Geen gedicht over de vrede

Maandblad van de Verenigde Protestantse Kerk in België Nr. 09| september 2003| 25ste jaargang

Geen gedicht over de vrede Vraag de soldaat wat vrede is en hij ratelt, ratelt door. Vraag de dirigent wat vrede is en er zwijgt een mannenkoor. Vraag de politicus wat vrede is en hij schiet woorden in het rond. Vraag de moeder wat vrede is en zij houdt voorgoed haar mond. Vraag het kind wat vrede is en het toont je zijn geweer. Vraag de dichter wat vrede is, hij pakt zijn pen en legt hem neer... Jan DE BAS (uit de bundel Verboden voor kettingzagen, Merweboek 1999)

info september 2003

1

Colofon

Uit de redactie geklapt...

Verantwoordelijke uitgever Ds. Daniël Vanescote Redactieteam Mevr. Bea Smetryns-Baetens (layout) Ds. Dick Wursten Redactieadres: Marsveldstraat 5 - 1050 Brussel tel.: +32-(0)2-511 44 71 fax.: +32-(0)2-511 28 90 E-mail: [email protected] Web-site Internet: http://www.protestanet.be/VPKB

Prijzen INFO Individueel abonnement: Euro 10.50 Groepsabonnement: Euro 8.70 (vanaf minimum 5 exemplaren naar éénzelfde adres) Steunabonnement: Euro 12.00

Tsja, daar sta je dan als redactie. Het is volop zomer en de hoofdredactrice is weg; op vakantie ? Neen, ècht weg : beroepen naar Duitsland om een Pfarrvikariat te gaan vervullen in Offenbach, dichtbij haar gezin (in Frankfurt). We begrijpen het, maar vinden het ook jammer, want deze vicaris liep over van ideeën en was niet te beroerd om te helpen deze te verwezenlijken. Soms moest je wel even je best doen om te begrijpen wat ze nou precies wilde en waarom en hoe, maar vooral op het terrein van de media heeft ze haar sporen verdiend en dus ook achtergelaten (een bewijs hebt u in handen: INFO in een nieuw jasje). Zo goed en zo kwaad als het ging hebben we deze INFO dan maar geredigeerd zonder eind-redactrice.

Storten kan op rekeningnummer 068-0715800-64 van de Verenigde Protestantse Kerk in België, Marsveldstraat 5, 1050 Brussel. De redactie behoudt zich het recht voor om bepaalde artikels niet te publiceren, indien nodig in te korten en/of redactioneel te bewerken. Zij is niet verantwoordelijk voor de inhoud van de artikels en slechts ten dele voor de stijl. Organisaties en bladen die niet tot de VPKB behoren en artikels uit het maandblad INFO geheel of gedeeltelijk wensen over te nemen of te verwerken, dienen dit schriftelijk aan te vragen. Sluitingsdatum INFO oktober 2003: maandag 8 september uiterlijk om 9.00u.

2

info september 2003

Ds. Dick WURSTEN

Inhoud blz.

blz.

02

Colofon Uit de redactie geklapt Inhoud

10

Agenda Nieuws uit de gemeenten

03

Schriftwerk

11

Nieuws uit de Faculteit In de wandegangen

04

Waar ik het met u over zou willen hebben

12

Aankondiging Nieuws van hier en daar

06

Nieuws uit de synodale raad

13

Wijzigingen jaarboekje

07

Nieuws uit de coördinaties Kindernevendienst

14

Terzijde

08

Volwassenenvormingswerk

15

Personalia

09

Vlaamse Diaconale Dag Protestantse Solidariteit

16

Humor in de kerk Protestantse Omroep

Schriftwerk Afscheid nemen Zoveel soorten van verdriet, ik noem ze niet. Maar één, het afstand doen en scheiden. En niet het snijden doet zo’n pijn, maar het afgesneden zijn. Afscheid nemen van mensen waarmee je leven is vergroeid en je leven is gevuld, doet pijn! Zij zijn je leven zelf geweest, maar nu uit de aardse tijd. In een goede maand tijd overleden twee trouwe gemeenteleden in onze gemeente te Brugge. Een lieve, goede en optimistische oudere man die plotseling uit het leven werd weggerukt en onze diaken (in ambt), een parel van een vrouw, diepgelovig droeg ze haar ziekte, waardig tot het eind. Als dankbetoon aan hen, maar ook aan velen die u dierbaar waren of zijn, hier enkele woorden van troost en bemoediging, zo hoop ik. In een groot deel van de Bijbel hebben mensen terecht moeite met het lijden en wordt de menselijke vergankelijkheid getekend. In Job 14 wordt de mens vergeleken met een boom, die sterft: voor de boom is er nog hoop, hij geeft (meestal) in de lente weer tekenen van nieuw leven, maar wie zag dat ooit bij een mens? De mens is als een bloem, een schaduw, een uitdrogende rivier, een ineenstortende berg. Broos is het leven. In Prediker lezen we dat alle dingen onuitsprekelijk vermoeiend zijn. In Psalm 88 staat: “Doet gij aan doden wonderen, Heer? Staan schimmen op om U te prijzen?” en in Psalm 90: “De dagen onzer jaren, daarin zijn 70 jaren en, indien wij sterk zijn, 80 jaren; wat daarin onze trots was, is moeite en leed.” Jesaja zegt: “Alle vlees is gras, en al zijn schoonheid als een bloem des velds. Het gras verdort, de bloem

valt af, als de wind er over gaat” en “Zie, hele volken worden geacht als een druppel aan een emmer en als een stofje aan een weegschaal”. In Psalm 22: “Mijn God, mijn God, waarom hebt Gij mij verlaten”, woorden die Jezus uitsprak aan het kruis. Hoe vaak zullen mensen, die in droevige omstandigheden verkeerden, die woorden hebben uitgesproken?! Waarom? Als er een God is laat Hij dan antwoord geven op deze kwellende vraag! Met theoretiseren kom je er echter niet uit, kan ook niet. De Bijbel geeft een geloofsantwoord waarmee mensen op weg kunnen, met vallen en opstaan. De Bijbel spreekt over machten die niet het laatste woord hebben, zelfs de dood niet! Dus is er leven na de dood, de hemel? Maar hoe is dat, hoe zie je elkaar terug? Daarover kun je slechts in beelden spreken en dat doet de tekst uit Openbaring 21: “Ik zag een nieuwe hemel en een nieuwe aarde... waar geen dood meer zal zijn, noch rouw…” Te mooi om waar te zijn? Proberen ze ons wat wijs te maken, is het betrouwbaar of valse troost? De betrouwbare God, de Amen, zegt: Schrijf, want deze woorden zijn betrouwbaar!

eerste instantie niet om bedroefde mensen, maar om mensen zonder houvast. Hier wordt dus gezegd: mijn houvast is, dat Jezus me vasthoudt. Bij de verkondiging van het Evangelie gaat het om die troost. En daarom gaat het in de kerk niet allereerst om tranen drogen, maar om troost voor mensen, die zich voor hun tranen niet hoeven te schamen. Troost verwijst bovendien naar de toekomst, want troost heeft te maken met trouw, Gods trouw ook. Ondanks al onze zwakke antwoorden op het “waarom” van het lijden, ondanks de wetenschap, dat we dikwijls slechte troosters zijn, mogen die mensen zich prijzen, die dragers van de christelijke hoop blijven, en vertrouwend belijden, dat geen macht of kracht ons kan scheiden van de liefde Gods, welke is in Christus Jezus. Want niemand weet wat leven is, alleen dat het gegeven is en dat van dit geheimenis God het begin en het einde is.

Ds. Cor DE BEUN, predikant te Brugge

Christenen belijden God ook als Trooster, letterlijk: “Iemand die te hulp geroepen is”. Ons woord troost heeft in wezen dezelfde betekenis: hulp, steun. De Heidelbergse Catechismus begint met de vraag: “Wat is uw enige troost, zowel in leven als in sterven?” Het pastorale antwoord is: “Dat ik, met lichaam en ziel, zowel in leven als in sterven niet mijzelf toebehoor, maar het eigendom ben van mijn getrouwe Heiland Jezus Christus”. Daarbij gaat het in

info september 2003

3

Waar ik het met u over zou willen hebben Kerkelijk gastvrijheid en huisregels Als ik als kind met mijn ouders mee op bezoek ging bij andere mensen, dan werd mij altijd ingeprent dat ik mij ‘netjes’ moest gedragen, beleefd moest zijn en ookal zei de gastvrouw nog zo nadrukkelijk dat we ‘moesten doen alsof we thuis waren’, dat we dat toch vooral niet letterlijk moesten nemen: we waren namelijk niet thuis, maar op bezoek. Dus: als de huisregels aldaar voorschreven, dat je je schoenen uittrok dan deed je dat, ook al snapte je niet waarom dat was. Als men daar allemaal samen aan de salontafel ging zitten om limonade te drinken (ranja met een rietje, weet u ook weer waar ik mijn jeugd heb gesleten), dan deed je dat, ook al vond je het maar vreemd. Je paste je aan aan de regels van dat andere huis. Dat was eerst wat onwennig, maar na herhaald bezoek (d.w.z. bij bevestigde vriendschap) begon het te wennen en begon je je er ook op je gemak te voelen. Ja, eigenlijk was het wel zo interessant. Zo leerde je nog eens wat, bijv. dat ‘het ook anders’ kon dan thuis. Dat verruimde je blik, verrijkte je leefwereld. Ik moest hieraan denken, toen ik in het juninummer van dit blad de twee artikelen las n.a.v. het pauselijke verbod op intercommunie ter gelegenheid van de Oecumenische Kirchentag in Berlijn (mei/juni 2003). In het ene artikel veegde ds. Saskia Ketelaar de vloer aan met de – in haar ogen – wel erg bedenkelijke officiële roomse tafelmanieren, in het andere stukje pleit Pfr. Wilfried Steller voor een beetje begrip en zelfs respect voor de huisregels van de ander. Als ik hem goed verstaan heb, pleitte hij voor een vorm van oecumenische ‘etiquette’ (verkleinwoord van ethiek) van ‘huis tot huis’: gastvrij met grenzen. In het verslag van de Kirchentag, dat in het zomernummer van dit blad te lezen was, werd beschreven

4

info september 2003

dat een grote groep gelovigen (protestanten en katholieken uit basisbewegingen) buiten het officiële programma toch een oecumenische tafelviering heeft gehouden in de protestantse Gethsemanekerk. “Tijdens de kerkdienst voor Christus Hemelvaart werd het avondmaal in deze protestantse kerk als Rooms-Katholieke eucharistie gevierd”, zo lees ik. Dat is wel heel bijzonder, ware het niet, dat even verderop wordt opgemerkt dat op het cruciale moment van de rooms-katholieke eucharistieviering (tijdens het ‘eucharistisch hooggebed’) men de zogenaamde ‘Lima-liturgie’ volgde, waarmee het dus toch geen rooms-katholieke eucharistieviering was. Afin, hoe dát allemaal zit, daarover wil ik het niet hebben, wel moet mij van het hart, dat ik – hoezeer ik het verlangen naar tafelgemeenschap ook begrijp – vind dat het ‘niet netjes’ is om zo met huisregels en tafelmanieren van anderen om te gaan. Eigenlijk zeg je toch tegen de officiële Rooms-katholieke Kerk : zet uw huisregels maar bij het groot vuil, geef uw tafelmanieren op want jullie zitten er helemaal naast. Ik vind dat nogal ‘brutaal’ om binnen de beeldspraak te blijven... Ja, maar de tafel des Heren is toch van de Heer, en niet van de paus. Dat is waar. En de huisregels en tafelmanieren, die de tafelgemeenschap belemmeren, zijn toch beslist niet van de Heer. Zeker : daar kun je geen speld tussen krijgen. Dat heeft ds. Saskia Ketelaar in haar artikel onweerlegbaar aangetoond met behulp van de bijbel. Wat zit ik dan te zeuren ? Ach, het is maar een gevoel… en nu nader ik mijn punt… maar ook als die tafelmanieren en huisregels niet van de Heer zijn, dan zijn ze toevallig wel van die andere kerk, met wie ik als protestant een vriendschappe-

lijke relatie probeer op te bouwen, die ik 4 eeuwen lang niet heb zien staan, die ik zelfs bij tijden bestreden heb en bij wie ik pas sinds 4 decennia ook echt op bezoek durf te gaan en vice versa. En die kerk heeft een traditie die nog zoveel eeuwen verder teruggrijpt, juist in haar eucharistische praktijk. “Oecumenische dialoog heeft alleen zin tussen partners die hun eigen protestantse, orthodoxe of katholieke identiteit hebben, verworteld in hun eigen kerk, en die de confessionele verschillen niet voor lief nemen, maar deze als uitdaging zien.” zei kardinaal Kasper, voorzitter van de Romeinse Raad voor de Eenheid op diezelfde Kirchentag. Ik ervaar dit als waar, omdat ik merk dat in de verschillen de kern van de identiteit zit en dat in de eigenaardigheden van de andere geloofsbeleving het hart van de mensen klopt. Tafelmanieren en huisregels zijn m.a.w. geen bijzaken, maar uitlopers van een welbepaalde spiritualiteit. Bijbels-theologisch zijn ze misschien eenvoudig te weerleggen, maar geloofsgemeenschap beleef je niet met bijbelse theologieën, maar met concrete mensen. Liturgie is gestolde belijdenis. En de rooms-katholieke liturgie (met haar tafelmanieren) is gegroeid in de loop van vele eeuwen en ingebed in een ambtelijk-kerkelijk instituut (met haar huisregels) die als een ‘omheining’ haar beschermt. De roomse gelovige is niet zonder deze liturgie en dit deze ambtsopvatting verkrijgbaar. “Nee, dat is niet waar!” Ik hoor de tegenwerping al komen : “Gewone roomse mensen zitten nog gevangen in het systeem. En die moet je juist helpen om er uit te komen. Dat willen ze zelf ook. Kijk maar naar de basisbeweging in de Roomskatholieke Kerk.” Tsja, denk ik dan: is dat zo, kun je dat zomaar zeggen?

En zelfs als het waar is, is er dan ‘alles’ mee gezegd ? Ga maar eens naar een doorsnee rooms-katholieke eucharistieviering (neen, niet in de basisbeweging!) en proef, zie, voel het verschil met een protestantse Avondmaalsviering. Laat een gewone rooms-katholieke broeder of zuster eens een protestantse kerkdienst bijwonen. Hij verbaast zich : is er geen eucharistieviering ? Neen, die is maar 3, 4 of 12 x per jaar. Alleen dat al duidt op een groot verschil. Wilfried Steller heeft dat in zijn artikel kort maar helder uiteengezet. Nog niet overtuigd ? Dan deze boutade: “Als een protestant ter communie gaat : hij weet niet wat hij doet, want hij kan niet weten ‘wat ’ter communie gaan’ is.” Daarom voelt hij zich ook meestal niet op z’n gemak. En het omgekeerde durf ik ook beweren : “Gaat een rooms-katholiek aan het Heilig Avondmaal, hij weet niet wat hij doet, want hij kan niet weten wat ‘aan het Avondmaal aangaan’ is.” Ja, natuurlijk zijn er ook protesterende (en protestantiserende) rooms-katholieken. Met hen kun je soms vlotjes aan tafel gaan, maar wat je dan precies voorgeschoteld krijgt, weet ik niet. En… dat interesseert mij vreemd genoeg ook maar matig. Ze komen me zo bekend voor. Ik wil naar dat vreemde huis daar, met die mensen die het zo anders doen en anders beleven en waar ik volgens de huisregels eigenlijk niet eens aan tafel màg. Met hen wil ik de ‘eenheid in Christus’ beleven, maar ik voel me daar nog wat onwennig, hoewel ik geregeld bij hen op bezoek ga èn zij ook wel eens bij mij langs komen. Word ik aan tafel genodigd ? Meestal wel, soms niet. Voel ik mij uitgesloten ? Nee, meestal niet, ook al blijf ik niet altijd eten. Ik voel me een gast èn een gast dringt zich niet op maar wacht tot hij genodigd wordt om aan tafel te gaan. ‘Gemeenschap’ ervaar ik wel, zeker. ‘Eenheid’ ? neen, dat niet. Tijdens een zomerse zondag zat ik in de kathedraal van Brussel. Daar vond

een gezongen hoogmis plaats (in het Latijn). Achter het altaar bevond zich een gregoriaans koor (schola) en een groep musici en zangers, die het ordinarium van de mis en enkele Latijnse motetten zongen. Drie heren droegen de mis op met veel wierook, buigingen en gebaren. Het was indrukwekkend, niet als show, maar als godsdienstoefening. De liturgische momenten volgden elkaar als vanzelfsprekend op : gebeden, lezingen, gezangen en muziek : het paste allemaal bij elkaar. Naar de homilie werd goed geluisterd, het credo en het Pater Noster werd volmondig meegezongen en tijdens de eucharistieviering was er grote aandacht, vroomheid en eerbied. Het verliep allemaal heel anders dan in mijn kerk en toch had ik er een heel goed gevoel bij, want je voelde dat God aanbeden werd. Het was verrijkend en vervreemdend tegelijk.

precies zoals men in de kathedraal van Brussel voluit uit de erfenis van de Rooms-katholieke Kerk heeft geput om de mensen vandaag met God in aanraking te brengen. Ik ga tegenwoordig graag op bezoek in zo’n ander huis, het wordt bewoond – zo heb ik ontdekt – door een oudere broer, die ik na vele eeuwen heb teruggevonden. Hij heeft zich heel anders ontwikkeld dan ik, dat merk ik wel. Ik hoop dat als hij eens op een zomerse of andere morgen in een protestantse kerk is, dat hij dan ook zo’n verrijkend vervreemdende ervaring mag opdoen.

ds. Dick WURSTEN predikant te Antwerpen-Oost

Ga ik het nu thuis ook meer zo doen? Neen. Ik ben opgegroeid in een protestants huis en heb dus andere huisregels, andere, niet per se betere. Ik voel ook niet de neiging om een beetje meer ‘te katholiseren’, laat staan de tafelmanieren ten gronde te veranderen. Neen : ik voel mij wel ‘thuis’ in onze traditie en neem dankbaar die erfenis in ontvangst en probeer die zo goed mogelijk te beheren en door te geven,

info september 2003

5

Nieuws uit de Synodale Raad

Verkiezing van nieuwe voorzitter (m/v)

Synodevergadering 2003

Op de synodevergadering 2003 zullen de synodeleden een nieuwe voorzitter kiezen, die per 1 januari 2005 zijn ambt opneemt. De Constitutie en Kerkorde bepaalt dat deze verkiezing één jaar op voorhand plaatsvindt om de nieuwe voorzitter ruim de tijd te geven om zich in te werken.

Zoals u weet zal de synodevergadering 2003 plaatsvinden op zaterdag 22 november in de gemeente SERAING-HAUT.

De vorige synodevergadering had gevraagd dat de voorbereiding van deze verkiezing op voorhand zou besproken worden. Een werkgroep die speciaal hiervoor ingesteld werd, heeft haar conclusies samengevat in een verslag, dat aan de synodevergadering wordt voorgelegd. Bovengenoemde werkgroep heeft binnen de Kerk laten weten dat kandidaturen konden worden ingediend en heeft hiervoor ook de districtsvertegenwoordigers geraadpleegd. Zij staat nu aan het einde van haar opdracht met slechts één voorstel van kandidaat nl. ds. Guy LIAGRE. Formeel blijft het mogelijk om tot aan de synodedag kandidaten voor te stellen maar om de districten en de synodeleden in de gelegenheid te stellen om met kennis van zaken te stemmen, is het wenselijk dat andere kandidaturen uiterlijk einde september ingediend worden.

De meeste synodedocumenten worden op 27 augustus verzonden en de laatste documenten gaan op 17 september de deur uit.

Naar een andere gemeente •

Ds. Michel DE BOCK gaat weg uit de gemeenten Farciennes en Gilly en neemt vanaf 1 september 2003 zijn ambt op in de gemeente La Louvière.

•

Ds. Gerrit BUUNK uit Nederland heeft het beroep uit MechelenZuid aanvaard en begint daar op 1 oktober 2003.

•

Ds. Luc LUKUSA werd verkozen in de gemeente Namur, waar ds. DE LANDSTHEER vanaf 1 januari 2004 met pensioen gaat. Ds. Lukusa volgt hem vanaf de zomer 2004 op.

De commissie voor het predikambt Franstalig liet weten dat drie personen vanaf 1 september 2003 aan een proponentschap beginnen : • Giuseppe CARROZZO in de gemeente Bruxelles-Botanique • Joyeuse HITAYESU in de gemeente Quaregnon • Sung-gyu KIM in de gemeente Ixelles.

info september 2003

Ds. Isabelle DETAVERNIERBLOMMAERT heeft besloten om na haar bevallingsverlof enkele jaren te stoppen met de actieve dienst als predikant en zich te wijden aan de opvoeding van haar 4 kinderen. Vanaf 1 september legt zij haar ambt in Bruxelles-Botanique dus neer.

Overlijden

Proponentschappen

6

Vertrek

Ds. Eric PETER, hoogleraar aan de theologische Faculteit te Lausanne, is op 5 juli jl. op 91-jarige leeftijd te Aubonne (Vaud) overleden. Ds. Peter was van 1938-1939 predikant in Gilly en Ransart en van 1946 tot 1954 predikant te Flémalle. Op 19 juli jl. is mevr. Monique Marie Jeanne THIJSSEN overleden in Nijmegen (NL). Ze was de moeder van mevr. Anne-Marie REIJNEN, predikant en hoogleraar aan de theologische Faculteit.

Nieuws uit de coördinaties Kindernevendienst Het eigenwijze leesrooster van Mechelen Noord Vaak is voor de kindernevendienstleiding het gebruik van Kind en Zondag de enige mogelijkheid. De uitgave sluit nauw aan bij het oecumenisch leesrooster en dus bij de kerkdiensten, voorzover zij die volgen. Door de jaren heen heeft het meer en minder gewaardeerde periodes gekend. De laatste tijd is vooral de kritiek te horen dat het weinig variatie biedt. De verhalen b.v. worden steeds weer volgens dezelfde methodes geschreven. Bovendien komen – gezien men het oecumenisch leesrooster volgt – heel vaak dezelfde verhalen/onderwerpen aan bod (eigenlijk om de 3 jaar). Om te vermijden dat de blijde boodschap afgezaagd wordt, kan het goed zijn een nieuw rooster in te voeren en de kindernevendienst daaraan aan te passen, of een kindernevendienstrooster op te stellen en de diensten daarop af te stemmen. De gemeente Mechelen-Noord heeft enige tijd geleden besloten tijdelijk dit leesrooster te laten voor wat het is en heeft – tijdelijk – een eigen rooster opgesteld dat bewust een tegenwicht hiertegen wil zijn. Wij vroegen hen om hun eerste ervaringen met dit alternatieve rooster met ons te delen Sinds de startzondag in september vorig jaar, volgt de protestantse kerkgemeenschap Mechelen Noord een zelf vervaardigd leesrooster dat werd opgezet voor een periode van 2 ½ jaar, de hele bijbel doorgaat en het liturgisch jaar respecteert. De reden: jongere en volwassen kerkgangers - ook diegenen die sinds jaar en dag ter kerke gaan en Kindernevendienst bijwoonden – vertonen grote lacunes in hun bijbelkennis. Belangrijker is nog dat het velen ontbreekt aan een kader om verhalen een plaats te geven,

lijnen te volgen en zelf te ontdekken. Het oecumenische rooster komt onvoldoende tegemoet aan die nood. Het gaat te werk volgens thematische interesse en biedt geen lineair beeld. Net zoals het op school bij het vak geschiedenis tegenwoordig gaat over ‘mijnbouw de eeuwen door’. Zo’n diepteonderzoek is uitermate boeiend en – de naam zegt het - verdiepend, mits je de breedte overziet. Anders verlies je het perspectief en verdwaal je. Wij kozen ervoor 2 ½ jaar in/aan de breedte te werken. Daarna sluiten we gewoon weer aan bij het oecumenische rooster. De aanvankelijke bedoeling was om ons rooster alleen voor de beide groepen van de Kindernevendienst te maken. Maar dat zet zowel de zin van de kinderpreek als het ‘samen met elkaar onderweg zijn’ op de helling. Het werd tijdens de voorbereidingen een steeds uitdagender gedachte er iets voor de hele gemeente van te maken. Het functioneert nu in Kindernevendienst, Jeugdkerk en Volwassenenkerk– dienst. Zelfs de Jongerencatechese is deels opgezet volgens thema’s die gelinkt zijn aan het leesrooster. (We hebben dus niets tegen thema’s, als ze maar in de breedte geplaatst zijn). De (tijdelijke) breuk met het oecumenische rooster is een nadeel. Een theologisch bezwaar is dat het niet correct is de chronologie dermate bepalend te verklaren. Allemaal waar, toch zijn de voordelen groter. Hoe ziet het eruit? Elk lid van het Kindernevendienstteam beschikt over een volledige werkmap (in 4 lijvige delen, het 3de is net af) met voor elke zondag een introductieblad, het uitgetikte bijbelgedeelte, en dan – onderscheiden voor de

beide groepen Kindernevendienst de vertellingen, verwerkingen, liedsuggesties enz. De predikant zette het rooster op. De 12 leden van het Kindernevendienstteam selecteerden in werkgroepen materiaal bij de lezingen. De ene keer komt de vertelling uit kinderbijbel A, de volgende maal uit een handleiding, dan weer van internet geplukt... Telkens probeerden we ‘t beste te vinden. Dat geldt ook voor de verwerkingen, kleurplaten, puzzels, liederen en spelsuggesties. In het leesrooster hebben we ook projecten samengesteld, werken we met groeiende maquettes enz. Verder is bij elk deel een zelf gecompileerde cd met liederen gemaakt. Na bijna een jaar een tussentijdse balans opmakend, denken we niet dat er iemand in onze kerk is die het betreurt. Het is telkens wel een gigantisch karwei om weer een volgend deel van het leesrooster samen te stellen. Het is het allemaal meer dan waard! mevr. W.HUIBREGTSE-DIJKERS, jeugdouderling ds. S.H. FUITE

info september 2003

7

Nieuws uit de coördinaties Commentaar op “Het eigenwijze leesrooster van Mechelen-Noord” Omdat het belang van de communicatie van de bijbelverhalen met de kinderen van de kerk niet te schatten is, lijkt het ons een goede zaak, dat het gesprek hierover niet beperkt blijft tot alleen dit artikel. Wij noemen enige punten om al vast eens over na te denken: 1. De inkadering van de bijbel in het oecumenisch leesrooster heeft veel positieve kanten, maar ook nadelen (enkele zijn hierboven genoemd, andere nog in het artikel zelf). Hoe ondervangen wij als kerk deze nadelen ? 2. De noodzaak om als kerk een kader aan te bieden (aan oud en jong) om de bijbelverhalen te kunnen verstaan, lijkt ons logisch. Cruciaal is dan : wèlk kader ? Moet dan een historisch kader zijn, een kerkelijk jaar, liturgisch kader of misschien al een hermeneutisch (vertolkend-interpreterend) kader ? 3. Een hieraan gekoppelde bedenking is dat het historische kader bijna vanzelf wordt aangeleerd (via kinderbijbels, thuis en op school). De bijbel zelf suggereert echter ook andere sleutels dan historische en liturgische. Zo is de laatste tijd veel onderzoek gedaan of het gebruik van bijbelse symbolen (bijv. berg, water, vuur, maaltijd) niet ontsluitend zou kunnen werken, juist voor de nieuwe generatie, die sterk beeld-gericht leeft. De zogeheten verhalenbalk (uitgave NZV) bevat o.a. een poging om zo’n symbolisch kader aan te bieden.

8

info september 2003

4. Tenslotte : is het misschien een idee een Belgisch of Vlaams kindernevendienstblad uit te brengen, dat met inachtneming van wat hierboven aan vragen opgeworpen is, een rooster en materiaal aanbiedt ‘op maat’ van onze Vlaamse kerken ?

Misschien dat we de expertise van Mechelen-Noord dan kunnen gebruiken ten bate van het geheel ! Ds. Dick WURSTEN Mevr. vicaris Katelijne DEPOORTERE

VPKB-Volwassenenvormingswerk Anja Riemens wordt administratieve medewerker in het volwassenvormingswerk De opvolgster van Bert BEUKENHORST, Eefje VAN DER LINDEN, is nog maar enkele weken aan het werk en wij zijn erg blij om u de opvolger van Henri SINNAGHEL, de administratieve medewerker, te kunnen voorstellen. Haar naam is Anja RIEMENS. Een kort interview: Anja, wil jij je even zelf voorstellen? Ik ben leerkracht protestantse godsdienst in het lager onderwijs en actief in de gemeente te Aalst. Ik heb ook drie kinderen en wil me vooral voor anderen inzetten. Hoe heb je het volwassenenvormingswerk leren kennen? Ik volg cursus aan het Vormings– Centrum voor Geloof en Opvoeding (VCGO), ik begin aan het laatste jaar. Ik zal nu minder uren lesgeven en part-time werken op het bureau van het volwassenenvormingswerk in de Marsveldstraat. Ik hou van verandering en nieuwe dingen leren kennen. Hoe heb jij de cursus aan het VCGO ervaren? Ik vind de cursus enorm goed : er is voor mij een andere wereld opengegaan. Ik heb mij verder kunnen ontwikkelen en mijn

identiteit als leerkracht/vrijwilliger in de kerk erdoor gekregen. Wat zijn je verdere plannen? Ik wil niet blijven stilstaan maar nieuwe dingen ontdekken. Ik wil vooral graag verder studeren, ook nadat ik klaar ben met het VCGO.

Een levenlang leren met de nieuwe BAMA-structuur Het goede nieuws is dat de nieuwe erkenningen (“Bologna” en de nieuwe Bachelor and Mastersstructuur, kort BAMA) voor de UFPG en hierdoor het VCGO goedgekeurd zijn. Wie alle modules aan het VCGO volgt en hierboven op een eindexamen (met eindscriptie en examenstage) aflegt, behaalt een diploma hetzij om PGO te kunnen geven in LO/LSO, hetzij van kerkelijk werker. Wil je verder studeren, dan kan je hierna mits een schakelprogramma instappen in het derde jaar aan de UFPG en gaan voor een bachelor godsdienstwetenschappen. Beide opleidingen kan je nu eveneens in modules studeren: dat betekent dat je volgens je eigen tempo een eigen programma verspreid over verschillende jaren opstelt. Een levenlang leren!

Nieuws uit de coördinaties

Protestantse Solidariteit Uw NGO voor ontwikkelingshulp

Kerstkaarten uit Rwanda

Vlaamse Diaconale Dag 2003 30ste editie! Zaterdag 18 oktober 2003 VPKB Gemeente Turnhout Als het allemaal teveel wordt… Verlichting door Diaconaal Handelen

De Werkgroep voor Missionaire Gemeente-Opbouw Contactpersoon: Koen De Bruycker 09 225 08 98

De kaarten zijn met de hand gemaakt door basisgroepen (vrouwen,...) en zullen verkocht worden aan de prijs van 0,50 Euro per kaart. De opbrengst is ten voordele van het project ‘Strijd tegen AIDS’ in samenwerking met de Eglise Presbytérienne au Rwanda. U kan ons een bestelling doorgeven en de kaarten zullen u dan zo vlug mogelijk toegestuurd worden.

Campagne 11.11.11 Een deel van de opbrengst zal toegekend worden aan Protestantse Solidariteit. Gelieve ons te laten weten indien u wenst deel te nemen aan de campagne. Wij kunnen dan verder informatie verschaffen. Dank bij voorbaat.

Marsveldstraat 5 B-1050 Brussel Tel. + 32 2 510.61.80 Fax + 32 2 510.61.81 e-mail [email protected]

info september 2003

9

Nieuws uit de gemeenten Agenda Mars voor Jezus in Oostende Op 27 september 2003 wordt in de binnenstad van Oostende een mars voor Jezus gehouden. Start : 14.00u. aan de Anglikaanse kerk in de Langestraat. Verschillende kerkdenominaties zien dit als uiting van geloof en als een getuigenis van Hem die er is, midden in deze wereld, en die ons de weg naar vrede wijst. Spandoeken, choreografie en kinderen met ballonnen geven het sereen gebeuren een feestelijk en vreugdevol accent.

September 08 Districtsvergadering OW-Vlaanderen 19.00 uur - PCC GENT 13 Synodale raad 09.30 uur - BRUSSEL 27 Mars voor Jezus OOSTENDE

Knokke : Pelgrims van de Eindtijd Sinds de adventstijd van vorig jaar, kunt u het lezen op internet op de website van de VPKB onder de rubriek Meditaties. Nu kunt u het ook lezen op papier. We hebben het over het boek Pelgrims van de Eindtijd geschreven door Gerard F. WILLEMS. De titel van het werk wil een typering geven van het leven van het christenvolk dat onderweg is naar het Koninkrijk Gods. Het omvat 53 meditaties en studies bestemd voor alle zondagen of alle weken van een heel kerkelijk jaar. De VPKB Knokke heeft besloten het boek in eigen beheer uit te geven op papier (A4-formaat met luxeband) zodat u het ook zonder internet kunt lezen en bewaren. U moet er wel snel bij zijn want de oplage is beperkt. Verschijningsdatum was 1 augustus jl.

10

info september 2003

Concreet bestelt u als volgt : u schrijft Euro 17,00 over op rekeningnummer 068-2315485-25 van “Vrienden Protestantse Kerk Knokke” en het boek wordt u via de post franco thuis bezorgd.

Nieuws uit de faculteit Opening academisch jaar Faculteit De openingsplechtigheid van het academisch jaar 2003-‘04 vindt plaats op donderdagmiddag 2 oktober a.s. om 17u00 in de Marsveldstraat 5. Deze plechtigheid staat in het teken van de herdenking van het driehonderdste geboortejaar van de Engelse geestelijke John Benjamin Wesley die met zijn broer Charles grondlegger zou worden van het methodisme. Een bijzondere herdenkingsrede zal worden uitgesproken door prof. dr. J.-P. Van Noppen (ULB). Centraal staat de vraag naar John Wesley en zijn betekenis nu.

achtige Zweedse diplomaat trok zich het lot aan van joden ter plaatse die op het punt stonden te worden gedeporteerd ‘om tewerkgesteld te worden’ in Duitsland. Hij slaagde erin duizenden van een zekere dood te redden. Na de oorlog viel Wallenberg in handen van de Sovjets die hem gevangenzetten. Over zijn verdere lot tastte men altijd in het duister. Aan deze raadselachtige diplomaat, ‘deze heilige avonturier en Zweedse patriot’, wijdde de Hongaarse auteur György Konrád (zelf een jood) een mooi essay in zijn bundel De onzichtbare stem (Van Gennep, Amsterdam 2001).

Publiekslezingen Studiegids De studiegids voor het academisch jaar 2003-’04 is weer beschikbaar. Studenten ontvangen de gids per post, die verder kan worden aangevraagd bij het bureau van de Faculteit (zie onder). Deze gids geeft allerlei bijzonderheden over het komende studiejaar, zoals een overzichtelijke universitaire agenda en kalender. Tevens bevat hij nuttige gegevens, bijvoorbeeld adressen van hoogleraren en docenten, een korte beschrijving van het vernieuwde onderwijssysteem, de bachelormasterstructuur, waarmee de Faculteit in september een begin maakt, de (her)inschrijvingsprocedure, een korte inhoudelijke aanduiding van de vakgebieden enz.

Eredoctor Wallenberg Begin jaren ’90 van de vorige eeuw besloten Belgische universiteiten postuum een eredoctoraat toe te kennen aan Raoul Wallenberg. De UFPG mocht het indertijd verlenen. WALLENBERG trad in juli 1944 in Boedapest aan als ambassadesecretaris en zaakgelastigde voor humanitaire aangelegenheden van het neutrale Zweden. Deze raadsel-

In oktober 2003 gaan de gebruikelijke Europese publiekslezingen weer door. Thema is Naar een ander Europa. Op woensdagmiddag 8 oktober vanaf 14u00 spreekt dr. Herman Wiersinga, op 15 oktober geeft Marc Vandepitte acte de présence en de reeks wordt op woensdagmiddag 22 oktober afgesloten door de Vlaamse schrijfster Monika Van Paemel. Kosten bijwonen van de hele reeks 10 euros. Inlichtingen geeft J.Wiersma (tel. 02-527.47.23).

Contact

In de wandelgangen opgevangen...

Orthodoxe Kerk : Bernard PECKSTADT Op zaterdag 19 juli 2003 werd Bernard PECKSTADT bevestigd tot diaken tijdens een viering in de orthodoxe kerk te Gent. Diaken Bernard Peckstadt is in 1964 geboren te Gent en is de zoon van aartspriester Ignace en Marie-Thérèse Janssens. Op zondag 31 augustus 2003 wordt diaken Bernard ingezegend tot priester in dezelfde kerk te Gent. Vanaf 1 september neemt hij het ambt op van rector in de orthodoxe gemeente te Brugge.

De eigen website is te vinden op http://protestafac.ac.be. Het emailadres is [email protected]. UNIVERSITAIRE FACULTEIT voor PROTESTANTSE GODGELEERDHEID Secretariaat: mevrouw Anne Joué Bollandistenstraat 40 B-1040 BRUSSEL (bij metrohalte Merode, Montgomery of Thieffry + 5 min. te voet) Tel. : 02-735.67.46 Fax.: 02-735.47.31 e-mail [email protected])

info september 2003

11

Nieuws van hier en daar Aankondiging

Psalmennamiddag in St. Trudo Abdij in Male (Brugge) Zaterdag 4 oktober, 15u00 – 18u30 Op zaterdag 4 oktober organiseren Bijbelhuis Brugge en het Vlaams Bijbelgenootschap (VBG), in samenwerking met de zusters van de St. Trudo Abdij, een psalmennamiddag in de abdij in Male (Brugge). Op die dag zal de nieuwe interconfessionele bijbelvertaling [NBV] van de psalmen in de kijker worden geplaatst. Alfons Jaakke, NBV vertaler van de psalmen en Frans Lefevre, directeur Bijbelhuis, zullen de psalmen vanuit verschillende invalshoeken belichten. In de NBV heeft men geprobeerd om zoveel mogelijk recht te doen aan de poëtische aspecten van de Hebreeuwse tekst. Door alle eeuwen heen zijn de psalmen voorgelezen en gezongen; ook deze namiddag wordt opgeluisterd door de voordracht van enkele psalmen, en wordt afgesloten met de gezongen NBV-psalmen in een vesperdienst. De NBV is een nieuwe, intercon– fessionele Nederlandstalige bijbelvertaling die eind 2004 op de markt verschijnt. Het Vlaams Bijbelgenootschap en de Vlaamse Bijbelstichting vertegenwoordigen de Vlaamse vleugel van het project. Voor een programma en inschrijving kunt u terecht bij het Vlaams Bijbelgenootschap (VBG), H.d’Ydewallestraat 61, 8730 Beernem - tel 050/79 10 21 – [email protected]

12

info september 2003

Ons getuigenis in Europa De XIIe Assemblée van de Conferentie van Europese Kerken (KEK) kwam bijeen in Trondheim (Noorwegen), van 25 juni tot 2 juli 2003. De Assemblée droeg als thema “Jezus Christus heelt en geneest – Ons getuigenis in Europa”. Sophie Wuyts (21 jaar) en ds. Guy Liagre (Brussel) vertegenwoordigden de Verenigde Protestantse Kerk in België. Huub Vogelaar, docent oecumenica aan de Protestantse Faculteit te Brussel was aanwezig namens het oecumenisch onderzoeksinstituut IMMOO te Utrecht; Stéphanie Hanus van de gemeente Fontainel’Evêque als steward (stewards staan in voor de praktische assistentie). Een eerste korte presentatie door dr. Guy Liagre.

Inleiding

Missiologische noot

“De Conferentie van Europese Kerken (KEK) is een oecumenische werkgemeenschap van 126 Kerken die allen volgens de Schriften Jezus Christus beleiden als hun Heer en Redder. Ze spannen zich daarom in om samen aan hun roeping gestalte te geven, ter eer van de enige God, Vader Zoon en Heilige Geest.” Deze openingszin van de preambule op de Constitutie van de KEK, die na de Tweede Wereldoorlog werd gesticht op initiatief van enkele Europese kerkleiders, laat niets aan duidelijkheid te wensen over. De KEK wilde na de grote wereldbrand de Europese Kerken helpen in hun gezamenlijke opdracht tot verzoening. De eerste grote Assemblée (de “synode” van de KEK) vond plaats in 1959. Sindsdien is het aantal protestantse, orthodoxe, anglicaanse en oud-katholieke lidkerken steeds toegenomen. Tevens werden de contacten met de rooms-katholieke Europese Bisschoppenconferentie (CCEE) nauwer aangehaald. Trouw aan het evangelie willen de Europese lidkerken van de KEK samen een bijdrage leveren aan de zending van de Kerk, ter bescherming van het leven en voor het welzijn van alle mensen.

In deze geest kreeg het thema van de conferentie in Trondheim een duidelijk missionnaire ondertoon. De 12de assemblée legde het accent op de positieve boodschap die de Kerken in Europa vanuit hun geloof in Jezus Christus anno 2003 moeten uitdragen. Het thema lag in het verlengde van de verzoeningsgedachte die in 1997 tijdens de XIde assemblée in Graz centraal stond, maar voegde tevens een nieuw element toe : de “genezing”. De evangelies vertellen dat Jezus speciaal op weg ging om zieken, d.w.z. , de verwor– penen en gemarginaliseerden van zijn tijd, te genezen (Lucas 7,21). Om deze concrete opdracht vandaag nog te realiseren is een kritische en oecumenische dialoog noodzakelijk. Vragen over de verhouding tussen geloof en samenleving laten zich immers niet alleen, maar slechts in onderlinge dialoog en in oecumenische samenwerking, oplossen. De cosmische dimensies van het geloof in Jezus Christus nodigen de Kerken uit om na te denken over de wijze waarop God door Christus in de Geest in het dagdagelijkse leven de wereld verandert.

Ons getuigenis en de verdeeldheid in Europa De verdeeldheid van de Kerken is tegengesteld aan het mandaat dat door Christus zélf werd gegeven. Op meerdere niveaus hebben reeds oecumenische uitwisselingen plaats, maar bijzondere aandacht kregen tijdens de assemblée de ontwikkelingen in de orthodoxe wereld. De orthodoxe Kerken hadden eerder al hun reserves tegenover de oecumenische beweging tot uitdrukking gebracht. Zo trok onder andere de orthodoxe Kerk van Bulgarije zich terug uit de KEK. Gelukkig zijn er anderzijds Kerken die op een eerder genomen besluit om terug te treden zijn teruggekomen. De orthodoxe Kerk van Georgië zegde enkele jaren geleden het lidmaatschap op, maar verscheen in Trondheim weer op het toneel in de persoon van een orthodox priester, afgevaardigd door de Georgische Unie van Baptisten! Met spanning werd gezien deze ontwikkelingen in de orthodoxe wereld uitgekeken naar de openingstoespraak van “Zijne Grote Heiligheid”, de oecumenische patriarch Bartholomeüs.

Laten we praktisch wezen! De oecumenische patriarch Bartholomeüs onderstreepte dat de taak van de Kerken niet makkelijk is. De Europese Unie is in volle expansie. Europa is op zoek naar een nieuw zelfverstaan. De discussies over de préambule van de Europese Conventie tonen aan dat er in Europa velen Christus en de Kerk volledig uit de definitie van het nieuwe Europa (gebaseerd op een historisch verleden) willen schrappen. Hij stelde de fundamentele vraag die ons de rest van de conferentie zou bezighouden: hoe kunnen we vandaag de christelijke boodschap op nederige maar profetische wijze in de Europese ruimte articuleren? Hoe brengen we de zaligspreking “Zalig de vredestichters: zij zullen kinderen Gods genoemd worden” in praktijk ? Hoe blijven we dan trouw aan de boodschap van Christus, die immer ook heeft gezegd dat Hij niet is gekomen om vrede te brengen, maar het zwaard (Mattheüs 10,34)? Hij stelde vast dat we de wereld geen

programma te bieden hebben, noch een ideologie, maar een persoon: Jezus Christus. Anderzijds wordt onze liefde voor Christus afgemeten aan de liefde die we in ons dragen voor de naaste (Mattheüs 25, 3146)! Christus kijkt ons aan door de ogen van allen die lijden. daarom nodigde hij de assemblée uit om vooral praktisch te blijven en zich niet te verliezen in dogmatische kwesties. Het volstaat niet om theorieën over Europa te formuleren: de kerken moeten ook concrete acties ondernemen. De “synode” van de KEK heeft zich dus gebogen over een aantal praktische problemen die we u als een mozaiek van initiatieven in de volgende nummers van INFO zullen presenteren! Dr. Guy LIAGRE

Wijzigingen jaarboekje P. 10 PATURAGES Past. Germain MAHIEU rue d’Havré 25 7130 Bray Tel. 064/44.11.15 P. 14 LA LOUVIERE Past. Michel DE BOCK rue P. Pastur 8 7100 La Louvière Tel. 064/84.20.22 P. 23 GERAARDSBERGEN Consulent : ds. Willems DOUWES Veldstraat 157 9470 Denderleeuw Tel. 053/68.46.03

P. 24 ROESELARE Dhr. vicaris Alexander EBERSON Ooststraat 114 bus 5 8800 Roeselare Tel. 051/22.45.19 P. 61 VOLWASSENENVORMINGSWERK Vormingswerker : mevr. E. van der Linden Brugsken 5 9260 Schellebelle Tel. 09/369.92.79 Administrator : mevr. A. Riemens Keukenstraat 27/1 9400 Nederhasselt 051/34.35.09 P. 62 VCGO : ds. Beukenhorst vervangen door mevr. E. van der Linden

info september 2003

13

Nieuws van hier en daar Terzijde

De Presbyteriaanse Kerk van Portugal Inleiding

Vacatureformulieren Wordt uw gemeente vacant, dan zendt het synodebureau u automatisch de zogenaamde vacatureformulieren toe. Met het oog op een vlotte behandeling van deze formulieren, zendt u deze - eens ingevuld rechtstreeks terug naar volgend adres : Verenigde Protestantse Kerk in België Dienst Boekhouding Marsveldstraat 5 1050 BRUSSEL

Op het eiland Madeira, de parel van de Atlantische Oceaan, kwam in 1838 de Schotse zendingsarts Robert Reid Kalley aan. Daarmee begint de geschiedenis van het protestantisme in Portugal. De reformatie had in Portugal nooit veel kans gehad, zo staat er te lezen in de Christelijke Encyclopedie! En inderdaad, met Johan van Haeften was er aan het eind van de zeventiende eeuw in Lissabon wel een ambas– sadepredikant verschenen, maar veel indruk heeft dat op de plaatselijke bevolking niet gemaakt. Robert Reid Kalley heeft eveneens al snel het veld moeten ruimen, want acht jaar na zijn aankomst werd zijn ziekenhuis in de as gelegd en de gelovigen verjaagd. Kalley vluchtte naar Brazilië, waar hij meer succes had.

Samenstelling De Igreja Evangélica Presbiteriana de Portugal, de officiële naam van deze kerk, is nog altijd niet omvangrijk te noemen. Zevenentwintig gemeenten met zeven predikanten in voltijdse dienst, waarvan twee van Angolese afkomst en rond de 1500 leden. De VPKB zou zich daarbij groot kunnen wanen ! Maar juist die kleine kerken stellen de hartelijke contacten met de grotere broers en zussen op prijs. Ik heb het genoegen gehad namens de VPKB de synode van de Portugese kerken mee te kunnen maken in Lissabon in begin mei jongstleden. Met elf gasten uit verschillende Europese kerken bleek het een internationaal gebeuren. De synode bestond uit 29 leden, predikanten en niet-predikanten, uit de vier verschillende districten, te weten de Azoren, Madeira en twee in Portugal zelve. Naar goed calvinistisch gebruik was er een menigte aan synodedocu– menten, die in fluks tempo de revue

14

info september 2003

passeerden, waarbij menig gast, ondanks de voortreffelijke vertaling in het Engels, de draad kwijt raakte. Uw correspondent heeft evenwel genoeg Portugees onder de knie, en mocht reeds snel als woordvoerder namens de gasten optreden.

Intern Naast de bekende kleine en grote problemen die zo’n synode op het bord krijgt – soms leek het wel of de protestantse kerken met dezelfde zaken worstelen - was er het dubbele thema van deze zestigste synode : Een inclusieve kerk – Wie is mijn naaste? Nu, het leek wel een grote familie, ieder kent iedereen! Maar men heeft zeer zeker oog voor de buitenwereld en onderhoudt met financiële hulp uit met name de Duitse en Schotse kerken enige sociale centra. Het seminarie bestaat feitelijk nog slechts uit extensie-programma’s. Men stuurt de enkele student doorgaans naar de protestantse theologische faculteit in Madrid, maar bevredigend is dat niet. Beziet men de predikantssalarissen, dan blijven alle reden tot klagen in de Belgische kerken achterwege, waarbij men evenwel bedenken moet, dat de kosten van levensonderhoud in Portugal beduidend lager liggen. Opvallend was een fikse vertegenwoordiging van de jeugd en een levendige zangpraktijk! Ter zitting verscheen nog de roomskatholieke hulpbisschop van Lissabon, hetgeen duidt op behoorlijke oecumenische contacten. Het was een genoegen aldaar aanwezig te mogen zijn. ds. Jan VAN DEN BERG

Nieuws van hier en daar “Er is genoeg voor iedereen” 11 oktober 2003 - Feest van de Basisbeweging Het 7de basisfeest van de Basisbeweging voor democratie in samenleving en kerken met als thema “Er is genoeg voor iedereen” vindt plaats op 11 oktober 2003 van 9u30 tot 17u in het St.-Jozefcollege, Pontstraat 7 te Aalst.

Sprekers François Houtard - participatieve democratie Tissa Balasuriya - participatieve democratie Huub Oosterhuis - Missie van de Messiaanse Gemeente vandaag Er is een standenmarkt, een democratiedebat, en je kunt een bezoek brengen aan een oefen-

plaats voor democratie in Aalst. Voor de kinderen tot 6 jaar is opvang voorzien. Voor oudere kinderen en de jeugd is er een alternatief programma rond andersglobaliseren. De dag wordt afgesloten met een viering. Ds. Saskia KETELAAR verleent hieraan haar medewerking. Cantor is Bernard DE COCK

Vertrek Inkom : Euro 5, kinderen tot 12 jaar gratis en jongeren tot 25 jaar Euro 2,50 Info: [email protected] / 053 77 51 16 of [email protected] / 02 510 61 62

Vlaamse Vredeweek 26 september tot 5 oktober 2003 Jaarlijks worden ongeveer 24 conflicten ergens in de wereld uitgevochten, die gemiddeld 8 jaar duren. Er vallen doden, de omgeving wordt aan puin geschoten en de maatschappij ontwricht. Dan komen de taal van vrede en vredesopbouw schromelijk te laat en wordt de inbreng van de vredesbewegingen beperkt tot verzoening en het heropbou– wen van de samenleving. Wanneer men echter de oorzaken, het verloop en de betrokken partijen van een conflict kent, kan men ernstige conflicten in hun geheel voorkomen of minstens de escalatie ervan tegenhouden. DIALOOG VOORKOMT OORLOG !

Personalia

Einde mei werd mevr. vicaris Lieve VAN DEN AMEELE beroepbaar verklaard binnen de VPKB. Enerzijds was zij bereid om binnen de VPKB te werken, waar zij trouwens al zeer actief was, maar anderzijds kwam er ook een beroep uit de Hessen-Nassau-Kirche in Duitsland. Mevr. VAN DEN AMEELE heeft besloten om in te gaan op dit beroep uit Duitsland en - vlugger dan verwacht - per 1 augustus 2003. We verliezen in haar een communautaire coördinator, een eventuele predikant voor de VPKB en een dynamisch redactielid van INFO.

preventie dat aan beleidsmakers en andere actoren suggesties kan doen om geweldfenomenen op tijd te onderkennen en preventieve initiatieven uit te werken. De doelstellingen waar het centrum over zal waken, zijn echter even goed toepasbaar in jouw eigen omgeving. Onder vrede moeten we allemaal onze schouders zetten. Samen !

Bij deze willen wij haar danken voor de inzet en initiatieven, die ze toonde, en wensen we haar een gezegende en vruchtbare dienst in Hessen-Nassau. Haar nieuw adres : Meerholzer Strasse 19 D - 60386 Frankfurt am Main E-mail : [email protected]

Daarom stelt de Vlaamse Vredesweek dat er in België nood is aan een Centrum voor geweld-

info september 2003

15

Humor in de kerk

Protestantse Radio& TV-uitzendingen Programma-Informatie september 2003 Radio: telkens op de 2de en 4de woensdag van de maand op VRT/Radio 1 om 19.20 uur 10 september Radiopastoraat - Frank Marivoet 24 september Geestelijke Gezondheidszorg - DE OPEN POORT

Televisie: op zondag op CANVAS - (rond) 21.45u. 07 september “Bronzen geweld, de beiaard en de beiaardier in Ronse” Ds. Ludo VAN MALCOT als beiaardier

TV-Erediensten: op zondag op TV 1 om 10.00 uur 21 september VPKB-gemeente Turnhout ds. Klaas WATERLANDER

Contact: Frank Marivoet, C. Meunierstraat 85/0002, 3000 Leuven Web-Site: http://www.vpkb.be/pro

16

info september 2003

“Afscheid nemen” een eerste Schriftwerk in een reeks van drie van de hand van ds. Cor DE BEUN (zie blz.3)