AZ URANTIA KÖNYV MAGYAR OLVASÓINAK ELSŐ
HÍRÚJSÁGJA II. évfolyam, 10. szám
2007. október
Az első lépések az úton – Kezdeti Érdeklődés (folytatás) [A forrásmű: Prentice, Carolyn: Embarking on t he Journey: Beginning Awareness. In: Journal. A News Journal for Readers of The Urantia Book. 2006. augusztus. 13. évf. 3 . szá m. p .9 - 1 3 , 1 5 . International Urantia Association, Chicago. Fordította és szerkesztette: C.s.e.h G.á.b.o r. A UAI Journal folyóiratban Indulj el a mennyei létpályádon! címmel a tanítási készség személyre szabott kifejlesztésének tervét felvázolni igyekvő cikksorozat jelent meg 2006-2007-ben. A négyrészes cikksorozat a készségek elsajátításának négy szakaszát mutatja be: kezdeti érdeklődés, félszeg jártasság, megfontolt hozzáértés, és kiteljesedett szakértelem. E hírújság hasábjain az említett négy cikk kivonatos fordítása a tervek szerint nyolc részletben jelentik meg.]
A tartalomból: Az első lépések az úton – Kezdeti Érdeklődés (folyt.)
1
Az elme evolúciója (folyt.)
4
Válogatás a „Magvas 4 Gondolatokból” Jézus néhány tanítása: A lélekről
5
A lélekvándorlás-tan 5 következményei Indiában Hírek a magyar fordításról
6
Feladatok Ne felejtsd el, hogy ez a Kezdeti Érdeklődés szakasza. Felismertük, hogy az emberi létünkön javító készségről van szó, hogy elsajátíthatjuk e készséget, és megtanulásával a mi életünk és a környezetünkben élő embereké is teljesebbé válik. Ha már tudatában vagy ennek és érzel is elhivatottságot a tanításra, akkor légy türelemmel és váljanak gyarapodásodra e gyakorlatok. E szakasz hat időszakot ölel fel. Minden egyes időszak két-két hetet tölthet ki, így éppen végzel mind a hattal, mire a folytatás megjelenik. Egy másik lehetőség az egyes részekre egy-egy hetet fordítani, majd
még egyszer elővenni azokat a folytatás megjelenéséig. A meghivatkozott részek többszöri átolvasásáról sem feledkezz meg. 1. időszak: A tanításhoz való érzelmi hozzáállásod megismerése Olvasd el a Jézus fiatalkori életéről szóló részeket, milyen volt tanulónak és tanítónak, milyen oktatási tapasztalatokat szerzett, kik voltak a tanítói, és hogyan készült fel a tanítói tevékenységre. Mindezt a 123134. írásban találod meg. E 12 írást a következő 12 hét során olvasd el. Különösen a Jézus mint tanítvány, illetőleg mint tanító tevékenységét bemutató részeket kövesd figyelemmel. Ezen első időszakban a tanításnak az univerzumi létpályádban betöltött szerepe megértéséről szóló további szakaszokat is olvasd el: p.763:2; p.806:1-2; p.412:4; p.575:2-9. 1.
E rövid szakaszok elolvasását követően írj egy rövid összefoglalást az adott szakaszból a tanítással kapcsolatosan megtanultakról vagy arról, hogy te mit tanultál az adott szakaszból. Gondold át és alaposan térképezd fel a dolgot. Ha nincs
2.
semmi mondanivalód, írd le háromszor azt, hogy „Semmi lejegyeznivaló nem jut eszembe.” E mondat harmadjára való leírásakor rendszerint eszedbe fog jutni valami. De ha ez nem működik, akkor lépj tovább a következő feladatra és erre később térj vissza. Fejtsd ki részletesen a naplódban a tanítással kapcsolatos érzelmi hozzáállásodat. Készíts egy felsorolást és oszd két részre: a tanítás melletti és a tanítás elleni érvekre. Milyen reményeket táplálsz? Mitől félsz? Miért akarsz tanítani? Miért nem akarsz tanítani? Előfordulhat, hogy a felsorolásban az egyik vagy másik oldal túlsúlya fog érvényesülni, vagyis hogy a támogató szempontok sora hosszabb lesz az ellenzőknél, vagy éppen fordítva. De mindenképpen próbálj írni valamit mindkét oldalra. Természetes dolog, hogy az embernek mindkét oldal mellett vannak érvei. E jegyzéket senki mással nem kell megosztanod, tehát légy őszinte magadhoz. A te meglátásod ►
● AZ ● URANTIA ● KÖNYV ● MAGYAR ● OLVASÓINAK ● ELSŐ ● HÍRÚJSÁGJA II. évfolyam, 10. szám
2
szerint mi a jó és mi a rossz a tanításban? 2. időszak: Miben vagy jó? Mit tudnál tanítani? Mit tanítottál eddig? Olvasnivaló: Továbbolvasni a 123134. írást. 1.
2.
Készíts felsorolást arról, hogy te mit tudnál tanítani másoknak. Ismétlem, e jegyzéket senki sem fogja látni. Kezd kisebb dolgokkal. Meg tudnál-e tanítani például egy gyermeket a cipőfűző megkötésére? Meg tudnád-e tanítani az unokaöcsédet golfozni? Meg tudnád-e mutatni az új munkatársadnak a fénymásoló gép kezelését? És így tovább. E felsoroláson néhány héten át dolgozhatsz. E gyakorlat célja annak megmutatása a magad számára is, hogy rendelkezel tanítási készségekkel és tanítási lehetőségekkel is. Próbáld a felsorolást naponta bővíteni, és törekedj a tanítási készségeid minél szélesebb körének lefedésére. Gondold át az életed során folytatott tanítói tevékenységeidet. Kiket tanítottál? Mit tanítottál nekik? Mivel gyarapítod a tanítási készségedet? Miben vagy jó? Melyek a gyengeségeid a mások tanításában? Mekkora jelentősége van az emberi kapcsolatoknak a tanításban?
3. időszak: A kereteket meghaladó gondolkodás. A hétköznapi életed tanítási / tanulási pillanatainak felismerése Olvasnivaló: Továbbolvasni a 123134. írást, valamint a következő szakaszokat: p.412:2; p.558:1. 1.
Ebben az időszakban próbáld meg felfedezni a mindennapi életedben megélt tanítási pillanatokat. Ilyen pillanatok lehetnek azok, amikor te vagy a tanító vagy éppen a tanuló,
2.
vagy lehetnek egyszerűen csak a más emberek életében meglátott tanítási/tanulási pillanatok. Mindennap tanulsz valamit az életedben szerepet játszó emberektől vagy megtanítasz valakinek valamit. Ebben az időszakban gondolkozz el ezeken a tapasztalatokon és írj róluk a naplódba. Részletesen írd le a helyzetet, a tanulnivaló lényegét, az alkalmazott tanítási módszert, és azt is, hogy mit éreztél és miként fogadtad ezt az élményt. Különösen az egyes tanítási pillanatokban előkerült vagy megtanult értékekre fordíts figyelmet. Tekintsd át a tanítási tevékenységről szóló, a fentiekben említett részt. Ha keresed az életed eme pillanatait, rájuk is fogsz bukkanni és egyre tisztábban fogod látni, hogy már tanítóként és tanulóként is beiratkoztál az univerzum egyetlen nagy tanhelyére. Az e szakaszban elolvasandó részek teljesítése során gyakran térj vissza a tanítás mellett és a tanítás ellen szóló érvek jegyzékéhez. Vedd észre, ha a hozzáállásod bármelyik érv esetében megváltozott. Próbálj választ adni az egyes ellenérvekre is, tehát például, ha azt írtad, „Nem szeretek sok ember előtt beszélni,” írd le a félelmeidet és azt, hogy vajon azok a félelmek gátolnak-e a tanításban. A tanítás mellett szóló érvek sora esetében írj valami bátorítót magadnak, tehát például, ha azt írtad, „A tanulás készségének elsajátításával reményeim szerint egy kicsit változtatok a világon,” írd le, hogy szerinted miért van lényeges szerepe a tanításnak a változtatás szempontjából.
4. időszak: Az életben téged tanítók működésének áttekintése Olvasnivaló: Továbbolvasni a 123134. írást.
1.
2.
3.
Ebben az időszakban gondolkozz el a mindennapi életed során igénybe vett készségekről, ismeretekről, és értékekről. Tedd fel a kérdést magadnak, miként sajátítottad el ezeket a dolgokat. Ha elsőre úgy találnád, hogy ezek némelyikét magadtól tanultad, áss mélyebbre. Olvastál talán valamilyen könyvet a tárgyban? Tanultál esetleg valami egyebet, mint amit tanítottak? A tanítóid által alkalmazott módszerek közül nálad melyek váltak be és melyek nem? Térképezd fel a tanítóiddal kapcsolatos hozzáállásodat. Mekkora szerepük volt a körülményeknek, a tárgynak, illetőleg milyen mértékben gyakoroltak hatást a feladat teljesítésére a te személyes igényeid? Milyen képzeteket keltenek benned ezek az emlékek a tanítással kapcsolatban? Kik voltak a tanítóid? És őket kik tanították? Mit tanítottak ők neked? Mi vált be nálad a tanítási módszereik közül? Itt mindenféle tanítóra gondolhatsz – a számtan-mértant és az egyéb tudományokat oktatókra, edzőkre, családtagokra és barátokra. Hogyan tanultál meg horgászni, főzni, focizni, ruhát vasalni, törteket szorozni, helyesen írni és beszélni? E készségek elsajátítása mennyiben tette teljesebbé az életedet testi és szellemi értelemben? A tanítóid felidézése során gondold át, hogy ki volt jó és ki volt rossz tanító. Határozd meg az adott tanítót jóvá vagy rosszá tevő dolgokat. Sokat tanulhatsz annak átgondolásából, hogy mely tanítási módszer működött a te esetedben. Készíts jegyzéket az átvenni és a kerülni kívánt tanítói viselkedésfajtákról. Figyeld meg e jó és rossz módszereket a mindennapi életedben – a saját viselkedésedben és a másokéban. ►
● AZ ● URANTIA ● KÖNYV ● MAGYAR ● OLVASÓINAK ● ELSŐ ● HÍRÚJSÁGJA II. évfolyam, 10. szám
5. időszak: Jézus tanítványként és tanítóként való viselkedésének értékelése Olvasnivaló: Továbbolvasni a 123134. írást. 1.
2. 3.
4.
Kik tanították Jézust és Jézus miként viszonyult a különböző tanítási módszerekhez? Szerzett-e Jézus valamilyen rossz tapasztalatot a tanulásban? Melyek voltak ezek? Hogyan kezelte ezeket a helyzeteket? Mit tanult ezekből? Mi tette Jézust eredményes tanítóvá a testvérei, Ganid, és mások tanításában? Honnan adódtak Jézus tanítási lehetőségei? Vannak-e neked hasonló lehetőségeid? Hogyan viszonyulsz e lehetőségekhez? Gondolkozz tovább a tanítás mellett és a tanítás ellen szóló érveken.
6. időszak: Jézus tanításra való felkészülésének áttekintése Olvasnivaló: Megint térj vissza a 123-134. írásra; olvasd el a p.1363:1; p.1775:2-4 szakaszokat is. 1.
2.
3.
Vedd észre, hogy az írások milyen gyakran utalnak Jézussal kapcsolatban a többi emberi lénnyel összefüggő dolgok megismerésére, arra, hogy mit tettek, milyen volt a hétköznapi életük. Miért van ezeknek az ismereteknek oly nagy jelentőségük a tanítóvá válásra való felkészülésben? Mit tehetsz a mindennapi életed során az emberi lényekkel kapcsolatos ismereteid bővítése érdekében? Hetente több alkalommal is írj a naplódba arról, hogy mit figyeltél meg és mit tanultál meg a többi emberi lénnyel kapcsolatban. Figyeld meg, hogy Jézus miként élt a tanítási lehetőségeivel. Milyen igények / lehetőségek vannak a te életedben a mások tanítására? Hogyan viszonyulsz ezekhez? Ismétlem, a hétközna-
3
pi dolgok tanítására adódó lehetőségeket is vedd számba, ne csak a szellemieket. Fogj hozzá a tanítás készségének és művészetének gyakorlására adódó lehetőségek felkutatásához. Ennek célja a mindennapi megszokott léted gazdagabbá tétele. Milyen lehetőségek adódnak a te hétköznapi életedben arra, hogy valaminek a megtanításával mások életét gazdagítsd? 4. E terv következő szakaszára való felkészülés keretében találj egy olyan lehetőséget, mellyel havonta legkevesebb két alkalommal élve legalább taníthatsz egy keveset. Lehet ez az olvasókörödben, a felekezetedben, a munkahelyeden, bármely olyan szervezetnél, amelynek a tagja vagy. Emlékezz, ennek nem kell szellemi tanításnak lennie. Tulajdonképpen kényelmesebb lehet valamilyen hétköznapibb dolog tanításával kezdened. A terv következő szakaszára való felkészülés során válaszd ki ezt a lehetőséget, kezdd el megérlelni a lehetőséget és gondolkodj rajta, tudj meg többet azokról az emberi lényekről, akikkel foglalkozni fogsz, és elmédben kötelezd el magad a következő szakaszbeli igazi tanítás iránt. Kiegészítő anyag: Foglalkozzunk egy kicsit a következő lépéssel, a Félszeg Jártassággal. Kezdj el gondolkodni azokon a készségeken, melyeket az életed során el akartál sajátítani, de miután belekezdtél, félbehagytad azokat. Próbáltál-e gyermekként görkorcsolyázni tanulni, de esetleg túlságosan zavart, hogy mások előtt elesel? Vettél-e kungfu-órákat, ám hirtelen rájöttél, hogy nincs is időd rá, vagy nem is jelent olyan jó szórakozást? Idézd fel az akkori érzéseidet és az első látásra oly ígéretes készség elsajátításától való elfordulásod okát. További javaslatok: Iratkozz be egy UBIS (Urantia Book Internet
School) tanfolyamra, mely elérhető a http://www.urantiabookschool.org/ public/home.asp címen. Ez a remek képzési lehetőség alkalmat ad Az Urantia Könyv másokkal együtt való tanulmányozására, annak megfigyelésére, hogy egy képzett tanító miként tanít, és alkalmat ad mások meghallgatására, a tanulásra, a gondolkodásra, a válaszadásra, és az írásra. A vitákban átélheted a tanítás pillanatait tanítóként és tanítványként egyaránt. (...) ******* E cikkek megírásakor három egyéb forrásból merítettem, de nem a közzétett részleteket használtam fel, hanem az általános ötleteket. Az első a The Urantia Book Internet School, mely csodálatos eszköze Az Urantia Könyvet övező tanulási környezet tanulmányozásának és az e környezetbe való belépésnek. A sorban következnek Parker Palmer könyvei, nevezetesen a „The Courage to Teach”, a „To Know as We Are Known”, és a „Let Your Life Speak” – melyek mind a tanítással és a bennünk élő tanítóval foglalkoznak. A harmadik forrás Julia Cameron műve, a „The Artist’s Way”, amely az ember alkotókészségéhez való folyamodással, az Isten csatornájaként való léttel foglalkozik. E forrásműveket azért ajánlom, mert önmagukban is remek olvasmányok, összhangot mutatnak Az Urantia Könyvben közölt gondolatokkal, és talán hasznukat veheted utad során. ■ *** [A felvázolt terv (ld. e hírújság 2007. augusztusi számát is) követése jelenleg nyilvánvalóan nem lehetséges, hiszen Az Urantia Könyv hiteles magyar fordítása még nem áll rendelkezésre. Ezen írások jövőbeni haszna azonban a mai közreadással nem kisebbedik. Az angolul tudók a megadott honlapon természetesen már most eredetiben olvashatják (letölthetik) a szövegeket és követhetik az útmutatásokat – a szerk.] (A következő számban: Félszeg Jártasság)
● AZ ● URANTIA ● KÖNYV ● MAGYAR ● OLVASÓINAK ● ELSŐ ● HÍRÚJSÁGJA II. évfolyam, 10. szám
4
Az elme evolúciója (folytatás) Evolúció időben és térben Az idő és a tér feloldhatatlan kapcsolatban áll egymással; ez a társulás keletkezésüktől fogva jellemzi őket. Az időbeli késedelmek szükségszerű velejárói bizonyos térhelyzeteknek. [p.739:5] Ha nem értitek, hogy miért töltünk oly sok időt az életfejlődési evolúciós változások kivitelezésével, akkor csak azt mondhatom, hogy nem időzíthetjük az életfolyamatok kibontakozását gyorsabbra, mint amennyire azt a bolygó fizikai átalakulási folyamatai megengedik. Ki kell várnunk a bolygó természetes, fizikai fejlődését; a földtani evolúcióra semmilyen befolyásunk sincs. Ha a fizikai feltételek lehetővé teszik, akkor képesek lennénk elérni, hogy az élet teljes evolúciója jóval kevesebb, mint egymillió év alatt végbemenjen. De mi mindannyian a Paradicsom Legfőbb Urainak fennhatósága alá tartozunk, és a Paradicsomon az idő nem létezik. [p.739:6] Az egyén mérőrúdja az idő méréséhez nem más, mint az életének hossza. Így az idő minden teremtményt korlátoz, és ezért tekintik
az evolúciót hosszan elnyúló folyamatnak. Számunkra, akiknek élettartamát nem korlátozza időbeli létezés, az evolúció nem tűnik ilyen elhúzódó eseménynek. A Paradicsomon, ahol az idő nem létezik, e dolgok mind jelen vannak a Végtelenség elméjében és az Örökkévalóság cselekedeteiben. [p.739:7] Miként az elme evolúciója függ a fizikai feltételek lassú kialakulásától és késedelmet is szenved emiatt, úgy a szellemi előrehaladás is függ a mentális gyarapodásától és mindenképpen késedelmet szenved az intellektuális elmaradottság miatt. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a szellemi evolúció a tanultságtól, a műveltségtől vagy a bölcsességtől függene. A lélek kifejlődhet a mentális műveltségtől függetlenül, de nem mehet végbe mentális teljesítőképesség hiányában és akkor sem, ha az egyénben nincs meg a vágy – a továbbélés választása és az örökké tartó tökéletesedés megvalósítására irányuló döntés formájában – a mennyei Atya akaratának teljesítésére. Jóllehet a túlélés nem függ a tudás vagy bölcsesség birtoklásától, a fejlődés azonban igen. [p.739:8] A kozmikus evolúció kísérleti állo-
másain az elme mindig uralja az anyagot, és a szellem mindig öszszefüggésben van az elmével. E különböző felruházottságok összehangoló és szervező működésének elmaradása időbeli késedelmet okozhat ugyan, ám ha az egyén igazán ismeri Istent és vágyik arra, hogy megtalálja őt és olyan legyen, mint ő, akkor biztosított a túlélés, tekintet nélkül az időbeli hátrányokra. A fizikai státus hátrányba hozhatja az elmét, a mentális természetellenesség pedig késleltetheti a szellemi felemelkedést, de mindezen akadályok nem győzhetik le az akarat őszinte választását. [p.740:1] Amint a fizikai feltételek megértek, hirtelenül mentális evolúciós folyamatok mehetnek végbe; amint az elme kedvező állapotot ér el, hirtelenül szellemi átalakulások történhetnek; amint az egyén tisztán felismeri a szellemi értékeket, akkor a kozmikus jelentéstartalmak felismerhetővé válnak, és a személyiség egyre inkább kiszabadul az időhátrányból és kilép a tér korlátai mögül. [p.740:2]
(folytatás a következő számban)
Válogatás a „Magvas Gondolatokból” 2007.10.04.: A szellemi beteljesülé-
seteket csakis a szellemi vágyaitok és céljaitok határozzák meg. [p.1739:04] 2007.10.10.: Vajon elég magasrendű-
ek-e az eszményképeitek az örök üdvözülésetek biztosításához, s közben vajon elég gyakorlatiasake az ideáitok, hogy hasznos létpolgár r á tegyenek benneteket a halandó társaitokkal való társulásban a földön? [p.1740:03]
2007.10.11.: A kifejlődő lélek szellemi
felfogóképességének mértéke nem más, mint az igazságban való hited és az emberszereteted, az emberi jellemerősséged mértéke viszont a haragtartásnak való ellenálló képességed és a nagy szomorúságban előtörő bénult merengés leküzdésére való képességed. [p.1740:04] 2007.10.18.: A világ tele van olyan
éhes lelkekkel, akik az élet kenyeré-
nek közvetlen jelenlétében éheznek; az emberek éppen annak az Istennek a keresésében halnak meg, aki közöttük lakozik. [p.1766:04] 2007.10.21.: Az őszinte és józan elme feltárta dolgokat nyíltan beismerni és azzal félelmet nem ismerő módon szembenézni csak bátor ember hajlandó. [p.1773:04] ■
● AZ ● URANTIA ● KÖNYV ● MAGYAR ● OLVASÓINAK ● ELSŐ ● HÍRÚJSÁGJA II. évfolyam, 10. szám
5
Jézus néhány tanítása Efezusban – beszélgetés a lélekről Arra a kérdésre, hogy mit is ért „lélek” alatt, Jézus ezt válaszolta: „A lélek az ember önmagát figyelő, igazlátó, és szellemérzékelő része, mely az emberi lényt mindörökre az állatvilág fölé emeli. Az öntudat, önmagában és magától, nem azonos a lélekkel. Az erkölcsi öntudat igaz emberi önkiteljesítés és ez alkotja az emberi lélek alapját, és a lélek az ember azon része, mely az emberi tapasztalás továbbélésének lehetőségét jelenti. Erkölcsi választás és szellemi felemelkedés, az Isten megismerésének képessége és a késztetés, hogy olyanok legyünk, mint ő, ezek jellemzik a lelket. Az ember lelke nem létezhet erkölcsi gondolkodás és szelle-
mi tevékenység nélkül. A tespedt lélek haldokló lélek. Az ember lelke azonban különbözik az elmében lakozó isteni szellemtől. Az isteni szellem az emberi elme első erkölcsi cselekedetével egyidejűleg érkezik, és ez a lélek születésének pillanata. [p.1478:4] „A lélek megmentése vagy elvesztése azzal hozható összefüggésbe, hogy az erkölcsi tudat eléri-e a továbbélési státust a halhatatlan szellemfelruházottsággal való örök szövetség révén vagy sem. Az üdvözülés az erkölcsi tudat önkiteljesedésének szellemivé lényegülése, ami ezáltal túlélési értékre tesz szert. Minden lelki összeütközés lényege az erkölcsi, vagy szellemi, öntudat és a tisztán intellektuális öntudat összhangjának hiánya. [p.1478:5]
mivé lényegült emberi lélek a menynyei státushoz közelít annyiban, hogy az anyagi és a szellemi, az anyagi sajátlényeg és az isteni szellem közötti entitássá kezd alakulni. Az emberi lény kifejlődő lelkét nehéz leírni és még nehezebb kimutatni, mivel sem anyagi vizsgálódási, sem szellemi bizonyítási módszerekkel nem határozható meg. Az anyagi tudomány nem tudja kimutatni a lélek létezését, de a tisztán szellemi vizsgálat sem képes erre. Annak ellenére, hogy sem az anyagi tudomány, sem a szellemi alapelvek nem képesek felfedni az emberi lélek létét, minden erkölcsi tudattal rendelkező halandó tudja, hogy létezik saját lelke, s ez valós és tényleges személyes tapasztalás.” [p.1478:6] ■
(A következő számban: Az elméről)
„Az érett, megnemesedett és szelle-
A lélekvándorlás-tan következményei Indiában avagy a salemi örömhír elutasításának ára Az emberi sajátlényegre való indokolatlan összpontosítás biztosan vezetett a sajátlényeg nem evolúciós továbbélésétől való félelemhez, mely továbbélés az egymást követő emberi, állati vagy növényi megtestesülések végtelen körét jelentette. És az összes szennyező hiedelem közül, melyek hozzákapcsolódhattak ahhoz, ami esetleg egy megjelenő egyistenhit lehetett, egy sem volt olyan nevetséges, mint a lélekvándorlásban – a lelkek újramegtestesülésének tantételében – való eme hit, mely a dravidák Dekkánjából jött. Az ismétlődő lélekvándorlások unalmas és egy-
hangú körében való hit megfosztotta a küzdő halandókat attól a régóta táplált reményüktől, hogy a halálban megtalálják azt a megszabadulást és szellemi előrelépést, ami egykor a korai védikus hit részét képezte. [p.1029:1]
***
Ezt a bölcseleti gyengítő tanítást hamarosan követte a sajátlényegtől való örök megszabadulás tantételének a feltalálása, melyben a sajátlényeg megszabadulását az egyetemes megpihenésben és a Brahmannal, a teremtésösszesség mindent átható lelkével való egyesülésben való elmerülés biztosította. A halandói vágyat és az emberi törekvést
hathatósan megalázták és gyakorlatilag megsemmisítették. Több mint kétezer éven át India kiválóbb elméi arra törekedtek, hogy minden vágyuktól megszabaduljanak, és ez szélesre tárta az ajtót ama későbbi tiszteletfajták és tanok előtt, melyek gyakorlatilag a szellemi reménytelenség láncára verték sok hindu nép lelkeit. Minden polgárosodott társadalom közül a védikusárja fizette a legszörnyűbb árat a salemi örömhír elutasításáért. [p.1029:2]
■
(Az ilyen és hasonló téveszmékkel kapcsolatban ld. még a 2007. augusztusi számot is: „Csillagjóslás, a babiloni áltudomány)
● AZ ● URANTIA ● KÖNYV ● MAGYAR ● OLVASÓINAK ● ELSŐ ● HÍRÚJSÁGJA II. évfolyam, 10. szám
6
Berzsenyi Dániel: Fohászkodás
Isten! kit a bölcs lángesze fel nem ér, Csak titkon érző lelke ohajtva sejt: Léted világít, mint az égő Nap, de szemünk bele nem tekinthet.
Októberi Duna (Készült „A titokzatos Duna” képtár felhasználásával, szépiában)
Hírek a magyar fordításról A szövegek ellenőrzésének állása
A legmagasb menny s aether Uránjai, Mellyek körülted rendre keringenek, A láthatatlan férgek: a te Bölcs kezeid remekelt csudái. Te hoztad e nagy Minden ezer nemét A semmiségből, a te szemöldöked Ronthat s teremthet száz világot, S a nagy idők folyamit kiméri.
Az előrehaladás mértéke az eddig meghatározott feladatokban: 1. A fordítás tartalmi ellenőrzésének, az eredetivel való összevetésének (az értelemzavaró fordítási hibák javításának) első köre 2007.09.18-án lezárult.
Téged dicsőit a Zenith és Nadir. A szélveszek bús harca, az égi láng Villáma, harmatcsepp, virágszál Hirdeti nagy kezed alkotásit.
2. A helyes nyelvhasználat ellenőrzése kapcsán: a beszélt köznyelvben előforduló, ám az igényes írott szövegekben meg nem tűrhető szavak és kifejezések kigyomlálása jelenleg 99 %-os készültségi szinten áll. A maradék 1 %-ot olyan kifejezések alkotják, mint funkció, manifesztál(ódik), mentális, normális, potencia, potenciális, progresszió, progresszív; reakció, státus(z), technika, típus.
Buzgón leomlom színed előtt, Dicső! Majdan, ha lelkem záraiból kikél, S hozzád közelb járulhat, akkor Ami után eped, ott eléri.
3. Az Előszó esetében a fenti 1. és 2. feladat mellett a távlati tervekben szereplő, 3. feladat (vagyis az alárendelő mondatszerkesztés túltengésének mérséklése) is elkészült. ■
Addig letörlöm könnyeimet, s megyek Rendeltetésem pályafutásain, A jobb s nemesb lelkeknek útján, Merre erőm s inaim vihetnek.
Weöres Sándor:
Bizton tekintem mély sirom éjjelét! Zordon, de oh nem, nem lehet az gonosz, Mert a te munkád; ott is elszórt Csontjaimat kezeid takarják.
Egysoros vers Isten rajtad: végtelen könny; Isten benned: végtelen mosoly.
[1807[1807-1808 körül. Végleges formája: 1810]
„Az élő Jézussal való hitszövetség gyümölcsét teremve”
„Az Urantia Könyv Magyar Olvasóinak Első Hírújságja” a ‚The Urantia Book’ magyar kiadásának megjelenéséig havi rendszerességgel szerkesztett internetes lap. E hírlevél nem a Urantia Foundation kiadványa. A hírújság levelezési listájára feliratkozni a
[email protected] címre írott, „Feliratkozás: Hírlevél” tárgyú levéllel lehet. A ‚The Urantia Bookból’ közölt részletek nem minősülnek hivatalos és hiteles magyar fordításnak. Idézés a ‚Urantia Foundation’ mindenkori Permission-to-Quote szabályzatában foglaltakkal összhangban. A három koncentrikus kör, a ‚Urantia®’ és a ‚Urantian®’ a Urantia Foundation védjegye.
„Az Isten országa bennetek van” valószínűleg ez volt a Jézus által valaha tett legnagyszerűbb kijelentés azon megnyilatkozása után, hogy az Atyja élő és szerető szellem. [p.2084:4]
Szerkesztő: C s.e h G.á b o r 2007. http:// ubook.ingyenweb.hu e-mail:
[email protected]
E hírújság hivatalosan nem tartozik a Urantia Foundationhez, illetőleg a Urantia Association Internationalhöz. – This newsletter is unaffiliated with Urantia Foundation or Urantia Association International.
Hasznos címek A „The Urantia Book” szövege angol nyelven, valamint a spanyol, a francia, az orosz, a finn, a holland, a portugál, a koreai, a litván és az olasz fordítás: http://urantia.org A Urantia Foundation tevékenységének bemutatása (angol): http://urantia.org/foundation.html A Urantia Foundation angol nyelvű hírlevele („Urantia Foundation’s News Online”): http://www.urantia.org/new.html Feliratkozás a Urantia Foundation „Thoughts to Ponder” levelezési listájára (angol): http://urantia.org/subscribe.html A Urantia Association International hivatalos lapja („UAI Journal”) angolul, spanyolul, franciául és finnül: http://urantia-uai.org/Journal/index.html Hírek a nemzeti Urantia társaságok működéséről („Tidings”) angolul, spanyolul és franciául: http://urantia-uai.org/tidings/index.htm
®
A nemzeti Urantia társaságok saját hírlevelei: http://urantia-uai.org/newsletters/index.html
