam-macam Hukum Syara,
.com
Hukum secara Bahasa MenurutAbdul Hamid Hakim,
secara bahasa: Hukum ada-
m o c . f u asaw
hh 6e-l .l; .=r fl artinya menetapkan sesuatu atas sesuafu.l "-& Sedangkan menurut Abdul Madjid secara bahasa arti Hukum adalah
IlmuT
4j_r
\-jt,
a s a T u lm I6#
ts)-!.sJr
,:rL=,:t
Menetapkan sesuatu atas sesuatu atau meniadakan sesuatu dari
.com hrr
m o c . f asawu
padanya.2
a s a T u Ilm
Dengan demikian dapat diartikan bahwa hukum merupa_ seperangkat peraturan yang ditetapkan untuk menata,agar
IlmuT
Eiadinya sesuatu atau mencegah agar tidak terjadinya sesuatu.
.com t a
m o c . f u w a a s s a a T T u u Ilm Ilm
ebdul Hanrid fJal
AtrmadAbdulMadiid
7.
lJshut Fiqih,hal. 6.
IlmuT
IlmuT Ushul Fiqih
m o c .com2. Arti . f u w a a s s a a ud"l"hj--..*ro,r3r T T u u Ilm er !*j.rs*Jr 6-trLJr Ilm Hukum secara Istilah Arti Hukum secara istilah atau definisi atau menurut syara'
.JL3 u
i-:,-i)tJ
.com
m o c . f u asaw
oirt
..,t-h-:-
*ir
sr
Titah Alloh yang berkaitan dengan pekerjaan orang mukallaf, baik
a s a T u Ilm
titalt itu berupa tuntutan untuk mengerjakan atau meninggalkan
IlmuT
(tuntutan berupa perintah atau larangan) ataupun titah yang berupa
kebolelun memilih antara mengerjaknn atau meninggalkan, ataupun
titah Alloh yang menjadikan tanda-tanda adanya hukum taklifi, baik tanda itu berupa sebab, syarat atau penghalang timbulnya sesuatu
.com
m o c . f u w a a s s a a T T u u Ilm Ilm hukum.
Secara hukum
ini dikaitkan dengan syari'at, atau disebut
dengan hukum syara'. Yakni aturan-aturan yang diajarkan oleh
Allah SWT kepada ummat-Nya untuk mengatur tata kehidupan mereka, baik yang terkait hubungan antar manusia dengan Allah SWT maupun antar manusia dengan manusia. Dengan definisi tersebut para ahli Ushul Fiqih memaknai hukum itu adalah nama bagi segala titah Allah, baik titah itu berupa suruharL larangan dan pemilihan antara perintah dan larangan ataupun titah Allah yang menjadi tanda-tanda adanya
.com
m o c . f u asaw
IlmuT
a s a T u Ilm
hukum, baik berupa sebab, syarat atau penghalang. Dengan demikian, ada perbedaan pemaknaan hukum an-
.com
m o c . f asawu
a s a T u Ilm
tara ahli Ushul Fiqih dengan ahli Fiqih. Kalau menurut ahli Ushul
IlmuT
Fiqih yang dikatakan hukum ihr adalah titah Allatu baik titah itu berupa firman-Nya maupun sabdautusan-Nya. Titah ini kemudian diproses untuk diketahui bobohrya dan kemudian bisa ditetapkan
.com3'
m o c . f u w a a s s a a T T u u Ilm Ilm
AbdulHamidHakim,loccif.
26
IlmuT
IlmuT
Pernbahasan Masalah Hukum
.com
m o c . f sawu
hukumnya. Sedangkan menurut ahli Fiqih, hukum itu adaiah akibat dari kandungan titah Allah SWT yang terkait dengan amaliyah orang mqkallaf setelah diproses melalui jalan ijtihad
IlmuTa
a s a T u Ilm
Misalnya: Allah SWT berfirman: 6)L_4JtJ,i_.i dan b,.r_ir b Ulama'Ushul dalil perintah shalat dan larangan ";JrMenurut berzina itulah hukum, sedangkan menurut Ulama, Fiqih kewajiban shalat dan haramnya berzina itulah hukum. jadi Hukum menurut Ushul Fiqih adalah dalilnya dan prosesnya memahami dalil itu, sedangkan menurut Ilmu Fiqih ada-
.com
m o c . f u asaw
IlmuT
a s a T u Ilm
lah irnplementasi dari titah yang diperbuat oleh orang mukallaf. Perbedaan pendapat menyangkut peristilahan hukum antar
.com
m o c . f u w a a s s a a T T u u Ilm Ilm
kedua kelompok tersebut nampak pada sisi dan arah pandang-
annya. Ushul fiqih yang fungsinya menetapkan atau mengeiuarkan dalil untuk diketahui hukumnya memandang hukrim
dari sisi nash syara'yang harus dirumuskan atau ditetapkan hukumnya secara terinci. Oleh karena ih1 mereka memandang hukum itu adalah titah Allah swr yang berkaitan dengan aturan nngkah laku manusia. Sedangkan ahli fiqih memandang hukum itu sebagai ketentuan yangtelah terumuskan secara rinci dari dalil vang terkait dengan amal perbuatan manusia. Karenanya ushul fiqih memandang hukum itu dari arah dalil berbentuk atau berisi perintah dan atau larangan, dalil yang mengrkat atau tidak meng-
.com
.com
m o c . f u asaw
IlmuT
ikaf yang tegas atau tidak
m o c . f awu
a s a T u Ilm
tegas. sedangkan ahli
fiqih melihatnya dari sisi orang yang melakukan atau tidak merakukan hukum itu sangsinya apa, diberi pahala atau diberi siksaan.
s a T u m Il
B. Pembagian Hukum
a s a T u Ilm
Berdasarkan definisi tersebut hukum dibagi menjadi dua: vakni hukumta0ifiyah dan hukum wadhi'yah.
.com
m o c . f u w a a s s a a T T u u Ilm Ilm 27
IlmuT
IlmuT Ushul Fiqih
om .coma.1. FlukumTaklifi awuf.ctaklifi a s s a a T T u u Ilm Ilm *tt*; J t-t ! C.trr*.tt ")L Yang dimaksud dengan hukum J+{Lr\:.Jl
.com
"L;:-3
.91
adalah:
A,='-iJS*Jl
"irt
Hukum yang berup a titah Allah yang mengandung
m o c . f u asaw
beban bagi
orang mukallaf, baik beban itu berupa tuntutan untuk mengerjakanny a,
a s a T u Ilm
meninggalkannya atau memilih mengerjakan atau tidak menger-
IlmuT
jakannya.a
Yang dimaksud dengan titah adalah kemauan atau kehen-
dak Allah SWT yang berupa firman-firman-Nya, baik firman
itu
berupa ayat-ayat al-Qur'an maupun yang disabdakan oleh Nabi Muhammad SAtrV selaku utusan-Nya.
.com
m o c . f u w a a s s a a T T u u Ilm Ilm
Nampak bahwa hukum taklifi itu terkait dengan titahnya Allah SWT dimana titah Allah SWT itu untuk mengatur orang mukallaf bagaimana meraka harus melakukaan sesuafu, apakah harus mengerjakannya atau meninggalkannya. Sebab amal ting-
.com
m o c . f u asaw
kah laku manusia itu mengandung dua sisi yang berbeda yakni amal untuk mengerjakan sesuatu dan amal untuk tidak mengerja-
IlmuT
kan sesuafu.
a s a T u Ilm
Dengan demikiary hukum taklifi itu berkaitan dengan titah Allah SWTberhubungan dengan perintah untuk mengerjakan sesuatu atau untuk tidak mengerjakan sesuafu.
.com
m o c . f asawu
b. Macam-macam hukum
T Ilmudalif
a s a T u Ilm
Pada umumnya ulama'membagi hukum taklifi berdasarkan
tegas tidaknya
a' m .c o s
taklifi
mengikat tidaknya dalil.
Menurut Jumhur IJlama', Hukum taklifi ada lima:s
m o c . f u w a a s s a a T T u u Ilm Ilm
AhmadAbdulMadjid
op cithal.S Abdul Hamid Hakim, loc cithal.T
