1!Y1z/fl!-?; /AANALISIS ISi RUBRIK USTADZ MENJAWAB DI SITUS WISATA HATI. COM Skripsi Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Ilmu Sosial Islam (S. Sos.I)
~. ~···~-----·--------·.··----.-.
I Oleh: BOBY ARIEF ANDRIANTO NIM 103051028488
JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI· UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIFHIDAYATULLAH JAKARTA 1429 H/2008 M
. .
',''
'
'
ANALISIS ISi RUBRIK USTADZ MENJWAB DI SITUS WISATAHATI. COM Skripsi Diajukan Kepada Fakultas Dakwah dan Komunikasi Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Ilmu Sosial Islam (S.Sos.I)
Oleh:
Boby Arief Andrianto NIM 103051028488
Di Bawah Bimbingan :
JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1428 H/2008
PENGESAHAN PANITIA UJIAN Skripsi yang be1judul "ANALISI ISI RUBRIK UST ADZ MENJA WAB DI
SITUS WISATA HATI. COM" telah diujikan dalam sidang munaqasyah fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Syarief Hidayatullah Jakai1a pada tanggal 17 April 2008. skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sa,jana Sosial Islam program Strata I (SI) pada jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam. Jakarta, 17 April 2008 Sidang Munaqaasyah '-.
Ketua Merangkap Anggota
Sekretaris Merangkap Anggota
1
Dr. iefSubhan, M.Ag NIP.150262442 Anggota Penguji I,
Mengetahui, Pembimbing
!l~;/
y./,
Fathiawati, MA NIP. 150.318.1442
LEMBARPERNYATAAN Dengan ini saya menyatakan bahwa:
I. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar Strata Satu (S-1) di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di UIN SyarifHidayatullah Jakarta. 3. Jika dikemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya atau merupakan hasil jiplakan dari karya orang lain, maka saya bersedian menerima sanksi yang berlaku di UIN SyarifHidayatullah Jakarta.
Cengkareng, 15 januari 2008
Boby Arief Andrianto
ABTRAKSI
Dalam pelaksanaan dakwah harus dinamis dan sesuai dengan perkembangan zaman. Terlebih lagi ketika masyarakat dihadapkan pada persoalan keterbatasan waktu, maka dakwah tidak hanya terbatas di atas mimbar tetapi bisa juga dilakukan melalui bantuan teknologi informasi baik itu me!alui media tulis seperti surat kabar, majalah ataupun melalui media audiovisual seperti televisi, radio dan internet. Pada era globalisasi, sebagian masyarakat yang memiliki kemampuan berfikir dan wawasan yang luas, cenderung memilih media internet sebagai sumber informasi. Hal ini dilatarbelakangi oleh kecepatan dan kemudahan media internet sebagai sumber informasi kepada penggunanya. Memudahkan pengguna karena dapat dilakukan di rumah, kantor maupun warung internet (wamet), sedangkan mempercepat karena internet memiliki kecepatan 115,2 Kbps (kilo byte per second= setara minimal dengan bit perdetik) yang setara denagn jurnlah 1000 huruf perhalaman. Masa depan internet sangat menjanjikan hal-hal barn, diantaranya menjadi cikal bakal Information Super Highway, yaitu suatu revolusi informasi yang menjadikan internet sebagai media tercepat dan komunikatif dalam memberikan informasi kepada khalayak umum. Pemanfaatan teknologi internet sebagai sarana dakwah menjadi sesuatu yang penting karena kecepatannya, aksesnya yang dapat segera dinikamti oleh mad'u. Dalam skripsi ini, penulis mengangkat judul mengenai analisis isi Rubrik Ustadz Menjawab di Situs Wisata Hati.com, seperti penelitian analisis lainnya, pada skripsi ini penulis mengkategorisasikan, Bagaimana isi rubrik?, dan Terna apa yang mendominasi rubrik ? Pesan-pesan yang diangkat dalam Rubrik Ustadz Manjawab, meliputi pesanpesan yang berkaitan dengan persoalan Aqidah, Hukum dan lbadah. Berdasarkan hasil analisis, maka dapat disimpulkan bahwa tema yang selalu mendominasi Rubrik Ustadz Menjawab selama bulan Juli 2007 adalah tema ibadah. Konsistensi tema ini menunjukkan bahwa masalah ibadah merupakan masalah penting dalam kehidupan netters. Terlihat dari jurnlah pertanyaan yang masuk tema ibadah berada di urutan pertama dengan dua puluh pertanyaan kemudian diiknti dengan tema hukum dengan sembilan pertanyaan dan yang terakhir tema akidah dengan dua pertanyaan. Content Analysis yaitu suatu teknik penelitian terhadap isi atau makna pesan komunikasi berdasarkan data-data yang tersedia untuk dibuat kesimpulannya. Analisis isi merupakan teknik penelitian untuk memperoleh gambaran isi pesan komunikasi massa yang dilakukan secara objektif, sispesantik dan relefan secara sosiologis, uraian dan analisisnya dapat menggunakan tata cara pengukuran kualitatif.
• 11
KATA Pfi:NGANTAR
Risrn i l/11hirrt1 hnu1n irrlI h in1
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih Dan Penyayang. Segala paji dan syulnrr tercurah hanya kepada-Nya Tuhan semesta alam. Shalawat dan salam tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW yang telah membimbing kita pada derajat kemanusiaan yang lebih baik. Alhamdulillah atas hidayah-Nya, penulis berhasil menyelesaikan tugas skripsi. Skripsi yang berjudul "Analisis Isi Rubrik Ustad Menjawab di Situs Wisata Hati.com" ini merupakan salah satu syarat yang harus dipenuhi penulis untuk memperoleh gelar sarjana dalam bidang Komunikasi dan Penyiaran Islam pada Fakultas Dakwah dan Komunikasi Universitas Islam Negri Syarif Hidayatullah Jakarta. Penulis menyadari dalan1 pembuatan skripsi ini telah mendapat bantuan, duk.'"Ullgan,
dan
dorongan
dari
berbagai
pihak
sehingga
penulis
dapat
menyelesaikannya dengan baik. Untuk itu dengan segala kerendahan hati, perkenankanlah penulis mengnngkapkan rasa terima kasih yang setulus-tulusnya kepada:
1. Dr. Murodi, M.A. selaku Dekan Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN
SyarifHidayatullah Jakarta, Drs. ArifSubhan, M.A. selaku Pembantu Dekan I, Drs. H. Mahmud Jalal, M.A. selaku Pembantu Dekan II dan Drs. Study Rizal LK. M.Ag. selaku pembantu Dekan III 2. Fatmawati M.A, selaku Dasen Pembimbing yang telah meluangkan waktu, bimbingan, pengarahan, dan saran-saran kepada penulis dari awal pembuatan slaipsi hingga akhir pembuatan skripsi ini. 3. Drs. W ahidin Saputra M.A. selaku Ketua Jurnsan Komunikasi dan Penyiran Islam, Umi l'dusyarofah, M.A. selaku Sekretaris Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam di fakultas Dakwah dan Komunikasi
lli
4. Pam Onst'n dan Star di lingkungan fakultas Oakwah dan Knmunikasi 1 llN
Syarif Hidayatullah Jakarta. S.
Pimpinan dan S1af Perp,,slakaan lllN Symi f Hidayatullah Jakarta.
6. Selurnh pegawai Administrasi fakultas Dakwah dan Komunikasi yang telah rnemhanlu penulis dalam rneyelesaikan masalah-masalah adrninistrasi. 7. Pemimpin Redaksi Situs Wisata Hati.com, Bapak Budiyono. S. Korn., yang telah menyisihkan waktunya untuk wawancara, memberikan keteranganketerangan serta saran sehubtmgan dengan penulisan skripsi ini 8. Ustadz Hendi Irawan, selaku pengasuh Rubrik Ustadz Menjawah, yang bersedia meluangkan waktunya untuk memberikan keterangan seputar Rubrik Ustadz Menjawab. 9. Orang tua tercinta, Bapak f .A Daryono dan Ibu Irma Rohana atas segala kasih sayangnya yang tanpa batas, atas pengorbanannya yang tanpa pamrih, serta nasihat, do'a dan dorongan yanh tulus kepada penulis untuk segera menyelesaikan studi. 10. Kakakku tercinta Tety Herawatie, Boy AriefWidyanto dan Adikku tersayang Lazuardi Adi Pratomo, atas fasilitas, dorongan dan motivasinya kepada penulis. 11. Teman-temm1 setiaku di UIN Syarif Hidayatullah, khususnya rekan-rekan di
KPI 03, Zaky, Janvo, Ershad, Bunga, Lutvi, Adon, Abay, Muzi, Wildan, Zuly, Ummie, Riza, Debleng, dan teman-teman yang Iainnya yang selalu memberikan bantuan, pengertian, saran dan motivasinya. "Thanks Guys I'll
neverforget All of U''. 12. Anak-anak Kosan Buntu, Elan, Rinto, Sony, Arul, fateh, terimakasih atas bantuan, pengertian, motivasi dan tumpm1gmmya selmna ini, "I Love You All" 13. Rekan-rekan Al-Abshat 03, Eli, Nia, Away, Haidir, Nana, Fityul, 14. Rekan-rekan FKMA (forum Komunikasi Mahasiswa Attaqwa)
15. Anak-mmk Panti Jomblo, \Vawan, Iwan, Okky, Dowan, Eyun, Herl 16. orang-orang yang telah memotivasi penulis dengan cara dan kasih sayang selmna ini
IV
17. Pihak-pihak fain yang lidak dapat diseh111km1. nmrnm lelah h;inyak memhanlu
penulis dalam pembuatan skripsi ini.
Semoga Allah Yang Maha Pengasih dan Penyayang rnemberikan Rahmat-Nya pada semua pihak atas jasa-jasa yang telah diberikan kepada penulis selam ini. Akbimya apa yang telah penulis usahakan ini semoga dapat bermanfaat bagi penulis sendiri dan juga buat pembaca. A.min.
Cengkareng, 15 Januari 2008.
Penulis
v
DAFTAH TST Halaman
ABSTRAK ........................................................................... .. KATAPENGANTAR ............................................................... n
DAFT AH TST. .......................................................................... v DAFT AR LAMPIRAN .............................................................. vii
BABT:PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..
1
B. Pemhatasan dan Perumusan Masalah .. . .. .. .. .. .. .. .. . .. .. .. .. .. .. .. .
4
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5
D. Metode Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6
E. Tinjauan Pustaka .. .. .. .. . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. .. .. .. .. . .. . .. . . . ....
8
F. Sistematika Penulisan . . . .. .. . .. .. . .. .. . . . .. . . . . . . .. . .. . .. . .. . . . . . . . . . .. . 10 BAR IT : DAK\VAH MELALUT INTERNET
A. Konsep Dakwah .. . .. .. .. . . .. . . .. .. . .. . . .. . . . . .. . . . .. .. .. . .. .. . . . .. . . .. . .
ll
1. Pengertian, Tujuan dan Sasaran Dakwah . .. .. . .. .. .. .. . .. .. .. .. .
11
2. Materi Dakwah . .. .. . .. . . .. . . . . .. .. . .. . . . .. .. . . . .. . . .. .. . . .. .. . . . ... .
19
2.1 Akidah .. . .. .. .. .. . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. . .. .. .. .. .. .. .. .. .. . . .. .
20
2.2 Ibadah .... ........... ........ .... ...... ..... . .... .... .. . .... ......
21
2.3 Akhlak .. . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. . .. .. .. . .. .. . .. .. .. . .. . .. .. .. ..
22
2.4 Hukum .. .. .. .. . .. . .. .. . . . .. .. . .. . . .. .. .. .. . . . .. . .. . .. . . .. . . . .. . ..
22
B. Internet Sebagai Media Dakwah . .. .. .. .. . .. . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ....
23
1. Pengertian dan Sejarah Perkembangan Internet .. .. .. . .. . .. .. . ...
23
2. Karakteristik Internet sebagai Media Dakwah .. .. .. .. .. .. . .. .. . ..
25
C. Teknik Mengakses Dakwah Melalui Internet......................... 30 BAB III : GAMBARAN UMUM SITUS WISATA HATI.COM
A. Profil Situs Wisata Hati.com ......... ... ......... ............. .... .. ..... 33 I. Sejarah dan Perkembangan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 2. Visi dan Misi .. . .. .. . .. .. .. .. .. . .. .. .. .. .. . .. .. . .. .. .. .. .. .. . .. . .. .. . .. 34
VI
3.
Struktur Organisasi ............................................................ 34
B. Rubrik Konsultasi (Ustadz Menjawab) di Situs Wisata Hati.com ............ 35
BAB IV : ANALIS IS ISi RUBRIK UST ADZ MENJAWAB DI SITUS WISTA
HATI.COM
A. Analisis Pertanyaan... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .. . . .. 37 B. Analisis Jawaban ................................................................. 40 l.Pesan Dakwah .................................................................. 40 a. Pesan-pesan Ibadah ..................................................... 40 b. Pesan-pesan Hukum .................................................... 49 c. Pesan-pesan Akidah . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 53 BAB V : PENUTUP
A. Kesimpulan ............................................................................ 56 B. Saran .................................................................................... 57 DAFTARPUSTAKA ............................................................................ 59 LAMPIRAN-LAMPIRAN
\ill
BAFTAR LAMPlllAN
\vawanc~1ra
T,an1piran I
l-Iasil
dengan pi111plnn11 redaksi \Visata l-Iati.con1
Lampiran II
Hasil wawancara dengan penanggungjawab dan pengasuh Rubrik Ustadz menjawab
Lampiran III Daftar Pertanyaan Netters Lampiran IV Daftar Terna Pertanyaan Rubrik Ustadz Menjawab Lampiran V
Ringkasan Jawaban Ustadz
Larnpiran VII Surat Keterangan Bimhingan Skripsi Lampiran VII Surat Keterangan dari Redaksi Wisata Hati.corn
BABI PENDAHULUAN
A. La tar Belakang Masalah
Islam merupakan agama universial yang memiliki misi dakwah bagi seluruh umat manusia, yaitu mewujudkan kebahagian dan kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat yang diridhoi Allah SWT. Tugas ini wajib dilaksanakan oleh setiap muslim yang sesuai dengan kemampuan individu itu sendiri. Dakwah adalah ajakan atau seruan ke jalan Allah seorang da'i
yang dilakukan oleh
(siapapun dia yang mengaku muslim) kepada orang lain secara
perorangan atau bersama-sama dengan tujuan merubah mad'u pada keadaan yang lebih baik. 1 Seperti yang dijelaskan dalam firman Allah :
Jj:, ~ ~j 0~J.; J~ ;J1 0);~:, ~ J/'J~ 0*-j
"kegiatan ajakan baik dalam
bentuk lisan, tulisan maupun tingkah laku dan lain sebagainya yang dilakukan secara sadar dan terencana dalam usaha mempengaruhi orang lain secara individual atau kelompok. Supaya timbul dalam dirinya suatu pengetahuan kesadaran, sikap 1
Ali Abdul Halim Mahmud, Dakwah Fardhiyah, Metode Membenhtk Pribadi Muslim, (Jakarta: Gema lnsani Pres, 1995), Cet. Ke-1, h. 29
2
penghayatan serta pengamalan terhadap ajaran agama, sebagai message yang disampaikan kepada mereka tanpa ada unsur paksaan" .2 Muhammad Natsir mendefinisikan dakwah sebagai "usaha-usaha menyerukan dan menyampaikan kepada perorangan manusia dan seluruh ummat konsepsi Islam tentang pandangan hidup manusia di duinia ini, yang meliputi amar ma'ruf nahi mungkar, dengan berbagai macam media dan cara yang diperbolehkan ahlak dan membimbing pengalamannya dalam kehidupan seseorangan, berumah tangga dan bemegara". 3
Dalam
pelaksanaannya
dakwah
harus
dinamis
dan
sesua1
dengan
perkembangan zaman. Terlebih lagi ketika masyarakat dihadapkan pada persoalan keterbatasan waktu, maka dakwah tidak hanya terbatas di atas mimbar tetapi bisa juga dilakukan melalui bantuan teknologi informasi baik itu melalui media tulis seperti surat kabar, majalah ataupun melalui media audiovisual seperti televisi, radio dan internet. Seiring dengan kernajuan teknologi, cara berdakwah pun mengalami perkembangan. Dakwah tidak dilakukan secara sederhana, tetapi mulai memanfatkan kemajuan telmologi. Hal ini dilakukan agar segmen dakwah menjadi lebih meluas dan dakwah bisa dilakukan lebih intensif. Internet sangat dibutuhkan bagi orang-orang yang main bertanya kepada ahli agama secara langsung, maupun bagi mereka yang terlalu sibuk bekerja dan berusaha mencari solusi keagamaan. Dengan mengaksesnya dari dunia maya (baca: internet) yang menyediakan situs-situs yang berisi tentang artikel, konsultasi agama dan forum diskusi keislaman yang dapat diakses secara langsung di kantor, rumah, sekolah 2
H.M. Arifm, Psikilogi Dakwah, (Jakarta: Bulan Bintang, 1997), h. 54. Muhammad Natsir, Fungsi Dakwah Islam da/am Rangka Pe1juangan, (Jakarta: Dewan Dakwah Islamiyah, t-t), h. 7 3
3
dimana saja sesuai kebutuhan. Hanya dengan bermodalkan seperangkat komputer atau telepon selular yang fiturnya kompetibel untuk internet. Pada era globalisasi, untuk sebagian masyarakat yang memiliki kemampuan berfikir dan wawasan yang luas, cenderung memilih media internet sebagai sumber informasi. Hal ini dilatarbelakangi oleh kecepatan dan kemudahan media internet sebagai sumber informasi kepada penggunanya. Memudahkan pengguna karena dapat dilakukan di rumah, kantor maupun warung internet (warnet), sedangkan mempercepat karena internet memiliki kecepatan 115,2 Kbps (kilo byte per second = setara minimal dengan bit perdetik) yang setara denagn jumlah 1000 huruf perhalaman. Masa depan internet sangat menjanjikan hal-hal baru, diantaranya menjadi cikal bakal Information Super Highway, yaitu suatu revolusi informasi yang menjadikan internet sebagai media tercepat dan komunikatif dalam memberikan informasi kepada khalayak umum. Pemanfaatan teknologi internet sebagai sarana dakwah menjadi sesuatu yang penting karena kecepatannya, aksesnya yang dapat segera dinikamti oleh mad'u. Fenomena dakwah digital berkembang semng berkembangnya teknologi informasi (TI) di dunia. Internet komersial baru masuk ke Indonesia pada tahun 1994, dengan dibukanya IndoNet di Jakarta, sebagai Internet Service Provider (ISP) pertama di Indonesia. Meskipun jumlahnya masih sangat sedikit, dikalangan ummat Islam di Indonesia yang menggunakan internet sebagai media dakwah jumlahnya kian hari kian bertambah. Total jumlah pengguna di Indonesia saja terhitung ham
4
4
sekitar dua persen saja dari total penduduk Indonesia. Tetapi semangat dakwah "walaupun hanya satu ayat" tersebut tidak mengurungkan niat pelaku dakwah digital. Salah satu media internet yang selalu menghadirkan informasi-informasi bermisikan pesan-pesan dakwah adalah Rubrik Ustadz Menjawab dalam Situs Wiasta Hali.com. penulis terfokus menganalisis Rubrik Ustadz Menjawab dalam Situs Wisata Hali.com karena di dalamnya terdapat pesan-pesan dakwah yang mudah dicerna dan sarat dengan rnisi Islarni. Penulis ingin rnengkaji lebih dalarn tentang Rubrik Ustadz Menjawab dengan rnenguatkannya dalarn sebuah karya tulis ilmiah "Skripsi" dengan judul: Analisis Isi Rubrik Ustadz Menjawab di Situs Wisata
Ha ti.com.
B. Pembatasan dan Perumusan Masalah
Untuk rnemudahkan pernahaman dalarn penelitian ini peneliti merasa perlu rnernbatasi masalah dengan rnenentukan unit analisis, yang digunakan adalah Situs Wisata Hali.com dan pengamatannya adalah rnateri yang ditampilkan dalam Rubrik Ustad
Menjawab edisi Juli 2007. Sedangkan istilah-istilah yang terdapat pada
penelitian yang dijadikan unit pengamatan, adalah sebagai berikut: a) Terna adalah pokok pikiran yang dipakai sebagai dasar pengarang. 5 Terna yang dianalisis penulis diarnbil dari pertanyaan-pertanyaan
netters yang ditampilkan dalarn Rubrik Ustad Menjawab. Peneliti
4 5
h.921.
www. Google.com, diakses 2 April 2007. Tim Penyusun Kamus, Kamus Besar Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1999), Cet. Ke-9,
5
mengkategorikan pertanyaan netters menjadi tiga tema yaitu, Akidah, Ibadah-Muamallah dan Hukum. b) Materi adalah segala sesuatu yang menjadi bahan untuk diujikan, dipikirkan dan sebagainya. 6 Materi yang dianalisis meliputi materi Akidah, Ibadah-Muamallah dan Hukum yang diambil dari jawaban Ustad Hendi Irawan Berdasarkan ha! itulah peneliti merumuskan beberapa rincian permasalahan sebagaimana sajian dakwah dalam Rubrik Ustad Menjawab, adapun pertanyaan yang dapat diajukan sebagai berikut: 1. Apa pesan dakwah Islam dalam rubrik Ustad Menjawab 2. Terna apa yang mendominasi rubrik
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian 1. Tujuan Penelitian :
a. Untuk meneliti SaJian dakwah di situs Islam khususnya Wisata Hati.com, melalui penelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangan data dan pemikiran ilmiah bagi pengembang dakwah. b. Untuk memperoleh gambaran secara rinci mengenai tema, nara sumber, dan materi dalam Rubrik Ustad Menjawab selama bulan Juli 2007.
c. Untuk mengetahui teknik penyampaian pesan-pesan dakwah dalam rubrik Ustad Menjawab. 6
Tim Penyusun Kamus, Kamus Besar Indonesia, h. 637
6
2. Manfaat Penelitian
a. Hasil perolehan data empiris dari penelitian ini diharapkan akan dapat memberikan tambaban pengetabuan mengenai metode dakwah bittanwin dengan menggunakan sarana teknologi digital.
b. Sebagai sumbangan pemikiran untuk masyrakat dalam mengenal Islam lebih mendalam dan memberikan masukan kepada Wisata Hati.com untuk mengembangkan dakwah Islam.
D. Metodologi Penelitian
Metode yang dipakai dalam penelitian ini adalab analisis isi yaitu teknik penelitian untuk membuat infrensi-infrensi yang dapat ditiru dan shabih data dengan memperhatikan konteksnya. Prosedurnya meliputi empat perrnasalahan metodologis yaitu perumusan masalah, penentuan unit analisa, penyusunan kategori isi pesan dan penentuan sample. 7 Penyusunan kategori isi pesan yang diteliti ,eliputi pertanyaan netters dan jawaban ustadz yang d;kategorkan menjadi tiga terna yaitu akidah, ibadah dan hukum. Untuk mencapai maksud tersebut, maka peneliti melaknkan tabap-tahap penelitian sebagai berikut: I. Pengumpulan Data
7
Klaus Krippendorff, Analisis lsi; Pengantar Teori dan Metodologi, (Jakarta: Rajawali Press, 1991). Cet. Ke-I, h. 15
7
Untuk memperoleh data yang diinginkan, maka peneliti menggunakan teknik pengumpulan data sebagai berikut: a. Observasi, yaitu mengamati, mengkategorikan dan mencatat secara sistematis pertanyaan danjawaban dari Ustadz Hendi Irawan b. Wawancara, yaitu mencari data mengenai situs Wisata Hati dan Rubrik Ustad Menjawab. Wawancara ditujukan kepada Pimpinan Redaksi, Penanggung Jawab Rubrik dan Nara Sumber dari Rubrik. c. Dokumentasi, yaitu mencari dan mengumpulkan data berupa catatan resmi atau official offormal record, juga termasuk dokumen-dokumen ekspresif (expressive document) seperti brosur-brosur, termasuk juga laporan media massa yang dapat mendukung keakuratan peneliti mengenai dakwah melaui internet. 2. Analisis Data Metode yang digunakan dalam skripsi ini adalah analisis isi (Content Analysis) yaitu suatu teknik penelitian terhadap isi atau makna pesan kornunikasi
berdasarkan data-data yang tersedia untuk dibuat kesimpulannya. Dalam menganalisis data, peneliti melakukannya dengan tahap-tahap tertentu, yaitu: (a) Melakukan kategorisasi terhadap data berupa pertanyaan-pertanyaan dari netters selama bulan Juli 2007 yang telah terkumpul.
(b) Mem~ukan data ke dalam lembar koding sesuai kategori yang telah ditentukan.
8
(c) Kemudian
melakukan
penghitungan,
mendeskripsikan
data
yang
diperoleh selama tiga bulan berdasarkan tema yang ditentukan dan kemudian ditarik kesimpulan mengenai tema yang paling banyak muncul, dan jawaban dari Ustad dalam Rubrik.
E. Tinjauan Pustaka
Analisis isi (content analysis) adalah penelitian yang bersifat pembahasan secara mendalam terhadap isi suatu infonnasi tertulis atau tercetak dalam media massa. Content Analysis yaitu suatu teknik penelitian terhadap isi atau makna pesan
komunikasi berdasarkan data-data yang tersedia untuk dibuat kesimpulannya. Analisis isi merupakan teknik penelitian untuk memperoleh gambaran isi pesan komunikasi massa yang dilakukan secara objektif, sistematik dan relefan secara sosiologis, uraian dan analisisnya dapat menggunakan tata cara pengukuran kualitatif atau kuantitatif ataupun keduanya. 8 Analisis isi dapat digunakan untuk menganalisis semua bentuk komunikasi. Baik surat kabar, berita, radio, televisi, iklan maupun semua bahan-bahan dokumentasi yang lain. Hampir semua disiplin ilmu sosial dapat menggunakan analisis isi sebagai teknik metodologi penelitian. Analisis isi dapat digunakan bila memiliki syarat-syarat sebagai berikut:
8
Zulkarnein Nasution, Sosiologi KomunikasiMassa, (Jakarta: PusatPenelitian Universitas Terbuka, 2001), cet ke-2, ha! 32
9
I. data yang tersedia sebagian besar terdiri dari bahan-bahan yang terdokumentasi (buku, surat kabar, rekaman, makalah) 2. Ada keterangan pelengkap/kerangka teori tertentu yang menerangkan tentang dan sebagai metode pendekatan terhadap data berikut. 3. peneliti memiliki kemampuan teknis untuk mengolah bahan-bahan atau data-data yang dikumpulkannya, karena sebagian dokumentasi tersebut bersifat sangat khas/spesifik. Analisis isi adalah sebuah metode yang relatif mudah: dalam kajian-kajian yang sederhana, ia tidak lebih dari perhitungan fenomena. Namun, karya-karya terbaik yang menggunakan data empiris analisis isi yang terpercaya dapat menghasilkan konstribusi-konstribusi yang penting dan bernilai bagi pemahaman kita terhadap teks-teks media. Analisis isi yang kuat menyediakan data terpercaya untuk mendukung analisis interpretatif9
E. Sistematika Penulisan
Untuk memudahkan pembahasan dalam skripsi ini, penulis r.1enyusun ke dalam 5 (lima) bab, setiap bab terdiri dari beberapa sub bab. Bab-bab tersebut secara keseluruhan saling berkaitan satu sama lain, yang diawali dengan pendahuluan dan diakhiri dengan penutup yang berisikan kesimpulan.
9
Sebagai salah satu metode analisis tekstual, analisis isi pada awalnya dapat dikatakan sebagai sebuah metode "kuantitatif' karena melibatkan penghitungan fenomena di dalarn teks. Narnun, ia juga dapat digunakan pada kajian-kajian yang lebih bersifat "kualitatif'. Jane Stokes, How To Do Media and Cultural Studies, (Yogyakarta: PT Bentang Pustaka, 2006), eel ke-1, ha! 71.
10
BAB I: Penclahuluan.
Bab ini membahas mengenai Latar Belakang, Pembatasan dan Peruniusan Masalah, Tujuan dan Manfaat Penelitian, Teknik Penulisan dan diakhiri dengan Sistematika Penulisan. BAB Il: Dakwah Melalui Internet.
Bab ini menguraikan tentang Konsep Dakwah yang terdiri dari Pengertian, Tujuan, Sasaran dan Materi Dakwah. Selain itu juga
dibahas mengenai
Internet sebagai Media Dakwah yang terdiri dari Pengertian, Sejarah Perkembangan Internet dan Karakteristik Internet sebagai Media Dakwah. Sedangkan yang terakhir membahas mengenai Teknik Mengakses Dakwah di Internet. BAB Ill. Gambaran Umum Situs Wisata Hati.
Bab ini menguraikan mengenai Profil Situs yang meliputi Sejarah dan Perkembangan, Visi dan Misi dan Struktur Organisasi BAB IV: Analisis Isi Rubrik.
Bab ini membahas mengen< i Analisis pertanyaan dan jawaban yang mengandung materi Akidah, Ibadah, Hukum serta sumber jawban dan teknik penyampaian pesan-pesan dakwah dalam Rubrik Ustad Menjawab. BAB V: Penutup.
Bab ini merupakan bab terakhir dari skripsi yang didalamnya menguraikan tentang Kesimpulan serta Saran-saran yang bersifat membangun.
BABil DAKW AH MELALUI INTERNET
A. Konsep Dakwah 1. Pengertian, Tujuan dan Sasaran Dakwah
Dakwah merupakan tolak ukur bagi perkembangan agama Islam, karena dakwah adalah sebuah proses dalam membentuk suatu tatanan masyarakat yang disebut khointl ummah. Namun sebelum melangkah lebih jauh, ada baiknya kita mengetahui definisi dakwah itu sendiri beserta tujuan dan sasaran dakwah. Secara etimologi, dakwah berasal dari kata kerja (fi'il) dalam bahasa Arab, yaitu:
Artinya: Menyeru, memanggil, mengajak atau menjamu. 1 Sementara itu Jum'ah Amin Abdul Aziz berpendapat bahwa kata dakwah memiliki makna yang beragam diantaranya : I. An-Nida ' artinya memanggil 2. Menyeru atau mendorong pada sesuatu 3. Menegaskan atau membelanya 4. Sesuatu usaha berupa perkataan, perbuatan untuk menarik manusia ke sesuatu mahzab atau agama
1
Mahmud Yunus, Kamus Arab Indonesia, (Jakarta: Yayasau Penterjemah Penafsiran AlQur'au), h. 127.
12
5. Memohon dan meminta kebaikan, ini yang sering disebut dengan istilah
berdo'a. 2 Dari kedua definisi diatas dapat ditarik kesimpulan babwa kata dakwah dakwab mengandung unsur panggilan, ajakan atau seruan. Arti kata dakwahjuga sering dijumpai dalam ayat Al-Qur'an:
"seru/ah manusia kepada jalan Tuhanmu dengan jalan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. "(Q.S. An-Nab!: 125)
Sedangkan secara terminologi kata dakwab memiliki keragaman definisi. Hal m1 disebabkan perbedaan cara pandang para pakar ilmu dalam mendefinisikan
dakwab. H.M Arifin mendefinisikan dakwab sebagai: kegiatan ajakan baik dalam bentuk lisan, tulisan maupun tingkah laku dan lain sebagainya yang dilakukan secara sadar dan terencana dalam usaba mempengaruhi orang lain secara individual atau kelompok. Supaya timbul dalam dirinya suatu pengetabuan kesadaran, sikap penghayatan serta pengamalan terhadap ajaran agama, sebagai message yang disampaikan kepada mereka tanpa ada unsur paksaan. 3
Muhammad Natsir mendefinisikan dakwah sebagai: Usaba-usaha menyerukan dan menyampaikan kepada perorangan manusia dan seluruh ummat konsepsi Islam tentang pandangan hidup manusia di duinia ini, yang meliputi amar ma 'nif nahi mungkar, dengan berbagai macam media dan cara
2
Jum'ah Amin Abdul Aziz, Fiqh Dakwah: Prinsip dan Kaidah Asasi Da'wah Islam, (solo: Citra Islami Press, 1997), Cet. Ke-1, h. 22-23. 3 H.M. Arifm, Psikilogi Dakwah, (Jakarta: Bulan Bintang, 1997), h. 54.
13
yang diperbolehkan ahlak dan membimbing pengalamannya dalam kehidupan seseorangan, berumah tangga dan bernegara. 4 Prof Dr. Quraish Shihab mendefinisikan dakwah sebagai: Seman atau ajakan kepada keinsafan, atau usaha mengubah situasi kepada situasi yang lebih baik dan sempuma, baik terhadap pribadi maupun masyarakat, dan dakwah seharusnya berperan dalam pelaksanaan ajaran Islam secara lebih menyeluruh dalam berbagai aspek kehidupan. 5 HSM Nassaruddin Latif mendefinisikan dakwah sebagai usaha atau aktifitas dengan lisan atau tulisan dan lainnya yang bersifat menyeru, mengajak, memanggil manusia lainnya untuk beriman dan menaati Allah SWT, sesuai dengan garis-garis aqidah dan syari'at serta ahlak Islamiyah. 6 Dari beberapa definisi diatas tergambarlah bahwa dakwah merupakan suatu upaya mengajak, menyeru adan memanggil, baik individu maupun golongan, agar mengikuti ajaran Islam dan mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari. Dengan tujuan membentuk suatu tatanan masyarakat yang disebut khoind ummah. Sementara itu mengenai tujuan dakwah (tujuan dapat diartikan sebagai sesuatu yang ingin dicapai dalam kadar tertentu dengan segala usaha yang dilakukan). 7 Tujuan utama dakwah adalah mewujdkan kebahagiaan dan kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat yang diridha'i oleh Allah SWT. Oleh karena itu dalam rangka mewujudkannya maka diperlukan strategi dan langkah-langkah yang akan dipakai berkenaan dengan kegiatan dakwah tersebut. Karena tanpa adanya strategi
4
Muhammad Natsir, Fungsi Dakwah Islam dalam Rangka Peijuangan, (Jakarta: Dewan Dakwah Jslamiyah, t-t), h. 7 5 Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur;an: Fungsi dan Peranan Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat, (Bandung: Mizan, 1988), Cet. Ke-17, h. 194. 6 Abdul Rosyad Shaleh, Manajemen Dakwah Islam, (Jakarta: PT. Bulan Bintang, 1986), Cet. Ke-2,h. 9. 7 Abdul Rosyad Shaleh, Manajemen Dakwah Islam. h. 19
14
yang benar maka dapat dipastikan kegiatan dakwah tidak dapat berjalan dengan lancar. Berdasarkan pengertian di atas maka dapat diasumsikan bahwa tujuan dakwah memiliki arti penting sama halnya seperti subjek, objek, metode dan sebagainya. Bahkan tujuan dakwah merupakan penentu bagi penggunaan metode dan media dakwah. Secara garis besar tujuan dakwah terbagi menjadi dua bagian: 1. Tujuan Umum (Major Objektive) Tujuan umum dakwah adalah mengajak ummat manusia (meliputi orang mukmin maupun orang kafir atau musyrik) kepada jalan yang diridha'i Allah SWT agar dapat hidup bahagia dan sejahtera di dunia maupun di akhirat. 8 Kebahagiaan dunia dan akhirat merupakan titik puncak tujuan hidup manusia, sedang dakwahpun mengarah kesana yang disertai dengan usaha mengajak umat manusia menuju kebahagiaan tersebut yang diridhai Allah SWT. 2. Tujuan Khusus Dakwah (Minor Objektive) Tujuan khusus dakwah merupakan perumusan tujuan sebagai perincian dari tujuan dakwah secara umum. Tujuan ini dimakscdkan agar dalam pelaksanaan dakwah dapat diketahui secara jelas kemana arahnya, jenis kegiatan apa yang hendak dikerjakan, kepada siapa kita berdakwah, dan bagaimana caranya agar tepat sasaran. Adapun tujuan itu adalah: 1. Mengajak ummat manusia yang sudah memeluk agama Islam agar lebih meningkatkan keimanan dan ketaqwaannya terhadap Allah SWT SWT.
8
Abdul Rosyad Shaleh, Manajemen Dakwah Islam. h. 21
15
Artinya mereka diharapkan senantiasa melakukan segala perintah Allah SWT dan menjauhi larangan-Nya. Dan secara operasional tujuan khusus dakwah juga dibagi lagi menjadi: a. Menganjurkan dan menunjukan perintah-perintah Allah SWT. b. Menunjukan larangan-larangan Allah SWT, baik yang bersifat amaliah (perbuatan) maupun qauliyah (perkataan). c. Menunjukan keuntungan-keuntungan atau janji-janji Allah SWT bagi kaum yang mau bertaqwa kepada-Nya. d. Menunjukan ancaman-ancaman bagi kaum yang ingkar kepada-Nya. 2. Membina mental agama (Islam) bagikaum yang masih mu'allaf. Mu'allaf
dalam artian bagi mereka yang masih mengkhawatirkan tentang keislaman dan keimannya (barn beriman). Dalam ha! ini, tujuan khusus dakwah dalam operasionalnya dapat dikhususkan yaitu: a. Menunjukan
bukti-bukti keesaan Allah SWT dengan beberapa
ciptsan-Nya b. Menganjurkan berbuat baik dan menjauhkan perbuatan yang tiak baik. c. Mengajarkan syari'at dengan cara bijaksana d. Memberikan beberapa tauladan dan contoh yang baik kepada mereka (mu'allaf). e. Mengajak umat manusia yang belum beriman agar beriman kepada Allah.
16
3. Mendidik dan mengajar anak-anak agar tidak menyimpang dari fitrahnya. 9
Amrullah Ahmad merumuskan bahwa tujuan akhir dakwah Islam adalah khoirul ummah yang basisnya didukung oleh muslim yang berkualitas khoiru/ 10 . barnyan.
Dari definisi-definisi tersebut, meskipun terdapat perbedaan dalam perumusan tetapi apabila diperbandingkan satu sama lain dapat diambil konklusinya yaitu : Dakwah adalah usaha yang berproses untuk mengubah seseorang kelompok orang dari suatu keadaan tertentu menuju kepada keadaan yang lebih baik sesuai dengan perinttah Allah dan Rasul-Nya. Tujuan dakwah ini diperkuat dengan firman Allah:
"Kamu adalah ummat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyeru kepada yang ma 'ruf dan mencegah dari yang munkar dan beriman kepada Allah". (Alilmran: 110)
Sasaran adalah objek yang akan dituju, dalam konteks ini adalah mad'u. 11 Sasaran dapat diklasifikasikan dalam beberapa bentuk diantaranya berdasarkan letak geografis dan kondisi psikologis mad'u terhadap agarna. Sasaran dakwah memiliki
9
Asmuni Syukir, Dasar-dasar Strategi Da!Mah Islam, (Surabaya: Al-Ikhlas, 1983), h. 51-60 Amrullah Ahmad, Dakwah Islam Sebagai I/mu, Sebagai Kajian Epistemologi dan Stmktur Keilmuan Dakwah, (Yoyakarta: Prima Duta, 1983), h. 25. 11 Rafiuddin, Maman Abdul Djalil, Prinsip dan Strategi Dakwah, (Bandung: CV. Pustaka 10
setia, 1997),h. 33.
17
peran penting dalam menunjang keberhasilan dakwah. Hal m1 dijelaskan oleh beberapa ahli. Basrah Lubis mengkategorikan sasaran dakwah jika dilihat dari stratifikasi kelompok masyarakat berdasarkan letak geografisnya yaitu: 1. Masyarakat Kota. Kehidupan masyarakat yang cenderung individualis,
kompetisi untuk meningkatkan status sosial sangat terasa sekali. Sehingga nilai yang berkembang menjadi jauh lebih materialis dan rasionalis. Pola pikir rasional merupakan titik utama yang perlu diperhatikan oleh para juru dakwah. Karena materi-materi dakwah seharusnya disajikan denagn lebih menggunakan pendekatan rasional. 2. Masyarakat Desa. Kehidupan Masyarakat desa yang erat hubungannya dengan alam, mengandalkan sesuatu dengan kekayaan alam sekitamya membawa mereka pada pola pikir yang cenderung lebih sederhana dibandingkan dengan rnasyarakat kota. Sehingga berdakwah dihadapan masyarakat
desa
tidak
rnernerlukan
bahas-bahasa
ilmiah
yang
memungkinkan terjadinya kesalahpaharnan karena tidak komunikatif 3. Masyarakat Primitif.Yaitu masyarakat yang terbelakang di segala bidang. Peradaban dan kebudayaannya masih asli dan sangat sederhana, tetapi dengan kondisi seperti ini justru diperlukan para juru dakwah yang serba bisa, dapat membimbing mereka langsung dalam kehidupan sehari-hari,
18
sehingga dakwah yang lebih cocok adalah dengan pendekatan bi/ ha/ (perbuatan atau tingkah laku ). 12 M. Bahri Ghazali juga menambabkan penjelasan tentang sasaran dakwah, yaitu: 1. Sasaran dakwah yang menyangkut golongan dilihat dari segi struktur
kelembagaan, yaitu berupa masyarakat dari kalangan pemerintab dan keluarga. 2. Sasaran dakwah yang berupa kelompok masyarakat dilihat dari segi sosiokultural berupa golongan priyai, abangan dan santri. Ini terjadi pada masyarakat J awa. 3. Sasaran dakwah yang berhubungan dengan golongan masyarakat dilihat dari segi okupasional (profesi) seperti petani, pedagang, pegawai negri dan sebagainya. 4. Sasaran dakwab yang berhubungan dengan golongan masyarakat dilihat dari segi usia : Golongan anak-anak, remaja dan dewasa. 5. Sasaran dakwah yang menyangkut kelompok masyarabt dilihat dari segi tingkat kehidupan sosial ekonomi berupa golongan ekonomi atas, menengah dan miskin. 6. Sasaran dakwah yang menyangkut kelompok masyarakat dilihat dari segi jenis kelamin, yaitu laki-laki dan wanita.
12 Rafiuddin, Maman Abdul Djalil, Prinsip dan Strategi Dakwah, (Bandung: CV. Pustaka Seti a, 1997), H. 3 3.
19
7. Sasaran dakwah yang berhubungan dengan golongan masyarakat dilihat dari segi kekhususan, yaitu golongan tuna susila, tuna karya, tuna wisma, . ya. 13 narap 1'd ana dan sebagam
Rafi'udin, S. Ag. Dan Drs. Maman Abdul Djaliel meninjau sasaran dakwah berdasrkan sikap agamanya yaitu : 1. Golongan yang mencintai Agama. 2. Golongan yang hanya sekedar suka terhadap Agama. 3. Golongan yang acuh tak acuh terhadap Agama. 4. Golongan yang tidak begitu suka terhadap Agama. 5. Golongan yang benci terhadap Agama. 14 Berdasarkan uraian diatas, dapat disimpulkan bahwa di dalam konsep dakwah seluruh aspek penunjang seperti subjek, objek, materi, media dan tujuan harus diperhatikan secara cermat. Hal ini merupakan faktor penting dalam menunjang keberhasilan dakwah.
2. Materi Dakwah
Materi adalah segala sesuatu yang menjadi bahan untuk diujikan, dipikirkan dan sebagainya. 15 Sedangkan materi dakwah adalah seluruh ajaran Islam secara tidak terpotong-potong. Ajaran Islam telah tertuang dalam Al-Qur'an dan Sunnah Rasul,
13
M. Basri Ghazali, Dakwah Komunikatif, Membangun Kerangka Dasar I/mu Dakwah, (Jakarta: CV. Pedoman Ilmu Jaya, 1997), Cet. Ke-1, h. 3. 14 Rafiuddin, op. cit., h. 34-35 15 Tim Peuyusun Kamus, Kamus Besar Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1999), Cet. Ke-9, h. 637.
20
sedang pengembangannya kemudian akan mencakup seluruh kultur Islam yang murni bersumber pada pokok ajaran Islam itu. Materi yang demikian luas sudah tentu memerlukan pemilihan yang cermat, disamping perlunya memperhatikan situasi dan kondisi kemasyarakatan yang ada. Yang paling penting adalah pemilihan materi yang tepat untuk penerima dakwah . 16
yang sesual.
Seorang da'i atau komunikator tanpa adanya materi yang disampaikan cenderung menjadikan kegiatan dakwah itu tidak terarah, bahkan menyebabkan hilangnya bentuk dakwah yang sebenarnya. Materi dakwah yang baik seiring dan searah dengan kondisi sasaran atau objek dakwah yang dituju. Hal ini tentunya dikhawatirkan dakwah berubah menjadi sarana hiburan atau objek gelak tawa. Padahal yang diharapkan adalah sebaliknya hiburan hams dapat dijadikan wahana dakwah yang segar yang mampu memberikan visi yang segar kepada penontonnya. 17 Yusuf Al-Qardhawy membagi pilar-pilar agama Islam secara garis besar menjadi beberapa materi yang dapat diklasifikasikan menjadi empat ha! pokok, yaitu: Materi Akidah, Ibadah, Akhlak dan Hukum. 18
1. Materi Akidah
Secara etimologi, Akidah berasal dari kata "al aqdu" yang berarti ikatan, kepastian, penetapan, pengukuhan, pengencangan dengan kuat, juga berarti yakin dan 16
M. Syafa'at Habib, Pedoman Da'wah, (Jakarta: Widjaya Jakarta, 1982), Cet. Ke-I, h. 94-
17
M. Basti Ghazali, Dakwah Komunikatif, Membangun Kerangka Dasar I/mu Dakwah, h. 9-
18
Yusuf Al-Qardhawy, Pengantar Kajian Islam, (Jakarat: Pustaka Al-Kausar, 2003), .Cet. Ke-
95.
10 6, h. 43.
21
mantap. Sedangkan secara terminologi, terdapat dua pengertian, yaitu pengertian secara umum damn pengertian secara khusus. Secara umum, akidah adalah hukum yang qath 'i tanpa keraguan lagi baik berdasarkan syar' i (naqli) maupun has ii pemikiran yang sehat (aqli), seperti I'tiqad yang benar atau salah. Sedangkan secara khusus, akidah adalah pokok-pokok ajaran dalam Islam dan hukum-hukum yang qath 'i, seperti keimanan dan mentauhidkan Allah, beriman kepada malaikat, beriman
kepada kitab-kitab Allah yang telah diturunkan kepada Nabi dan Rasul-Nya, beriman kepada hari akhir (kiamat), beriman kepada takdir baik dan buruk dari Allah serta semua yang ghaib yang didasarkan pada dalil-dalil yang kuat, juga kewajibankewajiban agama dan hukum-hukum yang qath 'i. Dengan demikian, Akidah itu sendiri meliputi iman, dinn, dan Islam dalam segi I 'tiqad, serta meliputi syari 'at dalam segi pengalaman. 19 2. Materi Ibadah-Muamalah
lbadah secara etimologi berarti mematuhi, tunduk, berdoa. Sedangkan secara terminologi pengertian ibadah adalah kepatuhan atau ketundukan kepada dzat yang memiliki puncak keagungan, Tuhan Yang Maha Esa. lbadah mencakup segala bentuk kegiatan (perbuatan dan perkataan) yang dilakukan oleh setiap mukmin-muslim dengan tujuan untuk mencari keridhaan Allah, sedangkan segala perbuatan yang mencakup
hubungan
antara
sesama
manus1a
dikategorikan
dalam
aspek
muammalah. 20 Jadi materi ibadah hubungannya adalah antara manusia dengan
19
Tim Dirasah Islamiyah Universitas Islam Jakarta, Akhlak ljtima 'iyah, (Jakarta: PT.
Pamator, 1998), h.5 20
Departemen Agama RI, Ensiklopedi Islam, (Jakarta), h. 385.
22
penciptanya (HablumminAl/ah) sedangkan materi muamallah adalah hubugan manusia dengan makhlukhidup lainnya ( Hablumminannas). 3. Materi Akhlak
Akhlak secara etimologi berarti perkataan, akhlak berasal dari bahasa Arab yang merupakan jamak dari khulk yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat. 21 Secara terminologi berarti budi pekerti yang merupakan perpaduan dari hasil rasio dan rasa yang bermanifestasi pada karsa dan tingkah laku manusia.22 4. Materi Hukum
Ditijau dari segi etimologi kebahasaan, hukum adalah suatu peraturan dan sebagainya, untuk mengatur pergaulan hidup masyarakat. Sedangkan hukum Islam adalah peraturan-peraturan dan ketentuan-ketentuan yang berkenaan dengan kehidupan berdasarkan Qur' an dan Hadist; Syarak. 23 Berdasarkan terminologi kebahasaan, hukum adalah sekumpulan aturan, baik yang berasal dari aturan formal maupun adat, yang diakui oleh masyarakat dan bangsa tertentu sebagai pengikat dari anggotanya. Bila hukum dihubungkan dengan Islam, berarti "seperangkat peraturan berdasarkan wahyu Allah dan Sunnah Rasul tentang tingkah laku manusia dari mukkalaf yang diakui dan diyakini berlaku dan mengikat untuk semua umat yang beragama Islam". 24 Dari definisi tersebut dapat dipahami bahwa hukum Islam mencakup hukum syari'at dan hukum fiqh, karena arti arti syari'at dan fiqh terkandung di dalamnya.
21
Luis Ma'luf, Kamus Al-Munjid, (Beirut: Al Makkabah Al Katulikiyah, t.t), h. 94 Rahmat Dja1nika, I/mu Ahklak, (Jakarta: Pustaka Panji Mas, 1992), h. 26. 23 Tim Penyusun Kamus, Kamus Besar Indonesia, h. 360. 24 Fa1hurrahman Ojamil, Filsafat Hukum Islam, (Jakarta, Logos Wacmia Ihnu, 1999), h. 12. 22
23
B. Internet sebagai Media Dakwah 1. Pengertian dan Sejarah Perkembangan Internet
Internet atau Internetworking adalah suatu jaringan besar komputer-komputer yang saling berhubungan. 25 Internet memiliki konsep yang berdekatan dengan konsep "Information
Superhigway ".
Internet
adalah
network
of network
yang
menghubungkan komputer yang sekaligus mempunyai kesempatan untuk melakukan perubahan besar denagn pihak lain. 26 Jaringan itu sendiri merupakan istilah yang berasal dari sekelompok komputer yang dihubungkan bersama, sehingga terdapat beragam informasi dan sumber daya. Sesuai dengan namanya, internet bukan jaringan tunggal tetapi lebih merupakan jaringan-jaringan di seluruh dunia yang dapat berkomunikasi. 27 Jaringan tersebut merupakan kumpulan >200.000 Jarmgan komputer individual yang dimiliki oleh pemerintah, berbagai universitas, perusahaan dan nonprofit group. Jaringan yang saling terhubung (interconnected) ini saling bertukar informasi dengan menggunakan standard dan protokol yang sama dan bukan yang memilikinya. Mereka dihubungkan via Backbo.·ie Networks yang berkecepatan tinggi dan berjarakjauh. 28 Internet berawal dari ide bagaimana memindahkan data melalui perangkat komputer. Ide tersebut tercetus sekitar tahun 1940-1950-an. Salah satu ide yang cukup terkenal saat itu adalah dari Vannevar Bush, seorang doktor dari 25
Windiaprana Ramelan, Pengantar Internet, (Jakarta: Lepkom Gunadanna, 1999), h.2. Umaimah Wahid, Media Convergence Chapter I Diktat Mata Kuliah Infonnatika, h. 1 27 Clay Shirley, Internet Lewat E-mail, (Jakarta: PT. Elex Media Kompuntindo, 1995), Cet. Ke-1, h. 2. 28 Efraim Turban, R Kelly Rainer, Jr., dan Richard R. Potter, Introduction to Inf01mation Technology, (USA: John Wuley and Sous, Inc., 2001), h. 208. 26
24
Massachusetts Institute of Technology, yang mencetuskan alat bernama memex, yaitu
alat canggih yang bisa ditempatkan dimana saja dan bisa dioperasikan dari jarak jauh. Ide ini kemudian dikembangkan pertama kali pada tahun 1973 oleh ahli kornunikasi Amerika Vinton Cerf sebagai bagian dari proyek yang disponsori oleh Departement of Defence yang diberi nama Advanced Reaserch Projects Agency (ARPA) yang
kernudian berkembang menjadi ARPANET. 29 Jaringan asli internet awal mulanya tidak didesain sebagai jalur informasi global. Tetapi jaringan dibuat atas dasar kemudahan komunikasi elektronik yang cepat dan stabil bagi militer dan agen-agen pemerintah. Setelah itu motivasi itu berubah seiring dengan kebutuhan dan perkernbangan zaman. Jaringan ARPANET kernudian didesain agar memudahkan ilmuan untuk log-in (masuk) ke komputer di tempat lain dan menggunakan data-data yang diperlukan. Seiring dengan perrnintaan konsurnen jaringan ini kemudian berkembang luas dan mendorong lahirnya jaringan-jaringan baru seperti National Science Foundation (NSF) yang memiliki kecepatan 56Kbps. Jaringan NSFNET menggunakan backbone (jalur utarna dari seluruh jaringan komputer yang terhubung) sebagai basisnya. Setelah kemunculan NSFNET, berkembanglah jaringan-jaringan canggih yang memudahkan pengguna dalam menjelajahi dunia internet. 30 Di Indonesia, internet mulai berkembang pada tahun 90-an. Diawali oleh forum diskusi mahasiswa-mahasiswa Indonesia di luar negri yang membuat mailing
29
Syarief Hidayatullah, Zulfikar S Dannawan, Islam Virtual; Keberadaan Dunia Islam di
Internet, (Jakarta: MIFTA, 2003), h. 11. 30
Syarief Hidayatullah, Zulfikar S Dannawan, Islam Virtual; Keberadaan Dunia Islam di
Internet, h. 13
25
list Indonesians@janus. berkeley. edu. Sejak itu, mulai bennunculan mailing list lainnya, terutama dimotori oleh server ITB dan egroups.com (kemudian dibeli oleh Yahoo, sehingga berganti nama menjadi Yahoogroup). Forum-forum ini menjadi sarana yang sangat strategis dalam pembangunan komunitas internet di Indonesia. 31
2. Karakteristik Internet sebagai Media Dakwah
Media adalah sarana atau alat komunikasi32 sedangkan dakwah seperti yang telah dijelaskan sebelumnya adalah usaha untuk merealisir ajaran Islam dalam segala aspek kehidupan. Jadi media dakwah dapat didefinisikan sebagai alat atau sarana komunikasi yang dipergunakan unruk merealisir ajaran Islam dalam sernuaaspek kehidupan. Atau diartikan juga sebagai segala sesuatu yang dapat dipergunakan sebagai alat atau sarana komunikasi untuk mencapai tujuan dakwah. Kehadiran media dakwah dilatarbelakangi oleh kebutuhan informasi masyarakat. Teori Wersig menjelaskan bahwa kebutuhan informasi didorong oleh keadaan yang disebut a problematic situation, yang terjadi dalam diri manusia (pada lingkungan internalnya) yang dirasakan tidakmemadai untuk rnencapai tujuan tertentu dalam hidupnya dan menyebabkan dia hams meperoleh masukan dari sumber-sumber di luar dirinya (external resources). 33 Internet sendiri merupakan sarana komunikasi mutakhir yang diminati, dan akan terns diminati oleh masyarakat umum. Internet yang dalam perkembangannya 31
Syarief Hidayatullah, Zulfikar S Darmawan, Islam Virtual; Keberadaan Dunia Islam di Intemet, h. 19 32 Tim Penyusun Karnus, Kamus Besar Indonesia, h.569. 33 Pendit, Putu Laksman, Ma/ma Infonnasi: Lanjutan dari suatu Perdebatan "Dalam Bunga Rampai 40 tahun Pendidikan I/mu Perpustakaan di Indonesia, (Jakarta: ResaintBlanc, 1992), h. 75.
27
3. Pendistribusian yang cepat. Internet merupakan Janngan raksasa yang melintasi batas negara dan politik. Melalui newsgroup, mailing list dan mengirimkan e-mail berisikan pesan-pesan dakwah kepada setiap orang yang terhubung dengan situs yang kita pilih, dengan begitu kita dapat menghemat waktu dan uang. 4. Keragaman cara penyampa1an. Untuk menciptakan dakwah yang efektif diperlukan cara penyampaian yang menarik mad'u. melalui internet seorang da'i dapat menggunakan bentuk tulisan sampai ke bentuk audio visual yang interaktif. Cara ini dapat mempercepat proses pesan kepada mad 'u. 35 Keuntungan-keuntungan dalam penggunaan internet disebabkan internet memiliki karakteristik sebagai media dakwah. Hal ini ditunjang oleh protokolprotokol yang memerintahkan komputer untuk dapat mengatasi berbagai jenis informasi.
Bagian
dari
protokol
yang
mengatur
internet disebut TCP/IP
(Transmission Control Protocol/Internet Protocol). Dengan adanya TP/IP ini maka
semua jenis komputer dapat dihubungkan dengan internet. TCP/IP yang terdiri dari dua protokol ini memiliki s£condaiy protocols yang menguntungkan dirinya pada TCP/IP agar bisa bekerja. Berbagai aplikasi-aplikasi utama yang ada di internet diatur oleh protokol-protokol tersebut yaitu: 1.
HTTP (Hypertext Transjr Protocol), tugasnya mengatur informasi yang dibuat untuk World Wide Web.
35
Keuntungan dan Kelebihan Internet, Brosur Eramuslim, (Jakarta: Eramuslim), h. 2.
28
----2. FTP (File Tramjer Protocol), tugasnya mengatur transfer berbagai file dari jaringan yang berada di suatu tempat ke komputer kita. 3. SMTP (Simple Mail Transfer Protocol), yang mengatur kegiatan pengiriman e-mail 4. NNTP (Network News Transfer Protocol), bertugas mengatur discussion groups. 36
Protokol-protokol inilab yang berfungsi sebagai suatu bagian dari TCP/IP yang menjadikan internet sangat berguna sebagai medium baru. Turban, Rainer dan Potter membuat klasifikasi mengenai berbagai layanan yang disediakan oleh internet. Menurut Turban, Rainer dan Potter internet memiliki tiga tipe layanan utam, yaitu: I. Communication Service, termasuk didalamnya electronic mail, UNESET News Group, LIST SERV, Chat Rooms, Telnet, Intemet Telephony dan Internet Fax.
2. Information Retrival Service, termasuk di dalamnya gophers, archie, WAIS, File Transfer Protoeol (FTP) dan veronica. 3. The World Wide Web. 37
Dari berbagai layanan dan aplikasi diatas, tidak semua digunakan oleh para pengguna internet. Aplikasi yang umumnya digunakan oleh para pengguna internet adalab e-mail, mailing list, file transfer protocol (FTP), www, chat rooms dan e-ra. Penjelasan mengenai aplikasi tersebut adalab sebagai berikut: 36
Shel Holtz, PR on The Net, (New York: American Management Assosiacion, 1999), h. 37 Efraim Turban, Rainner dan Richard E. Potter, Introduction of Infonnation Technology, (USA: John Willey and Sons, Inc, 2001),h. 216. 37
30
(transaksi belanja melalui internet), E-Learning (sistem perkuliahan melalui internet) dan E-Government (birokrasi melalui internet). 38
C. Teknik Mengakses Dakwah di Internet
Teknik adalah cara yang berkenaan dengan hasil. 39 Sedangkan akses adalah jalan masuk; terusan.40 Jadi teknik mengakses adalah cara masuk jaringan di internet Dalam ha! ini, peneliti mengamati cara mengakses dakwah di jaringan internet di Situs Wisata Hati.com. Peneliti mengamati teknis dakwah melalui internet mulai dari aplikasi yang dibutuhkan, cara mengoperasikan alat atau media itu sendiri secara mekanis hingga langkah teknis mengakses Rubrik Ustad menjawab di situs Wisata Hali.com. Aplikasi yang dibutuhkan dalarn mengoperasikan internet, adalah: I. Perangkat keras a. Komputer PC dengan hard disk-nya b. Modem (intemal/ekstemal) 33,6 Kbps (kilo byte per second). Digunakan untuk mengubah sinyal digital (dari komputer) menjadi sistem analog (yang lewat di kabel telepon), dan kemudian sarnpai di ISP (Interner Service Provider) diubah menjadi sinyal digital kembali.
c. Sarnbungan telepon.
38
Syarief Hidayatullah, Zulfikar S Dannawan, Islam Virtual; Keberadaan Dunia Islam di Internet, h. 37. 39 S.F. Habeyb, Kamus Populer, (Jakarta: Centra, 1983), Cet. Ke-20, h. 300. 40 Tim Penyusun Kamus, Kamus Besar Indonesia, h. 19
31
d. Web browser : Untuk melihat tampilan informasi yang ad di www, kita membutuhkan program Web browser antara lain Netscape Navigator dan Microsoft Internet Explorer.
2. Perangkat Lunak a. Standar sistem operasi yang dipakai adalah MicrosofWindows. b. Softwer jaringannya Netscape Navigator, Microsof Explorer, Trumpet Winsock dan seterusnya.
c. ISDN (Integrated Se1vice Digital Network), adalah layanan telepon digital penuh berkecepatan tinggi. ISDN mengubah jaringan telepon analog mejadi sistem digital. d. ASDL (Asymmetric Digital Subscriber Line), yaitu perangkat yang memiliki kecepatan 253 Kbps yang memungkinkan kita melakukan teleconference ataupun menonton film di internet. 41
Selain ha! tersebut di alas, ada beberapa ha! yang juga penting dimiliki untuk dapat menggunakan fasilitas internet, yaitu: a. Dial-up Connection, suatu program yang menghubungkan modem dengan penyedia jasa internet b. Web Browser, suatu program untuk dapat menggunakan fasilitas www (worldwide web).
c. Mail Browser, program untuk mempermudah penggunaan fasilitas e-mail.
41
Syarief Hidayatullah, Zulfikar S Dannawan, Islam Virtual; Keberadaan Dunia Islam di Internet, h. 37.
32
Untuk menginstalasi program tersebut sangatlah mudah. Panduan tahap demi tahap dapat kita temukan, bahkan pada PC tertentu yang menggunakan perangkat lunak seperti windows dari Microsoft, telah menyediakan program-program tersebut tanpa hams menginstalasinya terlebih dahulu. Setelah perangkat di atas sudah lengkap, langkah berikutnya adalah bergabung atau menggunakan jaringan internet. Untuk bergabung atau menggunakan jaringan internet, terlebih dahulu berlangganan ke sebuah ISP. Adapun ISP yang ada di Indonesia diantaranya adalah true colours! dan telkom net instant. Langkah-langkah mengakses Rubrik Ustad menjawab di Situs Wisata Hati.com: 1. Kilik Start pada layar monitor awal setelah terhubung dengan jaringam internet. 2. Ketik www.wisatahati.com pada web browser. 3. Selanjutnya akan mucul situs Wisata Hati yang didalamnya terdapat beberapa Rubrik 4. Klik Rubrik Ustad Menjawab Apabila langkah di atas sudah dilakukan, maka user langsung bisa menikmati layanan konsultasi yang dibuat oleh situs Wisata Hati.
BAH 111 GAMBARAN UMUM SITUS WISATA HATI.COM
A. Profil Situs Wisata Hati.com. 1. Sejarah dan Perkembangan Pada tahun 1999 setelah Ustadz Yusuf Mansur keluar dari penjara, belim1 mcndirikan bisnis konsultan. Ustadz Yusuf Mansur memulainya di daerah-dacrah, seperti Semaraiig, Surabaya, Yogyakarta. Konseling ini dinamakan Majlis Syifa. Ustadz Yusuf Mansur bersama gurunya yaitu Ustadz Basyuni melakukan konselingkonselingnya di hotel-hotel. Hingga pada tahun 2003 sudah melembaga melakukan dakwah dan tausiah. Awa! tahun 2005 Yusuf Mansur bersama dengan Wisata Hatinya beke1ja sama dengan Gatra untuk menerbitkan buku Mencari Tuhan Yang Hilang. Kemudian merambah ke media dan sempat menayangkan kisah-kisah teladan di salah satu stasiun releYisi bejudul Maha Kasih bekerja sama dengan Sinema-Art. Masih di 1£ilrnn yang sama Ustadz Yusuf Mansur bersama dengan Wisata Hati, mengedarkan bukubukunya di MQ Net, dari sinilah cikal bakal berdirinya Situs Wisata Hati. Hingga p£ida Oktober 2006 barulah Situs ini didirikan. Situs ini mernpakan refi·esentatil dari kegiatan yang ada di Wisata Hati. 1 Sejak kemunculan Wisata Hali terns Melakukan Perbaikan dan mengukuhkan diri sebagai media infom1asi dan solusi ragam masalah masyarnkat, klrnsusnya yang
1
2007)
Budiyono, Pimpinan Redaksi Wisata Jlati.com, Wawancara f'ribadi, (Jakarta 13 September
mcnampilkan menu-menu yang bermuatan ragam informasi kc-Jslanmn. Agar infcH'n1asi yang, disediakai1 dah1.r11 situs ini lebil:i tearah seca.fa sisten1atis rnaka dibutlal1
menu-menu dengan masing-masinglink atm.i sub menu. Modul atau rubrikasi yang ada antara lain, Pemak-pernik, Muhibbah, Kon1ru1itas Kun Fayak1u1, TOP 10, JadwaJ Ustadz. )tusu:f ivianstli', Pengajiru1 Hariar1,
Kuliah Pilihan, Tafsir Al-Qur'an, penyejuk Hati dan Belajar Hadits. Kemudian di Modul Produk dan Jasa terdapat resensi Produk, Belanja (buku, CDNCD/kaset), Umrah Munajat dan Testemoni.
2. Visi dan Misi Sebagaima motto dari Wisata Hati yang selalu tertera di atas tampilan gambamya, yaitu Afenata Kehidupan dan }.Jena/a Ilati, maka wisata hati didedikasikan untuk orang-orang yang mgn memperbaiki dan mengubah jalan hidupnya memrju kehidupan yang di 1idhai Allah. Wisata Hati ditujukan bagi orangorang yang menghendaki kebahagiaan, ketenangan dan kesejahteraan. Wisata Hati berusaha memberikan oencerahan motivasi. membangun haraoan dan optimisme, .L
'
j
.L
,
menumbuhkan semangat dan kepercayaan diri bagi orang banyak.
3. Struktur Organisasi
Mungkin inilah yang membedakan Situs Wisata Hati dengan Situs lainnya. Jika dalam situs lain terdapat Pimpinan, Dewan Redaksi, Reporter, Konsultan dsb.
15
Tapi di si111s Wisala Hali hanya sa111 orang yang berlanggung jawah pen11h alas si111s
Situs wisata Hati, yaitu Bapak Bu
B. Rubrik Konsultasi (Ustadz Menjwab) di Situs Wisata Hati.com
Wisata Hati memberik<m perhatian lebih pada mbrik konsultasi, sesuai dengan misinya yaitu memberikan layanan konsltasi yang dapat menjawab pem1asalahan zaman. Layanan konsultasi ini berada dalam Rubrik Ustadz Menjawab. Rubrik Ustadz Menjawab sebagai salah satu rubrik dakwah yang menyebarkan segenap ajaran-ajaran Islam kepada nel/er.mya. Dalan1 ha! ini, Rubrik Ustadz Menjawab disajikan sebagai solusi tehadap pertanyaan-pertanyaanseputar Agama Islam mulai dari Akhlak, Syariah, Ibadah hlngga Muamallah. Oleh karena itu Ustadz yusuf Mansur menempatkan beberapa nara sumber yang berkompeten untuk mengisi rubrik tersebut. Beberapa nara sumber tersebut antara lain, Ustadz Hendi lrawan, Ustadz Ahmad Ahmad Jameel SE, Ustadz Abdul Rochim, SEL MA., Ustadz Ahmad Kosasih M.Ag. Pertimbangm1 pemilihan Ustadzustadz tersebut karena mereka berkompeten dalam bidang agama. Upaya yang dilakukan Wisata Hati ini diharapakan dapat memberikan solusi kepada para nellers dan kemudian diaplikasikaID1ya dalam kehidupan sehari-hari. Karena dakwah menurut pengertiannya adalah mcmanggil, mcngajak dan mcnyeru kepada kebaikan, maka rubrik Ustadz Menjawab pm1 menyuarakan ha! yang seirama dengan dakwah, yaitu memanggil, mengajak dan menyerukan kepada kebaikan.
BAB IV ANALISIS RUBRIK USTAD MENJAW AB DI SITUS WIATA HATl.COM
Sebagai suatu kajian ilmiah, dalam bab ini peneliti akan memaparkan sajian Rubrik Ustadz Menjawab di situs Wiasta Hati.com edisi Juli 2007. Rubrik Ustadz Menjawab terdiri dari dua bagian yaitu, pertanyaan dan jawaban. Bagian yang memuat nilai-nilai dakwah terdapat dalam kategorijawaban. Dalam bab II peneliti telah menguraikan unsur-unsur yang terkandung dalam sebuah materi dakwah. Dari keempat materi tersebut, peneliti hanya memfokuskan penelitian pada materi akidah, ibadah dan maumallah serta aspek hukum. Karena porsi yang disajikan dalam Rubrik Ustadz Menjawab hanya tiga materi yaitu, Akidah, Ibadah-Muamallah dan Hukum, sedangkan materi Akhlak diporsikan untuk rubrik Konsultasi Keluarga. 1 Dengan mengetahui materi yang diteliti maka peneliti akan mendapatkan pesan dakwah yang terkandung dalam Rubrik Ustad Menjawab. Namun sebelum itu peneliti perlu menjelaskan terlebih dahulu pengertian analisis pesan, karena dari pesan-pesan yang disampaikan tersebut akan dapat diketahui nilai-nilai dakwah yang terkandung didalamnya. Berdasrkan hasil analisis, peneliti mendapatkan nilai-nilai dakwah yang terkandung dalam jawaban ustadz di Rubrik Ustadz Menjawab. Kemudian peneliti melakukan pengolahan data dan menganalisisnya. Analisis ini didukung oleh nara 1
2007).
Hendi Irawan, Pengsuh Rubrik Ustad Menjawab, Wawancara Pribadi, (Jakarta:6 September
37
sumber dan beberapa orang yang peneliti wawancarai. Adapun judul pertanyaan yang diteliti adalah pertanyaan-pertanyaan yang ditampilkan dalam Rubrik Ustadz Menjawab bulan Juli 2007 yang mencapai 31 pertanyaan. 2 Secara garis besar pertanyaan-pertanyaan dalam rubrik Ustad Menjawab dikelornpokkan dalarn tiga kategori pesan yaitu, Akidah, lbadah-Muarnallah dan Hukurn. Peneliti rnenggunakan dua rnetode dalarn rnenganalisis Rubrik Ustadz Menjawab di Situs Wisata Hati.corn. Metode pertarna dengan rnenganalisis pertanyaan netters dengan kategori yang telah ditentukan sebelumnya. Analisis ini digunakan untuk rnenjawab pertanyaan penelitian rnengenai terna yang paling banyak rnuncul dalarn rubrik Ustad Menjawab edisi bulan Juli 2007. Metode kedua yaitu, peneliti rnenganalisis jawaban berdasarkan pesan dakwah yang telah dikategorikan rnenjadi pesan akidah, ibadah dan hukurn.
Metode ini digunakan untuk
rnenggarnbarkan isi Rubrik Ustad Menjawab.
A. Analisis Pertanyaan Analisis. pertl' nyaan dipergunakan untuk rnenernukan terna yang paling banyak rnuncul dalarn rubrik Ustad Menjawab selarna bulan Juli 2007. Sebelurn rnenganalisis, peneliti akan rnenjelaskan pengertian terna. Terna diperlukan untuk rnengetahui data kecenderungan pertanyaan netters terhadap Rubrik Ustadz Menjawab. Terna berasal dari kata Uthenai yang berarti rnenernpatkan atau rneletakkan (sesuatu yang telah diuraikan), rnaksudnya rneletakkan yang diuraikan pada topik 2
Lampiran IV
38
(pokok pembicaraan). 3 Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, tema adalah pokok pikiran, dasar cerita yang dipercakapkan, dipakai sebagai dasar cerita yang dipercakapkan, dipakai sebagai dasar mengarang, mengubah sajak dan sebagainya. 4 Setelah mengolah data berdasarkan tema yang ditentukan, penulis kemudian menganalisis berdasarkan data per-bulan yang mencakup tiga kategori tema, yaitu akidah, ibadah dan hukum Dalam analisis ini, penulis menggunakan bantuan gembar yang fungsinya memperjelas data yang telah diolah.
Terna Konsultasi Bulan Juli 2007
Dari 31 pertanyaan yang diajukan netters, terdapat 20 pertanyaan bermuatan ibadah, 9 pertanyaan yang bermuatan hukum dan 2 pertanyaan yang bermuatan akidah. Untuk lebihjelasnya dapat dilihat dari gambar di bawah ini:
Gambar3 Terna Konsultasi Bulan Juni 2007
Gambar di atas mengindikasikan tema yang paling banyak muncul dalam Rubrik Ustadz Menjawab selama bulan Juli 2007 terlihat bahwa tema ibadah 3 Sudamo dan Eman A Rahman, Kemampuan Berbahas Indonesia untuk Pergurnan Tinggi, (Jakarta: PT. HikamatJaya Syahid Indah, 1986), Cet Ke-1,h. 100. 4 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, h. 921.
39
menduduki posisi pertama Terna ibadah mendominasi pertanyaan yaitu sekitar (64%) dari 31 pertanyaan yang ada. Angka ini diikuti dengan tema hukum (29%) dan yang paling sedikit adalah tema akidah (7%). Pertanyaan yang mendominisi netters adalah pertanyaan mengenai ibadah Jasmaniyah Ruhaniyah seperti Berpuasa Agar Permohonan Dikabulkan(26/07 /2007), Waktu yang Paling Baik Untuk Sholat Ma/am (09/07/2007), Tata Cara Sholat Taubat
(12/07/2007), Waktu Sha/at Dhuha (29/07/2007), Menangis Ketika Membaca AlQur'an (04/07/2007), Yasinan di Ma/am Jum 'at (3/07/2007), Mengazani Mayat di Kuburan (16/07/2007), Takbir !du! Fitri dan !du! Adha (13/07/2007), Dzikir Dengan Jumlah Tertentu (28/07/2007), Puasa 10 hari sebelum !du! Adha (20/07/2007).
Kemudian pertanyaan mengenai Ibadah Jasmaniyah Ruhaniyah
Maliyah
yaitu ibadah yang pelaksaannya disamping memerlukan kekuatan fisik dan mental, juga membutuhkan materi tersirat dalam pertanyaan Apa yang Dimaksud dengan Tahallul? (15/07/2007). Selain itu juga ada tema mengenai lbadah Ruhaniyah
Maliyah, yaitu ibadah yang pelaksanaannya berkaitan dengan harta, seperti zakat, terdapat dalam pertanyaan Kurban Sapi Untuk 7 Orang? Kurban Kambing untuk 1 Orang? (30/0712007). Sedangkan tema ibadah muamallah tersirat dalam pertanyaan, Bisnis Dengan Israel. (06/07/2007), Berhutang Pada Orang Yang Sudah Meninggal
(31/07/2007) dan Mengucapkan Selamat Natal (107/2007) Terna akidah yaitu tema mengenai keyakinan yang kuat terhadap eksistensi dan kekuasaan Allah SWT. Terna ini digambarkan dengan pertanyaan Adakah Makhluk Selain Manusia di Muka Bumi ini (04/07 /2007) dan Bisakah Kita Melihat Jin dan Syetan (04/07/2007).
40
Pertanyaan-pertanyaan hukurn yang diajukan netter.1· seputar hukurn perdata (akhwal syahsiyah) yaitu hukum yang berkaitan dengan hal ihwal keluarga dari pemikahan, perceraian, nafkah keluarga, warisan, perwalian dan sebagainya. Hal ini diwakili dengan pertanyaan: Bagaimana Membagi Warisan (02/07/2007), dan Wali Wanita di Luar Nikah (08/07/2007), Zina Sebelum Nikah Agar Dinikahkan (22/07/2007). Serta pertanyaan yang berhubungan dengan individu yang khusus
rnaupun urnurn rnengenai apa yang dinarnakan "halal dan hararn" atau pelanggaran dan pernbolehan, seperti pertanyaan netters mengenai Hukum Pejokian (01/07/2007), Menjadi Palisi dengan Suap (08/07/2007) Apakah Orang yang Bertato Boleh Shalat (21/07/2007), Hukum Komisi dalam Islam (20/08/2007) dan Hukum Chatting ( 13 /07/2007).
B. Analisis Jawaban
Secara etimologi jawaban adalah sahutan; balasan; tanggapan. 5 Dalarn konteks ini penulis menganalisis jawaban Ustadz Hendi Irawan berdasarkan pesan dakwah dan surnber jawaban yang dijadikan acuan untuk rnenjav1ab pertanyaan netters. l. Pesan Dakwah
a. Pesan-Pesan Ibdah
Ibadah seperti yang telah dijelaskan dalarn bab sebelumnya adalah kepatuhan atau ketundukan kepada dzat yang rnerniliki puncak keagungan, Tuhan Yang Maha Esa. Ibadah mencakup segala bentuk kegiatan (perbutan dan perkataan) yang 'Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, h. 405.
41
dilakukan oleh setiap mukmin-muslim dengan tujuan mencari keridhaan Allah. Dari segi pelaksanaannya, ibadah dapat dibagi tiga, yaitu: a. Ibadah Jasmaniyah Ruhiyah, yaitu ibadah yang pelaksanaannya memerlukan kegiatan dan kekuatan fisik disertai jiwa yang ikhlas dan khusyu' kepada Allah SWT, seperti shalat. b. Ibadah Ruhaniyah Maliyah, yaitu ibadah yang pelaksanaannya berkaitan dengan harta, seperti zakat c. Ibadah Jasmaniyah Ruhaniyah Maliyah, yaitu ibadah yang pelaksaannya disamping memerlukan kekuatan fisik dan mental, juga membutuhkan materi, seperti haji. 6 Apabila ibadah mencakup hubungan antara manusia dengan penciptanya maka muamallah mencakup hubungan antara manusia dengan sesama makhluk ciptaan-Nya. Selarna bulan Juli 2007 terdapat 20 pertanyaan yang mengandung tema ibadah yang secara garis besar muatan pertanyaan tersebut berkaitan dengan Ibadah Jasmaniyah, Ruhiyah dan Maliyah dan Muarnallah. 7 Berikut ini penjabaran dari ktegori pesan dakwah yang mengandung nilai ibadah dalarn pertanyaan netters selarna bulan Juni sampai dengan bulan Agustus 2007:
6
Baihaqi, AK, Fiqh Jbadah, (M2S), h. 11.
7
Lampiran VI
42
•
Ibadah Jasmaniyah Ruhaniyah
Pesan dakwah yang mengandung nilai ibadah Jasmaniyah Ruhaniyah diantaranya terdapat pada jawaban Berpuasa Agar Permohonan Dikabulkan, Waktu yang Paling Baik Untuk Sha/at Malam, Tata Cara Sha/at Taubat, Waktu Sha/at Dhuha, Menangis Ketika Membaca Al-Qur'an, Takbir Jdul Fitri dan Jdul Adha, Dzikir Dengan Jumlah Tertentu, Puasa JO hari sebelum Jdul Adha Berpuasa Agar Permohonan Dikabulkan, Menahan Air Liur Ketika Sha/at, dan Tata cara Sha/at Taubat. Ustad Hendi menjelaskan ha! tersebut berdasarkan nash. Seperti dalam
jawaban tata cara shalat tau bat: " ... shalat taubat di lakukan kapan saja dengan jumlah dua raka 'at dengan bacaan yang sama dengan shalat wajib. Waktu yang lebih utama adalah sepertiga akhir ma/am karena pada waktu tersebut merupakan waktu dikabulkannya do 'a. "
Dari jawaban Ustadz di atas dapat dianalisis bahwa Allah akan mengampuni hamba-Nya yang mau bertaubat dan tidak akan mengulangi perbuatannya tersebut, seperti yang tercantum dalam dalil hadits dari Abu Bakar r.a, ia bercerita, aku pernah mundengar Rasulullah bersabda, "Tidaklah seorang berbuat dosa, lalu ia bersuci dengan menge1jakan shalat kemudian memohon ampun kepada Allah, melainkan Allah akan memberikan ampunan kepadanya. "
Mengenai arnpunan Allah terhadap manusia yang melakukan dosa dijelaskan dalarn Al-Qur'an:
43
~3 ~ l>.i~~ ~Q\tl \d)'...~ U<> tfJ::..'J b~3 ~:.i
J,,. ~~ ~~1Y.-.
{ 136}2J4,WI '.;..\ "Dan Ouga) orang-orang yang apabila mengetjakan perbuatan keji atau menganiyaya diri sendiri mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selainAllah. Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya, sedang mereka mengetahuinya (J 35). Mereka itu balasannya ialah ampunan dari tuhan mereka dan .1yurga yang di dalamnya mengalir sungai-sungai, sedang mereka kekal di dalamnya; dan itulah sebaik-baiknya pahala orang-orang yang beramal." (J 36) (QS Ali Imran :135-136). Sedangkan cara taubat yang benar agar diampuni antara lain dengan meminta ampun kepada Allah dengan hati yang bersih dan tidak akan mengulang kembali perbuatannya itu serta melakukan perbuatan baik agar perbuatan jahatnya terdahulu dapat terhapus. Hal ini sejalan dengan firman Allah: "Sesungguhnya amal baik itu menghapus amal yang bumk ". Misalnya dengan menyumbangkan harta untik fakir miskin atau membangun tempat umum seperti perpustakaan yang dapat dimanfaatkan untu kemajuan Islam. Kemudian dalam pertanyaan Bolehkah Be1puasa Agar Permohonan Dikabulkan? (26/06/2007, Pukul 10. 25 WIB). Ustad menjawab itu dibolehkan, asalkan dengan niat yang baik. Beliau menguatkan argumennya dengan Hadits Rasul yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah: Rasulullah bersabda: "Tiga golongan yang doa mereka tidak akan ditolak; Orang berpuasa hingga berbuka, pemimpin yang adil, doa orang yang teraniaya. Allah akan mengangkatnya di alas awan dan membukakan baginya pintu-pintu langit. Allah be1jir111an : Demi Keagungan-Ku akan kutolong kamu walau telah lewat satu tahun. "(HR. Tirmidzi).
Dari jawaban Ustadz Hendi tersebut dapat dianalisis bahwa Berpuasa Agar Permohonan Dikabulan itu dibolehkan asalkan dengan niat yang baik.
44
Selain berkaitan dengan tata earn shalat pesan dakwah yang mengandung nilai Ibadah Jasmaniyah Ruhaniyah juga berisikan tentang tradisi masyarakat yang berkaitan dengan keyakinan seperti Yasinan di Malam Jum 'at. Ustadz menerangkan bahwa tidak ada dalil yang kuat dalam menerangkan hal tersebut. Beliau menjelaskan dalam sebuah riwayat dari Anas bin Malik Ra: Berkata Rasullulah SAW telah bersabda "Segala sesuatu
memiliki hati dan hatinya Al-
Qur 'an adalah surat Yasin." (HR Tirmidzi No. 2887. Tirmidzi berkata: "Hadits ini Gharib, kami tidak mengetahuinya melainkan dari Hais Humaid bin Abdur-Rahman dan Harun Abu Muhammad adalah guru yang tidak dikenal. Abu Hatim dalam Al'Illal Il/56 berkata hadits ini bathil). Dari penjelasan ini beliau berkesimpulan bahwa membaca Yasin di malam jum'at boleh dikerjakan boleh juga tidak. Apabila dikerjakan dia akan mendapat pahala seperti ketika ia membaca Al-Qur'an pada hari lainnya. Dan pesan dakwah yang mengandung nilai Ibadah Jasmaniyah Ruhaniyah juga berisikan tentang tradisi masyarakat yang berkaitan dengan keyakinan juga terdapat pada pertanyaanMengadzani Mayat di Kuburan. Ustadz Hendi mengatakan bahwa ha! itu tidak dijelaskan dalam Al-Qur'an. Selama tradisi ini tidak menyimpang dari ajaran Islam maka hal itu diperbolehkan akan tetapi untuk menjaga terjadi kemusyrikan sebaiknya tradisi itu tidak dijalankan. Hal ini terimplisit dari jawaban Ustadz terhadap pertanyaan mengazani mayat di kuburan. " ... Tidak ada dalil tentang Adzan dan lqomah dalam kubur, sebaiknya ha! itu ditinggalkan karena khawatir jatuh pada bid 'ah."
45
Masyarakat Indonesia yang terdiri dari berbagai macam suku dan kebudayaan sangat menghormati tradisi nenek moyang dalam segala aspek kehidupan mereka. Hal ini memunculkan tindakan-tindakan di luar aka! bahkan bertentangan dengan ajaran Islam. seperti acara persembahan laut yang selalu dilaksanakan setiap bulan Maulud (Rabi 'ul Awai). Tindakan ini bila tidak kita sikapi dengan pemikiran yang jemih akan terjerumus dalam ke dalam bid'ah yang bisa berujung pada ·penyimpangan ajaran Islam. ha! ini dilarang dalam Islam seperti yang dijelaskan dalam firman Allah :
"Dan bahwa ini/ah jalan-Ku yang lwus, maka ikuti/ah dia dan janganlah kamu mengikuti jalan:ialan lain, karena jalan-jalan itu mencerai beraikan kamu dari jalan-Nya. Yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu bertakwa." (QS AlAn'am :153).
•
lbadah Ruhaniyah Maliyah
Pesan dakwah yang mengandung nilai Ibadah Ruhaniyah Maliyah terdapat padajawabanJum/ah Kurban Sapi dan Kambing. Ustad Hendi menjawab: "Dibolehkan menyembelih sapi atau unta secara bersama-sama untuk tujuh orang dan tidak lebih dari itu, sedangkan untuk kambing hanya untuk satu orang saja."
Dari jawaban tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa budaya potong kambing atau sapi di hari Raya Idul Adha merupakan budaya yang baik. Karena ha! ini bisa mengingatkan manusia akan nasib sesamanya yang kurang beruntung.
46
Pernotongan hewan kurban ini dapat rnernperpendek kesenjangan sosial antara si kaya dan si rniskin serta rnernperat tali silaturahrni antara mereka. •
lbadah Jasmaniyah Ruhaniyah Maliyah
Pesan dakwah yang rnengandung nilai Ibadah Jasmaniyah Ruhaniyah Maliyah terdapat pada jawaban Tahallul. Ustad memberikan pernyataan: "Tahallul adalah diperbolehkannya seseorang dari larangan atau pantangan ihram, pembebasan tersebut ditandai dengan mencukur atau memotong rambut sedikitnya tiga helai rambut."
Analisis dari pertanyaan ini adalah persoalan Tahallul merupakan masalah penting dalam urusan haji, karena merupakan salah satu dari wajib haji. Persoalan Tahallul sebagai wajib haji, hanya rnahzab Syafi'i yang memasukkannya ke dalam
rukun haji. Tahallul terbagi du yaitu Tahallul Awai dan Tahallul Sani!Kubra. Tahallul Awai adalah melepaskan diri dari keadaan ihram, setelah melakukan dua
diantara tiga perbuatan alternative yaitu: melontar jumrah aqabah dan rnencukur, Melontar jurnrah Aqabah dan tawaf ifadah, tawaf ifadah, sa'I dan mencukur. Sedangk<.n Tahallul Sani adalah rnelepaskan diri dari keadaan ihram setelah melakukan tiga ibadah secara lengkap yaitu: melontar jumrah aqabah, bercukur dan tawaf ifadah serta sa'i. Persoalan haji adalah persoalan yang penting yang harus diselesaikan. Karena sering dijumpai jama'ah haji dari Indonesia seperti orang yag kebingungan di tanah suci. Oleh karena itu pemerintah dan penyelenggara haji wajib untuk memberitahu kepada cal on jama' ahnya mengenai tata cara haji yang benar sehingga memperkecil
47
kesalahan yang dilakukan jam'ah di tanah suci. Seperti pertanyaan netters pada 13 Juni 2007 pukul 16.10 WIB.
Tahallul adalah salah satu rukun haji yang hams dilaksanakan oleh calon jama'ah. Mengenai persoalan Tahallul ini dijelaskan dalam firman Allah:
"Sesungguhnya Allah telah membuktikan kepada Rasul-Nya kebenaran mimpi dengan sebenarnya, bahwa kamu akan memasuki masjidil haram insyaA/lah dalam keadaan aman, dengan mencukur rambut kepala dan mengguntingnya tanpa perasaan takut. Allah mengetahui apa yang tidak kamu ketahui. Dan Dia memberikan kamu kemenangan yang dekat." (QS. Al-Fath : 27).
•
Muamallah
Muamallah adalah segala bentuk kegiatan yang menyangkut hubungan antara sesama manusia dalam implementasi bentuk kepatuhan terhadap Allah SWT. 8 Pesan dakwah yang mengandung materi muamallah diantaranya terdapat dalam jawaban
Bagaimana Membayar Hutang Bagi Orang yang Sudah Meninggal dan Bolehkah Mengucapkan Selamat Natal. Dalam ha! ini ustad menjawab: "Pembayaran hutang bagi yang sudah meninggal dapat dibayarkan melalui ah/i warisnya, sedangkan mengucapkan selamat natal sebaiknya tidak dilakukan. Karena ha/ itu menunjukkan bahwa kita mengakui kebenaran agama mereka ".
Dari hasil analisis penulis, ustad lebih menggunakan logikanya dibandingkan mengambil sumber nash. Pembayaran hutang bagi orang yang sudah meninggal dapat 8
Baihaqi, AK, Fiqh Jbadah, (M2S), h. 50.
48
melalui ahli warisnya. Karena orang yang sudah meninggal putus hubungan dengan urusan duniawi. Sedangkan jawaban untuk bolehkah mengucapkan selamat natal, ustad hanya menganjurkan agar tidak dilakukan. Namun ustad tidak memberikan solusi yang lain, misalnya dengan menghormati mereka dalam melakukan kegiatan ibadah mereka dengan tidak mengganggu mereka. Kerena ini semua menunjukkan bahwa kita mau berinteraksi tidak terbatas pada teman seiman saja. Hal ini akan memperat rasa persaudaraan antara sesama makhluk ciptaan-Nya. Ustadz Hendi mengacu pada nash dan logikanya dalam menjawab pertanyaanpertanyaan yang berhubungan dengan muamallah. Seperti yang terlihat
dalam
jawaban Bolehkah Berbisnis dengan Israel. Ustad Hendi menyatakan : "Israel adalah jelas musuh kaum muslimin, oleh karena itu berbisnis dengan Israel berarti membantu mengeljakan dosa dan pelanggaran, sehingga tidak boleh."
Dari konteks jawaban di atas jelaslah kiranya bahwa ustad Hendi melarang bisnis dengan Israel. Dasar nash yang melarang perbuatan itu memang tidak ada, tetapi Al-Qur'an menjelaskan dalam surat Al-Maidah ayat 2:
" ... bertolong-tolonglah kamu dalam kebaikan dan talnva dan janganlah kamu tolong menolong dalam berbuat dosa dan aniaya. Takutlah kepada Allah! Sesungguhnya Allah berat sekali siksaan-Nya. "
Dari ayat tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa Allah melarang kita untuk menolong dalam berbuat jahat. Seperti yang telah kita ketahui bangsa Israel selama ini selalu bertindak keji terhadap kaum muslim. Apabila kita bekerja sama dengan
49
mereka yang memiliki tujuan untuk menindas saudara kita sesama muslim, maka hukumnya haram. Namun bagaimana jika ada orang Israel yang tidak memiliki tujuan untuk menindas kaum muslim? Jawabannya adalah sebaiknya kita berhati-hati dalam menjalin kerjasama dengan mereka, karena kita tidak tahu maksud yang ada didalam hati mereka. Untuk lebih baiknya kita mencari rekan lainnya untuk bekerjasama, karena apabila Allah mengizinkan maka rezeki dapat di dapat dari manapun.
b. Pesan-Pesan Hukum
Diantara tonggak-tonggak dasar Islam adalah hukum Hukum disini adalah segala apek yang mendisiplinkan perjalanan kehidupan Islam dengan sejumlah syariat praktis yang mengatur hubungan manusia satu sama lain dalam berbagai aspek kehidupan dan menjelaskan apa yang dicintai Allah dari mereka dan untuk mereka serta menjelaskan apa yang dibencinya. 9 Ditinjau dari segi syara menurut istilah ulama ushul, hukum adalah doktrin syar'i yang berkaitan dengan perbuatan orang-orang mukallaf secara perintah atau diperintah, memilih atau berupa takrir. 10
Sedangkan berdasarkan teminologi
kebahasaan, hukum adalah sekumpulan aturan, baik yang berasal dari aturan formal maupun adat, yang diakui oleh masyarakat dan bangsa tertentu sebagai pengikat dari anggotanya. Bila hukum dihubungkan dengan Islam berarti "Seperangkat peraturan berdasarkan wahyu Allah dan Sunnah Rasul tentang tingkah laku manusia dan 9
Yusuf Al-Qardhawy, Pengantar Kajian Islam, (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2003), h. 135. Abdul Wahab Khalaf, Kaidah-kaidah Hukum Islam, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1996), h. 153. 10
51
secra logis dan mudah dimengerti. Seperti jawabannya terhadap pertanyaan hukum komisi dalam Islam. "Menerima komisi adalah riba, karena perhitungannya berdas1*an persentase dari modal yang ditanamkan sehingga pemodal akan senantiasa mendapat keuntungan tanpa melihat pada keuntungan atau kerugian usaha yang dijalankan."
Penjelasan dari Ustadz Hendi tersebut mempertegas bahwa riba mengandung arti tambahan dari transaksi. Artinya ada salah satu pihak yang dirugikan dalam transaksi tersebut.
Padahal dalam hukum jual-beli terdapat prinsip saling
menguntungkan. Larangan tentang masalah riba ini dijelaskan secara tegas dalam firman Allah :s
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan riba dengan berlipat ganda. Takutlah kepada Allah agar kamu menang (dunia akhirat) ". (QS. Ali Imran: 130)
Selain mengandung hukum keluarga dan akhwal syahsiyyah, jenis hukum taklifi dalam Rubrik Ustad Menjawab juga mengandung unsur hukum sipil. Maksud dari hukum sipil disini adalah hukum yang mengatur segala sesuatu yang berhubungan dengan individu yang khusus maupun umum mengenai apa yang dinamakan "halal dan haram" atau pelarangan dan pembolehan. Pesan dakwah yang mengandung nilai hukum sipil diantaranya terdapat pada jawaban Hukum Jual Beli Rambut (01/07/2007), Menggugurkan Kandungan (08/07/2007) dan Hukum Chatting
(13/07/2007),
52
Ustadz Hendi memberikan jawaban dalam pertanyaan Hukum .Jual Beli Ram but: "Rambut adalah bagian dari tubuh yang dikanmiakan Allah kepada kita sebagai salah satu nikmat. Memang ada dalam ajaran Islam, rambut yang harus di pangkas dan tidak boleh terlalu panjang, seperti: kumis, janggut, bulu ketiak dan sebagainya yang hams ditata rapi. Seperti diriwatkan Nabi,rambutnya sebatas daun telinga. Jadi tidak kepanjangan. Semua ketentuan ini berlaku bagi kaum laki-laki. Sedangkan bagi kaum perempuan ma/ah dianjurkan untuk memanjangkan rambutnya, karena ram but panjang mempakan perhiasan wanita. Masalah kembali muncul tatkala rambut yang dipotong itu dimanfaatkan bahkan dipe1jual-belikan anggota badan. Padahal semua anggota badan kita bukanlah untuk diperjual belikan. "
Melihat dari jawaban Ustadz Hendi dapat dianalisis bahwa menjual rambut itu perbuatan tidak terpuji. Karena bila rambut yang dipotong lantas dijadikan industri perusahaan yang melibatkan banyak orang, maka betapa besar nilai tidak terpujinya. Mulai dari awal membuang sebagian rambut, menjualnya serta menjadikannya sebagai industri. Intinya agama menghendaki normal, atural, serta mau menerima apa adanya karunia Tuhan, tidak yang mengada-ada. Kemudian ustad Hendi menjawab pertanyaan netters dengan menggunakan sumber acuan hasil ijtihad ulama yang penjabarannya disajikan secara logis dan mudah dimengerti. Seperti jawaban terhadap pertanyaan Hu/cum Chatting. "Chatting ada/ah suatu sarana infonnasi, oleh karenanya dapat berdampak positif maupun negatif Hal ini tergantung pada niat, artinya kalau niat dan tujuannya untuk manfaat, tentunya dilandasi ikhlas karena Allah dan bi/a sebaliknya maka mudhrtlah yang di dapat".
Merujuk dari jawaban ustadz maka dapat dianalisis bahwa masalah chatting, joki maupun Penggunaan Kartu kredit, yang saat ini sedang ramai dibicarakan adalah
53
isu hukum kontemporer. Memang mengenai ha! ini, tidak dijelaskan secara eksplisit dalam Al-Qur' an maupun Hadits, karena saat diturunkannya belum ada kemajuan seperti hal-hal tersebut. Namun seperti yang kita ketahui, Al-Qur'an adalah sumber yang selalu berlaku di setiap zaman. Oleh karena itu dibutuhkan kepintaran ulama untuk menafsirkan nash yang disesuiakan dengan kondisi yang berlangsung saat ini. Seperti hukum chatiing, memang tidak ada sumber yang jelas mengenai haram atau halalnya perbutan tersebut. Namun seperti yang telah dijelaskan oleh ustad Hendi segala sesuatu itu tergantung pada niatnya.
c. Pesan-Pesan Akidah
Akidah memiliki kedudukan tertinggi dalam agama, karena dengan akidah yang kuat seseorang akan melakukan pengabdian yang kuat, ia akan rela melakukan apa saja demi kehendak-Nya. Ditemukan pesan dakwah yang terkandung dalam dua pertanyaan dalam rubrik Ustad Menjawab selama bulan Juli 2007 yang dapat dilihat pada tabel 1. 15 Adapun muatan pertanyaan tersebut berkaitan dengan percaya pada hal-hal yang ghaib dan tradisi masyarakat yang berkaitan dengan keyakinan. Berikut ini penjabaran dari kategori pesan dakwah yang mengandung nilai akidah dalam pertanyaan netters selama bulan Juni sampai dengan bulan Agustus 2007: •
Percaya Pada Hal-Hal Ghaib
Pesan dakwah yang mengandung nilai akidah dalam Rubrik Ustad Menjawab berisikan jawaban bahwa ada makhluk selain manusia di luar bumi dan jawaban dari 15
Lampiran V
54
pertanyaan bagaimana kalau kita bisa melihat jin dan syaitan. Hal ini dijelaskan Ustad dalam tulusannya: " .... Tentu saja bi/a dikaitkan dengan makhluk ghaib yang sejenisnya pun beragam, adanya makhluk asing menjadi sesuatu yang bukan mustahil sedangkan orang yang bisa melihat jin atau syaitan adalah orang yang diberi anugerah. ".
Ustadz menjelaskan argumennya dengan beberapa riwayat yang bersifat implisit mengenai keberadaan makhluk selain manusia di luar bumi. Yaitu riwayat yang menjelaskan perjalanan Rasulullah ke langit, beliau bertemu dengan Rasul sebelumnya dan Al-Qur'an yang mengisyaratkan kepada manusia dan jin untuk menembus langit dan bumi. Berdasarkan analisis, konteks tulisan di atas menjelaskan bahwa Ustad Hendi Irawan mempergunakan logikanya tentang keberadaan makhluk selain manusia di luat bumi dan hukum bisa melihat syaitan. Padahal sumber yang paling shahih mengenai keberadaan makhluk lain telah dijelaskan dalam Al-Qur'an :
"Dan sujudlah kepada Allah semua yang melata di muka bumi dan di ruang angkasa, begitu juga para malaikat dan mereka tidak sombong. "(QS. An-Nahl :49)
Dari ayat diatas jelaslah kiranya bahwa terdapat makhluk selain manusia di luar bumi. Keberadaan mereka ini memang sudah digariskan oleh Allah SWT. Allah menciptakan malaikat, manusia dan jin dari materi yang berbeda. Malaikat dari cahaya, manusia dari tanah dan jin berasal dari api. Kesemua makhluk tersebut
55
diciptakan untuk tunduk kepada perintah Allah SWT, sesuai dengan Firman-Nya dalam firman Allah : > J.
0
.....
~ .....
~ ~.J
J~~tJ "Mau tidak mau semua yang ada di ruang angkasa dan di bumi tunduk kepada Allah (dan sujud pula) bayang-bayang mereka waktu pagi dan petang." (QS. Ar-Ra'd: 15)
Sedangkan pertanyaan mengenai bagaimana kita bisa melihat syaitan memang tidak dijelaskan secara eksplisit dalam Al-Qur' an. Karena kemampuan tersebut hanya diberikan kepada orang-orang tertentu dengan tujuan untuk lebih mensyukuri nikmat yang diberikan Allah SWT karena Dia menciptakan makhluk yang paling sempurna di muka bumi yaitu manusia. Oleh karena itu tidak sebaiknya kita perlu memiliki kemampuan untuk dapat melihat syaitan karena takut akan timbulnya syirik. Menurut analisis penulis, pertanyaan-pertanyaan yang ada dalam Rubrik Ustadz Menjawab selama bulan Juli lebih banyak mempertanyakan hal-hal yang berhubungan dengan Ibadah. Oleh karena itu sudah seharusnya Ustad Hendi mengambil surnber jawaban berdasarkan Nash dibandingkan Logikanya. Karena Nash adalah sumber dari segala sumber dan sudah seharusnya segala ha! yang berhubungan dengan perbuatan beribadah kepada Allah dikembalikan dari sumber yang berasal dari Allah SWT yaitu Al-Qur' an dan Hadits Rasul.
BABV
PENUTUP
A. Kesimpulan Berdasarkan pembahasan-pembahasan dari hasil penelitian Analisis Isi Rubrik Ustad Menjawab edisi Juli 2007, maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: I. Isi Rubrik Ustadz Menjawab terdiri dari pertanyaan yang diajukan netters dan
jawaban yang diberikan Ustadz Hendi Irawan. Pertanyaan yang masuk ke redaksi mengandung nilai Akidah, Ibadah dan Hukum. Dari segi kuantitas nilai Ibadah lebih mendomunasi disusul dengan nilai Hukum dan Akidah. Jawaban terdiri dari jawaban Ustad dan sumber jawaban yang dipergunakan oleh Ustadz. Jawaban Ustadz yang mengandung materi Akidah terdiri dari percaya kepada hal-hal yang ghaib, tradisi masyarakat yang berkaitan dengan keyakinan. Muatan Ibadah terdiri dari Ibadah Jasmaniyah Ruhaniyah, Ibadah Ruhaniyah Maliyah dan Ibadah Jasmaniyah, Ruhaniyah, Maliyah. Sedangkan muatan Hukum terdiri dari materi Hukum Perdata, Sipil dan Muamallah. 2. Terna yang selalu mendominasi Rubrik Ustadz Menjawab selama bulan Juli 2007 adalah tema Ibadah (64, 51%) dikuti dengan tema Hukum (29, 03%) dan tema Akidah (7, 46%). Konsistensi tema ini menunjukkan bahwa masalah Ibadah merupakan masalah yang penting dalam kehidupan netters. Hal ini disebabkan kebutuhan netters akan apa yang berlaku dalam kehidupan keseharian mereka, bagaimana cara mendekatkan diri dengan sang pencipta dan kesadaran mereka akan pentingnya menjaga hubungan baik antara sesamanya.
Nasution, Zulkarnein, Sosiologi Komunikasi Massa, Jakarta: Pusat Penerbitan Universitas Terbuka, 2001, cet. 2 Natsir, Muhammad, Fungsi Dakwah Islam dalam Rangka Perjuangan, Jakarta: Dewan Dakwah Islamiyah, t-t. Ngafenan, Muhammad, Kamus Jurnalistik, Semarang: Dahara Prize, 1992, cet. 1. Qardhawy, Yusuf, Pengantar Kajian Islam, Jakarta: Pustaka Al-Kausar, 2003, cet.VI. Shaleh, Abdul R., Manajemen Dakwah Islam, Jakarta: PT. Bulan Bintang, 1986, cet. II. Quraish, Membumikan Al-Qur'an: Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehiduan Masyarakat, Bandung, Mizan, 1988, cet. XVII.
Shihab,
Shirky, Clay, Internet Lewat E-mail, Jakarta: PT. Elex Media Kompuntindo, 1995, cet. 1 Sudarno dan Eman A. Rahman, Kemampuan Berbahas Indonesia untuk Perguruan Tinggi, Jakarta: PT. Hikamat Jaya Syahid Indah, 1986, cet. 1. Syafa'at, Muhammad Habib, Pedoman Da'wah, Jakarta: Widjaya Jakarta, 1982, cet. 1. Syukir, Asmuni, Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam, Surabaya: Al-Ikhlas, 1997, cet. II. Tim departemen Agama RI, Ensiklopedi Islam, Jakarta: Departemen Agama RI, 1990. Tim Dirasah Islamiyah Universitas Islam Jakarta, Akhlak ljtima 'iyah, Jakarta: PT. Pamator, 1998. Tim Penyusun Kamus, Kamus Besar Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1999, cet. X. Turban, Efrairn, R. Kelly Rainer, Jr., dan Richard R. Potter, Introduction to /reformation Technology, USA: John Wuley and Sons, Inc., 2001. Yunus, Mahmud, Kamus Arab Indonesia, Jakarta: Yayasan Penterjemah Penafsiran AlQur' an, 1973.
n1enan1pilka11 nien11-111enu ya11g be11111ultan ragan1 i11G)m1nsi ke-lslan18n.
Ag8r
informasi yang disediakan dalam situs ini lebih tearah secara sistematis maka dibutlah n1enu-111enu dengan n1asing-n1asinglink a1nll suh n1en1L
T
Apa Visi dan Misi Situs ini?
J
Sebagaima motto dari Wisata Hati yang selalu tertera di atas tampilan
gambamya. yaitu lvfenala Kehidupan dan Menala Ilali. maka wisata hati didedikasikan m1tuk orang-orang yang mgn memperbaiki dan mengubah ja!an hidupnya menuju kehidupan yang di Ridhai Allah. Wisata Hati ditttjukan bagi orangorang yang menghendaki kebahagiaan, ketenangan dan kesejahteraan. Dan Wisata Hati bemsaha memberikan pencerahan, motivasi, membangun harapan dan optimisme, menmnbuhkan semangat dan kepercayaan diri bagi orang banyak.
T
: Bagaimana Struktur Redaksinya
J
: Mungkin inilah yang membedakan Situs Wisata Hati dengan Situs
lainnya.
Jika dalam situs lain terdapat Pimpinan, Dewan Redaksi, Reporter, Konsultan dsb. Tapi di situs Wisata Hati hanya satu orang yang bertanggung jawab penuh atas situs Situs wisata Hati, yaitu saya sendi1i
T
: Rubrik apa saja yang ada di Situs Wisata Hati?
.J
: Modul atau rubrikasi yang ada antara lain, Pemak-pernik., Muhibbah, Komunitas
Kun Fayakun, TOP 10, JadwaI Ustadz. Yusuf Mansur, Pengajian Harian, Kuliah Pilihan, Tafsir Al-Qur'an, penyejuk Hati dan Belajar Hadits. Kemudian di Modul Produk dan Jasa terdapat resensi Produk, Belanja (buku, CDNCD/kaset), Umrah Munajat dan Testemoni.
T
: Rubrik Apa saja yang memiliki daya tarik bagi netters?
J
: Dari awal berdiri Situs ini yang paling banyak dikunjungi oleh netters adalah
Rubrik Konsultasi dan testemoni.
T
: /\pa alnsannya Pak''
.J
: Mungkin dalam dua rubrik tersebut (Konsultasi dan Testemoni), paranetters bisa
rnenggnngkapkan sernua pem1asr.lnhan yang sedang mereka hadapi
T
: Mungkin ini saja dulu yang dapat saya tanyakan. Nauti jika ada keterangan lain
yang saya butuhkan dalam pembuatan skripsi ini, saya akan minta konfirmasi dari bapak lagi J
: Ya, boleh. Nanti kalau masih perlu bahan-bahan tmtu.1<: skripsi, kami siap
membantu
LAMl'll{AN Tl :
BASIL WA W ANCAUA l
Wawancara langsung ini dilaksanakan pada Kamis, 6 September 2007 pukul 16.00 WTB dengan: Nama
: Hendi Irawan
Jabatan
: Penanggung Jawab sekaligus Pengasuh Rubrik Ustadz Menjawab
T
Assalamu'alaikum
J
Wa'alaikumussalam
T
: Bagairnana perkembangan Rubrik Ustadz Menjawab?
J
: Boleh dikatakan cukup pesat, hal ini terlihat dengan sema.1
kunjungan nellers ke rubrik ini.
T
: Mengapa Rubrik ini dirninati pengunjung
J
: Mungkin Rubrik ini dapat rnemberikan solusi atas permasalahan-
pem1asalahan yang mereka hadapi.
T
: Siapa nara surnber pengisi rubrik ini?
J
: Saya sendiri (Ustdaz Hendi Irawan), Ustadz Alnnad Ahmad Jameel SE,
Ustadz Abdul Rochirn, SEI, MA., Ustadz Ahmad Kosasih M.Ag.
T
: Pertirnbangan apa saja yang mendasari Wisata Hati rnemilih ke 4 ustadz
tersebut?
.J
: Pertirnbangannya adalah kedekatan karni dengan rnereka
T
: Bagaimana fom1at tulisan dalam rubrik ini?
~agaimana
teknik pe1111lism1 fawahan m1da?
T
:
J
: Saya lebih banyak menggunakan teknik pemilis<m}ea/Ure. Karena teknik ini
dapat menyent11h sisi kemanusiaan pemhacanya. Kalan dari segi hahasanya saya lehih banyak menggunakan bahasa persuasive karena bahasa ini yang saya anggap paling tepat untuk mengajak pembaca dalam memahami ajaran Islam.
LAMPTRAN Ill Daftar Pertanyaan Netters Edisi Juli 2007
J. o 110112001 1o:o3 wm Hukum Pejokian dalam Islam Bagaimana 2. 02/07/2007 15:41 WIB Membagi \Varisan Tanah. 3. 3/07/2007 09:48 WlB Yasinan di Malam Jum'at. 4. 04/07 /2007 14:25 WIB Menangis Ketika Membaca Al-Qur'an. 5. 05/07/2007 15:37 WIB Menahan atau Menelan Air Liur Ketika Shalat. 6. 06/07/200711:43 WlB Bisnis denga..r1 Israel. 7. 07/07/2007 15:56 \VIB Pundak Ditepuk Saat Shalat. 8. 09/07/2007 16:08 \VIIl Waktu yang Paling Baik Untuk Sholat Malam. 9. 08/07/2007 12:57 WIB Wali Wanita yang Lahir di Luar Nikah. 10. 10/07/2007 11:45 WIB Air Gentong Kurang dari 2 Kulah Digunakan untuk Bersuci. 11. 11/07/2007 11:25 WIB Adakah Makhluk Selain Manusia Di Luar Bumi? 12. 12/07/2007 13:22 WIB Tata Cara Sholat Taubat. 13. 13/07/2007 14:30 WIB. Bolehkah Mengucapkan Selamat Natal? 14. 14/07/2007 15:45 WlB Bagai111ru1a tvie111i11ai1g Secara islan1i? 15. 15/07/200715:07 WIB Apa yang Dimaksud dengan Tahallul? 16. 16/07/2007 16:12 WIB Mengazani Mayat di Kuburan. 17. 17/07/2007 09:32 WIB Kartu Kredit Bagaimana IIukumnya? 18. 18/07/200711:45 WlB Bisa Melihat Jin atau Syetan, Bagaimana Hukumnya. 19. 19/07/2007 15:51 WIB Apa Hukumnya Chatting Ustad? 20. 20/08/2007 08: 16 WIB Hukum Komisi dalam Islam.
21. 21/011200116:'15 wm Apakah Orang yang Bcrtalo Bolch Shalat. 22. 22/07/2007 11: 12 WIB
7,ina Sehelnm Nikah Agar Dinikahkan. 23. 23/07/2007 10:37 WIB Hamil Tapi Masih Bcrhutang Puasa. 24. 24/0712007 l 6:29 \VIB Menjadi Polisi dengan Snap. 25. 25/0712007 10:45 WIB Berulangkali Melakukan Dosa Itu Juga. 26. 26/07/2007 10:25 WIB Berpuasa Agar Permohonan Dikabulkan, Bolehkah? 27. 20/07/2007 10:03 WIB Puasa 10 hari sebelum Idul Adha. 28. 28/07/2007 13:38 WIB Dzikir Dengan Jumlah Tertentu. 29. 2910712007 10:16 Will Waktu Shalat Dhuha. 30. 3010712007 10:43 WlB Kurban Sapi Untuk 7 Orang? Kurban Kambing untuk l Orang? 31. 31/07/2007 11 :07 WIB Berhutang pada Orang yang Sudah Meninggal.
LAMPIRANTV
Tabet 1
Daftar Terna Pertanyaan Rubrik Ustadz Menjaw:•b Rdisi Bulan .Juli 2007
l.
2.
~
.)
.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Terna Akidah Terna Ibadah Terna Hukurn I Yasinan di Malam I l. Kartu Kredit l. Adakah Makhluk Jum' at. Diakses Se lain Manusia Di Bagaimana 310712007 09:48 WIB I Hukumnya? Diakses Luar Bumi?. Diakses. I ' I Apa yang Dimaksud 11/07/2007 11:25 17/07/2007 09:32 WIB 2. Membagi Warisan dengan Tahallul? WfB Diakses 1510712007 Tanah. Diakses I 2. Bisa Melihat Jin atau 15:07WIB 02/07/2007 15:41 WIB I Syetan, Bagaimana Kurban Sapi Untuk 7 3. \Vali Wanita yang Lahir Hukumnya. Orang? Kurban di Luar Nikah. Diakses Diakses 18/07/2007 Kambing untuk 1 0810712007 12:57 WIB 11:45 WIB Orang?. Diakses 4. Hukum Komisi dalam 30/07/2007 10:43 WIB Islam. Diakses Berpuasa Agar 20/08/2007 08:16 Will Permohonan 5. Apa !Iukumnya Dikabulkan, Bolehkah? Chatting Ustad? Diakses 26/07/2007 Diakses 19/07/2007 10:25 Wll3 15:51 wm Mengazani Mayat di 6. Zina Sebelum Nikah Kuburan. Diakses Agar Dinikahkan. 16/07/2007 16:12 WIB Diakses 22/07/2007 Dzikir Dengan Jurnlah 11:12 WIB Tertentu. Di.ikses 7. Menjadi Polisi dengan 28/07/2007 13:38 WIB Suap. Diakses Waktu yang Paling 24/07/2007 16:29 WT..B Baik Untuk Sholat 8. Pejokian dalan1 lslan1 Malam. Diakses Bagaimana. Diakses 09/07/2007 16:08 WIB 0110712007 10:03 WIB Tata Cara Sholal 9. Apakah Orang yang Taubat. Diakses Bertato Boleh Shalat. 12/07/200713:22 W!B Diakses 21/07/2007 Puasa l 0 bari sebelurn 16:35 WIB ldul Adha. Diakses
I I
I
I 1
20101,12001 1o:oJ
wrn
JO. Pundak Ditepuk Saat Shala!. Diakses 1 ' 07/07/2007 15:56 \Vib 11. Menahan atau Menelan Air Liur Ketika Shalat. Diakses 05/07/2007 15:37 WIB 12. Han1il Tapi Masih I R~rhutang Puasa. ~ D1akses 23/07/20u7 I 10:37 Vv1B I 13. Waktu Shalat Dhuha. Diakses29/07/2007 10:16WIB 14. Bagaimana Meminang Secara Islami? Diakses 13/07/2007 15:45 WIB 15. Berulangkali Melakukan Dosa Itu Juga. Diakses 25/07/2007 10:45 WIB 16. Bunga Kopcrasi Sama Dengan Riha? Diakses 14/07/2007 11:15 WIB 17. Air Gentong Kurang dari 2 Kulah Diguuakan untuk Bersuci. Diakses l0/07/2007 l l :45 W!B I 8. Bisnis dengan Israel. Diakses 06/07/2007 11:43 WIB 19. Berhutang pada Orang yang Sudah Meninggal. Diakses 31/07/2007 I 1:07 WlB 20. Menangis Ketika Membaca Al-Qur'an. Diakses 04/0712007 14:25 WIB
I
I
LAMPfRAN V
Ringkasan .Jawahan llstadz Hendi lrawan
Hukum Pejokian dalam Islam Bagaimana? (01/07/2007 10:03 WIB) Perjokian adalah suatu perbuatan kebohongan sehingga bisa dianggap bertindak bohong yang tentunya dihwdillkan dalam Islam. J\i!emhagi Warisan Tanah (02/07/2007 15:41 WlB) Pembagian warisan tanah yang disyariatkan diam agama Islam adalah anak laki-laki mendapat dua kali lipat bagian anak perempuan. Yasinan di A1alam Jum 'al (03/07/2007 09:48 WIB) Membaca Al-Qur'an mempakan suah1 ibadah yang sangat besar pahalanya. Nanrnn jika yang dibacanya itu ada!ah surat dan waktunya serta keyakinan adanya fhadi!ah tertentu, harus ada dalil yang menjelaskan dari Al-Qur'an maupun Hadits
1'vfenangis Ketika .Memhaca Al-Qur 'an (04/07 /2007 14:25 WIB) Menangis saat membaca Al-Qur'an adalah sangat dianjurkan, bila tidak bisa rnaka usahakanlah. Menahan a/au Menelan Air Liur Keiika Shala/ (05/07/2007 15:7 WIB) Menahan air liur ketika shalat tidak membatalkan shalat, karena merupakan perbuatan yang sulit dihindari dan dapat dimaafkan. Bisnis dengan Israel (06/07/2007 11 :43 WlB) Israel adalah jelas musuh kaum muslimin, oleh karena itu berbisnis dengan Israel berarti membantu mengerjakan dosa dan pelangganm, sehingga tidak boleh. Pundak Ditepuk Saat Shalat (07/07/2007 15:56 WIB) Memepuk pundak untuk bermakmum dalam shalat tidak ada darn dan contohnya. Hamil Tapi Masih Berhutang Puasa (08/07/2007 10:37 WIB) Hutang pua<>a pada saat hamil tetap hams dibayar pusa di waktu lain setelah memungkinkan Air Genlong Kurang dari 2 Kulah Digunakan untuk Bersuci (10/07/2007 11 :45 WIB) Air sebanyak 2 knlah sekitar 80 crn3 atau lebih disebut air banyak, yang bila kemasukan m1jis dan tidak berubah sifat air tersebut maka tetap suci. Bila air kurang dari 2 kulah dianggap suci bila tidak tercampu najis. Adakah Makhluk Selain 1\1anusia Di Luar Bumi (I 1/07/2007 11:25 WIB) Allah adalah maha pencipta sehlngga banyak sekali makhluk ciptaa.1-Nya bfilk ya.1g nyata maupun yang ghaib dan kita wajib meyakini
Tola Cara Shofo/ T1111ha1 ( 12/0712007 1\:22 WIB) Shalat taubat dilakukan 2 ra.kaat segera setclah scorang muslim/muslimah tcrl~jur mclakukan dosa scbagi bukti bahwa ia bcrtaubat. Adapun waktunya kapan suja asal bukan waktu tcrlarang untuk shabt. Bagaimana Meminang Secara lslami? (13/07/2007 15:45 WID) iVfeminang atau khitbah adalah suatu proses lanjutan setelah ihtiar dan ta'amf untuk menuju rumah tangga yang sakinah mawaddah warohmah Bolehkah Jvfengucopkan Selama/ Naial (14/07/2007 10:57 WIB) Mengucapkan selamt natal terhadap orang nasrani adalah tidak boleh karena ucapan selamt sclamat disini bermakna ridha yang bcrarti kita rcla dan mengakui keyakinan mereka. Apa yang Dimaksud dengan Tahallul? (15/07/2007 15:07 WIB) Tahallul adalah diperbolehkannya seseorang dari larangan atau pantangan ihram, pembebasan tersebut ditandai dengan mencukur atau memotong rambut sedikitnya tiga helai rarnbut. 1'1engazani 1'1ayat di Kuburan (1610712007 16:12 WIB) Tidak ada dalil tentang azan dan iqomah di dalam kubur atau kuburan Kartu Kredit Bagaimana Hukumnya? (1710612007 09:32 WIB) Menggunakan kartu kredit untuk belanja, bila pelunasannya belum jatuh tempo maka hukumnya halal. Bisa 1\felihat Jin a/au Syelan, Bagaimana llukumnya. ( 18/07/2007 11 :45 WIB) kemampuan tersebut hanya dibcrikan kepada orang-orang tertentu dengan tujuan untuk lebih mensyukuri nikrnat yang diberikan Allah S WT karena Dia meneiptakan makhluk yang paling sempurna di muka bumi yaitu manusia. Oleh karena itu tidak sebaiknya kita perlu memiliki kemampuan untuk dapat melihat syaitan karena taknt akan timbulnya syirik. Apa Hukumnya Chatting Ustad? (19/07/2007 15:51 WIB) Chatting adalah suatu sarana informasi, oleh karenanya berdampak positif maupun negatif. Hal ini tergantung pada niatnya, kalau niat dan tujuannya untuk manfaat tentunya dilandasi ikhlas karena Allah dan bila sebaliknya maka mudharatlah yang di dapat.
Hukum Komisi dalam Islam (2010712007 08:16 WIB) Sistem komisi dalam Islam tennasuk kategori riba yang tentunya diharamkan.
Apakah Orang yang Berlalo Bo/eh Sha/al (21/07/2007 16:35 WIB)
.Jika bisa diusabakan, hilangkan tato itu dari tubuh. Karenanya bisa menjadi penghalang sahnya salat. Cari informasi sebanyak-banyaknya tentang cara menghilangkan tato. Zina Sebelum Nikah Agar Dinikahkan (2210712007 I I: 12 WIB) Berzina d~ngan alasan apapun hukumnya haram. Hamil Tapi Masih Berhutang Puasa (2310812007 10:37 WIB) Hutang puasa pada saat hamil tetap harus dibayar pusa di waktu lain setelab memungkinkan. Menjadi Palisi dengan Suap (2410712007 16:29 WIB) Menjadi polis dengan suap hukumnya haram. Berulangkali Melakukan Dosa !tu Juga (2510712007 10:45 WIB) Pada dasamya perbuatan dosa itu tiada balasannya kecuali siksa Allllh yang pedih. Sebagai obatnya atau penghapus dosa adalab bertaubat. Seseorang dapat bertaubat bila dirinya telab menyadari hak clan kewajibannya sebagai makhluk terhadap Allah sebagai khalik BerpuasaAgar Permohonan Dikabulkan, Bolehkah? (2610712007 10:25 WIB) Sangat dianjurkan karena di antara sebab dikabulkannya permohonan adalah doa seseorang yang sedang berpuasa sesuai dengan yang disyariatkan oleh Rasulullah SAW. Puasa 10 Hari Sebelum Hari !du/ Adha (2710712007 14:32 WIB) Puasa sepuluh hari sebelum Idul Adha secara berturut-turut tidak dianjurkan namun tidak dilarang, karena sumber hukumnya tidak dari hadits shahih. Hal ini berdasarkan sabda Rasullah SAW, "Tak ada hari-hari diman amal sholeh lebih dicintai Allah SWT, seperti pada hari sepuluh hari pertama bu/an Dzulhijjah. " Dzikir Dengan Jumlah Tertentu (2810712007 13:38 WIB) Dzikir adalah suatu ibadah yang dapat lebih mendekatkan diri kepada Allah. Dzikir ada yang ditentukan clan tidak ditentukan jumlahnya. Dzikir uyang ditentukan harus ada dalil dari Rasulullah. Waktu Sha/at Dhuha (29107120()7 10:16 WIB) Waktu shalat dhuha adalah 2 jam 10 menit setelah waktu subuh hingga menjelang waktu zuhur. Kurban Sapi Untuk 7 Orang? Kurban Kambing untuk I Orang? (3010712007 10:43 WIB) Dibolehkan menyembelih 1 ekor sapj secar bersama-sama untuk 7 orang clan 1 ekor kambing untuk 1 orang sesuai dengan Rasul (HR. Muslim, Abu Daud clan Tirmidzi)
DEPARTEMEN AG AMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI Telepon: 7432728
Jin. Ir. H. Juanda No. 95 Ciputat 15412
'lomor: Un.01/F51/KM.01.3/ _amp 1 ( satu) bundel Bimbingan Skripsi -!al
"!1£,
12007
Jakarta,JtJ Nopember 2007
Kepada Yth. Dra. Fatmawati, MA Dasen Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
Assalamu'a/aikum Wr. Wb.
Bersama ini kami kirimkan kepada lbu sebuah out line skripsi yang diajukan oleh mahasiswa Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta sebagai berikut, Nama Nomor Pokok Jurusan /Semester Program Judul Skripsi
Boby Ariel Andrianto 103051028488 Komunikasi dan Penyiaran Islam ( KPI ) / IX
S1 : Analisis lsi Rubrik Ustadz Menjawab di Situs Wisata Hali.Com.
Penuh harapan kami kiranya lbu bersedia untuk membimbing mahasiswa tersebut dalam penyusunan dan penyelesaian skripsinya dalam waktu yang tidak terlalu lama. Atas perhatian dan kesediaan lbu kami sampaikan terima kasih. Wassalamu'alaikum Wr. Wb.
Tembusan: 1. Dekan 2. Ketua Jurusan KPI Fakultas Dakwah dan Komunikasi
DEP ARTEMEN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI In. Ir. H. Juanda No. 95Ciputat15412
Telepon: 7432728
omor: Ft 51/KM 04/ 11Q Nl/2007 >mp 1 (satu bundel) al : Penelitian/Wawancara
Jakarta, ?"" Juni 2007
Kepada Yth. Pemimpin Redaksi Situs Wisata Hali.Com di Tempat
Assalamu'alaikum Wr. Wb.
Dekan Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta menerangkan bahwa mahasiswa di bawah ini, Nama Nomor Pokok · Jurusan /Semester Program
Baby Arief Andrianto 103051028488 Komunikasi Penyiaran Islam ( KPI ) I VIII S1
bermaksud melaksanakan penelitian untuk bahan penulisan skripsi yang berjudul Analisis lsi Rubrik Ustad Menjawab di Situs Wisata Hati.Com Untuk. melengkapi data yang berkaitan dengan judul skripsi di atas, kami memohon kepada Bapak kiranya dapat menerima mahasiswa kami tersebut dalam pelaksanaan penelitian/wawancara. Alas perhatian, perkenan dan kerjasama Bapak kami ucapkan terima kasih. Wassalamu'a/aikum Wr. Wb.
~mbusan:
Pembantu Dekan I Ketua Jurusan KPI >kultas Dakwah dan Komunikasi
QPPPA DAARUL Q!JR'AN
SURAT KETERANGAN
Bersama ini kami dari Wisatahati Online menyatakan bahwa : Yang bernama No.Pokok Jurusan/Semester Program
Boby Arief Andrianto 103051028488 Komunikasi Penyiaran Islam (KP!) I VIII Sl
telah melaksanakan penelitian untuk bahan penulisan skripsi yang berjudul Analisis Isi Rubrik Ustadz Menjawab (Konseling Wisatahati Online) di Situs Wisatahati Online. Untuk melengkapi data dalam penelitian wawancara langsung kepada pihak kami.
tersebut
telah
dilakukan
Demikian surat keterangan ini dibuat agar dapat digunakan dengan sebaikbaiknya.
Jakarta, 13 September 2007 Admin Wisatahati Online
Budiyono, S.Kom
