Hierna leest Jan van Setten een gedicht voor van Erik van Ruysbeek uit zijn bundel: Zangen van Ongrond

Verslag van de lezing van Hans Stolp voor de Stichting “In-zicht” te Joure op woensdag 15 november 2006 Web: www.in-zicht.nl E-mail: [email protected]

Thema: “Aan synagoge, kerk en moskee voorbij, van Religie naar menswording.”

Iedereen wordt door Jenny van harte welkom geheten in de overvolle zaal. Ook Hans die tevens namens ons allemaal van harte gefeliciteerd wordt met het tienjarig jubileum van de Stichting de Heraut. Hierna leest Jan van Setten een gedicht voor van Erik van Ruysbeek uit zijn bundel: “Zangen van Ongrond.”

Het Pad Als de nevelen optrekken Verschijnt de zon Als de schors weggenomen wordt, verschijnt het hout Als het denken verwijderd wordt verschijnt het hart Als het hart zichzelf heeft opgelost verschijnen de goden Als de goden vervluchtigen verschijnt het Goddelijke Als stof en geest verzwinden Verschijnt de ongrond. Zuiver u Want zuiver zijt ge Laat los Want er is niets vast te houden Wees niets meer Want alles zijt ge al. Na het stiltemoment krijgt Hans Stolp het woord. “Goedenavond allemaal, zoals altijd wil ik graag beginnen met een wens. De wens dat we ons vanavond allemaal zo warm, zo kwetsbaar, zo onbevangen mogelijk met elkaar verbinden mogen, met het diepste in onszelf, maar ook met de geestelijke wereld dat door die warme en onbevangen verbinding de aanwezigheid van Christus zelf hier in ons midden voor ieder van ons heel concreet voelbaar wordt als een kracht van warmte die ons omhuld misschien, als een flits van inzicht die ons echt verder helpt misschien, of als een stille kracht van troost en bemoediging op onze levensweg. Meer dan alle woorden van vanavond hoop ik dat ieder van ons in stilte heel subtiel, maar ook heel concreet die aanraking mag ervaren en dat mag meenemen als het eigenlijke geschenk van deze avond.” Aan synagoge, kerk en moskee voorbij, ofwel van religie naar menswording: ik waarschuw meteen maar: het is stevige stof. Als je wilt pluk de krenten uit de pap vanavond, als het wat veel wordt laat je het gewoon een beetje aan je voorbijgaan en wat je 1

raakt neem je mee …het is echt veel stof. In Amersfoort gebruik ik twee volle zaterdagen om deze stof heel rustig, stap voor stap te behandelen, vanavond pak ik de grote lijnen maar ik doe het toch, omdat dit thema voor mij zo essentieel is!” Eerst even terug in de geschiedenis: 800 na Christus regeerde Karel de Grote in Europa. Van hem is bekend dat hij niet kon lezen en niet kon schrijven, want hier in Europa leefden wij nog in de donkere middeleeuwen. In de Arabische wereld: de Islam wereld, daar regeerde Aron Alrashid en aan zijn hof in het Oosten bloeide de kunsten, de wetenschap: het was het centrum van cultuur rond 800! Vergeleken met hen waren wij in Europa maar een stel barbaren die niet konden lezen en schrijven. De hele culturele ontwikkeling moest bij ons nog beginnen en ontwikkelen! De jonge volkeren van Europa hadden juist deze studies verwaarloosd, ze waren eigenlijk vanuit hun ziel meer op de geestelijke wereld gericht dan op de aarde. Daarom was de confrontatie met de Islam in die tijd en in latere eeuwen, de impuls die de Westerse cultuur nodig had om het aardse leven meer serieus te nemen en zich met hoofd en hart daarop te richten. In 1095 begint de eerste van de 9 kruistochten en de kinder kruistocht naar het Heilige Land waar ze strijden tegen de Islamieten. Rond 1200 krijgen we te maken met de heilige Franciscus die het volk Gods bijeen moest brengen uit alle landen, alle standen en alle religies. Arm van geest waren we en als Franciscus tot het Godsvolk sprak had hij het nadrukkelijk over de Islamieten. Hij was het “de Heilige Franciscus” die verzoening en begrip wilde en de Islamieten en de Westerse cultuur bij elkaar bracht. En dan gaat het om Karma dat nu naar ons terugkeert en nu moeten we er iets anders mee doen. Dit is voor ons allemaal een heel nieuwe fase en je kunt haast zeggen: wat prachtig dat ik erbij ben, want nu moeten we werken aan onszelf. Een oud tijdperk sterft om ruimte te maken voor het nieuwe, voor de nieuwe wereld die geboren wordt. Intuïtief voelen veel mensen dat wel aan. Ook moet onze politiek gaan beseffen dat het niet vanuit ego kracht, maar vanuit het Hoger Zelf moet gebeuren! We zitten nu in de overgangsfase en er komt veel oud karma naar boven. Voor we verder mogen gaan moeten we eerst dat oude karma schoonmaken, oplossen. Individueel krijgen we de één na de andere levensles voorgelegd en dat is tot onze laatste dag ons huiswerk. Het conflict is een eeuwenoud karma, een wereldwijd karma. Dat oude karma komt boven en kunnen we overstijgen met de wet van liefde en genade! De Christelijke cultuur is dus eigenlijk de Islamitische cultuur. Het gaat erom, wat we nu gaan doen, het karma moet getransformeerd, overwonnen worden, voor we het nieuwe tijdperk binnen kunnen gaan. Het is ook de bedoeling dat we iedereen gaan zien als broeder en zuster. Op 11 september 2001 bij het ineenstorten van de Twin Towers was er zo’n kans volgens de Dalai Lama. “Neem het vliegtuig en ga in gesprek met Osama Bin Laden.” Er moet niet terug geslagen worden, de vraag moet zijn hoe je die diepe haat kunt overwinnen, zei hij. De karmische weg is terugslaan en dan wordt het verdiept, wordt erger, de oude tegenstellingen komen juist naar boven om getransformeerd te kunnen worden door de wet van de liefde. De groeiende tegenstellingen hebben grote gevolgen. Maar ook: Religie staat weer op onze agenda en dat was de laatste decennia wel anders. Dat is ook te danken aan de Islam en de tegenstellingen en verdeeldheid tot in de politiek aan toe. We staan voor een groot probleem en gaan weer nadenken over religie. Vroeger was dat anders, we hadden ook een zendingsbusje waarin we voor missie en zending spaarden; zo vanzelfsprekend was het in die tijd dat het christendom wereldwijd moest worden bekeerd. En wie niet bekeerd was ging de hel in. Alleen het christendom was de ware religie dacht men, de rest was flauwekul. In de 60er jaren was er een opstand op religieus gebied. Steeds meer mensen begonnen zich openlijk af te vragen of dit gevoel van superioriteit wel terecht was. Alle Godsdiensten zijn weliswaar verschillend, maar in wezen gelijk aan elkaar en

2

vertellen in wezen hetzelfde. Tot dan leefden we dus in het Westen vrij algemeen vanuit de gedachte, dat het christendom een superieure godsdienst was, die boven alle andere religies uitstak. De problemen ontstonden omdat de Islam opkwam. Maar de Islam is niet hetzelfde als de fundamentalistische Islam. Sommige Godsdiensten vinden we beter dan de andere, die vraag zweeft boven de religieuze markt. Of ze zijn gelijk of de een is beter dan de ander. De esoterische traditie is duidelijk: de verschillende godsdiensten zijn bepaald niet gelijk aan elkaar, maar hadden elk in de eigen tijd en in de eigen cultuur een heel eigen impuls te geven die voor die tijd en die cultuur beslissend was. Elke Godsdienst en elke impuls die daarmee aan de ontwikkeling en evolutie van de mensheid gegeven werd is zo een zinnige en noodzakelijke impuls, omdat een nieuw zetje nodig is voor de mens om zich verder te kunnen ontwikkelen. Alle religies leveren trouwens een belangrijke bijdrage aan de ontwikkeling van de mens. Sommige kunnen slecht worden als ze niet mee willen groeien en ontwikkelen met de tijd. Dat geldt voor alle conservatieve tradities: met andere woorden, wanneer ze in een later stadium niet met de ontwikkeling van het leven op aarde meegroeit, en daardoor haaks op de voortgaande ontwikkeling begint te staan. Wanneer mensen die religies onveranderd willen bewaren en tegen elke vernieuwing ervan ingaan. In de Katholieke kerk mogen vrouwen nog steeds geen priester worden. Dit werkt remmend op de evolutie, die in onze tijd juist een snelle ontwikkeling naar gelijkwaardigheid van man en vrouw laat zien. In de Islam zien we hoe de impuls tot liefde en vrede die ook van deze religie uitgaat, in handen van sommige groepen verhardt en versteent, en tot een legitimatie van terreur wordt. De spanningen tussen India en Pakistan zijn vooral spanningen tussen moslims en Hindoes, ook hier spelen religieuze elementen dus een belangrijke rol in de steeds weer oplaaiende conflicten. In principe lopen alle religies dus het gevaar van een positieve tot een negatieve factor te worden. Het kan zelfs zo zijn, dat dezelfde religie bij de ene groep aanhangers nog steeds een positieve invloed op de evolutie heeft, terwijl diezelfde religie bij een andere groep aanhangers een negatieve invloed krijgt, die vooral in fundamentalistische kringen te vinden is waar men probeert die religie onveranderd te bewaren in plaats van open te staan voor een verdere ontwikkeling ervan. Dat is negatief voor de verdere ontwikkeling van de mensheid. Dit gebeurt heus niet alleen in de Islam maar ook in Christelijke kringen. De religies zijn vrij laat ontstaan: we hadden eeuwenlang geen religie nodig maar na de ondergang van Atlantis was het leven op aarde duidelijker geworden dan het leven in de geestelijke wereld. De mensen konden niet meer zo gemakkelijk uit hun lichaam treden om de aarde achter zich te laten en de geestelijke wereld binnen te gaan, iets dat in de Atlantische tijd voor veel mensen mogelijk was. Ze waren ook meer in de geestelijke wereld dan in het eigen lichaam, want je ziet, je aanschouwt en je weet. Ze voelden zich verdreven uit het grote paradijs na de zondvloed of zondeval (zonde komt van afzonderen) en beleefden dat als een pijnlijk en smartelijk verlies om te ontwaken in een kille aardse wereld, waar het leven zoveel harder, liefdelozer en moeizamer was dan het leven in het verloren paradijs. Vanuit dat heimwee waardoor een diep verlangen naar religie ontstond of een geestelijke weg, waarlangs men toch weer met die verloren wereld in verbinding kon treden. Dus uit heimwee werden de religies geboren. De overlevenden bouwden een nieuwe samenleving en nieuwe cultuur. Ze begonnen aan een nieuwe ontwikkeling op aarde. Het verloren paradijs. Zo kon het gebeuren dat in die tijd, toen de geestelijke wereld onbereikbaar geworden was, de eerste religie ontstond de Indische, waaruit later het Hindoeïsme is voortgekomen. Religie is letterlijk terug-verbinden. Op die manier ontstond de esoterische traditie, waarin de oeroude en levende mysteriekennis werd bewaard en in het verborgene werd doorgegeven. In het geheim bleef deze kennis van de esoterische traditie alle mensen inspireren die daar op de een of ander manier voor openstonden. Het woord esoterisch betekent innerlijk of geheim: het gaat immers om een innerlijk weten en om een wijsheid die geheim is. Tegenover de esoterische traditie staat de

3

exoterische traditie, het woord exoterisch betekent uiterlijk. Dan gaat het om uiterlijke kennis; om kennis die je niet vanbinnen in je eigen hart moet zoeken, maar bij anderen, bij autoriteiten buiten jezelf, bij religieuze leiders en bij leerstellingen of dogma’s. De volgende religies worden steeds aardser en de laatste grote religie is de Islam, een aardse religie. De aarde wordt gezien als Maya, illusie en centraal in deze religie staat de vraag hoe je uiteindelijk aan de aarde en aan dat maya kunt ontsnappen. Diezelfde gerichtheid op de hemel, meer dan op aarde, vinden we ook in het confucianisme, het Taoïsme en het Boeddhisme. Deze religies mogen we beschouwen als religies die behoren tot de hemelse stroom, de stroom waarin het gaat om de verbinding met de geestelijke wereld en niet zozeer om de verbinding met de aarde. Menswording is een ander aspect. Religies op de eigen manier. De tweede religie die ontstond de Perzische religie is dan ook een religie waarin voor het eerst sprake is van aandacht voor het leven op aarde. De stichter van deze religie, Zarathoestra, een van de grootste ingewijden ooit, nam waar hoe de allerhoogste Zonnegeest, de Geest van de Volkomen Liefde, de hoge lichtwereld verlaten had en sfeer na sfeer afdaalde, op weg naar de aarde. Deze waarneming was voor Zarathoestra zo beslissend, dat hij daardoor de aandacht van de mensen begon te richten op de aarde: als de allerhoogste Zonnegeest in de toekomst de aarde gaat kiezen als woonplaats, dan zal ook de mens de aarde serieus moeten leren nemen. Voor het eerst in de evolutie ontstond een zekere gerichtheid op de aarde en werd daarmee de eenzijdige gerichtheid op de hemel doorbroken. Andere godsdiensten in deze stroom zijn het Jodendom, het Christendom en de Islam. Ook in het Hindoeïsme vinden we een vermelding van de Zonnegeest. De heilige Rishi’s zagen in de zon de gestalte van een man. De Rishi’s zijn de wijzen die de overlevenden van Atlantis geleid hebben op weg naar een nieuw vaderland. Zij waren het ook van wie de Indische religie is uitgegaan. Bovendien wisten de Rishi’s dat de geheime naam van de man in de zon IK luidt. Heel opvallend is dat de Rishi ‘s ook wisten dat de Zonnegeest het wereldwoord was. In Christendom en Jodendom komen we deze gestalte ook tegen. De lichtgestalte die Job mocht zien is volgens de esoterische traditie niemand anders dan de Zonnegeest, die door de Rishi’s als de man in de zon waargenomen werd. Neem de aardse wereld serieus is de boodschap. De Zonnegeest is pure liefde. Job mocht zien hoe de Zonnegeest eens in de verre toekomst op aarde zou neerdalen en er rond zou wandelen en de Essenen zagen dat de Zonnegeest al vlakbij de aarde was. En Johannes vertelt dat de Zonnegeest is afgedaald naar de aarde en mens is geworden. De mens is afgedaald vanuit de geestelijke wereld tot op de aarde. Hij heeft zijn aandacht leren richten op de aarde en aardse werkelijkheid, dwars door een heftig heimwee in. Maar nu zien we hoe ook het goddelijke afdaalt tot op de aarde en de mens volgt.

Het wereldwoord is dus vlees geworden. De Zonnegeest is in de mens Jezus belichaamd en is neergedaald op aarde: de Christuskracht. Hij gaf de geest en dat is omgevormd tot aarde energie. Vanaf die tijd zweeft de geest in de aura van de aarde en zoekt geest de weg. Ontstaan uit heimwee na verbinding met de geestelijke wereld Atlantis, kosmisch neergedaald. Verbonden met de geestelijk wereld is het de weg terug naar huis. Religie is terug verbinding. Als je zuiver leeft met jezelf en aan jezelf werkt, dan ben je bezig om mens te worden. Zoek het niet buiten jezelf, maar ga naar binnen, zoek het daar.

4

Alle religies op rij: De drie Monoteïstische godsdiensten: Jodendom, Christendom en Islam zijn nauw aan elkaar verwant. In deze drie godsdiensten, als de erfgenamen van Abraham begint de ik-wording van de mensheid. Er is een god. Van veel goden naar één God. En die ene god is vader, zoon en heilige geest. In de Islam is Allah de enige God en Mohammed is zijn profeet. Het monotheïsme ontstaat daar, waar de mens zichzelf als individu of zelfstandig wezen gaat beleven en zich niet langer alleen maar “wij”voelt. Ofwel een groepsziel vormt. Nu de mens ik leert zeggen en niet langer in vele ervaringen en emoties uiteenvalt, nu kan ook God als een eenheid gezien worden en valt ook God niet langer in tientallen goden uiteen. De mens schept zich immers een god naar eigen beeld. De God van de Joden heet Jahweh. Een naam die ik ben betekent. Abraham is de eerste mens in wie de geestelijke wereld een zodanige lichamelijke verandering aanbracht, dat de ontwikkeling van het ik mogelijk werd. Hij was daarmee voorloper. Daarom moeten we ons als individu ontwikkelen en helemaal vertrouwen op God. In onze dagen speelt het individuïsme heel sterk met alle problemen die daarbij horen. Van “wij” naar “ik” in de aardse ontwikkeling in de ziel van de mens. Bij een klein kind duurt het even voor ze ik zeggen. Het eenheidsbewustzijn is er nog. Het is ook een grote stap van wij naar ik. Wanneer een mens die stap zet naar ik, wij zien hem naar mate van het eigen bewustzijn. Het verraad van Mohammed is regelrecht gericht tegen de Christenen. De belangrijkste oorzaak van toenemende spanningen is niet de politiek of religie maar het gebrek aan kennis. Er is een geweldig tekort aan kennis. Het Jodendom zegt: “Eens zal de Messias komen.” Als mensen hun heilige wetten overtreden duurt het langer, komt hij weer niet. Dat voelen deze mensen als respectloos. De Messias in het christendom is 2000 jaar geleden de zoon al gekomen en in de Islam ligt dat anders, want Allah heeft geen zoon. Ik versimpel het nu maar, want de Zonnegeest is het wereldwoord voor de innerlijke Christus. Het zit dus zo: dat aan het eind der tijden het Hoger zelf geboren zal worden, maar dat moet nog door zoveel ontwikkeling heen voor je dwars door het ego bij het Hoger zelf aankomt. Voor Mohammed was het onbegrijpelijk dat de christen hun profeet een god noemden, dat was verraad aan het Monotheïsme en daarmee ook verraad aan de belangrijke stap naar het ik. Daarom greep hij terug op Abraham en op een streng Monotheïsme. De Islam is de eerste religie waarin de inwijdingswijsheden van de mysteriescholen niet doorwerken, daardoor is het een meer aardse religie. Bush en de Islam, de kracht van het Hoger zelf werkt nog niet dat is duidelijk. Er zijn drie verschillende benamingen maar het gaat om hetzelfde geheim. Dat is belangrijk om de toekomst te kunnen begrijpen. In vorig leven zijn we Moslim, Hindoe of Islamiet geweest, we zullen in ieder geval alles meemaken en worden en je veroordeelt iets van jezelf niet. Het Hindoeïsme blijft een lijntje met boven en is het geschenk van een geweldloosheid en kracht waarmee we het op moeten lossen. De kracht van het mededogen is de eigenlijke kracht van de liefde. Eerbied voor het dier, geweldloosheid (pascifisme) en een diep besef van de kosmische wetten. Zo blijf ik verbonden en zij met mij door banden van liefde die nooit meer stuk kunnen. Leef en ga je weg en durf “ik” te worden. De inwijdingsweg, de lessen die ik nodig heb om te groeien, die diepste kennis is de onverwoestbare kracht van ware liefde en de diepe eerbied voor God om zijn rijkdom, zijn grootheid aan te duiden. Een heilige oorlog, wil simpelweg zeggen, oorlog met het eigen ego. Het ik dat nu ontstaat moet opgevoed worden. Daartoe ontvangt Mozes omstreeks 1500 voor Christus de tien geboden. Als een soort geleide, ofwel als een soort geestelijk onderwijs op weg naar de

5

volwassen wording van het ik. Zo ontstaan moreel zelfbewustzijn en een bewustzijn van historiciteit. Je mag groeien tot in handen van God en dan kun je alle religies achter je laten, waarna je een kanaal van God mag zijn. Na de pauze beantwoordt Hans de vragen Op welke partij zou je het beste kunnen stemmen? Algehele hilariteit, deze vraag leeft in de zaal en Hans zegt er het volgende over: “Het beroerde is dat ik daar zo graag iets over zou willen zeggen, maar dat ik dat niet mag. Ik mag niemands goeroe zijn, en de echte antwoorden hoor je niet bij een ander te zoeken, maar bij jezelf. Maar, er bestaat wel een partij voor de dieren! Om dit antwoord wordt hartelijk gelachen, de sfeer in de zaal is optimaal. Hoe zou het in Irak opgelost kunnen worden wat betreft het geweld. Deze week was er weer een vreselijke aanslag. Ik denk dat je simpelweg mag zeggen vanuit de esoterische traditie, dat de inval in Irak fout was zoals de verovering of bevrijding, of hoe je het maar noemen wil, van Afghanistan ook verkeerd was. Essentieel is de vrijheid van de mens. Als wij geroepen worden in deze tijd de weg naar binnen te gaan, moet je daar ook vrij in zijn om je eigen fouten te maken Geef elk mens, maar dan ook elk volk, het recht op een heel eigen manier om de eigen ontwikkeling door te maken, ook als dat met allerlei gruwelijkheden gepaard gaat! Als pubers volwassen worden en je ziet dat ze beslissingen nemen waar je als ouders van denkt: “o jee, doe dat niet, dan mag je één keer zeggen: “zou je dat wel doen”, maar dan moet je verder je mond houden en als het fout gaat mag je niet eens iets zeggen, want ze hebben recht op hun eigen fouten. “Ik heb het je toch gezegd!”, mag je dus niet zeggen!” Die vrijheid is dus hartstikke belangrijk, die vrijheid geldt ook voor Irak en Afghanistan. En ook de vrijheid om door het eigen transformatie proces heen te gaan. Dus ik zou zeggen: ”zo gauw mogelijk terug trekken, en dan zal dat volk zijn eigen weg moeten vinden door het diepste donker heen, dat zie je al gebeuren, maar er is geen andere weg dan zo.” Ik hou het maar kort en alweer: niemand hoeft het met me eens te zijn, volg hierin je eigen weten. Ik kan je wel alleen aangeven vanuit de esoterische traditie stelt men die vrijheid centraal. En daarom komt men tot deze inzichten. Waarom zei je dat er na de Islam geen nieuwe grote wereldgodsdiensten meer komen? Simpelweg omdat de goddelijke geest nu in onszelf is neergedaald en in onszelf begint te ontwaken en wil je de verbinding zoeken met de geestelijke wereld dan heb je geen religie meer nodig, maar kun je in jezelf de innerlijke Christus, de Boeddha natuur, de geest, het Hogere Zelf, kan me niet schelen hoe je het noemt, maar die kun je daar vinden. Dus het gaat erom, hoe word je de mens die de weg naar binnen vindt en in zichzelf die kracht van het Hoger zelf vindt. Dat zal de toekomst worden. Vandaar dat ik denk: de mensheid heeft veel langer géén religies gekend, toen kwamen ze uit heimwee en nu is de goddelijke geest tot op aarde afgedaald en wordt in ons geboren, dus nu kunnen we de verbinding in onszelf vinden. Ga uit uw land en uw maatschap enz. hoe mag ik dat zien in deze tijd? Je mag wel zien in deze tijd, maar daar kom ik in de lezing op 23 januari a.s. op terug omdat het een essentieel punt is. De weg om individu te worden, loopt in onze tijd nog stevig door. Het ego wordt in onze tijd nog sterker ontwikkeld, kijk maar op de weg, op televisie: je ziet dat het grenzen stellen, opkomen voor zichzelf de agressie, het neemt enorm toe. Waarom?

6

Vanuit de geestelijke wereld komen er krachten om het ego te versterken, opdat het ego sterk genoeg zal zijn om de Goddelijke Geest te verwekken, te baren en te dragen. Want die Goddelijke geest moet door het ego heen gaan werken en in het laatste stuk zitten we nu; het ego wordt versterkt met alle ellende van dien, maar het is nodig, want alleen een krachtig ego is sterk genoeg om de Goddelijke Geest te dragen. We gaan dus door een heel kritieke periode heen. Ik kan er nu niet langer over vertellen, want dan moet ik het veel langer uitleggen, maar dat doe ik dan een andere keer in een lezing. Bedoel je met esoterisme. Esoterisch Christelijk of iets overstijgends? Ja met de Esoterische traditie in alle grote religies. Alle grote religies hebben altijd een esoterische kant en een exoterische kant gehad. Esoterisch betekent innerlijk (geheim) en is altijd nauw verbonden met de mystieke en met de inwijdingstraditie. De Islam kent b.v. de Soefi traditie, dat is een esoterische traditie in de Islam. De Ali mystiek is ook zo’n mystieke esoterische traditie in de Islam. De exoterische traditie (exoterisch is buiten, waar ze het geheim buiten zichzelf zoeken je moet in die man geloven in Jezus, in Mohammed, in Boeddha, overal waarin je moet geloven in iemand buiten je en dan moet je ook nog die regeltjes en die wetten volgen, dan zit je in de exoterische traditie. Overal waar naar binnen gewezen wordt zit je in de esoterische traditie. Alle grote tradities kennen een exoterische traditie en die is vaak ook wel een beetje conservatief, en heeft de neiging tot fundamentalisme, en alle religies hebben ook een esoterische traditie. Nou daar kun je lang over doorgaan maar als ik het heb over de esoterische traditie heb ik het eigenlijk over die gemeenschappelijke esoterische traditie in alle grote religies, want die hebben hetzelfde weten dat leeft in al die grote esoterische tradities. Elke religie drukt het in de eigen termen, woorden, beelden uit. De Christelijke traditie gebruikt christelijke termen. Maar ze hebben het over iets universeels. Zijn er in de niet christelijke tradities ook esoterische stromingen die op dezelfde wijze kijken? Ja hoor, nou en of. Ook b.v. in de Islam. Er zijn allerlei ontwikkelingen juist ook in de Islam en waarschijnlijk ook door het toenemende fundamentalisme komen die andere kanten ook sterk naar boven, daar zie je hele fascinerende esoterische denkmethoden naar boven komen waarvan ik denk, nou dat is twee druppels water exact hetzelfde van wat ik vertel. Alleen ik vertel het wat vaker in Christelijke termen maar het is exact hetzelfde. Je ziet het overal op dit moment wakker worden. In alle religies in alle culturen, in alle continenten. Het is een wereldwijd ontwaken van de esoterische, spirituele manier van kijken, voelen, leven, omdat de mensheid deze stap zo nodig heeft in de nieuwe tijd die komen gaat. Zal het individualisme de ik-ontwikkeling leiden tot verregaande versnippering, c.q. de versnippering, wat zal het gaan doen. Door het toenemende egoïsme, iedereen die zegt ik ben ik, die zijn grenzen bewaakt wordt het dan steeds verdergaande versnippering? Wordt het een oorlog van iedereen tegen iedereen, of vinden we een diepere kracht waardoor we toch weer ons met elkaar verbinden kunnen? Ja, dat is de bedoeling. Als het hoger zelf in ons geboren wordt, als de innerlijke Christus in ons geboren wordt, alweer welke term je gebruikt het kan me niet schelen, maar dan is dat de kracht waardoor we leren om ons in volkomen vrijheid en met een volkomen respect voor ieders eigenheid, toch met elkaar te gaan verbinden in gelijkwaardigheid, in vol respect voor elkaar. Dat wordt de nieuwe weg, maar het zal wat geknok kosten voor we uit al die machtspelletjes, ongelijkwaardigheid enz. bevrijd zijn en werkelijk vanuit die diepere kracht vanuit het Hogere Zelf ons leren verbinden met elkaar. Ik vind het boeiend als je de bedrijven ziet in de economie zie je vaak dat ze het als eerste door hebben. Ze moeten wel waar het met

7

de mensen naar toe gaat. Want dan hebben ze gemotiveerde mensen als ze daarop ingaan. In het bedrijfsleven zie je, dat er allerlei ontwikkelingen zijn ontstaan om groepen mensen in een groep met elkaar verantwoordelijk te maken voor bepaalde onderdelen van het productie proces. Jullie moeten met elkaar de boekhouding doen. Hoe je het verdeelt moet je zelf maar weten. Er wordt geen chef meer aangewezen of cheffin, maar jullie moeten zelf nu aan de hand van ieders eigen capaciteiten deze berg werk verdelen. Dat is een signaal van het nieuwe dat komen gaat. Geen machtstoestanden meer, geen autoritaire gezagstoestanden meer, maar in vrijheid en met een respect uitzoekend wat zou jij er aan kunnen bijdragen en wat zou jij kunnen bijdragen. Het vergt veel, dat voel je. Maar dat is de ontwikkeling waar we met z’n allen naar toe gaan. Als dat het wordt krijgen we een hele nieuwe economie. Een heel nieuw onderwijs een hele nieuwe politiek, want dan ga je op hele andere gronden samenwerken, kiezen, leven. Wat is de specifieke opdracht van ons: de mens in het aardse bestaan? Och Heer, ik vind het niet weinig. Ik vind dat zulke grote vragen. En ik weet nu, ik kan er wel antwoord op geven en ik wil er wel wat op zeggen, alleen ik weet er nog zo weinig van. Straks als ik dit jasje uittrek en ik ga terug naar huis, en ik mag dan zien zoals Paulus zegt van aangezicht tot aangezicht, dan zal ik ook het antwoord op deze vraag mogen zien. Wat is nou de diepe zin van al die levenslessen die wij leven na leven op aarde gaan halen. Wat is de zin van al die toestanden waar we doorheen gaan. De esoterische traditie zegt: Uiteindelijk zal er een hele nieuwe mensheid geboren worden, het zegt zelfs de hele kosmos, de hele geestelijke wereld zal veranderen door wat er hier op aarde met ons gebeurt. Het is echt waar, dat op dit moment de aandacht van alle geestelijke wezens op de aarde gericht is. Dat kleine planeetje in die enorme zee van de kosmos. Verdwijnend klein planeetje en de aandacht van alle geestelijke wezens is op dit moment op de aarde gericht. Enorme liefdeskrachten worden gestuurd, want nu staat de mensheid op de drempel van een kritieke fase. En als het ze lukt en als ze het pakken dan wordt er een heel nieuw kosmisch wezen geboren. Een kosmisch wezen dat lijkt op God. Dat zelf kan kiezen tussen goed en kwaad. Dat met eigen benen kan staan, de waarheid in zichzelf zoekt. Voor het eerst zullen er dan kosmische wezens ontstaan die zelf kunnen kiezen. Eindelijk kunnen we kiezen, heel verhaal apart, maar engelen kunnen niet kiezen die worden zo door het Goddelijke licht overstraald, overschaduwd klopt niet, overlicht, voel je, dat ze niet anders kunnen dan door die volheid van dat licht met liefde en met licht te antwoorden. Er is geen andere keus. Wij, die op zo’n donkere aarde leven, wij kunnen zeggen daar hebben we even geen zin in. Wij kunnen onze eigen weg gaan, wij kunnen zelf leren kiezen. En daarmee wordt een heel nieuw kosmisch wezen geboren. Johannes zegt in het laatste bijbelboek Openbaringen, bijna het laatste hoofdstuk: voor mij een lievelingshoofdstuk, en dan zegt hij, er zal een hele nieuwe hemel en een hele nieuwe aarde geboren worden. Nieuwe aarde kan ik me nog iets bij voorstellen, maar er wordt ook een nieuwe hemel en een hele nieuwe geestelijke wereld geboren. Dat is wat! Alleen door wat hier gebeurt zal de geestelijke wereld totaal nieuw en totaal anders worden. Begrijp je nu dat ik af en toe al hunker naar de tijd dat ik dit jasje kan uittrekken en dat ik dan deze grote dingen dan ook echt schouwend mag zien. En nog veel groter mag zien. We staan nu aan het begin van een hele nieuwe wereld, waar gaan we heen, hoe lang duurt dit? Och, hangt een beetje van onszelf af. Het is nog waar ook. We gaan door een grote crisis en een transformatie heen. En crisis en transformaties zijn nooit gezellig. En de mensheid zal heus nog wel “Au” roepen en in paniek raken, waarschijnlijk is dat nodig. Want juist als er paniek komt en de mensen het even niet meer weten, dan komen de vragen.

8

Dus kortom, ik kan jullie niet beloven dat het vanaf vandaag beter wordt, nee, het zal eerder nog wat donkerder worden. En ik zeg ook vaak, de tijd is niet zover meer. En dan zal er op jullie heel persoonlijk, op ieder van jullie een beroep gedaan worden. En als er heftige dingen gebeuren en de mensheid raakt in paniek om wat er allemaal gebeurt en zich afvragen waarom is dit? Dan zijn er mensen nodig die begrijpen. Die weten. En vooral, die vertrouwen. En die zeggen kunnen, we gaan nu door het donker heen, door de geboorte weeën heen naar een hele nieuwe tijd. Vrees niet. Durf. Heb de moed door deze geboorteweeën in vol vertrouwen naar een nieuwe toekomst toe te leven. En hoe lang het dan verder duurt, ik laat het graag open……… Voel je, wees niet bang, je hoeft niet bang te zijn. Alles wordt geleid. Zowel in je persoonlijk leven als in het groot. En ik denk dat veel van de karmische lessen waar jullie nu doorheen gaan, dat die alles te maken hebben met deze les. Zie nou in je eigen leven hoe je vastgehouden wordt, hoe je gedragen wordt, hoe je geleid wordt, voel het, zie het. Open je ogen. En als je dat in je eigen leven ontdekt hebt en je hebt het tot in je tenen toe gevoeld, het is waar. Er zijn grotere krachten die me dragen. Als je dat eenmaal weet dan zul je er staan in vol vertrouwen op het moment dat het echt nodig is. Denk je dat Christus wederkomst Openbaringen en Mattheus niet letterlijk is, maar dat de innerlijke Christus dan massaal, mondiaal openbaar wordt? Begrijp ik dit uit je woorden dit zou namelijk heel nieuw zijn zo anders dan de Kerk ons leert. O, dit is een thema waar ik zo graag over praat. In mijn leven heb ik het grote geschenk gehad dat ik Christus mocht zien. En ik praat er niet verder over dat is te emotioneel. Maar daarom ben ik ook gedwongen geweest om na te denken: hoe kan dat en toen ik daar eenmaal op de radio iets over vertelde toen ik nog bij de Ikon werkte heb ik werkelijk honderden berichten gehad. Hij is ook aan mij verschenen. En toen ben ik me steeds meer gaan afvragen wat is dit, wat zit erachter? Uiteindelijk ben ik uitgekomen bij iemand als Rudolf Steiner. Hij is juist op dit punt zo’n heel bijzonder mens, hij vertelde 100 jaar geleden al: in de eeuw die komen gaat: er zullen steeds meer mensen een verschijning van Christus krijgen en hij zal juist verschijnen op het moment dat het hartstikke moeilijk gaat met mensen. Maar zijn verschijning zal een begin zijn van de grote overgang, wacht maar, er zullen mensen zijn die zich volledig alleen en in de steek gelaten voelen, wanhopig en tot op het bot alleen gelaten. En ineens zal er een stralende gestalte in de kamer staan die zegt vrees niet, ik ben bij je. Vanaf de dertiger jaren en met name de kampen in de 2e wereldoorlog zowel in Duitsland als in Indonesië is het ene na het andere bericht verschenen, hij is aan mij verschenen, hij is aan ons verschenen, honderden berichten van mensen die vertellen zowel individueel als in groepen, is Hij verschenen. Het aantal verschijningen van Christus neemt hand over hand toe het jammere is: er wordt helemaal niet over gesproken en als er over gesproken wordt is het meestel jammer genoeg in de sfeer van lacherigheid of van, nou ja, vul maar in. En voor mij is het steeds duidelijker geworden. In de grote overgangstijd, als we aan het einde van de reeks tijdperken we de stap maken naar een hele nieuwe evolutiefase dan zal het Christus zelf zijn, die de grote overgang leidt. En alles hier op aarde is dualiteit, dat moet je even goed onthouden licht en donker. Binnen en buiten. Als dit de tijd is waarin de Christus in onze harten geboren wil worden: de innerlijke Christus, dan kan het niet anders of we zullen steeds vaker geconfronteerd worden met zijn verschijning in ons midden. Voel je, binnen en buiten gaan gelijk op. Hans is aangedaan en zegt ineens: het is heel indrukwekkend, maar hij staat nu ook zegenend midden onder ons. Met gespreide handen en uit zijn handen komen draden van licht die naar ieders hart toegaan. En altijd weer, dat is voor mij zo allesbeslissend is het zijn aanwezigheid in ons midden die het eigenlijke werk op zo’n avond doet. Hij is het die werkt aan ons hart. Hij is het die ons een beetje meer vertrouwen geeft. Een beetje meer hoop op de

9

toekomst. Die ons helpt om een beetje meer door ons ego heen te groeien naar de echte liefde, naar echte overgave. Dat is het wat hij nu ook doet. Aan het eind van de lezing zeg ik ook altijd, alle woorden mag je vergeten van mij, dat meen ik echt, kan mij het schelen, als je zijn aanraking maar gevoeld hebt, dat je dat dan maar meeneemt naar huis, dan is dat het enige geschenk waarmee we echt verder kunnen. Inzicht is best zinnig, maar het inzicht moet bevestigd worden door zijn aanwezigheid en door zijn zegen. Goh, wat een vraag, gelukkig even iets heel anders…..Hans blaast even uit. Godsdienst en mannen, waar blijven de vrouwen? Ik kan je helpen, want als je en dan ga ik maar even heel simpel doen. Als je de hele evolutie overziet al die miljoenen jaren, die kun je vergelijken met een hoofdletter V. En met de ene hoofdletter V zijn we afgedaald tot in de punt en wie zijn daarbij voorop gegaan….de mannen met hun uitdaging. En nu staan we op het grote keerpunt. En nu gaan we beginnen aan de weg naar omhoog vanuit de punt van de V terug naar de geestelijke wereld. En op die weg zullen krachten als innerlijk weten, zorgen voor elkaar, schouwen, voelend denken voorop staan. Je voelt het al, wie zullen het voortouw nemen op die weg. De vrouwen. Ik kan het ook anders zeggen, de vrouw in ieder van ons zal het voortouw nemen. Want steeds meer gaan we beseffen: we zijn mannen en vrouwen beide, ieder van ons. Ik ben in een vorig leven vrouw geweest. En vele vrouwen die hier zitten zijn in een vorig leven man geweest. Vaak kun je het zelfs nog zien op het gezicht van iemand als hij in een vorig leven tot het andere geslacht behoord heeft, want er blijven vaak nog resten van die oude incarnatie te zien op het gezicht. Zo simpel werkt dat. Kortom, kat mannen niet af en kat vrouwen niet af, want dan kat je jezelf af. Voel je. We zijn het beide. En de Bahai dan? De Bahai zijn ook weer een mystieke traditie uit het Oosten en hebben een sterke verbintenis ook met de Perzische religie, dus die horen bij de Esoterische school. Je zegt dat je moet aarden, en geen heimwee naar de hemel moet hebben. Ik hoop niet dat ik dat gezegd heb, want ik hou sowieso niet van het woordje moeten. En heimwee ik ken het zelf, natuurlijk, ik leef mijn leven lang al met heimwee. En tegelijkertijd heb ik ook: heerlijk om ook heel krachtig hier te kunnen staan. Dus ik ben de laatste om te zeggen, je moet aarden. Je mag geen heimwee hebben, kom nou. Ik heb zo’n intens heimwee naar de andere werkelijkheid, heb moeite te aarden. Wat moet ik hiermee. Wat raad je aan? Ik weet niks anders dan dit te bedenken dat Christus jou nodig heeft hier op aarde en dat hij van jou vraagt wil jij hier mijn medewerker/ster zijn en wil je als het ware zorgvuldig dat heimwee in een hoekje van je hart bewaren, veroordeel het niet, het mag er zijn, maar laat het je niet weerhouden om tegelijkertijd hier op aarde zijn medewerker te zijn. Is dit soms mijn levensles, aarden? God in ons, onder ons Christus mag gestalte krijgen in ons leven. Ja precies, dat is het, tegelijkertijd moet ik zeggen, mensen met zo’n heimwee dat zijn vaak nieuwetijdskinderen. En dit is dus een volwassen nieuwetijdskind zeer waarschijnlijk. En juist de volwassen nieuwetijdskinderen hebben het lastig. Die kunnen zich helemaal een vreemde voelen hier op aarde. Een vreemde tussen allemaal, ja, vreemde wezens. Laat ik het maar voorzichtig zo zeggen en dan kan dat heimwee zo groot zijn. Maar ze komen dan, hou dat even als taak vast om de weg te helpen banen voor de nieuwe tijdskinderen die in deze jaren geboren worden. Je sprak over de visie van het Jodendom. Die stellen dat de God nog moet komen, hoe kijken zij tegen Jezus aan? Hoe zien zij de wederopstanding, misschien helemaal niet.

10

Ja, voor de Joodse traditie is Jezus een profeet zoals hij dat ook is voor de Islamieten. Overigens hebben jullie een Koran in huis? Het wordt de hoogste tijd als je hem niet hebt, om er een aan te schaffen. Als je je medeburgers wil begrijpen, zul je ook hun Heilige Boeken moeten kennen en er af en toe in moeten lezen. Er staat een prachtige Soera in, ik maak even een zijstapje maar kan het niet laten, een prachtige Soera over Jezus. Er wordt in de Koran zo liefdevol en respectvol over Jezus gesproken, open daar nou eens je hart voor. Kijk eens met ontroering hoe liefdevol ze daarover spreken. Alleen, zowel voor de Joodse traditie als voor de Islamitische traditie, is Jezus een mens, een profeet, een bijzondere profeet. En hij zal volgens de Islam ook aan het eind van de tijd terugkeren, maar als mens. Maar ook volgens de esoterische Christelijke traditie is hij een mens. Alleen een mens die bij de doop in de Jordaan dan die allerhoogste zonnegeest naar de aarde mocht brengen. De esoterische tradities spreken elkaar niet zo erg tegen. De exoterische tradities van Jodendom, Christendom en de Islam, die blijven elkaar juist tegenspreken omdat ze in al dit soort schema’s en dogma’s denken. Dan krijg je de grootste tegenstellingen. Wanneer zal de vrouw echt tot haar recht komen in het geloof. Dat begint nu al, ik vind het zo leuk dat het evangelie van Maria Magdalena gevonden is. En het eerherstel van Maria Magdalena is begonnen. Steeds meer mensen ontdekken dat Maria Magdalena de belangrijkste leerlinge van Jezus was en steeds meer mensen zien, dat Maria Magdalena, eigenlijk het lot van de vrouw symboliseert. Ze was de belangrijkste leerlinge van de meester. En ze werd afgekat en klein gemaakt tot een overspelige en een bezetene. Maar nu wordt ze in haar eer hersteld. En daarmee worden alle vrouwen in hun eer hersteld. Ik denk dat het nog wel erg lang duurt voor iedereen werkt in termen van volkomen gelijkwaardigheid, voelt en denkt. Denken kun je makkelijker aan werken, maar ook echt voelen, een klus hoor. In heel veel huwelijken, speelt juist die groei naar gelijkwaardigheid vanuit man en vrouw een grote rol. Het is een heel belangrijk thema. Omdat mannen van nature dominant zijn. Het is zo, een hele eeuwenoude dominante traditie. Vrouwen van nature de rol van gelijkwaardigheid hebben. Maar nu gaat het erom om elkaar van die rollen te bevrijden. En in onze puurheid en naaktheid tegenover elkaar te staan. Overigens moeten de vrouwen wel uitkijken. Want de verleiding om te vermannen is zo groot. Als ik zie en nou zeg ik het met een zeker mededogen, hoe mevrouw Verdonk in vier jaar tijd verhard is geraakt, vermannelijkt is gemaakt, ik vind het bijna tragisch. Hoe haar vrouwelijkheid verdwenen is. Kennelijk is de politiek een wereld, nou ja dat is ook wel duidelijk, waarin het vrouwelijke niet gedijen kan. En zo zijn er meer plekken. Waar vrouwen het risico lopen hun vrouwelijkheid te verliezen. Kijk even uit. Maar goed, de mannen moeten net zo goed uitkijken naar zichzelf. Je zei dat de drie Monoteïstische religies er zijn om ons naar het ik te brengen. Is dit ook niet de functie van het Boeddhisme Ja het boeddhisme zit als het ware op de overgang tussen poloteïsme en monoteïsme en in zekere zin zou je het Boeddhisme al de voorloper kunnen noemen van de nieuwe tijd waarin er van religie geen sprake meer is. Vaak wordt terecht gezegd, dat Boeddhisme geen religie is maar een levensovertuiging. Boeddha praat ook niet zo graag over God, maar je moet veel meer zeggen, beoefen nou in je dagelijks leven wat de kracht is van mededogen, probeer eens wat vegetarisme kan brengen. Kijk eens wat pascifisme je brengt. Boeddha brengt ons steeds weer terug bij het hele simpele, alledaagse leven. En met wat daarin van ons gevraagd mag worden. Ik vind de Dalai Lama ook zo’n ware vertegenwoordiger van de leer van Boeddha. En in hem zie je diezelfde pure eenvoud terug die wij heel hard kunnen gebruiken. Van oudsher, eeuwen geleden, is al voorspeld, in die grote overgangstijd als we door de punt van de V gaan, dan zou ook in het westen, het Boeddhisme ontwaken. Omdat de mensheid dan

11

naast de kracht van het Christendom de kracht van het Boeddhisme nodig zal hebben. Eeuwenoude voorspellingen. Tibet werd bezet door China, nog steeds. De Dalai Lama en andere Lama’s moesten vluchten velen zijn naar Amerika gegaan. En zo is het Boeddhisme door die tragische situatie in Tibet, wel in het Westen tot leven gekomen. Kijk nu in de boekwinkel, kijk op de planken van esoterie en je ziet hoeveel boeken over Boeddhisme daar nu staan. In deze tijd mogen de eenvoudige krachten van het Boeddhisme van Boeddha, maar eenvoudig tussen aanhalingstekens, want ik zeg het met uiterst groot respect, die mogen juist nu in ons ontwaken. En ons leiden naar die nieuwe tijd die ook echt geboren wil worden. De drie monoteïstische religies onderscheiden gelovigen bestemd voor de zaligheid en ongelovigen die de vernietiging tegemoet gaan? Wat gezellig, moeten we niet voorbij de gedachten, ik wij en zij. Zolang je zegt ik ben christen moslim of jood, loop je kans de verscheidenheid te bevorderen in plaats van de verbondenheid te zoeken. Met het tweede deel ben ik het volmondig eens we zijn gewoon een kosmisch wezen. Toevallig ben ik Christen in dit leven, toevallig is de ander Moslim, maar dat is een toevalligheid, een deur waardoor ik in dit leven ben binnen gekomen. Maar zodra we elkaar erop vastpinnen en zeggen dat de ander een Moslim is i.p.v. dat we zeggen . daar is Mohammed, dan prikken we elkaar vast op patronen i.p.v. in beide patronen de echte mens te zien. Je ziet inderdaad in de drie Monoteïstische religies zowel als het Jodendom als het Christendom als de Islam, de Koran verhalen over de schifting de scheiding tussen de schapen en de bokken, de gelovigen en de ongelovigen. Wat wordt ermee bedoeld? De esoterische traditie zegt heel simpel dit, in de grote overgangstijd, nu dus, staan we allemaal voor de keuze, de meeste mensen voltrekken die keuze onbewust, ik hoop dat jullie hem bewust voltrekken. Je krijgt de ene levensles na de andere voorgelegd, meestal niet de leukste, stevige lessen. Verlies van geliefden, van werk, noem het maar op je weet het beter dan ik…maar nu gaat het erom, hoe ga je met die levenslessen om. Heb je de moed dwars door de pijn, dwars door het gemis, de onmacht en de pijn heen te gaan en zo eraan te groeien of kies je de andere weg. Flink zijn, mij krijgen ze niet stuk. Ik overdrijf een beetje, maar je kunt de weg door het donker heen gaan en dan groei je eraan. Je kunt ook de weg kiezen van verharding, en dat is eigenlijk vluchten voor de pijn en het gemis en vluchten voor de lessen. Welke weg kies je, kies je de eerste weg dan zul je af en toe kapot gaan aan het leven. Sterven aan het leven, kies je de tweede weg, dan zeggen alle tradities zul je merken dat je gevoeligheid begint af te sterven. En dat je geweten begint af te sterven. En als je dat een paar incarnaties lang volhoudt steeds weer vluchten, steeds weer verharden, dan zul je uiteindelijk in je ego terecht komen en niet in je Hoger Zelf. En wie die weg kiest, die zal straks bij de grote sprong vooruit, terug gezet worden naar de volgende klas in de evolutie. Ja dat zijn weer een paar uitsmijters tegelijk, dat begrijp ik. Maar ik moet het even kort houden, anders wordt het zoveel. Een ding moet je goed onthouden, want wij zijn door de Christelijke traditie verpest, want wie niet gelooft gaat naar de hel. Of die is voor eeuwig verloren. Nou, niemand is verloren, niemand. Iedereen komt uiteindelijk in het licht. Maar welke weg je daarvoor kiest dat hoort nou bij onze vrijheid. Willen we nog even terug naar de volgende evolutiegolf omdat ons dit te snel gaat, en we kunnen het niet bijhouden, best, mag allemaal, maar uiteindelijk komt iedereen in het licht. Iedereen komt thuis naar je eigen ritme, je eigen patroon, je eigen keuze. Wordt wel heel stevig neergezet door de esoterische traditie: hoe je erdoor heen gaat is je keuze, je vrijheid, maak je dat bewust. En kijk eens even terug, wat heb je nou geleerd van de lessen waar je doorheen gegaan bent. Kun je nou terugkijkend zeggen, waarin en hoe en op welke wijze je gegroeid bent. Kan je het zien?

12

Als je het ziet, voel dan even de dankbaarheid. Dat je op het donker van het leven, zoveel schoonheid, nieuws veroveren kunt. Is de Christusgeest hetzelfde als de Ik kracht. De Zonnegeest? Ja hoor, en hoe krijgt deze gestalte binnen de Islam. In de esoterische traditie van de islam, ook daar wordt gesproken op een andere manier over de zoon en ook daar wordt gesproken over de sprong die we moeten maken vanuit het ego naar de kracht van het Hoger zelf. Het is hartstikke beroerd, ik kan geen andere woorden vinden op dit moment. Alleen die donkere kanten van de Islam die naar voren komen, maar het is eigenlijk maar een klein deel van de Islam. Het is net binnen het Christendom als Staphorst of Spakenburg uitvergroot worden en gezegd wordt, dat is nou het Christendom. Zo kijken wij een beetje tegen de Islam aan. Daarom noemde ik ook expres het voorbeeld van die Heilige oorlog. Wil je nou eens anders kijken. Het merendeel van de Islamieten weet en volgt dat Inzicht. De Jihaad, de heilige oorlog is de oorlog met mijzelf. Met mijn eigen ego. Voel je. Dan heb je meteen een heel andere Islam waarnaar wij kijken en wat we ervan denken. Kortom, kijk alsjeblieft door die eenzijdigheid heen waar de pers ons dag in dag uit voor zet. En kijk eens naar de rijkdom en de schoonheid van de Islam. En kijk eens welke enorme plaats zij ook hebben binnen het geheel van die grote godsdiensten. Dat Mohammed de opdracht krijgt om als laatste een uitroepteken te zetten bij de geboorte van het Ik! Opdat daardoor de innerlijke Christus in en door ons geboren kan worden. Ik ben door mijn vragen heen. Zijn er nog dringende vragen in de zaal? Er zijn geen vragen. Dan vind ik dit zelf ook een mooi moment om af te sluiten. En als ik afsluit doe ik dat als altijd weer met dankbaarheid naar jullie toe, ik vind het heerlijk om jullie te mogen vertellen: ik ken geen groter feest, en als ik dan op zoveel gezichten zie dat ze meedenken, meevoelen, meebewegen van binnen, dan geniet ik intens. En ik let altijd heel erg op als ik aan het praten ben en ik kijk goed naar jullie gezichten. En dan zie ik zoveel gebeuren. Sommige mensen zie ik kijken van nou, nou ga je wel wat erg ver. Andere zie je op bepaalde momenten ineens kijken van: o ja, dat is het waar het bij mij om gaat. Weer andere zie je bij hun eigen kwetsbaarheid uitkomen of de pijn even aangeraakt en bewust mag worden. Maar als ik zo rondkijk zie ik nu heel andere gezichten dan aan het begin van de avond. Ik zie nu kwetsbare gezichten. Open gegaan. En altijd weer besef ik, weet je waardoor dat gekomen is? Dat is gekomen, door diegene die midden onder ons staat. En daarom is mijn afsluitende wens: Dat wat hij zelf heel persoonlijk aan ieder van jullie gedaan heeft, aangeraakt, neergelegd, bewust gemaakt, moge dat gezegend worden, zodat je vanavond thuis of morgen zult voelen, heel intens: er is wat gebeurt vanbinnen! Voel het maar, begrijpen doe je het toch niet en dat hoeft niet. Voel het, geef even een knipoog naar boven en ga dan dankbaar en gezegend verder op je weg. Bedankt, welthuis, tot ziens! Notuliste: Jacky Nieman

Kijk voor meer informatie over Hans Stolp op: www.hansstolp.nl

13