FITNA: DE FILM ‘WAARIN DE HEILIGE KORAN WORDT AANGEVALLEN’ Een analyse van de berichtgeving over Geert Wilders' film Fitna in drie Arabischtalige media
Naam: Tamara Awwad Adres: Portengenstraat 11 Postcode: 1106BX Amsterdam Telefoonnummer: 06-19368443 Studentnummer: 5899052 E-mailadres:
[email protected]
Scriptie: JM8921 Studie: MA Journalistiek & Media Richting: Research & Redactie Scriptiebegeleider: dr. N.G. Pas Externe docent: dr. M.P.L.M Bernards Universiteit: UvA, Amsterdam Datum: 22 januari 2010
Inhoudsopgave Inleiding §1 Algemeen kader Het Arabische beeld over het Westen en Nederland De Arabische publieke sfeer - Persvrijheid - Saudische mediaconcentratie - Satellietzenders en blogs Berichtgeving over Fitna: hier en daar §2 Bias, framing en objectiviteit Bias Framing - Arabisme als frame Objectiviteit - Objectiviteit als waarde in Arabische journalistiek Journalistiek in de praktijk Analysemethode §3 Analyse Asharq Al-Awsat Medium en journalist Bronnen Waardeoordelen en duiding Karakterisering en woordkeuze Opmaak §4 Analyse Al Jazeera Medium en journalist Bronnen Waardeoordelen en duiding Karakterisering en woordkeuze Opmaak §5 Analyse Al Watan Medium en journalist Bronnen Waardeoordelen en duiding Karakterisering en woordkeuze Opmaak Conclusie Bibliografie Bijlagen Checklist Asharq Al-Awsat Checklist Al Jazeera Checklist Al Watan Vertalingen artikelen Asharq Al-Awsat, Al Jazeera en Al Watan
2
blz. 3 blz. 5 blz. 6 blz. 6 blz. 9 blz. 9 blz. 10 blz. 12 blz. 14 blz. 14 blz. 15 blz. 16 blz. 17 blz. 17 blz. 19 blz. 21 blz. 22 blz. 24 blz. 25 blz. 25 blz. 27 blz. 28 blz. 29 blz. 30 blz. 31 blz. 33 blz. 34 blz. 35 blz. 36 blz. 38 blz. 41 blz. 50 blz. 50 blz. 61 blz. 77 blz. 94
Fitna: de film ‘waarin de heilige Koran wordt aangevallen’ “I‟d rather reserve my energy to defend the likes of Salman Rushdie, an author of considerable talent whose Satanic Verses had real artistic merit, […] than spend my time playing “clash of civilisations” over silly cartoons in provincial Danish newspapers or the crappy home movie of a Dutch politician with silly hair.”1 Een anonieme journalist geeft op de Egyptische website The Arabist forse kritiek op Geert Wilders‟ film Fitna the Movie. Volgens de auteur is Wilders‟ bijdrage aan het islamdebat door de Arabische wereld niet serieus genomen vanwege de slechte kwaliteit. En in de laatste vernietigende zin van het opiniestuk wordt de film terloops tot „fitna without a cause‟ gedegradeerd: een splijtzwam zonder doel.2 Zomaar een Arabische reactie op deze controversiële film. Als we naar de inhoud van de film kijken, is deze subjectieve uitspraak niet verbazingwekkend. Fitna the Movie portretteert de islam immers als een – op zijn zachtst gezegd – gevaarlijke religie. Een religie die volgens Geert Wilders een beproeving voor westerse democratieën is.3 In de film worden Koranverzen uitgelicht, die naar zijn mening tot geweld oproepen. Wilders lardeert dit met schokkende beelden van terroristische aanslagen, stenigingen en quotes van extreme moslims. Daarnaast trakteert het parlementslid de kijkers op zijn doemscenario van een islamitisch Nederland. Hij roept hen op de islamisering te stoppen en verworven vrijheden van de westerse samenleving te beschermen. Tot slot eindigt de politicus met de gewraakte Mohammed-cartoon.4 En bij een godsdienst waarvan bijna een kwart van de wereldbevolking aanhanger is5, raak je dan een gevoelige snaar. Het ligt dan in de lijn der verwachting dat Arabische, vaak islamitische, journalisten het moeilijk zullen vinden om evenwichtig over een voor hen zo beladen onderwerp te berichten. En mochten ze er zelf relatief afstandelijk mee om kunnen gaan, dan geldt dat niet automatisch voor hun publiek. Zo doken in Arabische media vragen op zoals: „Waarom houdt de Nederlandse overheid de film niet tegen?‟.6 Deze vraag van Arabische journalisten impliceert zowel onbegrip als een waardeoordeel. Of neem de uitspraak van een correspondent van Asharq Al-Awsat. Hij omschrijft Wilders‟ voornemen om zijn film uit te zenden als een gevaar „dat Marokkanen en 1
„Getting over fitna‟, The Arabist 01-04-2008, http://arabist.net/archives/2008/04/01/getting-over-fitna/ (bekeken op 14-09-2009). 2 „Getting over fitna‟. 3 RNW Internet Staff, „„About Fitna‟: why the Dutch allow an anti-Qur‟an movie‟, Radio Nederland Wereldomroep 21-03-2008, http://static.rnw.nl/migratie/www.radionetherlands.nl/currentaffairs/region/netherlands/080321-aboutfitna-mc-redirected (bekeken op 14-09-2009). 4 Geert Wilders, Fitna the Movie 28-03-2008, http://www.themoviefitna.com/?page_id=47 (bekeken op 14-09-2009). 5 „One in four is Muslim, study says‟, BBC News 08-10-2009, http://news.bbc.co.uk/2/hi/8296200.stm (bekeken op 0712-2009). 6 Nicolien Zuijdgeest, „About Fitna: Explaining Geert Wilders to the world‟, Menassat.com 28-03-2008, http://www.menassat.com/?q=en/news-articles/3350-about-fitna-explaining-geert-wilders-world (bekeken op 21-122009).
3
moslims bedreigt‟.7 En niet te vergeten de Al Jazeera-journalist die meldt dat Fitna een film is „waarin de islam met terrorisme wordt gelijkgesteld‟.8 Het zijn slechts een paar voorbeelden van de ontvangst van Fitna in Arabische media. Nu rijst de vraag in hoeverre journalisten van Arabischtalige media in staat waren om evenwichtig over Geert Wilders‟ film Fitna the Movie te berichten. Het antwoord op deze vraag biedt aan de ene kant inzicht in de mores van de Arabische media, terwijl het tegelijkertijd nieuw licht op journalistieke objectiviteit werpt. De vraag zal worden beantwoord met een inhoudsanalyse van geselecteerde artikelen over Fitna. De gekozen artikelen zijn gepubliceerd door de Arabische satellietzender Al Jazeera en de dagbladen Asharq Al-Awsat en Al Watan. Asharq Al-Awsat (Het Midden-Oosten) is een grote Saudische pan-Arabische krant die op vier verschillende continenten wordt uitgebracht. Het bekende Al Jazeera (Het Eiland) is een van de invloedrijkste Arabischtalige satellietzenders en heeft zijn thuisbasis in Qatar. Het televisiestation onderhoudt ook een website met nieuwsartikelen. En Al Watan (Het Vaderland) is een belangrijk pan-Arabisch Saudisch dagblad. Het zijn allemaal pan-Arabische media met een wijdverbreid lezerspubliek. Het is geen toeval dat juist deze media zijn geselecteerd, omdat ze veel internationaal nieuws – waaronder de lancering van Fitna – brengen. Bovendien is het interessant dat hun publiek ook in Nederland zou kunnen zitten. De media richten zich namelijk zowel op de inwoners van Arabische landen, als op de Arabische diaspora in Europa of Amerika. Met theorieën en tools om bias en framing in een tekst te herkennen, worden de artikelen geanalyseerd. Soms zijn nieuwsverhalen niet evenwichtig en in dat geval bevatten ze bias. Daarnaast worden berichten vaak op een herkenbare en vertrouwde manier ingekaderd. Om zijn verhaal toegankelijk te maken, gebruikt de journalist dan een herkenbaar, maar tegelijkertijd vervormend frame. Over de inhoud van Arabische media is veel onderzoek gedaan. Er is echter een gebrek aan onderzoek naar de interne processen van deze mediabedrijven, zo schrijft hoogleraar Internationale en Vergelijkende Communicatiestudies Kai Hafez. En als die onderzoeken al zijn gedaan, zijn de resultaten meestal niet op theorieën gebaseerd en vooral beschrijvend of essayistisch.9 Dat heeft vooral te maken met taalbarrières en de ontoegankelijkheid van autoritaire regimes. Ook de
7
Abdullah Mustapha, „Nederland bestudeert verbod vertoning van film die de islam beledigt... temidden van verdeeldheid binnen de regering‟, Asharq Al-Awsat 04-03-2008, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=461199&issueno=10689 (bekeken op 23-12-2009) (originele titel: „ ٓشٌٞ حٗؤخّ ىحهَ حُل٢ٓٝ..ّ٬ٓ٪ُ ء٢ٔٓ ِْ٤ كَُٝ٘يح طيٍّ كظَ ػٞٛ‟, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 8 Al Jazeera Net, „De film Fitna gestopt en de EU weigert de islam aan geweld te koppelen‟, Al Jazeera 30-03-2008, http://www.aljazeera.net/NR/exeres/7FEAF300-C134-42C5-BB38-8B19891E2308.htm (bekeken op 02-01-2010) (originele titel: „ ّ رخُؼ٘ق٬ٓ٩ ح٢ ٍرَٞك٣ ٢رٍٝٝ٧طلخى ح٫حٝ ِْ حُلظ٘ش٤وخف ك٣‟ا, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 9 Kai Hafez, „Arab Media: Power and Weakness‟, in: Kai Hafez ed., Arab Media. Power and Weakness (New York 2008) 1-14, aldaar 7. Verder afgekort als AM.
4
gedachte dat niet alle theorieën op de Arabische wereld van toepassing zijn, draagt daaraan bij.10 In deze scriptie wordt geanalyseerd hoe er in de Arabische taal over Fitna werd bericht. De artikelen worden aan wetenschappelijke theorieën getoetst. In die zin kan dit stuk een nuttige wetenschappelijke aanvulling zijn.
§1 Algemeen kader Het Arabische beeld over het Westen en Nederland Om te begrijpen hoe Arabische media over Fitna berichtten, is het belangrijk om iets te weten over de betekenis die Nederland voor Arabieren heeft. Normaal gesproken worden veel Arabischtalige nieuwsverhalen vanuit de invalshoeken van terrorisme, immigratie of de islam gebracht. Automatisch krijgen nieuwsverhalen over Europa vergelijkbare invalshoeken. Via de media hoort het Arabische publiek alleen iets over Nederland, wanneer ons land iets met een van de genoemde onderwerpen te maken heeft.11 Het is voor Arabischtalige media niet gangbaar om eigen nieuws over Nederland te maken. De meesten van hen hebben dan ook geen correspondenten in Nederland. In plaats daarvan vragen ze hun correspondenten in België, Duitsland of zelfs Frankrijk om een nieuwsverhaal over Nederland te maken.12 Het is dus maar de vraag of al deze Arabische correspondenten daadwerkelijk vanuit Nederland berichten. En mocht dat het geval zijn, dan weten we natuurlijk niet of ze lang in Nederland zijn geweest en in hoeverre ze met situatie ter plekke bekend zijn. Gezien de beperkte media-aandacht is Nederland bij de Arabische bevolking redelijk onbekend. Hun beeld van Nederland is daarom vaak een allegaartje van clichés. Ze zien Nederland als klein, mooi, rijk en ver land, maar ook als het land van prostitutie en de legalisering van softdrugs. Weer anderen zien Nederland als de kleinste kolonisator, die eeuwenlang het grootste moslimland ter wereld (Indonesië) heeft gekoloniseerd. Of vooral als een vriend van Israël en de Verenigde Staten. De laatste jaren verschuift dat beeld echter. Steeds meer wordt Nederland als een anti-islamitisch land gezien, waar vreemdelingenhaat geen uitzondering is. Het is uiteraard niet verrassend dat ook Arabische media vooral negatief nieuws selecteren.13 En aangezien dat ongeveer het enige nieuws over Nederland is dat het Arabische publiek bereikt, is het niet vreemd dat er steeds negatiever over Nederland wordt gedacht. Het vervormt immers het „gewone‟ dagelijkse beeld van Nederland. Arabische media hebben als nieuwsleverancier dus een grote invloed op de beeldvorming. 10
Hafez, „Arab Media: Power and Weakness‟, 10. Abdelali Ragad, „The image of the Netherlands in the Arab world‟, ex Ponto Magazine 10-07-2009, http://www.expontomagazine.com/index.php?option=com_content&view=article&id=836:the-image-of-thenetherlands-in-the-arab-world&catid=46:features&Itemid=69 (bekeken op 14-09-2009). 12 Abdelali Ragad, „The image of the Netherlands in the Arab world‟. 13 Ibidem. 11
5
Het imago van Nederland is aan zeven verschillende factoren onderhevig. Allereerst verandert het beeld door de huidige binnenlandse politieke situatie. De immigratie van Arabieren naar Nederland en mediaberichtgeving hebben eveneens effect op het beeld van Nederland. De vierde factor is de Nederlandse rol in de wereldpolitiek. Dat gaat dan voornamelijk over het conflict in het Midden-Oosten, ontwikkelingshulp en het internationale tribunaal in Den Haag. De aanwezigheid van Nederlandse soldaten in Irak en Afghanistan hoort daar ook bij.14 Maar de laatste jaren is het beeld toch vooral bepaald door de aanslagen van 11 september 2001 en de groei van extreemrechtse politieke bewegingen in Europa en Nederland. En ten slotte trokken uitspraken van Nederlandse islamcritici de aandacht van de Arabische media. Bekende voorbeelden daarvan zijn Theo van Gogh, Ayaan Hirsi Ali en Geert Wilders. Hun kritische films Submission en Fitna gingen niet onopgemerkt aan de Arabische journalisten voorbij. Dat Fitna vlak na de Deense cartoonrellen werd gepubliceerd, droeg daar ook aan bij. Wel kon de Nederlandse overheid zich van de inhoud distantiëren en haar standpunt succesvol aan de Arabische landen overbrengen. Dat was een redelijk diplomatiek succes.15
De Arabische publieke sfeer De Arabische publieke sfeer kent nog steeds in meer of mindere mate beperkingen.16 Zo schrijven Arabische media kritisch over omringende landen, maar durven ze tegelijkertijd weinig controversieel binnenlands nieuws te brengen. Bij Arabische regimes staan de kwesties van censuur, zelfcensuur en persvrijheid dus nog steeds hoog op de agenda.17 Wel biedt de Arabische publieke sfeer inmiddels mogelijkheden voor een debat over diepgewortelde taboes. De drie grote taboes politiek, seks en religie zijn niet meer een geheel onontgonnen terrein. Religie is nog steeds een heikel punt, maar hedonisme is ondertussen wel een onderdeel van veel Arabische programma‟s geworden. En ook het bespreken van politiek is tegenwoordig acceptabel.18 Het lijkt erop dat Arabische media vooruitgang boeken, maar tegelijkertijd nog een lange weg hebben te gaan.
Persvrijheid De Amerikaanse inval in Irak had van het land een inspirerend voorbeeld voor de regio moeten maken. Vijf jaar later was Irak wel veranderd, maar leek het nog niet op een goed functionerende democratie met een vrije pers. Staatslieden in de buurlanden hielden aanvankelijk hun adem in en maakten wat democratische gebaren. Niet lang daarna leek de druk op de Arabische media echter
14
Ibidem. Ibidem. 16 Hafez, „Arab Media: Power and Weakness‟, 1-2. 17 Ibidem, 6. 18 Ibidem, 1-2. 15
6
weer toe te nemen.19 De Nederlandse mediaorganisatie Free Voice constateert dat de persvrijheid in de Arabische regio niet alleen door restrictieve mediawetgeving wordt beperkt, maar ook door ongeschreven regels en heersende sociale en politieke taboes.20 Zo is het wel geoorloofd om kritisch nieuws te verspreiden, zolang het maar niet over het eigen land gaat.21 De bestaande vrijheid van meningsuiting is gelimiteerd tot pan-Arabische onderwerpen en kwesties over andere Arabische landen.22 Volgens Free Voice opereren de meest onafhankelijke Arabische media van buitenaf. Daarbij doelt de organisatie op de satellietzenders Al Jazeera en Al-Arabiya (Het Arabisch) en kwaliteitskranten zoals Al-Hayat (Het Leven) en Asharq Al-Awsat. Daarnaast is de toegang tot informatie zowel voor de burgers als de journalisten beperkt. Ook zou de inhoudelijke regeringscontrole het sociale en intellectuele nut van de massamedia ondermijnen. Verder herkent de mediaorganisatie bij het Arabische publiek een passieve houding ten opzichte van de media.23 Directeur van Arab Press Freedom Watch (APFW) Ibrahim Nawar waarschuwt voor al teveel optimisme. Satellietzenders en de komst van internet hebben veel in de Arabische wereld veranderd, maar de vrijheid van meningsuiting kan enkel en alleen bestaan als er aan een aantal voorwaarden zijn voldaan. De toegang tot informatie, de mogelijkheid tot communicatie, vrijheid van vereniging en een eerlijke onafhankelijke rechtspraak zijn noodzakelijk. In alle landen van de Arabische regio wordt aan minstens een van die voorwaarden niet voldaan. De journalistieke professionele standaard en ethiek binnen deze landen spiegelen zich aan deze tekortkomingen.24 Daarnaast noemt Nawar nog een aantal factoren die de mate van persvrijheid beïnvloeden. Voorbeelden daarvan zijn de mogelijkheid om als journalist van ICT gebruik te maken of de onderlinge concurrentie tussen media. Modellen van eigendom en beheer van mediabedrijven en de transparantie van de markt spelen eveneens een rol. En ten slotte hebben ook journalistieke training, mediaconcentratie, de mediawetgeving en het mediabeleid invloed op die vrijheid. Als we al deze factoren en voorwaarden in ogenschouw nemen, kan geen enkel Arabisch land beweren een volledig open media systeem te hebben. Zelfs bij de meest positieve gevallen is er nog sprake van een monopolie van de staat of een privésector.25 Ook komen in de regio veelvuldig oligopoliën26
19
Carolien Roelants, „Vrijer werd het in de regio niet. De inval in Irak moest het Midden-Oosten meer democratie brengen‟, NRC Next 21-03-2008. 20 „Mediasituatie in het Midden-Oosten en Noord-Afrika‟, Free Voice, http://www.freevoice.nl/pages/project_monoafrika_media.php (bekeken op 11-12-2009). 21 Daoud Kuttab, „Pensée 3. New media in the Arab world‟, International Journal of Middle East Studies 39 afl. 4 (2007) 534-535. 22 Ibrahim Nawar, „Arab media lagging behind‟, Media Development 54 afl. 2 (2007) 21-26, aldaar 25. 23 „Mediasituatie in het Midden-Oosten en Noord-Afrika‟. 24 Nawar, „Arab media lagging behind‟, 21. 25 Ibidem, 22. 26 Marktvorm die wordt gekenmerkt door weinig aanbieders, een beperkte productdifferentiatie en een moeilijke toetreding tot de markt.
7
voor. Restrictieve mediawetten of een mediabeleid gericht op het verheerlijken van de eigen staatsleiders zijn evenmin een uitzondering.27 De Arabische landen kunnen wat betreft informatievoorziening grofweg in drie categorieën ingedeeld worden. Ze hebben een semi-open, semi-gesloten of volledig gesloten mediasysteem. Landen zoals Egypte, Marokko, Libanon en de Palestijnse gebieden zijn semi-open. Onder de semigesloten landen vallen onder andere Saudi-Arabië, Koeweit, Bahrein, Qatar, de Verenigde Arabische Emiraten en Oman. Ook Jemen, Tunesië, Algerije en Mauritanië horen daarbij. Syrië, Libië en Soedan doen het minder goed. Zij hebben volledig gesloten mediasystemen. Wat betreft Somalië en Irak is het moeilijker te beoordelen, omdat de bevolking zich daar in een oorlogssituatie bevindt.28 Zoals hoogleraar in Religie en Politiek Andrea Zaki Stephanous schrijft, gebruiken sommige autoritaire regimes de media als een middel om hun burgers ongeïnformeerd te houden. De regimes proberen de media met gefabriceerde feiten te bestoken, zodat de burgers alles van de autoriteiten zullen slikken.29 Arabische media hebben daar in hoge mate last van. Aan de ene kant zijn ze te afhankelijk van advertentie-inkomsten geworden. Aan de andere kant hebben de media veel overheidssteun nodig.30 Ook Arabische landen hebben het recht op communicatie in hun constituties opgenomen, maar dat garandeert nog geen bescherming van dat recht. Vaak zijn de vrijheid van meningsuiting en persvrijheid in de wetboeken aan clausules zoals „binnen de grenzen van de wet‟ gebonden. Dat geeft overheden de macht om toch in te grijpen als het hen niet zint.31 Volgens de Algerijnse journalist Nafissa Lahrech behandelen de Arabische regeringen de toegang tot informatie niet als een sociaal recht. Integendeel, ze trachten de al gelimiteerde persvrijheid steeds verder in te perken. Vervolging van journalisten is dan ook geen uitzondering. Sommige regimes in de regio proberen critici met wettelijke beperkingen de mond te snoeren.32 Wel bestaat er een verschil tussen de vrijheid van Arabische kranten en tijdschriften enerzijds en de radio- en televisiestations anderzijds. Vanwege de hoge mate van analfabetisme zijn vooral de Arabische radio en televisie erg invloedrijk. Arabische regeringen spelen op die situatie in, door juist die media onder staatscontrole te plaatsen. Over „elitaire‟ media zoals kranten en tijdschriften maken de regeringen zich dus minder druk. Zelfs in landen waar privéstations voor radio en televisie zijn toegestaan, mogen politieke programma‟s alleen met door staatsmedia 27
Nawar, „Arab media lagging behind‟, 22. Ibidem. 29 Andrea Zaki Stephanous, „Media‟s role in developing images of „self‟ and the „other‟‟, Media Development 54 afl. 2 (2007) 14-18, aldaar 15. 30 Stephanous, „Media‟s role in developing images of „self‟ and the „other‟‟, 15. 31 Ibidem. 32 Nafissa Lahrech, „Mass media, women and the Middle East‟, Media Development 54 afl. 2 (2007) 19-21, aldaar 19. 28
8
geproduceerd nieuws worden gemaakt. Dit gebeurde onder andere in Egypte, Marokko, Tunesië en Jordanië. Ondertussen bedreigen de verspreiding van satellietschotels en internetcafé dit beleid.33
Saudische mediaconcentratie Het staatsmonopolie in de Arabische mediawereld wordt langzaam door mediaconcentratie vervangen. Oliegeld, privatisering en satelliettechnologie leverden nieuwe mediaconglomeraten op. Van oudsher had Libanon het meest geavanceerde medialandschap, maar na de Libanese burgeroorlog (1975-1990) veranderde dit. Saudi-Arabië greep zijn kans en begon een wereldwijd media-imperium op te zetten. Daar kon Libanon zonder oliegeld niet tegenop. Binnen een decennium bezaten de Saudische koninklijke familie en de kringen daarom heen, meer dan een dozijn
kranten,
radio-
en
televisiestations
en
een
internationaal
persbureau.
Met
partnerschapsovereenkomsten en aandelen, reikt hun financiële invloed zelfs tot de Marokkaanse, Egyptische en Libanese media. De Saudi‟s gebruiken deze invloed om hun cultuur en het Saudische buitenlandse beleid te promoten. Eveneens hopen ze hiermee kritiek op vijandige landen te kunnen spuien. Bovendien moet het de Saudische koninklijke familie en het regime tegen oppositie beschermen. Volgens Nawar probeert Saudi-Arabië met het imperium politieke invloed in de regio te kopen.34 Hoewel de staatsmonopolies her en der aan invloed verliezen, herkent Nawar toch een gevaar in de opkomst van de nieuwe mediaconglomeraten. Mediaconcentratie gaat ten koste van de pluriformiteit van media. Ook is er in dat geval sprake van oneerlijke concurrentie en staat het de ontwikkeling van een gezonde publieke sfeer in de weg.35 Arabische regeringen hebben in de praktijk simpelweg een omschakeling gemaakt. Absolute controle op de binnenkomende informatie is met een staatsmonopolie tegenwoordig niet meer mogelijk. Door de komst van internet en satelliettelevisie, wordt het namelijk steeds moeilijker om nieuws te weren. Daarom gebruiken regimes andere methoden om de persvrijheid in te dammen. De Saudi‟s hebben een mediaimperium opgezet. Andere regimes vaardigen wetten uit die de „verspreiding van valse informatie‟ of het uiten van „oneerbiedigheid voor staatsinstellingen‟ criminaliseren.36
Satellietzenders en blogs Zoals eerder aan bod kwam, worden satellietzenders in de Arabische wereld steeds belangrijker. Er bestaat wel een tweedeling in het zenderaanbod. Een schisma dat eveneens in het Arabische straatbeeld terug te vinden is. Aan de ene kant zijn er traditioneel islamitisch geklede mensen te 33
Nawar, „Arab media lagging behind‟, 23. Ibidem. 35 Ibidem, 25. 36 „The Arabs. Between fitna, fawda and the deep blue sea‟, The Economist 386 afl. 8562 (2008) 40-42, aldaar 40. 34
9
zien. Mannen met baarden, die graag naar Koranvertellingen en religieuze toespraken luisteren. Aan de andere kant lopen in westerse kleding gestoken jongeren voorbij. Zij kijken liever naar videoclips en lezen roddelbladen. Diezelfde verdeeldheid komt terug in het Arabische medialandschap. Zo zijn er conservatieve religieuze satellietzenders zoals Al-Haqiqa (De Waarheid) en Al-Majd (De Glorie) die hun publiek politiek conservatisme voorschotelen. Ze promoten een autoritaire en gesloten cultuur. Aan het andere eind van het spectrum zenden televisiezenders sexy videoclips en westerse popliedjes uit. Volgens Nawar wordt dit antagonistische publieke domein door de Arabische media gerepresenteerd. En daarmee wordt de kans op democratisering verkleind. Democratisering vereist namelijk een zekere mate van consensus over diepe culturele normen. Nawar oordeelt dat de Arabische media momenteel hun sociale en politieke taak nog niet voldoende vervullen.37 Daarnaast gebruiken Arabieren steeds vaker het internet om tegen hun ondemocratische politieke regimes in te gaan. Ook willen ze het foutieve beeld over de Arabische wereld bijstellen of simpelweg verhalen vanuit hun eigen perspectief vertellen. Steeds meer Arabieren beginnen een blog. Dat gebeurt niet alleen binnen de Arabische wereld. De blogs worden ook geschreven door de Arabieren die als diaspora in het Westen leven.38 Vaak schrijven zij in het Engels, om een groter publiek te bereiken. Dit geldt bijvoorbeeld voor de populaire blog The Angry Arab News Service39 van de Libanese hoogleraar in de Politiek Wetenschap As‟ad AbuKhalil. Zijn sarcastische commentaar op het Amerikaanse Midden-Oostenbeleid of het conflict in Israël, trekt veel lezers in de VS en de Arabische wereld. Een andere belangrijke blog is Arabisto40, een ArabischAmerikaanse nieuwsdienst met politiek en cultureel nieuws over het Midden-Oosten.41 De technologische revolutie heeft in de Arabische wereld veel teweeg gebracht. Technologie is echter neutraal. Internet en satelliettechnologie kunnen voor progressieve doeleinden worden gebruikt, maar worden evengoed als conservatief of extremistisch middel aangewend.42 Berichtgeving over Fitna: hier en daar Om erachter te komen of Arabische media selectief over Fitna hebben bericht, is het nuttig om naar de verschillen tussen de Nederlandse en Arabische berichtgeving te kijken. De studenten Internationale betrekkingen Anne Holtkamp en Fatima Ibrahim hebben de berichtgeving in beide regio‟s gemonitord en een oppervlakkige vergelijking gemaakt. Zij kwamen tot de conclusie dat er in Nederland vooral nadruk op de risico‟s van Fitna werd gelegd. 37
Nawar, „Arab media lagging behind‟, 23-24. Nabil Ehchaibi, „Who speaks for the Arab world?‟, Media Development 54 afl. 2 (2007) 11-14, aldaar 13. 39 De url naar deze blog luidt als volgt: http://angryarab.net/ 40 De url naar deze blog luidt als volgt: http://www.arabisto.com/ 41 Ehchaibi, „Who speaks for the Arab world?‟, 13. 42 Nawar, „Arab media lagging behind‟, 22. 38
10
Nederlandse media hadden veel aandacht voor de veiligheidsmaatregels die getroffen moesten worden. Ook richtten Nederlandse journalisten zich op de bezorgdheid over Nederlandse doelwitten en eventuele politieke en economische boycots in de Arabische regio. Daarnaast kwam de spanning tussen de vrijheid van meningsuiting en de vrijheid van religie aan bod. Toen duidelijk werd dat Geert Wilders in zijn film geen Koran zou verscheuren, werd er in de media opgelucht gereageerd. Tevens schroomden de Nederlandse journalisten niet de film te veroordelen. Ook gaven zij aan dat de Nederlandse overheid, de Verenigde Naties en de Europese Unie de film hebben afgekeurd.43 In de Arabische media verliep het niet heel anders. Al Jazeera English, de Engelse versie van de gelijknamige populaire satellietzender, wijdde twee artikelen aan de film. Volgens de onderzoekers waren het geen opruiende teksten. Het waren commentaren op Geert Wilders‟ vergelijking tussen de Koran en Mein Kampf. Ook meldden ze dat Nederlandse zenders de film niet uit wilden zenden.44 Daarnaast schreef de in Dubai geproduceerde krant Gulf News over geestelijken die moslims tot kalmte maanden. Daarnaast berichtte Gulf News over een Nederlandse diplomaat die in Arabische landen opheldering over Fitna moest geven. De diplomaat moest uitleggen waarom de Nederlandse regering het verschijnen van de film niet kon tegenhouden. En ten slotte verscheen er een opvallend opiniestuk van Midden-Oostenspecialist en columnist Linda S. Heard.45 Zij stelt dat de vrijheid van meningsuiting moet worden ingeperkt, omdat mensen moeten kunnen samenleven. En die soms pijnlijke vrijheid kan dat naar haar mening onmogelijk maken. Ze vindt dat de vrijheid van meningsuiting soms ten onrechte als een wapen voor racisme of discriminatie gebruikt wordt.46 Uit de studie blijkt dat zowel de Nederlandse als de Arabische media zich niet aan opruiing schuldig hebben gemaakt. In beide gevallen werd er benadrukt dat de Nederlandse overheid Fitna veroordeelt en dat de film een individuele overtuiging representeert. Ook schreven Arabische en Nederlandse kranten dat geweld een ongepaste reactie op deze anti-islamitische retoriek zou zijn.47 Maar er zijn natuurlijk ook verschillen. Zo waarderen Arabische en Nederlandse media de vrijheid van meningsuiting niet op dezelfde manier. Die vrijheid lijkt in Nederland een heilig en ongelimiteerd. Maar in Arabische media wordt erop gewezen dat het geen absolute vrijheid is. Er werd in Arabische media zelfs voor een inperking van de vrijheid van meningsuiting gepleit.48 De voorgaande vergelijking geeft een idee van de homogeniteit in de verslaggeving over 43
Anne Holtkamp en Fatima Ibrahim, „Looking back at media coverage on Fitna‟, Common Ground News Service 1208-2008, http://www.commongroundnews.org/article.php?id=23730&lan=en&sid=1&sp=0 (bekeken op 15-09-2009). 44 Holtkamp en Ibrahim, „Looking back at media coverage on Fitna‟. 45 Ibidem. 46 Linda S. Heard, „Hypocrisy over free speech issues‟, Gulf News 25-03-2008, http://www.gulfnews.com/Opinion/columns/world/10200054.html (bekeken op 14-09-2009). 47 Heard, „Hypocrisy over free speech issues‟. 48 Ibidem.
11
Fitna. Maar voor een completer en genuanceerder beeld van de Arabische berichtgeving, is een diepgaandere analyse onmisbaar. Een grondigere analyse wordt verderop uitgebreid besproken.
§2 Bias, framing en objectiviteit “[…] media do not necessarily determine what people think but rather what they think about”49 Er bestaat een kloof tussen de zogenaamde „gepubliceerde opinie‟ en de „publieke opinie‟. Massamedia zijn geen rechtstreekse vertaling van de publieke opinie. Individuele, journalistieke en commerciële overwegingen spelen allemaal een rol bij het maken van nieuws. Wat de in deze scriptie geselecteerde kranten en satellietzender over Wilders schrijven, is dus niet per definitie hoe „Mohammed met de pet‟ erover denkt. Daarnaast is ethiek een belangrijk normatief element bij het maken van nieuws. In eerste instantie lijken de begrippen „ethiek‟ en „journalistieke zelfregulering‟ moeilijk te rijmen met de veelal nog autoritaire politieke omstandigheden waarin Arabische journalisten moeten werken. Maar dat betekent allerminst dat dergelijke ethische keuzes voor deze journalisten niet van belang zouden zijn.50 Net als westerse journalisten streven zij ernaar zo evenwichtig mogelijk te berichten. En ook zij zullen te maken krijgen met allerlei factoren die deze evenwichtigheid kunnen verstoren en voor bias in hun berichtgeving zorgen.
Bias „Bias is the predisposition for or against a particular point of view.‟51 Bias kan intentioneel zijn. Maar het kan evengoed een onbedoeld effect van journalistieke routines zijn. Er zijn veel verschillende soorten bias. In de eerste plaats kunnen journalisten gebeurtenissen vaker of minder vaak in items presenteren dan ze daadwerkelijk voorkomen. Of ze focussen teveel op nietrepresentatieve extreme voorbeelden. Ten derde vertrouwen journalisten onevenredig vaak op informatie van officiële bronnen.52 Ook richten journalisten zich op conflictsituaties, omdat dit nieuwsconsumenten aantrekt. Daarnaast hebben media een voorkeur voor het ogenblikkelijke, het nieuws moet altijd vers zijn. Verder kiezen met name televisieprogramma‟s eerder voor nieuws dat mooi in beeld gebracht kan worden. En de zevende soort, de neiging om slecht nieuws te brengen, zorgt ervoor dat de wereld gevaarlijker lijkt dan ze daadwerkelijk is.53 Maar dat is nog niet alles. Er ontstaat een narratieve bias wanneer journalisten van 49
Hafez, „Arab Media: Power and Weakness‟, 8. Kai Hafez, „The Unknown Desire for “Objectivity”: Journalism Ethics in Arab (and Western) Journalism‟, AM, 147164, aldaar 147-148. 51 Richard Alan Nelson, „Tracking Propaganda to the Source: Tools for Analysing Media Bias‟, Manship School of Mass Communication (Louisiana 2003) 2, http://lass.calumet.purdue.edu/cca/gmj/OldSiteBackup/SubmittedDocuments/archivedpapers/fall2003/pdf_files/Media %20Bias%20by%20Richard%20Nelson.pdf (bekeken op 21-12-2009). 52 Vincent Campbell, Information Age Journalism (Londen 2004) 168. 53 „Media / Political bias‟, Rhetorica, http://rhetorica.net/bias.htm (bekeken op 14-09-2009). 50
12
verschillende gebeurtenissen een herkenbaar verhaal met causaliteit willen smeden. Journalisten gebruiken bestaande verhaallijnen, frames, waarbij de spelers een soort vaste rol vervullen.54 Daarnaast bestaat er ook een zogenoemde fairness bias. Journalisten doen aan hoor en wederhoor, maar dit creëert bijvoorbeeld de illusie dat de politiek altijd omstreden is en nooit coöperatief werkt.55 De partij die haar standpunt het best kan verwoorden heeft daarbij een voordeel ten opzichte van de kant die daar meer moeite mee heeft.56 Een ander probleem dat daarbij de kop opsteekt, is dat sommige standpunten weinig representatief zijn. Maar als de journalist de beide kampen evenveel spreekruimte geeft, kan het vertekende beeld ontstaan dat de standpunten binnen het debat gelijk verdeeld zijn.57 En wat te denken van urgentie? Dat is de tiende vorm van bias. Onder media bestaat vaak een onderlinge concurrentie om als eerste met het meest baanbrekende nieuws te komen. Daarom zoeken journalisten vaak naar informatie die snel en gemakkelijk te krijgen is. Ze benaderen het liefst bekende mensen die altijd een spannende quote willen geven. En organisaties die regelmatig persberichten sturen, hebben een grotere kans om door media gebeld te worden.58 Naast deze tien voorbeelden, kan bias ook op het niveau van een artikel of item voorkomen. Dat kan bijvoorbeeld door de selectie van onderwerpen. Daarbinnen kan bias ook optreden door de keuze van de feiten die de journalist in zijn verhaal wil gebruiken. De eventueel veroordelende of opgeklopte titel kan eveneens bias opleveren.59 Verder is het bewerken van nieuwsfoto‟s en beelden een vaak vergeten vorm van bias. Het standpunt van de camera, de gekozen hoek en de kadrering van beelden hebben allemaal invloed op de uiteindelijke representatie van mensen en gebeurtenissen. Maar omdat foto‟s de wereld objectief lijken vast te leggen, wordt hier weinig bij stil gestaan.60 En een onevenwichtig foto-onderschrift is de veertiende variant van bias.61 Daarnaast moet de nieuwsconsument in de gaten houden waar de feiten vandaan komen. Elke bron kan zijn eigen bias met zich meebrengen. En ten slotte zijn de woordkeuze en toon van de journalist allesbehalve neutraal. Naast duidelijk positieve en negatieve bewoordingen, worden er ook woorden met een specifieke connotatie gebruikt. Daardoor kunnen ogenschijnlijk neutrale titels en omschrijvingen van mensen, plaatsen en gebeurtenissen bias bevatten.62 Ze verraden vaak iets
54
„Media / Political bias‟. Ibidem. 56 Campbell, Information Age Journalism, 172. 57 Bill Kovach en Tom Rosenstiel, The Elements of Journalism: What Newspeople Should Know and the Public Should Expect (New York 2001) 77. 58 „Media / Political bias‟. 59 „How to Detect Bias in the News‟, Media Awareness Network, http://www.mediaawareness.ca/english/resources/educational/handouts/broadcast_news/bw_bias_in_the_news.cfm (bekeken op 14-092009). 60 Campbell, Information Age Journalism , 171. 61 „How to Detect Bias in the News‟. 62 Ibidem. 55
13
over het standpunt van de journalist. Er bestaat natuurlijk een verschil tussen de omschrijving van Wilders als „de maker van de anti-Koran film‟ en het neutralere „het Nederlandse parlementslid‟.
Framing Hierboven werd al uitgelegd dat framing de evenwichtigheid van een nieuwsverhaal kan verstoren. Dezelfde gebeurtenissen kunnen namelijk onder heel verschillende noemers in het nieuws komen. Wat voor de een „war against terrorism‟ is, kan voor de ander een „imperialist crusade‟ zijn. Wanneer Arabische en westerse media over dezelfde gebeurtenissen berichten, blijken ze contrasterende frames te kiezen. Journalist en auteur Abdel Karim Samara stelt dat Arabische televisiestations over het algemeen niet in staat waren de verschillende politieke opinies over de recente Irak-oorlog in kaart te brengen. Ook vindt hij dat de oppositie tegen Saddam Hussein niet voldoende aan bod kwam. Daarnaast bestaan er ook interessante verschillen in het verslaan van terrorisme. In Arabische en Duitse kwaliteitskranten wordt terrorisme veroordeeld, maar de oorzaken van het fenomeen worden op heel verschillende manieren uitgelegd. Terwijl de Duitse bladen zich op de islam en interne Arabische factoren richtten, wezen de Arabische kranten vooral naar externe oorzaken. Zij schreven bijvoorbeeld dat het Midden-Oostenbeleid van de Amerikanen en de Engelsen zijn weerslag op het terrorisme heeft. Om hetzelfde nieuwsverhaal in te kaderen, worden in beide werelden worden dus heel verschillende frames gekozen.63
Arabisme als frame Arabische journalisten berichten allereerst vanuit een Arabisch perspectief. Ze blijken zich nog steeds erg te oriënteren op de eigen gemeenschap en komen niet los van de daarbij passende waarden.64 In tijden van crisis berichten ze vaak vanuit een ondersteunend frame, waarbij ze het voor hun eigen land of andere Arabische naties „opnemen‟. Denk daarbij vooral aan het lot van de Palestijnen of wat mede-Arabieren in Irak tijdens de meest recente oorlog hebben meegemaakt. Hafez wijst erop dat westerse journalisten latent hun steun aan mensenrechten, vrede of democratie betuigen. Een samenkomst van dergelijke waardeoordelen komt dus niet alleen bij Arabische journalisten voor.65 De vraag is of arabisme objectiviteit en onpartijdigheid in de weg staat. Hafez beantwoordt deze vraag overigens niet. Als Arabische journalisten echter eerlijk voor deze „geaardheid‟ uitkomen, kunnen ze wel degelijk fair berichten. Het publiek kan zo het arabisme herkennen en er bewust voor kiezen om ook een artikel van een niet-Arabier te lezen. Ook moet de vanzelfsprekendheid van arabisme niet
63
Hafez, „The Unknown Desire for “Objectivity”‟, 159. Ibidem, 160. 65 Ibidem, 154. 64
14
worden onderschat. In Nederland bestaan ook dergelijke veronderstellingen. Nederlandse lezers kijken er bijvoorbeeld niet van op, als een journalist zich afvraagt of China mensenrechten schendt. Nergens in het artikel zal de Nederlandse verslaggever zijn publiek eraan herinneren dat het schenden van mensenrechten niet door de beugel kan. Deze veronderstelling is algemeen geaccepteerd. Daarom zal het werk van deze journalist niet als onprofessioneel of gekleurd gezien worden. Waarschijnlijk geldt dit ook voor arabisme. Hoewel er grote onderlinge verschillen tussen de Arabische naties bestaan, vormen ze – hoe clichématig het ook mag klinken – toch een imagined community. Dit gevoel is door de komst van internet en pan-Arabische satelliettelevisie alleen maar versterkt.66 De landen kennen een lange gedeelde geschiedenis. Bovendien worden ze van de westerse kant evengoed als een groep behandeld. Naar mijn mening werpt arabisme geen onoverkomelijke barrière tegen objectiviteit op. Maar dit wordt bij het beoordelen van de artikelen wel in overweging genomen.
Objectiviteit Van journalisten wordt verwacht dat ze objectief te werk gaan. Idealiter streven ze naar een waarheidsgetrouwe representatie en interpretatie van de werkelijkheid. Maar deze norm is niet alleen aan de westerse journalistiek voorbehouden. Het is een universeel kenmerk van de wereldwijde media-ethiek. Ook Arabische journalisten proberen hieraan te voldoen.67 Toch moeten we niet te postmodernistisch denken, want niet alle representaties van de werkelijkheid zijn evenveel waard. In de praktijk geven nieuwsconsumenten aan bepaalde interpretaties wel degelijk de voorkeur.68 En hoewel pure objectiviteit in dit vakgebied onmogelijk is, bestaat er wel een verschil tussen nieuwsproducties die op goede journalistieke methodes zijn gebaseerd en publicaties waarvoor dat niet geldt. In die zin is bias te definiëren als het gebrek aan goede journalistieke methodes.69 Journalistieke producties die het predicaat „objectief‟ willen verdienen, moeten een gebalanceerde interpretatie van de werkelijkheid bevatten.70 Aan de journalistieke objectiviteitsclaim kleeft altijd het besef dat journalisten door hun nieuwsselectie nooit volledig kunnen zijn. De journalist en auteur van Balance and Bias in Journalism Guy Starkey, lost dit handig op. Hij stelt dat een selectie nog steeds „fair‟ kan zijn, mits de verschillende perspectieven „gebalanceerd‟ aan bod komen. Het nieuws moet op zo‟n manier worden geselecteerd, dat geen enkele kant onevenredig veel aandacht krijgt. Bias is niet simpelweg 66
Mai Yamani, „Saudi-Arabia: the „arab street‟, the media and popular agitation since September 2001‟, Asian Affairs 34 afl. 2 (2009) 143-147, aldaar 144. 67 Hafez, „The Unknown Desire for “Objectivity”‟, 149. 68 Campbell, Information Age Journalism, 163. 69 Ibidem, 168. 70 Hafez, „The Unknown Desire for “Objectivity”‟, 160.
15
te vertalen als een gebrek aan objectiviteit71. Bias is het resultaat van onevenwichtigheid.72
Objectiviteit als waarde in Arabische journalistiek Een onderzoek van Jyotika Ramaprasad en Naila Nabil Hamdy73, wetenschappers in de Journalistiek, onthult de hiërarchie van journalistieke waarden bij Egyptische journalisten. Steun aan arabisme en andere gemeenschapswaarden is voor hen belangrijker dan steun aan democratie. Het steunen van de democratische ideologie wordt vaak als een van de belangrijkste onderdelen van objectieve journalistiek gezien. Toch staat hun waardering voor democratie een treetje hoger dan die voor de bestaande overheid. Het onderzoeksresultaat veronderstelt dat objectiviteit een steeds belangrijker wordende norm voor Arabische journalisten is geworden.74 De eerder genoemde Kai Hafez maakt korte metten met het idee dat de islam in islamitische landen als „enige waarheid‟ wordt gepresenteerd. Dergelijke islamitische waarden kunnen de vrijheid van de Arabische journalist beperken, maar ook van hem wordt verwacht dat hij over feiten bericht.75 Met het streven naar objectiviteit zit het dus wel goed, maar dat betekent niet dat het overal even goed nagestreefd kan worden. Censuur, verminderde verificatiemogelijkheden en controle op de informatievoorziening kunnen roet in het eten gooien. Het echte verschil tussen westerse en Arabische journalistieke codes zit dus in de vele beperkende reguleringen die in veel Arabische landen gangbaar zijn. Vaak zijn deze ethische codes niet door de media, maar door autoritaire regeringen opgesteld. Maar sommige media, zoals bijvoorbeeld Al Jazeera, hebben dat inmiddels zelf gedaan.76 Zo komen in Al Jazeera’s code geen culturele, nationale of religieuze beperkingen voor. De zender schrijft evenwichtigheid, onafhankelijkheid, de waarheid en onpartijdigheid belangrijk te vinden en belooft bias te allen tijde te voorkomen. In de code geven ze speciale aandacht aan de gevoelens van „victims of crime, war, persecution and disaster, their relatives and our viewers‟77. De kwalificatie „onze kijkers‟ veronderstelt dat Al Jazeera de groepen die daar verder vanaf staan minder representeert. Dat zou kunnen botsen met de objectiviteitsclaim.78 In ieder geval bepalen Arabische journalisten steeds vaker zelf of een objectief nieuwsbericht schadelijk voor de Arabische gemeenschap zou kunnen zijn.79
71
Campbell, Information Age Journalism, 167. Hafez, „The Unknown Desire for “Objectivity”‟, 150-151. 73 Jyotika Ramaprasad en Naila Nabil Hamdy, „Functions of Egyptian Journalists: Percieved Importance and Actual Performance‟, The International Communication Gazette 68 afl. 2 (2006) 167-185. 74 Hafez, „The Unknown Desire for “Objectivity”‟, 150-154. 75 Ibidem. 76 Ibidem, 150-155. 77 Al Jazeera Net, „Code of Ethics‟, Al Jazeera English 12-11-2006, http://english.aljazeera.net/aboutus/2006/11/2008525185733692771.html (bekeken op 07-01-2010). 78 Hafez, „The Unknown Desire for “Objectivity”‟, 155-156. 79 Ibidem, 150-156. 72
16
Journalistiek in de praktijk Journalisten hanteren een aantal journalistieke „rituelen‟ die zij met objectiviteit associëren. De omgekeerde piramide is daar een voorbeeld van. Journalisten brengen daarmee een hiërarchie in de feiten aan. Ook gebruiken journalisten letterlijke quotes en ondersteunend bewijzen voor hun nieuwsverhaal. En als mensen niet willen reageren, benaderen journalisten „experts‟ die namens de ontbrekende groep kunnen spreken. Bovendien hebben journalisten een voorkeur voor bronnen uit hun eigen sociale demografische groep. Radicalere stemmen worden daarom minder gehoord.80 De evenwichtigheid van een bericht hangt deels van de bronnenkeuze af. Zo gebruiken media verschillende bronnen om het aantal doden van de Irak-oorlog in kaart te brengen. De Iraq Body Count (IBC) telt een substantieel lager aantal doden dan het Amerikaanse medische tijdschrift The Lancet. Media zijn selectief wat betreft het gebruik van dergelijke bronnen. Het grootste Egyptische dagblad Al-Ahram (De Piramides) gebruikte de getallen van The Lancet veel vaker. De Engelse krant Times koos daarentegen eerder voor cijfers van de IBC.81 Arabische media, veelal tegenstanders van de oorlog, lijken een voorkeur voor de hogere dodenaantallen te hebben. Hoewel het hier om feiten gaat, is het lastig om te beoordelen welke media nauwkeuriger berichten.82 Ook de agendering van onderwerpen heeft invloed op objectiviteit. Westerse media hebben de neiging om alleen over de islamitische en Arabische wereld te berichten, wanneer het om oorlogen, terrorisme, vrouwenonderdrukking, fanatisme of politieke en religieuze repressie gaat. Dit staat in schril contrast met de media-agenda van Arabische media. Zij brengen voornamelijk nieuws over reguliere politieke, maatschappelijke of culturele gebeurtenissen en ontwikkelingen. Het is niet verwonderlijk dat er dergelijke verschillen bestaan. Wel is het opvallend dat er nieuwsonderwerpen zijn die maar in beperkte delen van de wereld aan bod komen. Globalisering en culturele ontwikkelingen worden in Arabische media veel besproken, terwijl westerse journalisten deze onderwerpen vaak links laten liggen.83
Analysemethode Op basis van de besproken literatuur en ervaringen van bekwame journalisten, kan er een checklist worden opgesteld. Daarmee kan journalistieke inhoud worden geanalyseerd. Deze lijst wordt bij de analyse gebruikt. Wel moet worden opgemerkt dat dit een uitvoerige en „ideale‟ lijst is. Niet alle informatie is immers te achterhalen.
Medium en journalist 80
Campbell, Information Age Journalism, 173. Hafez, „The Unknown Desire for “Objectivity”‟, 157-158. 82 Ibidem, aldaar 160. 83 Ibidem, aldaar 158-159. 81
17
Wat is de sociaal-politieke positie van de journalist?84
Heeft de journalist persoonlijk een belang bij het overbrengen van de boodschap?85
Wie betaalt voor de boodschap? Waar verschijnt de boodschap en wat is de bias van het medium?86
Bronnen
Welke bronnen gebruikt de journalist en hoe geloofwaardig zijn ze?87
Zijn de bronnen divers?88
Vanuit wiens perspectief wordt het nieuws gebracht?89
Zijn de quotes een goede afspiegeling van wat de spreker bedoelde? 90
Presenteert de journalist ook alternatieve standpunten?91
Waardeoordelen en duiding
Worden sommige zaken ten onrechte als feiten gepresenteerd?92
Ontbreekt de context?93
Zijn de gebruikte voorbeelden representatief?94
Is er sprake van tegenstrijdigheid en inconsistentie?95
Wat wordt er in de publicatie geïmpliceerd, maar niet expliciet uitgesproken?96
Wordt er met twee maten gemeten bij de beoordeling van personen en gebeurtenissen?97
Zitten er subtiele waardeoordelen in het verhaal?98
Is het artikel partijdig?99
Karakterisering en woordkeuze
Hoe worden alternatieve standpunten gekarakteriseerd?100
Welke sociale conventies en taboes worden gebruikt om kwesties en problemen te definiëren?101
Gebruikt de journalist stereotypes die het verhaal ongebalanceerd maken?102
84
„Media / Political bias‟. Ibidem. 86 Ibidem. 87 Ibidem. 88 Richard Paul en Linda Elder, How to Detect Media Bias & Propaganda. In National and World News (Dillon Beach 2003) 26, http://www.criticalthinking.org/files/SAM-MediaBias1.pdf (bekeken op 21-12-2009). 89 Paul en Elder, How to Detect Media Bias & Propaganda. 90 Kovach en Rosenstiel, The Elements of Journalism. 91 „Media / Political bias‟. 92 Paul en Elder, How to Detect Media Bias & Propaganda. 93 Paul en Elder, How to Detect Media Bias & Propaganda. 94 Campbell, Information Age Journalism, 168. 95 Paul en Elder, How to Detect Media Bias & Propaganda. 96 Ibidem. 97 Ibidem. 98 Kovach en Rosenstiel, The Elements of Journalism, 77. 99 Ibidem. 100 „Media / Political bias‟. 101 Paul en Elder, How to Detect Media Bias & Propaganda. 102 Ibidem. 85
18
Hoe worden sprekers, plaatsen en gebeurtenissen omschreven?103
Komt er beladen taal in de publicatie voor?104
Opmaak
Dekt de titel de lading en is hij neutraal?105
Wordt de lead van het verhaal voldoende ondersteund?106
Zijn de gekozen foto‟s neutraal?107
Is het onderschrift passend en neutraal?108
§3 Analyse Asharq Al-Awsat Medium en journalist Asharq Al-Awsat (Het Midden-Oosten) is een groot pan-Arabisch Saudisch dagblad. Zowel internationaal als pan-Arabisch nieuws passeert de revue. Asharq Al-Awsat noemt zich de „internationale krant van de Arabieren‟ en richt zich op de Arabische diaspora. Daarnaast is haar editie in Riyad gericht op Saudische lezers met interesse voor mondiaal nieuws en opinie. 109 Asharq Al-Awsat verkoopt dagelijks 170.000 losse kranten in Saudi-Arabië. Daarmee is ze de grootste en invloedrijkste Saudische krant. Wereldwijd heeft het dagblad een oplage van 235.000 kranten. De krant wordt in Londen geschreven en vervolgens per satelliet naar de verschillende printlocaties gestraald.110 Asharq Al-Awsat brengt haar nieuws via een netwerk van twintig correspondenten en een aantal grote columnisten.111 De Saudi Research & Marketing Group is uitgever van de krant. Prins Faisal bin Salman bin Abdul Aziz al-Saud is daar voorzitter van. Dat is een zoon van de Saudische prins Salman bin Abdul Aziz al-Saud. Hij is weer een halfbroer van de koning en tevens gouverneur van Riyad.112 Tareq bin Abdul Aziz al-Humeid is hoofdredacteur van Asharq AlAwsat.113 Al-Humeid lijkt geen koninklijk bloed te hebben. Asharq Al-Awsat is overigens niet altijd politiek neutraal. Zo drongen ze in mei 2007 aan op een onderzoek naar de Tweede Libanonoorlog. 103
„How to Detect Bias in the News‟, Media Awareness Network, http://www.mediaawareness.ca/english/resources/educational/handouts/broadcast_news/bw_bias_in_the_news.cfm (bekeken op 14-092009). 104 Paul en Elder, How to Detect Media Bias & Propaganda. 105 „How to Detect Bias in the News‟. 106 Kovach en Rosenstiel, The Elements of Journalism, 77. 107 Campbell, Information Age Journalism, 171. 108 „How to Detect Bias in the News‟. 109 „The press in Saudi Arabia‟, BBC News 13-12-2006, http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/6176791.stm (bekeken op 11-12-2009). 110 Anthony Shoult ed., Doing Business with Saudi Arabia. Third Edition (Londen 2006), 276 http://books.google.nl/books?id=or08gGGX_toC&dq=Assir+Establishment+for+Press+and+Publishing&q=sharq#v=sn ippet&q=awsat&f=false (bekeken op 14-01-2010). 111 „The press in Saudi Arabia‟. 112 Saudi Research & Marketing Group, „Board of Directors‟, Srmg.com, http://www.srmg.com/Templates/SRMG/InternalTemplate_en.aspx?PostingId=416 (bekeken op 31-12-2009). 113 Saudi Research & Marketing Group, „Board Committies‟, Srmg.com, http://www.srmg.com/Templates/SRMG/InternalTemplate_en.aspx?PostingId=418 (bekeken op 31-12-2009).
19
De krant claimde dat Hezbollah Israëls vergeldingen had onderschat en daarmee Libanon in gevaar heeft gebracht. Asharq Al-Awsat-columnist Elias Atallah spoorde Libanon aan om – net als Israël – een eigen onderzoekscommissie op te richten. Atallah prees Israëls keuze om de eigen leiders met hun fouten te confronteren.114 Asharq Al-Awsat is, zoals alle Saudische kranten, in privébezit. Toch moet elke uitgever en redacteur van tevoren worden aangewezen of goedgekeurd door de regering. Kranten worden direct door een lid van het Koninklijk Huis gecontroleerd. Dat gebeurt ook wel eens door mensen die dicht bij de koninklijke familie staan. Redacties die in Saudi-Arabië een krant willen oprichten, hebben daarvoor koninklijke toestemming nodig. Hoewel er in Saudi-Arabië wettelijk gezien geen beperking van de vrijheid van meningsuiting bestaat, komt er in het land toch strenge censuur voor.115 Wel mogen kranten sinds 2006 over voormalig verboden onderwerpen schrijven. Dat gaat dan voornamelijk over politieke of economische hervormingen en vernieuwingen in het onderwijs. Ook waren nieuwsverhalen over vrouwenrechten, corruptie en religie voorheen taboe. De Saudische kranten hadden sindsdien ook vaker de neiging om over terroristische Saudi‟s te berichten. Daarnaast zijn de media sinds de invasies in Afghanistan en Irak ook kritischer over de Amerikaanse politieke rol in de regio.116 Kritiek op de eigen overheid of de islam wordt meestal nog geweerd. Daar zijn de media zich terdege van bewust. Het is dan ook een lastig dilemma voor Saudische journalisten.117 Abdullah Mustapha en Abdul Rahman al-Rashed hebben de geselecteerde artikelen over Fitna geschreven. Abdullah Mustapha is een correspondent in Brussel en schreef acht van de negen artikelen. Hij werkt in ieder geval sinds 2005 voor deze krant in België. Aangezien hij uit Nederlandse media citeert, is het aannemelijk dat hij ook Nederlands spreekt. Abdul Rahman alRashed heeft een editorial geschreven. Al-Rashed is sinds 2004 algemeen directeur van het AlArabiya televisiestation. Die zender stelt zich als een concurrent van Al Jazeera en fel tegenstander van islamitisch fundamentalisme op. Daarnaast is Al-Rashed een vaste columnist. Voorheen was hij hoofdredacteur van Asharq Al-Awsat en het weekblad Al Majalla (Het Magazine). Hij heeft in Engeland gewoond en in de VS een postdoctorale opleiding in Massacommunicatie afgerond.118 AlRashed wordt als een pro-Amerikaan beschouwd. Al-Arabiya mocht dan ook Barack Obama‟s eerste officiële interview als president afnemen. Maar Al-Rashed is door zijn houding niet bij 114
Yoav Stern, „Winograd report prompts Lebanese to question Hezbollah‟, Haaretz 06-05-2007, http://www.haaretz.com/hasen/spages/856117.html (bekeken op 17-01-2010). 115 „The press in Saudi Arabia‟. 116 Ibidem. 117 Ibidem 118 Abdul Rahman al-Rashed, „Expel extremism today!‟, Asharq Al-Awsat English Edition 09-07-2005, http://www.aawsat.com/english/news.asp?section=2&id=745 (bekeken op 01-01-2010). Greg Barker, „Interview With Abdul Rahman al-Rashed, General Manager, Al Arabiya‟, FRONTLINE/World, http://www.pbs.org/frontlineworld/stories/newswar/war_rashed.html (bekeken op 01-01-2010).
20
iedereen geliefd. En ondanks zijn inzet, is Al Jazeera in de Arabische wereld de best bekeken zender gebleven.119 Beide journalisten hebben in de westerse wereld gewoond en zijn waarschijnlijk hoogopgeleid en islamitisch. Mustapha‟s politieke voorkeuren blijven onduidelijk. Al-Rashed behoort zelf tot de Arabische elite, maar in het artikel bekritiseert hij zijn eigen sociale demografische groep. Hij verwacht dat de Arabische intelligentsia, wetenschappers en politici zich door Wilders uit de tent zullen laten lokken. Al-Rashed wil zijn lezers ervan overtuigen dat ze niet te heftig op Fitna moeten reageren. Naar zijn mening leveren ze dan precies het bewijs waar Wilders naar op zoek is.120 Mustapha‟s persoonlijke belangen schemeren niet echt door. Ook al probeert hij Wilders in diskrediet te brengen door hem aan Israël te verbinden.121 Ook had hij cijfers over racisme in Nederland op een hele selectieve manier gebruikt.122 Misschien dacht Mustapha dat hij daarmee een vettere kop kon maken.
Bronnen Asharq Al-Awsat heeft een voorkeur voor officiële bronnen. Vaak zijn die representatief, maar niet altijd. Zo haalt Mustapha bijvoorbeeld ook de Luxemburgse minister van Justitie aan. Het is daarentegen een goede keuze om de representatieve Arabisch-Europese Liga (AEL) aan het woord te laten. Wilders en zijn standpunten komen eveneens aan bod, al lijkt het erop dat Asharq Al-Awsat hem niet persoonlijk heeft gesproken. Dat is minder professioneel. Het citeren van het voormalig parlementslid Ayaan Hirsi Ali, is overigens slecht te verdedigen. Ze zegt namelijk niets over de film, terwijl het artikel wel over Fitna gaat. Bovendien woonde ze niet meer in Nederland toen Wilders‟ film uitkwam. Verder komen ook belangenorganisaties aan het woord. Asharq Al-Awsat kiest
bijvoorbeeld
voor
de
antiracismeorganisatie
Nederland
Bekent
Kleur,
een
werkgeversorganisatie en het Nationale Comité voor de bescherming van de rechten van de Marokkanen in Nederland. Deze organisaties weten waar ze het over hebben, maar hebben natuurlijk een eigen agenda. Als de journalist hen echter naar hun eigen mening over Fitna vraagt, heeft hij geen reden om aan hun betrouwbaarheid te twijfelen. 119
Brian Raftery, „The 2009 TIME 100 Finalists. Abdul Rahman al-Rashed‟, TIME, http://www.time.com/time/specials/packages/article/0,28804,1883644_1883653_1884314,00.html (bekeken op 01-012010). 120 Abdul Rahman al-Rashed, „Wint de Nederlander het gevecht om de film?‟, Asharq Al-Awsat 20-03-2008, http://www.aawsat.com/leader.asp?section=3&issueno=10705&article=463464 (bekeken op 23-12-2009) (originele titel: „ِْ؟٤ ٓؼًَش حُل١ُ٘يٌُٜٞٔذ ح٣ َٛ‟, vertaald uit het Arabisch door Jarik Stollenga). 121 Abdullah Mustapha, „De leider van extreemrechts in Nederland: in mijn volgende film over de islam zitten verwijzingen naar Israël‟, Asharq Al-Awsat 21-06-2009, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=11163&article=524224&search=%DD%CA%E4%C9&state=tr ue (bekeken op 31-12-2009) (originele titel: „ َ٤ اٗخٍحص ػٖ آَحثٚ٤ّ ك٬ٓ٩ٍ حٞ حُٔوزَ ك٢ِٔ٤ ك:ُ٘يحٞٛ ٢ٖ حُٔظ٘يى ك٤ٔ٤ُْ ح٤‟ُػ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 122 Abdullah Mustapha, „Verslag: Nederlanders staan negatief tegenover moslims‟, Asharq Al-Awsat 15-12-2008, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10975&article=498955&search=%E6%ED%E1%CF%D1%D2 &state=true (bekeken op 23-12-2009) (originele titel: „ ٖ٤ُِٔٔٔ حٕٙ طـخٞ٤ٕ ِٓزٞ٣ُ٘يُٜٞ ح:َ٣َ‟طو, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
21
Mustapha citeert daarnaast uit Nederlandse media. Dit zijn over het algemeen betrouwbare bronnen, maar ze zijn wel secundair. De Nederlandse kranten hebben zelf al een vertekenende nieuwsselectie gemaakt. De journalist van Asharq Al-Awsat selecteert alleen maar verder. Ook citeert Mustapha uit de Israëlische krant Haaretz. Bij dat artikel ligt de focus logischerwijs op Israël.123 Dat is iets waar Wilders in Nederland veel minder aandacht aan besteedt. Dat kan het beeld van Wilders dus vertekenen. Meestal zit er wel afwisseling in het perspectief van de artikelen. De bronnen zijn echter niet altijd even divers. Vaak zijn het vooral bronnen uit één kamp: anti-Fitna of pro-Wilders. De eerste groep komt overigens veel vaker aan het woord. „Gewone moslims‟ krijgen geen quotes en PVVstemmers al helemaal niet. Dat is een gemis. Slechts in de helft van de artikelen worden alternatieve standpunten gepresenteerd. En die opvattingen zijn er wel, want ruim driekwart van De Telegraaflezers vindt Fitna geen provocatieve film. Volgens 59% van de ondervraagden vertoont de film „gewoon de waarheid‟124. De Telegraaf heeft een niet te negeren bereik van ruim twee miljoen lezers.125
Waardeoordeel en duiding De Asharq Al-Awsat-journalisten presenteren sommige zaken ten onrechte als feiten. Zo omschreef Al-Rashed Fitna als „een film tegen de Koran, waarin hij de islam als geloof beschuldigt en de islamitische gelovigen portretteert als zeer slecht‟126. Dit schreef Al-Rashed een week vóórdat de film verscheen en niemand de inhoud nog kende. Ook Mustapha schrijft niet altijd even genuanceerd: “Nederlanders staan negatief tegenover moslims en in Nederland groeit het geweld jegens moslims.”127 Dit zijn ferme beweringen en de lezer verwacht dat de journalist ze met statistieken staaft. Dit laat hij echter na. Wellicht omdat de cijfers procentueel flink zijn toegenomen, maar nog steeds niet schokkend zijn. Met „tegenvallende‟ cijfers wordt zijn artikel een stuk minder interessant om te lezen. Daarnaast beweert de journalist dat Ayaan Hirsi Ali het filmscenario heeft geschreven, maar dit is niet juist en lijkt volkomen uit de lucht gegrepen. Bij veel andere artikelen ontbreekt het eveneens aan context. Zo plaatst Al-Rashed het gedachtegoed van Wilders in de traditie van Europese racistische organisaties, maar legt hij de lezer niet uit waar de PVV voor staat.128 Daarnaast schenkt Asharq Al-Awsat aandacht aan demonstraties
123
Mustapha, „De leider van extreemrechts in Nederland‟. „Fitna niet provocerend. Optreden kabinet speelt Wilders in de kaart‟, De Telegraaf 29-03-2008. 125 Nationaal Onderzoek Multimedia, „NOM Print Monitor 2008-II/2009-I: gemiddeld bereik 13+‟, Nommedia.nl 30-092009, http://www.nommedia.nl/docs/Persbericht NPM 2008-II 2009-I_bijlage.pdf (bekeken op 08-01-2010). 126 Al-Rashed, „Wint de Nederlander het gevecht om de film?‟. 127 Mustapha, „Verslag: Nederlanders staan negatief tegenover moslims‟. 128 Al-Rashed, „Wint de Nederlander het gevecht om de film?‟. 124
22
tegen Fitna en een mogelijke islamitische boycot van Nederlandse producten.129 Maar nergens wordt duidelijk gemaakt om hoeveel demonstranten het gaat of hoeveel Nederlandse ondernemers zich zorgen maken over de boycot. Tussen de regels door schemeren hier en daar ook waardeoordelen door. Zo lijkt Mustapha voor zijn lezers te besluiten dat een verbod op Fitna het verstandigste zou zijn: “Met name omdat toevlucht nemen tot een rechterlijk besluit de beste oplossing zal zijn […].”
130
Daarnaast is de
AEL-tegenfilm over de Bijbel volgens Mustapha het voorbeeld van een „geciviliseerde‟ actie die van een „hoge ethiek‟131 getuigt. Over Wilders‟ film is hij echter een stuk kritischer. En Wilders‟ besluit om Fitna uit te brengen, omschrijft hij als een „gevaar dat op de Marokkanen en moslims afkomt‟132. Verder klinkt hij verbaasd over het feit dat Ayaan Hirsi Ali „in staat was‟ het Nederlandse parlement „binnen te komen‟133. Vlak daarna heeft hij het over „de Somalische vluchteling‟ die documenten heeft vervalst, terwijl Nederland het „haar toestond om een verblijfsvergunning te krijgen‟134. Ten eerste zijn deze negatieve omschrijvingen de weinige woorden waarmee hij Hirsi Ali introduceert. En dat doet hij aan een lezerspubliek dat haar niet zo goed kent. Ten tweede impliceert hij dat het vreemd is dat Nederland een documentenvervalser verblijfspapieren heeft gegeven. Laat staan dat ze haar tot de Tweede Kamer toe hebben gelaten. Zoals uit de bovenstaande alinea‟s blijkt, kan de meerderheid van de Asharq Al-Awsatartikelen partijdig genoemd worden. Mustapha ziet Wilders‟ film als een gevaar, meldt dat een verbod het beste zou zijn en vindt een tegenfilm een goede reactie. Bovendien zijn de gekozen bronnen zijn vaker eenzijdig dan divers. Naast de waardeoordelen, zorgt ook de bronnenkeuze voor partijdigheid. 129
Abdullah Mustapha, „Nederland: de leider van extreemrechts besluit zijn film die de islam beledigt aanstaande maart uit te brengen‟, Asharq Al-Awsat 27-01- 2008, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10652&article=455799&search=%E6%ED%E1%CF%D1%D2 &state=true (bekeken op 30-12-2009) (originele titel: „ َّ ٓخٍّ حُٔوز٬ٓ٪ُ ء٢ُٔٔ حِٚٔ٤ كَٝوٍَ ػ٣ ٖ حُٔظ٘يى٤ٔ٤ُْ ح٤ ُػ:ُ٘يحٞٛ‟, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 130 Mustapha, „Nederland bestudeert verbod vertoning van film die de islam beledigt‟. 131 Abdullah Mustapha, „Nederlandse bedrijven wachten op compensatie van Wilders voor de boycot van hun producten door Arabische landen‟, Asharq Al-Awsat 31-03-2008, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10716&article=464970&search=%E6%ED%E1%CF%D1%D2 &state=true (bekeken op 23-12-2009) (originele titel: „خٜش ُٔ٘ظـخط٤ٍ حُؼَرٝؼش حُي١ كخٍ ٓوخ٢ِيٍُ ك٤ ٖٓ كٞ٣ٞش ط٘ظظَ حُظؼ٣ُ٘يُٜٞ‟حًَُ٘خص ح, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 132 Abdullah Mustapha, „De Nederlandse regering waarschuwt leider van extreemrechts voor de consequenties van een film die de islam beledigt‟, Asharq Al-Awsat 29-02-2008, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10685&article=460650&search=%E6%ED%E1%CF%D1%D2 &state=true (bekeken op 30-12-2009) (originele titel: „ّ٬ٓ٩خؿْ حٜ٣ ِْ٤حهذ كٖٞ حُٔظطَف ٖٓ ػ٤ٔ٤ُْ ح٤ش طلٌٍ ُػ٣ُ٘يُٜٞٓش حٌٞ‟حُل, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 133 Abdullah Mustapha, „Nederland maakt zich klaar voor de confrontatie met de boze reacties op de provocerende film over de Koran‟, Asharq Al-Awsat 24-01- 2008, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10639&article=453985&search=%E6%ED%E1%CF%D1%D2 &state=true (bekeken op 14-09-2009) (originele titel: „ٍِْٞ ٓٔظلِ ك٤زش ٖٓ كٟى حُلؼَ حُـخٝش ٍىٜحؿُٞٔ ُ٘يح طٔظؼيٞٛ‟, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 134 Mustapha, „Nederland maakt zich klaar voor de confrontatie met de boze reacties op de provocerende film over de Koran‟.
23
Karakterisering en woordkeuze De auteurs belichten weinig alternatieve standpunten. Daar waar ze wel voorkomen, worden ze voorzien van negatieve typeringen zoals „ging door met zijn kritiek en intolerantie jegens de Koran en islam in het algemeen‟ en „de rechtse extremist zegt‟135. Of er wordt terloops gemeld dat de spreker in kwestie een documentenvervalser is.136 Daarmee wil de journalist Ayaan Hirsi Ali waarschijnlijk in diskrediet brengen. De problemen rondom Wilders worden door de krant meestal in de hoek van racisme en islamofobie gezocht. Ook wordt Fitna als een verkeerd gebruik van de vrijheid van meningsuiting getypeerd. Het gebruik van stereotiepe frames is de Asharq Al-Awsat-journalisten overigens niet vreemd. In een van de artikelen wordt de radicale en gevaarlijke Wilders tegenover zijn slachtoffers gesteld. In dit geval zijn het Marokkanen en moslims die zich tegen dat gevaar zouden moeten beschermen.137 In een ander artikel laat de berekenende racistische Wilders de onwetende islamitische intelligentsia in de val lopen.138 Ook toont Asharq Al-Awsat het beeld van de fiere AEL die voor de underdogs – de gekrenkte moslims – opkomt en wraak neemt.139 Daarnaast valt het op dat Wilders in vergelijking met andere bronnen veel subjectievere omschrijvingen krijgt toebedeelt. Vergelijk de zinsneden: „de politieke fundamentalist Geert Wilders‟140, „de rechtse Nederlander Geert Wilders‟141 en „de rechtsextremistische leider van de PVV‟142, met de volgende omschrijvingen: „voorzitter van de organisatie Islam & Burgerschap Mohammed Sini‟143, „het hoofd van de Liga, de jonge Libanese Dyab Abou Jahjah‟144, „[de] Secretaris-Generaal van de VN Ban Ki-moon‟ en „[de] Nederlandse Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding [Tjibbe Joustra]‟145. Ook gebruiken de journalisten af en toe beladen taal. Het zijn woorden die op het eerste gezicht misschien niet zo opvallen, maar toch een stuk neutraler gekozen hadden kunnen worden. 135
Abdullah Mustapha, „„Fitna‟ is de titel van de film uit Nederland die de islam beledigt‟, Asharq Al-Awsat 10-022008,http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10666&article=457823&search=%E6%ED%E1%CF%D 1%D2&state=true (bekeken op 30-12-2009) (originele titel: „ُ٘يحٞٛ ٢ّ ك٬ٓ٪ُ ء٢ُِْٔٔ ح٤حٕ حُلٞ٘‟كظ٘ش ػ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 136 Mustapha, „Nederland maakt zich klaar voor de confrontatie met de boze reacties op de provocerende film over de Koran‟. 137 Mustapha, „Nederland bestudeert verbod vertoning van film die de islam beledigt‟. 138 Al-Rashed, „Wint de Nederlander het gevecht om de film?‟. 139 Mustapha, „Nederlandse bedrijven wachten op compensatie van Wilders in geval van een boycot van hun producten door Arabische landen‟. 140 Mustapha, „Verslag: Nederlanders staan negatief tegenover moslims‟. 141 Mustapha, „Nederlandse bedrijven wachten op compensatie van Wilders in geval van een boycot van hun producten door Arabische landen‟. 142 Mustapha, „De Nederlandse regering waarschuwt leider van extreemrechts voor de consequenties van een film die de islam beledigt‟. 143 Mustapha, „Verslag: Nederlanders staan negatief tegenover moslims‟. 144 Mustapha, „Nederlandse bedrijven wachten op compensatie van Wilders in geval van een boycot van hun producten door Arabische landen‟. 145 Mustapha, „De Nederlandse regering waarschuwt leider van extreemrechts voor de consequenties van een film die de islam beledigt‟.
24
Zo wordt Fitna steevast „de provocerende film‟146 genoemd „waarin de heilige Koran wordt aangevallen‟147. Ook valt het beladen woord racisme best vaak. Al-Rashed heeft het zelfs over „een extreemrechtse partij die gelooft in het uitzetten van de buitenlanders, andere rassen haat en een uitgesproken racisme uitdraagt en haar op iedere plek propageert‟148. Dit woord met een erg negatieve connotatie is hier niet op zijn plek, omdat niemand kan beweren dat Wilders op basis van rassen discrimineert. Hij doet dat hooguit op basis van religie, maar dat is niet hetzelfde als racisme. Niet alle moslims zijn immers Arabieren.
Opmaak Over het gebruik van foto‟s door Asharq Al-Awsat kan op basis van deze artikelen niet zoveel gezegd worden. De krant heeft bij deze artikelen namelijk weinig foto‟s gebruikt. Verder dekt de titel slechts in de helft van de gevallen de lading van het verhaal. Vaak ontbreekt de context of verwijst de kop alleen naar de eerste alinea‟s. Nog vaker zijn de titels niet neutraal. Woorden zoals „beledigen‟, „extreemrechts‟ en „provocerende‟ maken de koppen partijdig. Daarnaast valt het op dat Arabische journalisten hun artikelen vrijwel nooit met omgekeerde piramides inleiden. De eerste introducerende zinnen bevatten niet per definitie de kern van het verhaal. Vaker bestaan de artikelen uit verschillende deelonderwerpen. De eerste woorden verwijzen dan niet naar de rest van het artikel.
§4 Analyse Al Jazeera Medium en journalist De bekendste Arabische satellietzender Al Jazeera (Het Eiland) floreert vooral vanwege het verslaan van regionale crises. Al Jazeera‟s verslaggeving over de tweede Palestijnse intifada en de recente oorlogen in Irak en Afghanistan, viel in goede aarde Met hun live en expliciete berichtgeving, konden ze al vroeg met de grote zenders CNN en BBC concurreren. Al Jazeera is altijd daar waar het gebeurt en kan met zijn journalisten uit de regio makkelijker contact met lokale betrokkenen leggen.149 De zender wist met zijn vernieuwende programmaformats het niveau van het politieke en sociale debat in de regio te verhogen. En andere media adopteerden deze nieuwe standaard voor Arabische verslaggeving. Daarnaast is het Arabische publiek sinds de lancering niet meer hetzelfde. Arabische kijkers zijn beter in staat eigen standpunten over meer diverse
146
Mustapha, „„Fitna‟ is de titel van de film uit Nederland die de islam beledigt‟. Mustapha, „Nederland bestudeert verbod vertoning van film die de islam beledigt‟. 148 Al-Rashed, „Wint de Nederlander het gevecht om de film?‟. 149 Mohamed Zayani en Sofiane Sahraoui, The Culture of Al Jazeera. Inside an Arab Media Giant (Jefferson 2007) 480. „The world through their eyes. Arab satellite television‟, The Economist 374 afl. 8415 (2005) 23-26. 147
25
onderwerpen te vormen en uit te spreken. Met name over onderwerpen die voorheen taboe waren.150 De samenwerking tussen Qatar en de BBC World Service resulteerde in de oprichting van Al Jazeera. Het Qatarese bedrijf Orbit Communications Company deelde met de BBC een Arabischtalige satellietzender. Maar na een censuurkwestie kon Orbit een deel van het BBCpersoneel overnemen en vervolgens in 1996 Al Jazeera oprichten. De zender werd op poten gezet met geld van de Qatarese emir Sheik Hamad bin Khalifa. Sheik Hamad bin Thamer, een neef van de emir, werd als voorzitter aangewezen.151 De Palestijnse Wadah Khanfar is momenteel algemeen directeur van Al Jazeera. Hij is verantwoordelijk voor alle zenders van het netwerk.152 De eveneens Palestijnse Ahmed Sheikh is momenteel eindredacteur van de Arabischtalige zender en website.153 Hij heeft zowel de Arabische als de Engelse website opgezet.154 Al Jazeera groeide uit tot een groot succes.155 Maar sinds 2003 stond het netwerk onder druk van verschillende overheden, waaronder die van Saudi-Arabië, Egypte en de Verenigde Staten. De regeringen maanden Al Jazeera zijn toon te verzachten en meer advertentie-inkomsten binnen te halen. Het was vanwege de strenge Qatarese overheid echter moeilijk om adverteerders aan te trekken.156 Uiteindelijk heeft Al Jazeera zijn toon toch min of meer wat verzacht.157 Zo koos de zender ervoor om een aantal tapes van Bin Laden niet uit te zenden, omdat ze volgens voormalig eindredacteur Ibrahim Helal niet de zender van fanatici willen worden.158 Ondertussen subsidieerde de Qatarese overheid het noodlijdende bedrijf jaarlijks met 150 miljoen dollar.159 Dat doet de onafhankelijke positie van het netwerk wankelen. Want hoewel Al Jazeera als een kritische zender bekend staat, veroordeelt het netwerk weinig Qatarese kwesties. Zaken zoals corruptie, de machtsstrijd binnen de koninklijke familie of het Qatarese buitenlandse beleid, laat Al Jazeera links liggen. Kritisch over de situaties in Israël of Libanon berichten, doet de zender echter veelvuldig.160 Volgens een Frans onderzoek, bericht Al Jazeera kritischer over de VS dan de meeste andere Arabische nieuwsmedia. Politiek wetenschapper Muhammed Ayish stelt overigens dat de 150
Ehchaibi, „Who speaks for the Arab world?‟, 14. Nawar, „Arab media lagging behind‟, aldaar 24-25. 152 „The World‟s Most Powerful People. #54 Wadah Khanfar‟, Forbes.com 11-11-2009, http://www.forbes.com/lists/2009/20/power-09_Wadah-Khanfar_3C0V.html (bekeken op 10-01-2010. 153 Pierre Neuman, „An Interview With Al-Jazeera Editor-In-Chief Ahmed Sheikh‟, World Politics Review 07-12-2006, http://www.worldpoliticsreview.com/article.aspx?id=395 (bekeken op 10-01-2010). 154 S. Abdallah Schleifer, „Interview with Ahmed Sheikh, Chief Editor, Al Jazeera‟, Transnational Broadcasting Studies 7 afl. 12 (2004), http://www.tbsjournal.com/sheikh.htm (bekeken op 10-01-2010). 155 Nawar, „Arab media lagging behind‟, 24-25. 156 „Al-Jazeera Exec Plans Kids Programming Lineup‟, Forbes.com 30-08-2005, http://www.forbes.com/2005/08/30/aljazeera-television-childrencz_zm_0830autofacescan02.html?partner=whiteglove_google (bekeken op 10-01-2010). 157 Mohamed Zayani en Muhammad I. Ayish, „Arab Satellite Television and Crisis Reporting: Covering the Fall of Bagdad‟, International Communication Gazette 68 afl. 5 (2006) 473-498, aldaar 481. 158 Iason Athanasiadis, „Trailblazing Al Jazeera loses its edge‟, Asia Times Online 04-11-2003, http://www.atimes.com/atimes/Middle_East/EK04Ak01.html (bekeken op 11-12-2009). 159 „Al-Jazeera Exec Plans Kids Programming Lineup‟. 160 Nawar, „Arab media lagging behind‟, 25. 151
26
zender bij het verslaan van Arabische regionale conflicten professionaliteit mist.161 Wat aan de artikelen van Al Jazeera opvalt, is dat alle stukken – met uitzondering van één artikel – op persberichten zijn gebaseerd. Slechts in twee gevallen werd er door de journalist zelf additionele informatie verzameld. De journalisten werden echter niet bij naam genoemd. Dat maakt het lastig om iets over de Al Jazeera-journalisten te zeggen. Het gebrek aan „eigen nieuws‟ over Fitna kan een aantal dingen betekenen: ze hebben geen correspondenten in de buurt, ze vinden het nieuws niet zo belangrijk of ze besteden er in de televisie-uitzendingen al veel aandacht aan. Het is waarschijnlijk een combinatie van factoren. Al Jazeera English heeft in ieder geval een Arabische correspondent die ook wel eens vanuit Nederland bericht.162 Bovendien was Wilders al in februari 2005 bij Al Jazeera te gast. De Europa-correspondent Ahmed Kamel presenteerde toen een programmareeks over Europese landen.163 Wilders heeft die nieuwsdrempel in het verleden dus al eens gehaald.
Bronnen Aangezien bijna alle Al Jazeera-artikelen over Fitna bewerkte artikelen van persbureaus zijn, is de kans groot dat de journalisten de genoemde bronnen nooit hebben benaderd. Zij zijn afhankelijk van de persbureaus, maar kunnen uit de bulk van sprekers en citaten wel hun eigen selectie maken. Weer kiezen de journalisten vooral voor officiële bronnen die zich negatief over Fitna en Wilders uitlaten. De bronnenkeuze wijkt echter weinig af van de selectie van journalisten die zich niet alleen op persbureaus hebben gebaseerd. De enige die zijn bronnen evenwichtig heeft gekozen, is de Israël-correspondent Wadi Awawda. Hij laat zowel voor- als tegenstanders aan het woord. Alleen gaat dit artikel meer over de houding van Israël, dan over Wilders‟ film. Waarschijnlijk maakt Awawda die afweging, omdat Al Jazeera nieuws over Israël vanwege culturele nabijheid belangrijker vindt. Daarnaast komen in sommige artikelen ook belangenorganisaties aan het woord. Dat is een nuttige aanvulling, maar het zijn wel georganiseerde bronnen en geen individuen. „Mohammed met de pet‟ wordt niet gehoord. Dat is ook een resultaat van het gebruik van persbureaus. Ook bij deze artikelen komen Wilders‟ standpunten slechts zijdelings voorbij en hebben de journalisten waarschijnlijk geen contact met Geert Wilders gelegd. Het levert ongetwijfeld moeilijkheden op om als Arabisch medium contact met Wilders te leggen, maar het blijft onprofessioneel. De politicus was immers ook bereid om in de eerder genoemde televisie-uitzending van Al Jazeera te verschijnen. 161
Hafez, „The Unknown Desire for “Objectivity”‟,159. Al Jazeera Net, „Dutch to use full-body scanners‟, Al Jazeera English 30-12-2009, http://english.aljazeera.net/news/europe/2009/12/20091230124744428386.html (bekeken op 13-01-2010). 163 Al Jazeera Net, „De spanning tussen de Nederlandse samenleving en de islamitische gemeenschap‟, Al Jazeera 2304-2005, http://www.aljazeera.net/NR/exeres/2B929AF1-9C0B-46E0-9CEF-6AD4E3181684.htm (bekeken op 13-012010) (originele titel: „ش حُِٔٔٔش٤ُحُـخٝ ١ُ٘يُٜٖٞ حُٔـظٔغ ح٤طَ رٞ‟حُظ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 162
27
Waardeoordeel en duiding Allereerst nemen we een aantal genoemde „feiten‟ onder de loep. Fitna wordt meermaals omschreven als „beledigend‟ voor de Koran en de islam, maar daar valt over te twisten. 164 Dat geldt ook voor het „feit‟ dat er in Nederland een uitzendverbod op Fitna berust, „aangezien hij een belediging van de islam bevat‟.165 Verder is het opvallend dat Al Jazeera claimt dat de Nederlandse regering formeel „„haar excuses‟ heeft gemaakt voor het uitzenden van de film‟.166 De regering heeft aangegeven dat ze Fitna „betreurt‟ en dat ze zich van de film distantieert. Dat is echter niet hetzelfde als excuses maken. Wellicht wordt dit in de Arabische cultuur anders opgevat en is elke hint naar afkeuring een vorm van excuses maken. Maar in Nederland is daar meer voor nodig. Ten slotte brengt de journalist Wilders ten onrechte in diskrediet, omdat hij meldt dat de politicus door de VVD is ontslagen.167 Dit is echter onjuist, omdat Wilders na een meningsverschil zelf is opgestapt. Zo‟n onterechte typering kan negatief overkomen. Daarnaast ontbreekt het in bijna alle artikelen aan context. Dat een Nederlands parlementslid tijdens het spreken in de Tweede Kamer parlementaire onschendbaarheid geniet, wordt niet uitgelegd. Terwijl dat feit verklaart waarom het vervolgen van Wilders in Nederland niet zo onvanzelfsprekend is. Er is een grote kans dat veel Arabische lezers dit niet weten. Ook rept Al Jazeera veelvuldig over demonstraties tegen Fitna en de Deense cartoons in islamitische landen. Maar de journalisten blijven erg vaag over hoeveel mensen er demonstreren en hoe representatief deze groepen zijn. Hetzelfde geldt voor de Nederlandse bedrijven die een mogelijke boycot vrezen. Hoeveel ondernemers zijn dat? En hebben álle EU-landen de film afgekeurd? Als een journalist de mondiale reacties op de film uiteen wil zetten, zijn dergelijke kwantificaties onmisbaar. Ook worden Fitna en de Deense Mohammed-cartoons moeiteloos op een hoop geveegd, terwijl het verband tussen die twee verschillende kwesties niet wordt verduidelijkt. Verder borrelen ook in deze artikelen bepaalde waardeoordelen naar boven en worden er door de journalisten bepaalde ideeën geïmpliceerd. Met lange opsommingen van veroordelende reacties van politici en diplomaten uit alle windstreken, lijken de auteurs te willen bewijzen dat
164
Al Jazeera Net, „Indonesische en Maleise demonstraties die de voor de heilige Koran beledigende film afkeuren‟, Al Jazeera 01-04-2008, http://www.aljazeera.net/NR/exeres/4B3A7CC5-4B4E-41FC-B737-90331A319033.htm (bekeken op 02-01-2010) (originele titel: „ْ٣ٌَُء ُِوَإٓ ح٢ُِْٔٔ ح٤ش ط٘يى رخُل٣ِ٤ُٓخٝ ش٤ٔ٤َٗٝحص اٗيٛ‟ٓظخ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 165 Wadi Awawda, „Verbond Europese en Israelische parlementsleden tegen de „jihad‟ en de islam‟, Al Jazeera 02-092009, http://www.aljazeera.net/news/archive/archive?ArchiveId=1098035 (bekeken op 02-01-2010) (originele titel: „ ّ٬ٓ٩حٝ ”خىٜي “حُـٟ ٖ٤٤ِ٤آَحثٝ ٖ٤٤رٍٖٝٝ أ٤٤ٗ‟طلخُق رَُٔخ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 166 Al Jazeera Net, „De film Fitna gestopt en de EU weigert de islam aan geweld te koppelen‟. 167 Al Jazeera Net, „Rechtbank in Nederland onderzoekt oproep tot het verbieden van de anti-islamfilm‟, Al Jazeera 2803-2008, http://aljazeera.net/NR/exeres/2B13D6CE-ED97-44E3-AC0CDB02C697BAFB.htm?wbc_purpose=basic%2Cbasic (bekeken op 03-01-2010) (originele titel: „ ٟٞزلغ ىػ٣ ُ٘يحٞٛ خء٠ه ّ٬ٓ٪ُ ء٢ٔٓ ِْ٤‟ُلظَ ك, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
28
verontwaardigde moslims een punt hebben. De Secretaris-Generaal van de VN Ban Ki-moon wordt in de helft van de artikelen aangehaald – enkel met een korte indicatie van zijn afkeuring – om de „marginale‟ positie van Wilders te onderschrijven. Verder vinden de journalisten het tegenstrijdig dat de Europese ministers van Buitenlandse Zaken de inhoud van Fitna afkeuren, terwijl ze tegelijkertijd vinden dat de film onder de vrijheid van meningsuiting valt. „Ondanks dat‟168 vinden de ministers toch dat Fitna door de beugel kan. Dit verraadt iets over de culturele verschillen in de waardering van de vrijheid van meningsuiting. Daarnaast willen de auteurs met extra bijzinnetjes zoals „volgens zijn bewering‟ of „dat wat hij beschouwt als‟ nog eens extra duidelijk maken dat Geert Wilders en Theo van Gogh denken dat Koranverzen „vol met haat zitten‟169 en dat de islam vrouwen onderdrukt.170 De journalisten benadrukken hiermee dat zij het er zelf niet mee eens zijn. Alsof zij zich voor het vermelden van deze afwijkende ideeën verontschuldigen. Verder springt in het oog – met uitzondering van één artikel – alle geselecteerde berichten op de Al Jazeera-site partijdig zijn. De tegenstanders van Wilders en Fitna komen namelijk onevenredig vaak aan het woord.
Karakterisering en woordkeuze Om de Arabische kijker uit te leggen waarom Fitna niet op de Nederlandse televisie is verschenen, schrijft de journalist dit simpelweg aan de beledigingen in de film toe.171 Daarnaast schrijft Al Jazeera dat er in Nederland om een uitzendverbod wordt gevraagd, omdat: “Men vindt dat de film genaamd Fitna een aanval jegens de islam en moslims bevat.”172 Deze zin suggereert dat iedereen het daarmee eens is, maar daar valt aan te twijfelen. De omschrijving van de film als „deze voor de islam beledigende daad‟173, gaat nog iets verder. Daarnaast worden alle mogelijk provocerende meningen gedecoreerd met bijzinnen die benadrukken dat het om een alternatieve mening gaat: „wat hij omschrijft als de „fascistische‟ aard van de Koran, volgens zijn mening‟ 174. Of de journalist zet de woorden tussen aanhalingstekens. Dat gebeurt bijvoorbeeld bij het omschrijven van Van Goghs film Submission. De film wordt door Al Jazeera omschreven als: „een film die gaat over „onderdrukking van vrouwen in de islam‟‟175. Daarmee lijkt de journalist aan te willen geven dat hij 168
Al Jazeera Net, „De film Fitna gestopt en de EU weigert de islam aan geweld te koppelen‟. Al Jazeera Net, „Wilders verdedigt zijn anti-islamfilm en Nederland neemt afstand van hem‟, Al Jazeera 28-03-2009, http://aljazeera.net/news/archive/archive?ArchiveId=1087202 (bekeken op 05-01-2010) (originele titel: „ ٖيحكغ ػ٣ ٍُِي٤ك ٚ٘ ػُٟ٘يح ط٘ؤٞٛٝ ّ٬ٓ٪ُ ء٢ُٔٔ حِٚٔ٤‟ك, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 170 Al Jazeera Net, „Wilders verdedigt zijn anti-islamfilm en Nederland neemt afstand van hem. 171 Awawda, „Verbond Europese en Israelische parlementsleden tegen de „jihad‟ en de islam‟. 172 Al Jazeera Net, „Rechtbank in Nederland onderzoekt oproep tot het verbieden van de anti-islamfilm‟. 173 Al Jazeera Net, „Iran veroordeelt de film Fitna en parlementsleden van Jordanië roepen op tot een boycot van Nederland‟, Al Jazeera 30-03-2008, http://www.aljazeera.net/NR/EXERES/FEE12F98-BFCD-4D27-93C68108C4257AC2.htm (bekeken op 02-01-2010) (originele titel: „ُ٘يحٞٛ ؼش١ٕ ُٔوخٞيػ٣ ٍٕى٧حد حٞٗٝ ِْ حُلظ٘ش٤َحٕ طٔظٌَ٘ ك٣‟ا, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 174 Al Jazeera Net, „Rechtbank in Nederland onderzoekt oproep tot het verbieden van de anti-islamfilm‟. 175 Ibidem. 169
29
die bewering met een korreltje zout neemt. Ook de Al Jazeera-journalisten gebruiken bepaalde stereotypes om hun verhaal te verduidelijken. Zo wordt Israël neergezet als dat tegendraadse provocerende land, aangezien de Israëli‟s Fitna wel wilden vertonen.176 Of Geert Wilders die zich als einzelgänger de afkeuring van de hele wereld op de hals haalt. Dezelfde Wilders die daardoor gekrenkte moslims, zoals de Moslim Broederschap en de prediker Sheik Yusuf al-Qaradawi, tegenover zich heeft staan. En dan staat het besluiteloze Europa erbij te kijken. Volgens de journalisten veroordeelt de EU Fitna gelukkig wel, maar nuanceert ze dat weer door te zeggen dat de film onder de vrijheid van meningsuiting valt. En waar andere bronnen over het algemeen sec worden omschreven, wordt Wilders geïntroduceerd als „leider van de radicale partij‟177 en „extreemrechte volksvertegenwoordiger‟178 van de „antiimmigratie Partij voor de Vrijheid‟179. Daarnaast wordt zijn film een „aanval jegens de islam en moslims‟180 of „de film tegen de heilige Koran‟181 genoemd, „waarin de heilige Koran beschuldigd wordt van het aanzetten tot geweld‟182.
Opmaak Bij ongeveer de helft van de artikelen is de titel neutraal. De kop „De film Fitna gestopt en de EU weigert de islam aan geweld te koppelen‟ met als ondertitel „Al-Qaradawi omschrijft het als het geopende vuur op de Koran en Egypte is ontevreden‟, valt daar echter niet onder.183 Die halve score geldt ook voor de mate waarin de koppen bij de artikelen passen. Wat betreft leads scoort Al Jazeera niet veel beter. Vaak biedt de inleidende alinea geen garantie voor wat er nog in het artikel ter sprake komt. De ene keer gaat het verderop over iets anders, de andere keer ontbreekt datgene wat de lezer op basis van de lead zou verwachten. Het netwerk gebruikt wel opvallend veel foto‟s. De meeste hebben een neutraal onderschrift. Toch gaat het in sommige gevallen om citaten en daar horen dan aanhalingstekens omheen. Dat zou wel wat duidelijker mogen. De kadrering en keuze van foto‟s zijn overigens niet altijd onpartijdig. Zo koos Al Jazeera een onflatteuze foto van Geert Wilders. Op die foto ziet het parlementslid er ietwat onnozel uit en lijkt hij op zijn lip te bijten.184 Ten slotte is het vreemd dat de journalist een foto van een demonstratie tegen de Deense cartoons
176
Awawda, „Verbond Europese en Israelische parlementsleden tegen de „jihad‟ en de islam‟. Ibidem. 178 Al Jazeera Net, „Rechtbank in Nederland onderzoekt oproep tot het verbieden van de anti-islamfilm‟. 179 Al Jazeera Net, „Iran veroordeelt de film Fitna en parlementsleden van Jordanië roepen op tot een boycot van Nederland‟. 180 Al Jazeera Net, „Rechtbank in Nederland onderzoekt oproep tot het verbieden van de anti-islamfilm‟. 181 Al Jazeera Net, „De film Fitna gestopt en de EU weigert de islam aan geweld te koppelen‟. 182 Al Jazeera Net, „Wilders verdedigt zijn anti-islamfilm en Nederland neemt afstand van hem‟. 183 Al Jazeera Net, „De film Fitna gestopt en de EU weigert de islam aan geweld te koppelen‟. 184 Al Jazeera Net, „Rechtbank in Nederland onderzoekt oproep tot het verbieden van de anti-islamfilm‟. 177
30
selecteert, terwijl het artikel én het onderschrift over Fitna gaan.185
§5 Analyse Al Watan Medium en journalist Al Watan (Het Vaderland) is in 2000 opgericht door de Saudische prins Khalid al-Faisal bin Abdul Aziz al-Saud. De prins is gouverneur van het Saudische Assir en tevens de zoon van wijlen koning Faisal.186 Al Watan is een van de nieuwste kranten op de Saudische markt, maar is wel een van de grootste Saudische dagbladen geworden. De krant nam een technische voorsprong met een vernieuwende lay-out die aan het Amerikaanse dagblad USA Today doet denken. In de krant staan veel diagrammen en foto‟s. Daarnaast brengt Al Watan vooral nationaal nieuws. Dat in tegenstelling tot de meeste Saudische kranten, die op lokale of pan-Arabische kwesties focussen. De voornamelijk informatieve krant trekt een jong publiek aan.187 In vergelijking met een staatskrant zoals Al-Riyadh, is Al Watan wat uitgesprokener. Ze wordt tot een van de liberalere Saudische kranten gerekend.188 Zo besteedt het dagblad aandacht aan verschillende standpunten en berichten ze over gevoelige zaken. Dat zijn kwesties zoals vrouwenrechten, de rol van de Mutawa189 en de vraag of Saudi‟s teveel respect voor religieuze leiders vertonen. Daarmee haalde de krant zich de woede van islamisten op de hals.190 De nationale krant wordt internationaal via Londen, New York, Amman en Caïro verspreid.191 Binnen Saudi-Arabië heeft Al Watan een oplage van 150.000 kranten.192 De locatie in de Saudische stad Abha werd met een donatie van prins Sultan bin Abdul Aziz betaald. Deze is prins is overigens ook de Saudische minister van Defensie. De eigenaar van het dagblad is de Assir Establishment for Press and Publishing.193 Momenteel is Jamal Ahmad Khashoggi de hoofdredacteur van Al Watan.194 De krant wisselt echter opvallend vaak van hoofdredacteur. Volgens oud-hoofdredacteur Othman Mahmoud al-Sini, komt dat door de gedurfde onderwerpen die de krant aansnijdt. Zoals eerder is besproken, bepaalt de Saudische regering wie die functie mag vervullen. En binnen een 185
Al Jazeera Net, „Iran veroordeelt de film Fitna en parlementsleden van Jordanië roepen op tot een boycot van Nederland‟. 186 „The press in Saudi Arabia‟. 187 „Being New and Setting Standards‟, Arab Press Network 20-12-2005, http://www.arabpressnetwork.org/articlesv2.php?id=287 (bekeken op 17-01-2010). 188 Warc, „Saudi Arabia. Media Market Description‟, Warc.com z.j., http://www.warc.com/LandingPages/Data/NewspaperTrends/PDF/SaudiArabia.pdf (bekeken op 14-01-2010). 189 De Saudische religieuze politie. 190 „Khashoggi, Jamal (1959-)‟, Encyclopedia.jrank.org z.j., http://encyclopedia.jrank.org/articles/pages/5780/Khashoggi-Jamal-1959.html (bekeken op 17-01-2010). 191 „The press in Saudi Arabia‟. 192 „Saudi Arabia. Al Watan‟, Arab Press Network z.j., http://www.arabpressnetwork.org/newspapersv2.php?id=194&pays=129&lang (bekeken op 17-01-2010). 193 „The press in Saudi Arabia‟. 194 „Saudi Arabia. Al Watan‟.
31
periode van vijf jaar, heeft de Saudische overheid al vier verschillende hoofdredacteuren bij Al Watan aangesteld. Waarschijnlijk vond ze de eerdere hoofdredacteuren te kritisch. Al Watan het wat betreft persvrijheid dus niet getroffen. Dat blijkt ook uit een eerder voorval. Begin 2009 vroeg de Al Watan-columnist Mohammed Nasser al-Asmari tijdens een persconferentie waarom er in Riyad zo weinig politiebureaus zijn. Van de Saudische minister kreeg hij vervolgens het verwijt dat Al Watan slechte intenties heeft en tegen het geloof en de Saudische natie indruist. Maar in het voorpaginaartikel over dit onderwerp, durfde de krant niet over deze felle kritiek te schrijven.195 Ook de huidige hoofdredacteur werd bij een eerdere aanstelling in 2003 binnen twee maanden ontslagen. Al Watan had namelijk kritiek geleverd op een fatwa die een aanslag op burgers legitimeerde. Maar in 2007 mocht Khashoggi als hoofdredacteur terugkeren. Deze reformistische in de VS geschoolde expert in de politieke islam, viel met zijn kritiek op islamisme niet altijd in goede aarde.196 Over de meeste Al Watan-journalisten valt niet veel te achterhalen. Wel kunnen we er bijna vanuit gaan dat het allemaal hoogopgeleide moslims zijn. Er zitten overigens een aantal correspondenten tussen. Fiqria Ahmed is correspondent in Nederland en Essam Wahidi doet verslag vanuit Denemarken. Adwan al-Ahmari bericht vanuit Riyad. Waarschijnlijk zijn Ahmed Hassan en Jasim Taqi binnenlandredacteuren. Over de twee mannen die een column hebben geschreven, is meer bekend. Zo was columnist Khalid al-Ghannami aanvankelijk een aanhanger van de extreme islamistische stroming wahhabisme. Hij behoort nu tot een groep schrijvers die de stroming hebben verlaten en tegenwoordig de wahhabistische ideologie bekritiseren. Al-Ghannami was tien jaar lang een islamistische geestelijke, maar nu pleit hij voor een individuele interpretatie van de islam. Zijn denkbeelden zijn dus radicaal veranderd.197 Al-Ghannami verdedigt de beslissing van de Britse regering om Geert Wilders de toegang tot Groot-Brittannië te ontzeggen. Ook lijkt hij zijn lezers voor Wilders te willen waarschuwen. Naar zijn mening moeten moslims het parlementslid niet de kans geven om „zich roekeloos te gedragen of uitspraken zonder verantwoordelijkheid‟198 te doen. Daarnaast is Turki al-Dakhil een bekende Saudische journalist met een wekelijkse column in Al Watan.199 Hij interviewt hervormingsgezinde moslims in zijn populaire programma dat op AlArabiya te zien is. Eerder studeerde hij Engels in de VS.200 Al-Dakhil wekt de indruk een doorsnee
195
Ahmed al-Omran, „Bad, bad Al-Watan‟, Saudi Jeans 19-06-2009, http://saudijeans.org/2009/06/19/bad-bad-alwatan/ (bekeken op 17-01-2010). 196 „Khashoggi, Jamal (1959-)‟. 197 Elizabeth Rubin, „The Jihadi Who Kept Asking Why‟, The New York Times Magazine 109 afl. 10 (2004) 34-44, 6264 en 113-114, aldaar 40. 198 Khalid al-Ghannami, „Fitna‟, Al Watan 13-02-2009, http://www.alwatan.com.sa/news/writerdetail.asp?issueno=3059&id=9487&Rname=53 (bekeken op 12-01-2010) (originele titel: „“‟”كظ٘ش, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 199 Eman al-Nafjan, „Prominent Saudis: Turki Al Dakheel‟, Saudiwoman’s Weblog 14-06-2008, http://saudiwoman.wordpress.com/2008/06/14/prominent-saudis-turki-al-dakheel/ (bekeken op 17-01-2010). 200 „The power 100 2007. 30# Turki Al Dakhil‟, ArabianBusiness.com z.j., http://www.arabianbusiness.com/power100/2007/profile/580?clr (bekeken op 17-01-2010).
32
Saudi te zijn en dat valt in de smaak. Dat geldt eveneens voor zijn universitaire kennis van de islam. Al-Dakhil is daarnaast indirect familie van het Saudische koningshuis en behoort daarmee tot de Saudische elite.201 Hij wil moslims ervan overtuigen dat ze types zoals Geert Wilders niet teveel aandacht moeten schenken. Volgens Al-Dakhil worden deze dissidenten door de naar zijn mening onterechte aandacht veel te serieus genomen.202
Bronnen In vergelijking met de twee eerder geanalyseerde media, is het brongebruik van Al Watan iets afwisselender. Naast de officiële bronnen, worden er bij dit medium vaker experts en specialisten geciteerd. Daarnaast valt het op dat er twee artikelen aan niet-islamitische bekende Nederlanders wordt gewijd. LLiNK-presentator Marcel van der Steen krijgt van Al Watan ruime aandacht voor zijn nieuwe website. Op die site kunnen Nederlanders hun afkeuring van Wilders‟ gedachtegoed uiten.203 Ook is er belangstelling voor de Volkskrant-advertentie van de Joodse programmamaker Harry de Winter. Daarin betoogt De Winter dat Wilders meteen als een antisemiet zou worden bestempeld als hij vergelijkbare uitspraken over Joden zou doen.204 Maar ook in deze artikelen komen „gewone‟ moslims of Nederlanders niet rechtstreeks aan het woord. Daarnaast zijn ook in dit geval de sympathisanten van Fitna en Wilders sterk ondervertegenwoordigd, terwijl overheidsbronnen oververtegenwoordigd zijn. De journalisten brengen het nieuws meestal vanuit het perspectief van Wilders‟ tegenstanders. Daarbij komt dat Al Watan slechts in minder dan de helft van de artikelen alternatieve standpunten belicht. Dat lijkt op het eerste gezicht mee te vallen, maar schijn bedriegt. De meningen van deze alternatieve bronnen worden voornamelijk geparafraseerd. Deze bronnen krijgen niet de kans om hun mening te verdedigen. Ook worden Wilders‟ standpunten geïntroduceerd met subjectieve omschrijvingen zoals „een van de rechtse extremisten die een vijandige houding tegen de moslimgemeenschap in Nederland hebben‟, „deze extremist, die pleit voor het discrimineren van de moslims‟ of „een van de verdedigers van de haat‟205. De Al Watanjournalisten Fiqria Ahmed en Adwan al-Ahmari duiden hun bron evenmin neutraal aan. Hun artikel gaat over een tegenfilm waarin het christendom wordt bekritiseerd. Ze schrijven dat de maker van 201
Eman al-Nafjan, „Prominent Saudis: Turki Al Dakheel‟. Turki al-Dakhil, „(Fitna) De verdeeldheid!‟, Al Watan 15-04-2008, http://www.alwatan.com.sa/NEWS/WriterSave.asp?issueno=2755&id=5283 (bekeken op 10-02-2010) (originele titel: „originele titel: „( ‟!كظ٘ش (حُلظ٘ش, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 203 Fiqria Ahmed en Essam Wahidi, „Nederlandse website verzamelt 7000 handtekeningen tegen de beledigende film‟, Al Watan 22-03-2008, http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2731&id=47036 (bekeken op 12-0120) (originele titel: „ ء٢ُِْٔٔ ح٤ ُِلٞف ٍحك٫ آ7 غ٤هٞٔظوطذ ط٣ "١ُ٘يٞٛ هغٞٓ‟, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 204 Essam Wahidi en Fiqria Ahmed, „Schade van Denemarken door de islamitische boycot 3 miljard dollar‟, Al Watan 18-03-2008, http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2727&id=46544 (bekeken op 12-01-2010) (originele titel: „ٍ٫ٝخٍحص ى٤ِٓ 3 ش٤ٓ٬ٓ٩ؼش ح١‟هٔخثَ حُيٗٔخٍى ٖٓ حُٔوخ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 205 Khalid al-Ghannami, „Fitna‟. 202
33
de film „zegt dat hij Saudi is‟ en omschrijven hem als iemand „van wie gezegd wordt dat hij Saudi is‟206. Dat doen in hetzelfde artikel een paar keer. Het impliceert dat de auteurs het onwaarschijnlijk vinden dat een Saudi een dergelijke – naar hun mening verwerpelijke – film zou maken.
Waardeoordeel en duiding Volgens Al-Ghannami worden Wilders‟ visies „gekenmerkt door vijandigheid en de geest van de kruistochten‟207. Het is onterecht dat hij dit als een feit presenteert. Daarnaast wordt de stichting Een Ander Joods Geluid van Harry de Winter door Essam Wahidi en Fiqria Ahmed omschreven als een gematigde stichting die bekend staat om „haar neutrale positie in ondersteuning van het recht van de Palestijnen met betrekking tot het conflict tegen Israël‟208. In Nederland is de organisatie juist controversieel. Vanuit het perspectief van een Arabische journalist is het natuurlijk bijzonder dat een Joodse organisatie Israël bekritiseert. Blijkbaar verwarren de journalisten dit met neutraliteit. Ook wordt er gerept over Nederlandse imams die hun moskeeën openden om de „onjuistheden en fouten die in de film voorkwamen‟209 recht te zetten. Dat de film fouten en onjuistheden bevat, wordt als een feit gebracht. Dat maakt Wilders automatisch een leugenaar. En Essam Wahidi heeft het over de „crisis‟ die uitbrak na de herpublicatie van de Deense Mohammedcartoons, terwijl het objectief gezien misschien geen crisis genoemd kan worden.210 Met betrekking tot de context scoort Al Watan niet goed. Wat opvalt, is dat sommige artikelen door twee of zelfs door vier verschillende journalisten is geschreven. Bij die artikelen worden losse onderwerpen vaak op een onsamenhangende manier in elkaar geschoven. De correspondent in Denemarken schrijft afzonderlijk een stuk over de Deense situatie en de correspondent in Den Haag schrijft iets over Nederland. Vaak hebben beide stukken wel raakvlakken, maar gaan ze niet altijd over hetzelfde onderwerp. Zo worden een Deense jeugdbende, een racistische moord in Denemarken en een moordpoging op cartoonist Kurt Westergaard in een
206
Adwan al-Ahmari en Fiqria Ahmed, „De tegenfilm van Fitna wekt de boosheid van christenen op en moslims verwerpen hem‟, Al Watan 13-04-2008, http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2753&id=49861 (bekeken op 05-01-2010) (originele titel: „ ُِٕٞٔٔٔ حٚ٠َك٣ٝ ٖ٤٤ل٤ُٔٔذ ح٠َ ؿ٤ؼ٣ "خى ُـ "حُلظ٘ش٠ٓ ِْ٤‟ك, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 207 Khalid al-Ghannami, „Fitna‟. 208 Wahidi en Ahmed, „Schade van Denemarken door de islamitische boycot 3 miljard dollar‟. 209 Fiqria Ahmed, Essam Wahidi, Ahmed Hassan en Jasim Taqi, „De Europese Unie waarschuwt en alertheid in Nederland uit angst voor repercussies van de vertoning‟, Al Watan 12-01-2010, http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2738&id=47953 (bekeken op 12-01-2010) (originele titel: „َٝخص حُؼ٤ش طيحػ٤ُ٘٘يح هٞٛ ٢حٓظ٘لخٍ كٝ ٌٍل٣ ٢رٍٝٝ٧طلخى ح٫‟ح, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 210 Essam Wahidi, „De site die de anti-Koranfilm Fitna vertoont is afgeschermd en Miliband bekritiseert de vrijheid van het beledigen van gevoelens van anderen‟, Al Watan 24-04-2008, http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2733&id=47369 (bekeken op 12-01-2010) (originele titel: „ ٖ٣َه٥خٗش ٓ٘خػَ حٛش ا٣َ٘ظوي ك٣ زخٗي٤ِ٤ٓٝ ٕء ُِوَآ٢ُِْٔٔ "حُلظ٘ش" ح٤ كَٝؼ٣ هغٞٓ ‟كـذ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
34
adem met de problematiek rondom Fitna genoemd.211 In een ander artikel gaat het zowel over het veiligheidsniveau in Nederland, als Deense humanitaire hulp aan de Afghaanse bevolking.212 Deze verschillende onderwerpen worden heel kunstmatig aan elkaar geplakt met tussenzinnetjes zoals „Aan de andere kant‟, „binnen een verwante context‟ en „In de tussentijd‟213. Mede door die verknipte invalshoeken zijn de gekozen voorbeelden vaak niet representatief voor het hele artikel. Verder blijven ook de Al Watan-journalisten niet achter met het impliceren van eigen standpunten en waardeoordelen. Adwan al-Ahmari en Fiqria Ahmed suggereren bijvoorbeeld dat YouTube wel luistert naar klachten van christelijke gebruikers, maar de boze reacties van moslims naast zich neerlegt. Dat concluderen ze uit het feit dat de tegenfilm die het christendom bekritiseert verwijderd is, terwijl Fitna toen nog op YouTube bekeken kon worden.214 Ook wijst Essam Wahidi erop dat de internetserviceprovider Network Solution de site afschermde die Wilders voor Fitna had gereserveerd. Even later meldt Wahidi dat de gebruikersovereenkomst van de provider producties verbiedt „die enige vorm van intimidatie, hatelijke propaganda, bedreigingen of wat voor risico dan ook kunnen vormen‟215. Met andere woorden: de kans is groot dat Fitna bijvoorbeeld propaganda bevat. Ook wil Turki al-Dakhil nog even benadrukken dat mensen zoals Geert Wilders en de schrijver Salman Rushdie „inferieure artistieke, morele en veroordelende producties‟ op hun naam hebben staan.216 Ten slotte wordt in een artikel beweerd dat „wat Wilders nu doet tegen de Koran en zijn vergelijking daarvan met het fascisme‟, lijkt op „een introductie van een islamitische Holocaust‟ die „tot iets vergelijkbaars […] als wat er met de Joden is gebeurd‟217 zal leiden. Gezien het voorgaande, is niet vreemd dat alle geselecteerde artikelen van Al Watan het stempel „partijdig‟ verdienen. Het feit dat in alle artikelen voornamelijk of uitsluitend critici van Wilders aan bod komen, draagt daar ook aan bij.
Karakterisering en woordkeuze Voor zover er alternatieve standpunten in de artikelen voorkomen, worden ze niet zelden met een subjectief sausje overgoten. Wilders wordt gepresenteerd als iemand die leugens verspreidt, de Koran aanvalt en in de racistische hoek thuishoort. Daarnaast heeft Al-Dakhil het over „marginale
211
Wahidi, „De site die de anti-Koranfilm Fitna vertoont is afgeschermd en Miliband bekritiseert de vrijheid van het beledigen van gevoelens van anderen‟. 212 Fiqria Ahmed en Essam Wahidi, „Nederland in het hoogste veiligheidsniveau‟, Al Watan 07-03-2008, http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2716&id=45069 (bekeken op 12-01-2010) (originele titel: „٢٘ٓ أٟٞ ٓٔظ٠ِ أػ٢ُ٘يح كٞٛ‟, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 213 Wahidi, „De site die de anti-Koranfilm Fitna vertoont is afgeschermd en Miliband bekritiseert de vrijheid van het beledigen van gevoelens van anderen‟. 214 Al-Ahmari en Ahmed, „De tegenfilm van Fitna wekt de boosheid van christenen op en moslims verwerpen hem‟. 215 Wahidi, „De site die de anti-Koranfilm Fitna vertoont is afgeschermd en Miliband bekritiseert de vrijheid van het beledigen van gevoelens van anderen‟. 216 Al-Dakhil, „(Fitna) De verdeeldheid!‟. 217 Ibidem.
35
persoonlijkheden‟218. Daarmee doelt hij op mensen zoals Wilders en Rushdie. Vervolgens drukt hij zijn verbazing over Fitna uit. De film zou de islam portretteren „alsof het een religie is die aanzet tot haat, moord en vernietiging‟219. Deze woorden gaan ook weer gepaard met stereotypes zoals Wilders die als een ware kruisvaarder moslims discrimineert en hen vijandig benadert.220 En zijn marginale tegenstanders worden onterecht tot voorvechters van de vrijheid van meningsuiting worden gebombardeerd.221 En ten slotte wordt Wilders door de journalisten ook als een godslasteraar gepresenteerd.222 Ook beladen taalgebruik komt bij de Al Watan-artikelen voor. Al-Ghannami schrijft dat Wilders „altijd het slechte bij zich‟223 draagt. Eveneens zou hij van plan zijn „leugens‟ te verspreiden via „zijn film Fitna die de heilige Koran aanvalt‟224. Ondertussen hebben christelijke geestelijken volgens Ahmed en Wahidi pogingen ondernomen om Wilders ervan te overtuigen dat hij moet stoppen met „het beledigen van het islamitische geloof‟225. Ook schrijven de twee laatstgenoemde journalisten dat de Deense premier Anders Fogh Rasmussen „zich verre hield van de kruistochtbenadering tegen de islam, die wordt gesteund door extremistische groepen in het Westen‟226. Allemaal zaken die op een veel neutralere manier hadden kunnen worden omschreven.
Opmaak Al Watan kiest net iets vaker voor dekkende titels, maar soms is dat alleen het geval omdat de ondertitel een hoop compenseert. Dat geldt bijvoorbeeld voor de titel „Nederland in het hoogste veiligheidsniveau. Deen van Arabische afkomst dreigt de hulp aan moslims af te kappen‟. De twee zinnen lijken willekeurig te zijn samengevoegd en zo gaat het met de inhoud van het artikel eigenlijk ook. Daarnaast blijkt slechts de helft van de artikelen een neutrale kop te hebben. De woordjes „anti-Koranfilm‟, „beledigende‟ en „een golf van woede‟ maken de titels minder neutraal. Ook hier zien we dat het gebruik van overzichtelijke leads niet standaard is. Soms komt er hele andere informatie bij, dan wordt er niet verder op de lead ingegaan en bij een ander artikel is het eigenlijk geen lead te noemen. De bijgaande foto‟s van Al Watan zijn overigens allemaal neutrale keuzes. Vaak zijn het
218
Al-Dakhil, „(Fitna) De verdeeldheid!‟. Ibidem. 220 Al-Ghannami, „Fitna‟. 221 Al-Dakhil, „(Fitna) De verdeeldheid!‟. 222 Ahmed en Wahidi, „Nederland in het hoogste veiligheidsniveau‟. 223 Al-Ghannami, „Fitna‟. 224 Fiqria Ahmed, „Saudische-Nederlandse campagne tegen Fitna met het boek Jezus in de Koran en de islam‟, Al Watan 28-03-2008, http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2737&id=47788 (bekeken op 12-012010) (originele titel: „ "ّ٬ٓ٩حٝ ٕ حُوَآ٢ق ك٤ُٔٔ "حُلظ٘ش" رٌظخد "حٚحؿٞش ط٣ُ٘يٞٛ ش٣ىٞ‟كِٔش ٓؼ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad). 225 Ahmed en Wahidi, „Nederlandse website verzamelt 7000 handtekeningen tegen de beledigende film‟. 226 Ibidem. 219
36
portretfoto‟s van bronnen waar alleen de naam van de bron onder gezet wordt. Veel neutraler kan het bijna niet. Wel is het vreemd dat er bij een van de artikelen een foto van Harry de Winter geplaatst is, terwijl er in de titel geen enkele verwijzing naar De Winter staat. De foto en titel lijken niet bij elkaar te horen. Ook wat betreft de onderschriften doet Al Watan het uitzonderlijk goed. De ondertitels passen over het algemeen bij wat er op de foto staat en de omschrijvingen zijn ook nog eens neutraal.
37
Conclusie Uit het voorgaande kunnen we concluderen dat de journalisten van Asharq Al-Awsat, Al Jazeera en Al Watan er op zeven vlakken niet in slagen om evenwichtig over Geert Wilders‟ film Fitna te berichten. Allereerst hebben alle gekozen media een voorkeur voor officiële bronnen en regeringsvertegenwoordigers. Dat heeft natuurlijk te maken met de toegankelijkheid van de informatie. Dit maakt de artikelen echter minder evenwichtig. Daarentegen kiest Al Watan vaker voor experts en deskundigen. Dat is al een verbetering. Toch valt het tegen dat er nauwelijks voorstanders van Wilders en Fitna de kans krijgen om hun mening te verkondigen. Vaak worden deze bronnen ook nog eens geparafraseerd en kunnen ze niet reageren op wat er in de rest van het artikel beweerd wordt. De journalisten hebben hoogstwaarschijnlijk geen contact met deze sprekers opgenomen. Dat komt de betrouwbaarheid en evenwichtigheid van de artikelen niet ten goede. Het valt op dat zelfs de correspondenten ter plekke geen „gewone‟ moslims of Nederlanders naar hun mening hebben gevraagd. Misschien is er sprake van een taalbarrière, maar het zou ook kunnen dat de journalisten dat eenvoudigweg niet nodig vinden. De focus op ervaringsdeskundigen is in Nederland inmiddels gangbaar geworden, maar dit komt in de Arabischtalige journalistiek nog nauwelijks voor. Dit heeft wellicht met de minder democratische aard van de Arabische samenlevingen te maken. Aangezien het vaak onduidelijk blijft hoe groot het probleem van die islamitische „woede‟ daadwerkelijk is, zijn de meningen van een aantal ervaringsdeskundigen op hun plaats. Door het gebrek aan deze opinies, wordt Wilders onterecht als een eenling zonder aanhang gepresenteerd. Ten tweede scoren de media niet goed op feitelijkheid en het bieden van een toereikende context. Bijna bij elk artikel valt daarop iets aan te merken. De ene keer wordt iets slecht uitgewerkt en de andere keer zijn er domweg onjuistheden in de artikelen te vinden. Maar wat nog het meest opvalt, is dat er onterechte links tussen Denemarken en Nederland worden gelegd. De situaties in beide landen worden voornamelijk in de Al Watan-artikelen op een hoop geveegd. De Arabische journalisten leggen de verschillen tussen de omstandigheden in Nederland en Denemarken niet uit. Ze scheren deze islamcritici moeiteloos over één kam en dat vervormt de informatievoorziening. Verder zijn bij alle media negatieve waardeoordelen en suggesties te vinden. Asharq AlAwsat vindt een verbod op Fitna het beste en ziet Wilders als een gevaar. Volgens Al Jazeera heeft Wilders de volledige diplomatieke wereld tegenover zich staan. En Al Watan schrijft indirect dat Wilders‟ film propaganda bevat. Bovendien voorziet het dagblad de mogelijkheid van een islamitische Holocaust. Alle media noemen Fitna beledigend en zetten Wilders in de extreemrechtse hoek. Ook komt het woord racisme veelvuldig naar voren. Het gebruik van deze term is in deze context echter ongepast. Wellicht is de islam voor deze journalisten een bijna even onuitwisbaar 38
onderdeel van de identiteit als het eigen ras. Voor andere lezers heeft racisme daarentegen een andere zeer negatieve connotatie. Ten vierde maken de media gebruik van beladen taal. Hierbij spant Al Watan de kroon. Misschien is dit te wijten aan het feit dat twee van de artikelen van deze krant door columnisten zijn geschreven. Zij gebruiken meestal subjectievere bewoordingen. De columnisten van de verschillende media benadrukken allemaal dat een dissident zoals Wilders niet teveel negatieve aandacht moet krijgen, omdat hij dan juist „gelijk‟ krijgt. Ze lijken zich zorgen te maken over de eventuele reacties van hun geloofsgenoten. De columnisten nemen dus duidelijk stelling tegen Wilders. De verslaggeving van Al Jazeera lijkt daarentegen wat zakelijker geformuleerd. Dit komt waarschijnlijk door het vele gebruik van artikelen van persbureaus. In de praktijk neemt een journalist vaak – zowel bewust als onbewust – bepaalde bewoordingen uit deze artikelen over. In dit geval lijkt het erop dat hoe verder de journalist van het nieuws verwijderd is, hoe neutraler hij zijn woorden kiest. De correspondenten van Asharq Al-Awsat en Al Watan hebben Wilders en zijn film immers vaker subjectief omschreven. Ook kunnen we niet om het vijfde aspect, de religieuze bias, heen. De Koran wordt altijd „heilig‟ genoemd en het aanhalen van de profeet Mohammed gaat steevast met de zin „vrede zij met hem‟ gepaard. Aan de ene kant is dit natuurlijk transparant. Aan de andere kant is de neutraliteit van deze journalisten in het geding wanneer ze de meningen van islamcritici moeten bespreken. Wat verder opvalt, is dat Al Watan afwisselendere invalshoeken voor haar artikelen heeft gekozen. Waar het bij Asharq Al-Awsat en Al Jazeera vooral om veiligheid, de mening van internationale diplomaten en eventuele boycots gaat, geeft Al Watan sommige artikelen een meer „Nederlands‟ tintje. Ze zoeken bijvoorbeeld een Saudische campagneleider in Nederland op, bespreken de website van een Nederlandse presentator en wijzen op de advertentie van een Nederlandse programmamaker. Wat dat betreft brengt deze krant de lezer dichter bij het Nederland dat haar lezers nog niet zo goed kennen. De andere media slagen hier niet in. Ten slotte sluipt er ook in de opmaak bias. Asharq Al-Awsat is het meest subjectief bij formuleren van koppen. De titels dekken de lading niet goed en zijn evenmin neutraal. De andere twee media doen dat beduidend beter. Al Watan kiest neutralere foto‟s. Haar foto‟s en onderschriften zijn redelijk neutraal. Verder doen de Arabische media niet aan leads zoals dat in Nederland gebruikelijk is. De omgekeerde piramide, met het allerbelangrijkste nieuws bovenaan, wordt nergens gebruikt. Vaak beslaat de lead maar de helft van het stuk of wordt het niet helemaal uitgewerkt. Ook typografisch zijn er dingen die westerse lezers kunnen verwarren. Door het ontbreken van aanhalingstekens, is het van sommige zinsneden onduidelijk of het om een geparafraseerde mening of een letterlijk citaat gaat. In het geval van scherpe bewoordingen is dat een gemis. De lezer weet dan niet of de journalist of de bron die bewoordingen heeft gekozen. 39
Uit het onderzoek blijkt dat vrijwel alle artikelen over Fitna partijdig zijn. Het bewijst dat Arabische journalisten moeite hebben met het neutraal berichten over een dergelijke gevoelige kwestie. Vooral in hun bronnenkeuze zijn de journalisten erg eenzijdig. Daarnaast is de islamitische en Arabische bias in de bewoordingen en subtiele waardeoordelen duidelijk herkenbaar. Met name Al Watan maakt veel gebruik van subjectieve formuleringen. Daarentegen is Al Jazeera zakelijker. Asharq Al-Awsat is vooral subjectief bij het kiezen van koppen. Zonder uitzondering beschouwen deze media Fitna als een beledigende film die de heilige Koran aanvalt. De journalisten vinden dat de film racistisch is en één van hen pleit zelfs voor een uitzendverbod. De anderen doen dat niet, maar het is voor hen niet vanzelfsprekend dat Fitna hier vertoond mag worden. Met het al aangekondigde vervolg op Fitna the Movie, hebben de Arabische journalisten nog een behoorlijke opgave voor de boeg. Die film gaat namelijk niet alleen over de islam, maar ook over Israël: de volgende gevoelige kwestie.
40
Bibliografie
„Al-Jazeera Exec Plans Kids Programming Lineup‟, Forbes.com 30-08-2005, http://www.forbes.com/2005/08/30/aljazeera-television-childrencz_zm_0830autofacescan02.html?partner=whiteglove_google (bekeken op 10-01-2010).
„Being New and Setting Standards‟, Arab Press Network 20-12-2005, http://www.arabpressnetwork.org/articlesv2.php?id=287 (bekeken op 17-01-2010).
„Fitna niet provocerend. Optreden kabinet speelt Wilders in de kaart‟, De Telegraaf 29-03-2008.
„Getting over fitna‟, The Arabist 01-04-2008, http://arabist.net/archives/2008/04/01/gettingover-fitna/ (bekeken op 14-09-2009).
„How to Detect Bias in the News‟, Media Awareness Network, http://www.mediaawareness.ca/english/resources/educational/handouts/broadcast_ news/bw_bias_in_the_news.cfm (bekeken op 14-09-2009).
„Khashoggi, Jamal (1959-)‟, Encyclopedia.jrank.org z.j., http://encyclopedia.jrank.org/articles/pages/5780/Khashoggi-Jamal-1959.html (bekeken op 1701-2010).
„Media / Political bias‟, Rhetorica, http://rhetorica.net/bias.htm (bekeken op 14-09-2009).
„Mediasituatie in het Midden-Oosten en Noord-Afrika‟, Free Voice, http://www.freevoice.nl/pages/project_monoafrika_media.php (bekeken op 11-12-2009).
„One in four is Muslim, study says‟, BBC News 08-10-2009, http://news.bbc.co.uk/2/hi/8296200.stm (bekeken op 07-12-2009).
„Saudi Arabia. Al Watan‟, Arab Press Network z.j., http://www.arabpressnetwork.org/newspapersv2.php?id=194&pays=129&lang (bekeken op 1701-2010).
„The Arabs. Between fitna, fawda and the deep blue sea‟, The Economist 386 afl. 8562 (2008) 40-42.
„The power 100 2007. 30# Turki Al Dakhil‟, ArabianBusiness.com z.j., http://www.arabianbusiness.com/power100/2007/profile/580?clr (bekeken op 17-01-2010).
„The press in Saudi Arabia‟, BBC News 13-12-2006, http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/6176791.stm (bekeken op 11-12-2009).
„The world through their eyes. Arab satellite television‟, The Economist 374 afl. 8415 (2005) 23-26.
„The World‟s Most Powerful People. #54 Wadah Khanfar‟, Forbes.com 11-11-2009, http://www.forbes.com/lists/2009/20/power-09_Wadah-Khanfar_3C0V.html (bekeken op 10-012010. 41
Ahmed, Fiqria, „Saudische-Nederlandse campagne tegen Fitna met het boek Jezus in de Koran en de islam‟, Al Watan 28-03-2008, Fhttp://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2737&id=47788 (bekeken op 12-012010) (originele titel: „"ّ٬ٓ٩حٝ ٕ حُوَآ٢ق ك٤ُٔٔ "حُلظ٘ش" رٌظخد "حٚحؿٞش ط٣ُ٘يٞٛ ش٣ىٞ‟كِٔش ٓؼ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Ahmed, Fiqria en Essam Wahidi, „Nederland in het hoogste veiligheidsniveau‟, Al Watan 07-032008, http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2716&id=45069 (bekeken op 12-01-2010) (originele titel: „٢٘ٓ أٟٞ ٓٔظ٠ِ أػ٢ُ٘يح كٞٛ‟, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Ahmed, Fiqria en Essam Wahidi, „Nederlandse website verzamelt 7000 handtekeningen tegen de beledigende film‟, Al Watan 22-03-2008, http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2731&id=47036 (bekeken op 12-0120) (originele titel: „ء٢ُِْٔٔ ح٤ ُِلٞف ٍحك٫ آ7 غ٤هٞٔظوطذ ط٣ "١ُ٘يٞٛ هغٞٓ‟, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Ahmed, Fiqria, Essam Wahidi, Ahmed Hassan en Jasim Taqi, „De Europese Unie waarschuwt en alertheid in Nederland uit angst voor repercussies van de vertoning‟, Al Watan 12-01-2010, http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2738&id=47953 (bekeken op 12-012010) (originele titel: „َٝخص حُؼ٤ش طيحػ٤ُ٘٘يح هٞٛ ٢حٓظ٘لخٍ كٝ ٌٍل٣ ٢رٍٝٝ٧طلخى ح٫‟ح, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Al-Ahmari, Adwan en Fiqria Ahmed, „De tegenfilm van Fitna wekt de boosheid van christenen op en moslims verwerpen hem‟, Al Watan 13-04-2008, http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2753&id=49861 (bekeken op 05-012010) (originele titel: „ُِٕٞٔٔٔ حٚ٠َك٣ٝ ٖ٤٤ل٤ُٔٔذ ح٠َ ؿ٤ؼ٣ "خى ُـ "حُلظ٘ش٠ٓ ِْ٤‟ك, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Al-Dakhil, Turki, „(Fitna) De verdeeldheid!‟, Al Watan 15-04-2008, http://www.alwatan.com.sa/NEWS/WriterSave.asp?issueno=2755&id=5283 (bekeken op 10-022010) (originele titel: „(‟!كظ٘ش (حُلظ٘ش, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
42
Al-Ghannami, Khalid, „Fitna‟, Al Watan 13-02-2009, http://www.alwatan.com.sa/news/writerdetail.asp?issueno=3059&id=9487&Rname=53 (bekeken op 12-01-2010) (originele titel: „“‟”كظ٘ش, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Al Jazeera Net, „Code of Ethics‟, Al Jazeera English 12-11-2006, http://english.aljazeera.net/aboutus/2006/11/2008525185733692771.html (bekeken op 07-012010).
Al Jazeera Net, „De film Fitna gestopt en de EU weigert de islam aan geweld te koppelen‟, Al Jazeera 30-03-2008, http://www.aljazeera.net/NR/exeres/7FEAF300-C134-42C5-BB388B19891E2308.htm (bekeken op 02-01-2010) (originele titel: „ّ رخُؼ٘ق٬ٓ٩ ح٢ ٍرَٞك٣ ٢رٍٝٝ٧طلخى ح٫حٝ ِْ حُلظ٘ش٤وخف ك٣‟ا, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Al Jazeera Net, „De spanning tussen de Nederlandse samenleving en de islamitische gemeenschap‟, Al Jazeera 23-04-2005, http://www.aljazeera.net/NR/exeres/2B929AF1-9C0B46E0-9CEF-6AD4E3181684.htm (bekeken op 13-01-2010) (originele titel: „ ش حُِٔٔٔش٤ُحُـخٝ ١ُ٘يُٜٖٞ حُٔـظٔغ ح٤طَ رٞ‟حُظ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Al Jazeera Net, „Dutch to use full-body scanners‟, Al Jazeera English 30-12-2009, http://english.aljazeera.net/news/europe/2009/12/20091230124744428386.html (bekeken op 1301-2010).
Al Jazeera Net, „Indonesische en Maleise demonstraties die de voor de heilige Koran beledigende film afkeuren‟, Al Jazeera 01-04-2008, http://www.aljazeera.net/NR/exeres/4B3A7CC5-4B4E-41FC-B737-90331A319033.htm (bekeken op 02-01-2010) (originele titel: „ْ٣ٌَُء ُِوَإٓ ح٢ُِْٔٔ ح٤ش ط٘يى رخُل٣ِ٤ُٓخٝ ش٤ٔ٤َٗٝحص اٗيٛ‟ٓظخ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Al Jazeera Net, „Iran veroordeelt de film Fitna en parlementsleden van Jordanië roepen op tot een boycot van Nederland‟, Al Jazeera 30-03-2008, http://www.aljazeera.net/NR/EXERES/FEE12F98-BFCD-4D27-93C6-8108C4257AC2.htm (bekeken op 02-01-2010) (originele titel: „ُ٘يحٞٛ ؼش١ٕ ُٔوخٞيػ٣ ٍٕى٧حد حٞٗٝ ِْ حُلظ٘ش٤َحٕ طٔظٌَ٘ ك٣‟ا, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
43
Al Jazeera Net, „Rechtbank in Nederland onderzoekt oproep tot het verbieden van de antiislamfilm‟, Al Jazeera 28-03-2008, http://aljazeera.net/NR/exeres/2B13D6CE-ED97-44E3AC0C-DB02C697BAFB.htm?wbc_purpose=basic%2Cbasic (bekeken op 03-01-2010) (originele titel: „ّ٬ٓ٪ُ ء٢ٔٓ ِْ٤ ُلظَ كٟٞزلغ ىػ٣ ُ٘يحٞٛ خء٠‟ه, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Al Jazeera Net, „Wilders verdedigt zijn anti-islamfilm en Nederland neemt afstand van hem‟, Al Jazeera 28-03-2009, http://aljazeera.net/news/archive/archive?ArchiveId=1087202 (bekeken op 05-01-2010) (originele titel: „ٚ٘ ػُٟ٘يح ط٘ؤٞٛٝ ّ٬ٓ٪ُ ء٢ُٔٔ حِٚٔ٤يحكغ ػٖ ك٣ ٍُِي٤‟ك, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Al-Nafjan, Eman, „Prominent Saudis: Turki Al Dakheel‟, Saudiwoman’s Weblog 14-06-2008, http://saudiwoman.wordpress.com/2008/06/14/prominent-saudis-turki-al-dakheel/ (bekeken op 17-01-2010).
Al-Omran, Ahmed, „Bad, bad Al-Watan‟, Saudi Jeans 19-06-2009, http://saudijeans.org/2009/06/19/bad-bad-alwatan/ (bekeken op 17-01-2010).
Al-Rashed, Abdul Rahman, „Expel extremism today!‟, Asharq Al-Awsat English Edition 09-072005, http://www.aawsat.com/english/news.asp?section=2&id=745 (bekeken op 01-01-2010).
Al-Rashed, Abdul Rahman, „Wint de Nederlander het gevecht om de film?‟, Asharq Al-Awsat 20-03-2008, http://www.aawsat.com/leader.asp?section=3&issueno=10705&article=463464 (bekeken op 23-12-2009) (originele titel: „ِْ؟٤ ٓؼًَش حُل١ُ٘يٌُٜٞٔذ ح٣ َٛ‟, vertaald uit het Arabisch door Jarik Stollenga).
Athanasiadis, Iason, „Trailblazing Al Jazeera loses its edge‟, Asia Times Online 04-11-2003, http://www.atimes.com/atimes/Middle_East/EK04Ak01.html (bekeken op 11-12-2009).
Awawda, Wadi, „Verbond Europese en Israelische parlementsleden tegen de „jihad‟ en de islam‟, Al Jazeera 02-09-2009, http://www.aljazeera.net/news/archive/archive?ArchiveId=1098035 (bekeken op 02-01-2010) (originele titel: „ّ٬ٓ٩حٝ ”خىٜي “حُـٟ ٖ٤٤ِ٤آَحثٝ ٖ٤٤رٍٖٝٝ أ٤٤ٗ‟طلخُق رَُٔخ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Barker, Greg, „Interview With Abdul Rahman al-Rashed, General Manager, Al Arabiya‟, FRONTLINE/World, http://www.pbs.org/frontlineworld/stories/newswar/war_rashed.html (bekeken op 01-01-2010).
Campbell, Vincent, Information Age Journalism (Londen 2004).
Ehchaibi, Nabil, „Who speaks for the Arab world?‟, Media Development 54 afl. 2 (2007) 11-14.
Hafez, Kai, „Arab Media: Power and Weakness‟, in: Kai Hafez ed., Arab Media. Power and Weakness (New York 2008) 1-14. 44
Hafez, Kai, „The Unknown Desire for “Objectivity”: Journalism Ethics in Arab (and Western) Journalism‟, in: Kai Hafez ed., Arab Media. Power and Weakness (New York 2008) 147-164.
Heard, Linda S., „Hypocrisy over free speech issues‟, Gulf News 25-03-2008, http://www.gulfnews.com/Opinion/columns/world/10200054.html (bekeken op 14-09-2009).
Holtkamp, Anne en Fatima Ibrahim, „Looking back at media coverage on Fitna‟, Common Ground News Service 12-08-2008, http://www.commongroundnews.org/article.php?id=23730&lan=en&sid=1&sp=0 (bekeken op 15-09-2009).
Kovach, Bill en Tom Rosenstiel, The Elements of Journalism: What Newspeople Should Know and the Public Should Expect (New York 2001).
Kuttab, Daoud, „Pensée 3. New media in the Arab world‟, International Journal of Middle East Studies 39 afl. 4 (2007) 534-535.
Lahrech, Nafissa, „Mass media, women and the Middle East‟, Media Development 54 afl. 2 (2007) 19-21.
Mustapha, Abdullah, „De leider van extreemrechts in Nederland: in mijn volgende film over de islam zitten verwijzingen naar Israël‟, Asharq Al-Awsat 21-06-2009, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=11163&article=524224&search=%DD %CA%E4%C9&state=true (bekeken op 31-12-2009) (originele titel: „َ٤ اٗخٍحص ػٖ آَحثٚ٤ّ ك٬ٓ٩ٍ حٞ حُٔوزَ ك٢ِٔ٤ ك:ُ٘يحٞٛ ٢ٖ حُٔظ٘يى ك٤ٔ٤ُْ ح٤‟ُػ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Mustapha, Abdullah, „De Nederlandse regering waarschuwt leider van extreemrechts voor de consequenties van een film die de islam beledigt‟, Asharq Al-Awsat 29-02-2008, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10685&article=460650&search=%E6% ED%E1%CF%D1%D2&state=true (bekeken op 30-12-2009) (originele titel: „ّ٬ٓ٩خؿْ حٜ٣ ِْ٤حهذ كٖٞ حُٔظطَف ٖٓ ػ٤ٔ٤ُْ ح٤ش طلٌٍ ُػ٣ُ٘يُٜٞٓش حٌٞ‟حُل, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Mustapha, Abdullah, „„Fitna‟ is de titel van de film uit Nederland die de islam beledigt‟, Asharq Al-Awsat 10-02-2008, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10666&article=457823&search=%E6% ED%E1%CF%D1%D2&state=true (bekeken op 30-12-2009) (originele titel: „ُ٘يحٞٛ ٢ّ ك٬ٓ٪ُ ء٢ُِْٔٔ ح٤حٕ حُلٞ٘‟كظ٘ش ػ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
45
Mustapha, Abdullah, „Nederland bestudeert verbod vertoning van film die de islam beledigt...temidden van verdeeldheid binnen de regering‟, Asharq Al-Awsat 04-03-2008, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=461199&issueno=10689 (bekeken op 2312-2009) (originele titel: „ٓشٌٞ حٗؤخّ ىحهَ حُل٢ٓٝ..ّ٬ٓ٪ُ ء٢ٔٓ ِْ٤ كَُٝ٘يح طيٍّ كظَ ػٞٛ‟, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Mustapha, Abdullah, „Nederland: de leider van extreemrechts besluit zijn film die de islam beledigt aanstaande maart uit te brengen‟, Asharq Al-Awsat 27-01- 2008, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10652&article=455799&search=%E6% ED%E1%CF%D1%D2&state=true (bekeken op 30-12-2009) (originele titel: „َّ ٓخٍّ حُٔوز٬ٓ٪ُ ء٢ُٔٔ حِٚٔ٤ كَٝوٍَ ػ٣ ٖ حُٔظ٘يى٤ٔ٤ُْ ح٤ ُػ:ُ٘يحٞٛ‟, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Mustapha, Abdullah, „Nederland maakt zich klaar voor de confrontatie met de boze reacties op de provocerende film over de Koran‟, Asharq Al-Awsat 24-01- 2008, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10639&article=453985&search=%E6% ED%E1%CF%D1%D2&state=true (bekeken op 14-09-2009) (originele titel: „ٍِْٞ ٓٔظلِ ك٤زش ٖٓ كٟى حُلؼَ حُـخٝش ٍىٜحؿُٞٔ ُ٘يح طٔظؼيٞٛ‟, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Mustapha, Abdullah, „Nederlandse bedrijven wachten op compensatie van Wilders in geval van een boycot van hun producten door Arabische landen‟, Asharq Al-Awsat 31-03-2008, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10716&article=464970&search=%E6% ED%E1%CF%D1%D2&state=true (bekeken op 23-12-2009) (originele titel: „خٜش ُٔ٘ظـخط٤ٍ حُؼَرٝؼش حُي١ كخٍ ٓوخ٢ِيٍُ ك٤ ٖٓ كٞ٣ٞش ط٘ظظَ حُظؼ٣ُ٘يُٜٞ‟حًَُ٘خص ح, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Mustapha, Abdullah, „Verslag: Nederlanders staan negatief tegenover moslims‟, Asharq AlAwsat 15-12-2008, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10975&article=498955&search=%E6% ED%E1%CF%D1%D2&state=true (bekeken op 23-12-2009) (originele titel: „ٖ٤ُِٔٔٔ حٕٙ طـخٞ٤ٕ ِٓزٞ٣ُ٘يُٜٞ ح:َ٣َ‟طو, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Nationaal Onderzoek Multimedia, „NOM Print Monitor 2008-II/2009-I: gemiddeld bereik 13+‟, Nommedia.nl 30-09-2009, http://www.nommedia.nl/docs/Persbericht NPM 2008-II 2009I_bijlage.pdf (bekeken op 08-01-2010).
Nawar, Ibrahim, „Arab media lagging behind‟, Media Development 54 afl. (2007) 21-26. 46
Nelson, Richard Alan, „Tracking Propaganda to the Source: Tools for Analyzing Media Bias‟, Manship School of Mass Communication (Louisiana 2003), http://lass.calumet.purdue.edu/cca/gmj/OldSiteBackup/SubmittedDocuments/archivedpapers/fal l2003/pdf_files/Media%20Bias%20by%20Richard%20Nelson.pdf (bekeken op 21-12-2009).
Neuman, Pierre, „An Interview With Al-Jazeera Editor-In-Chief Ahmed Sheikh‟, World Politics Review 07-12-2006, http://www.worldpoliticsreview.com/article.aspx?id=395 (bekeken op 1001-2010)
Paul, Richard en Linda Elder, How to Detect Media Bias & Propaganda. In National and World News (Dillon Beach 2003), http://www.criticalthinking.org/files/SAM-MediaBias1.pdf (bekeken op 21-12-2009).
Raftery, Brian, „The 2009 TIME 100 Finalists. Abdul Rahman al-Rashed‟, TIME, http://www.time.com/time/specials/packages/article/0,28804,1883644_1883653_1884314,00.ht ml (bekeken op 01-01-2010).
Ragad, Abdelali, „The image of the Netherlands in the Arab world‟, ex Ponto Magazine 10-072009, http://www.expontomagazine.com/index.php?option=com_content&view=article&id=836:theimage-of-the-netherlands-in-the-arab-world&catid=46:features&Itemid=69 (bekeken op 14-092009).
Ramaprasad, Jyotika en Naila Nabil Hamdy, „Functions of Egyptian Journalists: Percieved Importance and Actual Performance‟, The International Communication Gazette 68 afl. 2 (2006) 167-185.
RNW Internet Staff, „„About Fitna‟: why the Dutch allow an anti-Qur‟an movie‟, Radio Nederland Wereldomroep 21-03-2008, http://static.rnw.nl/migratie/www.radionetherlands.nl/currentaffairs/region/netherlands/080321aboutfitna-mc-redirected (bekeken op 14-09-2009).
Roelants, Carolien, „Vrijer werd het in de regio niet. De inval in Irak moest het Midden-Oosten meer democratie brengen‟, NRC Next 21-03-2008.
Rubin, Elizabeth, „The Jihadi Who Kept Asking Why‟, The New York Times Magazine 109 afl. 10 (2004) 34-44, 62-64 en 113-114.
Saudi Research & Marketing Group, „Board Committies‟, Srmg.com, http://www.srmg.com/Templates/SRMG/InternalTemplate_en.aspx?PostingId=418 (bekeken op 31-12-2009).
Saudi Research & Marketing Group, „Board of Directors‟, Srmg.com, http://www.srmg.com/Templates/SRMG/InternalTemplate_en.aspx?PostingId=416 (bekeken op 31-12-2009). 47
Schleifer, S. Abdallah, „Interview with Ahmed Sheikh, Chief Editor, Al Jazeera‟, Transnational Broadcasting Studies 7 afl. 12 (2004), http://www.tbsjournal.com/sheikh.htm (bekeken op 1001-2010).
Shoult ed., Anthony, Doing Business with Saudi Arabia. Third Edition (Londen 2006), http://books.google.nl/books?id=or08gGGX_toC&dq=Assir+Establishment+for+Press+and+Pu blishing&q=sharq#v=snippet&q=awsat&f=false (bekeken op 14-01-2010).
Stephanous, Andrea Zaki, „Media‟s role in developing images of „self‟ and the „other‟‟, Media Development 54 afl. 2 (2007) 14-18.
Stern, Yoav, „Winograd report prompts Lebanese to question Hezbollah‟, Haaretz 06-05-2007, http://www.haaretz.com/hasen/spages/856117.html (bekeken op 17-01-2010).
Wahidi, Essam, „De site die de anti-Koranfilm Fitna vertoont is afgeschermd en Miliband bekritiseert de vrijheid van het beledigen van gevoelens van anderen‟, Al Watan 24-04-2008, http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2733&id=47369 (bekeken op 12-012010) (originele titel: „ٖ٣َه٥خٗش ٓ٘خػَ حٛش ا٣َ٘ظوي ك٣ زخٗي٤ِ٤ٓٝ ٕء ُِوَآ٢ُِْٔٔ "حُلظ٘ش" ح٤ كَٝؼ٣ هغٞٓ ‟كـذ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Wahidi, Essam en Fiqria Ahmed, „Schade van Denemarken door de islamitische boycot 3 miljard dollar‟, Al Watan 18-03-2008, http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2727&id=46544 (bekeken op 12-012010) (originele titel: „ٍ٫ٝخٍحص ى٤ِٓ 3 ش٤ٓ٬ٓ٩ؼش ح١‟هٔخثَ حُيٗٔخٍى ٖٓ حُٔوخ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
Warc, „Saudi Arabia. Media Market Description‟, Warc.com z.j., http://www.warc.com/LandingPages/Data/NewspaperTrends/PDF/SaudiArabia.pdf (bekeken op 14-01-2010).
Wilders, Geert, Fitna the Movie 28-03-2008, http://www.themoviefitna.com/?page_id=47 (bekeken op 14-09-2009).
Yamani, Mai, „Saudi-Arabia: the „arab street‟, the media and popular agitation since September 2001‟, Asian Affairs 34 afl. 2 (2009) 143-147.
Zayani, Mohamed en Muhammad I. Ayish, „Arab Satellite Television and Crisis Reporting: Covering the Fall of Bagdad‟, International Communication Gazette 68 afl. 5 (2006) 473-498.
Zayani, Mohamed en Sofiane Sahraoui, The Culture of Al Jazeera. Inside an Arab Media Giant (Jefferson 2007).
48
Zuijdgeest, Nicolien, „About Fitna: Explaining Geert Wilders to the world‟, Menassat.com 2803-2008, http://www.menassat.com/?q=en/news-articles/3350-about-fitna-explaining-geertwilders-world (bekeken op 21-12-2009).
49
Bijlagen Checklist Asharq Al-Awsat Medium en journalist - Wat is de sociaal-politieke positie van de journalist? (zie §3 Analyse Asharq Al-Awsat voor meer informatie) - Artikel 1, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 Abdullah Mustapha. - Artikel 2 Abdul Rahman al-Rashed. Heeft de journalist persoonlijk een belang bij het overbrengen van de boodschap? - Artikel 1 n.v.t. - Artikel 2 Ja, hij hoopt hiermee voor kalme reacties te zorgen, omdat hij niet wil dat Wilders „gelijk‟ krijgt. - Artikel 3 Misschien, het is namelijk een verhaal dat de Arabische lezers zal aanspreken (en dus goed verkoopt). Het zou verklaren waarom hij cijfers wegmoffelt en het verhaal zo „hard‟ brengt. - Artikel 4 n.v.t. - Artikel 5 n.v.t. - Artikel 6 n.v.t. - Artikel 7 n.v.t. - Artikel 8 n.v.t. - Artikel 9 Door Wilders‟ sympathie met Israël te benadrukken (er is immers weinig over Wilders bekend bij zijn publiek) kan de auteur Wilders heel makkelijk in diskrediet brengen. En dat is ook het enige wat in dit artikel naar voren komt. Wie betaalt voor de boodschap? Waar verschijnt de boodschap en wat is de bias van het medium? - De artikelen verschenen op de website van de krant Asharq Al-Awsat. De krant wordt uitgegeven door de Saudi Research & Marketing Group, waar prins Faisal bin Salman bin Abdul Aziz al-Saud voorzitter van is. Dat is de zoon van de gouverneur van Riyad, die tevens een halfbroer van de koning is (zie §3 Analyse Asharq Al-Awsat voor meer informatie). Bronnen Welke bronnen gebruikt de journalist en hoe geloofwaardig zijn ze? - Artikel 1 overheidsbronnen (geloofwaardig, maar anoniem!), Jan Peter Balkenende (officiële betrouwbare bron), ook quote „overheidsbronnen‟ uit de Nederlandse media, heeft de journalist dat wel gecheckt? - Artikel 2 Onduidelijk. - Artikel 3 Universiteit van Leiden, commissies van de EU (officiële betrouwbare bronnen) Anne Frank Stichting, René Danen (Nederland Bekent Kleur) en Mohammed Sini (weten waar ze het over hebben, maar hebben als leden van belangenorganisaties geen neutraal standpunt). - Artikel 4 De tegenfilm van de AEL (primaire bron, goede bron), Hoofd Nederlandse AELtak Abdoulmouthalib Bouzerda (goede bron om over standpunten van de AEL te praten, wel met een heel eigen agenda), werkgeversorganisatie (belangenorganisatie), Iraanse radio (staatsmedia, maar in dit geval betrouwbaar), woordvoerder Singaporese overheid (betrouwbaar), LiveLeak (het is niet te controleren of personeel daadwerkelijk is bedreigd) Secretaris-Generaal VN Ban Ki-moon (betrouwbaar), verkiezingspeiling (onduidelijk wie de peiling heeft uitgevoerd en hoe representatief die is, daarom is de geloofwaardigheid niet te bepalen). - Artikel 5 Geert Wilders (dé bron als het om Fitna gaat), Ministerie van Buitenlandse Zaken (betrouwbaar) De Telegraaf (in dit geval klinkt de informatie betrouwbaar), Coördinator Terrorismebestrijding Tjibbe Joustra (betrouwbaar, maar het is wel vreemd dat zijn naam niet goed is gespeld), Nationale Comité voor de bescherming van de rechten van de 50
Marokkanen in Nederland (belangenorganisatie), Nederlandse media (niet te verifiëren), premier Jan Peter Balkenende (officiële betrouwbare bron). - Artikel 6 Geert Wilders (betrouwbaar, maar met duidelijke eigen agenda), premier Jan Peter Balkenende (betrouwbaar), Belgische en Nederlandse media (secundaire bronnen, zijn over het algemeen betrouwbaar, maar in dit geval is dat niet te verifiëren), Tjibbe Joustra (betrouwbaar). - Artikel 7 De Telegraaf (secundaire bron, maar de informatie klopt waarschijnlijk wel), Nederlandse media (secundaire bronnen, niet te verifiëren), Het Nationale Comité voor de bescherming van de rechten van de Marokkanen in Nederland (belangenorganisatie), minister-president Jan Peter Balkenende (betrouwbaar), Europese ministers van Justitie (betrouwbaar), Luxemburgse minister van Justitie Luc Frieden, minister van Justitie Ernst Hirsch Ballin, Duitse minister van Justitie Brigitte Zypries (betrouwbaar). - Artikel 8 voormalig parlementslid Ayaan Hirsi Ali (zij leefde in die periode niet meer in Nederland en heeft weinig met de film te maken), Wilders (betrouwbaar, wel duidelijke eigen agenda), een Nederlandse officiële woordvoerder (niet te verifiëren, maar klinkt betrouwbaar), parlementsvergadering (betrouwbaar), Maxime Verhagen (betrouwbaar), Radio Nederland Wereldomroep (betrouwbaar, want ze hebben een heel dossier over Wilders bijgehouden. Maar ze willen met een filmpje aantonen dat Wilders niet representatief is en hebben dus wel een eigen agenda). - Artikel 9 Een artikel uit de Israëlische krant Haaretz (een kwaliteitskrant, maar het is een secundaire bron), Radio Nederland Wereldomroep (betrouwbaar, maar wel een tertiaire bron), analisten (niet te verifiëren, maar zouden idealiter belangeloos moeten zijn), de radio (er staat niet bij welk station, niet te verifiëren). Zijn de bronnen divers? - Artikel 1 Nee, het zijn alleen overheidsbronnen. Het Nationale Comité voor de bescherming van de rechten van de Marokkanen wordt genoemd, maar komt niet aan het woord. - Artikel 2 Onduidelijk. - Artikel 3 Nee, het zijn alleen maar bronnen die ondersteunen dat racisme ten opzichte van moslims in Nederland is gegroeid. Er komen geen ervaringen van moslims zelf aan bod. Ook geen mensen die de cijfers weerleggen. - Artikel 4 Nee, bijna alle bronnen zijn tegen Fitna. Wel is er een verschil in opvatting over de vrijheid van meningsuiting. De AEL vindt dat die vrijheid absoluut is en de rest niet. De meningen van de werkgeversorganisatie en LiveLeak over de film komen overigens niet aan bod. LiveLeak heeft Fitna op de site gehad, maar velt er geen oordeel over. Ze waren slechts aanbieder van de film. Ook is er niemand in het artikel die de tegenfilm van de AEL bekritiseert. - Artikel 5 Redelijk divers, Wilders komt zelf aan het woord, Joustra is een neutrale expert op het gebied van nationale veiligheid, het Nationale Comité is weer een tegenstander van de film en Balkenende vertegenwoordigt de regering. Wel gebruikt de auteur vooral officiële bronnen en heeft hij veel secundaire informatie uit de Nederlandse media gehaald. - Artikel 6 Redelijk divers, het zijn voor- en tegenstanders van de vertoning van de film. De premier en Joustra maken zich zorgen en Wilders staat daar tegenover. - Artikel 7 Nee, het zijn allemaal tegenstanders van de film en officiële bronnen. Wilders zelf heeft maar één quote. - Artikel 8 Ja, Hirsi Ali en Wilders bekritiseren de islam en de andere bronnen maken zich zorgen over de film. - Artikel 9 Nee, in principe komen alleen Wilders‟ standpunten aan bod die vanuit andere media zijn geciteerd en geparafraseerd. Vanuit wiens perspectief wordt het nieuws gebracht? - Artikel 1 Vanuit het perspectief van de Nederlandse regering. De keuze om de film wel of niet te verbieden zorgt voor verdeeldheid binnen de regering. De demonstratie wordt als een bijzaak gepresenteerd. 51
-
Artikel 2 Vanuit het perspectief van moslims die met de film in aanraking komen. Artikel 3 Vanuit het perspectief van onderzoekers en belangenorganisaties. Artikel 4 Vanuit het perspectief van de AEL die haar tegenfilm verdedigt en daarnaast de buitenlandse regeringen die op de film reageren. - Artikel 5 Vanuit het perspectief van de Nederlandse regering en Tjibbe Joustra. - Artikel 6 Vanuit het perspectief van Wilders, de Nederlandse regering en Joustra. - Artikel 7 Vanuit het perspectief van de regering en de EU. - Artikel 8 Vanuit het perspectief van Hirsi Ali en de Nederlandse regering. - Artikel 9 Vanuit het perspectief van Geert Wilders. Zijn de quotes een goede afspiegeling van wat de spreker bedoelde? - Artikel 1 Ja, het is een lange letterlijke quote van Balkenende. Waarschijnlijk netjes overgepend tijdens de persconferentie. - Artikel 2 n.v.t. - Artikel 3 n.v.t. - Artikel 4 De eerste quote komt uit de tegenfilm, die klopt en is ook een herkenbaar onderdeel van het betoog. Het is ook duidelijk wat Bouzerda heeft bedoeld. De mening van de Iraanse overheid klinkt aannemelijk, en het is helder wat de belangen van de werkgeversorganisatie is. Het statement van LiveLeak wordt op meerdere plekken vermeld en klopt dus waarschijnlijk wel. - Artikel 5 Ja, Balkenendes quote is bovendien heel uitgebreid. Maar het is niet zeker of het Nationale Comité Wilders‟ film ook als een „gevaar‟ omschrijft. - Artikel 6 De quotes van Wilders weerspiegelen zijn opvattingen, maar hij zou zelf nooit zeggen dat hij intolerant jegens de islam en Koran in het algemeen is. Hij zal altijd claimen dat het hem om de „uitwassen‟ gaat. De standpunten van Balkenende en Joustra zijn duidelijk. - Artikel 7 Ja. - Artikel 8 Ja. - Artikel 9 Als het interview van de Haaretz (waar bijna het hele artikel op is gebaseerd) klopt, dan zijn de quotes een goede afspiegeling. Presenteert de journalist ook alternatieve standpunten? - Artikel 1 Nauwelijks, behalve een zin over de PvdA die zich zorgen maakt over de vrijheid van meningsuiting. Wilders‟ standpunten ontbreken. - Artikel 2 Ja, hij laat kort zien waar Wilders op hoopt. - Artikel 3 Nee. - Artikel 4 Nee, er komen geen voorstanders van Fitna of tegenstanders van de tegenfilm aan het woord. - Artikel 5 Ja, hij laat Wilders ook uitleggen dat hij ontevreden is met de druk die op hem wordt uitgeoefend. - Artikel 6 Ja, Wilders wordt tegenover Joustra en de premier gezet. Het zijn argumenten van voor- en tegenstanders van de vertoning. - Artikel 7 Nee. Eigenlijk komt er alleen een korte quote van Wilders in voor. Maar die uitspraak is uit zijn verband getrokken. - Artikel 8 Ja, Hirsi Ali krijgt een aantal quotes, ook wordt er duidelijk gemaakt dat Wilders mensen over de islam wil informeren. Daarnaast komt de positie van de Nederlandse regering naar voren. Hirsi Ali wordt echter tussen haar quotes door in diskrediet gebracht, aangezien de auteur benadrukt dat ze documenten heeft vervalst. Ook meldt de auteur dat Ayaan Hirsi Ali om veiligheidsredenen moest onderduiken, maar hij vergeet te zeggen dat Wilders in 2005 ook een tijd in Zeist ondergedoken zat en sindsdien permanente beveiligd wordt. - Artikel 9 Nee.
52
Waardeoordelen en duiding Worden sommige zaken ten onrechte als feiten gepresenteerd? - Artikel 1 “Met name omdat toevlucht nemen tot een rechterlijk besluit de beste oplossing zal zijn aangezien de zaak misschien zal resulteren in buitenlandse gevaren”. - Artikel 2 “[…] het bang maken van de Nederlandse meerderheid voor de islamitische minderheid, en de staat van spanningen […] tussen de moslims en niet-moslims doen toenemen”, “[…] een film tegen de Koran, waarin hij de islam als geloof beschuldigt en de islamitische gelovigen portretteert als zeer slecht”. De film was toen nog niet uit!, “onwetenden onder de moslims”, “intelligentsia, wetenschappers en politici, Arabieren en moslims” zullen Wilders met “hun verhitte reacties de propaganda leveren die hij wenst”, “Zijn doel voor de film is ten eerste de moslims provoceren en het versterken van de haat tussen de Nederlanders”, “De oplossing is het antwoord op de visies door middel van het uitleggen, participeren en vermijden van het generaliseren van de woede op Nederland of anderen”. - Artikel 3 “Nederlanders staan negatief tegenover moslims en in Nederland groeit het geweld jegens moslims.” Er wordt geen percentage genoemd. Het gaat toch niet om alle Nederlanders? - Artikel 4 De scheiding tussen „feiten‟ en de mening van de AEL is niet duidelijk. Zijn het de woorden van de organisatie of de journalist? Dat verwart. “Dus ze [AEL] namen wraak (?) toen de kwestie van de beledigende profeet-[Mohammed] cartoons in Denemarken speelde.”, “En [de AEL] neemt dit initiatief om op het racisme van Wilders te reageren met geciviliseerde acties en een hoge ethiek.” - Artikel 5 “weten Arabieren en moslims heel goed wat voor betekenis het woord, dat hij als titel voor de film gekozen heeft, betekent.” Er staat ook dat Hirsi Ali aan het filmscript heeft gewerkt, maar dat is onjuist. Ook spelt hij de naam van Tjibbe Joustra als “Joustra Tjibbe”. - Artikel 6 “Wilders deed ook uitspraken in de Belgische media en ging door met zijn kritiek en intolerantie jegens de Koran en islam in het algemeen.” - Artikel 7 n.v.t. - Artikel 8 “die [Ayaan Hirsi Ali] naar Nederland kwam om zich er te vestigen en met filmmaker Theo van Gogh mee te werken aan het afmaken van de film Submission”, dit impliceert dat ze zich in Nederland vestigde om met Theo van Gogh samen te werken. Alsof dat met voorbedachten rade was. - Artikel 9 n.v.t. Ontbreekt de context? - Artikel 1 Ja, er wordt niet vermeld dat de inhoud van de film nog onbekend is en dat dit een uitzendverbod bemoeilijkt. - Artikel 2 Ja, de journalist gebruikt geen quotes van Wilders, maar trekt eigen subjectieve conclusies. Dit deed hij terwijl de film nog niet gepubliceerd was. Bovendien plaatst hij Wilders in de traditie van racistische organisaties zonder uit te leggen waar de PVV voor staat. - Artikel 3 Ja, er ontbreken cijfers die de toename van het racisme jegens moslims in kaart brengen. Hoe groot is het probleem eigenlijk? Uit de monitor blijkt dat de toename van racistische anti-islamitische geweldsincidenten van 62 naar 82 is verhoogd. Een forse relatieve toename, maar numeriek valt het enigszins mee. In het artikel ontbreken ook ervaringen van moslims zelf. Ook duidelijk representatieve voorbeelden van racisme ontbreken. - Artikel 4 Ja, want er bestaan critici van de tegenfilm, evenals mensen die Fitna verdedigen. In beide gevallen komen deze standpunten niet aan bod. - Artikel 5 De auteur legt niet uit wat voor connotatie het woord „fitna‟ heeft, hij gaat ook niet op de „rel‟ vanwege het verbieden van de Koran in. Ook ontbreekt er inhoudelijke uitleg over de door de regering verwachte gevolgen van de film. Voor de rest is het artikel redelijk uitgebreid. 53
-
Artikel 6 Er ontbreekt niet zozeer context, maar het is wel onduidelijk waarom de dood van Theo van Gogh wordt aangehaald. Als de auteur duidelijk wil maken dat Wilders een vergelijkbaar risico loopt, moet hij dat expliciet maken. - Artikel 7 Ja, hoeveel mensen demonstreren er in Amsterdam? Wie zijn zij? En hoeveel Nederlandse zakenmensen hebben hun zorgen geuit en hoe luidden die zorgen? Wat vindt Wilders van de reacties van de Nederlandse regering en de EU? - Artikel 8 Ja, de lezers krijgen selectieve en negatieve informatie over Ayaan Hirsi Ali. En een deel van het publiek kent haar waarschijnlijk niet. Bovendien is de enige link tussen Wilders en Hirsi Ali dat ze beide islamcritici zijn. We kennen haar mening over Wilders‟ voornemens niet. - Artikel 9 Ja, de journalist gaat ervan uit dat de lezer de partij Yisrael Beiteinu kent en dat is misschien niet terecht. Het wordt niet duidelijk wat de overeenkomsten tussen de PVV en deze Israëlische partij zijn. Ook wordt er niet duidelijk gemaakt waarom Wilders het met Barack Obama oneens is. Niet iedereen zal weten wat Obama in Caïro heeft gezegd. Zijn de gebruikte voorbeelden representatief? - Artikel 1 Sommige wel, andere weer niet. De PvdA is een grote partij. De Marokkaanse gemeenschap is groot, maar de demonstratie was kleinschalig. Ook vergeet de journalist de vele Nederlanders die vinden dat de vrijheid van meningsuiting ongelimiteerd zou moeten zijn. - Artikel 2 De opkomst van racistische partijen in Europa is niet representatief voor de PVV. - Artikel 3 “In november 2004 maakte Nederland geweld en tegengeweld tussen moslims en Nederlanders mee, waarbij gebedshuizen en islamitische en christelijke heilige instituten doelwitten waren.” Dat is echt gebeurd, maar het was een uitzonderlijke situatie. Er wordt niet aannemelijk gemaakt dat moslims dagelijks met racisme te maken hebben. - Artikel 4 Niet allemaal, want er worden alleen veroordelende reacties van buitenlandse regeringen en diplomaten aangehaald en deze sprekers zijn bijna allemaal islamitisch. De tegenfilm van de AEL is representatief voor moslims die Fitna veroordelen. Maar er zijn daarnaast ook moslims die niet achter zo‟n tegenfilm staan of zich niet druk maken over Fitna. De rest lijkt wel representatief. - Artikel 5 Hij gebruikt representatieve voorbeelden voor het standpunt van de regering en de veiligheidsdiensten. Ook is het goed dat Wilders zelf aan het woord komt. Of het Marokkaanse comité echt representatief is, valt nog te bezien. Het voorbeeld over Ayaan Hirsi Ali valt daarnaast een beetje uit de toon. Bovendien heeft hij waarschijnlijk een foutje gemaakt. Hirsi Ali heeft het scenario van Fitna niet geschreven. En wie zijn “Nederlandse zakenmensen”? - Artikel 6 Ja, Wilders heeft regelmatig dergelijke provocerende uitspraken gedaan, maar het voorbeeld van Theo van Gogh is een onlogische keuze. Het hoeft niets over Wilders‟ situatie te zeggen. - Artikel 7 Hirsch Ballin en Balkenende zijn representatief. De Duitse en Luxemburgse ministers van Justitie zijn niet erg bekend en niet per definitie representatief. En wat Theo van Gogh is overkomen, hoeft Wilders niet mee te maken. - Artikel 8 De keuze voor Hirsi Ali is niet representatief, omdat zij tijdens de kwestie Fitna niet meer in Nederland woonde en ze er verder ook niets over zegt. Dat lijkt de auteur erbij te hebben gehaald om te verduidelijken wat er met iemand zoals Wilders zou kunnen gebeuren. De rest is wel representatief. - Artikel 9 Een interview van Wilders met een Israëlische krant is niet zo representatief, omdat het dan „logisch‟ is dat het artikel inhoudelijk over Israël gaat. In Nederland is zijn sympathie voor het land wel bekend, maar in de Nederlandse media agendeert Wilders dit veel minder. Is er sprake van tegenstrijdigheid en inconsistentie? - Artikel 1 n.v.t. - Artikel 2 n.v.t. 54
- Artikel 3 n.v.t. - Artikel 4 n.v.t. - Artikel 5 n.v.t. - Artikel 6 n.v.t. - Artikel 7 n.v.t. - Artikel 8 n.v.t. - Artikel 9 n.v.t. Wat wordt er in de publicatie geïmpliceerd, maar niet expliciet uitgesproken? - Artikel 1 De film zou uit veiligheidsoverwegingen verboden moeten worden. - Artikel 2 Het is slecht dat de Europese systemen het werk van racistische organisaties toestaat. - Artikel 3 Nederland is geen prettige plek voor moslims. - Artikel 4 Een tegenfilm is een geciviliseerde manier om op Fitna te reageren. Oog om oog, tand om tand. De AEL reageert alleen maar met taboes, de Denen en Wilders waren de agressors. Al de genoemde landen en zelfs Ban Ki-moon spreken zich tegen Fitna uit. De film kan dan alleen maar slecht zijn. - Artikel 5 Wilders wordt van alle kanten gewaarschuwd, maar toch gaat hij door. Wilders koos de naam „Fitna‟ om Arabieren en moslims op de kast te jagen. - Artikel 6 Wilders maakt kans om hetzelfde mee te maken als Theo van Gogh. - Artikel 7 Wilders maakt kans om hetzelfde mee te maken als Theo van Gogh. En Wilders kan met zijn film een vergelijkbare crisis veroorzaken als met de publicatie van de Deense cartoons. - Artikel 8 Ayaan Hirsi Ali heeft ten onrechte een verblijfsvergunning gekregen en was ook ten onrechte “in staat” om “het Nederlandse parlement binnen te komen”. Dat had Nederland vanwege haar vervalsingen niet moeten toestaan. Wat Hirsi Ali is overkomen, zou ook met Wilders kunnen gebeuren. Wilders ziet niet wat voor gevaren zijn film uitlokt. - Artikel 9 Wilders is bevriend met Israël. Dat heeft een erg negatieve connotatie voor Arabische lezers. En zinsneden zoals “wat hij de gewelddadige aard van de islam noemt” en “wat hij islamitisch extremisme noemt” suggereren dat de auteur het daar niet mee eens is. Wordt er met twee maten gemeten bij de beoordeling van personen en gebeurtenissen? - Artikel 1 n.v.t. - Artikel 2 n.v.t. - Artikel 3 n.v.t. - Artikel 4 Ja, want de AEL lijkt zonder problemen met haar tendentieuze film en gebruik van de vrijheid van meningsuiting weg te komen, maar Geert Wilders niet. Veroordeling van Fitna komt in het artikel immers wel voor. - Artikel 5 n.v.t. - Artikel 6 n.v.t. - Artikel 7 n.v.t. - Artikel 8 n.v.t. - Artikel 9 n.v.t. Zitten er subtiele waardeoordelen in het verhaal? - Artikel 1 Een rechterlijk besluit om de film te verbieden is de beste oplossing. - Artikel 2 Moslims moeten Wilders negeren en zijn film als iets uitzonderlijks zien en racistische organisaties zouden verboden moeten worden. Volgens de auteur zullen veel moslims in Wilders‟ val trappen. - Artikel 3 Nederland is intolerant tegen moslims. - Artikel 4 Met zoiets als een tegenfilm reageren is geciviliseerd en gerechtvaardigd. - Artikel 5 Het verbieden van de Koran is onacceptabel. De titel „Fitna‟ is gekozen om te provoceren. - Artikel 6 Wilders is intolerant jegens de islam en de Koran in het algemeen. 55
-
Artikel 7 Marokkanen en moslims moeten zich beschermen tegen het gevaar dat Wilders heet. - Artikel 8 Iemand die documenten vervalst, mag geen verblijfspapieren krijgen en zeker geen volksvertegenwoordiger worden. Wilders provoceert, net zoals Hirsi Ali dat deed. - Artikel 9 Er kwamen in het artikel geen duidelijke waardeoordelen voor, al ligt de steun aan Israël bij Arabische lezers wel erg gevoelig. Is het artikel partijdig? - Artikel 1 Ja, het lijkt alsof de schrijver wil dat de film verboden wordt. Hij laat tegenstanders van het verbod niet aan het woord. - Artikel 2 Ja, hij is tegenstander van de film en waarschuwt medemoslims voor de valkuilen van zo‟n film. Het is een eenduidig betoog tegen de film. - Artikel 3 In ieder geval eenzijdig. - Artikel 4 Ja, de auteur lijkt achter de AEL te staan, want anders was hij wel kritischer geweest. - Artikel 5 In dit artikel valt dat niet echt op. - Artikel 6 Geert Wilders is in dit artikel een eenling als het gaat om het verdedigen van zijn film, maar zijn betoog komt wel uitgebreid aan bod. Ondanks de beladen omschrijvingen van Wilders, is dit artikel waarschijnlijk niet partijdig. - Artikel 7 Ja, Wilders‟ kant wordt nauwelijks vertegenwoordigd. Er zijn alleen tegenstanders aan het woord. - Artikel 8 Misschien deels. De islam wordt in het artikel bekritiseerd, maar er is niemand (zoals bijvoorbeeld Ayaan Hirsi Ali) die het maken van de film verdedigt. Misschien dat die kant ontbreekt. Wel wordt de productie van de film afgeraden. Dat maakt het artikel gebalanceerder. - Artikel 9 Ja, alles wordt vanuit Wilders perspectief gepresenteerd. Karakterisering en woordkeuze Hoe worden alternatieve standpunten gekarakteriseerd? - Artikel 1 Neutraal, maar er komen nauwelijks alternatieve standpunten aan bod. - Artikel 2 “Zijn producent denkt dat hij de wereld op zijn kop zal zetten met de uitkomst.” De auteur lijkt te willen zeggen: laat hem maar lekker denken. - Artikel 3 Die komen er niet in voor. - Artikel 4 Die komen er niet in voor. - Artikel 5 Het standpunt van Wilders wordt neutraal aangehaald. - Artikel 6 Hoewel Wilders‟ standpunten ruim aan bod komen, worden ze omgeven door typerende bijzinnen zoals: “ging in zijn uitspraken verder met het bekritiseren van de islam”, “en ging door met zijn kritiek en intolerantie jegens de Koran en islam in het algemeen” en “de rechtse extremist zegt”. - Artikel 7 Die komen er nauwelijks in voor. Wilders‟ standpunt wordt eenmalig aangehaald, maar hij wordt dan als “de rechtse extremist” aangeduid. - Artikel 8 Ayaan Hirsi Ali wordt in diskrediet gebracht door de bijzinnen die om haar quotes heen staan. Ze wordt gepresenteerd als iemand die documenten vervalst. - Artikel 9 Die komen er niet in voor. Welke sociale conventies en taboes worden gebruikt om kwesties en problemen te definiëren? - Artikel 1 Volgens de journalist is het een probleem dat de kwestie Wilders “zal resulteren in buitenlandse gevaren”. - Artikel 2 Wilders staat in de racistische traditie. - Artikel 3 Racisme en islamofobie zijn het probleem. - Artikel 4 De vrijheid van meningsuiting geeft niet het recht om te discrimineren op basis van geloof of sekse, maar die vrijheid wordt wel op deze wijze misbruikt. - Artikel 5 Arabieren en moslims weten heel goed wat „Fitna‟ betekent en de titel is geen toevallige keuze. De auteur noemt de reactie op Wilders‟ voorstel (om de Koran te 56
verbieden) een „rel‟, maar dat zou een overdreven term kunnen zijn. - Artikel 6 De auteur omschrijft Wilders‟ spervuur als “intolerantie jegens de Koran en islam in het algemeen”. - Artikel 7 Geert Wilders is een extremist. - Artikel 8 Ayaan Hirsi Ali heeft documenten vervalst. Zo wordt ze in diskrediet gebracht. - Artikel 9 De muur rondom Gaza wordt in dit artikel een “veiligheidsmuur” genoemd. Dat is geen onomstreden woord, wel een die door voorstanders van de muur wordt gebruikt. Gebruikt de journalist stereotypes die het verhaal ongebalanceerd maken? - Artikel 1 Ja, de radicale Wilders staat tegenover de slachtoffers (Marokkanen) die zichzelf tegen dat gevaar moeten beschermen. - Artikel 2 Ja, Wilders de racist. En onwetende moslims die in zijn val lopen. - Artikel 3 Ja, Wilders is een racist en Nederland is islamofoob. - Artikel 4 Ja, de AEL die voor de underdog (in dit geval moslims) opkomt en reageert op agressors. - Artikel 5 Ja, Wilders als koppige eenling die zijn gelijk wil halen en zijn plannen toch doorzet. Hij staat tegenover de bezorgde minister-president die Nederland probeert te sussen. - Artikel 6 De rechtse intolerante Wilders tegenover de rationele Balkenende en Joustra. - Artikel 7 De extremist Wilders vormt een gevaar voor moslims. - Artikel 8 Ayaan de onbetrouwbare documentenvervalser en de slappe Nederlandse regering die het “haar toestond” om in Nederland te leven. En misschien wel een naïeve Wilders die hetzelfde lot tegemoet zou kunnen gaan als Hirsi Ali. Wilders is onbezonnen en ziet de “gevaren van zijn filmproject” niet. - Artikel 9 Wilders als onvoorwaardelijke vriend van Israël. Hoe worden sprekers, plaatsen en gebeurtenissen omschreven? - Artikel 1 “film die de islam beledigt”, “de provocerende film over de heilige Koran”, “extreemrechts in het land”, “de leider van de radicale PVV”. - Artikel 2 “de film tegen de Koran van slechts 15 minuten”, “een extreemrechtse parlementaire gedelegeerde van Nederland”, “het beste instrument om de positie van zijn extremistische partij te verbeteren […] door middel van het bang maken van de Nederlandse meerderheid voor de islamitische minderheid”. - Artikel 3 “[Submission] bestond uit scènes met naakte vrouwen op wier lichamen Koranteksten op hun huid geschreven waren”, “de Nederlandse filmmaker Theo van Gogh”, “[Mohammed Bouyeri] een jonge Nederlandse man van Marokkaanse afkomst”, “de jonge islamitische jongen Mohammed Bouyeri, die nu een levenslange gevangenisstraf uitzit”, “de rechtse Nederlandse leider van de PVV”, “de politieke fundamentalist Geert Wilders”, “voorzitter van de organisatie Islam & Burgerschap Mohammed Sini”, “Voorzitter van de Nederlandse organisatie tegen racistisch geweld René Danen”. - Artikel 4 “de rechtse Nederlander Geert Wilders”, “het hoofd van de Liga, de jonge Libanese Dyab Abou Jahjah”, “het hoofd van de Liga”, “Abdoulmouthalib Bouzerda, het hoofd van de AEL-tak in Nederland”, “de radicale Nederlandse politicus Wilders”, “[De AEL is] een populaire beweging die onafhankelijk is van de Nederlandse burgers van Arabische afkomst”, “[…] het bloedbad in Sabra en Shatila, het incident dat plaatsvond tijdens de Israëlische invasie in Libanon begin jaren „80”, “een Nederlandse wetgever [Wilders] die de Koran van het oproepen tot geweld beschuldigt”, “de Nederlandse Wilders”, “de film Fitna, die de Koran bekritiseert”, “De Secretaris-Generaal van de VN Ban Ki-moon”, “de voor de heilige Koran beledigende film Fitna”. - Artikel 5 “de extreemrechtse volksvertegenwoordiger, Geert Wilders”, “De leider van extreemrechts Wilders”, “de rechtsextremistische leider van de PVV”, “De Nederlandse Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding Joustra Tjibbe”, “de leider van extreemrechts”, “Het hoofd van de PVV”, “De voormalige Nederlandse volksvertegenwoordiger van Somalische afkomst Ayaan Hirsi Ali, een voormalige collega van Wilders binnen de liberale 57
partij die ook met politiebescherming leeft”, “de veiligheidsambtenaar [Joustra]”, “de leider van extreemrechts [Wilders]”, “de Nederlandse politicus”, “de extremistische PVV-leider Wilders”, “een provocerende film”, “de Nederlandse premier”. - Artikel 6 “De leider van extreemrechts in Nederland Geert Wilders”, “[in die film] wordt de heilige Koran aangevallen”, “de rechtse hardliner en leider van de PVV”, “de rechtse extremist”, “[in de film komen beelden voor van] angstaanjagende scènes of voorbeelden”, “Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding Joustra Tjibbe”, “de provocerende film, die over de heilige Koran gaat”, “De Nederlandse filmmaker Theo van Gogh”, “een jonge Nederlandse moslim van Marokkaanse komaf die momenteel een levenslange straf uitzit [Mohammed B.]”, “een film die als beledigend voor de islamitische levenswijze werd beschouwd met daarin naakte vrouwen met geschreven koranverzen op hun lichamen [Submission]”. - Artikel 7 “De extreemrechtse leider van de Nederlandse Partij voor de Vrijheid”, “zijn film, die de islam beledigt”, “de rechtse extremist”, “de kwestie [van de film]”, “De rechtse extremist”, “de Nederlandse Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding Joustra Tjibbe”, “de leider van extreemrechts in het land”, de provocerende film, die over de heilige Koran gaat”, “de veiligheidsambtenaar”, “De Nederlandse filmmaker Theo van Gogh”, “een jonge Nederlandse moslim van Marokkaanse komaf die momenteel een levenslange straf uitzit [Mohammed B.]”, “een film die als beledigend voor de islamitische levenswijze werd beschouwd met daarin naakte vrouwen met geschreven koranverzen op hun lichamen [Submission]”, “het gevaar dat op de Marokkanen en moslims afkomt”, “De Nederlandse minister-president”, “de extreemrechtse Nederlandse volksvertegenwoordiger Wilders”, “een film waarin hij zegt te Koran te zullen verbranden of verscheuren”, “De Luxemburgse minister van Justitie”, “De Nederlandse minister […] [Hirsch Ballin], zijn collega in de EU”, “zijn Duitse tegenhanger Brigitte Zypries”, “een Europese hooggeplaatste ambtenaar, die weigerde zijn identiteit te onthullen”, “de controversiële filmmaker Theo van Gogh”, “een islamitische extremist [Mohammed B.]”, “een film die de onderdrukking van vrouwen in islamitische landen veroordeelt [Submission]”. - Artikel 8 “de leider van de extreemrechtse partij”, “de voormalige Nederlandse volksvertegenwoordiger Ayaan Hirsi Ali”, “de Somalische vluchteling”, “die [Ayaan] naar Nederland kwam om zich er te vestigen en met filmmaker Theo van Gogh mee te werken aan het afmaken van de film Submission”, “die [Submission] beelden toont van naakte vrouwen met verzen uit de heilige Koran op hun lichamen geschreven”, “een jonge Nederlandse man van Marokkaanse afkomst Mohammed Bouyeri”, “extreemrechtse Wilders”, “een anti-islamfilm”, “de gevaren van zijn filmproject”, “minister van Buitenlandse Zaken Maxime Verhagen, die meedeed aan de parlementaire zitting”, “de rechtse leider”, “een provocerende televisiefilm over de Koran”, “deze zaak [de film]”, “de leider van de PVV”, “zijn gevecht tegen wat hij beschouwt als de gevaarlijke islam”. - Artikel 9 “De leider van extreemrechts in Nederland”, “De Nederlandse rechtse leider Geert Wilders”, “een parlementaire minderheid [PVV]”, “zijn film Fitna die – zelfs voor publicatie – voor commotie in de islamitische wereld zorgde”, “wat hij de gewelddadige aard van de islam noemt”, “een veiligheidsmuur”, “wat hij islamitisch extremisme noemt”, “wat omschreven werd als het raken van een gevoelige snaar en een verstoring van de openbare veiligheid”, De Partij voor de Vrijheid, die negen zetels in het parlement in het Koninkrijk der Nederlanden heeft”. Komt er beladen taal in de publicatie voor? - Artikel 1 Ja, “de provocerende film”, “De Marokkaanse gemeenschap ontwikkelt een strategie voor de confrontatie met welk gevaar dan ook dat op hen afkomt”, “[…] tegen het gevaar dat Marokkanen en moslims bedreigt, vanwege het besluit van de leider van de radicale PVV Geert Wilders, die de intentie heeft zijn film uit te zenden”. - Artikel 2 Ja, “het gevecht om de film”, “een extreemrechtse partij die gelooft in het uitzetten van de buitenlanders, andere rassen haat en een uitgesproken racisme uitdraagt en haar op 58
iedere plek propageert?”, “de beste en goedkoopste misleiding”. - Artikel 3 Ja, “waarin hij de Koran en islam aanvalt”, “het geïntensiveerde racisme dat dramatische vormen heeft aangenomen”, “dat de islamitische minderheid in het land onder het toegenomen racisme en de blootstelling aan geweld begon te lijden”, “om de islam en de profeet […] te beledigen”, “het racisme van Wilders”. - Artikel 4 Ja, “de martelingen en wrede behandeling waaraan moslims zijn blootgesteld”, “dat wat de burgers in de Palestijnse gebieden moeten ondergaan door toedoen van de soldaten van de bezetter”, “ze namen wraak”, “zodat ze de mate van belediging die moslims toen voelden zouden gaan begrijpen”, “[AEL weigert] de rol als propagandistische promotor voor de [Nederlandse] regering voor het temperen van de boosheid van de Arabieren en moslims vanwege deze film”, “ministers van Buitenlandse Zaken Maxime Verhagen en Justitie Ernst Hirsch Ballin”. - Artikel 5 Ja, “de film, waarin de islam wordt aangevallen”, “hij veroorzaakte een rel”, “de rechtsextremistische leider”, “de extremistische PVV-leider”. - Artikel 6 Ja, “[de film] waarin de heilige Koran wordt aangevallen”, “[Wilders‟] intolerantie jegens de Koran en islam in het algemeen”, “[in de film komen beelden voor van] angstaanjagende scènes of voorbeelden”, “De rechtse extremist”. - Artikel 7 Ja, “[in de film komen beelden voor van] angstaanjagende scènes of voorbeelden”, “De rechtse extremist”, “het gevaar dat op de Marokkanen en moslims afkomt”, “een islamitische extremist [Mohammed B.]”. - Artikel 8 Ja, “werden van de kant van Hirsi aangevallen”, “de gevaren van zijn filmproject”, “zijn gevecht tegen wat hij beschouwt als de gevaarlijke islam”, “provocerende film”. - Artikel 9 Ja, “wat hij de gewelddadige aard van de islam noemt”, “een veiligheidsmuur”, “wat hij islamitisch extremisme noemt”, “wat omschreven werd als het raken van een gevoelige snaar”. Opmaak Dekt de titel de lading en is hij neutraal? - Artikel 1 Dekt de lading, maar is niet neutraal: “film die de islam beledigt” (Nederland bestudeert verbod vertoning van film die de islam beledigt...temidden van verdeeldheid binnen de regering). - Artikel 2 Het is een vage titel en hij is niet neutraal: “het gevecht om de film” (Wint de Nederlander het gevecht om de film?). - Artikel 3 Dekt niet helemaal, want het is niet duidelijk dat het om een onderzoek gaat. Ook is het onduidelijk en dat niet alle Nederlanders negatief over moslims denken. De titel is niet neutraal (Verslag: Nederlanders staan negatief tegenover moslims). - Artikel 4 De titel dekt de lading niet, want hij verwijst naar slechts één zin in het artikel. Maar de titel is wel neutraal (Nederlandse bedrijven wachten op compensatie van Wilders in geval van een boycot van hun producten door Arabische landen). - Artikel 5 Hij dekt de lading, maar in de titel worden Wilders en de film niet neutraal omschreven (De Nederlandse regering waarschuwt leider van extreemrechts voor de consequenties van een film die de islam beledigt). - Artikel 6 Hij dekt de lading niet en de zinsnede “die de islam beledigt” is niet neutraal („Fitna‟ is de titel van de film uit Nederland die de islam beledigt). - Artikel 7 Dekt de lading niet en het woord “beledigt” is niet neutraal. Dat geldt ook voor de omschrijving “leider van extreemrechts” (Nederland: de leider van extreemrechts besluit zijn film die de islam beledigt aanstaande maart uit te brengen). - Artikel 8 De titel dekt redelijk, maar gaat niet over de eerste helft van het artikel. De woorden “boze reacties” en “provocerende” zijn niet neutraal (Nederland maakt zich klaar voor de confrontatie met de boze reacties op de provocerende film over de Koran). - Artikel 9 De titel dekt de lading, maar is niet neutraal door de omschrijving “de leider van extreemrechts” (De leider van extreemrechts in Nederland: in mijn volgende film over de islam zitten verwijzingen naar Israël). 59
Wordt de lead van het verhaal voldoende ondersteund? - Artikel 1 Nee, er wordt maar heel kort ingegaan op de Marokkaanse standpunten. Op basis van de lead is het logisch als zij ook aan het woord komen. - Artikel 2 Ja, de auteur geeft antwoord op beide vragen, maar zijn verklaring voor Wilders‟ film is wel een beetje uit de lucht gegrepen. - Artikel 3 Nee, want er ontbreken cijfers over de toename van racisme in Nederland. - Artikel 4 Nee niet echt, want dat deel van de tegenfilm wordt maar heel bondig omschreven. - Artikel 5 Enigszins, al wordt er niet veel gezegd over de mogelijke gevolgen van de film. - Artikel 6 n.v.t. - Artikel 7 Ja, het gaat ook voor de helft over het standpunt van de EU, al zijn de Luxemburgse en Duitse ministers van Justitie niet per definitie de vertegenwoordiging va de EU. - Artikel 8 n.v.t. - Artikel 9 n.v.t. Zijn de gekozen foto’s neutraal? - Artikel 1 n.v.t. - Artikel 2 Ja, het is een charmante foto van de auteur. - Artikel 3 n.v.t. - Artikel 4 Nee, er is niet te zien of de zaal goed gevuld is. De kijker ziet alleen dat Wilders ontbreekt en de ontevreden veroordelende blik van de (waarschijnlijk islamitische) man in het midden. De kadrering impliceert dat hij Wilders‟ afwezigheid afkeurt. - Artikel 5 n.v.t. - Artikel 6 n.v.t. - Artikel 7 n.v.t. - Artikel 8 n.v.t. - Artikel 9 n.v.t. Is het onderschrift passend en neutraal? - Artikel 1 n.v.t. - Artikel 2 Ja, het is de naam van de auteur (Abdul Rahman al-Rashed). - Artikel 3 n.v.t. - Artikel 4 Het onderschrift is passend, maar niet neutraal. De zinsneden “extreemrechtse volksvertegenwoordiger” en “zijn provocerende film” zijn niet neutraal (De stoel van de Nederlandse extreemrechtse volksvertegenwoordiger Geert Wilders bleek gisteren leeg nadat hij afwezig was van het debat over zijn provocerende film Fitna in een kerk in Amsterdam). - Artikel 5 n.v.t. - Artikel 6 n.v.t. - Artikel 7 n.v.t. - Artikel 8 n.v.t. - Artikel 9 n.v.t.
60
Checklist Al Jazeera Journalist en medium Wat is de sociaal-politieke positie van de journalist? (zie §4 Analyse Al Jazeera voor meer informatie) - Artikel 10 De auteur is onbekend. Het artikel is een bewerking van een of meerdere persbureauartikelen. - Artikel 11 De auteur is onbekend. Het artikel is een bewerking van een of meerdere persbureauartikelen. Het artikel is aangevuld met informatie die door Al Jazeera zelf verzameld is. - Artikel 12 Wadi Awawda is correspondent in Israël, verder is er weinig over hem terug te vinden. - Artikel 13 De auteur is onbekend. Het artikel is een bewerking van een of meerdere persbureauartikelen. - Artikel 14 De auteur is onbekend. Het artikel is een bewerking van een of meerdere persbureauartikelen. - Artikel 15 De auteur is onbekend. Het artikel is een bewerking van een of meerdere persbureauartikelen. Het artikel is aangevuld met informatie die door Al Jazeera zelf verzameld is. - Artikel 16 De auteur is onbekend. Het artikel is een bewerking van een of meerdere persbureauartikelen. - Artikel 17 De auteur is onbekend. Het artikel is een bewerking van een of meerdere persbureauartikelen. - Artikel 18 De auteur is onbekend. Het artikel is een bewerking van een of meerdere persbureauartikelen. Heeft de journalist persoonlijk een belang bij het overbrengen van de boodschap? - Artikel 10 n.v.t. - Artikel 11 n.v.t. - Artikel 12 Misschien wil de journalist moslims waarschuwen voor de consequenties van een alliantie tussen Israël en Europese politici. - Artikel 13 n.v.t. - Artikel 14 n.v.t. - Artikel 15 n.v.t. - Artikel 16 n.v.t. - Artikel 17 n.v.t. - Artikel 18 n.v.t. Wie betaalt voor de boodschap? Waar verschijnt de boodschap en wat is de bias van het medium? - De artikelen verschenen op de Arabischtalige website van de satellietzender Al Jazeera. Ahmed Sheikh is momenteel eindredacteur van de Arabische zender en de Arabischtalige website. Een neef van de emir, Sheik Hamad bin Thamer, is voorzitter van Al Jazeera. Ook ontvangt de zender subsidie van de Qatarese overheid (zie §4 Analyse Al Jazeera voor meer informatie). Bronnen Welke bronnen gebruikt de journalist en hoe geloofwaardig zijn ze? - Artikel 10 Persbureaus (in principe betrouwbaar, maar de namen worden niet genoemd en zijn dus niet te verifiëren). De persbureaus hebben deze bronnen gebruikt: rechtbank in Den Haag (officiële betrouwbare bron), Nederlandse Islamitische Federatie (belangenorganisatie), de film Fitna en de aangepaste versie (primaire bronnen), de „islamitische wereld‟ (niet te verifiëren). - Artikel 11 Persbureaus (in principe betrouwbaar, maar de namen worden niet genoemd en zijn dus niet te verifiëren), Indonesische regering (betrouwbaar), persverklaring van de 61
-
-
-
Indonesische minister van Informatie Muhammad Nuh (officiële betrouwbare bron), demonstranten in Jakarta en Kuala Lumpur (betrouwbaar, ze uiten hun mening en het is niet aannemelijk dat ze daarbij worden gehinderd, aangezien ze kritiek op iemand uit het buitenland leveren), de Indonesische president Susilo Yudhoyono (officiële betrouwbare bron), Directeur-Generaal van de organisatie UNESCO Koichiro Matsuura (een officiële bron die wel tot een belangenorganisatie behoort. De UNESCO is gebaat bij een kalme samenwerkende wereld en kan een film zoals Fitna niet gebruiken. Het hoeft niet Matsuura‟s persoonlijke overtuiging te zijn), Maleisisch bedrijfshoofd dat rode boycotstickers op Deense producten plakt (niet met naam en toenaam genoemd en iemand met financiële belangen, het is niet verifieerbaar), commerciële Maleisische groepen (anonieme groepen met financiële belangen, niet verifieerbaar). Artikel 12 woordvoerder van de coalitie, Yael Leventin (betrouwbaar als het gaat om de oprichting van de eigen coalitie, maar hij wil de coalitie wel promoten), Namah Kuhn, woordvoerder van volksvertegenwoordiger Aryeh Eldad (niet erg behulpzaam, waarschijnlijk was haar uitspraak off the record), volksvertegenwoordiger Ahmad Tibi (een Palestijnse collega van Eldad is geen onbevooroordeelde bron, maar wel een belangrijke vertegenwoordiger van Israëlische Palestijnen), Europese bioscopen en televisiezenders (de auteur heeft de bioscopen en zenders naar alle waarschijnlijkheid niet zelf benaderd), Secretaris-Generaal van de VN Ban Ki-moon (officiële betrouwbare bron). Artikel 13 Het artikel is gebaseerd op berichten van persbureaus, die hebben vervolgens de onderstaande bronnen gebruikt: Iraanse regering (betrouwbaar, de regering laat weten wie ze bij zich hebben geroepen en ze wil graag laten zien dat ze niet met zich laat sollen), Iraanse staatstelevisie (een secundaire bron, niet altijd betrouwbaar), Nederlandse ministerie van BuZa (in principe betrouwbaar, maar zij zijn niet tegelijkertijd met de ambassadeur bij de Iraanse regering geweest), Iraanse parlementsleden (officiële betrouwbare bronnen), de film Fitna (primaire bron), Jordaans memorandum (primaire bron), campagneleden „De boodschapper van God verenigt ons‟ (belangengroep, maar betrouwbaar als het om hun eigen mening gaat), voorzitter van de Nederlandse werkgeversorganisatie (iemand met financiële belangen, maar het gaat om de keuzes van Nederlandse bedrijven en dus zijn de uitspraken betrouwbaar), Mahathir Mohamad (niet meer in functie en betrouwbaar over zijn eigen opvattingen. Ook weet hij wel hoe het er in Maleisië aan toe gaat), Franse antiracistische organisatie (belangenorganisatie die de film van Wilders in een kwaad daglicht wil stellen, maar betrouwbaar als het om de eigen mening gaat), Nederlandse ambassade in Pakistan (in principe betrouwbaar, maar de ambassade wil wel laten zien dat ze haar eigen personeel beschermt), Pakistaanse autoriteiten (niet te verifiëren, maar ze vervullen hier een betrouwbare adviserende rol), Indonesische studenten (de meeste betogers zijn eerlijk over hun opvattingen), Indonesische minister van Sociale Zaken Bachtiar Chamsyah (hij heeft zijn oproep in het openbaar gedaan en daarom is het citaat betrouwbaar), Australische minister van Buitenlandse Zaken Stephen Smith (betrouwbaar), Egyptische minister van Buitenlandse Zaken Ahmed Abu el-Gheit (betrouwbaar), EUlanden (niet te verifiëren om welke landen het gaat, maar wel betrouwbaar), EU-ministers van Buitenlandse Zaken (betrouwbaar), De Secretaris-Generaal van de VN Ban Ki-moon (betrouwbaar), de Organisatie van de Islamitische Conferentie [OIC] (belangenorganisatie voor en representatie van de islamitische wereld. Betrouwbaar over de eigen opvattingen), NAVO (betrouwbaar). Artikel 14 Het artikel is gebaseerd op berichten van persbureaus, die hebben op hun beurt de volgende bronnen gebruikt: LiveLeak (site die Fitna aanbood, betrouwbaar), de EU (betrouwbaar, het gaat om een openbare veroordeling van de film), Egyptische overheid (betrouwbaar, het gaat om een openbare veroordeling van de film), prediker Sheik Yusuf alQaradawi (niet onomstreden en zeer religieuze prediker met een eigen religieprogramma op Al Jazeera. Het is niet verwonderlijk dat Al Jazeera deze Korankenner aanhaalt, want AlQaradawi is erg populair. Hij wordt door moslims als een gematigd conservatieve moslim 62
-
-
-
-
beschouwd. Hij is betrouwbaar over zijn eigen belangen), de film Fitna (primaire bron), EU-ministers van BuZa (betrouwbaar), Egyptische minister van BuZa Ahmed Abu el-Gheit (betrouwbaar), Secretaris-Generaal van de VN Ban Ki-moon (betrouwbaar), Islamitische Conferentie (intergouvernementele organisatie met een VN-vertegenwoordiger, betrouwbaar), de Moslim Broederschap (erg omstreden populaire beweging, maar betrouwbaar als het om hun mening over Fitna gaat), NAVO (betrouwbaar). Artikel 15 Persbureaus (waarschijnlijk betrouwbaar, maar het zijn secundaire bronnen), de Al Jazeera-journalist en de persbureaus hebben de volgende bronnen gebruikt: rechtbank van Rotterdam (officiële betrouwbare bron), Nederlandse Islamitische Federatie NIF (belangenorganisatie, maar het gaat over haar eigen opvattingen), minister-president Jan Peter Balkenende en minister van BuZa Maxime Verhagen (officiële betrouwbare bronnen), De burgemeester van Amsterdam Job Cohen (officiële betrouwbare bron, maar niet representatief voor heel Nederland. Hij heeft via zijn werk wel veel met integratieproblematiek te maken), Sloveense EU-voorzitter (betrouwbaar), de film Fitna (primaire bron), Nederlands persbureau (dat zal waarschijnlijk ANP zijn, betrouwbaar), Wilders (betrouwbaar over zijn standpunten), VVD-leider Mark Rutte (betrouwbaar, maar wel een belangrijke politieke concurrent), minister van Integratie Ella Vogelaar (betrouwbaar, maar wel een belangrijke politieke concurrent. Zij heeft overigens dossierkennis over integratie, maar ze mist autoriteit), Deense tekenaar Kurt Westergaard (betrouwbaar. Maar Westergaard is niet neutraal over Wilders, aangezien de politicus zijn tekeningen ongevraagd heeft gebruikt), de Volkskrant, Trouw, het Algemeen Dagblad (betrouwbare, maar secundaire bronnen). Artikel 16 Dit artikel is gebaseerd op artikelen van persbureaus. De persbureaus hebben de onderstaande bronnen gebruikt: Directeur-Generaal van UNESCO Koichiro Matsuura (officiële betrouwbare bron), Ban Ki-moon (officiële betrouwbare bron), LiveLeak (slaan ferme taal uit, terwijl ze door het weghalen van de film wel degelijk aan censuur toegeven), premier Balkenende (officiële betrouwbare bron), Iran (officiële bron, in dit geval betrouwbaar), Iraanse parlementsleden en 53 Jordaanse parlementsleden (officiële betrouwbare bronnen, maar niet verifieerbaar), Jordaanse media die meedoen aan de campagne „De boodschapper van God verenigt ons‟ (groep met belangen, maar betrouwbaar over eigen opvattingen), Nederlandse bedrijven (met financiële belangen, maar betrouwbaar over de eigen motieven), voorzitter van de Nederlandse werkgeversorganisatie Bernard Wientjes (representatieve bron voor Nederlandse bedrijven), Nederlandse ambassade in Pakistan (officiële betrouwbare bron), Indonesische demonstrerende studenten (betrouwbaar over hun eigen mening), de EU-landen (niet verifieerbaar, was het de EU zelf of een aantal EU-landen? Voor de rest betrouwbaar), EU-ministers van BuZa (betrouwbare en officiële bronnen, maar het is onduidelijk welke ministers het met de uitspraken eens zijn). Artikel 17 Dit artikel is op artikelen van persbureaus gebaseerd. De persbureaus de onderstaande bronnen gebruikt: Wilders (betrouwbare bron over zijn eigen film), Nederlands persbureau (dat is waarschijnlijk het ANP. Een secundaire maar betrouwbare bron), premier Jan Peter Balkenende (officiële betrouwbare bron), minister Maxime Verhagen (officiële betrouwbare bron), Nederlandse hof (officiële betrouwbare bron), woordvoerder Landelijk Beraad Marokkanen Brahim Bourzik (belangenorganisatie, maar representatief en betrouwbaar), film Fitna (primaire bron), De regeringen van Iran, Pakistan, en Egypte (officiële bronnen, betrouwbaar over deze kwestie), NAVO (officiële betrouwbare bron), film Submission (primaire bron). Artikel 18 Dit artikel is gebaseerd op artikelen van persbureaus en de persbureaus hebben de volgende bronnen gebruikt: de voormalige Maleisische premier Mahathir Mohamad (een invloedrijke politieke figuur in binnen- en buitenland, waarschijnlijk representatief en in ieder geval betrouwbaar over zijn eigen mening), Indonesische minister van SoZa Bachtiar Chamsyah (officiële betrouwbare bron, maar misschien niet representatief), de film Fitna (primaire bron), Australische minister van Buitenlandse Zaken Stephen Smith (officiële 63
betrouwbare bron, maar niet erg representatief), Egyptische minister van BuZa Ahmed Abu el-Gheit (officiële betrouwbare bron), EU-lidstaten (officiële betrouwbare bron, maar niet verifieerbaar), EU-ministers van BuZa (officiële betrouwbare bronnen, maar niet verifieerbaar), Slovenië (officiële betrouwbare bron), VN-leider Ban Ki-moon (officiële betrouwbare bron, maar misschien niet representatief voor de hele wereld), Organisatie van de Islamitische Conferentie (belangenorganisatie voor en representatie van de islamitische wereld. Betrouwbaar over de eigen opvattingen), NAVO (officiële betrouwbare bron), hoofd van het IUMS Sheik Yusuf al-Qaradawi (hij is een omstreden, maar populaire religieuze geleerde die betrouwbare uitspraken over zijn eigen opvattingen kan doen). Zijn de bronnen divers? - Artikel 10 Redelijk. NIF en de protesterende moslims zijn tegen het uitzenden van de film, maar de rechtbank oordeelt dat Fitna onder de vrijheid van meningsuiting valt. - Artikel 11 Nee, het zijn verschillende mensen die kritiek op Fitna hebben en de Deense cartoons veroordelen. Maar er ontbreken sprekers die de film vanwege de vrijheid van meningsuiting verdedigen. Daarnaast mist er een reactie van Google of YouTube. - Artikel 12 Ja. Er zijn voor- en tegenstanders van de nieuwe coalitie aan het woord. De woordvoerder van Eldad wil niks zeggen, maar heeft wel de kans gekregen. - Artikel 13 Deels. Het zijn allemaal bronnen die om uiteenlopende redenen (beledigend, racistisch, financiële risico‟s, veiligheid enz.) Fitna veroordelen, maar er is wederom geen verdediger van de film aan het woord. - Artikel 14 Niet echt, want het zijn bijna allemaal officiële bronnen die zich negatief over Fitna uitlaten. De Moslim Broederschap en Al-Qaradawi zijn wel wat populairdere bronnen. LiveLeak is de enige die de film niet veroordeelt, maar dat komt verder niet echt aan bod. - Artikel 15 Het zijn veel bronnen, maar ze komen vooral uit de politieke hoek. Ook zijn ze allemaal politieke tegenstanders van Wilders en veroordelen ze Fitna. In het overzicht van de Nederlandse kranten ontbreekt De Telegraaf. - Artikel 16 Nee, het zijn vooral officiële bronnen. Demonstranten zelf komen niet echt aan het woord. Weer zijn het vooral bronnen die de film afkeuren. Alleen LiveLeak komt op voor de vrijheid van meningsuiting. - Artikel 17 Nee, in dit geval zijn het voornamelijk officiële bronnen. Wel is het evenwichtig dat er een vertegenwoordiger van de Marokkaanse gemeenschap aan het woord komt. Ook hier krijgt Wilders geen bijval van medestanders. - Artikel 18 Nee, het zijn allemaal diplomatieke bronnen die Fitna bekritiseren. Vanuit wiens perspectief wordt het nieuws gebracht? - Artikel 10 Het perspectief van de rechtbank en NIF. - Artikel 11 Het perspectief van de boze moslim(landen). - Artikel 12 Het perspectief van de oprichters van de coalitie en het perspectief van de tegenstanders van de coalitie. - Artikel 13 Het perspectief van de diplomatieke wereld die Fitna hekelt. - Artikel 14 Het perspectief van de moslims (Moslim Broederschap en Al-Qaradawi) en de diplomatieke wereld die Fitna hekelt. - Artikel 15 Het perspectief van de Nederlandse politieke opponenten van Wilders. - Artikel 16 Het perspectief van de organisaties, politici en diplomaten die de film afkeuren. - Artikel 17 Het perspectief van Nederland en de rest van de wereld die de film hebben gezien en moeten reageren. - Artikel 18 Het perspectief van de diplomatieke wereld die over Wilders valt. Zijn de quotes een goede afspiegeling van wat de spreker bedoelde? - Artikel 10 Ja. - Artikel 11 Ja. Maar er kan niet vanuit worden gegaan dat alle demonstranten de doodstraf voor Wilders verlangen. De eisen van de demonstranten in Kuala Lumpur zijn overigens onduidelijk. 64
-
Artikel 12 Van de woordvoerder van de coalitie zijn de quotes een goede afspiegeling. Van de woordvoerster van Eldad blijft dat echter onduidelijk. Ze heeft haar uitspraak waarschijnlijk off the record gedaan. Het is in ieder geval niet helder waarom ze niet kan of wil antwoorden, maar er wordt geïmpliceerd de vraagstelling haar heeft geërgerd. Tibi‟s punt is duidelijk. De ene keer worden zijn citaten netjes met aanhalingstekens gemarkeerd, maar op andere momenten niet. En het gaat soms om ferme woorden. Het is dus niet te onderscheiden of Tibi het zo gezegd en bedoeld heeft of dat Al Jazeera dit zo parafraseert. - Artikel 13 Over het algemeen wel. Het zijn bijna allemaal openbare verklaringen of letterlijke quotes. Of Radinck van Vollenhoven daadwerkelijk zijn excuses heeft aangeboden, blijft in het midden. - Artikel 14 Over het algemeen wel, maar de Nederlandse regering zou niet beweren dat ze haar excuses heeft aangeboden. „Betreuren‟ en jezelf „distantiëren‟ is niet hetzelfde als spijt betuigen. - Artikel 15 Ja. - Artikel 16 Ja. - Artikel 17 Ja. - Artikel 18 Ja. Presenteert de journalist ook alternatieve standpunten? - Artikel 10 Ja, de rechtbank vindt dat Wilders‟ uitlatingen en film onder de vrijheid van meningsuiting vallen, maar o.a. de NIF is het er niet mee eens. - Artikel 11 Nauwelijks. Alleen de Indonesische president die zijn burgers wil sussen komt aan het woord. Maar tegelijkertijd wil zijn regering YouTube blokkeren. Een echt alternatief standpunt is het dus niet. - Artikel 12 Ja, zowel de coalitie inclusief Eldad, als de tegenstanders komen aan bod. - Artikel 13 Nauwelijks. De Iraanse televisie zegt dat de Nederlandse ambassadeur zich heeft verontschuldigd, maar het Nederlandse ministerie van BuZa ontkent dit. Dat zijn de enige tegengestelde standpunten die in het artikel voorkomen. - Artikel 14 Alleen een quote van LiveLeak die het verbannen van Fitna een inbreuk van de vrijheid van meningsuiting noemt. En de EU-ministers vinden dat de film onder de vrijheid van meningsuiting valt. Dat zou ook als een alternatief standpunt gezien kunnen worden. - Artikel 15 Ja Wilders‟ standpunten komen ook kort aan bod, maar die zijn ondervertegenwoordigd. - Artikel 16 Nee, alleen het statement van LiveLeak, maar dat gaat niet inhoudelijk over de film. - Artikel 17 Wilders komt heel kort aan bod en er wordt in een halve zin uitgelegd waarom Theo van Gogh zijn film heeft gemaakt. - Artikel 18 Wilders‟ standpunten uit de film komen kort voorbij, maar de andere meningen zijn eenduidig. Waardeoordelen en duiding Worden sommige zaken ten onrechte als feiten gepresenteerd? - Artikel 10 n.v.t. - Artikel 11 “Deze situatie maakte een tussenkomst van de Indonesische president Susilo Yudhoyono nodig.” Niet iedereen vindt het noodzakelijk dat de Indonesische president zijn volk na demonstraties toespreekt. Ook wordt de film vijf keer omschreven als “beledigend” voor de Koran en islam. Ook hierover kunnen de meningen verschillen. - Artikel 12 “een nieuwe coalitie waaraan Europese parlementariërs deelnemen die geloven dat de verspreiding van de islam een grote bedreiging van de beschaving in het Westen is”, wellicht omschrijven de desbetreffende parlementariërs het zelf anders. Ze kunnen andere motieven hebben. “de film Fitna, waar in Nederland een uitzendverbod op rust aangezien hij een belediging van de islam bevat”, “van wetten, die […] verschillende restricties op de bewegingsvrijheid van moslims en Arabieren in Europa opleggen”, die maatregels zijn nog niet officieel aangekondigd en uitgelegd. “De woordvoerder van Eldad [,] Namah Kuhn 65
weigert te antwoorden op de vraag van Al Jazeera Net”, “Bioscopen en televisiezenders in Europa weigerden de film te vertonen, tegen de achtergrond van de ingrijpende woede onder Arabieren en moslims”. - Artikel 13 “de antiracismebeweging en voorstander van vriendschap tussen volken”, noemt die organisatie zichzelf een voorstander van vriendschap tussen volken of doet Al Jazeera dat? Daarnaast schrijft de journalist over demonstraties van Indonesische studenten: “Dit volgt nadat […] Bachtiar Chamsyah het protest van de islamitische organisaties in zijn land aanmoedigde.” We weten niet zeker of dit om een causaal verband gaat. - Artikel 14 “[de film] waarin de islam met terrorisme wordt gelijkgesteld”, “de Nederlandse regering, die formeel „haar excuses‟ heeft gemaakt voor het uitzenden van de film”. Dat laatste is onjuist. De regering heeft zich van de film gedistantieerd en „betreurt‟ Wilders‟ acties, maar dat is niet hetzelfde als excuses maken. Misschien dat dit in de Arabische cultuur anders wordt opgevat, maar in Nederland is daar meer voor nodig. - Artikel 15 “Men vindt dat de film genaamd Fitna een aanval jegens de islam en moslims bevat”, “Wilders vertoonde zijn film eerder op het internet, ondanks angst voor een internationale crisis, vergelijkbaar met de crisis van de Deense cartoons”, “Deense cartoons die de profeet Mohammed […] beledigen.” “de Nederlandse liberale partij, waar Wilders zelf bij hoorde tot hij in september 2004 werd „ontslagen‟”. Wilders is echter niet ontslagen, maar na een meningsverschil zelf opgestapt. Melden dat Wilders is ontslagen, brengt hem in diskrediet. - Artikel 16 Matsuura bekritiseerde Fitna “aangezien het beledigingen van de heilige Koran bevat”. Het staat er als een feit. Net als de zinsnede “de voor de islam beledigende film Fitna”. Maar misschien vindt niet iedereen dat de film beledigend is. - Artikel 17 “een crisis vergelijkbaar met wat er gebeurde vlak nadat Deense kranten spotprenten van de profeet […] publiceerden”. Over het feit of de spotprenten een crisis hebben veroorzaakt, kan men van mening verschillen. Er staat verder: “demonstraties […] voor het uiten van de woede jegens Nederland”, maar niet alle demonstranten zijn per definitie boos op Nederland. Ze zouden ook alleen Wilders kunnen verwijten. - Artikel 18 “In Indonesië demonstreerden honderden studenten […] die de Nederlandse film betreuren Deze demonstratie volgt nadat de Indonesische minister van Sociale Zaken Bachtiar Chamsyah het protest van de islamitische organisaties in zijn land aanmoedigde.” Dit impliceert een causaal effect dat er niet noodzakelijkerwijs hoeft te zijn. De volgende zin is onjuist: “de Nederlandse regering, die formeel „haar excuses‟ heeft gemaakt”. Nederland betreurde de film, maar heeft zich niet verontschuldigd. Ontbreekt de context? - Artikel 10 Er ontbreekt context over het feit dat Tweede Kamerleden in Nederland parlementaire onschendbaarheid genieten wanneer zij in de Tweede Kamer spreken. Het is onduidelijk dat Wilders als Tweede Kamerlid meer mag zeggen dan anderen. - Artikel 11 Er ontbreekt context over de Hizb ut-Tahrir. Wie zijn ze en wat willen ze? Hoeveel mensen (tientallen?) hebben in Jakarta hebben gedemonstreerd en hoeveel daarvan „eisten‟ de doodstraf voor Wilders? Ook een reactie van Google of YouTube ontbreekt. Tevens is het onduidelijk wat de Indonesische president over Fitna heeft gezegd. - Artikel 12 Hoe weet de auteur dat de onaangekondigde maatregels van de coalitie erop gericht zijn de bewegingsvrijheid van moslims en Arabieren in te perken? Hoe is dat “bekend” geworden? - Artikel 13 Waar zijn de verdedigers van de film? Hoe denken de inwoners uit de genoemde landen over de film (m.u.v. de landen waar gedemonstreerd werd)? Hoeveel demonstraties waren er en waar? - Artikel 14 Wie zijn de verdedigers van de film? Artikel 15 “Men vindt dat de film genaamd Fitna een aanval jegens de islam en moslims bevat”, bedoelt de auteur dat in het algemeen of gaat het hier om leden van de NIF? Hoeveel extreemrechtse activisten waren naar de rechtbank gekomen of was het er maar één? 66
Wilders publiceert de film ondanks angst voor een vergelijkbare crisis zoals met de Deense cartoons, aldus het stuk. Maar bij wie leeft die angst? En wat schreef De Telegraaf bijvoorbeeld over de film? Waarom is Wilders bij de VVD weg gegaan? En hoe is het afgelopen met het kort geding van de NIF? Deze vragen worden in het artikel niet beantwoord. - Artikel 16 Hoeveel mensen hebben Fitna bekeken? Duizenden is nogal vaag. Hoeveel demonstraties waren er in welke landen? En hoe representatief waren die betogingen? “De film […] heeft protest opgewekt in de islamitische straten, bij internationale instituties en in Europese landen.” Elke vorm van kwantificering mist. Waren het veel landen en instituties, of viel het mee? Wat houdt de campagne van de Jordaanse mediacorporaties in? Hoeveel en wat voor Nederlandse bedrijven dreigen Wilders aan te klagen? Wat riepen de “honderden” Indonesische demonstrerende studenten? Moet “EU-landen” als de volledige EU geïnterpreteerd worden of slechts als een aantal landen daarvan? In het laatste geval moet uitgelegd worden hoe representatief de betreffende EU-landen zijn. - Artikel 17 Waarom denkt Wilders dat zijn film niet strijdig met de Nederlandse wet is? Welke landen zijn bezorgd? Op welke website is de film nu te bekijken? Wat vinden PVVstemmers van deze film? - Artikel 18 Hoeveel „honderden‟ studenten demonstreren er? Tweehonderd zijn een stuk minder mensen dan negenhonderd. Waren alle EU-lidstaten en ministers van BuZa even kritisch over de film? Zijn de gebruikte voorbeelden representatief? - Artikel 10 Ja, de rechtbank representeert de Nederlandse wet en de NIF vertegenwoordigt moslims die vinden dat Wilders discrimineert. - Artikel 11 Nee, niet allemaal. Het uitgebreide verhaal over de Deense producten die gemerkt worden, is overbodig. De cartoons zijn ten eerste niet hetzelfde als Fitna en daarnaast was de Nederlandse boycot toen nog niet aan de orde. Bovendien is het onduidelijk of „meer dan twintig‟ en „tientallen‟ demonstranten representatieve aantallen zijn, aangezien er erg veel moslims in Indonesië en Maleisië wonen. De Indonesische president en de minister van Informatie zijn representatieve regeringsbronnen. Honderden demonstrerende studenten zijn waarschijnlijk ook representatief. Koichiro Matsuura hoort bij een wereldwijde grote organisatie (UNESCO), maar spreekt als lid van een belangenorganisatie niet namens de (westerse) wereld. - Artikel 12 Aryeh Eldad en Geert Wilders kennen elkaar persoonlijk. Eldad weet dus waar hij het over heeft, maar electoraal gezien is hij in Israël (nog) een kleine partij. Ahmad Tibi is een bekende Israëlische Palestijnse politicus en deputy speaker van de Knesset. Hij representatief. De woordvoerder van de coalitie ook. Dat de auteur Ban Ki-moon in één adem met woedende Arabieren en moslimsnoemt, is misschien niet terecht. Ban Ki-moon kan de film vanwege andere motieven afkeuren. - Artikel 13 Niet allemaal: de Australische minister van Buitenlandse Zaken is geen grote speler op het politieke wereldtoneel, evenals de genoemde Indonesische minister of de Egyptische minister van Buitenlandse Zaken (al zijn zij, als vertegenwoordigers van islamitische landen, wel representatievere bronnen). - Artikel 14 Over het algemeen wel, maar als iemand een “golf van wereldwijde afkeuring” wil illustreren, is het niet voldoende om enkel Ban Ki-moon en de OIC te noemen. - Artikel 15 Slovenië is voorzitter van de EU, maar over het algemeen niet zeer representatief voor de EU. Dat geldt ook voor Job Cohen, de burgemeester van de hoofdstad is niet per definitie representatief voor de rest van Nederland. Bij de kranten mist de best gelezen krant De Telegraaf. Informatie uit NRC Handelsblad ontbreekt eveneens. - Artikel 16 Er wordt alleen maar gezegd dat er protesten waren in islamitische en Europese landen. Daarnaast waren er ook protesten bij organisaties. Maar in hoeverre representeren deze protesten de hele wereld? Ook is het onduidelijk of hoeveel Nederlandse bedrijven Wilders willen aanklagen. Voor de rest zijn de voorbeelden redelijk representatief. 67
-
Artikel 17 Alle bronnen zijn representatief, maar de mening van de PVV-stemmer mist. Artikel 18 Een Indonesische minister van Sociale Zaken representeert misschien niet heel Indonesië, maar in het artikel wordt hem wel een zeer invloedrijke rol toegedicht. Ook lijkt de Australische minister van BuZa op het eerste gezicht geen belangrijke politieke speler. De Egyptische minister van BuZa lijkt een relevantere bron, omdat hij islamitisch is en kan aanvoelen wat voor impact de film op de moslims in zijn land heeft. Slovenië was indertijd voorzitter van de EU, maar is normaal gesproken binnen de EU geen grote speler. Voor de rest zijn worden er redelijk grote namen en instanties aangehaald. Is er sprake van tegenstrijdigheid en inconsistentie? - Artikel 10 n.v.t. - Artikel 11 n.v.t. - Artikel 12 n.v.t. - Artikel 13 Ja, eerst staat er dat de campagne „De boodschapper van God verenigt ons‟ rond de tijd van Fitna werd ingeluid. Later wordt er echter gemeld dat de mediacorporaties ontstonden nadat een aantal Deense kranten de spotprenten publiceerden. Hoe oud is deze campagne? - Artikel 14 n.v.t. - Artikel 15 n.v.t. - Artikel 16 Ja, eerst staat er dat de campagne „De boodschapper van God verenigt ons‟ rond de tijd van Fitna werd ingeluid. Later wordt er echter gemeld dat de mediacorporaties ontstonden nadat een aantal Deense kranten de spotprenten publiceerden. Hoe oud is deze campagne? - Artikel 17 n.v.t. - Artikel 18 n.v.t. Wat wordt er in de publicatie geïmpliceerd, maar niet expliciet uitgesproken? - Artikel 10 n.v.t. - Artikel 11 n.v.t. - Artikel 12 Zelfs Ban Ki-moon keurt de film af, woedende moslims en Arabieren hebben dus een punt. - Artikel 13 Volgens Wilders zitten Koranverzen vol met haat, maar dat is onjuist. De Franse antiracismebeweging is een voorstander van vriendschap tussen volken, Wilders blijkbaar niet. In Indonesië demonstreerden honderden studenten omdat een minister het aanmoedigde. Nadat de Australische minister van Buitenlandse Zaken Fitna veroordeelde, durfden andere westerse overheden, politici en organen zich ook te uiten. De hele wereld is tegen de film Fitna. - Artikel 14 Wilders ziet het verschil tussen terrorisme en de islam niet. Dat de EU-ministers van BuZa de film veroordelen, maar toch vinden dat het hoort bij de vrijheid van meningsuiting (dat wordt geïmpliceerd door de woorden “ondanks dat”), is tegenstrijdig. “Dat wat de Nederlandse politicus heeft gedaan” kan niet door de beugel. - Artikel 15 In de film wordt de islam verkeerd geïnterpreteerd. - Artikel 16 De hele wereld valt over Fitna. - Artikel 17 De Koran wordt van aanzetten tot haat beschuldigd. Dat woord impliceert dat de auteur het daar niet mee eens is. “woede jegens Nederland”, de islamitische wereld is boos op Nederland en dus niet alleen op Wilders. “dat wat hij [Van Gogh] beschouwt als de onderdrukking van vrouwen in de islam”, de auteur is het daarmee oneens. - Artikel 18 In Indonesië demonstreerden honderden studenten omdat een minister het aanmoedigde. Koranverzen zitten niet vol met haat. Wat er in de film wordt beweerd, is onjuist. Wordt er met twee maten gemeten bij de beoordeling van personen en gebeurtenissen? - Artikel 10 n.v.t. - Artikel 11 n.v.t. - Artikel 12 n.v.t. 68
- Artikel 13 n.v.t. - Artikel 14 n.v.t. - Artikel 15 n.v.t. - Artikel 16 n.v.t. - Artikel 17 n.v.t. - Artikel 18 n.v.t. Zitten er subtiele waardeoordelen in het verhaal? - Artikel 10 n.v.t. - Artikel 11 Wilders film beledigt de Koran en de islam. - Artikel 12 Aan deze coalitie werken Europeanen mee “die geloven dat” de verspreiding van de islam een bedreiging is. De zinsnede “die geloven dat” impliceert dat zij ernaast zitten en misschien zelfs naïef overkomen. Wilders hoort bij een radicale partij. En een ander oordeel dat uit de tekst blijkt is: in Europa wordt Fitna niet vertoond, omdat de film de islam beledigt. - Artikel 13 De hele wereld veroordeelt Fitna. De vertoning van de film is een voor de islam beledigende daad. - Artikel 14 Het is tegenstrijdig dat de EU-ministers van BuZa Fitna veroordelen, maar toch vinden dat het bij de vrijheid van meningsuiting hoort. “Dat wat de Nederlandse politicus heeft gedaan” kan niet door de beugel. - Artikel 15 Wilders is extreemrechts. In de film wordt de islam verkeerd geïnterpreteerd. Wilders dénkt dat de Koran fascistisch is, maar dat is onjuist. Artikel 16 Wilders is extreemrechts. Fitna beledigt de islam. - Artikel 17 De Koran wordt ten onrechte beschuldigd van aanzetten tot haat. De islam onderdrukt vrouwen niet. - Artikel 18 Wilders denkt ten onrechte dat Koranverzen vol met haat zitten. In de film worden onjuiste dingen beweerd. Is het artikel partijdig? - Artikel 10 Nee. - Artikel 11 Ja, het artikel gaat alleen maar over tegenstanders van Fitna. - Artikel 12 Misschien wel. Het is onduidelijk of Tibi degene is die de stevige taal gebruikt, of dat Al Jazeera de bijvoeglijke naamwoorden heeft gekozen. Als het Al Jazeera‟s keuze is, zou het artikel partijdig genoemd kunnen worden. Tibi heeft in ieder gval de meeste quotes. Ook de manier waarop alternatieve standpunten worden gekarakteriseerd, is niet altijd neutraal. - Artikel 13 Ja, alleen tegenstanders komen aan het woord. - Artikel 14 Ja, ook in dit artikel staan enkel veroordelingen van de film. M.u.v. LiveLeak die niets inhoudelijks over de film zegt en Wilders‟ standpunten die bij het beschrijven van de film kort worden toegelicht. - Artikel 15 Ja. Voorvechters van de vrijheid van meningsuiting komen hier niet aan het woord. Behalve Kurt Westergaard, maar die wordt hier om een andere reactie gevraagd. En het valt op dat de auteur De Telegraaf niet citeert. - Artikel 16 Ja, ook in dit artikel zijn enkel tegenstanders van Fitna aan het woord. - Artikel 17 Ja, Wilders krijgt in het artikel niet de kans om zijn film te verdedigen. Dat wordt in de titel overigens wel aangekondigd. - Artikel 18 Ja, alleen Stephen Smith heeft een korte uitspraak over het belang van de vrijheid van meningsuiting gedaan. Er zijn vast meer mensen die een lans voor de vrijheid van meningsuiting willen breken. Een land zoals Israël zou Wilders‟ angst voor islamisering onderschrijven. Dergelijke reacties komen in het artikel echter niet voor. Karakterisering en woordkeuze Hoe worden alternatieve standpunten gekarakteriseerd? - Artikel 10 Op neutrale wijze. - Artikel 11 Die komen er niet in voor. 69
Artikel 12 Niet overal even neutraal. Zoals eerder uitgelegd, zegt het zinnetje “die geloven dat” meer dan iemand op het eerste gezicht zou verwachten. Ook vertelt de auteur dat de coalitieleden Fitna zullen vertonen, maar er wordt wel direct bijgezegd dat het in Europa niet mag vanwege beledigingen. - Artikel 13 Die komen er niet in voor. - Artikel 14 Die komen er nauwelijks in voor, maar het vertonen van de film wordt meerdere keren vreemd omschreven: “Dat wat de Nederlandse politicus heeft gedaan”, “wat hij heeft gedaan”, “wat de man zei”. En de auteur schrijft dat Wilders de islam met terrorisme „verwart‟. Ook worden Wilders‟ standpunten voorzien van de zinsnede: “zoals de maker van de film claimt”. - Artikel 15 Alternatieve standpunten: worden over het algemeen voorzien van woorden die erop wijzen dat het de visie van een ander is zoals: “wat hij omschrijft als”. Voor de rest redelijk naturel. - Artikel 16 Die komen er eigenlijk niet echt in voor. - Artikel 17 Die komen er weinig in voor, maar Wilders‟ standpunten komen wel een beetje aan bod. En die van Theo van Gogh in één zinnetje. Maar daar wordt dan wel weer nadrukkelijk bijgezegd dat het volgens hun mening is. - Artikel 18 De weinig alternatieve standpunten die erin staan, markeert de auteur met woorden die erop wijzen dat het de opinie van een individu is. Welke sociale conventies en taboes worden gebruikt om kwesties en problemen te definiëren? - Artikel 10 Eigenlijk heel sec. - Artikel 11 De film wordt minstens vijf keer „beledigend‟ genoemd. De auteur presenteert dit als een feit. - Artikel 12 Wilders‟ partij is radicaal, Europese parlementariërs „geloven‟ (ten onrechte) dat de verspreiding van de islam een slechte zaak is. Fitna heeft een uitzendverbod omdat hij beledigt. Het woord jihad omschrijft de auteur niet, misschien is hij daar zelf ook op tegen. Ook opvallend dat „restricties op de bewegingsvrijheid van moslims en Arabieren‟ daar zo luchtig wordt omschreven. - Artikel 13 De vertoning wordt bijvoorbeeld omschreven als “deze voor de islam beledigende daad”. En over Wilders schrijven ze: “Koranverzen die volgens zijn bewering „vol met haat zitten‟”. Volgens zijn bewering, dus niet volgens de onze. - Artikel 14 Het vertonen van de film wordt – zoals hierboven aangestipt – meerdere keren vreemd omschreven. De rest wordt aangevuld met afkeurende quotes van bronnen. - Artikel 15 De film is een taboe, waarvan “men vindt” dat hij een “aanval jegens de islam en moslims bevat”. Het wordt hier heel algemeen gebracht terwijl dat het misschien helemaal niet zo is. “om te laten zien wat hij omschrijft als de „fascistische‟ aard van de Koran, volgens zijn mening”, er staat twee keer nadrukkelijk dat het Wilders‟ standpunten zijn. “een film die gaat over „onderdrukking van vrouwen in de islam‟ [Submission]”, dat het over onderdrukking gaat, staat tussen aanhalingstekens. De journalist lijkt zich ervan te distantiëren. Voor de rest sec: “een spandoek […] waarop ze pleiten voor een verbod op de islam”, “de interpretatie van de islam, zoals de film die portretteert”. - Artikel 16 Die worden sec omschreven. - Artikel 17 De taboes vallen niet erg op, maar aan sommige worden woorden toegevoegd zoals: “dat wat hij beschouwt” of “de Koran wordt beschuldigd”. - Artikel 18 “Koranverzen die volgens zijn bewering „vol met haat zitten‟”, de auteur markeert dergelijke zinnen – waar hij het zelf niet mee eens is- met bijzinnen zoals: “die volgens zijn bewering” of “wat zij noemen”. Er wordt elke keer benadrukt dat Mohammed en de Koran heilig zijn, zo geeft de auteur aan dat hij daar wel achting voor heeft. -
70
Gebruikt de journalist stereotypes die het verhaal ongebalanceerd maken? - Artikel 10 n.v.t. - Artikel 11 De Indonesische president die zijn onderdanen wil bedaren, tegenover de boze demonstrant die de “doodstraf” voor Wilders eist. De president is echter ook kritisch over de film en niet alle demonstranten eisen zo‟n zware straf voor Wilders. - Artikel 12 De dwarse Israëli‟s die de film willen vertonen, terwijl Europeanen dat niet willen doen. De radicale Wilders. De Palestijn die keer op keer (door Israël) wordt geprovoceerd. - Artikel 13 Wilders als eenling tegen de hele wereld. - Artikel 14 De gekrenkte moslims (De Moslim Broederschap en Al-Qaradawi) en de genuanceerde Europeanen (tegen Fitna, maar vinden wel dat de film onder de vrijheid van meningsuiting valt). - Artikel 15 Wilders de tegendraadse eenling tegenover bezorgde politieke tegenstanders. - Artikel 16 De hele (rationele) wereld verwerpt de film van de tegendraadse Wilders. - Artikel 17 Heel bezorgd Nederland valt over de tegendraadse Wilders heen. - Artikel 18 De hele diplomatieke wereld verwerpt de film van de radicale Wilders. Hoe worden sprekers, plaatsen en gebeurtenissen omschreven? - Artikel 10 “de Nederlandse politicus Geert Wilders, die de film Fitna produceerde”, “het parlementslid Wilders”, “de maker van de film”, “de volksvertegenwoordiger”, “de film”, “die met zijn rechtse partij voor „de vrijheid‟ negen van de honderdvijftig zetels in het Nederlandse parlement heeft”. - Artikel 11 “de Nederlandse voor de heilige Koran beledigende film [Fitna]”, “de deelnemers [demonstranten]”, “de film”, “de verantwoordelijke[n] [Wilders]”, “De Indonesische minister van Informatie Muhammad Nuh”, “Google, de internationale internet service”, “de film die de heilige Koran en de islam beledigt”, “de Nederlandse rechtse volksvertegenwoordiger Geert Wilders”, “de islamitische Bevrijdingspartij”, “de volksvertegenwoordiger Geert Wilders”, “de eerder genoemde film”, “de Indonesische president Susilo Yudhoyono”, “De Directeur-Generaal van de organisatie UNESCO Koichiro Matsuura”, “de film die de heilige Koran beledigt”, “de Nederlandse volksvertegenwoordiger Wilders”, Het hoofd [official] van het bedrijf, met veertig distributiebranches door heel Maleisië, “Verschillende Maleisische commerciële groepen”, “de film van de Nederlandse rechtse volksvertegenwoordiger Geert Wilders”, “ een voor de heilige Koran beledigende film op het internet publiceerde”, “Meer dan twintig mensen”, “een vreedzame bijeenkomst”, “de organisatie Verenigd Maleisië”. - Artikel 12 “het Nederlandse parlementslid en leider van de radicale partij „voor de Vrijheid‟ Geert Wilders”, “Israëlische autoriteiten”, “de rechtse volksvertegenwoordiger professor Aryeh Eldad”, “een nieuwe coalitie waaraan Europese parlementariërs deelnemen die geloven dat de verspreiding van de islam een grote bedreiging van de beschaving in het Westen is”, “de genoemde coalitie”, “De woordvoerder van de nog in ontwikkeling zijnde coalitie Yael Leventin”, “de film Fitna, waar in Nederland een uitzendverbod op rust aangezien hij een belediging van de islam bevat”, “de deelnemers van de conferentie”, “wetten, die „als een preventieve maatregel‟, verschillende restricties op de bewegingsvrijheid van moslims en Arabieren in Europa opleggen”, “De woordvoerder van Eldad[,] Namah Kuhn”, “de film [Fitna]”, “de zogenoemde coalitie”, “De volksvertegenwoordiger Ahmad Tibi”, “de walgelijke film”, “[Fitna in Israël vertonen is] een provocerende actie”, “de volksvertegenwoordiger Eldad”, “verspreiding van haat jegens Arabieren en moslims”, “op brutale wijze aanvalt [zoals Wilders in Fitna doet”, “de maker [Wilders]”, “schending van religieuze symbolen van anderen [de film Fitna]”, “goedkope politieke motieven”, “De volksvertegenwoordiger [Tibi]”, “de ingrijpende woede onder Arabieren en moslims”. - Artikel 13 “Nederlandse ambassadeur Radinck van Vollenhoven”, “Slovenië, dat nu het voorzitterschap van de EU heeft”, “de anti-islamfilm Fitna”, “het Nederlandse rechtse 71
-
-
parlementslid Geert Wilders”, “de diplomaten [de Nederlandse en Sloveense diplomaten]”, “de Nederlandse ambassadeur”, “de kwestie [het vertonen van de film]”, “zijn regering [de Nederlandse]”, “Iraanse parlementsleden de Iraanse president Mahmoud Ahmadinejad”, “die [Denemarken] in het jaar 2006 en 2008 cartoons van de profeet Mohammed […] in zijn kranten publiceerde”, “hij [Wilders] is leider van de anti-immigratie Partij voor de Vrijheid”, “hij combineert [in de film Fitna] beelden van de aanslagen van 11 september 2001 op de Verenigde Staten met teksten uit de heilige Koran”, “cartoons van de heilige profeet”, “Koranverzen die volgens zijn bewering „vol met haat zitten‟”, “[Van Vollenhovens] zijn land”, “de campagne „De boodschapper van God verenigt ons‟ ingeluid, die in Amman door 30 Jordaanse media corporaties werd gevormd”, “het Nederlandse parlementslid [Wilders]”, “zijn film”, “De voorzitter van de Nederlandse werkgeversorganisatie Bernard Wientjes”, “De voormalige Maleisische minister-president Mahathir Mohamad”, “de film van Wilders”, “een Franse antiracistische organisatie”, “de antiracismebeweging en voorstander van vriendschap tussen volken”, “de Nederlandse burgers op hun grondgebied [Pakistan]”, “honderden [Indonesische] studenten van een islamitische school die de Nederlandse film betreuren”, “De film van het Nederlandse parlementslid”, “de Indonesische minister van Sociale Zaken Bachtiar Chamsyah”, “het protest van de islamitische organisaties in zijn land [Indonesië]”, “Australische minister van Buitenlandse Zaken Stephen Smith”, “Egyptische minister van Buitenlandse Zaken Ahmed Abu el-Gheit”, “deze voor de islam beledigende daad”, “de bijeengekomen ministers van Buitenlandse Zaken”, “De Secretaris-Generaal van de VN Ban Ki-moon”, “de buitenlandse strijdmachten in Afghanistan, die 1650 Nederlandse soldaten bevatten”. Artikel 14“de film Fitna, [de film] die door de rechtse Nederlandse volksvertegenwoordiger is gemaakt en waarin de islam met terrorisme wordt gelijkgesteld”, “het Nederlandse parlementslid”, “anti-islamfilm”, “Prediker Sheik Yusuf al-Qaradawi”, “de Nederlandse politicus”, “LiveLeak, dat een Engels hoofdkantoor heeft en de eerste site was die de film tegen de heilige Koran [op hun site] plaatste”, “Het Nederlandse parlementslid Geert Wilders, leider van de anti-immigratie Partij voor de Vrijheid”, “de aanslagen van 11 september 2001 op de Verenigde Staten en islamistische bombardementen”, “zoals de maker van de film claimt”, “afbeeldingen van de profeet Mohammed”, “de EU-lidstaten die „duidelijk hun afkeer‟ van de film van het Nederlandse parlementslid hadden geuit”, “De ministers van Buitenlandse Zaken van de EU-lidstaten die zaterdag in Slovenië bijeen kwamen”, “Slovenië, dat momenteel het voorzitterschap van de EU bekleedt”, “zijn teleurstelling [van Slovenië]”, “de film die op het internet verscheen”, “de Egyptische minister van Buitenlandse Zaken Ahmed Abu el-Gheit”, “deze film”, “wat hij noemt de volharding van de westerse landen om tegen de resolutie te stemmen […] over godslastering en belediging van de islam”, “Dat wat de Nederlandse politicus heeft gedaan”, “het hoofd van de IUMS [Al-Qaradawi]”, “wat de man [Wilders] zei”, “het Nederlandse parlementslid”, “de volksvertegenwoordiger”, “wat hij heeft gedaan”, “een golf van [wereld]wijde afkeuring”, “de Secretaris-Generaal van de VN Ban Ki-moon”, “de film van Wilders”. Artikel 15 “een door de Nederlandse Islamitische Federatie [NIF] aangespannen kort geding”, “de film over de islam van de extreemrechtse volksvertegenwoordiger Geert Wilders”, “de film genaamd Fitna”, “[de film] een aanval jegens de islam en moslims bevat”, “een extreemrechtse activist”, “een spandoek […] waarop hij pleitte voor een verbod op de islam”, “de Nederlandse minister-president Jan Peter Balkenende”, “de interpretatie van de islam, zoals de film die portretteert”, “legde een officiële verklaring af waarbij hij zijn treurnis uit over het uitzenden van de film”, “de Nederlandse minister van Buitenlandse Zaken Maxime Verhagen”, “deze kwestie [het vertonen van de film]”, “De burgemeester van Amsterdam Job Cohen”, “de moslims die in de stad [Amsterdam] wonen”, “Sloveense EU-voorzitter”, “een internationale crisis, vergelijkbaar met de crisis van de Deense cartoons”, „“Deense cartoons die de profeet Mohammed […] beledigen”, “de oprichter en 72
-
-
leider van de Partij voor de Vrijheid”, “zijn film […] die een lengte van 17 minuten heeft”, “wat hij omschrijft als de „fascistische‟ aard van de Koran”, “zijn vergelijking met Mein Kampf (Mijn gevecht) van Adolf Hitler”, “antisemitische uitspraken van Iraanse officials”, “van wat hij „de islamisering van Nederland en Europa noemt‟”, “het geluid van het scheuren van een pagina, al uitleggend dat het een pagina van het telefoonboek is”, “het Nederlandse persbureau”, “de film, die door een miljoen mensen is bekeken”, “Mark Rutte leider van de Nederlandse liberale partij, waar Wilders zelf bij hoorde tot hij in september 2004 werd „ontslagen‟”, “De minister van Integratie Ella Vogelaar”, “Deense tekenaar Kurt Westergaard, maker van despotprenten”, “filmmaker Theo van Gogh”, “een film die gaat over „onderdrukking van vrouwen in de islam [Submission]‟”, “Het linkse dagblad de Volkskrant, “De liberale christelijke krant Trouw”. Artikel 16 “De Directeur-Generaal van de United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) Koichiro Matsuura”, “beledigingen van de heilige Koran”, „het extreemrechtse Nederlandse parlementslid Geert Wilders”, “de veroordeling […] die door de Secretaris-Generaal van de Verenigde Naties Ban Ki-moon is uitgedrukt”, “het hoofdkantoor van zijn organisatie in Parijs”, de Britse internetsite LiveLeak”, “de antiislamfilm”, “bedreigingen tegen het personeel”, “De in het uitwisselen van video‟s gespecialiseerde site”, “ernstige verklaringen en demonstraties”, “De film – die beelden van geweld en executies in islamitische landen met Koranverzen mengt”, “heeft protest opgewekt in de islamitische straten, bij internationale instituties en in Europese landen”, “De Nederlandse minister-president Jan Peter Balkenende”, “ambassadeur van Nederland Radinck van Vollenhoven en een diplomaat uit Slovenië”, “Slovenië, die momenteel het voorzitterschap van de EU bekleedt”, “de voor de islam beledigende film Fitna”, “een memorandum, dat aan de minister-president is voorgelegd”, “de Nederlandse ambassadeur uit Amman”, “de campagne „De boodschapper van God verenigt ons‟ […] die in Amman door 30 Jordaanse media corporaties werd gevormd nadat een aantal Deense kranten de spotprenten publiceerden”, “de vervolging van Wilders als doel”, “een economische boycot die de export van het land beschadigt”, “voorzitter van de Nederlandse werkgeversorganisatie Bernard Wientjes”, “de beveiliging van haar personeel en belangen [?] in de stad Karachi”, “honderden studenten van een islamitische school”, “de bijeengekomen ministers van Buitenlandse Zaken”. Artikel 17 “Het Nederlandse parlementslid Geert Wilders”, “zijn anti-islamfilm”, “het Nederlandse persbureau”, “[de film] die een lengte van ongeveer 15 minuten heeft”, “De Nederlandse minister-president Jan Peter Balkenende”, “de verwachte Arabische en islamitische reacties”, “Wilders‟ visie op de islam – die de religie met geweld linkt – ”, „”de eerste reacties van de moslims in Nederland”, “De Nederlandse minister van Buitenlandse Zaken Maxime Verhagen”, “de voorzitter van de Europese Unie”, “zijn [Verhagens] Europese collega‟s”, “uitbreken van een crisis vergelijkbaar met wat er gebeurde vlak nadat Deense kranten spotprenten van de profeet […] publiceerden”, “een petitie voor het verbieden van het vertonen van de film, die door de [NIF] is ingediend”, “woordvoerder van Landelijk Beraad Marokkanen [LBM] Brahim Bourzik”, “de spanningen”, “boze reactie in Nederland”, zijn anti-islamfilm, waarin de heilige Koran beschuldigd wordt van het aanzetten tot geweld”, “islamitische immigranten die het Westen aan gevaar blootstellen”, “Deze kwestie [de inhoud van de film], “de website van de PVV die in het bezit is van Wilders”, “een website voor het delen van Engelse en Nederlandse bestanden op het internet”, “De Nederlandse televisiestations”, “een internetservicebedrijf in de VS”, “demonstraties in de straten van Afghanistan tot in Indonesië”, “de woede jegens Nederland”, “haar bezorgdheid over […] een verslechtering van veiligheid van de buitenlandse strijdmachten in Afghanistan, die 1650 Nederlandse soldaten bevatten”, “De Nederlandse exporteurs”, “angst voor […] een boycot van de islamitische wereld”, “25.000 Nederlandse burgers die in islamitische landen wonen”, “strikte beveiliging”, “filmmaker Theo van Gogh”, “door één van de islamisten [Mohammed B.] die zijn beledigt door een 73
film die – dat wat hij [Van Gogh] beschouwt als de onderdrukking van vrouwen in de islam – veroordeelt”. - Artikel 18 “anti-islamfilm”, “De voormalige Maleisische minister-president Mahathir Mohamad”, “een boycot van Nederlandse producten”, “de anti-islamfilm Fitna, die op het internet is vertoond”, “het rechtse Nederlandse parlementslid Geert Wilders”, “demonstratie ter veroordeling van de film”, “honderden studenten van een islamitische school die de Nederlandse film betreuren”, “Indonesische minister van Sociale Zaken Bachtiar Chamsyah”, “Wilders – hij is leider van de anti-immigratie Partij voor de Vrijheid”, “van de aanslagen van 11 september 2001 op de Verenigde Staten”, cartoons van de heilige profeet Mohammed”, “De Australische minister van Buitenlandse Zaken Stephen Smith”, “Egyptische minister van Buitenlandse Zaken Ahmed Abu el-Gheit”, “de onvrede van zijn land over deze anti-islamfilm”, “de Nederlandse regering, die formeel „haar excuses‟ heeft gemaakt”, “Slovenië, dat momenteel het voorzitterschap van de EU bekleedt”, “De Secretaris-Generaal van de VN Ban Ki-moon”, “de NAVO haar bezorgdheid uitte over de mogelijkheid […] tot een verslechtering van […] veiligheid van de buitenlandse strijdmachten in Afghanistan, die 1650 Nederlandse soldaten bevatten”, “De website LiveLeak – met een Engels hoofdkantoor”, “bedreigingen van wat zij [LiveLeak] noemen „van serieuze aard‟”, “Dat wat de Nederlandse politicus heeft gedaan”, “het hoofd van de IUMS Sheik Yusuf al-Qaradawi”, “Wat er in de film wordt beweerd”, “Nederlandse parlementslid”, “zijn voldoening over de positie van de Nederlandse overheid”, “Nederlandse overheid die expliciet hun [genomen] afstand van de volksvertegenwoordiger hebben uitgedrukt”, “wat hij heeft gedaan”. Komt er beladen taal in de publicatie voor? - Artikel 10 Nee. - Artikel 11 Ja, de film wordt vijf keer “beledigend” genoemd. - Artikel 12 Ja, “die geloven dat de verspreiding van de islam een grote bedreiging van de beschaving in het Westen is”, “leider van de radicale partij”, “waar in Nederland een uitzendverbod op rust aangezien hij een belediging van de islam bevat”, “weigert te antwoorden”, “racistische motieven”, “de walgelijke film” (niet duidelijk of dit Ahmad Tibi‟s of Al Jazeera‟s woorden zijn), “een provocerende actie” (niet duidelijk of dit Ahmad Tibi‟s of Al Jazeera‟s woorden zijn), “verspreiding van haat jegens Arabieren en moslims in Europa” (niet duidelijk of dit Ahmad Tibi‟s of Al Jazeera‟s woorden zijn), “op brutale wijze aanvalt” (niet duidelijk of dit Ahmad Tibi‟s of Al Jazeera‟s woorden zijn), “goedkope politieke motieven” (niet duidelijk of dit Ahmad Tibi‟s of Al Jazeera‟s woorden zijn), “de ingrijpende woede onder Arabieren en moslims”. - Artikel 13 Ja, “anti-islamfilm”, “de antiracismebeweging en voorstander van vriendschap tussen volken”, “volgens zijn bewering”, “anti-immigratie Partij voor de Vrijheid”, “deze voor de islam beledigende daad”. - Artikel 14 Ja, “waarin de islam met terrorisme wordt gelijkgesteld”, “anti-islamfilm”, “de film tegen de heilige Koran”, “de anti-immigratie Partij voor de Vrijheid”, “zoals de maker van de film claimt”, “Dat wat de Nederlandse politicus heeft gedaan”, “wat hij heeft gedaan”, “een golf van [wereld]wijde afkeuring”. - Artikel 15 Ja, “de extreemrechtse volksvertegenwoordiger”, “aanval jegens de islam en moslims”, “een extreemrechtse activist”, “zijn treurnis”, “Deense cartoons die de profeet Mohammed […] beledigen”, Wilders die bij de VVD werd “‟ontslagen‟”. - Artikel 16 Ja, “beledigingen van de heilige Koran”, “het extreemrechtse […] parlementslid”, “ernstige verklaringen en demonstraties”, “de voor de islam beledigende film Fitna”, “Nederlandse bedrijven dreigden”. - Artikel 17 Ja, “anti-islamfilm”, “die de religie met geweld linkt”, “uitbreken van een crisis”, “boze reactie in Nederland” (niet overduidelijk onderdeel van een quote), “waarin de heilige Koran beschuldigd wordt”, “voor het uiten van de woede jegens Nederland”, “één van de islamisten die zijn beledigt”, “dat wat hij [Van Gogh] beschouwt als de onderdrukking van 74
vrouwen in de islam”. Artikel 18 Ja, “anti-islamfilm”, “Dat wat de Nederlandse politicus heeft gedaan”, “Wat er in de film wordt beweerd”, “wat hij heeft gedaan”, dit klinkt allemaal veroordelend. Opmaak Dekt de titel de lading en is hij neutraal? - Artikel 10 Hij dekt de lading en is neutraal. (Nederlandse rechtbank staat de maker van de film Fitna toe de islam met fascisme te vergelijken). - Artikel 11 Dekt de lading, maar is niet neutraal: “beledigende film” is geen neutrale verwijzing (Indonesische en Maleisische demonstraties die de voor de heilige Koran beledigende film afkeuren). - Artikel 12 Dekt de lading en is neutraal (Verbond Europese en Israëlische parlementsleden tegen de „jihad‟ en de islam). - Artikel 13 Dekt niet, maar is wel neutraal (Iran veroordeelt de film Fitna en parlementsleden van Jordanië roepen op tot een boycot van Nederland). - Artikel 14 Dekt, maar is niet neutraal. Het woord “weigert” heeft een negatieve connotatie en de zinsnede “het geopende vuur” wordt niet door aanhalingstekens gemarkeerd (De film Fitna gestopt en de EU weigert de islam aan geweld te koppelen, ondertitel: Al-Qaradawi omschrijft het als het geopende vuur op de Koran en Egypte is ontevreden). - Artikel 15 Dekt niet en is niet neutraal door het woord “anti-islamfilm” (Rechtbank in Nederland onderzoekt oproep tot het verbieden van de anti-islamfilm). - Artikel 16 Dekt de lading niet en is evenmin neutraal door het woord “anti-islamfilm” (UNESCO bekritiseerde de anti-islamfilm en pleit voor het vermijden van een escalatie). - Artikel 17 Dekt de lading half en is niet neutraal door het woord “anti-islamfilm”. Wilders kan in het artikel zijn film niet veroordelen (Wilders verdedigt zijn anti-islamfilm en Nederland neemt afstand van hem). - Artikel 18 Hij dekt de lading en is neutraal (De veroordelingen van de film Fitna en het verlangen naar een boycot van Nederland intensiveren). Wordt de lead van het verhaal voldoende ondersteund? - Artikel 10 Ja. - Artikel 11 Nee, want er wordt niet verteld hoe het zal aflopen met de toegang tot de YouTube-site in Indonesië. - Artikel 12 Ja. - Artikel 13 Ja, maar het artikel is veel uitgebreider. Het verhaal springt alle kanten (van de wereld) op. - Artikel 14 Ja. - Artikel 15 Nee, want de uitspraak van de rechtbank komt niet meer aan bod. - Artikel 16 Nee, want de lead is niet representatief voor de rest van het stuk. - Artikel 17 Nee, want Wilders krijgt in het artikel slechts een halve zin om zijn film te verdedigen. - Artikel 18 Nee, want het gaat verderop in het artikel niet meer over de mogelijke boycot van Nederlandse producten. Zijn de gekozen foto’s neutraal? - Artikel 10 Ja, het is een neutrale foto van Wilders in de Tweede Kamer. - Artikel 11 Nee, het zijn foto‟s van boze demonstrerende mensen. De foto‟s zijn heel close genomen, waardoor de grootte van de demonstraties niet te zien is. Ook is het onduidelijk of alle betogers zo geëmotioneerd zijn. - Artikel 12 Ja. - Artikel 13 De eerste wel, maar de tweede niet. Die foto heeft namelijk betrekking op de Deense cartoons en er is geen directe relatie met dit onderwerp. De tweede foto is niet representatief. - Artikel 14 Ja. - Artikel 15 Foto‟s 1 en 3 wel, maar de foto van Wilders is niet erg flatteus. 75
-
Artikel 16 De eerste niet, want dat is een foto van een demonstratie tegen de Deense cartoons. Het heeft dus niet direct met de inhoud van het artikel te maken. De tweede foto is wel neutraal. - Artikel 17 Nee, de eerste foto van Wilders is niet erg flatteus. De tweede foto toont een beschreven bord en wat demonstranten, maar er is niet te zien hoeveel mensen kwamen demonstreren. - Artikel 18 De eerste foto is close genomen en daardoor erg confronterend. Maar het is wel een demonstratie tegen Fitna en dus past de foto bij het artikel. De tweede is een neutrale foto van de voormalige Maleisische premier. Is het onderschrift passend en neutraal? - Artikel 10 Passend en neutraal (Afgelopen zondag werd een nieuwe versie van Wilders‟ film Fitna gepresenteerd). - Artikel 11 Passend en neutraal (Indonesische spandoeken die de Nederlandse volksvertegenwoordiger Geert Wilders veroordelen, Maleisiërs demonstreren voor het hoofdkantoor van de Nederlandse ambassadeur in Kuala Lumpur). - Artikel 12 Passend en neutraal (Aryeh Eldad zal in Jeruzalem de coalitie tegen de islam aankondigen). - Artikel 13 De eerste is passend en neutraal. De tweede is niet passend en evenmin neutraal. (De Nederlandse minister-president distantieert zijn regering van de inhoud van de film, De Nederlandse film veroorzaakte een golf van protest en afkeuring in de wereld). - Artikel 14 Passend, maar niet neutraal. Er ontbreken aanhalingstekens (De minister van Buitenlandse Zaken van de EU weigeren de islam aan geweld te koppelen, Abu el-Gheit bekritiseerde de volharding van de EU om geen wet aan te nemen die het beledigen van godsdiensten verbiedt, Sheik Al-Qaradawi omschrijft wat in de film voorkomt als een leugen en laster en alleen een onwetende komt met zulke laster). - Artikel 15 Bij de uitspraken van Balkenende en Vogelaar ontbreken aanhalingstekens. Maar als die er wel zouden staan, zouden de onderschriften neutraal en passend zijn. Het tweede onderschrift is niet neutaal, want “volharden” heeft een negatieve connotatie. (De ministerpresident van Nederland: Het enige doel van de film is beledigen, Wilders volhardt in het verdedigen van de film, Minister van Integratie: De eerste helft van de film bevat schokkende dingen). - Artikel 16 Passend, maar het zinnetje “wat zij omschrijft als” impliceert dat de journalist het niet met de UNESCO eens is. De rest is neutraal. (UNESCO roept op om wat zij omschrijft als „elke escalatie van spanning‟ te voorkomen, Jordaanse parlementsleden eisten vertrek van de ambassadeur van Nederland en het verbreken van de diplomatieke relaties). - Artikel 17 Passend en neutraal (Moslims in Nederland tijdens een eerdere demonstratie tegen Wilders, Wilders omschrijft zijn film als gepast en niet strijdig met de Nederlandse wet). - Artikel 18 Bij de laatste foto ontbreken aanhalingstekens, maar de ondertitels zijn verder passend en neutraal (De Nederlandse film veroorzaakte protest van moslims in veel verschillende delen van de wereld, Mahathir Mohamad: Als we hun producten boycotten, zullen ze hun fabrieken [moeten] sluiten).
76
Checklist Al Watan Journalist en medium - Wat is de sociaal-politieke positie van de journalist? (zie §5 Analyse Al Watan voor meer informatie) - Artikel 19 Adwan al-Ahmari bericht vanuit Riyad. - Artikel 19, 22, 23, 24, 26, 27 Fiqria Ahmed is correspondent in Nederland. - Artikel 20 Khalid al-Ghannami. Hij schreef de „ّٞ٤ُ‟ًظخد ح, „het bericht van de dag‟. Dat is een soort column. - Artikel 21, 23, 24, 26, 27 Essam Wahidi is correspondent in Denemarken. - Artikel 25 Turki al-Dakhil, journalist bij Al Watan (dat is te zien aan zijn e-mailadres). - Artikel 26 Ahmed Hassan. - Artikel 26 Jasim Taqi. Heeft de journalist persoonlijk een belang bij het overbrengen van de boodschap? - Artikel 19 n.v.t. - Artikel 20 Ja, hij wil zich tegen Geert Wilders opstellen en andere moslims waarschuwen. - Artikel 21 n.v.t. - Artikel 22 n.v.t. - Artikel 23 n.v.t. - Artikel 24 n.v.t. - Artikel 25 Hij wil de lezer ervan overtuigen dat mensen zoals Wilders niet teveel aandacht moeten krijgen, omdat ze daardoor te serieus genomen worden. - Artikel 26 n.v.t. - Artikel 27 n.v.t. Wie betaalt voor de boodschap? Waar verschijnt de boodschap en wat is de bias van het medium? - De artikelen verschenen op de website van de Saudische krant Al Watan. Hoofdredacteur van de krant is Jamal Ahmad Khashoggi, een liberale reformistische expert in de politieke islam. De krant is opgericht door prins Khalid al-Faisal, de zoon van de koning en tevens gouverneur van Assir. De locatie in de Saudische stad Abha werd met een donatie van prins Sultan bin Abdul Aziz betaald. Hij is minister van Defensie en zoon van de koning. De Assir Establishment for Press and Publishing is eigenaar van Al Watan (zie §5 Analyse Al Watan voor meer informatie). Bronnen Welke bronnen gebruikt de journalist en hoe geloofwaardig zijn ze? - Artikel 19 Juridische specialisten (in principe betrouwbaar en onafhankelijk, maar ze zijn niet verifieerbaar. Hun namen worden namelijk niet genoemd), maker van een tegenfilm Raed al-Saeed (iemand met een eigen agenda die niet neutraal over Wilders spreekt. Maar hij is waarschijnlijk wel neutraal over zijn eigen motieven), De woordvoerder bij het ministerie van Islamitische Zaken Majid al-Marsal (een officiële bron, maar hij moet van zijn overheid een vrome visie over de islam uitdragen. Het is wel logisch dat de journalisten hem hebben uitgekozen), Ombudsman Sheik Abdullatif al-Garni (officiële betrouwbare en onafhankelijke bron), twee specialisten in de islamitische sharia (op zich zijn de inzichten van specialisten hier op hun plaats, maar deze specialisten zijn niet te verifiëren. Gaat het hier om de eerder genoemde juridische specialisten?), Raad van Kerken Nederland (belangenvereniging met een eigen agenda, maar betrouwbaar als het gaat om haar mening over de tegenfilm), onderzoeker in christelijke theologie Silas van der Ven (klinkt als een onafhankelijke bron die weet waar hij het over heeft), organisatie Federatie Christelijke Jongeren (belangenorganisatie met een eigen agenda, maar betrouwbaar over de eigen mening. Het is echter onduidelijk hoe representatief deze organisatie is), Rogier Havelaar (voorzitter van PerspectieF ChistenUnie-jongeren. Dat is een belangenorganisatie, maar ook een representatieve bron voor de mening van Nederlandse christelijke jongeren). 77
-
-
-
-
-
-
Artikel 20 Geert Wilders (dé bron over Fitna, maar hij wil zijn film wel in een goed daglicht stellen), de Britse regering (officiële betrouwbare bron), Lord Pearson (niet onomstreden, maar wel een officiële bron), de film Fitna (primaire bron), Abu Hamza al-Masri (een omstreden salafistische islamitische geestelijke die van het rekruteren van terroristen wordt beschuldigd. De auteur gebruikt een van zijn beruchte citaten). Artikel 21 De internetserviceprovider „Network Solution‟ die de site van Wilders heeft afgeschermd (een bedrijf met belangen, maar waarschijnlijk betrouwbaar omdat de firma de site toch al heeft verwijderd), Geert Wilders (onmisbare bron wat betreft dit onderwerp), De website „fitnathemovie.com‟ (primaire bron), verschillende religieuze en politieke organisaties (niet verifieerbaar, want de namen worden niet genoemd. Het zijn groepen met belangen, maar de organisaties zijn waarschijnlijk wel eerlijk over de mening van de leden), De „gebruikersovereenkomst‟ van Network solution (primaire bron), Nederlandse Islamitische Federatie (belangenorganisatie, maar het gaat in het artikel om haar eigen opvattingen over Wilders), de veiligheidsdiensten in Denemarken en het hoofd van het interne onderzoekscentrum van de landelijke politie Kim Kliver (officiële betrouwbare bronnen), Deense organisatie „Stop het geweld‟ (belangenorganisatie, maar wel betrouwbaar over haar eigen mening), “verschillende gouvernementele en informele autoriteiten” (het is een vage omschrijving en daarmee niet verifieerbaar), De leider van de organisatie „Forum voor kiritsche moslims‟ Sherin Khankan (belangengroep, maar ze is wel een representatieve bron), de Britse minister van Buitenlandse Zaken David Miliband (officiële betrouwbare bron). Artikel 22 Saudische campagneleider Esam Ahmed Mudeer (vertegenwoordiger van een belangenorganisatie en geschoold in religie. Hij staat lijnrecht tegenover Wilders en werkt samen met de omstreden Amsterdamse El-Tawheed moskee. Hij is waarschijnlijk betrouwbaar over zijn eigen mening met betrekking tot Fitna), burgemeester van Amsterdam Job Cohen (officiële betrouwbare bron, maar de journalist heeft hem zelf waarschijnlijk niet gesproken). Artikel 23 De Deense Kamer van Koophandel (officiële betrouwbare bron), vice-directeur Peter Ottesen van het centrum voor handelsstudies (klinkt als een geleerde, betrouwbare bron), de stichting „Een Ander Joods Geluid‟ (belangenorganisatie, maar betrouwbaar over haar eigen mening), Harry de Winter (betrouwbaar over zijn eigen mening, maar wel hij spreekt meestal erg negatief over Wilders), de kritische advertentie van „Een Ander Joods Geluid‟ (primaire bron), peiling van Maurice de Hond (zijn peilingen worden vaak gebruikt, de keuze valt dus te legitimeren), Nederlandse overheid (officiële betrouwbare bron), een Nederlandse diplomaat (niet te verifiëren, waarschijnlijk wel betrouwbaar), minister van BuZa Maxime Verhagen (officiële betrouwbare bron), persbureau van de Verenigde Arabische Emiraten (WAM) (betrouwbaar, maar wel een secundaire bron), de staatsminister voor Buitenlandse Zaken Anwar Gargash (officiële betrouwbare bron). Artikel 24 Marcel van der Steen (logische bron als het over zijn website gaat, klinkt betrouwbaar), een Europese diplomaat (niet te verifiëren, maar waarschijnlijk betrouwbaar), het parlementslid van de christen-democratische partij Wim van de Camp en het lid van de liberale democratische partij Paul de Krom (waarschijnlijk betrouwbaar, maar het zijn geen prominente leden), de minister van Justitie Hirsch Ballin (officiële betrouwbare bron), parodiefilm op YouTube (primaire bron), een official van YouTube (betrouwbaar), het hoofd van de inlichtingendienst van Denemarken Jakob Scharf (officiële betrouwbare bron), de voormalige Deense minister van Buitenlandse Zaken en leider van de linkse [liberale] partij Uffe Ellemann-Jensen (betrouwbare bron), Pakistaanse veiligheidsdiensten (officiële betrouwbare bron). Artikel 25 Dat is niet duidelijk, maar waarschijnlijk heeft hij Fitna (primaire bron) bekeken. Artikel 26 Persbureaus (een deel van artikel is op berichten van persbureaus gebaseerd. Dat zijn betrouwbare, maar secundaire bronnen), De EU (officiële betrouwbare bron), website van de PVV (betrouwbare bron wat betreft de aankondiging van Fitna), premier Jan Peter 78
Balkenende (officiële betrouwbare bron), regering van Duitsland (officiële betrouwbare bron), gerechtshof in Den Haag, Nederlandse Islamitische Federatie (belangenorganisatie, maar betrouwbaar over haar eigen mening), De voorzitter van het Nederlandse Landelijk Beraad Marokkanen [LBM] Mohammed Rabbae (een representatieve bron, maar wel zeer kritisch over Geert Wilders. In een ander interview noemt hij Wilders een leugenaar), de Raad van Kerken Nederland (belangenorganisatie, maar representatief voor de mening van christenen), „Nederland Bekent Kleur‟ (belangenorganisatie, maar representatief voor de mening van de tegenstanders van Wilders), hoogleraar Islam in de westerse wereld Maurice Berger (onafhankelijke betrouwbare bron), fractievoorzitter van het CDA Pieter van Geel, parlementslid Jeroen Dijsselbloem van PvdA en de leider van de democratische liberale partij [VVD] Mark Rutte, woordvoerder van de SP, parlementslid voor GroenLinks Femke Halsema (politieke opponenten van Wilders, maar waarschijnlijk betrouwbaar over de eigen mening over de film), Amsterdamse burgemeester Job Cohen (betrouwbare bron, maar misschien niet erg representatief), moslimleiders en politici in Indonesië (niet te verifiëren, maar wel betrouwbaar over eigen mening), woordvoerder Iraanse ministerie BuZa Mohammed Ali Hosseini (officiële betrouwbare bron), organisatoren van een promotiecampagne voor de profeet Mohamed in Jordanië en het hoofd van de campagne „De boodschapper van God verenigt ons‟ Zakaria al-Sheik (belangengroepen, maar betrouwbaar over de eigen mening), VN-Mensenrechtenraad UNHCR (officiële betrouwbare bron), Deense politieke partijen en hun leiders (niet verifieerbaar, maar waarschijnlijk betrouwbaar), minister-president Anders Rasmussen (officiële betrouwbare bron), de cartoonist Kurt Westergaard (betrouwbaar over zijn auteursrechten), persvakbond in Denemarken (betrouwbare bron), Pakistaanse veiligheidsautoriteiten, de overheid en het ministerie van BuZa (officiële betrouwbare bronnen), multinationalbedrijven in Pakistan (bronnen met een belang, maar betrouwbaar over de eigen situatie) - Artikel 27 De Deense Volkspartij (niet onomstreden partij die een grote aanhang heeft, wel betrouwbaar over eigen visies), De Nederlandse regering (officiële betrouwbare bron), premier Jan Peter Balkenende (officiële betrouwbare bron), Nederlandse vakbonden, werkgeversorganisaties en vertegenwoordigers van de Protestantse Kerk (bronnen met eigen belangen, maar betrouwbaar over de eigen mening over de film), Nederlandse overheid (officiële betrouwbare bron, minister van BuZa Maxime Verhagen (officiële betrouwbare bron), Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding in Nederland Tjibbe Joustra (onafhankelijke betrouwbare bron), Deense ambassadeur in Afghanistan Franz-Michael Mellbin (officiële betrouwbare bron). Zijn de bronnen divers? - Artikel 19 Op een bepaalde manier wel. Er komen zowel christelijke Nederlandse als islamitische Arabische geleerden en specialisten aan het woord. Maar alle bronnen, m.u.v. de maker van de tegenfilm, komen uit religieuze hoek. Een voorstander van de tegenfilm of Fitna ontbreekt. - Artikel 20 Redelijk divers, zowel voor- als tegenstanders van de film komen aan het woord. Maar het zijn niet veel bronnen en de journalist heeft ze niet zelf benaderd. - Artikel 21 Nee, naast Wilders en de Deense veiligheidsdiensten, zijn het allemaal sprekers die de film of de Deense cartoons bekritiseren. - Artikel 22 Nee, het is de organisator van de campagne. En daarnaast enkel mensen die achter hem staan. - Artikel 23 Nee, het zijn bijna allemaal officiële bronnen en alle sprekers laten zich negatief uit over de (effecten van) de Deense cartoons of Wilders. Wel is het bijzonder dat iemand zoals Harry de Winter aan het woord komt. - Artikel 24 Nee, het zijn allemaal critici van Wilders. Maar in dit artikel krijgen Marcel van der Steen, een official van YouTube en de makers van parodiefilms ook aandacht. Het zijn dus niet alleen officiële bronnen. - Artikel 25 n.v.t. 79
-
Artikel 26 Het zijn heel veel bronnen uit alle hoeken van de wereld. Maar het zijn allemaal tegenstanders van Wilders. Er is echter ook een onafhankelijke deskundige (een hoogleraar Islam in de westerse wereld) aan het woord. Voor de rest zijn het allemaal officiële staatsbronnen, politici en belangenorganisaties. Er komen geen „gewone moslims‟ aan bod. - Artikel 27 De bronnen zijn niet zo divers. De Deense Volkspartij is de enige bron met een andere visie. De rest van de bronnen zijn anti-Wilders of kritisch over de Deense spotprenten. Ook zijn het voornamelijk overheidsbronnen, ambtenaren of politici die het woord voeren. Vanuit wiens perspectief wordt het nieuws gebracht? - Artikel 19 Religieuze groepen die worden geconfronteerd met Fitna en de tegenfilm. - Artikel 20 De ik-persoon, dus het perspectief van een islamitische journalist. Hij reageert op de Britse beslissing om Wilders niet tot het land toe te laten. - Artikel 21 Vanuit het perspectief van moslims en het perspectief van de wereld die zich zorgen maakt over de veiligheid en het imago van moslims. - Artikel 22 Het perspectief van een Saudi die in Nederland een campagne is begonnen om het beeld van de islam bij te stellen. - Artikel 23 Vanuit het perspectief van de Deense handel en het perspectief van „Een Ander Joods Geluid‟. - Artikel 24 Het perspectief van de Wilders-critici. - Artikel 25 Het perspectief van een islamitische Arabier die zich zorgen maakt over de manier waarop zijn geloofsgenoten met Fitna omgaan. - Artikel 26 De wereld die zich opmaakt voor de repercussies van de film. - Artikel 27 Twee verschillende perspectieven. Het perspectief van de Deense Volkspartij die humanitaire hulp aan „fundamentalistische moslims‟ wil stoppen. Daarnaast vanuit het perspectief van de tegenstanders van Wilders en de Deense spotprenten. Zijn de quotes een goede afspiegeling van wat de spreker bedoelde? - Artikel 19 Ja. - Artikel 20 Er komen geen quotes in het verhaal voor, maar de standpunten van Wilders worden door middel van superlatieven en eigen interpretaties naar voren gebracht. - Artikel 21 Ja, over het algemeen wel. Maar Milibands uitspraken zijn waarschijnlijk uitvergroot. Hij zal misschien één vraag daarover beantwoord hebben. - Artikel 22 Ja. - Artikel 23 Ja. - Artikel 24 Ja. - Artikel 25 n.v.t. - Artikel 26 Ja, al is het onduidelijk of Kurt Westergaard en de persvakbond in Denemarken Wilders‟ film racistisch hebben genoemd. - Artikel 27 Het is de vraag of de Deense Volkspartij het letterlijk zo heeft gezegd. Ze worden in ieder geval niet letterlijk geciteerd. De rest lijkt aannemelijk. Presenteert de journalist ook alternatieve standpunten? - Artikel 19 Nauwelijks. De tegenfilm wordt met een paar zinnen over de motieven van de maker geïntroduceerd. Maar de maker komt verderop niet zelf aan het woord om zijn standpunten te verdedigen. De aandacht is onevenredig verdeeld. - Artikel 20 Ja, maar die voorziet hij voortdurend van subjectieve woorden zoals “deze extremist, die pleit voor het discrimineren van de moslims en hen vijandig te behandelen [van moslims]” en “een van de rechtse extremisten die een vijandige houding tegen de moslimgemeenschap in Nederland hebben”. - Artikel 21Nee eigenlijk niet. Wilders‟ plannen komen aan bod, maar zijn beweegredenen worden niet uitgelicht. - Artikel 22 Nee. - Artikel 23 Nee, eigenlijk niet. - Artikel 24 Nee. 80
-
Artikel 25 Ja, hij schetst kort wat Wilders in zijn film betoogt. Artikel 26 Nee. Artikel 27 Ja, de standpunten van de Deense Volkspartij worden uitgebreid besproken, maar ze wordt niet geciteerd. De partij is in het artikel een ondervertegenwoordigde bron. Waardeoordelen en duiding Worden sommige zaken ten onrechte als feiten gepresenteerd? - Artikel 19 “bevestigden dat het nodig is dat de reactie op elke belediging van de islam beheerst en rationeel is”. Wie bepaalt dat dit noodzakelijk is? - Artikel 20 “Zijn visies worden gekenmerkt door vijandigheid en de geest van de kruistochten”, “Wilders, is een van de rechtse extremisten die een vijandige houding tegen de moslimgemeenschap in Nederland hebben”, “deze extremist, die pleit voor het discrimineren van de moslims en hen vijandig te behandelen nadat zij zich hebben gevestigd in Nederland en het recht op burgerschap hebben verworven, is een van de verdedigers van de haat die altijd het slechte bij zich dragen waar ze ook gaan”. - Artikel 21 “de crisis van de beledigende cartoons van de profeet – vrede zij met hem – en de film Fitna van het Nederlandse parlementslid Geert Wilders” en “de [mogelijke] situatie van het uitbreken van een crisis vanwege een film of een cartoon in Engeland, zoals gebeurde in Denemarken en Nederland”. Is het terecht om dit een crisis te noemen? Daar valt over te twisten. - Artikel 22 Wilders is van plan leugens over de islam te verspreiden en in zijn film Fitna de Koran aan te vallen. - Artikel 23 “De stichting, die bekend is als gematigd en om haar neutrale positie in ondersteuning van het recht van de Palestijnen met betrekking tot het conflict tegen Israël”, de stichting „Een Ander Joods Geluid‟ staat in Nederland juist bekend om haar felle kritiek op Israël. Wilders‟ gedrag wordt vergeleken met de opkomst van de Holocaust en volgens de auteur zal dit “tot iets vergelijkbaars leiden als wat er met de Joden is gebeurd”. Dat is geen feit. - Artikel 24 “De inhoud van de film gaat over het geweld en terrorisme dat alleen door de fundamentalisten in de naam van het islamitische geloof wordt aangewend”, dit kan als een mening worden opgevat. - Artikel 25 “hoe wij van marginale persoonlijkheden iconen en bekendheden hebben gemaakt en de beledigingen hebben gefaciliteerd met de progressie van de overtuiging dat ze de iconen van de vrijheid van meningsuiting zijn en de personen gekant tegen de vervolgingscampagnes en de vervolging met het doel van vernietiging en moord!”, “hun inferieure artistieke, morele en veroordelende producties?!”. - Artikel 26 “het extreemrechtse Nederlandse parlementslid Geert Wilders”, “dat deze film haat en vijandigheid binnen Nederland opwekt”, “de betrokken ministers”, “de film […] die een belediging zonder rechtvaardiging is voor de moslims”, “alle imams van de moskeeën […] [openden] de deuren van de moskeeën […] [om] de onjuistheden en fouten die in de film voorkwamen te verduidelijken”, “begon de Saudische campagne gisteren in Amsterdam haar vruchten af te werpen”, “het televisieprogramma „The opposite direction‟ van de zender Al Jazeera, iemand te gast had die de islamitische religie heeft aangevallen”, “In New York veroordeelde de Mensenrechtenraad van de Verenigde Naties [UNHCR] de godslastering van religies”. - Artikel 27 “vanwege de film die de Koran beledigt”, daarover kunnen de meningen verschillen. “Anderzijds is de Deense Volkspartij een anti-islamcampagne begonnen om wraak te nemen op moslims”. Ontbreekt de context? - Artikel 19 Ja, zijn er ook positieve reacties op de tegenfilm geweest? Hoe luiden de reacties op de YouTube-pagina van de tegenfilm? Hoe verdedigt de maker zijn tegenfilm? - Artikel 20 Wat voor aard hebben de “waarschuwing van moslimgemeenschappen in Europa”? 81
-
Artikel 21 Wat voor klachten heeft Network Solution gekregen? Wat heeft een Deense bende, een racistische Deense moord en een moordpoging op Kurt Westergaard met de film Fitna te maken? Hoeveel Denen dachten dat de rellen van februari 2008 vanwege de herpublicatie van de cartoons zijn begonnen? Hoe groot is de toename van het racisme tegen moslims en wat voor vormen neemt dat racisme aan? - Artikel 22 Waarom wordt het boek van Deedat via moskeeën verspreid, als het voor nietmoslims is bedoeld? De volgende vraag ontbreekt eveneens: hoe willen de campagneleden Nederlanders ervan overtuigen dat de islam als enige religie (naar het christendom) Christus respecteert, als ze boeken uitgeven waarin staat dat Jezus niet goddelijk is (wat christenen wel geloven) en dat de Bijbel niet alle woorden van God zijn? Ook is het niet duidelijk wat Wilders‟ “leugens” zijn. - Artikel 23 Er ontbreken uitspraken van Wilders waarmee De Winter zijn stelling kan staven. Blijkbaar vindt de auteur dat evident en vindt hij het niet nodig om Wilders‟ standpunten uit te lichten. Ook noemt de journalist een statistiek waaruit blijkt dat 50% van de Nederlanders de film niet wil zien en er ook niets over te weten wil komen. Waar komt die statistiek vandaan? Waarom veroordeelt Denemarken de herdruk van de cartoons niet? - Artikel 24 Wat heeft Wilders over zijn collega‟s gezegd? Hebben de bedreigingen van Osama bin Laden iets met Wilders‟ film te maken? - Artikel 25 n.v.t. - Artikel 26 Waarom twijfelt de journalist aan het feit of LiveLeak een Britse website is? Hoeveel “honderden moslims” demonstreerden in Den Haag? Wat voor soort hoogleraar is Maurits Berger? In welke zin worp de Saudische campagne vruchten af? Wat is Stop de Islamisering van Denemarken voor organisatie? Hoeveel multinationals in Pakistan zijn bang voor aanslagen? - Artikel 27 Zijn de bewoordingen waarmee de standpunten van de Deense Volkspartij worden aangeduid, letterlijke citaten? Met wat voor internationale dreigingen heeft Nederland te maken? Wat heeft het veiligheidsniveau van Nederland met Deense humanitaire hulp aan Afghanen te maken? Dertig media willen een rechtszaak aanspannen vanwege de herpublicatie van de cartoons, maar uit welk land komen die media? Zijn de gebruikte voorbeelden representatief? - Artikel 19 Het is goed dat er zowel Nederlandse christelijke als Arabische islamitische bronnen aan bod komen, maar er zijn ook moslims en christenen die minder of geen aanstoot aan beide films nemen. In het artikel mist die mening. - Artikel 20 De voorbeelden lijken representatief. - Artikel 21 De link tussen een bende, een moord en een poging tot moord in Denemarken enerzijds en de film Fitna anderzijds is onduidelijk. David Milibands quotes zijn waarschijnlijk uit hun verband getrokken. Nu lijkt het alsof Miliband er spontaan over is begonnen en de kwestie erg belangrijk vindt, maar er was vast een journalist die hem ernaar vroeg. - Artikel 22 Op zich is Sheik Ahmed Deedat erg bekend en populair. In die zin is de campagneleider en pupil van deze man dus een goede vertegenwoordiger. Maar zou de campagneleider beseffen dat slechts de helft van de Nederlanders christelijk is? - Artikel 23 De Union of Arab Community is niet heel bekend of representatief. Het is onduidelijk of het artikel nu over Wilders‟ uitspraken of de Deense herdruk van de cartoons gaat. Het stuk heeft een titel die op de Deense cartoons slaat en een foto die naar Wilders‟ gedachtegoed verwijst. De beide journalisten lijken hun informatie heel afzonderlijk van elkaar te hebben verwerkt. De Deense cartoons en Wilders‟ gedachtegoed worden ten onrechte op één hoop gegooid. - Artikel 24 Het meeste wel, maar niet alles. De Taliban-dreiging lijkt vooral met de Deense cartoons te maken te hebben. Dit past niet per definitie in een artikel over Fitna. - Artikel 25 Ja, ze passen in zijn betoog. - Artikel 26 Ja, maar de verdedigers van Wilders en zijn film ontbreken. 82
Artikel 27 Het is opmerkelijk dat de journalisten het standpunt van een Deens parlementslid in verband brengen met de terrorismedreiging in Nederland. Afzonderlijk zijn de voorbeelden representatief, maar samen vormen ze geen samenhangend betoog. Is er sprake van tegenstrijdigheid en inconsistentie? - Artikel 19 n.v.t. - Artikel 20 n.v.t. - Artikel 21 n.v.t. - Artikel 22 n.v.t. - Artikel 23 n.v.t. - Artikel 24 n.v.t. - Artikel 25 n.v.t. - Artikel 26 n.v.t. - Artikel 27 n.v.t. Wat wordt er in de publicatie geïmpliceerd, maar niet expliciet uitgesproken? - Artikel 19 De man die de tegenfilm heeft gemaakt “zegt dat hij Saudi is”. Het lijkt alsof de auteurs het onwaarschijnlijk vinden dat een Saudi een dergelijke film heeft gemaakt. Vier keer plaatsen ze er een vergelijkbare zin bij. En met de zinsnede “wat de Arabier […] heeft gedaan”, impliceren de auteurs dat ze de tegenfilm afkeuren. Fitna bevat onterechte “beschuldigingen tegen de islam”. Het is hypocriet dat YouTube na boze christelijke reacties de tegenfilm verwijdert, terwijl Fitna na afkeurende islamitische reacties niet wordt weggehaald. - Artikel 20 De auteur vindt dat Wilders een bedreiging voor de veiligheid is, want hij is het met de beslissing van de Britse regering eens. Het is vreemd dat Wilders een film heeft gemaakt, omdat hij helemaal geen artistieke ervaring heeft. - Artikel 21 Wilders‟ site is afgeschermd en de reglementen van Network solution verbieden elke publicatie met “enige vorm van intimidatie, hatelijke propaganda, [of] bedreigingen”. De auteur lijkt te willen insinueren dat Wilders‟ film op basis van dit reglement is verboden en dus propaganda of iets dergelijks bevat. - Artikel 22 Denemarken had zich van de cartoons moeten distantiëren. Mudeer „bevestigt‟ immers dat de Nederlandse regering door haar afkeuring een betere positie heeft ingenomen dan de Deense overheid. - Artikel 23“de ambassadeur van het koninkrijk Denemarken […] die geen inwoner van de Emiraten is, Hans Klingenberg”, vanwaar die bijzin? De auteur lijkt te willen benadrukken dat het voor de Deense ambassadeur ingrijpend was om naar de Verenigde Arabische Emiraten te moeten komen. - Artikel 24 In zijn film beschuldigt Wilders moslims van gedrag dat alleen fundamentalisten zouden vertonen. - Artikel 25 n.v.t. - Artikel 26 Wilders is een racist. De hele wereld keurt Fitna af. Wilders doet aan godslastering. Zelfs een Jood [Job Cohen] bekritiseert Wilders. - Artikel 27 n.v.t. Wordt er met twee maten gemeten bij de beoordeling van personen en gebeurtenissen? - Artikel 19 n.v.t. - Artikel 20 n.v.t. - Artikel 21 n.v.t. - Artikel 22 n.v.t. - Artikel 23 n.v.t. - Artikel 24 n.v.t. - Artikel 25 n.v.t. - Artikel 26 n.v.t. - Artikel 27 n.v.t. 83
Zitten er subtiele waardeoordelen in het verhaal? - Artikel 19 YouTube hecht meer waarde aan christelijke reacties dan islamitische reacties en dat is hypocriet. Beledigingen van de islam moeten met rationele en beheerste reacties worden beantwoord. - Artikel 20 Wilders is koppig en tegendraads, want hij luistert niet naar de waarschuwingen van moslims. Wilders is hypocriet: hij beschuldigt anderen, terwijl hij zelf foute ideeën heeft. Wilders is een haatzaaier. In Engeland wonende moslims moeten niet als gasten, maar als burgers worden beschouwd. Wilders moet moslims accepteren en mag niet hun profeet beledigen of hen opruien. Wilders is radicaal en moslims moeten voor hem oppassen. Engeland heeft rationeel gehandeld. Het is beledigend voor moslims als het Britse Hogerhuis iemand zoals Wilders prijst. Religie en gelovigen moeten worden gerespecteerd en beledigen is respectloos. - Artikel 21 Wilders‟ film bevat “intimidatie, hatelijke propaganda” of bedreigingen jegens moslims. - Artikel 22 Wilders vertelt leugens over de islam en zorgt ervoor dat de religie een slechte naam krijgt. De Nederlandse regering heeft er goed aan gedaan om zich van Wilders‟ standpunten te distantiëren. - Artikel 23 Wat Wilders nu doet, kan tot een islamitische Holocaust leiden. De Koran moet tegen Wilders beschermd worden. - Artikel 24 Wilders kan Europa in gevaar brengen. Wilders beledigt de islam. Wilders scheert moslims over één kam. - Artikel 25 Subtiel zijn ze niet, maar de auteur vindt dat mensen zoals Wilders en Salman Rushdie inferieure, artistieke en veroordelende producties op hun naam hebben staan. Hij vindt dat ze de islam op een verkeerde manier interpreteren. Ook vindt de auteur dat zij door de onterechte aandacht van boze moslims floreren en daarmee de massa kunnen opzwepen. - Artikel 26 Wilders is een racist en gaat tegen de hele wereld in. Fitna is een racistische film die fouten en onjuistheden bevat. Wilders doet aan godslastering. - Artikel 27 Fitna beledigt de Koran. De Deense Volkspartij neemt wraak op moslims. Is het artikel partijdig? - Artikel 19 Ja, want er zijn alleen mensen aan het woord die het beledigen van een religie afkeuren. De motieven van de maker komen kort aan bod, maar hij wordt niet serieus genomen – ze geloven niet eens dat hij Saudi is – en is waarschijnlijk niet persoonlijk benaderd door de journalisten. - Artikel 20 Ja, zonder twijfel, want Wilders wordt als een extremist neergezet. Een extremist die tegen iedereen indruist. En de auteur neemt stelling door te beamen dat hij achter de keuze van de Britse regering staat. - Artikel 21 Ja, want er zijn alleen maar Fitna-critici aan het woord, evenals mensen die zich zorgen maken over racisme in Nederland. Het artikel is daarmee onevenwichtig. - Artikel 22 Ja, Wilders wordt in de eerste zinnen al als een leugenaar omschreven. - Artikel 23 Ja, er komen alleen tegenstanders van de cartoons en Wilders aan het woord. - Artikel 24 Ja, want er is niemand aan het woord die het met Wilders eens is. Ook Wilders krijgt niet de kans om zijn eigen standpunten te verdedigen. - Artikel 25 Ja, de schrijver bekritiseert mensen zoals Wilders en vindt dat ze niet zoveel aandacht verdienen. - Artikel 26 Ja, alle bronnen bekritiseren Wilders. - Artikel 27 Deels. De journalist erkent dat hij Fitna beledigend vindt, maar hij laat in het artikel wel wat ruimte over voor de standpunten van de Deense Volkspartij. Al gaat dat in feite over twee verschillende dingen. De standpunten worden overigens niet neutraal aangehaald. Karakterisering en woordkeuze Hoe worden alternatieve standpunten gekarakteriseerd? - Artikel 19 Met bijzinnen zoals “volgens de mening van”, “van wie gezegd wordt dat hij 84
Saudi is” enzovoorts. Ook krijgen de opponenten van de tegenfilm de kans om de maker te veroordelen. De maker kan zichzelf en zijn film in het artikel echter niet verdedigen. - Artikel 20 Wilders wordt in diskrediet gebracht door woorden zoals “extremist”, “haat” en “discrimineren”. - Artikel 21 Die komen er niet in voor. - Artikel 22 Wilders wordt neergezet als iemand die leugens verspreid en de Koran aanvalt, maar zijn ideeën komen eigenlijk niet aan bod. - Artikel 23 Die komen er niet in voor. - Artikel 24 Die komen er niet in voor. - Artikel 25 Ze worden in de taboesfeer gebracht, omdat de journalist woorden gebruikt die aangeven dat zijn opponenten ernaast zitten. Woorden zoals: “alsof het een religie is die aanzet tot haat, moord en vernietiging”, “marginale persoonlijkheden”, “inferieure artistieke, morele en veroordelende producties”. - Artikel 26 Die komen er niet in voor. - Artikel 27 Het standpunt van de Deense Volkspartij wordt een anti-islamcampagne genoemd en de journalist zegt dat de partij “wraak” wil nemen. Dat is eveneens een negatieve term. Welke sociale conventies en taboes worden gebruikt om kwesties en problemen te definiëren? - Artikel 19 Sommige bronnen „bevestigen‟ wat de auteurs zelf denken. Zoals de twee shariaspecialisten die bevestigen dat reacties op beledigingen van de islam beheerst en rationeel moeten zijn. - Artikel 20 Wilders is een “extremist” en zijn visies lijken op die van de kruisvaarders. Hij is vervuld van “haat” en wil moslims “discrimineren”. - Artikel 21 In Denemarken heerst racisme tegen moslims. Wilders is extreemrechts en zijn film bevat hoogstwaarschijnlijk propaganda. Zijn film kan, net als de “beledigende” cartoons, tot een “crisis” leiden. De „Zwarte Cobra‟-bende wordt met drugsactiviteiten in verband gebracht. - Artikel 22 De beweringen van Wilders worden als leugens afgedaan. - Artikel 23 Wilders wordt van racisme beschuldigd. En hij zou een vergelijkbare sfeer voor moslims creëren, zoals de nationaalsocialisten voor de Joden in de jaren voor de Holocaust hebben gecreëeerd. - Artikel 24 Wilders zou zich eigenlijk alleen op “fundamentalisten” moeten richten. Wilders beledigt. - Artikel 25 De auteur gebruikt woorden zoals misleiden, ergens op mikken en de bewering dat de islam zou aanzetten tot haat, moord en vernietiging. Hij wil het probleem van moslims uitleggen door erop te wijzen dat ze zich niet goed beheersen. - Artikel 26 Fitna is racistisch en onjuist. En Wilders is extreemrechts. - Artikel 27 De Deense volkspartij neemt “wraak”. De Deense cartoons en Fitna zijn beledigend. Gebruikt de journalist stereotypes die het verhaal ongebalanceerd maken? - Artikel 19 De maker van de tegenfilm is irrationeel en hypocriet, omdat hij hetzelfde doet (een kritische film over een religie maken) als wat hij zijn tegenstander (Wilders) verwijt. - Artikel 20 Wilders de kruisvaarder, die moslims discrimineert en vijandig behandelt. - Artikel 21 Wilders de propagandist. Deense racisten. - Artikel 22 Wilders is een leugenaar. Het vertroebelde beeld dat mensen van de islam hebben, moet worden bijgesteld. - Artikel 23 Wilders die moslims en de Koran op een vergelijkbare manier marginaliseert als de Duitsers de Joden en de Thora in de jaren ‟30 hebben gemarginaliseerd. De boycot als een wapen tegen beledigingen. - Artikel 24 Wilders de eenling die moslims ten onrechte over één kam scheert. - Artikel 25 Zijn opponenten zijn marginale types die slechte dingen afleveren en hun status aan onverdiende aandacht ontlenen. 85
-
Artikel 26 De boze moslims worden door de racistische Wilders gediscrimineerd. De autoriteiten zijn bezorgd. - Artikel 27 Wilders en de cartoontekenaars zijn godslasteraars. De Deense Volkspartij is wraakzuchtig. Hoe worden sprekers, plaatsen en gebeurtenissen omschreven? - Artikel 19 “de tegenfilmversie van de Nederlandse film Fitna”, “het islamitische pad van tolerantie en goed handelen”, “Iemand genaamd Raed al-Saeed – die zegt dat hij Saudi is”, “een film van vijf minuten gemaakt, onder de naam Het schisma”, “om de mogelijkheid van misbruik van bepaalde teksten uit de heilige boeken te demonstreren”, “[de boeken] te interpreteren op een manier die niet is zoals hij oorsponkelijk bedoeld was, om te wijzen dat de “hemelse boeken” oproepen tot geweld en oorlog”, “De woordvoerder bij het ministerie van Islamitische Zaken Majid al-Marsal”, “wijst op het gevaar indien de reactie op de belediging gebeurt op een willekeurige en ongegronde manier”, “de Ombudsman”, “echte antwoord [op de film Fitna] het verduidelijken van de tolerantie van de islam en zijn waarheid is”, “de pionier, […]van wie gezegd wordt dat hij Saudi is”, “de anti-islamfilm Fitna”, “Twee specialisten in de islamitische sharia”, “de reactie op elke belediging van de islam beheerst en rationeel is”, “de Arabier [Arabische persoon] „van wie gezegd wordt dat hij Saudi is‟”, “wat de Arabier […] heeft gedaan”, “de „tegen‟-film van de Nederlandse film Fitna”, “De „antifilm‟, die onder de titel „Het schisma‟ uitkwam”, “teksten uit de Bijbel die oproepen tot oorlog”, “Arabische jonge man (van wie gezegd wordt dat hij Saudi is) genaamd Raed al-Saeed”, “beledigen van de heiligdommen”, “De rechter van het Ombudsbureau Sheik Abdullatif al-Qarni”, “de karakterisering van de Koran als uitlokker van geweld”, “het verbinden van de Bijbel met deze [gewelddadige] betekenissen”, “Want een klein aantal mensen is niet alle christenen, zoals een klein aantal moslims die het islamitische geloof beledigt niet alle moslims zijn”, “tektsen uit de religieuze boeken”, “De afwijzende en boze christelijke reacties”, “een praatsessie over de film Fitna”, “de beschuldigingen tegen de islam”, “de ideeën van „de film‟”, “het verwarren van tradities met negatieve culturen die sommige moslims uitdragen en aan de Koran verbinden”, “een plaatselijke cultuur bestaat die aan plekken gebonden is waar moslims zijn, en dat die [de cultuur] niet verbonden is met de Koran of de ware islam”, “zoals de traditie van vrouwenbesnijdenis en eerwraak, ondanks dat het aan de islam geplakt is”. - Artikel 20“Het Nederlandse parlementslid Geert Wilders”, “Lord Pearson, een van de rechtse Britten”, “zijn film met de naam „Fitna‟”, “Deze man, Wilders, is een van de rechtse extremisten die een vijandige houding tegen de moslimgemeenschap in Nederland hebben, en een verbod op de heilige Koran eist”, “zijn visies worden gekenmerkt door vijandigheid en de geest van de kruistochten”, “de moslimgemeenschappen in Europa”, “waarschuwen met een beschuldigende vinger dat zij het zijn die zullen worden vernietigd”, “de beslissing van de Britse regering [om Wilders niet toe te laten], die gebonen is aan het behouden van de openbare orde en de veiligheid, een rationeel besluit was”, “deze extremist, die pleit voor het discrimineren van de moslims en het vijandig behandelen [van moslims]”, “nadat […] [de moslims] het recht op burgerschap hebben verworven”, “een van de verdedigers van de haat die altijd het slechte bij zich dragen waar ze ook gaan”, “deze persoon, die wordt geprezen door het Hogerhuis”, “deze manier van beledigen van moslims”, “[moslims] die zichzelf zien als burgers van het Verenigd Koninkrijk en zichzelf niet als gasten beschouwen”, “de islam is het geloof van deze Britten”, “het besluit van de Britse regering die zich baseert op een clausule in de wet”, “[een clausule] die elk Europees land in staat stelt om een burger van een andere lidstaat van de EU de toegang te ontzeggen”, “als hij [een burger] het algemene beleid of de veiligheid en gezondheid in gevaar brengt”, “hij [de film Fitna] is in 2008 geproduceerd en het is een korte documentaire van vijftien minuten en het is geen dramatisch verhaal”, “voordrachten van verzen uit de heilige Koran”, “hij is van oorsprong geen kunstenaar, maar (alleen maar) de leider van de Partij „voor de Vrijheid‟ in het Nederlandse parlement”, “de kans […] zich roekeloos te gedragen of onveranwoorde 86
-
-
-
uitspraken te doen op de manier zoals de beruchte “idioot” Abu Hamza al-Masri”. Artikel 21 “de anti-Koranfilm Fitna”, “twee Tunesiërs die de moord op een cartoontekenaar hebben gepland”, “Het Amerikaanse bedrijf de internetserviceprovider „Network Solution‟”, “het Nederlandse extreemrechtse parlementslid Geert Wilders”, De website „fitnathemovie.com‟”, “de kaft van de Koran”, “de regels naleeft die broadcasters [of: uitzenders] zijn opgelegd”, “de film […] waarin hij de islam en de Koran bekritiseert”, “hernieuwde waarschuwingen van verschillende religieuze en politieke organisaties”, “[organisaties] die verwachten dat het uitzenden van de film een golf van gewelddadige protesten in de wereld kan uitlokken”, “de „Zwarte Cobra‟-bende, waarvan de meeste van haar leden behoren tot de immigranten”, “de rellen en de brandstichting van afgelopen februari”, “zij die achter de rellen en brandstichting zaten die een golf van angst zaaide onder de burgers”, “in de veronderstelling dat dit het resultaat was van woede van moslims tegen de herdruk van de cartoons”, “organisatie „Stop het geweld‟”, “de grootste demonstratie tegen racisme in Denemarken”, “de moord op een Turkse jongen (16 jaar) door drie jonge Denen”, “de toename van racisme jegens moslims”, “verschillende gouvernementele en informele autoriteiten”, “solidariteit met de familie van het slachtoffer”, “verschillende gouvernementele en informele autoriteiten”, “sommige islamitische organisaties”, “De leider van de organisatie „Forum voor kiritsche moslims‟ Sherin Khankan (van een Syrische islamitische vader en een Finse moeder) en gespecialiseerd in Islam Studies van de universiteit van Kopenhagen”, “de ideologie die door de Hizb ut-Tahrir wordt gehanteerd en het beeld beschadigt van de islam en moslims”, “Britse minister van Buitenlandse Zaken David Miliband”, “de crisis van de beledigende cartoons van de profeet”, “Tunesiërs gearresteerd die van plan waren om de cartoonist Kurt Westergaard [te vermoorden]” Artikel 22 “De Nederlandse hoofdstad Amsterdam”, “een islamitische NederlandsSaudische campagne”, “het motto „Steun de heilige Koran van emotie tot actie‟ “, “de percepties van de islam en de heilige Koran bij te stellen”, “het Nederlandse parlementslid Geert Wilders”, “leugens te bestrijden die […] Geert Wilders van plan is te vertonen in zijn film Fitna”, “[Fitna] die de heilige Koran aanvalt”, “de Saudische onderzoeker in comparative religions (religievergelijking) Esam Ahmed Mudeer, die als een van de volgelingen (of: pupillen) van wijlen Sheik Ahmed Deedat wordt beschouwd”, “de vrienden van „Deedat‟s Home of Dawah‟ met haar basis in Zuid-Afrika, en die wordt gerepresenteerd door de predikant Yusuf Deedat”, “de moskeeën en de gezamenlijke Nederlandse centra”, “de burgemeester van Amsterdam Job Cohen, die blij was met het Saudische initiatief”, “een gemeenschap van vreedzame co-existentie tussen alle religies in Nederland”, “de Nederlandse moslimpredikant Abdul Jabbar van de Ven, die zestien jaar geleden tot de islam is bekeerd”, “een betere [positie] […] dan die van de regering van Denemarken”, “premier Jan Peter Balkenende”, “zijn [Balkenende] afkeuring voor deze film”, “de islam de enige religie buiten het christendom is die zich inzet voor het respecteren van Christus”, “de leugens van de film Fitna […], die de heilige Koran als fascistisch omschrijft”, “om tegen de leugens van de film Fitna in te gaan”, “[Deedat] liet een rijke bibliotheek van zijn werken achter, die [de werken] over de islamitische wereld rapporteerden”, “zijn anti-Koran film”. Artikel 23 “directeur Peter Ottesen van het centrum voor commerciële studie”, “de stichting „Een Ander Joods Geluid‟ in Nederland‟”, “ [„Een Ander Joods Geluid‟] beschuldigt [Wilders] van racisme”, “de maker van de voor de heilige Koran beledigende film Fitna Geert Wilders”, “wat hij nu doet is niet minder [erg] dan antisemitisme”, “De stichting, die bekend is als gematigd en om haar neutrale positie in ondersteuning van het recht van de Palestijnen met betrekking tot het conflict tegen Israël”, “Lid van de stichting en maker van informatieve televisieprogramma‟s Harry de Winter”, “de eerste pagina van het wijdverspreide dagblad de Volkskrant”, “[wat Wilders doet is] een introductie van een islamitische Holocaust tegen de moslims […] op de manier van de Holocaust”, “[de Holocaust] is vergelijkbaar met wat Wilders nu doet tegen de Koran en zijn vergelijking 87
-
-
daarvan [de Koran] met het fascisme”, “solidariteit met de moslims voor het beschermen van hun heilige boek”, “het onderzoeksbureau van Maurice de Hond”, “de boycot die eergisteren in het sultanaat Oman is aangekondigd, tegen de Nederlandse goederen ”, “dit is een protest tegen de film Fitna”, “een grote economische catastrofe”, “de waarschuwingen, die recentelijk zijn geuit door de Nederlandse minister voor Buitenlandse Zaken Maxime Verhagen, voor de mogelijkheid van het in gevaar komen van de belangen van de Nederlandse burgers in islamitische landen en het Midden-Oosten”, “de staatsminister voor Buitenlandse Zaken Anwar Gargash”, “de ambassadeur van het koninkrijk Denemarken […] die geen inwoner van de Emiraten is, Hans Klingenberg”, “protestmemo waarin de Emiraten de positie van Denemarken afkeuren”, “de beledigende spotprenten van de islam en de heilige profeet”, “deze kwestie [herdruk van de cartoons]”, “Union of Arab Community in Europa”, “de cultuur en ideologie van het orthodoxe islamitische geloof”, “deze beledigingen [van de cartoons]”, “boycot als een van de wapens”. Artikel 24“Nederlandse programmamaker Marcel van der Steen”, “de door […] [Marcel van der Steen] gemaakte website met de naam „Wilders is not Holland‟”, “[de website] voor het afwijzen van […] Fitna”, “de anti-Koranfilm Fitna”, “7000 handtekeningen van Nederlandse burgers”, “tegen het Nederlandse parlementslid en de maker van de film Geert Wilders”, “handtekeningen ontvangt van de Nederlandse tegenstanders van de film”, “dat zijn [Wilders‟] standpunt over het islamitische geloof en de Koran alleen hem toebehoort en aan degenen die hem steunen”, “de inhoud van de afwijzing vertaald wordt in drie andere niet-Nederlandse talen”, “de heilige religies”, “delen van de film die tegen de Koran en de verzen ingaan”, “het geweld en terrorisme dat alleen door de fundamentalisten in de naam van het islamitische geloof wordt aangewend”, “[dat Wilders] geen positieve mening heeft geuit over de pogingen van zijn collega‟s die hun zorgen hebben geuit over de kwetsbaarheid van de Europese landen”, “de islamitische wrok of de dreiging van de boycot”, “de mate van boosheid onder de parlementsleden”, “strenge veiligheidsmaatregels op hun bewegingsvrijheid”, “de Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding Tjibbe Joustra”, “uit angst voor terroristische aanvallen of gewelddadige acties vanwege repercussies door de vertoning van de anti-Koranfilm”, “een beperking van de vrijheid”, “het parlementslid van de christen-democratische partij Wim van de Camp”, “Het lid van de liberale democratische partij Paul de Krom”, “de vertrouwelijkheid van hun parlementaire werk”, “de druk van de veiligheidsmaatregels”, “De spreker van het parlement Geert Wilders”, “de minister van Justitie Hirsch Ballin”, “de noodzaak van het leveren van bescherming aan leden van de Nederlandse regering en de parlementsleden”, “deze kwestie [bescherming]”, “[bescherming zal] de regering een aantal extra miljoenen euro‟s […] kosten”, “de propaganda erover [het verschijnen van Fitna]”, “het bestaan van een mogelijkheid tot anticipatie de Nederlanders heeft overweldigd”, “na de bedreigingen van de leider van Al-Qaida Osama bin Laden”, “Het hoofd van de inlichtingendienst van Denemarken Jakob Scharf”, “een voorwendsel voor een aanval op Denemarken en het bedreigen van haar veiligheid”, “vooral die [groeperingen die] een afkomst uit NoordAfrika, Midden-Oosten, Pakistan en Afghanistan hebben”, “de voormalige Deense minister van Buitenlandse Zaken en leider van de linkse [liberale] partij Uffe Ellemann-Jensen”, “zijn [ambtenaren]apparaat de bewegingen van fundamentalistische islamitische groeperingen in Denemarken”, “nieuwe benadering […]voor het omgaan met de moslims”, “het belachelijk maken van hun religie”, “de opkomst van het terrorisme in Europa”, “de vrijheid is onderworpen aan verantwoording en toezicht”, “de gedragsverandering van de minister-president van Denemarken Anders Fogh Rasmussen”, “[Rasmussen] die zich verre hield van de kruistochtbenadering tegen de islam”, “[de benadering die] wordt gesteund door extremistische groepen in het Westen”, “de Pakistaanse veiligheidsdiensten”, “de hoogste staat van paraatheid van een aantal kwetsbare instituties”, “de Pakistaanse leider van de Talibanbeweging Baitullah Mehsud”. Artikel 25 “de leider van de Nederlandse rechtse Partij voor de Vrijheid Geert Wilders”, 88
-
“een film met de naam (Fitna) […] waarin hij op de islam als religie mikt”, “religie waarvan de volgelingen een van de grootste groepen aanhangers van een religie in de wereld vormen”, “boze en protesterende moslims”, “(Fitna) bekritiseert de ideologie […] van de islam”, “En hij [de film] portretteert het alsof het een religie is die aanzet tot haat, moord en vernietiging”, “[dat we] van marginale persoonlijkheden iconen en bekendheden hebben gemaakt”, “de overtuiging dat ze de iconen van de vrijheid van meningsuiting zijn”, “personen gekant tegen de vervolgingscampagnes en de vervolging met het doel van vernietiging en moord!”, “deze specifieke aandacht”, “volgers van een religie […] waarvan de gelovigen meer dan een miljard mensen omvat”, “dat ons geloof de waarheid is”, “op goddelijke wijze beschermd” “van frivoliteiten en van het atheïsme en van afwijking van extremen en van de presumptie van de kwaaddoeners en de interpretatie van de onwetenden”, “deze persoonlijkheden die zijn gecreëerd door boze reacties”, “inferieure artistieke, morele en veroordelende producties?!”. Artikel 26 “het extreemrechtse Nederlandse parlementslid Geert Wilders”, “de nodige maatregelen te nemen voor de confrontatie met de repercussies van de film”, “op de site LiveLeak, waarvan gedacht wordt dat hij Brits is”, “De Nederlandse minister-president Jan Peter Balkenende”, “de betrokken ministers”, “de film verwerpt die een belediging zonder rechtvaardiging is voor de moslims”, “leiders en imams van de islamitische gemeenschappen in Nederland”, “de minister van Integratie Ella Vogelaar en de minister van Justitie Hirsch Ballin”, “het inperken van de repercussies van de vertoning van de film Fitna”, “het kort geding […] dat is aangespannen door de Nederlandse Islamitische Federatie [NIF] tegen de film”, “die [NIF] Wilders vraagt om excuses, compensatie en een verbod op het vertonen van de film”, “De voorzitter van het Nederlandse Landelijk Beraad Marokkanen [LBM] Mohammed Rabbae”, “een beroep op de moslims voor kalmte, en de verplichting van de weg van de dialoog voor het uitdrukken van hun afwijzing van de film”, “Honderden moslims in Nederland”, “alle imams van de moskeeën”, “een dialoog met de Nederlanders”, “hen [de Nederlanders] te ontvangen en de onjuistheden en fouten die in de film voorkwamen te verduidelijken”, “film met kalmte en wijsheid ontvingen”, “de islamitische volkswoede te sussen”, “de antiracismeorganisatie „Nederland Bekent Kleur‟”, “de hoogleraar van de Universiteit van Leiden Maurits Berger”, “De [fractie]voorzitter van de christendemocratische partij [CDA] Pieter van Geel”, “de evenwichtige reacties die de islamitische organisaties bekend maakten”, “parlementslid Jeroen Dijsselbloem van de Partij van de Arbeid”, “de leider van de democratische liberale partij [VVD] Mark Rutte”, een officiële woordvoerder namens de Socialistische Partij”, “de fractievoorzitter en parlementslid voor GroenLinks Femke Halsema”, “de Joodse burgemeester van de hoofdstad Amsterdam Job Cohen”, “een groep van islamitische imams”, “de Saudische onderzoeker Esam bin Ahmed Mudeer”, “het boek van Sheik Ahmed Deedat Jezus in de Islam en de Koran”, “Boze reacties in de islamitische wereld”, “woordvoerder namens het Iraanse ministerie van Buitenlandse Zaken Mohammad Ali Hosseini”, “Ook de organisatoren van een promotiecampagne voor de profeet Mohamed in Jordanië”, “het hoofd van de campagne „De boodschapper van God verenigt ons‟ Zakaria al-Sheik”, “de Arabische Top die in Jordanië een rechtszaak heeft aangespannen tegen zeventien Deense kranten […] Geert Wilders […] en […] Al Jazeera, “zeventien Deense kranten die cartoons van de profeet Mohammed hebben gepubliceerd”, “het televisieprogramma „The opposite direction‟ van de zender Al Jazeera, iemand te gast had die de islamitische religie heeft aangevallen”, “de Mensenrechtenraad van de Verenigde Naties [UNHCR]”, “de godslastering van religies”, “deze kwestie”, “specifiek bespreken van de islam na de vertoning van de film van Wilders”, “de meeste politieke partijen en hun leiders”, “ministerpresident Anders Rasmussen”, “de bruggen tussen het Westen en de islam”, “de cartoonist Kurt Westergaard”, “De enige website in Denemarken die de film heeft vertoond”, “ze bedreigingen van serieuze aard ontving”, “uit angst voor juridische aansprakelijkheid”, “de hoogste staat van paraatheid in verschillende Pakistaanse steden”, “op sterke toon”, “en [de 89
Pakistaanse overheid] heeft op strenge toon tegen hem [Nederlandse ambassadeur] geprotesteerd”, “anti-islamfilm”, “leuzen tegen Nederland scandeerden”. - Artikel 27 “een anti-islamcampagne tegen moslims”, ”het parlementslid Naser Khadr van Palestijns-Syrische afkomst”, “het verbieden van humanitaire hulp die naar het Afghaanse volk gaat”, “een volk […] dat Denemarken haat en zich vijandig gedraagt tegenover hem [Denemarken]”, “kinderen […] die ideologisch en intellectueel behoren tot de fundamentalistische islamitische bewegingen zoals de Taliban en andere [bewegingen]”, “gehersenspoeld met haat en rancune tegen Denemarken”, “het alerteringsniveau terrorismebestrijding van „matig‟ naar „hoog‟ verhoogd”, “de film die de „Koran‟ bestrijdt”, “Minister-president Jan Peter Balkenende”, “de maker van de film Fitna Geert Wilders”, “de mogelijke gevolgen van de vertoning van de film”, “Verschillende Nederlandse vakbonden, gelieerde werkgeversorganisaties en ook vertegenwoordigers van de Protestantse Kerk”, “ter voorkoming van het aanwakkeren van woede tegen Nederland”, “de film die de Koran beledigt”, “het afwijzende standpunt van de regering over deze film”, “het afwijzende standpunt van de regering over deze film”, “intensieve vergaderingen”, “een aantal ambassadeurs van islamitische landen en vertegenwoordigers van diplomatieke delegaties van deze landen”, “veiligheidsgaranties en bescherming van Nederlandse burgers en Nederlandse bedrijven en belangen in hun landen”, “de confrontatie met de woede”, “het officiële standpunt van de regering over deze film, dat de minister-president Jan Peter Balkenende afgelopen vrijdag heeft aangekondigd”, “de denkbeelden van Geert Wilders”, “de film die de Koran bestrijdt”, “de vrijheid van alle heilige religies”, “belediging van de religies”, “de Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding in Nederland Tjibbe Joustra”, “het dreigingsniveau voor terroristische aanvallen heeft verhoogd van „beperkt‟ naar „substantieel‟”, “toenemende internationale bedreigingen”, “het derde gevarenniveau van de paraatheid voor de veiligheid en noodgevallen”, “verschillende en speciale veiligheidsmaatregels”, “Zo‟n niveau betekent dat de dreiging realistisch en werkelijk is”, “de terroristische dreigingen tegen Nederland”, “echt en realistisch van aard zijn”, “repercussies van de islamitische woede in het binnen- en buitenland vanwege de antiKoranfilm”, “de keus van Nederland […] om de [aanwezigheid van de] Nederlandse troepen in het zuiden van Afghanistan te verlengen”, “een anti-islamcampagne”, “om wraak te nemen op moslims”, “het verbieden van humanitaire hulp die naar het Afghaanse volk gaat”, “De Deense ambassadeur in Afghanistan Franz-Michael Mellbin”, “het afkappen van de Deense hulp aan Afghanistan”, “het stopzetten van de hulp aan Koranscholen”, “ de hulp schenkt met voorwaarden”, “ongeveer dertig media”, “de Deense kranten die de beledigende cartoons van de Profeet – vrede zij met hem – hebben hergepubliceerd”, “De expert in rechten in Denemarken Jan Terzakowski”, “wettelijke censuur die niet leidde tot veroordeling van de eerste cartoons in een vergelijkbare [rechts]zaak”, “[omdat het niet] de vrijheid van anderen schendt en hun geloof belachelijk maakt, volgens de Deense wet”. Komt er beladen taal in de publicatie voor? - Artikel 19 Ja, “op dezelfde manier onverantwoordelijk en irrationeel, en tegenstrijdig met het islamitische pad van tolerantie en goed handelen”, “Iemand genaamd Raed al-Saeed – die zegt dat hij Saudi is”, “om de mogelijkheid van misbruik van bepaalde teksten uit de heilige boeken te demonstreren”, “[de boeken] te interpreteren op een manier die niet is zoals hij oorsponkelijk bedoeld was, om te wijzen dat de “hemelse boeken” oproepen tot geweld en oorlog”, “wijst op het gevaar indien de reactie op de belediging gebeurt op een willekeurige en ongegronde manier”, “de tolerantie van de islam en zijn waarheid”, “de pionier, […] van wie gezegd wordt dat hij Saudi is”, “de anti-islamfilm Fitna”, “elke belediging van de islam”, “„waarvan word gezegd dat hij Saudi is‟”, “wat de Arabier […] heeft gedaan”, “beledigen van de heiligdommen”, “de karakterisering van de Koran als uitlokker van geweld”. - Artikel 20 Ja, “door Lord Pearson, een van de rechtse Britten”, “Deze man, Wilders, is een van de rechtse extremisten die een vijandige houding tegen de moslimgemeenschap in 90
-
-
-
-
-
Nederland hebben”, “een verbod op de heilige Koran”, “zijn visies worden gekenmerkt door vijandigheid en de geest van de kruistochten”, “waarschuwen met een beschuldigende vinger dat zij het zijn die zullen worden vernietigd”, “een van de verdedigers van de haat die altijd het slechte bij zich dragen waar ze ook gaan”, “deze extremist, die pleit voor het discrimineren van de moslims en hen vijandig te behandelen [van moslims]”, “moslims [moeten] oppassen en deze man niet de kans geven zich roekeloos te gedragen of onveranwoorde uitspraken te doen op de manier zoals de beruchte “idioot” Abu Hamza alMasri”. Artikel 21 Ja, “de anti-Koranfilm Fitna”, “het Nederlandse extreemrechtse parlementslid Geert Wilders”, “hernieuwde waarschuwingen van verschillende religieuze en politieke organisaties die verwachten dat het uitzenden van de film een golf van gewelddadige protesten in de wereld kan uitlokken”, “die enige vorm van intimidatie, hatelijke propaganda, bedreigingen of wat voor risico dan ook kunnen vormen”, “De Nederlandse islamitische vereniging, dat is de Nederlandse Islamitische Federatie”, “een verzoek […] voor het van te voren bekijken van de film”, “vast te stellen of het noodzakelijk is om hem te verbieden”, “hun criminele activiteiten, met name het verkopen van drugs en hen lastigvallen”, “die een golf van angst zaaide onder de burgers”, “over de crisis van de beledigende cartoons van de profeet – vrede zij met hem – en de film Fitna van het Nederlandse parlementslid Geert Wilders”, “de [mogelijke] situatie van het uitbreken van een crisis vanwege een film of een cartoon in Engeland, zoals gebeurde in Denemarken en Nederland”. Artikel 22 Ja, “om de percepties van de islam en de heilige Koran bij te stellen, en de leugens te bestrijden die het Nederlandse parlementslid Geert Wilders van plan is te vertonen in zijn film Fitna die de heilige Koran aanvalt”. Artikel 23 Ja, [„Een Ander Joods Geluid‟] beschuldigt [Wilders] van racisme”, “De stichting, die bekend is als gematigd en om haar neutrale positie in ondersteuning van het recht van de Palestijnen met betrekking tot het conflict tegen Israël”, “[wat Wilders doet is] een introductie van een islamitische Holocaust tegen de moslims […] op de manier van de Holocaust”, “[de Holocaust] is vergelijkbaar met wat Wilders nu doet tegen de Koran en zijn vergelijking daarvan [de Koran] met het fascisme”, “solidariteit met de moslims voor het beschermen van hun heilige boek”, “een grote economische catastrofe”, “de ambassadeur van het koninkrijk Denemarken […] die geen inwoner van de Emiraten is, Hans Klingenberg”, “de beledigende spotprenten van de islam en de heilige profeet”, “deze beledigingen [van de cartoons]”, “boycot als een van de wapens”. Artikel 24 Ja, “het geweld en terrorisme dat alleen door de fundamentalisten in de naam van het islamitische geloof wordt aangewend”, “vanwege de islamitische wrok of de dreiging van de boycot”, “hem over te halen om het beledigen van het islamitische geloof op te geven”, “voor een grote commotie, die Europa zou kunnen bedreigen”, “uit angst voor terroristische aanvallen of gewelddadige acties vanwege repercussies door de vertoning van de anti-Koranfilm”, “netwerk voor films YouTube”, “een parodiefilm van de film Fitna”, “een vertoning van drie mensen die een pruik dragen die lijkt op het haar van Geert Wilders”, “Een official van het netwerk”, “een voorwendsel voor een aanval op Denemarken en het bedreigen van haar veiligheid”, “nieuwe benadering […]voor het omgaan met de moslims”, “het belachelijk maken van hun religie”, “de vrijheid is onderworpen aan verantwoording en toezicht”, “de gedragsverandering van de minister-president van Denemarken Anders Fogh Rasmussen”, “[Rasmussen] die zich verre hield van de kruistochtbenadering tegen de islam”, “[de benadering die] wordt gesteund door extremistische groepen in het Westen”. Artikel 25 Ja, “de leider van de Nederlandse rechtse Partij voor de Vrijheid Geert Wilders”, “een film met de naam (Fitna) […] waarin hij op de islam als religie mikt”, “religie waarvan de volgelingen een van de grootste groepen aanhangers van een religie in de wereld vormen”, “boze en protesterende moslims”, “(Fitna) bekritiseert de ideologie […] van de 91
islam”, “En hij [de film] portretteert het alsof het een religie is die aanzet tot haat, moord en vernietiging”, “[dat we] van marginale persoonlijkheden iconen en bekendheden hebben gemaakt”, “de overtuiging dat ze de iconen van de vrijheid van meningsuiting zijn”, “personen gekant tegen de vervolgingscampagnes en de vervolging met het doel van vernietiging en moord!”, “deze specifieke aandacht”, “volgers van een religie […] waarvan de gelovigen meer dan een miljard mensen omvat”, “dat ons geloof de waarheid is”, “op goddelijke wijze beschermd” “van frivoliteiten en van het atheïsme en van afwijking van extremen en van de presumptie van de kwaaddoeners en de interpretatie van de onwetenden”, “deze persoonlijkheden die zijn gecreëerd door boze reacties”, “inferieure artistieke, morele en veroordelende producties?!”, “deze persoonlijkheden, die zijn gecreëerd door boze reacties”, “inferieure artistieke, morele en veroordelende producties?!”. - Artikel 26 Ja, “het extreemrechtse Nederlandse parlementslid Geert Wilders”, “dat deze film haat en vijandigheid binnen Nederland opwekt”, “de film […] die een belediging zonder rechtvaardiging is voor de moslims”, “de repercussies van de vertoning van de film Fitna”, “[om] de onjuistheden en fouten die in de film voorkwamen te verduidelijken”, “de Joodse burgemeester van de hoofdstad Amsterdam Job Cohen” (waarom moet erbij vermeld worden dat hij Joods is?), “Boze reacties in de islamitische wereld”, “de persoon die de islamitische religie heeft aangevallen”, “de godslastering van religies”, “De Pakistaanse overheid ontbood gisteren de Nederlandse ambassadeur en heeft op strenge toon tegen hem geprotesteerd vanwege het vertonen van de anti-islamfilm”, “de islamitische volkswoede” - Artikel 27 Ja, “een volk […] dat Denemarken haat en zich vijandig gedraagt tegenover hem [Denemarken]”, “kinderen […] die ideologisch en intellectueel behoren tot de fundamentalistische islamitische bewegingen zoals de Taliban en andere [bewegingen]”, “gehersenspoeld met haat en rancune tegen Denemarken”, “de film die de „Koran‟ bestrijdt”, “de film die de Koran beledigt”, “de confrontatie met de woede”, “belediging van de religies”, “dat de dreiging realistisch en werkelijk is”, “de terroristische dreigingen tegen Nederland”, “repercussies van de islamitische woede in het binnen- en buitenland vanwege de anti-Koranfilm”, “een anti-islamcampagne”, “om wraak te nemen op moslims”, “de Deense kranten die de beledigende cartoons van de Profeet – vrede zij met hem – hebben hergepubliceerd”, “[omdat het niet] de vrijheid van anderen schendt en hun geloof belachelijk maakt, volgens de Deense wet”. Opmaak Dekt de titel de lading en is hij neutraal? - Artikel 19 Dekt de lading, maar is niet neutraal. Hij is ongenuanceerd: zijn alle christenen boos en verwerpen alle moslims deze tegenfilm? (De tegenfilm van Fitna wekt de boosheid van christenen op en moslims verwerpen hem [de film]). - Artikel 20 Dekt de lading en is neutraal („Fitna‟) - Artikel 21 Dekt de lading niet en is evenmin neutraal (De site die de anti-Koranfilm Fitna vertoont is afgeschermd en Miliband bekritiseert de vrijheid van het beledigen van gevoelens van anderen). - Artikel 22 Dekkend en neutraal (Saudische-Nederlandse campagne tegen Fitna met het boek Jezus in de Koran en de islam). - Artikel 23 Is neutraal, maar dekt de lading niet. Het artikel gaat immers ook over de film Fitna (Schade van Denemarken door de islamitische boycot 3 miljard dollar). - Artikel 24 Dekt de lading niet helemaal en door het woord “beledigende” niet neutraal (Nederlandse website verzamelt 7000 handtekeningen tegen de beledigende film). - Artikel 25 Dekt de lading en is eveneens neutraal ((Fitna) de verdeeldheid!). - Artikel 26 Dekt de lading, maar is niet neutraal. Met name door de ondertitel (De Europese Unie waarschuwt en alertheid in Nederland uit angst voor repercussies van de vertoning. Een golf van woede dendert door de islamitische wereld na vertoning van de antiKoranfilm). 92
Artikel 27 Dekt de lading en is neutraal (Nederland in het hoogste veiligheidsniveau. Deen van Arabische afkomst dreigt de hulp aan moslims af te kappen). Wordt de lead van het verhaal voldoende ondersteund? - Artikel 19 Ja, maar de rest van het verhaal gaat ook over het christelijke standpunt en dat wordt in de lead niet genoemd. - Artikel 20 Er staat niet echt een lead in het artikel. Het verhaal begint met een lange alinea. - Artikel 21 Nee, want meer dan de helft van het artikel gaat over Denemarken. Over de reden van het afschermen van Wilders‟ site wordt niet veel meer gemeld. - Artikel 22 Nee, want er wordt nauwelijks op de beweringen van Wilders ingegaan. - Artikel 23 Nee, want het artikel gaat niet alleen over de boycot van Deense producten, maar ook over de film Fitna. - Artikel 24 Ja, al gaat de rest van het artikel ook over andere zaken zoals de Deense cartoons. - Artikel 25 Ja. - Artikel 26 Nee, het artikel begint met de EU, terwijl het verderop niet meer over de EU gaat. Bovendien wordt er meer op de sfeer ingegaan dan op de maatregels die verschillende landen zullen nemen. - Artikel 27 Deels, want in de rest van het artikel gaat het ook over Nederland. Maar de situatie in Denemarken komt later ook weer aan bod. Zijn de gekozen foto’s neutraal? - Artikel 19 Ja, het is een portretfoto van Majid al-Marsal - Artikel 20 n.v.t. - Artikel 21 Ja, het is een screenshot van de film Fitna - Artikel 22 n.v.t. - Artikel 23 Ja, het is een portretfoto van Harry de Winter - Artikel 24 Ja, het is een foto van Marcel van der Steen. - Artikel 25 n.v.t. - Artikel 26 Ja, het zijn vier gespreksleiders aan een tafel. - Artikel 27 Ja, het is een groep demonstrerende Pakistaanse studenten. De kijker krijgt ook een beeld van de grootte van de demonstratie. Is het onderschrift passend en neutraal? - Artikel 19 Ja, het is de naam van de persoon op de foto (Majid al-Marsal). - Artikel 20 n.v.t. - Artikel 21 Passend en neutraal (Advertentieposter van de film Fitna die gisteren werd afgeschermd). - Artikel 22 n.v.t. - Artikel 23 Ja, het is de naam van de persoon op de foto (Harry de Winter). - Artikel 24 Ja, het is de naam van de persoon op de foto (Marcel van der Steen). - Artikel 25 n.v.t. - Artikel 26 Ja (leiders van de islamitische gemeenschap gisteren bij de bijeenkomst in Amsterdam van imams van de moskeeën). - Artikel 27 Passend, maar niet neutraal (Pakistaanse studenten demonstreren in de stad Multan uit protest tegen een herhaling van de Deense kranten die de beledigende cartoons van de profeet – vrede zij met hem – herpubliceerden).
93
Vertalingen artikelen Alle artikelen in deze bijlage zijn vertaald door Tamara Awwad en nagekeken door mevrouw dr. M.P.L.M. Bernards, docente van de opleiding TCMO aan de RUG. Met uitzondering van artikel 2. Dat artikel is vertaald door TCMO-student Jarik Stollenga (medestudent Media-Arabisch I) en goedgekeurd door mevrouw dr. D.M.E. Bouwman, docente van de opleiding TCMO aan de RUG. Asharq Al-Awsat Artikel 1 ٔسػ اَقساو داخم انحكٕيح..ء نإلسالوٙهى يسْٕٛنُدا تدرص حظز عزض ف خٜ٤ِوغ ػ٣ َ هط١ش أٜحؿُٞٔ ش٤ـ٤غ آظَحط٠ش ط٤ش حُٔـَر٤ُحُـخ ٠طلٜٓ ػزي هللا:ًََٔٝ ر٠طلٜٓ ػزي هللا:ًََٔٝر َُٜ٘ حَٟٚى ػ٬ حُز٢ٖ حُٔظ٘يى ك٤ٔ٤ُ ح١ٞ٘٣ ،ْ٣ٌٍَُ حُوَإٓ حِْٞ ٓٔظلِ ك٤ كَٝش حطوخً هَحٍح رلظَ ػ٣ُ٘يُٜٞٓش حٌٞطيٍّ حُل ٍّي٣ ُشٝ حُؼخّ ُِي٢ٓ حٕ حُٔلخ،١ُ٘يٍُُٜٞحء حُٞخىٍ ٓوَرش ٖٓ ٓـِْ حٜٓ ٖ ػ٬ش أْٓ ٗو٣ُ٘يٞٛ ّ٬ٓخثَ اػٝ هخُضٝ .٢ُحُلخ َ١ ٓوخٚ٤ِظَطذ ػ٣ َٓ هي٫ي حٕ ًخٕ ح٣رخُظليٝ ،َ٠ك٧ٕ حُلَ حٌٞ٤ٓ خء٠ء ُِوٞش حٕ حُِـٛهخٝ ،ٌٍح حُوَحٛ ش٤ٗٞٗ هخٟخ ٓي٤ُكخ ش٤هخٍؿ. ٌحٛ َ رٔزذ حطوخً ٓؼ،٢ُ حُلخ٢ٌٓٞف حُل٬ثظ٫٘خى حٗؤخٓخ ىحهَ حٛ ٕ ا،»٢ٓٝ٧ش ُـ«حَُ٘م ح٣ُ٘يٞٛ ش٤ٌٓٞخىٍ كٜٓ هخُضٝ َ٤ش حُظؼز٣َخ ٓغ ك٠ٕ ٓظ٘خهٌٞ٣ ٌٕح حُوَحٍ حٛ ٍ ٖٓ حػظزخ٠٘و٣ ،ف٬ثظ٫ ح٢ حُٔ٘خٍى ك١ٍٔخ٤ُش حٕ كِد حُؼَٔ حٛهخٝ ،ٍحُوَح ى٬ حُز٢ ك١حَُأٝ. ُيٍحٓش،ش٣ُ٘يُٜٞيٕ ح٣٫ ٘ش٣ ٓي٢ حؿظٔخػخ ك،ُ٘يحٞٛ ٢م حُٔـخٍرش كٞش ُِيكخع ػٖ كو٤٘١ُٞ ػويص حُِـ٘ش ح،َٟش حهٜٖٓ ؿٝ َص٤ش حُٔظطَف ه٣َْ كِد حُل٤ ػزَ هَحٍ ُػ،ٖ٤ُِٔٔٔحٝ يى حُٔـخٍرشٜظ٣ ١ٌُش حُوطَ حٜحؿٞٓ ٢خ كٜش حٌُٖٔٔ حطزخػ٤ـ٤ٓظَحط٫ح ٢زٟ ٠ُ» ا١خٛ٫« ٢ ك٢لخكٛ َٔ ٓئط٢٘ي ك٤٘٤ٌُظَ رخ٤ ر،١ُ٘يٍُُٜٞحء حُْٞ ح٤ ًٔخ ىػخ ٍث.ِٚٔ٤ كَٝ ػ١ٞ٘٣ ١ٌُ ح،ٍُِي٣ٝ حُظٔخٓقٝ ّكظَح٫ي ح٤ِخ طو٠٣خ أٜ٣ ٌُٖ ُي،حُٔؼظويحصٝ ٖ٣حُيٝ َ٤ش حُظؼز٣َي ك٤ِخ طوٜ٣ُ٘يح ُيٞٛ« :ٍهخٝ ،ِْ٤ٌح حُلٛ ٕ ر٘ؤ،ْحُ٘ل غ٤ٔ حُـٞطيػٝ ٔخٜٓش رٌٞٓظِظِّ حُلٝ ،ٖ٣ي٤ِٖ حُظو٣ٌٛ ٠ُٔظ٘يحٕ ا٣ ٍكظَحّ حُٔظزخى٫حٝ فٞأًي إٔ حُ٘وخٕ حُلَ حُٔلظٝ .»ش٤ُٝحُٔٔئٝ ّ أٓٔظَىح٢ِْ ك٤ٖ ُِل٤ٍٟ حُٔؼخَٞ رؼٛهض طظخُٞ ٗلْ ح٢كٝ .ٌُُي. Vertaling Nederland bestudeert verbod vertoning van film die de islam beledigt...temidden van verdeeldheid binnen de regering. De Marokkaanse gemeenschap ontwikkelt een strategie voor de confrontatie met welk gevaar dan ook dat op hen afkomt. Brussel: Abdullah Mustapha De Nederlandse regering bestudeert het nemen van het besluit voor een verbod op de vertoning van de provocerende film over de heilige Koran, de film die extreemrechts in het land van plan is te vertonen in de huidige maand. De Nederlandse media kondigden, zich baserend op bronnen dicht bij het Nederlandse kabinet, gisteren aan dat het OM momenteel de ruimte van de wet [legaliteit] van deze beslissing onderzoekt. Met name omdat toevlucht nemen tot een rechterlijk besluit de beste oplossing zal zijn aangezien de zaak misschien zal resulteren in buitenlandse gevaren. De Nederlandse bronnen van de overheid zeiden tegen Asharq Al-Awsat dat er een scheiding is binnen de huidige regeringscoalitie, vanwege het nemen van een dergelijk besluit. Met name de linkse PvdA die deelneemt in de coalitie, vreest voor het aannemen van dit besluit, dat zal conflicteren met de vrijheid van meningsuiting in het land. Aan de andere kant staat het Nationale Comité voor de bescherming van de rechten van de Marokkanen, zij hebben een bijeenkomst gehouden in de Nederlandse stad Leiden, voor de overweging van een mogelijke strategie die gevolgd kan worden tegen het gevaar dat Marokkanen en moslims bedreigt, vanwege het besluit van de leider van de radicale PVV Geert Wilders, die de 94
intentie heeft zijn film uit te zenden. De Nederlandse minister-president, Peter Balkenende, riep bij een persconferentie in Den Haag op tot terughoudendheid met betrekking tot deze film en zei: “Nederland heeft een traditie van vrijheid van expressie, religie en overtuigingen, maar heeft ook een traditie van respect en tolerantie en verantwoordelijkheid.” En hij bevestigde dat het vrije en open debat en wederzijds respect berusten op deze twee tradities. De regering zal zich er [de twee tradities] aan houden en zal ervoor pleiten dat iedereen dat ook doet. Tegelijkertijd demonstreren sommige tegenstanders van de film in Amsterdam. Bron Abdullah Mustapha, „Nederland bestudeert verbod vertoning van film die de islam beledigt...temidden van verdeeldheid binnen de regering‟, Asharq Al-Awsat 04-03-2008, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=461199&issueno=10689 (bekeken op 23-122009) (originele titel: „ٓشٌٞ حٗؤخّ ىحهَ حُل٢ٓٝ..ّ٬ٓ٪ُ ء٢ٔٓ ِْ٤ كَُٝ٘يح طيٍّ كظَ ػٞٛ‟, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
95
Artikel 2 ْم ٚكسة انٕٓنُد٘ يعزكح انفٛهى؟ ٌٓ٘ أُٗ٘ٞٛٝ َٜيح طظليع ػٖ كٟ ِْ٤ي حُوَإٓ 15 ٖٓ ،ىه٤وش كو٣ ،٢ؼظوي ٓ٘ظـ ٚأٗ٤ٓ ٚوِذ حُؼخُْ ٍأٓخ ػِ ٠ػوذُٔ .خًح ٣لؼِٜخ، ٤ًٝق ٞٓ ٌٖٔ٣حؿٜظٚ؟ ٗـ٤ذ ػٖ حُٔئحٍ رٔئحٍٓ ،خًح ًُ٘ ٞض ػٞ٠ح ك ٢كِد ٓ ٢٘٤ٔ٣ظطَف ٣ئٖٓ رطَى ح٧ؿخٗذ ٌَٙ٣ٝ ،ح٧ػَحم ح٧هَ٣ٝ ،ٟلَٔ ػ٘٣َٜش ٣َٛلش ٣ـخ َٛرٜخ كٌٓ ًَ ٢خٕٓ ،خ ٢ٛأكٝ َ٠أٍه ٚكِ٤ش ُظ٤ٓٞغ ىحثَطي؟ ٔ٣ظلن إٔ أٟٝق إٔ حُظ٘ظٔ٤خص حُؼ٘٣َٜش ك ٢أٍٝٝرخ كِ٘ض ػِٓ ٠يٓ ٟزؼ ٖ٤ػخٓخ ك ٢حُ ٍٞٛٞحُ ٠حُلٌْ ،أٓ ٌ٘ٓ ١و ١ٞحُ٘خُ٣ش حُٔ٧خٗ٤شٍ ،ؿْ إٔ حُ٘ظخّ ٔٔ٣ق ُٜخ رخُؼَٔ حُٔ٤خٓٝ ٢حُ٘ؼز .٢ك ٢رَ٣طخٗ٤خٓ ،ؼ ،٬رو ٢حُلِد حُ ٢٘١ٞحُلخٗ ٢رٗ ٬ؼز٤ش ك٤غ ٍك٠ض أؿِز٤ش حُ٘خّ حٗظوخد ٓٔؼِ ٚ٤ا ٫ك ٢ىٝحثَ ٛـَ٤س ؿيحٝ .هي كخ ٍٝحُؼُ٘ٞ٘ٔ ٕٞ٣َٜحص ِ٣ٞ١ش حُؼِف ػِ ٠أٝطخٍ ؿَحثْ .ح٧ؿخٗذٝ ،حُزطخُش ر ٖ٤حُٔٞحٝ ،ٖ٤٘١كي٣ؼخ ؿيح حٍٛ٩خد حٌُٜ٘ ،٢ٓ٬ٓ٫خ َٓص رٗ ٬ـخف ٝهٜش حُل ٢ٛ ِْ٤هٜش ٗخثذ رَُٔخٗٓ ٢٘٤ٔ٣ ٢ظطَف كُ٘ٞٛ ٢يح ،حٓٔ ٚهَ٤ص ِ٣ٝيٍُ ،حًظ٘ق إٔ هِ٤ٓٝ َ٤ش ُظلٔٞٓ ٖ٤حهغ كِرٚ حُٔظطَف ٓ٤خٓ٤خ ٝحٗظوخر٤خ ػٔٓٞخ ٖٓ ٢ٛه ٍ٬طو٣ٞق ح٧ؿِز٤ش حُُٜ٘ٞي٣ش ٖٓ ح٧هِ٤ش حُِٔٔٔشٍٝ ،كغ كخُش حُظٞطَ ر ٖ٤حُِٖٔٔٔ٤ ٝؿ َْٛ٤ك ٢حُؼخٌُُْٜٝ .ح حُـَ ٝهطَص ُ ٚكٌَس اٗظخؽ كٟ ِْ٤ي حُوَإٓ ِّٞ٣ك ٚ٤حً ّ٬ٓ٩ي٣خٗش٣ٝ ،ويّ حُِٔٔٔ ٖ٤حُٔئٓ٘ ٖ٤رٚ ً.ؤَٗحٍ حُ٘خثذ حُُٜ٘ٞي٣ ١ؼظويٓ ٞٛٝ ،لن ،إٔ كِٔ٤خ حٓظلِحُ٣خ ًٌٜح ٓ٤يكغ رخُـِٜش ٖٓ حُِٔٔٔ ٖ٤حُ ٠ح٫كظـخؽ حُٜيحٓ٣ .٢يٍى إٔ ٓظخَٛحص ٛخهزش ٍٝرٔخ ػ٘٤لش ٓظٔ َ٤كًَ ٢حطَٜ٘١ٝ ٢حٕ ٝحُوخَٛس ٍٝرٔخ ُ٘يٕ ٝرخٍّ ٝؿَٛ٤خ حُ ٠ىٍؿش ٓظظ َٜكًَ ٢ ٓلطخص حُظِلِٛٝ ٕٞ٣يٍ حُٜللخص حُِ ٠ُٝ٧ـَحثي ك ٢حُؼخُْ ،رٔخ ٣و٘غ حُطَف ح٥هَ رخٕ حُِٔٔٔ٘ٛ ٖ٤ق ٓ٢ءًٔ ،خ ظَٜٝح ك٢ حَُٔحص حُٔخ٤ٟشٔ٤ٓ .خٗي ٙػٖ ؿ َٜؿٔغ ٖٓ ٓؼولٝ ،ٖ٤اػ٤ٓٝ ،ٖ٤٤ٓ٬خٓ ،ٖ٤٤ػَد ٘٤ٓ ،ٖ٤ِٔٔٓٝخًٍ ٕٞك ٢كل٬ص حُِحٍ .حَُحك٠شًٔ ،خ كؼِٞح ك ٢حَُٔحص حُٔخ٤ٟش ،رٔخ ٣ؼط ٚ٤حُيػخ٣ش ٝحُٜيحّ حُٔطِٞد ٛيك ٖٓ ٚحُل ِْ٤أ ٫ٝحٓظلِحُ حُِٔٔٔٝ ،ٖ٤طؼِ ِ٣حٌَُح٤ٛش ٓغ حُُٜ٘ٞئً ،ٖ٤٣خ كؼِض حَُٓ ّٞحُيحًَٗٔ٤ش ٖٓ هزَ٤ٓٝ .ظ٘خٓ ٠حُِٕٔٔٔٞ إٔ حُلخػَ ٝحكي ٝحُٔئ٣ي ُٚ ٖ٣أهِ٤ش ك ٢حُٔـظٔغ حُُٜ٘ٞئً ،١خ ًخٗٞح أهِ٤ش ك ٢حُٔـظٔغ حُيحًًَٗٔٔٝ ،٢خ ظِض ح٧كِحد حُؼ٘٣َٜش .أهِ٤ش ٞ١حٍ ٓزؼش ػوٞى ٌٖٔ٣ ٫ٝاك٘خٍ ٛيك ٚا ٫اًح حطـ ٚحُِٔٔٔ ٕٞحُٓ ٠ؼخِٓظًٔ ٚخ ٔ٣ظلن رخُظـخ َٛأ ٝح٫كظوخٍ ًلخُش ٗخًسٝ ،حَُى ػِ ٚ٤رظ٤ٟٞق ٓٞهق ح ٖٓ ّ٬ٓ٩حُو٠خ٣خ حُظ٣ ٢طَكٜخ .حُلَ ٞٛرخَُى ػِ ٠حٍ٥حء رخُظ٤ٟٞق ٝحُٔ٘خًٍش ٝح٫رظؼخى ػٖ طؼٔ ْ٤حُٔو ٢ػِ ٠حُـٔ٤غ ك٢ ُ٘ٞٛ.يح أ ٝؿَٛ٤خ ٌٕٞ٤ُ ،حُل٘ٓ ِْ٤خٓزش ؿ٤يس َُ٘ف حُلوخثن ٫حُٜيحّ ٓغ ح ْٓ٧ح٧هَٟ ».».كخُؼخُْ ِٓ٢ء رخُٞػخظ حُٔ٤جًٔ ٌُٖ ،ٖ٤خ هخٍ ٗخػَٗخًِ ًَ ُٞ« :ذ ػ ٟٞأُؤظ ٚكـَحٛ٧ ...زق حُٜوَ ٓؼوخ ٫ري٘٣خٍ
ػزي حَِلٖٔ حٍُح٘ي Vertaling ?Wint de Nederlander het gevecht om de film Sinds maanden wordt er in Nederland gesproken over de film tegen de Koran van slechts 15 minuten. Zijn producent denkt dat hij de wereld op zijn kop zal zetten met de uitkomst. Waarom ?maakt hij haar en kan je tegen hem optreden Wij geven antwoord op de vragen met vragen. Wat als jij lid zou zijn van een extreemrechtse partij die gelooft in het uitzetten van de buitenlanders, andere rassen haat en een uitgesproken racisme 96
uitdraagt en haar op iedere plek propageert? Wat is de beste en goedkoopste misleiding voor het verspreiden van de invloedsfeer? Het is nodig dat ik duidelijk maak dat racistische organisaties in Europa zeventig jaar lang falen in het behalen van macht, dat wil zeggen sinds de val van de Duitse nazi‟s. Ook al staat het systeem haar politieke en publieke werk toe. In Groot-Brittannië bijvoorbeeld, blijft de NationaalFascistische partij zonder populariteit sinds een meerderheid van de mensen bij verkiezingen haar vertegenwoordiging afwees. Behalve op zeer kleine departementen. De racisten hebben jarenlang geprobeerd de gevoelige snaar te bespelen van de misdaden van de buitenlanders, de werkloosheid onder burgers, het zeer actuele islamitisch terrorisme, maar zij hebben geen enkele keer succes gehad. Het verhaal van de film is het verhaal van een extreemrechtse parlementaire gedelegeerde van Nederland, zijn naam is Geert Wilders. Hij ontdekte het beste instrument om de positie van zijn extremistische partij te verbeteren qua politiek en algemene verkiezingen, en dat is door middel van het bang maken van de Nederlandse meerderheid voor de islamitische minderheid, en de staat van spanningen in de wereld tussen de moslims en niet-moslims doen toenemen. Voor dit doel is het idee bij hem ontstaan van het produceren van een film tegen de Koran, waarin hij de islam als geloof beschuldigt en de islamitische gelovigen portretteert als zeer slecht. Het Nederlandse parlementslid veronderstelt, en hij heeft gelijk, dat een provocerende film zoals deze de onwetenden onder de moslims tot felle protesten zal uitdagen. Hij realiseert zich dat het zal leiden tot felle publieke en mogelijk gewelddadige protesten in Karachi, Teheran, Caïro en mogelijk in Londen, Parijs en een graad zal zijn waarop zij verschijnen bij alle TV stations, op de publicatie van de voorpagina‟s van de tijdschriften in de wereld, dan wordt de andere kant door hem overtuigd dat de moslims een slechte soort zijn. Zoals zij de afgelopen keren verschenen. Uit onwetendheid zal de groep van intelligentsia, wetenschappers en politici, Arabieren en moslims hem helpen. Zij zullen aanwezig zijn op de bijeenkomsten van de dissidenten, zoals zij de afgelopen keren deden, dan leveren zij hem de propaganda en de gewenste botsingen. Zijn doel voor de film is ten eerste de moslims provoceren en het versterken van de haat tussen de Nederlanders [en de moslims], zoals de Deense tekeningen eerder deden. De moslims zullen vergeten dat hij, de dader, een eenling is en zijn medestanders een minderheid in de Nederlandse maatschappij zijn, zoals zij een minderheid waren in de Deense maatschappij en zoals de racistische partijen een minderheid vormden gedurende zeven decennia. Het falen van zijn doel is alleen mogelijk als de moslims in de richting gaan van zijn behandeling, zoals hij het verdient hem te negeren of erop neerkijken als een uitzonderlijke situatie. Het antwoord op hem is de positie van de islam van de kwesties die hij presenteert, uit te leggen. De oplossing is het antwoord op de visies door middel van het uitleggen, participeren en vermijden van het generaliseren van de woede op Nederland of anderen. Dan is de film erg geschikt voor de uitleg van de feiten en niet voor de botsingen met andere staten. Want de wereld is gevuld met slechte prekers, maar zoals een dichter ons zei: “Als iedere hond huilt dat zijn brokjes stenen zijn, dan wordt de rots een Mithqal voor een dinar waard.” Onderschrift foto: Abdul Rahman al-Rashed
97
Bron Abdul Rahman al-Rashed, „Wint de Nederlander het gevecht om de film?‟, Asharq Al-Awsat 20-032008, http://www.aawsat.com/leader.asp?section=3&issueno=10705&article=463464 (bekeken op 23-12-2009) (originele titel: „ِْ؟٤ ٓؼًَش حُل١ُ٘يٌُٜٞٔذ ح٣ َٛ‟, vertaald uit het Arabisch door Jarik Stollenga).
98
Artikel 3 ًٌٍٕٛ تجاِ انًسهٌٕٛ سهثٚ انٕٓنُد:زٚتقز ٍَح٠ًؼَ ط٧طَحى ح٧حٝ حُٔـخٍرش ٠طلٜٓ ػزيهللا:ًََٔٝر يٍٛ جش٤ٛ ٌٚح ٓخ حٓظ٘ظـظٛ .ُ٘يحٞٛ ٢ٖ ك٤ُِٔٔٔي حٟ أػٔخٍ حُؼ٘ق٢خػي كٜ٘خُي طٛٝ ،ٖ٤ُِٔٔٔ حٕٙ طـخٞ٤ٕ ِٓزٞ٣ُ٘يُٜٞح خ كِدَٛ٣َ طو٢جش ك٤ُٜ٘لض حٛ ًٔخ.ٕظخ٣ُ٘يُٜٞٓئٓٔش إٓ كَحٗي حٝ ٕي٣٫ خ ؿخٓؼشٜ ٖٓ ىٍحٓش هخٓض ر،حُظطَفٝ ش٣َٜ٘حُؼ ش حُٔظطَكش٤٘٤ٔ٤ُكِحد ح٧ ٖٓ ح،ٍُِي٤َص ك٤ش رِػخٓش حُ٘خثذ ه٣َحُل. ي ٖٓ حُؼِٔخء٣خ حُؼيٜؼَّك٣ ًٔخ،ٖ حُٔظطَف٤ٔ٤ٍُس حٞٛ ط٘طزن ٓغٚ حُؼخٓش ُلِر١ٞحُوطٝ ،ٍُِي٤َص ك٤ٕ إٔ ٓزخىة هٞ حُزخكؼَٟ٣ٝ ٍُِي٤يٍ كٛحٝ .خ٠٣ أ٢ٓخ٤ُْٔ حُٜٜٔوٝ ،ٖ٤٤َ حُـَر٤ٖ ؿ٣َخؿُِٜٔٝ ٖ٤ُِِٔٔٔ خ٣هلخ ٓؼخىٞٓ ،كِحد٧ حٌٙٛ َطظوٌ ٓؼٝ .ٖ٤حُزخكؼٝ ّهض ٓخرن ٖٓ حُؼخٝ ٢يٍ كٛ َ٣َٓزن إٔ كٌٍ طوٝ .ْ٣ٌَُحُوَإٓ حٝ ّ٬ٓ٫ حٚ٤خؿْ كٜ٣ ٗظَٗض٫ ح٠ِِٔخ ػ٤ ك٢ٟ ٓخٍّ حُٔخ٢ك .ُ٘يحٞٛ ٢ٖ ك٤ُِٔٔٔحٝ ّ٬ٓ٫ي حٟ ش٣ََٜ٘كخص حُؼٜص حُظ٫ي ٓؼي٣ ٖٓ طِح،ش٣َٜ٘ش ٌُٔخكلش حُؼ٤رٍٝٝ٫ ػٖ حُِـ٘ش ح،١ٍحُـخ ٖٓ فٞ«حُوٝخ أ٤رٞ كٞٓ٬ٓؼَف رخ٣ ص ٓخ٫ي ٓؼي٣ حٕ طِح،ُٚ ٍؽ ٓوَحٞظوٌ ٖٓ ٓظَحٓز٣ ١ٌُ ح،رخٍٝٝهخُض حُِـ٘ش حُظخرؼش ُٔـِْ حٝ ش٤ُٝع حكيحع ىٞهٝ ٠ُ ح،ٍحء ًُيٝ حُٔزذ، حُِـ٘شَٚ َٗ٘ط٣َحٍؿغ طوٝ ،2000 ّش ٌٓ٘ ػخٛهخٝ ،ُ٘يحٞٛ ٢كع كُٞ ،»ّ٬ٓ٫ح َحص٤ع طلـٞهٝ ،ٍحء ًُيٝ هلضٝ ٢كيحع حُظ٫ٖ ح٤َ حٕ ٖٓ ر٣ًًََ حُظوٝ .١خػيٜطٝ ٢ٓش رٌَ٘ ىٍح٣َٜ٘ي حُؼ٣ طِح٠ُحٝ ش٤ِىحهٝ ٖٓ ١ُ٘يٞٛ ي ٗخد٣ ٠ِم ػٞ كخٕ ؿٞ٤ ػ١ُ٘يُٜٞٓوظَ حُٔوَؽ حٝ ،ش٤ًَ٤ٓ٫خص حُٔظليس ح٣٫ُٞ ح٢ ك2001 َ ػَ٘ ٖٓ ٓزظٔز١حُلخى ٍػٔخ٫ خَٜٟطؼٝ ش٣َٜ٘ي حُؼ٣ى ريأص حُٔؼخٗخس ٖٓ طِح٬ حُز٢ش حُِٔٔٔش ك٤ِه٫ حٕ ح٠َُ ح٣َحٗخٍ حُظوٝ .2004 ّ ػخ٢ ك٢َ ٓـَرٛح ٖٓ ى كخُشٞؿٝ ٠ُرؼي حٕ حٗخٍص حٝ .َٙ١ٓوخٝ خدٍٛ٫ش حٜحؿٞٓ ٠ٔٔٓ ش طلض٤٘ٓ٫ؿَحءحص ح٫ ؿخٗذ حُٔؼخٗخس رٔزذ ح٠ُػ٘ق ح ٝش ح٤ًُزَ ٖٓ حُـخ٫ٕ حُـِء حٌِٞ٘٣ ٖ٣ٌُطَحى ح٫حٝ حٕ حُٔـخٍرش، هخُض حُِـ٘ش،ى٬ حُز٢ش ك٤ِه٫حٝ ش٤ؿِز٫ٖ ح٤ ر٢ٔٓظوَحٍ حُ٘ل٫ػيّ ح خ٤رّٞ ك٬ٓ٫ «حٝش ح٣َٜٖ٘ ٖٓ حُؼ٣ٍَ٠ْ حًؼَ حُٔظٛ ،ُ٘يحٞٛ ٢خص حُِٔٔٔش ك٤ِه٫» ح. ٍٞوخص ك٤طلوٝ هخٓض رخؿَحء ىٍحٓخصٝ ،رخٍٝٝ حُِـخٕ حُظخرؼش ُٔـِْ حٟ حكي٢ٛ ش٣َٜ٘ش ٌُٔخكلش حُؼ٤رٍٝٝ٫ًٌَ حٕ حُِـ٘ش ح٣ .ش٤رخ حَُ٘هٍٝٝحٝ ٕحُزِوخٝ ُهخٞ حُو٢ٍ كٝىٝ ٢رٍٝٝ٫طلخى ح٫ٍ حٝخ ىٜ٘ٓ ،ُشٝ ى47 ْ٠٣ ١ٌُ ح،رخٍٍٝٝ ٓـِْ حٝ ى٢ش ك٣َٜ٘حُؼ ص حُؼزخىسٞ٤يحف رِٜٗٔض حٓظٝ ،ٖ٤٣ُ٘يُٜٞحٝ ٖ٤ُِٖٔٔٔ ح٤ ر2004 َكٔزٞٗ ٢خى ك٠ٓ ػ٘قٝ يص حػٔخٍ ػ٘قٜٗ ُ٘يح هيٞٛ ًخٗضٝ ٢٠و٣ ١ٌُ ح،١َ٣ٞي حُ٘خد حُِْٔٔ ٓلٔي ر٣ ٠ِم ػٞ حػوخد ٓوظَ حُٔوَؽ كخٕ ؿ٢ًُي كٝ ،ش٤ل٤ُٔٔحٝ ش٤ٓ٬ٓ٫ش ح٤٘٣حُٔئٓٔخص حُيٝ يحص٤ٓ يٖٛٔ ٓ٘خ٠طٝ ،»عٞ٠لَٔ حْٓ «حُو٣ ١ٌُ حِٚٔ٤ حُٔوَؽ كَٝهغ حُلخىع رؼي حٕ ػٝٝ ،رش حُٔـٖ حُٔئريٕٞ ػو٫ح ٢جخص حُ٘خٗطش ك٤ُٜحٝ ْ ػيىح ٖٓ حُٔ٘ظٔخص٠٣ ََ طٌظ٤ٌ٘س ُظُٞ٘يح ىػٞٛ ٢حٗطِوض كٝ .ش٤ٗخص هَآ٣ٖ آٛ حؿٔخى٠ِرش ػٞخص ٌٓظ٣ٍػخ ٚ٤ِ هللا ػ٠ِٛ ٍ ٓلٔيَُٞٓحٝ ّ٬ٓ٬ُ ٓخءس٬ُ ٍُِي٣ٝ َص٤ حُٔظ٘يى ه٢ٓخ٤ُٔخ حّٜ رٞو٣ ص٫ٝ ُٔلخ١يٜ ُِظ،ص حُٔوظِلش٫حُٔـخ ،حُٔـظٔغٝ ّ٬ٓ٫ْ ٓ٘ظٔش ح٤ ٍث٢٘٤ٓ حطلن ٓغ ٓلٔيٚٗ ح،ش٣َٜ٘ش ٌُٔخكلش حُؼ٣ُ٘يُْٜٞ حُٔ٘ظٔش ح٤ٖ ٍث٤ٗ ىحٚ٤٘٣ٍ ٍهخٝ ،ِْٓٝ ص٫حُٔـخٝ ،٢ٓخ٤ُٔحٝ ٢حُلِرٝ ،٢ؿظٔخػ٫ ٓـخٍ حُؼَٔ ح٢ حُظلَى ٖٓ أؿَ حٓظوطخد حًزَ ػيى ٖٓ حُٔ٘ظٔخص حُ٘خٗطش ك٠ِػ ٢٘٤ٔ٤ُ ح١ُ٘يُٜٞش ح٣َْ كِد حُل٤ص ُػ٫ٝ ٓلخٚحؿٞ٣ ،ي٣ْ طٌظَ ؿي٤ٓ طؤ٢ ُِٔ٘خًٍش ك،َٟه٫ح.. Vertaling Verslag: Nederlanders staan negatief tegenover moslims Marokkanen en Turken hebben er het meeste last van Brussel: Abdullah Mustapha Nederlanders staan negatief tegenover moslims en in Nederland groeit het geweld jegens moslims. Dat zijn de conclusies van de Monitor Racisme & Extremisme227 uit een onderzoek [studie] gedaan door de Nederlandse universiteit van Leiden en de [Nederlandse] Anne Frank Stichting. Zo omschrijft de monitor in het rapport ook de PVV, onder leiding van de volksvertegenwoordiger Geert Wilders, als een extreemrechtse politieke partij. De onderzoekers zien dat de principes van Geert Wilders en de algemene lijnen van zijn partij corresponderen met het beeld [de definitie] van extreemrechts, zoals veel wetenschappers en onderzoekers dat definiëren. Dit soort partijen vertoont, vijandig gedrag tegen moslims en nietwesterse immigranten, evenals tegen hun politieke tegenstanders. Afgelopen maart publiceerde Wilders op internet een film waarin hij de Koran en islam aanvalt. Daarvoor werd er in een eerder 227
Jaap van Donselaar en Peter R. Rodrigues ed., Monitor Racisme & Extremisme. Achtste rapportage (Amsterdam 2008), http://www.annefrank.org/upload/Downloads/Monitor2008-8.pdf (bekeken op 23-12-2009).
99
dit jaar uitgekomen rapport, van de Europese Commissie tegen Racisme en Intolerantie, al gewaarschuwd voor een toename van racistische acties tegen de islam en moslims in Nederland. De commissie van de Raad van Europa [niet te verwarren met de Europese Raad], dat haar hoofdkantoor in Straatsburg heeft, meldde dat de toename van dat wat bekend is als islamofobie of “angst voor de islam”, is waargenomen in Nederland, vooral sinds 2000, volgens het rapport dat de commissie publiceerde. En de redenen die daarvoor verantwoordelijk zijn, zitten in [zijn te vinden in] internationale en nationale gebeurtenissen en het geïntensiveerde racisme dat dramatische vormen heeft aangenomen [in dramatische en geëscaleerde vorm]. In het rapport wordt gemeld dat de aanslagen op 11 september 2001 in de Verenigde Staten en de moord op de Nederlandse filmmaker Theo van Gogh door een jonge Nederlandse man van Marokkaanse afkomst in het jaar 2004, onder de gebeurtenissen vallen die oorzaak zijn van deze houding. En het rapport meldt ook dat de islamitische minderheid in het land onder het toegenomen racisme en de blootstelling aan geweld begon te lijden. Evenals aan de veiligheidsprocedures in het kader van de confrontatie met terrorisme en gevaren. Na de indicatie van het bestaan van [de situatie van] de instabiliteit tussen de meerderheid en minderheid in het land, meldde de commissie dat Marokkanen en Turken, die het grootste deel van de gemeenschap of islamitische minderheid in Nederland vormen, meer aangetast zijn door racisme of islamofobie. De Europese Commissie tegen Racisme en Tolerantie, is een van de commissies van de Raad van Europa die onderzoek heeft gedaan naar racisme in de landen van de Raad van Europa. Die Raad van Europa bestaat uit 47 landen, waaronder de EU-landen, landen in de Kaukasus, de Balkanlanden en Oost-Europa. In november 2004 maakte Nederland geweld en tegengeweld tussen moslims en Nederlanders mee, waarbij gebedshuizen en islamitische en christelijke heilige instituten doelwitten waren. Dat gebeurde na de moord op de filmmaker Van Gogh door de jonge islamitische jongen Mohammed Bouyeri, die nu een levenslange gevangenisstraf uitzit. Het [de moord] gebeurde nadat de filmmaker zijn film die de naam „Submission‟ draagt vertoonde. Die [de film] bestond uit scènes met naakte vrouwen op wier lichamen Koranteksten op hun huid geschreven waren. In Nederland ontstond de oproep een coalitie te vormen van een aantal actiegroepen uit verschillende velden, om pogingen van de politieke fundamentalist Geert Wilders om de islam en de profeet (God zij met hem) te beledigen, tegen te gaan. Voorzitter van de Nederlandse organisatie tegen racistisch geweld René Danen [voorzitter Nederland Bekent Kleur], die het eens is met de voorzitter van de organisatie Islam & Burgerschap Mohammed Sini, roept op om het grootste aantal organisaties aan te trekken die actief zijn op het gebied van sociaal werk, partijen, politiek en andere velden. Om samen te werken voor de vorming van een nieuw [machts]blok voor het dwarsbomen van de inspanningen van de rechtse Nederlandse leider van de PVV. Bron Abdullah Mustapha, „Verslag: Nederlanders staan negatief tegenover moslims‟, Asharq Al-Awsat 15-12-2008, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10975&article=498955&search=%E6%ED %E1%CF%D1%D2&state=true (bekeken op 23-12-2009) (originele titel: „ٖ٤ُِٔٔٔ حٕٙ طـخٞ٤ٕ ِٓزٞ٣ُ٘يُٜٞ ح:َ٣َ‟طو, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
100
Artikel 4 انشزكاخ انٕٓنُدٚح تُتظز انتعٕٚط يٍ فٛهدرس ف ٙحال يقاغعح اندٔل انعزتٛح نًُتجاتٓا حَُحرطش حُؼَر٤ش حٍٝٝ٧ر٤ش طَى ػِ« ٠كظ٘ »ٚرل٣ ِْ٤ظ َٜحُؼ٘٣َٜش ٟي حُِٖٔٔٔ٤ رَ :ًَٔٝػزي هللا ٜٓطل٠ هخٓض حَُحرطش حُؼَر٤ش حٍٝٝ٫ر٤ش حُظ ٢طظوٌ ٖٓ رَٓ ًَٔٝوَح ُٜخ رزغ ك ِْ٤ػِ ٠حٗ٫ظَٗض ٣لَٔ حْٓ «حُٔلظ٘ٝ ،»ٕٞهخُض حٗ ٚؿخء ٍىح ػِ ٠ك ِْ٤كظ٘ ٚحٌُ ١ػَ ٟٚحُ ٢٘٤ٔ٤حُُٜ٘ٞي ١هَ٤ص كِ٤يٍُٝ .ؿخء حُظؼِ٤ن ػِ ٠حُل 7( ِْ٤ىهخثن) رٜٞص ٍث ْ٤حَُحرطش ٞٛٝحُ٘خد حُِز٘خٗ ٢ى٣خد حرٞؿٜـ ،ٚػْ ُوطخص ُٔخ طؼَ ُٚ ٝح٫ؿخٗذ ك ٢حٍٝٝرخ ٖٓ ٓظخ َٛحُؼ٘٣َٜشٝ .ط٘خ ٍٝرؼيٛخ حُل ِْ٤حُؼ٘٣َٜش رخُظلي٣ي كُ٘ٞٛ ٢يح ٓٝظخَٛحص ططخُذ رلظَ حُٔٔخؿيٝ ،طليع حُل ِْ٤ػٖ كِ٤يٍُ ٝهخٍ «حٗٞٓ ٖٓ ٚحُ٤ي ٓوخ١ؼش ك ِٞ٘٤حُُٜ٘ٞي٣ش ٌُٖٝحُٚٞٛ حُلو٤و٤ش ؿٓ َ٤ؼَٝكشٝ ،حٗخٍ حُ ٠حٕ ُٝؿظٓ ٚـَ٣ش ٜٞ٣ى٣شٝ ،ط٘خٍ ٍٝث ْ٤حَُحرطش ٖٓ ه ٍ٬حُظؼِ٤ن ػِ ٠حُل ِْ٤حٗ٫خٍس حُ٠ حُِ٣خٍحص حُٔظؼيىس حُظ ٢هخّ رٜخ كِ٤يٍُ حُ ٠حَٓحثٝ ،َ٤ط٣َٜلخص ُ ٚؿخء ك ٚ٤حُٗ ٚحٍ ٓؼظْ ى ٍٝحُؼخُْ ٌُٖٝحَٓحثُٜ َ٤خ ٌٓخٗٚ هخٛش» .حُل ِْ٤ط٘خ ٍٝرؼي ًُي ٓخ طؼَ ُٚ ٝحُِٔٔٔ ٖٓ ٕٞطؼٌ٣ذ ٓٝؼخِٓش هخٓ٤ش ،رلـش حُؼَٔ ػٌِٓ ٠خكلش حٍٛ٫خدٝ ،ػَٝ ٓ٘خٛي ُٔخ ؿَ ٟكٓ ٢ـٖ حرٞؿَ٣ذ ٝحكـخٗٔظخٕٓٝ ،خ ٣ظؼَ ُٚ ٝحُٔٞح ٖ٤٘١ك ٢حٍ٫ح ٢ٟحُلِٔط٤٘٤ش ػِ ٠ح٣ي ١ؿ٘ٞى ح٫كظ.ٍ٬ ٝهخٍ ػزي حُٔطِذ رٍُٞىح ٍث ْ٤كَع حَُحرطش حُؼَر٤ش حٍٝٝ٧ر٤ش كُ٘ٞٛ ٢يح إ حَُحرطش طؼَٔ ػِ ٠حٗظخؽ كٝ ِْ٤ػخثو ٢هًَ َ٤ٜى ػِ ٠حُل ِْ٤حٌُ٘٣ ١ظـ ٚحُٔ٤خٓ ٢حُُٜ٘ٞي ١حُٔظطَف ِ٣ٝيٍُٝ .أٟخف رٍُٞىح رؤٕ حَُحرطش ٘ٓ ٖٓ ٢ٛخ ١َٛكَ٣ش حَُأ ١حُٔطِوش ح٫ أٜٗخ طؼظزَ أ٠٣خ إٔ ُِِٔٔٔ ٖ٤كن حَُى ٝػِ ْٜ٤إٔ ٔ٣ظؼِٔ ،ٙٞكؼ٘يٓخ ػخٍص ه٤٠ش حَُٓ ّٞحُٔٔ٤جش َُِٓ ٍٞك ٢حُيٗٔخٍى هخٓض حَُحرطش رخَُى ٖٓ ه ٍ٬حٗظخؽ ٍٓ ّٞطٔظلِ حُٔٞح ٖ١حٍٝٝ٧ر ٢كٓ ٢خ ٣ؼظزَٓ ٙلَٓخ ُظـؼِ٣ ٚلٓ ْٜي ٟحٛ٫خٗش حُظٗ ٢ؼَ رٜخ حُِٔٔٔ ٕٞكٜ٘٤خٝ .هخٍ إ حَُحرطش حُؼَر٤ش حٍٝٝ٧ر٤ش طَك ٞحُٔ٘طن حُيحػ ٢حُ ٠طـخِ٣ٝ َٛيٍُ ٝحػظزخٍ ٙكخُش حٓظؼ٘خث٤ش ٓ ٞٛٝخ طَٝؽ ُ ٚحُلٌٓٞش حُُٜ٘ٞي٣ش ٖٓ ه ٍ٬أىٝحطٜخ ٖٓ حُٔ٤خٓ ٖ٤٤حُؼَد حُٔ٘ظوز ٖ٤ػُِٞ ٠حثق أكِحرٜخ ٝحُـٔؼ٤خص حُظ ٢طؼظخٕ ػِ ٠كظخص طِٜٔ٣ٞخ .أٓخ حُلو٤وش كٓ٨ُٝ ٢ٜق إٔ ِ٣ٝيٍُ ٔ٣ؼَ ط٤خٍح ٝحٓؼخ ك ٢حُٔـظٔغ حُُٜ٘ٞي ١رَ أٗٝ ٚط٤خٍٔ٣ ٙؼ ٕ٬هٔش ؿزَ حُـِ٤ي حُؼ٘ ١َٜحٌُ ٌٖٔ٣ ١طلض ٓل ٢٤حُظٔخٓق حُُٜ٘ٞي ١حُيحكتٌٛ ٖٓٝ .ح حُٔ٘طِن كخٕ حَُحرطش ٖٓ ٓ٘طِن ًٜٗٞخ كًَش ٗؼز٤ش ٓٔظوِش ُِٔٞح ٖ٤٘١حُُٜ٘ٞي ٖٓ ٖ٤٣ح َٛػَر ٢طَك ٞحً٫ظلخء ري ٍٝحَُٔٝؽ حُيػخثُِ ٢لٌٓٞش ٖٓ أؿَ ح١لخء حُـ٠ذ حُؼَرٝ ٢حُِْٔٔ ػِ٠ ٌٛ.ح حُلٝ ِْ٤طؤهٌ ٌٙٛحُٔزخىٍس َُِى ػِ ٠ػ٘٣َٜش ِ٣ٝيٍُ ٖٓ ه ٍ٬ػَٔ ك٠خٍٓٝ ١ؼٍ٘ ١ٞحم ًٌَ٣حٕ حَُحرطش حُؼَر٤ش حٍٝٝ٫ر٤ش هي ًحع ٤ٛظٜخ ك ٢ػخّ ،2000ػ٘يٓخ ٓخٗيص حُيػ ٟٞحُو٠خث٤ش حُظً ٢خٗض َٓكٞػش حٓخّ حُو٠خء حُزِـُٔ ٢ٌ٤لخًٔش ٗخًٍٔ ٕٝـَّ كَد ،ػِ ٠ى ٍٙٝكٌٓ ٢حرق ٛخرَح ٗٝخط ،٬٤حُظٝ ٢هؼض حػ٘خء ح٫ؿظ٤خف حَٓ٫حثُِ ٢ِ٤ز٘خٕ ٓطِغ .حُؼٔخٗ٘٤خص ٌُٖٝ ،حُـخء حُٔخىس حُظ ٢طؼط ٢حُلن ُِو٠خء حُزِـ ٢ٌ٤ك٬ٓ ٢كوش ٓـَٓ ٢حُلَد ًخٗض ٍٝحء حؿ٬م حُِٔق ٝكٛ٫ ٢خ ١هخُض ٓ٘ظٔش حٛلخد حُؼَٔ حٜٗخ ٓظِـؤ حُ ٠حُو٠خء ُٔطخُزش كِ٤يٍُ رظؼ٠٣ٞخص ػٖ أ ١هٔخثَ ك ٢كخٍ هٍَص حُيٍٝ حُؼَر٤ش ٝح٤ٓ٬ٓ٫ش ٓوخ١ؼش حُٔ٘ظـخص حُُٜ٘ٞي٣شٝ .كَٜ١ ٢حٕ ًًَص حً٫حػش حَ٣٫حٗ٤ش حٕ ُٝحٍس حُوخٍؿ٤ش حٓظيػض حُٔل َ٤حُُٜ٘ٞي١ ُي ٟحُـٔ٣ٍٜٞش ح٤ٓ٬ٓ٫ش حْٓ ُ٬كظـخؽ ػِ ٠كَُ٘ٔ ِْ٤ع ُ٘ٞٛي٣ ١ظ ْٜحُوَإٓ رخُظلَ ٞ٣ػِ ٠حُؼ٘قًًَٝ .ص حً٫حػش حٗ ٚؿَٟ ح٠٣خ حٓظيػخء ىرِٓٞخٓ ٢رخٍُ ٖٓ ِٓٞك٤٘٤خ حُظ ٢طظ ٠ُٞحَُثخٓش حُي٣ٍٝش ُ٬طلخى حٍٝٝ٫رُ٘ٞٛٝ .٢يح ػ ٞ٠ك ٢ح٫طلخى حٍٝٝ٫ر٢ حٌُ 27 ْ٠٣ ١ىُٝشٝ .أىحٗض حَ٣حٕ حُل ِْ٤حٌُ ١حٗظـ ٚحُُٜ٘ٞي ١كِ٤يٍُ ٛٝٝلظ ٚرؤٗ ٚػَٔ «ٗخثٖ» ١ٝخُزض حُلٌٓٞخص حٍٝٝ٫ر٤ش رٞهق ػَٝ ٟٚكٗ ٢لْ ح١٫خٍ حٗٔ٠ض ٓ٘ـخكٍٞس اُ ٠حُلِٔش حُي٤ُٝش حُظ ٢طي ٖ٣ك ِْ٤كظ٘ش حٌُ٘٣ ١ظوي حُوَإٓٝ ،هخٍ ٓظليع رخْٓ حُلٌٓٞش حُٔ٘ـخك٣ٍٞش إ كَ٣ش حَُأ ٫ ١طؼط ٢أكيح حُلن ك ٢اٛخٗش ػو٤يس أ ٝؿًْ٘ٝ ،خٕ حٌَُٔط َ٤حُؼخّ ُ ْٓ٨حُٔظليس رخٕ ًٕٞٓ ٢ .هي أىحٕ كٝ ٢هض ٓخرن حُلٗ ٞٛٝ ،ِْ٤لْ ٓٞهق حُؼي٣ي ٖٓ حُي ٖٓ ،ٍٝرٜ٘٤خ اَ٣حٕ ٝر٘ـ٬ىٝ ٖ٣رخًٔظخٕ ٝحٍ٧ىٕ َٜٓٝ ٝ.هي طِٔ٤ص ٍىٝى ح٧كؼخٍ ك ٢حُي ٍٝح٤ٓ٬ٓ٩ش ح٧هَ ٟرخُٜيٝء ٖٓ ؿٜش حهَ ٟحهظل ٠ك ِْ٤كظ٘ ٚحُٔٔ٢ء ُِوَإٓ حٌَُ ٖٓ ْ٣ػِٞٓ ٠حهغ رخٗ٫ظَٗض ،رٔزذ طٜي٣يحص ٛٝلض رخٜٗخ ؿخىس ُِـخ٣ش ًُٝي كٔذ ٓخ ًًَ ٓٞهغ ٣٫ق ُ٤ي ،حًٌُ ١خٕ ٖٓ حٝحثَ حُٔٞحهغ حُظ ٢ػَٟض حُلٝ ،ِْ٤كٗ ٢لْ ح١٫خٍ حٗخٍ حٓظط٬ع َُِأ ١حٓزٞػ٢ كٗ ٍٞؼز٤ش ح٫كِحد حُٔ٤خٓ٤ش حٕ كِد هَ٤ص كِ٤يٍُ هي طَحؿغ ٗؼز٤ظ ٚرؼي ػَ ٝحُل ِْ٤حُٔٔ٢ء ُِوَإٓٝ ،ؿخء كٗ ٢ظخثؾ حٓ٫ظط٬ع حٌُ ١طَ٘ف ػِٓ ٚ٤لطخص طِلِس ٌٓٝخطذ ٓظوٜٜش حٗ ُٞ ٚأؿَ٣ض حٗظوخرخص ح٤ٓ ٕ٫ل َٜكِد حُلَ٣ش حٌُ٣ ١وٞىٙ كِ٤يٍُ ػِ ٠ػَ٘س ٓوخػي رٔ٘٤خ ًخٕ ٗ٤ٜز ٚك ٢حٓ٫ظط٬ع حٌُ ١ؿَ ٟحٓ٫زٞع حُٔخٓ 12 ٢ٟوؼيحٔٓ ،خ ٣ؼ٘ ٢هٔخٍس حُلِد ُٔوخػي .ىحهَ حُٔئٓٔش حُظَ٘٣ؼ٤ش ك ٢كخٍ حؿَ٣ض حٗ٫ظوخرخص ح٘٣ٝ ،ٕ٫ـَ حُلِد كخُ٤خ ٓ 9وخػي ٖٓ حٓ 150 َٛوؼيح
101
ِٕيٍُ ريح كخٍؿخ أْٓ رؼي أ٣ٝ َص٤ حُٔظ٘يى ه٢٘٤ٔ٤ُ ح١ُ٘يُٜٞٓوؼي حُ٘خثذ ح ٍَ ُِـي٤ «كظ٘ش» حُٔؼِٚٔ٤ٔش رؤٓٔظَىحّ ُٔ٘خه٘ش ك٤ً٘ ٠ٍُ حٞ٠طوِق ػٖ حُل (د.ف.)أ Vertaling Nederlandse bedrijven wachten op compensatie van Wilders in geval van een boycot van hun producten door Arabische landen De reactie van de Arabisch-Europese Liga op Fitna toont het racisme jegens moslims Brussel: Abdullah Mustapha De Europees-Arabische Liga [AEL], die zeker in Brussel een film getiteld „El Mouftinoun‟ op internet heeft uitgezonden als reactie op de film Fitna die uitgebracht is door de rechtse Nederlander Geert Wilders. Het commentaar (7 minuten) op de film komt met de stem van het hoofd van de Liga, de jonge Libenese Dyab Abou Jahjah [de voice-over dus], en vervolgens beelden van verzet tegen buitenlanders in Europa dat op racisme lijkt. Daarna gaat de film over het racisme specifiek in Nederland en de demonstraties waarbij om een verbod op moskeeën wordt gevraagd. Dan gaat het in de film over Wilders en er wordt gezegd: “Dat hij geboren is in de Nederlandse gemeente Venlo, maar dat zijn ware afkomst onbekend is. Hij wijst erop dat zijn Hongaarse vrouw Joodse is. Tijdens het commentaar maakt het hoofd van de Liga verwijzingen naar de veelvoudige bezoeken die Wilders aan Israël aflegde. Zijn uitlatingen [van Wilders] kwamen toen hij de meeste landen van de wereld had bezocht, maar Israël heeft een speciaal plekje.” Daarna gaat de film over de martelingen en wrede behandeling waaraan moslims zijn blootgesteld in het kader van terrorismebestrijding en worden scènes getoond van wat er in de Abu Ghraib-gevangenis en in Afghanistan is gebeurd en dat wat de burgers in de Palestijnse gebieden moeten ondergaan door toedoen van de soldaten van de bezetter [Israëlische soldaten]. Abdoulmouthalib Bouzerda, het hoofd van de AEL-tak in Nederland, vertelde dat de Liga werkt aan de productie van een korte documentaire in respons op de film die gemaakt is door de radicale Nederlandse politicus Wilders. Bouzerda voegde daaraan toe dat de Liga onder de voorstanders van de absolute vrijheid van meningsuiting is, maar dat zij [de Liga] ook vindt dat moslims het recht hebben om op hen te reageren en dat recht zouden moeten gebruiken. Dus ze namen wraak toen de kwestie van de beledigende profeet-[Mohammed-]cartoons in Denemark speelde. De Liga reageerde door middel van het maken van cartoons om Europese burgers te provoceren met wat zij [Europese burgers] als taboe beschouwen zodat ze de mate van belediging die moslims toen voelden zouden gaan begrijpen. Hij zei dat de AEL de logica verwerpt die oproept tot het negeren van Wilders en hem slechts te beschouwen als een uitzonderlijk geval, hetgeen de Nederlandse regering rondspreidt hem door middel van haar instrumenten, namelijk Arabische politici die op de lijsten van politieke partijen worden geplaatst en organisaties die overleven door hun subsidiëring. Maar helaas is het werkelijkheid dat Wilders een brede stroming in de Nederlandse maatschappij vertegenwoordigt en 102
zelfs dat hij en zijn stroming het topje van de ijsberg van racisme is, dat onder het warme Nederlandse milieu van tolerantie ligt, vertegenwoordigen. Vanuit dit uitganspunt weigert de Liga, als een populaire beweging die onafhankelijk is van de Nederlandse burgers van Arabische afkomst, genoegen te nemen met de rol als propagandistische promotor voor de [Nederlandse] regering voor het temperen van de boosheid van de Arabieren en moslims vanwege deze film en neemt dit initiatief om op het racisme van Wilders te reageren met geciviliseerde acties en een hoge ethiek. Er wordt vermeld dat de AEL bekendheid kreeg sinds het jaar 2000, toen zij de rechtszaak steunde, die bij het Belgische hof diende, namelijk de zaak tegen Sharon als oorlogsmisdadiger over zijn rol bij het bloedbad in Sabra en Shatila, het incident dat plaatsvond tijdens de Israëlische invasie in Libanon begin jaren „80. Maar de afschaffing van het artikel dat het Belgische gerechtshof het recht geeft om oorlogsmisdadigers te vervolgen, kwam na het sluiten van de zaak [van Sharon]. [Dit klopt niet helemaal, want de Genocidewet is tijdens de zaak zodanig aangepast, dat Justitie in België voortaan alleen zaken die een link met België hebben mogen behandelen] In Den Haag zei de werkgeversorganisatie dat ze naar de rechter stappen om compensatie van Wilders te eisen voor mogelijke inkomstenderving in het geval van een het besluit van de Arabische en islamitische landen tot het boycotten van Nederlandse producten. In Teheran werd op de Iraanse radio vermeld dat het Iraanse ministerie van Buitenlandse Zaken de Nederlandse ambassadeur in de Islamitische Republiek gisteren heeft ontboden om te protesteren tegen de film van een Nederlandse wetgever die de Koran van het oproepen tot geweld beschuldigt. De radio meldde dat ook een eminente diplomaat uit Slovenië op het matje is geroepen, [Slovenië] dat het roterende voorzitterschap van de EU bekleedt. Nederland is lid van de EU die 27 landen verenigt. Iran veroordeelt de film die door de Nederlandse Wilders is geproduceerd en omschrijft hem [de film] als een “afschuwelijke” productie. Iran eist dat de Europese regeringen de de uitzending van de film stopzetten en in hetzelfde kader komen in Singapore mensen samen voor een internationale campagne die de film Fitna, die de Koran bekritiseert, veroordeelt. Een woordvoerder van de Singaporese overheid zei dat vrijheid van meningsuiting iemand niet het recht geeft om te beledigen op basis van geloof of sekse. De Secretaris-Generaal van de VN Ban Ki-moon veroordeelde de film al eerder. En dat is de houding van veel landen, waaronder Iran, Bangladesh, Pakistan, Jordanië en Egypte. In andere islamitische landen werden de reacties door kalmte gekenmerkt. Aan de andere kant verdween de voor de heilige Koran beledigende film Fitna van het internet, vanwege bedreigingen die als zeer serieus werden omschreven, aldus de site LiveLeak die een van de eerste sites was die de film vertoonden. In hetzelfde kader bleek uit een wekelijkse opiniepeiling over de populariteit van politieke partijen dat de populariteit van de PVV van Wilders na de publicatie van de film is gedaald. Uit het resultaat van de peiling, uitgevoerd door televisiestations en gespecialiseerde bureaus, blijkt dat als er nu verkiezingen zouden worden gehouden de PVV, die door Wilders wordt geleid, tien zetels zou krijgen, terwijl in een peiling van vorige week zijn aandeel nog twaalf zetels was, wat een zetelverlies van de partij in het parlement zou betekenen als er nu verkiezingen gehouden zouden worden. Momenteel heeft de partij negen van de 150 zetels. Onderschrift foto: De stoel van de Nederlandse extreemrechtse volksvertegenwoordiger Geert Wilders bleek gisteren leeg nadat hij afwezig was van het debat over zijn provocerende film Fitna in een kerk in Amsterdam (AFP)
103
Bron Abdullah Mustapha, „Nederlandse bedrijven wachten op compensatie van Wilders in geval van een boycot van hun producten door Arabische landen‟, Asharq Al-Awsat 31-03-2008, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10716&article=464970&search=%E6%ED %E1%CF%D1%D2&state=true (bekeken op 23-12-2009) (originele titel: „خٜش ُٔ٘ظـخط٤ٍ حُؼَرٝؼش حُي١ كخٍ ٓوخ٢ِيٍُ ك٤ ٖٓ كٞ٣ٞش ط٘ظظَ حُظؼ٣ُ٘يُٜٞ‟حًَُ٘خص ح, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
104
Artikel 5 انحكٕيح انٕٓنُدٚح تحذر سعٛى ان ًٍٛٛانًتطزف يٍ عٕاقة فٛهى ٓٚاجى اإلسالو رَ :ًَٔٝػزي هللا ٜٓطل٠ حٓظيػض حُلٌٓٞش حُُٜ٘ٞي٣شٗ ،خثذ حُ ٖ٤ٔ٤حُٔظطَف ،هَ٤ص ِ٣ٝيٍُ 44 ،ػخٓخ ،رٔزذ هِوَِٜخ ٖٓ حُؼٞحهذ حُظ ٢هي ٔ٣ززٜخ ك٘ٓ ِْ٤خٞٛ ّ٬ٓ٪ُ. ٝهخٍ ِ٣ٝيٍُ ُِٜلخكش حُُٜ٘ٞي٣ش رؼي حؿظٔخع ٓغ ١َ٣ُٝحُوخٍؿ٤ش ٓخًٔ ْ٤كَٛ٤خؿٖ ٝحُؼيٍ حٍٗٔض َٕ٤ٛرخُُ« ٖ٤وي ًخٗض ٓخػش .طَ٤ٛذ كؼِ٤ش» ٌُٚ٘ .حًي «ط »ٚٔ٤ٜٔػِ ٠رغ حُل ِْ٤حٌُ٣ ١ؼَٔ ػِ ٌ٘ٓ ٚ٤هَ٣ق 2007 ٝحػِ٘ض ُٝحٍس حُؼيٍ حُُٜ٘ٞي٣ش حٕ حُٔلخىػخص ط٘خُٝض حُؼٞحهذ حُوخٗ٤ٗٞش حُٔلظِٔش حُظ ٢هي طظَطذ حًح حػظزَ ك٤ٔٓ ِٚٔ٤جخ ُ ّ٬ٓ٬حٝ ٣ظ ٖٔ٠طلَ٠٣خ ػِ ٠حُؼ٘قٝ ،حُؼٞحهذ حُٔ٤خٓ٤ش ٝح٫هظٜخى٣ش ػُِ٘ٞٛ ٠يح ٝحُظٜي٣يحص حُظ ٢هي ططخٍ حُٔئٓٔخص حُُٜ٘ٞي٣ش ك٢ .حُوخٍؽ رلٔذ حُُٞحٍس ٢ٛ ٌٙٛٝ.حَُٔس حُؼخٗ٤ش حُظ ٢طٔظيػ ٢كٜ٤خ حُلٌٓٞش ِ٣ٝيٍُٝ ،حً ٠ُٝ٫خٗض كٞٗ ٢كٔزَ (طَ٘ ٖ٣حُؼخٗ )٢رؼي حػ ٚٗ٬ػٖ َٓ٘ٝػٚ ٓٝزن إٔ حهظخٍ ُػ ْ٤حُ ٖ٤ٔ٤حُٔظطَف ِ٣ٝيٍُ حْٓ «كظ٘ش» ُ ٌٕٞ٤ػ٘ٞحٗخ ُل ِٚٔ٤حٌُ ١ٞ٘٣ ١ػَ ٟٚكٓ ٢خٍّ (آًحٍ) حُٔوزَ، ٔ٣ٝظـَم 15ىه٤وش ٜ٣ٝخؿْ ك ٚ٤حٝ .ّ٬ٓ٫كٔذ ٓخ ًًَ حُ ٢٘٤ٔ٤حُٔظ٘يى ُٝػ ْ٤كِد حُلَ٣ش ك ٢ط٣َٜلخص ٓخروش .كخٕ حُؼَد ٝ.حُِٔٔٔ٣ ٖ٤ؼِٔ ٕٞؿ٤يح ٓؼ٘ ٠حٌُِٔش حُظ ٢حهظخٍٛخ ػ٘ٞحٗخ ُِلِْ٤ َ٣ٝ.أّ ِ٣ٝيٍُ حُلِد ٖٓ حؿَ حُلَ٣ش ُٝيٞٗ 9 ٚ٣حد ٖٓ حًٝ ،150 َٛخٕ هي أػخٍ ؿي ٫ريػٞس حُزَُٔخٕ حُ ٠كظَ حُوَإٓ ًٝظزض ٓ٘٤خٍ ٞ٣حُل ِْ٤حُ٘خثزش حُُٜ٘ٞي٣ش حُٔخروش ٖٓ ،أٓٞٛ َٛخُ ٢أ٣خٕ ٢َٓ٤ٛػِ ،٢حُِِٓ٤ش حُٔخروش ُِ٣ٞيٍُ ك ٢حُلِد حُِ٤زَحُ،٢ ٝحُظ ٢طؼ ٖ٤ح٠٣خ طلض كٔخ٣ش حَُ٘١شٝ .هخُض ٛل٤لش «طِ٤ـَحف» حُُٜ٘ٞي٣ش إ ٓٞهؼخً ػِ ٠حٗ٩ظَٗض ُـ«حُوخػيس» كَٟ ٝي .حُٔ٤خٓ ٢حُُٜ٘ٞي١ ٝٝؿ ٚحُٔ٘ٔن حُ ٢٘١ٞحُُٜ٘ٞئٌُ ١خكلش حٍٛ٫خد ،ؿٓٞظَح طخ٣ز ،ٚ٤طلٌَ٣حً ُِػ ْ٤حُ ٖ٤ٔ٤حُٔظطَف رؤٍٗ ٚرٔخ ٞ٣حؿ ٚحكظٔخُ٤ش ٍَٟٝس ح٫هظلخء ػٖ حٗ٫ظخٍ ُلظَس ٖٓ حُٞهض حٓ ٝـخىٍس حُز٬ى ك ٢أػوخد ػَ ٝحُلَ٘ٗٝ .ِْ٤ص ٓٝخثَ ح٫ػ ّ٬حُُٜ٘ٞي٣ش ٓوظطلخص ٖٓ حُلٞحٍ حٌُ ١ىحٍ ر ٖ٤حُٔٔئ ٍٝحُٝ ٢٘ٓ٫ػ ْ٤حُ ٖ٤ٔ٤حُٔظ٘يىًٝ .خٗض حُِـ٘ش حُ٤٘١ٞش ُِيكخع ػٖ كوٞم حُٔـخٍرش كُ٘ٞٛ ٢يح ،هي ػويص حؿظٔخػخ ً كٓ ٢ي٘٣ش ٣٫يٕ حُُٜ٘ٞي٣شُ ،يٍحٓش حٓ٫ظَحط٤ـ٤ش حٌُٖٔٔ حطزخػٜخ كٞٓ ٢حؿٜش حُوطَ حٌُ٣ ١ظٜيى حُٔـخٍرش ٝحُِٔٔٔ،ٖ٤ .ػزَ هَحٍ ُػ ْ٤كِد حُلَ٣ش حُٔظطَف ِ٣ٝيٍُ ،حٌُ ١ٞ٘٣ ١ػَ ٝكٔٓ ِْ٤ظلِ ػٖ حّ٬ٓ٩ ٝىػخ ٍث ْ٤حٍُُٞحء حُُٜ٘ٞي ،١ر٤ظَ رخٌُ٘٤٘٤ي كٓ ٢ئطَٔ ٛلخك ٢رٛ٬خ ،١اُٟ ٠ز ٢حُ٘لْ ر٘ؤٕ ٌٛح حُلٝ ،ِْ٤هخٍُ٘ٞٛ« :يح ُيٜ٣خ طوِ٤ي كَ٣ش حُظؼزٝ َ٤حُيٝ ٖ٣حُٔؼظويحصُ ٌُٖ ،يٜ٣خ أ٠٣خ طوِ٤ي ح٫كظَحّ ٝحُظٔخٓق ٝحُٔٔئ٤ُٝش»ٝ .أًي إٔ حُ٘وخٕ حُلَ حُٔلظٞف ٝح٫كظَحّ حُٔظزخىٍ ٔ٣ظ٘يحٕ اُ ٖ٣ٌٛ ٢حُظوِ٤يٓٝ ،ٖ٣ظِظِّ حُلٌٓٞش رٜٔخ ٝطيػ ٞحُـٔ٤غ ٌُُيٝ .أٓخّ طٞهغ ٓلطش «طَ »ّٝحُظِلِ٤ٗٞ٣ش حُلٌ٤ٓٞش هَد ٓٞػي ػَ ٝحُل ،ِْ٤طظخ َٛرؼ ٞحُٔؼخٍ ٖ٤ٟك ٢أٓٔظَىحّٝ .أػَد حُزؼ ٞػٖ حٓظ٤خثٝ .ْٜأػَد ٍؿخٍ أػٔخٍ ُ٘ٞٛي ٕٞ٣ػٖ هِوٝ .ْٜأكخىص ٓٝخثَ ح٩ػ ّ٬رؤٕ حُلٌٓٞش أػيص هطش ٩ه٬ء ٓلخٍحطٜخ ٝاؿ٬ء ٓٞحٜ٤٘١خ ٖٓ حَُ٘م ح ،٢ٓٝ٧هٞكخً ٖٓ.طٌَحٍ ه٤٠ش حَُٓٓٞخص حُظَ٘ٗ ٢طٜخ ٛل٤لش ىٗٔخًٍ٤ش ػخّ 2005 Vertaling De Nederlandse regering waarschuwt leider van extreemrechts voor de consequenties van een film die de islam beledigt Brussel: Abdullah Mustapha De Nederlandse regering roept de extreemrechtse volksvertegenwoordiger, Geert Wilders (44 jaar), op het matje vanwege verontrusting over de consequenties die de anti-islamfilm zou kunnen hebben. Na een ontmoeting met de ministers van Buitenlandse Zaken Maxime Verhagen en van Justitie Ernst Hirsch Ballin, zei Wilders tegen de Nederlandse pers: “Het was een uur pure intimidatie.” [zo staat het in de Volkskrant], maar hij benadrukte dat hij „vastbesloten‟ is om de film uit te zenden waaraan hij sinds de herfst van 2007 werkt. 105
Het Nederlandse ministerie van Justitie kondigde aan dat het overleg ging over de mogelijke justitiële consequenties die kunnen volgen als de film als beledigend voor de islam wordt beschouwd of geweld uitlokt, en over de politieke en economische consequenties voor Nederland en de dreigingen die Nederlandse instituties in het buitenland zouden kunnen beïnvloeden, aldus het ministerie Dit is de tweede keer dat de regering Wilders hiertoe maant, de eerste keer was in november nadat hij het project aankondigde. De leider van extreemrechts Wilders heeft al de naam „Fitna‟ gekozen als titel voor zijn film, die hij aanstaande maart van plan is uit te zenden [de bedoeling heeft om uit te zenden]. De film, waarin de islam wordt aangevallen, duurt 15 minuten. Zoals de rechtsextremistische leider van de PVV aankondigde in eerder uitspraken weten Arabieren en moslims heel goed wat voor betekenis het woord, dat hij als titel voor de film gekozen heeft, betekent. Het hoofd van de PVV Wilders bezet 9 van de 150 zetels en hij veroorzaakte een rel met het parlementaire voorstel tot het verbieden van de Koran. De voormalige Nederlandse volksvertegenwoordiger van Somalische afkomst Ayaan Hirsi Ali, een voormalige collega van Wilders binnen de liberale partij die ook met politiebescherming leeft, schreef het filmscenario [dit is waarschijnlijk een foutje van de correspondent...]. Het Nederlandse dagblad De Telegraaf schrijft dat een internetsite van Al-Qaida oproept tegen de Nederlandse politicus. De Nederlandse Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding Joustra Tjibbe [Tjibbe Joustra] waarschuwde de leider van extreemrechts voor de mogelijkheid dat hij voor een tijd zou moeten onderduiken of het land zou moeten verlaten tijdens de nasleep van het uitzenden van de film. De Nederlandse media publiceerden fragmenten van het gesprek tussen de veiligheidsambtenaar en de leider van extreemrechts. Het Nationale Comité voor de bescherming van de rechten van de Marokkanen in Nederland heeft een bijeenkomst georganiseerd in de Nederlandse stad Leiden, om een mogelijk strategie [om te volgen] te bedenken tegen het gevaar dat op de Marokkanen en moslims afkomt. Namelijk de beslissing van de extremistische PVV-leider Wilders die van plan is een provocerende film over de islam uit te brengen. Tijdens een persconferentie in Den Haag riep de Nederlandse premier Jan Peter Balkenende op tot terughoudendheid inzake de film en hij zei: “Nederland heeft een traditie van vrijheid van expressie, religie en overtuigingen, maar heeft ook een traditie van respect en tolerantie en verantwoordelijkheid.” Hij bevestigde dat het vrije en open debat en wederzijds respect op deze twee tradities berusten. De regering zal zich eraan [de twee tradities] houden en zal ervoor pleiten dat iedereen dat doet. Rond de tijd van de uitzending van de film, demonstreerden sommige tegenstanders in Amsterdam voor het publieke televisiestation Tros. Sommigen uitten hun ongenoegen en Nederlandse zakenmensen drukten hun zorgen uit. De media meldden dat de overheid een evacuatieplan heeft voorbereid voor haar ambassades en evacuatie van haar burgers in het Midden-Oosten uit angst voor een herhaling van de problemen vanwege de in 2005 gepubliceerde Deense spotprenten.
106
Bron Abdullah Mustapha, „De Nederlandse regering waarschuwt leider van extreemrechts voor de consequenties van een film die de islam beledigt‟, Asharq Al-Awsat 29-02-2008, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10685&article=460650&search=%E6%ED %E1%CF%D1%D2&state=true (bekeken op 30-12-2009) (originele titel: „ّ٬ٓ٩خؿْ حٜ٣ ِْ٤حهذ كٖٞ حُٔظطَف ٖٓ ػ٤ٔ٤ُْ ح٤ش طلٌٍ ُػ٣ُ٘يُٜٞٓش حٌٞ‟حُل, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
107
Artikel 6 ْٕنُداٙء نإلسالو فٙهى انًسٛفتُح عُٕاٌ انف ٠طلٜٓ ػزي هللا:ًََٔٝر )ٍ ٓخٍّ (حًح٢ كَٟٚ ػ١ٞ٘٣ ١ٌُ حِٚٔ٤حٗخ ُلٕٞ٘ ػٌٞ٤ُ »ِيٍُ حْٓ «كظ٘ش٣ٝ َص٤ُ٘يح هٞٛ ٢ٖ حُٔظطَف ك٤ٔ٤ُْ ح٤حهظخٍ ُػ .ْٓ حٚلخط٣َٜ ط٢ش ك٣َْ كِد حُل٤ُػٝ حُٔظ٘يى٢٘٤ٔ٤ُ رلٔزٔخ ًًَ ح،ْ٣ٌَُ حُوَإٓ حٚ٤خؿْ كٜ٣ٝ وش٤ ىه15 ٔظـَم٣ٝ ،َحُٔوز .»ش٤ش حُـَر٤١ٔوَح٣يى حُيٜحكيع كظ٘ش طٝ ٌََ٘ حًز٣ ّ٬ٓ٫ «حٕ ح:٠حىػٝ ،ّ٬ٓ٬ُ ٚ حٗظوخىحط،ٚلخط٣ٍَٜ ط٬ ٖٓ ه،ٍُِي٣ٝ َٛحٝٝ ْ٤خ حٗظوخىحص َُث٠٣ حٚؿٝٝ ،»ّ٬ٓ٫ٍ حٍٞ كٞٓ٫ق حُ٘خّ رلوخثن ح٣ٍَس ُظؼُِْٜٞ ً٘ق ح٤ٌح حُلٛ ٍ٬ي ٖٓ ه٣ٍخف «حٗخ حٟأٝ ٙيٟ ٢ٗحٝ ػي٫ٝ ق٤ٕ٘ رٌَ٘ ػ٫ ح٠َف كظٜى ُْ طظ٬ حُز٢ش حُِٔٔٔش ك٤ُهخٍ حٕ حُـخٝ ،٘ي٤٘٤ٌُظَ رخ٤ش ر٣ُ٘يُٜٞٓش حٌٞحُل ى٬ حُز٢ٔزذ أُٓش ك٤ٓ ِْ٤٘ي أػِٖ حٕ حُل٤٘٤ٌُ رخ٢٘ٔخ حُٔلظ٤هخٍ «رٝ ،ِْ٤ حُلَٝ ُؼٕٚ ر٘ؤٕ هطط٫ ح٠ كظ٢ٗ٬ٕ رٌَ٘ ػوَٞكٜظ٣ٝ ،٢ٌ٤ّ حُزِـ٬ػ٬ُ لخص٣َِٜيٍُ رظ٣ٝ ٠ُ ًٔخ حى.»ٓشٌْٞ حُل٤ف ٍثّٝ ٗخرغ ٖٓ ٓوخ٬ٌٌُح حٛٝ ،ِْ٤ حُلٟٞؼَف رؼي ٓلظ٣ ُْ ٞٛٝ لقٛ ٗوِضٝ .جش١ش هخ٤ٓ٬ٓ٫ش ح٤ؿُٞٞ٣ي٣٫ُػْ حٕ حٝ .»لش ػخٓشّٜ ر٬ٓ٫حٝ ٕ حُوَآ٠ِخ ػٜ٤ٍ كٝططخٝ ٚخ حٗظوخىحطُٜ٬َ هٛحٝ ْْ ػ٣ٌٍَُس ُِوَإٓ حٞٛ َٜ طظ٢ حُظ،ِْ٤ش حُل٤ حُٔظ٘يى حكظظخك٢٘٤ٔ٤ُخ طِوض ٖٓ حٜٗهخُض حٝ ،يىٌُٜح حٜلخص ر٣َٜ طٚ٘ش ػ٣ُ٘يٞٛ يٛخ ٓ٘خٜ٤ كَْٟ ُظ٣ٌَُللخص حُوَإٓ حٛ ػزخٍس ػٖ كظقٞٛ ٢ُي حُظخُٜ٘ٔحٝ ، أٓؼِش َٓػزشٝي حٛى ٓ٘خٞؿٝ ٖٓ َح٣ٌطلٝ َّٜحُل ١ٌُ رَ ٖٓ حُ٘خّ ح،٢٘ٓ ذ٠ـ٣ ٫ ٍُٜٞي طِي حٛ٘خ٣ ٖٓ« حُٔظطَف٢٘٤ٔ٤ٍُ حٞو٣ٝ .ش٤ٓ٬ٍٓ حٝ ى٢ ٍؿْ ؿَص كٝخص حػيحّ ح٤ُِٔؼ »ٍػٔخ٫ حٌٜٙح رٞٓ»هخ. َص٤ى ه٬ حُز٢ٖ حُٔظطَف ك٤ٔ٤ُْ ح٤َح ُِػ٣ٌ طل،ٚ٤ز٣ٓظَح طخٞخد ؿٍٛ٫ ٌُٔخكلش ح١ُ٘يُٜٞ ح٢٘١ُٞ حُٔ٘ٔن حٚؿٝ ٕ ًُي رؼي أ٢ؤط٣ٝ ،ِِْ حُٔٔظل٤ حُلَٝ حػوخد ػ٢ى ك٬ ٓـخىٍس حُزٝهض حُٞٗظخٍ ُلظَس ٖٓ ح٫هظلخء ػٖ ح٫ٍس حَٟٝ ش٤ُ حكظٔخٚحؿٞ٣ ٍرٔخٚٗ رؤ،ٍُِي٣ٝ ٖ٤ٔ٤ُْ ح٤ُػٝ ٢٘ٓ٧ٍ حٖٝ حُٔٔئ٤ ىحٍ ر١ٌُحٍ حٞش ٓوظطلخص ٖٓ حُل٣ُ٘يُّٜٞ ح٬ػ٫ٓخثَ حٝ َٗ٘صٝ ،ْ٣ٌٍَُ حُوَإٓ حٝظ٘خ٣ ١ٌُح حُٔظ٘يى. ٟرش حُٔـٖ ٓيٕٞ ػو٫ ح٢٠و٣ ٢َ ٓـَرٛ ِْٓٔ ٖٓ ح١ُ٘يٞٛ ي ٗخد٣ ٠ِ ػَٚػٜٓ ٢م هي ُوٞ كخٕ ؿٞ٤ ػ١ُ٘يًُٜٞخٕ حُٔوَؽ حٝ ٖٛ حؿٔخى٠ِد ػٞخص ٌٓظ٣ٍيحص ػخ٤ُٔ يٛ ٓ٘خٚرٝ ّ٬ٓ٬ُ ٖٔ حٓخءس٠ظ٣ ش٤ٓ٬ٓ٫خص ح٤ُ حُلؼخِْٚ حػظزَط٤ كًَُٝي رؼي ػٝ ،خس٤حُل »عٞ٠لَٔ حْٓ «حُو٣ٝ ش٤ٗخص هَآ٣آ. Vertaling ‘Fitna’ is de titel van de film uit Nederland die de islam beledigt Brussel: Abdullah Mustapha De leider van extreemrechts in Nederland Geert Wilders heeft de naam „Fitna‟ als titel gekozen voor zijn film die hij van plan is om aanstaande maart te vertonen. In die film die15 minuten duurt, wordt de heilige Koran aangevallen zoals de rechtse hardliner en leider van de PVV gisteren in zijn uitspraken meldde. En Wilders ging in zijn uitspraken verder met het bekritiseren van de islam en hij beweerde: “Dat de islam de grootste bedreiging voor de westerse democratie is.” En hij voegde daaraan toe: “Ik wil met deze film een beeld schetsen voor het informeren van de mensen [hen uit te leggen] over de waarheid [waarheid van de kwesties] rondom de islam.” Hij had ook kritiek op de Nederlandse premier [Jan-]Peter Balkenende, die [Balkenende] zei dat de islamitische gemeenschap in het land zich tot nu toe niet gewelddadig of agressief tegen hem [Wilders] heeft gedragen en dat zij [de gemeenschap] zich tot nu toe rationeel heeft gedragen ten opzichte van zijn plannen om de film te vertonen, en zei [quote Wilders]: “Mufti Balkenende heeft aangekondigd dat de film een crisis in het land zal veroorzaken, terwijl hij de inhoud van de film niet kent. Deze woorden stammen af van de angst van de premier.” Wilders deed ook uitspraken in de Belgische media en ging door met zijn kritiek en intolerantie jegens de Koran en islam in het algemeen en hij claimde dat de islamitische ideologie verkeerd is. Nederlandse kranten citeerden zijn uitspraken over deze kwestie en ze schreven dat zij van de rechtse extremist een voorproefje van de film ontvingen, waarin een plaatje van de heilige Koran verschijnt en dan een inhoudsopgave en dan een waarschuwing voor angstaanjagende scènes of voorbeelden. De volgende scène is het openen van pagina‟s uit de heilige Koran om daarin scènes te zien van uitvoeringen van doodvonnissen of stenigingen die plaatsvonden in islamitische staten. De rechtse extremist zegt: “Wie deze beelden ziet wordt niet kwaad op mij, maar op de mensen die deze daden hebben verricht.” Dit [deze uitspraken] volgt nadat de Nederlandse Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding 108
Joustra Tjibbe [Tjibbe Joustra dus] de leider van extreemrechts in het land, Geert Wilders, waarschuwde voor de mogelijkheid dat hij voor een tijd zou moeten onderduiken of het land zou moeten verlaten tijdens de nasleep van het uitzenden van de provocerende film, die over de heilige Koran gaat. De Nederlandse media openbaarden delen van het gesprek dat tussen de veiligheidsambtenaar en de leider van extreemrechts heeft plaatsgevonden. De Nederlandse filmmaker Theo van Gogh werd vermoord door een jonge Nederlandse moslim van Marokkaanse komaf die momenteel een levenslange straf uitzit. Dat gebeurde na de publicatie van een film die als beledigend voor de islamitische levenswijze werd beschouwd met daarin naakte vrouwen met geschreven koranversen op hun lichamen, die [de film] de naam „Submission‟ draagt. Bron Abdullah Mustapha, „„Fitna‟ is de titel van de film uit Nederland die de islam beledigt‟, Asharq AlAwsat 10-02-2008, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10666&article=457823&search=%E6%ED %E1%CF%D1%D2&state=true (bekeken op 30-12-2009) (originele titel: „ُ٘يحٞٛ ٢ّ ك٬ٓ٪ُ ء٢ُِْٔٔ ح٤حٕ حُلٞ٘‟كظ٘ش ػ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
109
Artikel 7 ْٕنُدا :سعٛى ان ًٍٛٛانًتشدد ٚقزر عزض فٛهًّ انًسٙء نإلسالو يارص انًقثم ح٫طلخى حٍٝٝ٧ر ٢هِن ٖٓ حُظؼَُِ ٝوَإٓ رَ :ًَٔٝػزي هللا ٜٓطل٠ هخٍ ُػ ْ٤كِد حُلَ٣ش حُُٜ٘ٞي ١حُ ٖ٤ٔ٤حُٔظ٘يى هَ٤ص ِ٣ٝيٍُ حٗ٤ٓ ٚؼَ ٝكٓ ٢خٍّ (حًحٍ) حُٔوزَ ك ِٚٔ٤حٌُ٢ٔ٣ ١ء كٚ٤ ُٗٝ .ّ٬ٓ٬وِض ٛل٤لش «ى٣ظِـَحف حُُٜ٘ٞي٣ش» حُ٤ٓٞ٤ش ػٖ ِ٣ٝيٍُ ط٣َٜلخص كٌٛ ٍٞح حُٜيى أْٓ ٝهخُض حٜٗخ طِوض ٖٓ حُٖ٤ٔ٤ حُٔظ٘يى حكظظخك٤ش حُلِٝ ْ٤حُظ ٢طظٍٞٛ َٜس ُِوَإٓ حٌَُ ْ٣ػْ حُلٝ َّٜطلٌَ٣ح ٖٓ ٝؿٞى ٓ٘خٛي ح ٝأٓؼِش َٓػزشٝ ،حُٜٔ٘ي حُظخُٞٛ ٢ ػزخٍس ػٖ كظق ٛللخص حُوَإٓ حٌَُُ ْ٣ظَ ٟكٜ٤خ ٓ٘خٛي ُؼِٔ٤خص حػيحّ ك ٢ى ٍٝحٓ٤ٓ٬ش»٣ٝ .و ٍٞحُ ٢٘٤ٔ٤حُٔظطَف «ٖٓ ٘٣خٛي طِي حُ٣ ٫ ٍٜٞـ٠ذ ٓ٘ ٢رَ ٖٓ حُ٘خّ حٌُ ٖ٣هخٓٞح ر ٌٜٙح٫ػٔخٍ»٣ٝ .ؤطًُ ٢ي رؼي إٔ ٝؿ ٚحُٔ٘ٔن حُ ٢٘١ٞحُُٜ٘ٞئٌُ ١خكلش حٍٛ٫خد ؿٓٞظَح طخ٣ز ٚ٤طلٌَ٣ح ُِػ ْ٤حُ ٖ٤ٔ٤حُٔظطَف ك ٢حُز٬ى هَ٤ص ِ٣ٝيٍُ رخٍٗ ٚرٔخ ٞ٣حؿ ٚحكظٔخُ٤ش ٍَٟٝس ح٫هظلخء ػٖ حٗ٫ظخٍ ُلظَس ٖٓ حُٞهض حٓ ٝـخىٍس حُز٬ى ك ٢حػوخد ػَ ٝحُل ِْ٤حُٔٔظلِ حٌُ٣ ١ظ٘خ ٍٝحُوَإٓ حٌََُ٘ٗٝ ،ْ٣ص ٓٝخثَ ح٫ػ ّ٬حُُٜ٘ٞي٣ش ٓوظطلخص ٖٓ حُلٞحٍ حٌُ ١ىحٍ ر ٖ٤حُٔٔئ ٍٝحُٝ ٢٘ٓ٫ػ ْ٤حُ ٖ٤ٔ٤حُٔظ٘يىًٝ .خٕ حُٔوَؽ حُُٜ٘ٞي ١ػ ٞ٤كخٕ ؿٞم هي ُوَٜٓ ٢ػٚ ػِ٣ ٠ي ٗخد ُ٘ٞٛي ٖٓ ِْٔٓ ١حٓ َٛـَر٣ ٢و ٢٠ح ٕ٫ػوٞرش حُٔـٖ ٓي ٟحُل٤خس ًُٝي رؼي ػَ ٝك ِْ٤حػظزَط ٚحُلؼخُ٤خص ح٤ٓ٬ٓ٫ش ٣ظ ٖٔ٠حٓخءس ُٝ ّ٬ٓ٬ر٘ٓ ٚخٛي ُٔ٤يحص ػخٍ٣خص ٌٓظٞد ػِ ٠حؿٔخى ٖٛآ٣خص هَآٗ٤ش ٣ٝلَٔ حْٓ «حُوٞ٠ع»ًٝ .خٗض حُِـ٘ش حُ٤٘١ٞش ُِيكخع ػٖ كوٞم حُٔـخٍرش كُ٘ٞٛ ٢يح ،ػويص حؿظٔخػخ كٓ ٢ي٘٣ش ٣٫يٕ حُُٜ٘ٞي٣شُ ،يٍحٓش حٓ٫ظَحط٤ـ٤ش حٌُٖٔٔ حطزخػٜخ كٞٓ ٢حؿٜش حُوطَ حٌُ٣ ١ظٜيى حُٔـخٍرش ٝحُِٔٔٔٝ .»ٖ٤ىػخ ٍث ْ٤حٍُُٞحء حُُٜ٘ٞي ،١ر٤ظَ رخٌُ٘٤٘٤ي كٓ ٢ئطَٔ ٛلخك ٢ك٢ «ٛ٫خ »١اُٟ ٠ز ٢حُ٘لْ ،ر٘ؤٕ ٌٛح حُلٝ ،ِْ٤هخٍُ٘ٞٛ« :يح ُيٜ٣خ طوِ٤ي كَ٣ش حُظؼزٝ َ٤حُيٝ ٖ٣حُٔؼظويحصُ ٌُٖ ،يٜ٣خ أ٠٣خ طوِ٤ي ح٫كظَحّ ٝحُظٔخٓق ٝحُٔٔئ٤ُٝش»ٝ .أًي إٔ حُ٘وخٕ حُلَ حُٔلظٞف ٝح٫كظَحّ حُٔظزخىٍ ٔ٣ظ٘يحٕ اُ ٖ٣ٌٛ ٠حُظوِ٤يٓٝ ،ٖ٣ظِظِّ حُلٌٓٞش رٜٔخ ٝطيػ ٞحُـٔ٤غ ٌُُيٝ .أٓخّ طٞهغ ٓلطش «طَ »ّٝحُظِلِ٤ٗٞ٣ش حُلٌ٤ٓٞش هَد ٓٞػي ػَ ٝحُل ،ِْ٤طظخ َٛرؼ ٞحُٔؼخٍ ٖ٤ٟك٢ أٓٔظَىحّٝ ،أػَد رؼ ٞحُؼٔي ػٖ حٓظ٤خثٝ ،ْٜأػَد ٍؿخٍ أػٔخٍ ُ٘ٞٛي ٕٞ٣ػٖ هِوٝ ،ْٜأكخىص ٓٝخثَ ح٩ػ ّ٬رؤٕ حُلٌٓٞش أػيص هطش ٩ه٬ء ٓلخٍحطٜخ ٝاؿ٬ء ٓٞحٜ٤٘١خ ػٖ حَُ٘م ح ،٢ٓٝ٧هٞكخ ٖٓ طٌَحٍ ه٤٠ش حَُٓٓٞخص حُٔٔ٤جش ُِ٘زٓ ٢لٔي ـ ٠ِٛهللا ػِٚ٤ ِْٓٝ.ـ حُظَ٘ٗ ٢طٜخ ٛل٤لش ىٗٔخًٍ٤ش ٜٗخ٣ش ٝ 2005أىص ح٫كظـخؿخص آُ ٠وظَ ٗ 100و ٚك ٢حُؼخُْ ٖٓ ؿٜش حهَ ٟحػِٖ ٍُٝحء حُؼيٍ حٍٝٝ٫ر ٕٞ٤حْٓ حٕ ح٫طلخى حٍٝٝ٫ر٣ ٢و٘ ٠طـيى حُظٞطَ ٓغ حُؼخُْ ح ٢ٓ٬ٓ٫حًح ٗلٌ حُ٘خثذ .حُُٜ٘ٞي ١حُ ٢٘٤ٔ٤حُٔظطَف ِ٣ٝيٍُ َٓ٘ٝػ ،ٚرغ ك ِْ٤هخٍ حٗ٤ٓ ٚلَم حِٔ٣ ٝم ك ٚ٤حُوَإٓ ٝحػِٖ َ٣ُٝحُؼيٍ كًُٔٔٞ ٢زٍٞؽ ُٞى كَح٣يٕ ًُٞخُش حُٜلخكش حُلَٗٔ٤ش حٕ «كَ٣ش حُظؼز ٌٖٔ٣ ٫ َ٤حٕ طٌٓ ٕٞطِوشٝ .حًح كيع ًُي كخٗ٘خ ٓ٘ٞحؿ ٚحٗؼٌخٓخص ًُي حُؼَٔ»ٝ .حرِؾ َ٣ُٝحُؼيٍ حُُٜ٘ٞي ١حٍٗظْ َٕ٤ٛرخُ٬ُٓ ٖ٤ء ٙك ٢ح٫طلخى حٍٝٝ٫ر ٢حُٔـظٔؼٖ٤ .ك ٢ح١خٍ ٍثخٓش ِٓٞك٤٘٤خ ك ٢رَى ٝرًََ ١حٗ ٞ٤هَد ُٞ٤ر٤خٗخ ،رخُٟٞغ ك ٢ر٬ىٙ ٝحًي كَح٣يٕ حٕ «ٝحؿز٘خ ح٫ه٬ه٣ ٢لَ ٝػِ٘٤خ ط٘ز ٚ٤حَُأ ١حُؼخّ حٕ ػِ ٠حُ٘خّ ح٣ ٫زخُـٞح ك ٢كوٞه ْٜحٓ٫خٓ٤ش ٝػِ٘٤خ ح٠٣خ حٕ ٗلٔ ٢حٗ٫وخ ٙحٌُ ٖ٣هي ٜ٣يٓ ٖٓ ٕٞػَٔ ًٌٜح ٣لظوَ حُ ٠حُٔٔئ٤ُٝش» ٖٓ .ؿخٗزٜخ ،هخُض ٗظَ٤ط ٚحُٔ٫خٗ٤ش رَ٣ـ٤ض ُرَ٣خُ «حطلو٘خ ػِ ٠حُزوخء ػِ ٠حطٜخٍ»ٝ .هخٍ ٓٔئ ٍٝحٍٝٝرٍ ٢كً٘ ٞق ٣ٞٛظًُٞ ٚخُش حُٜلخكش حُلَٗٔ٤ش «ػِ٘٤خ حٕ ٗظلخى ٟطٌَحٍ ٓخ ؿَٟ ه ٍ٬حُٓش حَُٓ ّٞحٌُخٌٍ٣خط٣ٍٞش»٣ٝ .ؼِ٣ٝ ٖ٤يٍُ طلض كٔخ٣ش حَُ٘١ش ٌٓ٘ حؿظ٤خٍ حُٔوَؽ حُٔؼُِ َ٤ـيٍ ػ ٞ٤كخٕ ؿٞؽ ك٢ حٓٔظَىحّ كٞٗ ٢كٔزَ (طَ٘ ٖ٣حُؼخٗ١ 2004 )٢ؼ٘خ رٌٔ ٖ٤حٓٓ ٢ٓ٬ظطَف رٔزذ حهَحؿ ٚكِٔ٤خ ٘٣يى رؤغ حُ٘ٔخء ك ٢حُيٍٝ ...ح٤ٓ٬ٓ٫ش Vertaling Nederland: de leider van extreemrechts besluit zijn film die de islam beledigt aanstaande maart uit te brengen De EU maakt zich zorgen om de bekritisering van de Koran Brussel: Abdullah Mustapha De extreemrechtse leider van de Nederlandse Partij voor de Vrijheid Geert Wilders meldde dat hij zijn film, die de islam beledigt, aankomende maart zal uitbrengen. Het Nederlandse dagblad De Telegraaf schrijft dat Wilders gisteren uitspraken deed over de kwestie en dat zij [de krant] van de rechtse extremist een voorproefje van de film ontvingen, waarin een beeld van de heilige Koran verschijnt en dan een inhoudsopgave en dan een waarschuwing voor angstaanjagende scènes of voorbeelden. De volgende scène is het openen van pagina‟s uit de heilige Koran om daarin scènes te zien van uitvoeringen van doodvonnissen of stenigingen die plaatsvonden in islamitische staten. 110
De rechtse extremist zegt: “Wie deze beelden ziet wordt niet kwaad op mij, maar op de mensen die deze daden hebben verricht.” Dit [deze uitspraken] volgt nadat de Nederlandse Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding Joustra Tjibbe [Tjibbe Joustra dus] de leider van extreemrechts in het land, Geert Wilders, waarschuwde voor de mogelijkheid dat hij voor een tijd zou moeten onderduiken of het land zou moeten verlaten tijdens de nasleep van het uitzenden van de provocerende film, die over de heilige Koran gaat. De Nederlandse media openbaarden delen van het gesprek dat tussen de veiligheidsambtenaar en de leider van extreemrechts heeft plaatsgevonden. De Nederlandse filmmaker Theo van Gogh werd vermoord door een jonge Nederlandse moslim van Marokkaanse komaf die momenteel een levenslange straf uitzit. Dat gebeurde na de publicatie van een film die als beledigend voor de islamitische levenswijze werd beschouwd met daarin naakte vrouwen met geschreven koranversen op hun lichamen, die [de film] de naam „Submission‟ draagt. Het Nationale Comité voor de bescherming van de rechten van de Marokkanen in Nederland heeft een bijeenkomst georganiseerd in de Nederlandse stad Leiden, om een mogelijk strategie [om te volgen] te bedenken tegen het gevaar dat op de Marokkanen en moslims afkomt. De Nederlandse minister-president, Peter Balkenende, riep bij een persconferentie in Den Haag op tot terughoudendheid met betrekking tot deze film en zei: “Nederland heeft een traditie van vrijheid van expressie, religie en overtuigingen, maar heeft ook een traditie van respect en tolerantie en verantwoordelijkheid.” Hij bevestigde dat het vrije en open debat en wederzijds respect berusten op deze twee tradities. De regering zal zich er [de twee tradities] aan houden en zal ervoor pleiten dat iedereen dat ook doet. Rond de tijd van de uitzending van de film, demonstreerden sommige tegenstanders in Amsterdam voor het publieke televisiestation Tros. Sommigen uitten hun ongenoegen en Nederlandse zakenmensen drukten hun zorgen uit. De media meldden dat de overheid een evacuatieplan heeft voorbereid voor haar ambassades en evacuatie van haar burgers in het Midden-Oosten uit angst voor een herhaling van de problemen vanwege de beledigende spotprenten van de profeet Mohammed – vrede zij met hem – die een Deens dagblad eind 2005 publiceerde en leidden tot demonstraties waarbij wereldwijd 100 mensen stierven. De media meldden dat de overheid een evacuatieplan heeft voorbereid voor haar ambassades en evacuatie van haar burgers in het Midden-Oosten uit angst voor een herhaling van de problemen vanwege de in 2005 gepubliceerde Deense spotprenten. Aan de andere kant kondigden de Europese ministers van Justitie gisteren aan dat de EU bang is voor hernieuwde spanning met de islamitische wereld als de extreemrechtse Nederlandse volksvertegenwoordiger Wilders zijn plan uitvoert om een film uit te zenden, waarin hij zegt de Koran te zullen verbranden of verscheuren. De Luxemburgse minister van Justitie Luc Frieden vertelde het Franse persbureau: “Vrijheid van meningsuiting kan niet absoluut zijn. Als dat gebeurt, zullen we tegenmaatregelen nemen.” De Nederlandse minister van Justitie Ernst Hirsch Ballin vertelde zijn collega in de EU, tijdens een bezoek vanwege het presidentschap van Slovenië in Brdo Kranj, vlakbij Ljubljana, wat de situatie in zijn land is. Frieden bevestigde: “Het is onze morele plicht om de publieke opinie wakker te schudden dat mensen niet mogen overdrijven in hun fundamentele rechten en dat we ook mensen moeten beschermen die aanstoot nemen aan een dergelijke onverantwoordelijke actie.” Van haar kant meldde zijn Duitse tegenhanger Brigitte Zypries: “We zijn overeen gekomen om contact te onderhouden.” En een Europese hooggeplaatste ambtenaar, die weigerde zijn identiteit te onthullen, zei tegen het Franse persbureau: “We moeten een herhaling van wat er gebeurde rondom de problemen met de cartoons voorkomen.” Wilders leeft onder politiebewaking sinds de moord op de controversiële filmmaker Theo van Gogh in Amsterdam in november 2004. Hij werd neergestoken met een mes door een islamitische extremist, vanwege het regisseren van een film die de onderdrukking van vrouwen in islamitische landen veroordeelt. 111
Bron Abdullah Mustapha, „Nederland: de leider van extreemrechts besluit zijn film die de islam beledigt aanstaande maart uit te brengen‟, Asharq Al-Awsat 27-01- 2008, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10652&article=455799&search=%E6%ED %E1%CF%D1%D2&state=true (bekeken op 30-12-2009) (originele titel: „َّ ٓخٍّ حُٔوز٬ٓ٪ُ ء٢ُٔٔ حِٚٔ٤ كَٝوٍَ ػ٣ ٖ حُٔظ٘يى٤ٔ٤ُْ ح٤ ُػ:ُ٘يحٞٛ‟, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
112
Artikel 8 ٌهى يستفش حٕل انقزإْٓٛنُدا تستعد نًٕاجٓح ردٔد انفعم انغاظثح يٍ ف ٠طلٜٓ ػزي هللا:ًََٔٝر ْ حُلِد٤ ُػ١ٞ٘٣ ِْ٤ ك٠ِخ ػ٤هخٍؿٝ خ٤ِزش ىحهٟى كؼَ ؿخٝخ ٖٓ ٍىٜكٝش ػٖ ٓوخ٣ُ٘يُٜٞٓش حٌٞ حُلٚ٤ حػِ٘ض ك١ٌُهض حُٞ ح٢ك ُْش حُٔخروش حٕ «ػخ٣ُ٘يُٜٞش ح٤ٗ حُزَُٔخ٢ِ ػ٢َٓٛ ٕخ٣ هخُض أ،١ٍَ حُـخُٜ٘ش ح٣خٜٗ َ هزَِٟٚيٍُ ػ٣ٝ َص٤ حُٔظطَف ه٢٘٤ٔ٤ُح ؿَص،ٕ آ٢ػٞٔ٤ ط٢لخكُٜ ٓ٘خظَس ٓغ ح٢خكض كٟأٝ .»ّ٬ٓ٫ حَٙكٞ٣ ١ٌُ رَٔحكَ ٖٓ حُؼخُْ ح٠ٔٓ أٌُٚ٘ ٍي ػٖ حٌُٔخ٤حٌُلَس رؼ َ٣ٍهخُض طوخٝ .خُٜٞش» كٔذ ه٣ىٞ كخُش ػز٢ كِٚـؼ٤ُ وِّ حُلَى٣ ش٤٘٣يس ى٤ّ ًؼو٬ٓ٫ «إ ح،ٕٕ رِ٘يٞ٘ش ُِل٤ٌُِٔش ح٤رٔوَ حُـٔؼ َ٣ِٝخ رظٜٓخ٤خف ه٠ٓظوخُش رؼي حكظ٫ ػْ ح١ُ٘يٍُٜٞ حُزَُٔخٕ حٞ طٌٔ٘ض ٖٓ ىه٢ش حُظ٤ُٓخُٜٞؿجش ح٬ُ ح٢َٓٛ ٕش ا٤رٍٝٝش ح٤ٓ٬حػ َٔزيأ رظل٣ ٚٗ كب،َ رِي ك٢ٖ ك٤ؼ٣ ٘ٔخ٤ٔخ حُِْٔٔ ك٤ٓ ٫ٝ إٔ «حَُٔءَٟ ط،هخٓش٩ػخثن حٝ َ٤٘خ رُٜ ُ٘يح ٓٔلضٞٛ ٢ػخثن كٝ َٜ ٓؼَ ػ٠ٔٓ أ٢ٛ فٞ ه٬خس ر٤حُلٝ َ٤حُظؼزٝ َ٤ٔ٠ُخص ح٣َأٍىكض «إٔ كٝ .»َٚكخطٜطٝ ٍٙكٌخ٧ ش٤حُظزؼخص حُٔ٘طوٝ خص٤ُٝحُٔٔئ خَٛ٤ كي طؼز٠ِ» ػ٢َ حُـَر٣ٞ٘حُظ. ٗخًٍضٝ خٜ٤ُ٘يح ُظٔظوَ كٞٛ ٠ُ ؿخءص ح٢ حُظ٢َٓ٤ٛ ّ ٖٓ ؿخٗذٞـُِٜ ِْٓٝ ٚ٤ِ هللا ػ٠ِٛ ٍَُٞٓحٝ ّ٬ٓ٫ حَٝٓزن حٕ طؼٝ ٖٓ خص٣ٖ آٛ حؿٔخى٠ِد ػٞخص ٌٓظ٣ٍيحص ػخ٤ُٔ ٍحٞٛ َٝ ػ١ٌُع» حٞ٠ِْ «حُو٤ اٗـخُ ك٢م كٞ كخٕ ؿٞ٤ ػ١ُ٘يُٜٞحُٔوَؽ ح رشٕٞ ػو٥ ح٢٠و٣ٝ ،١َ٣ٞ ٓلٔي ر٠يػ٣ ٢َ ٓـَرٛ ٖٓ ح١ُ٘يٞٛ ي ٗخد٣ ٠ِم ػَٞ كخٕ ؿ٤ حؿظ،َ٤ٜهض هٝ رؼيٝ .ْ٣ٌَُحُوَإٓ ح كخٞ هٍٝ٫ش طلض ح٣ٌَٔحػي حُؼٞ حُوٟٗظخٍ ىحهَ حكي٧ ػٖ ح٢َٓ٤ٛ حهلخء٠ُٓش حٌٞطَص حُلٟٖ ح٤ ك٢ ك،خس٤ حُلٟحُٔـٖ ٓي يحص رخُوظَ حًؼَ ٖٓ َٓس٣يٜخ طِوض طٜٗخ رؼي حٕ حرِـض حُِٔطخص حٜ٤ِػ. ٓخٍػض حُِٔطخصٝ ،ّ٬ٓ٫ي حٟ ِْ٤ٌ ك٤ِيٍُ ط٘ل٣ٝ َص٤ حُٔظ٘يى ه٢٘٤ٔ٤ُ ح٢خ ٖٓ هطٜش ػٖ هِو٣ُ٘يُٜٞٓش حٌٞٓزن حٕ ػزَص حُلٝ ن١كٔذ ٓخ أػِٖ ٗخٝ .ِٚٔ٤ع كَٝ٘ٓ َ١ ٖٓ ٓوخ٢٘٤ٔ٤ُْ ح٤َ حُِػ٣ٌش رظل٤حُوخٍؿٝ ٍحُؼيٝ ش٤ُِحٍحص حُيحهٝ ٍ٬ٖٓ هٝ ش٤ٌٓٞحُل ي٤ؼُٜ ح٠ِخ ػ٠٣حهذ ًُي حٞػٝ ،ِْ٤ٍ حُلٞحٓغ كٝ ٢ُٝش طلٔزخ ُـيٍ ى٤هخثٝ ٓش اؿَحءحصٌٞ كوي حطوٌص حُل،١ُ٘يٞٛ ٢ٍٔٓ ٍٕ ؿِٔش ُِزَُٔخ٬هٝ .ٚ٣َ ػٖ ٍأ٤ حُظؼز٢ِيٍُ كَ ك٣ٝ ٕ ه٘خػش رؤ٠ِٓش ػٌٞ إٔ حُل٠ِ ػٚٔهض ٗلُٞ ح٢ ٗيى كٌُٚ٘ٝ ،٢ِحُيحه ٍٞ رؼ٬ّ ٖٓ ه٬ٓ٫ ػٖ ح٢هخٍ «ٓؤهيّ ُِ٘خّ كٌَطٝ ،ّ٬ٓ٫ٍ حٞ كَٙش ٗظٜؿٞق حُ٘خّ ر٣َي طؼ٣َ٣ ِٚٗيٍُ ح٣ٝ ِٖ حػ،١ُ٘يُٜٞح َ٤ِْٜ ه٤ ك٢ٍ كُٜٞحٝ يٛ»حُٔ٘خ. ٍ طزخىَٟؿٝ ،ٕ ؿِٔش حُزَُٔخ٢٘خٍى ك٣ ٕ ًخ١ٌُخهٖ حَٛ٤ْ ك٤ًٔ ٓخ١ُ٘يُٜٞش ح٤َ حُوخٍؿ٣ُٝ غ ٓغ٣ِيٍُ رؼي ًُي ُِلي٣ٝ ٚؿٞطٝ طظلن ٓغ٫ ٢٘٤ٔ٤ُْ ح٤حهق حُِػٞٓ ٌُٖٝ ،يس٤ش حُؼو٣َكٝ َ٤ش حُظؼز٣َٓش طٔخٗي كٌٞخهٖ حٕ حُلَٛ٤خ كٛحػِٖ رؼيٝ .ٔخٜ٘٤ ر١َُِأ ِْ٤ حٗظخؽ ك٠ِِيٍُ ػ٣ٝ ١ُ٘يُٜٞ حُزَُٔخٕ حٞ٠ؼَٔ ػ٣ ،ش حُٔوظِلش٣ُ٘يُّٜٞ ح٬ػ٫ٓخثَ حٝ ٚكوخ ُٔخ ًًَطٝٝ .ٓشٌٞحهق حُلٞٓ ْ كِد٤ش ُِػ٤ُس حُظخٞ حُوط٢ٛ حٕ طِي،يىٌُٜح حٛ ٍٞخ كُٜ َ٣َ طو٢ش ك٤ُُٔ٘يح حُؼخٞٛ هخُض حًحػشٝ .ٍٕ حُوَآٞ ٓٔظلِ ك٢ٗٞ٣ِطِل َّ حُوط٬ٓ٩ حَٙؼظز٣ ي ٓخٟ َٚحػٛ ٢ش ك٣َحُل... Vertaling Nederland maakt zich klaar voor de confrontatie met de boze reacties op de provocerende film over de Koran Brussel: Abdullah Mustapha Toen de Nederlandse overheid haar angst aankondigde over boze reacties in binnen- en buitenland over de film die de leider van de extreemrechtse partij Geert Wilders van plan is uit te brengen voor het einde van de maand, zei de voormalige Nederlandse volksvertegenwoordiger Ayaan Hirsi Ali: “De wereld van ongelovigen is verre van perfect, maar is wel ? vooruit in vergelijking met de wereld waar de islam groeit.” In een debat met journalist Timothy Ash, dat plaatsvond in het hoofdgebouw van de Royal Society of Arts in London, voegde ze toe: “De islam als geloof kleineert het individu en brengt hen in een staat van onderdrukking,” aldus Hirsi Ali. Europese mediaberichtgeving zegt dat de Somalische vluchteling Hirsi -die in staat was het Nederlandse parlement binnen te komen en daarna aftrad na onthullingen over het vervalsen van documenten in Nederland dat haar toestond om een verblijfsvergunning te krijgen- gelooft dat: “Iemand en dan met name de moslim die in een vrij land leeft, verantwoordelijkheid neemt voor de logische consequenties van zijn opvattingen en zijn gedrag.” En ze voegde daaraan toe: “De vrijheden van denken en meningsuiting en leven zonder angst zijn de hoogste idealen van de westerse Verlichting”, zoals ze stelt. 113
De islam en de Profeet – vrede zij met hem – werden van de kant van Hirsi aangevallen, die [Hirsi Ali] naar Nederland kwam om zich er te vestigen en met filmmaker Theo van Gogh mee te werken aan het afmaken van de film Submission, die beelden toont van naakte vrouwen met verzen uit de heilige Koran op hun lichamen geschreven. Een korte tijd later werd Van Gogh vermoord door een jonge Nederlandse man van Marokkaanse afkomst Mohammed Bouyeri, die nu een levenslange gevangenisstraf uitzit, terwijl de regering genoodzaakt was Hirsi [Ali] onder te laten duiken [uit het zicht te houden] in een militaire basis onder de grond uit angst nadat de autoriteiten meer dan eens doodsbedreigingen ontvingen. Eerder drukte de Nederlandse regering haar zorgen uit over de plannen van de extreemrechtse Wilders om een anti-islamfilm te maken. De autoriteiten van de regering haastten zich door middel van de ministeries van Binnenlandse Zaken, Justitie en Buitenlandse Zaken de rechtse leider te waarschuwen voor de gevaren van zijn filmproject. Volgens een Nederlandse officiële woordvoerder [Volgens wat een Nederlandse officiële woordvoerder aankondigde] heeft de regering preventieve maatregelen genomen voor een verwacht breed internationaal debat over de film, en ook voor de consequenties in het binnenland, maar tegelijkertijd benadrukte hij dat de regering de overtuiging heeft dat Wilders de vrijheid heeft [vrij is] om zijn mening te verkondigen. Tijdens een zitting van het Nederlandse parlement kondigde Wilders aan dat hij zijn standpunt over de islam aan de mensen duidelijk wil maken en zei: “Ik wil mensen mijn idee over de islam overbrengen door middel van een aantal scènes en beelden in een korte film.” Daarna ging Wilders een gesprek aan met de minister van Buitenlandse Zaken Maxime Verhagen, die meedeed aan de parlementaire zitting, en ze wisselden elkaars meningen uit. Daarna kondigde Verhagen aan dat de regering vrijheid van meningsuiting én vrijheid van religie steunt, maar dat de positie van de rechtse leider niet overeenstemt met de positie van de regering. Volgens de berichten van de Nederlandse media, werkt het Nederlandse parlementslid aan de productie van een provocerende televisiefilm over de Koran. De internationale Radio Nederland Wereldomroep meldt in een rapport over deze zaak, dat dit de volgende stap is van de leider van de PVV in zijn gevecht tegen wat hij beschouwt als de gevaarlijke islam. Bron Abdullah Mustapha, „Nederland maakt zich klaar voor de confrontatie met de boze reacties op de provocerende film over de Koran‟, Asharq Al-Awsat 24-01- 2008, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=10639&article=453985&search=%E6%ED %E1%CF%D1%D2&state=true (bekeken op 10-01-2010) (originele titel: „ٍِْٞ ٓٔظلِ ك٤زش ٖٓ كٟى حُلؼَ حُـخٝش ٍىٜحؿُٞٔ ُ٘يح طٔظؼيٞٛ‟, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
114
Artikel 9 مّٛ إشاراخ عٍ إسزائٛ انًقثم حٕل اإلسالو فًٙهٛ ف: ْٕنُداٍٙ انًتشدد فًٛٛى انٛسع ٞٛخ٤َ٘ أًؼَ أٓ٘خ طلض كٌْ ٗظ٤هخٍ إ آَحث ٠طلٜٓ ػزي هللا:ًََٔٝر ٠٘ ًٔخ أػ،َ٤ آَحث٠ُ اٗخٍحص اٚ٘ٓ َ٤ ؿِء ًز٢ٖٔ ك٠ظ٤ٓ ّ٬ٓ٩ حُوخىّ ػٖ حِٚٔ٤ إ ك،ٍُِي٤َص ك٤ ه١ُ٘يُٜٞ ح٢٘٤ٔ٤ُْ ح٤هخٍ حُِػ ٢ش ك٤ٓخ٤ُٔ حٚي ٌٓخٗظٜ٘ ط١ٌُ ح،ش٤ٗش حُزَُٔخ٤ِه٧خكذ حٛ ،ش٣َ كِد حُل،ٚكِرٝ ،»ظ٘خ٤َ ر٤ٖ كِد «آَحث٤ رٚ حُظ٘خر٠ِِيٍُ ػ٤ك ى٬ حُز٢ش ك٤ٓخ٤ٓ سٞ ه٢ٗ ػخِٚ ٗظخثؾ طـؼٚو٤ ػٖ طلو،َس٤ه٧ ح٢رٍٝٝ٧َص حٗظوخرخص حُزَُٔخٕ حٜغ أظ٤ ك،َح٤ىح ًزٞؼٛ ُ٘يحٞٛ. ًحػش٩هخُض حٝ .َٗ٘ ٓئهَحٝ ،ش٤ِ٤َٓحث٩آٍطْ» حٛ« لش٤لُٜ ٚ ر٠ُ أى١ٌُِيٍُ ح٤غ ك٣ش أؿِحء ٖٓ كي٤ُُٔ٘يح حُؼخٞٛ ٗوِض اًحػشٝ لش٤٘ؼش حُؼ٤ حُطزٚ٤ٔٔ٣ َ ٓخ٣ٜٞ طٚ٤ٍ كٝكخٝ ،َٙ٘ٗ َ هز٠ كظ،٢ٓ٬ٓ٩ حُؼخُْ ح٢ـش كٟ أكيع١ٌُ ح،» «كظ٘شِٚٔ٤ رؼي ك،ٍُِي٤إ ك ٢ٍ ُِـَد كٝ٧ ؿيحٍ حُيكخع ح٢ٛ َ٤ق إٔ آَحث٤ً ق٤ٟٞطٝ ،»ٓش «أِٓٔش حُـَدٝ ٓوخ٠ِِ ػ٤ًَ ُِظِٚٔ ػِٚٛحُٞٔ ٠ٔؼ٣ ،ّ٬ٓ٪ُ ٢ ك،ش٤خث٠ هٟٝ ىػخٚظٜحؿٞٓ ْ رَؿ،َ٤ ؿخٗذ آَحث٠ُف اٞهُٞرخ حٍِٝٝلش أٜٓ ٢إٔ كٝ ،٢ٓ٬ٓ٩ حُظطَف حٚ٤ٔٔ٣ ش ٓخٜحؿٞٓ ،خص٤ٓ ُِلٔخٚق ربػخٍطٛٝ خ رٔزذ ٓخ٤ٗطخ٣ٍَ رٞ ٖٓ ىهٚٓ٘ؼٝ ،َِظُٜ ٢ًظخد ًلخكٝ ٕٖ حُوَآ٤ رٚ رٔزذ ٓوخٍٗظ،ش٣ُ٘يُٜٞحُٔلخًْ ح ٢ أٍرؼش ٓوخػي ك٠ِ كخُ ػ،ش٣ُ٘يُٜٞ رَُٔخٕ حٌُِٔٔش ح٢ طٔؼش ٓوخػي ك٠ُِ ػٞل٣ ١ٌُ ح،ش٣َ كِد حُل،ّٖٓ حُؼخ٧ٍ رخ٬ه٩حٝ ٖ٤ ٓخ ؿؼَ حَُٔحهز،ُ٘يحُٜٞ شٜٜ حُٔو25ع حُٔوخػي حُـٞٔ ٖٓ ٓـ٢َُحٕ) حُلخ٣ِ (كٞ٤ٗٞ٣ َٜٗ ٓطِغ٢ ك٢رٍٝٝ٧حُزَُٔخٕ ح لش٤لُِٜ ٍُِي٤هخٍ كٝ .2010 حُٔ٘ش حُوخىٓش٢ٗظوخرخص حُؼخٓش ك٫ش ٓغ ح٣ُ٘يُٜٞخٓش ح٤ُٔ ح٢ش ك٤ٗ حُؼخٝ أ٠ُٝ٧س حٞزق حُوٜ٣ ٕٕ أٞهؼٞظ٣ ذ٠َح ػٖ حُـ٤ش طؼز٤رٍٝٝ٧ٗظوخرخص ح٫ًخٗض حٝ ،١ُ٘يُٜٞذ حُ٘خهذ ح٠ أؿ،خ٤ٗطخ٣ٍَ رٞ ٖٓ ىهٚٓ٘ؼٝ ،ًٌٍُٞٔإ هَحٍ حُٔلٌٔش ح حهقٞٓ ٖٓ ٚ ٓؼَرخ ػٖ هِو،»ٖ٤ُظٝ طوزَ كَ حُي٫ خٜٗ٧ ، أًؼَ أٓ٘خٞٛخ٤َ٘ طلض كٌْ ٗظ٤ِيٍُ «إ آَحث٤هخٍ كٝ .ْٚ ُلِرٛي٤٣رظؤ رخٓخٝ رخٍحى أ٢ًَ٤ٓ٧ْ ح٤حهق حَُثٞٓ رٔزذ،َ٤ آَحث٢غ كُٟٕٞ أًؼَ هِوخ اُحء ح٥ «أٗخ ح٬ هخث،رخٓخٝ رخٍحى أ٢ًَ٤ٓ٧ْ ح٤»حَُث. ٠َِ إٔ طؼظٔي ػ٤َٓحث٩ ٌٖٔ٣ ٕ ًخ،ٕ٥ش ح٣لخ «ُـخ٤٠ٓ ،َسٛ حُوخ٢رخٓخ كُٝيّ» رٔزذ هطخد أٛ« ٚٗ ا١ُ٘يُٜٞ ح٢٘٤ٔ٤ُْ ح٤هخٍ حُِػٝ َِيٍُ «إ ك٤هخٍ كٝ .»زش٤ٜهخطخ ػٕٝ أ٥ حٚحؿَٞ «ط٤ إٔ آَحثَٟ٣ ٌُٚ٘ ،» ًُي٢رخ كٍٝٝ ػ٘يٓخ طلَ٘ أ٠ كظ،خص حُٔظليس٣٫ُٞح ٚو٣ ٞٛٝ ،َٖ آه٤ُظٝ٘خى كَ ىٛ ٕخ أ٤ٜ أػظوي ٗو٢ٌُ٘٘ٝ ،َ حُظيه٢ ك٢ُ ٍؿزش٫ٝ ،٢ِ ىحه٢ِ٤ ٗؤٕ آَحثٞٛ ٖ٤ُظٝحُي »ٍٕى٧ ح٠ٖٔٔ ط٤ُظٖٝ حُي٤خطٛ ٟاكيٝ ،ْٜٖٔ أٗل٤٤٘٤» حُلِٔط Vertaling De leider van extreemrechts in Nederland: in mijn volgende film over de islam zitten verwijzingen naar Israël Hij zegt dat Israël veiliger is onder de leiding [regering] van Netanyahu Brussel: Abdullah Mustapha De Nederlandse rechtse leider Geert Wilders zei dat zijn volgende film over de islam voor een groot deel verwijzingen naar Israël zal bevatten, zoals Wilders ook de gelijkenis tussen de partij „Yisrael Beiteinu‟ en zijn partij de PVV prees, [letterlijk: eigenaar van] een parlementaire minderheid, die haar politieke status in Nederland erg ziet stijgen. Zoals bleek uit de laatste Europese parlementaire verkiezingen en de resultaten ervan werd ze [de partij] de tweede politieke macht in het land. Radio Nederland Wereldomroep citeerde delen van een interview van Wilders die door de Israëlische krant Haaretz is afgenomen en recentelijk is gepubliceerd. Op de radio werd gezegd dat Wilders, na zijn film Fitna die -zelfs voor pulicatie- voor commotie in de islamitische wereld zorgde, waarin hij probeerde te representeren wat hij de gewelddadige aard van de islam noemt, [Wilders] ernaar streeft door te gaan met zijn werk om te focussen op verzet tegen „de islamisering van het Westen‟, en uit te leggen dat Israël die als eerste van het Westen een veiligheidsmuur heeft tegen wat hij islamitisch extremisme noemt, en dat het in het belang van Europa is om Israël te steunen, ondanks de rechtszaak in de Nederlandse rechtbank die hem boven het hoofd hangt, vanwege zijn vergelijking tussen de Koran en Hitlers boek Mein kampf, wat hem verhinderde Engeland binnen te komen vanwege wat omschreven werd als het raken van een gevoelige snaar en een verstoring van de openbare veiligheid. De Partij voor de Vrijheid, die negen zetels in het parlement in het Koninkrijk der Nederlanden heeft, won in het begin van deze maand juni vier zetels in het Europese parlement van de in totaal vijfentwintig aan Nederland toegewezen zetels. Sommige analisten verwachten dat zij [de partij] volgend jaar [in het volgende jaar 2010] bij de 115
algemene verkiezingen de eerste of tweede macht in de Nederlandse politiek wordt. Wilders zei tegen de krant dat de eerder genoemde beslissing van de rechtbank en het verhinderen van zijn toegang tot Engeland, de Nederlandse mensen boos heeft gemaakt. Dat het steunen van zijn partij bij de Europese verkiezingen een uiting van hun boosheid was. Wilders zei: “Israël is veiliger onder de leiding van Netanyahu, omdat zij [Israël] de tweestatenoplossing niet accepteert.” Hij uitte zijn zorgen [zijn zorgen uitend] over het standpunt van de Amerikaanse president Barack Obama en zei: “Ik ben nu meer bezorgd over de situatie in Israël, vanwege het standpunt van de Amerikaanse president Barak Obama.” De Nederlandse rechtse leider zei dat hij „geschokt‟ was door de speech van Obama in Caïro, en voegde daaraan toe: “Tot nu toe kon Israël op de Verenigde Staten vertrouwen, zelfs als Europa het af liet weten.” Maar hij ziet dat Israël „moeilijke tijden tegemoet gaat‟. Wilders meldde: “De tweestatenoplossing is een Israëlische binnenlandse aangelegenheid, en ik heb geen behoefte om me daarin te mengen, maar ik geloof persoonlijk dat er een andere tweestatenoplossing is, specifiek voor de Palestijnen en één van deze twee staten wordt Jordanië genoemd.” Bron Abdullah Mustapha, „De leider van extreemrechts in Nederland: in mijn volgende film over de islam zitten verwijzingen naar Israël‟, Asharq Al-Awsat 21-06-2009, http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=11163&article=524224&search=%DD%C A%E4%C9&state=true (bekeken op 31-12-2009) (originele titel: „َ٤ اٗخٍحص ػٖ آَحثٚ٤ّ ك٬ٓ٩ٍ حٞ حُٔوزَ ك٢ِٔ٤ ك:ُ٘يحٞٛ ٢ٖ حُٔظ٘يى ك٤ٔ٤ُْ ح٤‟ُػ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
116
Al Jazeera Artikel 10 يحكًح ْٕنُدٚح تسًح نًُتج فٛهى “فتُح” تًقارَح اإلسالو تانفاشٛح أٛيٍص ٓلٌٔش ُ٘ٞٛي٣ش كٛ٫ ٢خ ١هَحٍح ٔٔ٣ق ُِٔ٤خٓ ٢حُُٜ٘ٞي ١ؿَ٤ص كِ٤يٍُ حٌُ ١أٗظؾ ك" ِْ٤كظ٘ش" رٔوخٍٗش حُي٣خٗش ح٤ٓ٬ٓ٩ش ٗٝ.زٜ٤خ ٓلٔي ٠ِٛهللا ػِ ِْٓٝ ٚ٤رخُلخٗ٤ش ٝحُٜٔـ٤ش ٝهخُض حُٔلٌٔش ك ٢ك٤ؼ٤خص حُلٌْ "اٗ٣ ٚـذ إٔ ٌٕٞ٣رٓٞغ حُزَُٔخٗ ٢حُظؼز َ٤ػٖ آٍحث ٚكظً ُٞ ٠خٗض ٓظطَكش"ٝ ،حػظزَص أٗٚ ٔ٣"".خٍّ كَ٣ظ ٚك ٢حُظؼزَ٤ ٝأٟخكض حُٔلٌٔش إٔ طؼِ٤وخص كِ٤يٍُ حُظ ٢طوخٍٕ ح ّ٬ٓ٩رخُلخٗ٤ش ٝحُ٘زٓ ٢لٔي ٠ِٛهللا ػِ ِْٓٝ ٚ٤رخُٜٔـٝ ٢حُظٛ ٢يٍص ػ٘ٚ ".حُؼخّ حُٔخ ُْ "٢ٟطل ٞػِ ٠حٌَُح٤ٛش أ ٝحُؼ٘ق كظٝ ٠إ ًخٗض حُظؼخر َ٤ط٘ط ١ٞػِ ٠حٓظلِحُ ٣ٝؤطٌٛ ٢ح حُلٌْ ٍىح ػِ ٠ىػٍ ٟٞكؼٜخ ح٫طلخى ح ٢ٓ٬ٓ٩حُُٜ٘ٞي ١حٌُِ١ ١ذ ٖٓ حُٔلٌٔش ٓ٘غ ػ ٞ٠حُزَُٔخٕ كِ٤يٍُ ٖٓ ػوي ٓ.وخٍٗش ر ٖ٤حُلخٗ٤ش ٝحُؼ٘ق رخٓ ،ّ٬ٓ٩ظٜٔش ا٣خ ٙرخُل ٞػِ ٠حٌَُح٤ٛش ٝحُؼ٘ق ٟي حُِٖٔٔٔ٤ ٝطويّ ح٫طلخى ح ٢ٓ٬ٓ٩حُُٜ٘ٞي ١هزَ رغ حُل ِْ٤رٌٟ٘ ٟٞي حُ٘خثذ ُ٘ؼظ ٚحُوَإٓ رؤًٗ" ٚظخد كخٗٓٝ "٢وخٍٗظ ٚرٌظخد "ًلخك"٢ ٧".ىُٝق ٛظَِ ُٛٞٝل ٚحُ٘زٓ ٢لٔي رؤٗٓ" ٚظٞكٖ ِ١ٝ.زض ؿٜش ح٫ىػخء رخُوٛ ٖٓ ٜٙٞخكذ حُل ِْ٤إٔ ٣ؼظٌٍ ػٖ ًُي ك ٢حُٜلق حُُٜ٘ٞي٣ش ًٔ.خ ٍك٠ض حُٔلٌٔش ٌٗ ٟٞح٫طلخى ح ٢ٓ٬ٓ٩حٌُِ١ ١ذ إٔ ٘ٔ٣غ حُ٘خثذ ٓ٘ؼخ رخطخ ٖٓ ح٩ى٫ء رٔؼَ ٌٙٛحُظ٣َٜلخص ٟي حّ٬ٓ٩ ٝهٍَ حُوخ ٢ٟحُُٜ٘ٞي ١إٔ "ٓ٘ؼ ٚرٌَ٘ ػخّ ٖٓ ح٩ى٫ء رظ٣َٜلخص ك ٢حُٔٔظوزَ ٌَ٘٣طؼي٣خ ؿٓ َ٤وز ٍٞػِ ٠كَ٣ظ ٚك ٢حُظؼز،"َ٤ ٤٠ٓ".لخ إٔ ًُي "ٞ٣حٍُ ١هخرش ٓٔزوش ٝطْ ٟٝغ حُل" ِْ٤كظ٘ش" ػِ ٠حٗ٩ظَٗض ٓ 28 ّٞ٣خٍّ /آًحٍ حُٔخ٣ ٞٛٝ ،٢ٟظ ٍٞٛ ٖٔ٠ػ٘ق أ ٝاػيحٓخص ك ٢ى ٍٝآ٤ٓ٬ش َٓكوش .رآ٣خص هَآٗ٤ش ًٝخٕ ٍى حُلؼَ كُ٘ٞٛ ٢يح ٛخىثخ ػِ ٠رغ حُل ،ِْ٤ؿ َ٤أٗ ٚأػخٍ ؿ٠زخ ك ٢حُؼخُْ حٝ ٢ٓ٬ٓ٩حكظؾ ػِ ٚ٤ػَ٘حص ح٫٥ف ك ٢حُٔٞىحٕ ٝ.رخًٔظخٕ ٝحُٓٝ ٖٔ٤خُ٣ِ٤خ ٝاَ٣حٕ ٝاٗي٤ٔ٤ٗٝخ ٝأكـخٗٔظخٕ ٝؿَٛ٤خ ٖٓ حُزِيحٕ ٝأِ١ن حُل ِْ٤حَُ٘حٍس ُلِٔش ٗيحءحص رٔوخ١ؼش حُٔ٘ظـخص حُُٜ٘ٞي٣ش ُْ ٌُٖ ،طئ ِّى ٌٙٛحُ٘يحءحص ٓلؼٔ٣ ٫ٞخٗ ١ٝلْ ىٍؿش ٗيحءحص .حُٔوخ١ؼش ٟي حُيحٗٔخٍى ػخّ 2006رؼي َٗ٘ ٛلق ٍٓٓٞخ ًخٌٍ٣خط٣َ٤ش ٓٔ٤جش ُِ٘زٓ ٢لٔي ٝك ٢طط ٍٞؿي٣ي َٗ٘ كِ٤يٍُ حٌُٔ٣ ١ظِي كِر ٚحُ" ٢٘٤ٔ٤حُلَ٣ش" طٔؼش ٖٓ ٓ 150وؼيح ك ٢حُزَُٔخٕ حُُٜ٘ٞئٗ ،١وش ؿي٣يس ٖٓ ..ك ِٚٔ٤ػِ ٠حٗ٩ظَٗض أ ٍٝأْٓ ح٧كي ُٔٞحؿٜش ه٠خ٣خ طظؼِن رلوٞم حُطزغ انًصدرٔ :كاالخ
117
٢ٟكي حُٔخ٧ِْ “كظ٘ش” ح٤ِيٍُ ٖٓ ك٤خ كَٜٟيس ػ٣ٗٔوش ؿي (ق٤ٍٗأ-ش٤َٔٗ)حُل Vertaling Nederlandse rechtbank staat de maker van de film Fitna toe de islam met fascisme te vergelijken Een Nederlandse rechtbank in Den Haag heeft uitspraak gedaan waarbij aan de Nederlandse politicus Geert Wilders, die de film Fitna produceerde, toegestaan wordt de religie islam en haar profeet Mohammed – vrede zij met hem – te vergelijken met fascisme en barbarisme. De rechtbank kondigde de juridische onderbouwing van het vonnis aan: “Hij moet binnen [de breedte van] het parlement zijn standpunten kunnen uitdrukken, zelfs als ze radicaal zijn”, en de rechtbank vindt dat hij “zijn vrijheid van meningsuiting gebruikt.” De rechtbank voegde daaraan toe dat de uitspraken van Wilders, die hij vorig jaar uitte, [en] die de islam met fascisme en de profeet Mohammed – vrede zij met hem – met een barbaar vergelijken, “niet opriepen tot haat of geweld, ook al bevatten de uitlatingen provocatie.” De uitspraak volgt na een rechtszaak die door de Nederlandse Islamitische Federatie [NIF] is aangespannen, en van de rechtbank een verbod eiste op de vergelijking tussen fascisme en geweld en de islam van het parlementslid Wilders, en hem beschuldigen [hem beschuldigend] van het oproepen tot haat en geweld tegen de moslims. Voor de uitzending van de film diende de NIF een klacht in tegen de volksvertegenwoordiger, omdat hij de Koran een „fascistisch boek‟ noemde, hem [de Koran] vergeleek met het boek Mein kampf van Adolf Hitler en voor het omschrijven van de profeet Mohammed als „een barbaar‟. En ze [NIF] eiste in het bijzonder een vervolging van de maker van de film en dat hij zich daarvoor verontschuldigt in de Nederlandse kranten. De rechtbank wees ook een klacht van de Islamitische Federatie af, die vroeg het de volksvertegenwoordiger strikt te verbieden zulke uitlatingen tegen de islam te doen. 118
De Nederlandse rechter besloot dat „een algemeen verbod op het uiten van beweringen in de toekomst een onacceptabele schending van de vrijheid van meningsuiting vormt‟, eraan toevoegend dat „het vergelijkbaar is met preventieve censuur‟. De film Fitna werd 28 maart jongstleden op het internet gezet, en hij [de film] bevat beelden van geweld of executies in islamitische landen gekoppeld aan Koranverzen. De reactie op de uitzending van de film in Nederland was kalm, terwijl er woede was in de islamitische wereld en tienduizenden [mensen] ertegen protesteerden in Sudan, Pakistan, Jemen, Maleisië, Iran, Indonesië, Afghanistan en in andere landen. De film wakkerde een oproep aan [vrij vertaald, bevrijdde een vonk] tot een boycot van Nederlandse producten, maar deze oproep had niet evenveel effect als de oproep tot de boycot tegen Denemarken in het jaar 2006 nadat kranten cartoons hadden gepubliceerd die de profeet Mohammed afbeelden. Tijdens een nieuwe ontwikkeling publiceerde Wilders, die met zijn rechtse partij voor „de vrijheid‟ negen van de honderdvijftig zetels in het Nederlandse parlement heeft, eergisteren [zondag] een nieuwe versie van zijn film op het internet vanwege kwesties [rechtszaken?] over auteursrecht. Bron: persbureaus Onderschrift foto: Afgelopen zondag werd een nieuwe versie van Wilders‟ film Fitna gepresenteerd (Frans-Archief) Bron Al Jazeera Net, „Nederlandse rechtbank staat de maker van de film Fitna toe de islam met fascisme te vergelijken‟, Al Jazeera 08-04-2008, http://www.aljazeera.net/NR/exeres/6E8089B7-A7E542C3-AE64-AA5D7221607C.htm (bekeken op 01-01-2010) (originele titel: „ش٤ّٗ رخُلخ٬ٓ٩ِْ “كظ٘ش” رٔوخٍٗش ح٤ش طٔٔق ُٔ٘ظؾ ك٣ُ٘يٞٛ ‟ٓلٌٔش, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
119
Artikel 11 يظاْزاخ إَدَٔٛسٛح ٔيانٛشٚح تُدد تانفٛهى انًسٙء نهقزآٌ انكزٚى ٛيىص حُلٌٓٞش حٗ٩ي٤ٔ٤ٗٝش ربؿ٬م ٓٞهغ ٞ٣طٞ٤د حٌُ٩ظَ ٢ٗٝىحهَ أٍحٜ٤ٟخ ٓخ ُْ طوْ حُـٜش حُٔخٌُش ربُحُش حُل ِْ٤حُُٜ٘ٞي ١حُٔٔ٢ء ُِ.وَإٓ حٌَُ ،ْ٣ك ٢حُٞهض حٌُٜٗ ١يص ؿخًَطخ ٓٝخُ٣ِ٤خ ٓظخَٛحص ٗيى حُٔ٘خًٍ ٕٞكٜ٤خ رخُل١ٝ ِْ٤خُزٞح رٔؼخهزش حُٔٔئ ٖ٤ُٝػ٘ٚ كوي أًي َ٣ُٝح٩ػ ّ٬حٗ٩يٓ ٢ٔ٤ٗٝلٔي ٗٞف ك ٢ط٣َٜق اػ ٢ٓ٬حُؼ٬ػخء إٔ حُلٌٓٞش ٝؿٜض ٍٓخُش ٍٓٔ٤ش اًَُٗ ٠ش ؿٞؿَ حُؼخُٔ٤ش ُويٓخص حٗ٩ظَٗض ١ٝخُزظٜخ ربُحُش حُل ِْ٤حُٔٔ٢ء ُِوَإٓ حٌَُٝ ْ٣ح- ّ٬ٓ٩حٌُ ١أٗظـ ٚحُ٘خثذ حُ ٢٘٤ٔ٤حُُٜ٘ٞي ١ؿَ٤ص .كِ٤يٍُ -ػٖ ٛللخص ٓٞهغ ٞ٣طٞ٤د ٝأٟٝق حُ َ٣ُٞحٗ٩ي ٢ٔ٤ٗٝإٔ حَُٓخُش ط٘ٔ٠ض طٜي٣يح ٍٓٔ٤خ رظؼط َ٤حُٔٞهغ حًٌُٔ ٍٞرخُظؼخٓ ٕٝغ ِٓٝى ١هيٓش حٗ٩ظَٗض ك٢ .اٗي٤ٔ٤ٗٝخ ٓخ ُْ طوْ ًَٗش ؿٞؿَ ربُحُش حُل ِْ٤ك ٢كظَس ٫طِ٣ي ػٖ ٓ 48خػش ٝؿخءص ط٣َٜلخص حُٞٗ َ٣ُٞف رخُظِحٖٓ ٓغ ٓظخَٛس ٗخٍى كٜ٤خ حُؼَ٘حص أٓخّ حُٔلخٍس حُُٜ٘ٞي٣ش ك ٢حُؼخٔٛش ؿخًَطخ طِز٤ش ُ٘يحء .كِد حُظلَ َ٣ح٢ٓ٬ٓ٩ ٝ".ىػخ حُٔظظخُٔ َٕٝٛؼخهزش حُ٘خثذ ؿَ٤ص كِ٤يٍُ ٍٝكؼٞح ٫كظخص ًظذ ػِٜ٤خ "ح٩ػيحّ ُٔ ٖ٤ٜحّ٬ٓ٩ ٝؿخء ٌٛح حُظلَى رؼي ٝ ّٞ٣حكي ٖٓ ٓظخَٛس ٓٔخػِش ٗخٍى كٜ٤خ ٓجخص حُطِزش حٌُ ٖ٣هخٓٞح روٌف حُٔلخٍس حُُٜ٘ٞي٣ش رخُٔ٤خٝ ٙحُزٞ٤ .حكظـخؿخ ػِ ٠حُل ِْ٤حًٌٍُٔٞ ٝهي حٓظيػًُ ٠ي حُٔٞهق طيه ٖٓ ٬حَُث ْ٤حٗ٩يٞ٣ ِٞ٤ٓٞٓ ٢ٔ٤ٗٝى- ٞٗٞ٣ٝحٌُ ١حٓظزن ٓظخَٛس حُؼ٬ػخء -رخُطِذ ٖٓ ٓٞحٚ٤٘١ حُظلِ ٢رخُٜيٝء "ٝػيّ حُظ ١ٍٞك ٢أػٔخٍ ٜٗذ ٝػ٘ق أٛ ٝـٔخص (ػِ ٠ح٧ؿخٗذ) ٕ٧حٝ ّ٬ٓ٩ؿ ٖٓ َٙ٤ح٧ى٣خٕ ٣لَّ حُؼ٘ق، ٝ".حُؼ٘ق حٗظٜخى ُِوخٕٗٞ ًٌُي حٗظوي ح ٖ٤ٓ٧حُؼخّ ُٔ٘ظٔش حُٓ َٝ٤٘٣ًٞ ٌٞٔٗٞ٤خطٍٔٞح حُل ِْ٤حُٔٔ٢ء ُِوَإٓ حٌَُ- ْ٣حٌُ َٙ٘ٗ ١حُ٘خثذ حُُٜ٘ٞي ١كِ٤يٍُ ػِ٠ ٗ.زٌش حٗ٩ظَٗضٓ -ئًيح أٗٓ ٫ ٚزٍَ ٌُٜح حُظؼز َ٤ػٖ حٌَُح٤ٛش ٝحُظلَ ٞ٣ػِ ٠حُؼ٘ق دعٕج نهًقاغعح ٖٓ ؿٜش أهَ ،ٟهٍَص ًَٗش ٓخُ٣ِ٤ش طٔظِي ِِٓٔش ٖٓ حٞٓ٧حم حُظـخٍ٣ش حُ٠ؤش ٟٝغ ِٜٓوخص كَٔحء ػِ ٠حُز٠خثغ حُيحٗٔخًٍ٤ش ُِظؼَ٣ق رٜخ ٝاػطخء حُٔٞح ٖ٤٘١كَ٣ش حُوَحٍ رٔوخ١ؼش ٌٙٛحُز٠خثغًُٝ ،ي ط٘ي٣يح ربػخىس َٗ٘ ٍٓ٤ٔٓ ّٞجش َُِٓ ٍٞحٌَُٓ( ْ٣لٔي ٠ِٛ.هللا ػِ )ِْٓٝ ٚ٤كٛ ٢لق ىحٗٔخًٍ٤ش ٝهخٍ حُٔٔئ ٍٝػٖ حًَُ٘ش إ أٍرؼ ٖ٤كَػخ ُٓٞػخ ك ٢أٗلخء ٓخُ٣ِ٤خ ٓ٘٤خٍى ك ٌٙٛ ٢حُلِٔشَ٤٘ٓ ،ح اُ ٠إٔ ح٩ىحٍس حًَُِٔ٣ش ِ١زض ٖٓ ٓظخؿَٛخ ٟٝغ حُِٜٔوخص حُلَٔحء ػِ ٠ؿٔ٤غ أٗٞحع حُز٠خثغ حُيحٗٔخًٍ٤ش حُظ ٢طظَحٝف ٖٓ ٓ٘ظوخص حُ٧زخٕ ٝكظ ٠ح٧ؿِٜس .حٌُ٩ظَ٤ٗٝش ًٌُي ىػض ٓـٔٞػخص طـخٍ٣ش ٓخُ٣ِ٤ش ٓوظِلش آُ ٠وخ١ؼش حُز٠خثغ حُُٜ٘ٞي٣ش ًبؿَحء ػوخر ٢ػِ ٠ه٤خّ حُ٘خثذ حُُٜ٘ٞي ١حُ٢٘٤ٔ٤ .ؿَ٤ص كِ٤يٍُ رَ٘٘ ك٢ٔٓ ِْ٤ء ُِوَإٓ حٌَُ ْ٣ػِ ٠حٗ٩ظَٗض ًٔخ ٗخٍى أًؼَ ٖٓ ػَ٘ٗ ٖ٣وٜخ حُؼ٬ػخء ك ٢طـٔغ ِٓٔ ٢أٓخّ ٓوَ حُٔل َ٤حُُٜ٘ٞي ١ك ٢حُؼخٔٛش ًٞحُٔ٫ز ٍٞريػٞس ٖٓ حُٔ٘ظٔش .حُٔخُ٣ِ٤ش حُٔظليس ،حٓظٌ٘خٍح َُ٘٘ حُل ِْ٤حًٌٍُٔٞ انًصدر :انجشٚزج ٔ +كاالخ
120
ٍُِي٤ ك١ُ٘يُٜٞش ط٘يى رخُ٘خثذ ح٤ٔ٤ٗٝكظخص اٗي٫ (ش٤َٔٗ)حُل Foto 1
َ٤ٕ أٓخّ ٓوَ حُٔلَٝٛظظخ٣ ٕٞ٣ِ٤ُٓخ ٍُٞٔز٫حًٞ ٢ ك١ُ٘يُٜٞح (ش٤َٔٗ)حُل Foto 2 Vertaling Indonesische en Maleise demonstraties die de voor de heilige Koran beledigende film afkeuren De regering van Indonesië dreigde met sluiting van de site YouTube binnen zijn territorium, tenzij de eigenaar bereid is tot verwijdering van de Nederlandse voor de heilige Koran beledigende film. Terwijl Jakarta en Maleisië getuige waren van publieke demonstraties waarbij de deelnemers de film veroordeelden en een afstraffing voor de verantwoordelijke[n] eisten. De Indonesische minister van Informatie Muhammad Nuh bevestigde dinsdag in een persverklaring dat de regering een officiële brief naar het internationale bedrijf Google, de internet service, heeft gestuurd. De regering eist [van Google] de verwijdering van de film die de heilige Koran en de islam beledigt – die gemaakt is door de Nederlandse rechtse volksvertegenwoordiger Geert Wilders – van de pagina‟s van [de site] YouTube. De Indonesische minister verklaarde dat de brief een officieel dreigement bevat tot het blokkeren van de bovengenoemde site in samenwerking met internet service providers in Indonesië, tenzij het bedrijf Google bereid is tot de verwijdering van de film binnen een periode van 48 uur. 121
De verklaring van minister Nuh kwam tegelijk met een demonstratie waarbij tientallen [mensen] bijeen kwamen voor de Nederlandse ambassade in de hoofdstad Jakarta in navolging van de oproep van de islamitische Bevrijdingspartij [Hizb ut-Tahrir]. De demonstranten eisten de bestraffing van de volksvertegenwoordiger Geert Wilders en zwaaiden met spandoeken waarop stond geschreven „de doodstraf voor het beledigen van de islam‟. Deze beweging kwam één dag na een vergelijkbare demonstratie waaraan honderden studenten meededen en stil bleven staan om de Nederlandse ambassade te bekogelen met water en eieren uit protest tegen de eerder genoemde film. Deze situatie maakte een tussenkomst van de Indonesische president Susilo Yudhoyono nodig, die anticipeerde op een demonstratie op dinsdag door van zijn burgers kalmte te eisen en „niet mee te doen aan plunderingen en geweld of aanslagen (op buitenlanders), omdat de islam en andere religies geweld verbieden en geweld een schending van de wet is‟. De Directeur-Generaal van de organisatie UNESCO Koichiro Matsuura bekritiseerde de film die de heilige Koran beledigt eveneens – die de Nederlandse volksvertegenwoordiger Wilders op het internet publiceerde – en zei dat hij [Wilders] zeker geen rechtvaardiging heeft voor deze uiting van haat en uitlokking van geweld. Oproep tot boycot Aan de andere kant, besloten Maleise bedrijven, die grote commerciële markten hebben, om ter herkenning rode stickers op Deense producten te plakken en de burgers de vrijheid te geven om te kiezen of ze deze goederen [willen] boycotten, om kritiek te leveren op de herpublicatie van de cartoons van de heilige profeet (Mohammed, vrede zij met hem) in de Deense kranten. Het hoofd van het bedrijf, met veertig distributiebranches door heel Maleisië, dat meedoet aan deze campagne, wijst erop dat het hoofdkantoor van haar winkels eiste dat ze rode stickers plakken op alle Deense goederen die variëren van melkproducten tot elektronische apparaten. Verschillende Maleisische commerciële groepen riepen ook op tot het boycotten van Nederlandse goederen als straffende maatregel tegen de film van de Nederlandse rechtse volksvertegenwoordiger Geert Wilders, die een voor de heilige Koran beledigende film op het internet publiceerde. Meer dan twintig mensen participeerden dinsdag in een vreedzame bijeenkomst voor het hoofdkantoor van de Nederlandse ambassadeur in de hoofdstad Kuala Lumpur waartoe was opgeroepen door de organisatie Verenigd Maleisië, om de publicatie van de film in kwestie te veroordelen. Bron: Al Jazeera en persbureaus Onderschrift foto: Foto 1 Indonesische spandoeken die de Nederlandse volksvertegenwoordiger Geert Wilders veroordelen (Frans persbureau) Foto 2 Maleisiërs demonstreren voor het hoofdkantoor van de Nederlandse ambassadeur in Kuala Lumpur (Frans persbureau)
122
Bron Al Jazeera Net, „Indonesische en Maleise demonstraties die de voor de heilige Koran beledigende film afkeuren‟, Al Jazeera 01-04-2008, http://www.aljazeera.net/NR/exeres/4B3A7CC5-4B4E41FC-B737-90331A319033.htm (bekeken op 02-01-2010) (originele titel: „ْ٣ٌَُء ُِوَإٓ ح٢ُِْٔٔ ح٤ش ط٘يى رخُل٣ِ٤ُٓخٝ ش٤ٔ٤َٗٝحص اٗيٛ‟ٓظخ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
123
Artikel 12 تحانف تزنًاَ ٍٛٛأٔرٔتٔ ٍٛٛإسزائٛه ٍٛٛظد "انجٓاد" ٔاإلسالو ٝى٣غ ػٞحٝىس-ك٤لخ ٣".ؼِٖ ك ٢آَحث َ٤ؿيح حٍ٧رؼخء ػٖ "طلخُق رَُٔخٗ ٖ٤٤آَحثٝ ٖ٤٤ِ٤أٍٝٝرُِ ٖ٤٤لُِٞ٤ش ى ٕٝحٗظ٘خٍ حُـٜخى ٝح ّ٬ٓ٩ك ٢حُؼخُْ ٝطلض ػ٘ٞحٕ "ُ٘ٞحؿ ٚحُـٜخى" ،ىػض ؿٜخص آَحث٤ِ٤ش ُٔئطَٔ ٛلل٤ٓ ٢ـَ ٟك ٢حُويّ ؿيح ٓ٤ؼِٖ ك ٚ٤حُ٘خثذ حُ٢٘٤ٔ٤ حُزَٝك ٍٞٔ٤أٍ ٚ٤٣اُيحى (كِد ح٫طلخى حُو -٢ٓٞحُٔليحٍ) ػٖ طؤٓ ْ٤طلخُق ؿي٣ي رخُٔ٘خًٍش ٓغ رَُٔخٗ ٖ٤٤أٍٝٝر٣ ٖ٤٤ؼظوي ٕٝإٔ .حٗظ٘خٍ ح ٌَ٘٣ ّ٬ٓ٩هطَح ًزَ٤ح ػِ ٠حُل٠خٍس حُـَر٤ش ٝؿخء ك ٢ر٤خٕ حُيػٞس إٔ حُٔزخىٍ٤ٓ ٖ٣ؼَ ٕٟٞػِٛ ٠خٖٓ حُٔئطَٔ حُٜلل ٢ك" ِْ٤كظ٘ش" ُؼ ٞ٠حُزَُٔخٕ حُُٜ٘ٞيٍ ١ث ْ٤كِد ".حُلَ٣ش" حُٔظطَف ؿَ٤ص كِ٤يٍّ ًٔخ ٓ٤ؼَ ٝك ٢حُٔئطَٔ حُٜلل ٢رَٗخٓؾ "ُوخء حُؤش" حٌُ٘٤ٓ ١ظٔ ٚحُظلخُق حًٌُٜٔٗ ٍٞخ٣ش حُؼخّ حُـخٍُ ١ؼ٬ػش أ٣خّ ك ٢حُويّ ".طلض ػ٘ٞحٕ "ػِ٘٤خ ٝهق حُـٜخى ،كبًح ه٠ؼض حُويّ ٓظٌ ٕٞأٍٝٝرخ رخُيٍٝ فتُح ٝأٟٝلض حُ٘خ١وش رِٔخٕ حُظلخُق ه٤ي ح٘ٗ٩خء ٣خػُ َ٤ل٘ط ٖ٤إٔ ح٧ه٤ٓ َ٤ؼَ ٝؿيح ٓوخ١غ ًزَ٤س ٖٓ ك" ِْ٤كظ٘ش" حٌُ ١كظَ .ػَ ٟٚكُ٘ٞٛ ٢يح ُٔخ ٣لظ ٖٓ ٚ٣ٞآخءس ُّ٬ٓ٪ ً٘ٝلض إٔ حُٔئطَٔ٤ٓ ٖ٣ؼِ٘ ٕٞػٖ ٍؿزظ ْٜرخُو٤خّ رؼيس هطٞحص ٜٓ٘خ ٓلخُٝش ٖٓ هٞحٗ ٖ٤طلَ ٝهٞ٤ىح ٓوظِلش ػِ ٠طلَى حُِٖٔٔٔ٤ ٝ".حُؼَد ك ٢أٍٝٝرخ "ًبؿَحء ٝهخث٢ ٍٝك٠ض ٗؼٔخ ًٖٛٞ ٙحُ٘خ١وش رِٔخٕ اُيحى حُظطَم ُٔئحٍ حُـَِ٣س ٗض كٝ ٍٞؿٞى ىٝحكغ ػ٘٣َٜش ٍٝحء اٗظخؽ ٝػَ ٝحُلٝ ِْ٤اٗ٘خء ".حُظلخُق حُِٔػٝ ،ّٞهخُض "ؿيح ٟٓ٘ٞق ُٔخًح ٖٓ حُ ١ٍَٝ٠ػَ" ٝكظ٘ش"؟ ٔافق شٍ غثقح ٝكَٔ حُ٘خثذ أكٔي حُط٤ز( ٢حُلًَش حُؼَر٤ش ُِظـ )َ٤٤ػِ ٠حُٔزخىٍس حُظ ٢طـٔغ "ٓـخٗ ٖٓ ٖ٤آَحثٝ َ٤أٍٝٝرخ"ٝ ،أًي إٔ حُل" ِْ٤طخكٚ ٝ.ػ٘٘٣ٝ "١َٜـغ حُوٞف ٖٓ ح( ّ٬ٓ٩حٓ٬ٓ٩لٞر٤خ) ًَٝح٤ٛش حُؼَد ٝحُِٖٔٔٔ٤ ٝهخٍ ك ٢ط٣َٜق ُِـَِ٣س ٗض حُ ّٞ٤إ ػَ ٝحُل ِْ٤حُز٘غ ك ٢آَحثٛ ْ٤ُ َ٤يكشٝ ،حػظزَ ٙػِٔ٤ش حٓظلِحُ٣ش طٜيف حؿظٌحد .ح٩ػٝ ّ٬حُظلَ ٞ٣ػِ ٠حُؼَد ٝحُِٔٔٔ ٖ٤ك ٢حُؼخُْ ٙٞٗٝحُط٤ز ٢اُ ٠إٔ اُيحى ٞٛحُ٘خثذ حً٧ؼَ ططَكخ ك ٢آَحث َ٤حُٝ ،ّٞ٤أٟٝق أٗ َٟ٣ ٫ ٚأٗ ١خثذ ػِ٫ ،ٚ٘٤ٔ٣ ٠كظخ ُٔلخُٝش حٓظؼٔخٍ ".حٗظ٘خٍ ٓٞؿش حٌَُح٤ٛش ُِؼَد ٝحُِٔٔٔ ٖ٤ك ٢أٍٝٝرخٝ ،أٟخف "ٝحكن ٖٗ ١زوش ٝطٔخءٍ ػٖ ٍىٝى كؼَ حُؼخُْ ًُ ٞخٕ حُل٣ ِْ٤ظؼَُِ ٝي٣خٗخص ح٧هَٜ٣ٝ ٟخؿْ ًظزٜخ حُٔويٓش رلظخظشٝ ،أٟخف "طو١ ُٞ َ٤ؼٖ حُلِْ٤ ".كٓ ٢زخىة حُٜٞ٤ى٣ش ً٤ق ًخٗض ٓظٔخٍع حُ٣٫ٞخص حُٔظليس ٝح ْٓ٧حُٔظليس ُِظيهَ ٤ًٝق ًخٗض حُو٤خٓش ك ٢آَحثٓ َ٤ظو ُٖٝ ّٞطوؼي ٝكٌٍ حُ٘خثذ ِ١ذ حُٜخٗغ ك ٢ر٤خٗ ٚحُ ٖٓ ّٞ٤حُٔٔخّ رَٓ ُٞى٤٘٣ش ُ٦هَ ٖ٣ريٝحكغ ٓ٤خٓ٤ش ٍهٜ٤ش ٖٓٝأؿَ حُل ُٞريػْ أٓٝخ١ .حُ ٖ٤ٔ٤حُٔظطَف ك ٢آَحثَ٤ ٘٣خٍ اُ ٠إٔ ى ٍٝحُٔٔ٘٤خ ٝه٘ٞحص حُظِلِس ك ٢أٍٝٝرخ ٍك٠ض رغ حُل ِْ٤ػِ ٠هِل٤ش حُـ٠ذ حُؼخٍّ حٌُ ١أػخٍ ٙك ٢أٓٝخ ١حُؼَد ٝ.حًُِٔٔٔٔ ،ٖ٤خ ًخٕ ح ٖ٤ٓ٧حُؼخّ ُ ْٓ٨حُٔظليس ٖٓ ر ٖ٤حٌُ ٖ٣أىحٗٞح حُلِْ٤ انًسدر :انجشٚزج
124
ٖ حُويّ ػ٢ؼِٖ ك٤ٓ اُيحىٚ٤٣ٍأ ّ٬ٓ٪ُ ٞٛحُظلخُق حُٔ٘خ (َس ٗض٣ِ)حُـ Vertaling Verbond Europese en Israelische parlementsleden tegen de ‘jihad’ en de islam Wadi Awawda – Haifa Morgen [woensdag] wordt in Israël „een coalitie van Israëlische en Europese parlementariërs ter preventie van de verspreiding van de jihad en de islam in de wereld‟ aangekondigd. Onder de titel „Facing jihad‟, wordt er op aanvraag van Israëlische autoriteiten morgen een persconferentie in Jerusalem belegd, waarbij de rechtse volksvertegenwoordiger professor Aryeh Eldad (Ichud Leumi – de religieuze Nationale Unie Partij) de oprichting zal aankondigen van een nieuwe coalitie waaraan Europese parlementariërs deelnemen die geloven dat de verspreiding van de islam een grote bedreiging van de beschaving in het Westen is. In de tekst van de uitnodiging stond dat de initiatiefnemers in de kantlijn van de persconferentie, de film Fitna, van het Nederlandse parlementslid en leider van de radicale partij „voor de Vrijheid‟ Geert Wilders, zullen tonen. Tijdens de persconferentie zal het programma van de driedaagse „topconferentie‟ worden getoond, die de voornoemde coalitie aan het einde van het lopende jaar in Jeruzalem zal organiseren getiteld „We moeten de Jihad stoppen stoppen, want als Jeruzalem valt, valt Europa op zijn beurt‟. Fitna De woordvoerder van de nog in ontwikkeling zijnde coalitie Yael Leventin [?] voegde daaraan toe dat morgen grote delen van de film Fitna, waar in Nederland een uitzendverbod op rust aangezien hij een belediging van de islam bevat, worden vertoond. Er werd bekend dat de deelnemers van de conferentie hun wens voor het nemen van een aantal stappen zullen aankondigen, waaronder een poging tot het vaststellen van wetten, die „als een preventieve maatregel‟, verschillende restricties op de bewegingsvrijheid van moslims en Arabieren in Europa opleggen. De woordvoerder van Eldad [,] Namah Kuhn weigert te antwoorden op de vraag van Al Jazeera Net over de mogelijkheid van racistische motieven achter het produceren en vertonen van de film en de oprichting van de zogenoemde coalitie, en zei: “Zullen we morgen laten zien waarom het nodig is om Fitna te vertonen?”[Of: “Morgen laten we zien waarom het nodig is om Fitna te vertonen.”] Twee handen op één buik De volksvertegenwoordiger Ahmad Tibi (De Arabische beweging voor Vernieuwing) valt het initiatief aan dat „gekken uit Israël en Europa‟ samenbrengt, en benadrukt dat de film „belachelijk en 125
rascistisch‟ is en de angst voor de islam (islamofobie) en haat tegen Arabieren en moslims aanmoedigt. Vandaag zei hij [Ahmad Tibi] in een uitspraak tegen Al Jazeera Net, dat de vertoning van de walgelijke film in Israël geen toeval is. En dat hij het beschouwt als een provocerende actie gericht op het aantrekken van media en het provoceren van Arabieren en moslims in de hele wereld. Tibi merkte op dat de volksvertegenwoordiger Eldad momenteel in Israël het meest extreem is. En hij [Tibi] legt uit dat hij geen enkele volksvertegenwoordiger aan zijn zijde [van Eldad] ziet, die openlijk moeite doet om te investeren in de [golf van] verspreiding van haat jegens Arabieren en moslims in Europa. En hij voegde daaraan toe: “Het is allemaal één pot nat.” Hij vroeg zich af wat de reacties in de wereld zouden zijn als de film zich zou keren tegen andere religies en hun heilige boeken op brutale wijze [met wreedheid] aanvalt. En hij voegde daaraan toe: “Stel je voor dat de film de principes van het Jodendom in diskrediet brengt, de Verenigde Staten en de Verenigde Naties zich haastten om te interveniëren en een opstand in Israël zal uitbreken en niet [weer] zal gaan liggen.” [essentie: het wordt niet meer rustig in Israël]. De volksvertegenwoordiger Talib al-Sana‟a waarschuwde vandaag in zijn statement de maker voor een schending van religieuze symbolen van anderen en goedkope politieke motieven met als doel meer steun van extreemrechts in Israël te winnen Bioscopen en televisiezenders in Europa weigerden de film te vertonen, tegen de achtergrond van de ingrijpende woede onder Arabieren en moslims, zoals de Secretaris-Generaal van de VN ook onder hen was die de film veroordeelden. [de film ook veroordeelde] Bron: Al Jazeera Onderschrift foto: Aryeh Eldad zal in Jerusalem de coalitie tegen de islam aankondigen (Al Jazeera Net) Bron Wadi Awawda, „Verbond Europese en Israelische parlementsleden tegen de „jihad‟ en de islam‟, Al Jazeera 02-09-2009, http://www.aljazeera.net/news/archive/archive?ArchiveId=1098035 (bekeken op 02-01-2010) (originele titel: „ّ٬ٓ٩حٝ ”خىٜي “حُـٟ ٖ٤٤ِ٤آَحثٝ ٖ٤٤رٍٖٝٝ أ٤٤ٗ‟طلخُق رَُٔخ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
126
Artikel 13 إٚزاٌ تستُكز فٛهى انفتُح َٕٔاب األردٌ ٚدعٌٕ نًقاغعح ْٕنُدا حٓظيػض اَ٣حٕ ح٧كي ٓلُ٘ٞٛ َ٤يح ُيٜ٣خ ٍحى٘٣ي كخٕ كُٜٞ٘ٞكٖ ٝىرِٓٞخٓ٤خ ٖٓ ِٓٞك٤٘٤خ حُظ ٢طَأّ كخُ٤خ ح٫طلخى حٍٝٝ٧رٝ ،٢أرِـظٜٔخ رخكظـخؿٜخ ػِ ٠ك" ِْ٤حُلظ٘ش" حُٔٔ٢ء ُٝ ّ٬ٓ٪حٌُ ١رؼ ٚحُ٘خثذ حُ ٢٘٤ٔ٤حُُٜ٘ٞي ١ؿَ٤ص كِ٤يٍُ ،رٔ٘٤خ ىػخ ٗٞحد أٍىٗ ٕٞ٤كٌٓٞش .ر٬ى ْٛآُ ٠وخ١ؼش ُ٘ٞٛيح ًًَٝحُظِلِ ٕٞ٣حَ٣٩حٗ ٢حَُٓٔ ٢إٔ حُيرِٓٞخٓ ٖ٤٤حٓظيػ٤خ آُ ٠وَ ُٝحٍس حُوخٍؿ٤ش٤٠ٓ ،لخ إٔ حُٔل َ٤حُُٜ٘ٞي ١أًي ُي ٟهَٝؿٚ .أٗ ٚهيّ "حػظٌحٍحص" ػِ ٠رغ حُلٝ ِْ٤إٔ ٌٛح حً َٓ٧خٕ ٟٓٞغ ٗـذ ٖٓ كٌٓٞظٚ ٌُٖ ُٝحٍس حُوخٍؿ٤ش حُُٜ٘ٞي٣ش ٗلض ًُيٝ ،هخٍ ٓظليع رخٜٓٔخ اٗ٣ ُْ" ٚظْ حُظؼز َ٤ػٖ أ ١أٓق"ٓ ،ئًيح إٔ "حُٔل َ٤ػٍَ ٝأ١ ".حُلٌٓٞش حُُٜ٘ٞي٣ش ًٔخ ػزَ ػٍ٘ ٚث ْ٤حٍُُٞحء َ٣ُٝٝحُ٘ئ ٕٝحُوخٍؿ٤ش ٞٛٝحُ٘ؤ ١ر٘لٜٔخ ػٖ حُلِْ٤ ٝكغ ٗٞحد اَ٣حٗ ٕٞ٤حُ٘ َٜحُٔخ ٢ٟحَُث ْ٤حَ٣٩حٗٓ ٢لٔٞى أكٔيٗ ١ـخى ػِ ٠اػخىس حُ٘ظَ ك ٢حُؼ٬هخص ح٫هظٜخى٣ش ٝحُيرِٓٞخٓ٤ش ٓ.غ ُ٘ٞٛيح ٝحُيحٗٔخٍى حُظَ٘ٗ ٢ص ٛللٜخ ػخٍٓٓٞٓ 2008ٝ 2006 ٢خ ًخٌٍ٣خط٣َ٤ش ػٖ حُ٘زٓ ٢لٔي ٠ِٛهللا ػِِْٓٝ ٚ٤ ًٝخٕ كِ٤يٍُ ُ ٞٛٝ-ػ ْ٤كِد حُلَ٣ش حُٔؼخىُِٜ ١ـَس -هي ىٖٗ ك ِٚٔ٤حُؤ ْ٤حُٔخ٣ ٞٛٝ ،٢ٟيٓؾ ٍٞٛح ُٜـٔخص ٓ 11زظٔزَ/ أ 2001 ٍِٞ٣ػِ ٠حُ٣٫ٞخص حُٔظليس ٓغ ٗ ٖٓ ٜٙٞحُوَإٓ حًٌَُٔ ،ْ٣خ ٣يػ ٞاُِٗ ٠ع آ٣خص هَآٗ٤ش "ِٓ٤جش رخٌَُح٤ٛش" كٔذ ُػٔ،ٚ ٣ٝ.ؼٍَٓٞٓ ٝخ ٓٔ٤جش َُِٓ ٍٞحٌَُ ْ٣ػِ ٚ٤حُ٬ٜس ٝحُّٔ٬ طٜي٣يحص رخُٔظخرؼش ٝري١ ٍْٛٝخُذ ٗ 53خثزخ أٍىٗ٤خ ح٧كي كًٌَٓ ٢س ٍكؼض اٍُ ٠ث ْ٤حٍُُٞحء رطَى ٓلُ٘ٞٛ َ٤يح ٖٓ ػٔخٕ ٝهطغ حُؼ٬هخص حُيرِٓٞخٓ٤ش ٓ.غ ر٬ىٙ ّٞ٣ٝحُـٔؼش أػَرض كِٔش "ٍٓ ٍٞهللا ٞ٣كيٗخ" حُظ ٢طٌِ٘ض ك ٢ػٔخٕ ٖٓ ػ٬ػٓ ٖ٤ئٓٔش اػ٤ٓ٬ش أٍىٗ٤ش رؼيٓخ أػخىص ٛلق .ىحٗٔخًٍ٤ش َٗ٘ حَُٓ ّٞحُٔٔ٤جش -ػٖ ػِٜٓخ ٓوخٟخس كِ٤يٍُ ٛٝيىص ًَٗخص ُ٘ٞٛي٣ش ٖٓ ؿخٗزٜخ رٔظخرؼش حُ٘خثذ حُُٜ٘ٞي ١اًح أى ٟك ِٚٔ٤آُ ٠وخ١ؼش طـخٍ٣ش ط َ٠رٜخىٍحص حُز٬ىٝ .هخٍ ٍثْ٤ حُٔ٘ظٔش حُُٜ٘ٞي٣ش ٍ٧رخد حُؼَٔ رَٗخٍى ك٘٤ظ ٫" ْ٤أػَف اًح ًخٕ كِ٤يٍُ ؿ٘٤خ أِٔ٣ ٝي طؤٓ٘٤خ ؿ٤يح ٌُٖ ،اًح طؼَٟ٘خ ُٔوخ١ؼش ".كَٔ٘ ٟاًح ً٘خ ٗٔظط٤غ طلٔٔٓ ِٚ٤ئ٤ُٝش ًُي ًٝخٕ ٍث ْ٤حٍُُٞحء حُٔخُ ١ِ٤حُٔخرن ٓلخٓ َٟلٔي ىػخ حُِٔٔٔ ٖ٤آُ ٠وخ١ؼش حُٔ٘ظـخص حُُٜ٘ٞي٣ش حكظـخؿخ ػٌِٛ ٠ح حُلٝ .ِْ٤هخٍ "".اًح طٞكي حُِٔٔٔ ٕٞكٖٔ حُٔ َٜحُو٤خّ رلؼَ ٓؼَ ٌٛح"٤٠ٓ ،لخ "اًح هخ١ؼ٘خ ٓ٘ظـخط ْٜكٔ٤ـِوٜٓ ٕٞخٗؼْٜ ٓ٘خ٠ٛش ُِؼ٘٣َٜش ٖٓٝ ".ؿٜظٜخ أىحٗض ؿٔؼ٤ش كَٗٔ٤ش ٌُٔخكلش حُؼ٘٣َٜش ح٧كي ك ِْ٤كِ٤يٍُٝ ،حٛلش ا٣خ ٙرخُؼَٔ "ؿ َ٤حُٔٔئٍٝ ٝهخُض حُـٔؼ٤ش ك ٢ر٤خٕ إ حُلًَش حُٔ٘خ٠ٛش ُِؼ٘٣َٜش ٝحُٔئ٣يس ُِٜيحهش ر ٖ٤حُ٘ؼٞد "طي ٖ٣ر٘يس ٌٛح حُل ِْ٤حُو َ٤ٜحُٔؼخى١ ٝ ،ّ٬ٓ٪ُ".طَ ٟإٔ ٓٞهق حٗ٧وخ ٙحٌُ٣ ٖ٣و ٕٞٓٞرزؼ ٚك ٢كَٗٔخ ٝحُوخٍؽ ػَٔ ؿٔٓ َ٤ئُٞ٣ٝ ٍٝي ح٩ؿَحّ ٝك ٢رخًٔظخٕ ػُِص حُٔلخٍس حُُٜ٘ٞي٣ش حُلَحٓش ح٤٘ٓ٧ش ػِٞٓ ٠ظلٜ٤خ ٜٓٝخُلٜخ كٓ ٢ي٘٣ش ًَحط٘ٓ ٢وخكش حُظؼَُٜ ٝـ ّٞرؼي رغ .ك" ِْ٤حُلظ٘ش" ػِ ٠حٗ٩ظَٗض ٝهخُض حُِٔطخص حُزخًٔظخٗ٤ش –حُظ ٢حٓظيػض ريٍٛٝخ ٓلُ٘ٞٛ َ٤يح ّٞ٣حُـٔؼش ٝػزَص ُ ٚػٖ حكظـخؿٜخ -اٜٗخ ٜٗلض حَُػخ٣خ .حُُٜ٘ٞي ٖ٤٣ػِ ٠أٍحٜ٤ٟخ رخُظوِ ٖٓ َ٤طلًَخطٝ ْٜطلخى ١حٓ٧لخٍ ؿ َ٤حُ٣ٍَٝ٠ش ٝك ٢اٗي٤ٔ٤ٗٝخ طظخ َٛحُٔجخص ٖٓ ِ١زش ٓيٍٓش آ٤ٓ٬ش كٓ ٢ي٘٣ش ٓخؿٗ٬٤ؾ ر٣٫ٞش ؿخٝح ٓٔظٌَ٘ ٖ٣حُل ِْ٤حُُٜ٘ٞيًُٝ ،١ي رؼي ىػٞس َ٣ُٝ.حُ٘ئ ٕٝح٫ؿظٔخػ٤ش حٗ٩ي ٢ٔ٤ٗٝروظ٤خٍ ٗٔٔ٤ش حُٔ٘ظٔخص ح٤ٓ٬ٓ٩ش ك ٢ر٬ى ٙاُ ٠ح٫كظـخؽ حٓظٌ٘خٍ ى٢ُٝ ٝهي ٝحؿ ٚك ِْ٤حُ٘خثذ حُُٜ٘ٞي ١حٓظٌ٘خٍح ى٤ُٝخ ك٤غ أىحٗ َ٣ُٝ ٚحُوخٍؿ٤ش حٓ٧ظَحُٓ ٢ظ٤لٖ ٓٔ٤غ ٛٝٝل ٚرؤٗٓ" ٚـخٍ ك ٢حُؼيٝحٗ٤ش" ٣"ٝ".وَٕ ح ّ٬ٓ٩رخٍٛ٩خد ٝأػٔخٍ حُؼ٘ق"ٝ ،أٟخف أٗٓ" ٚلخُٝش ٝحٟلش ُزغ حُظ٘خكَ ِٗٝع حُؼوش ر ٖ٤حُٔـظٔؼخص 127
ًٔخ حٓظٌَ٘ ٌٛح حُؼَٔ حُٔٔ٢ء ُ َ٣ُٝ ّ٬ٓ٪حُوخٍؿ٤ش حُٔ ١َٜأكٔي أر ٞحُـ ٢٤هخث ٬اٗٔ٣" ٚؼَ آخءس ٝاٛخٗش ُي٣ ٖ٣ؼظ٘و ٚأًؼَ ٖٓ ٤ِٓ".خٍ ٖٓ حُِٔٔٔ ٖ٤كٗ ٢ظ ٠أٗلخء حُؼخُْ ٝك ٢حُٔ٤خم ٗلٔ ٚػزَص ى ٍٝح٫طلخى حٍٝٝ٧ر ٢ػٖ ٍكٜ٠خ ُِلٝ ،ِْ٤حػظزَ ٍُٝحء هخٍؿ٤ظٜخ حُٔـظٔؼ ٕٞكِٞٓ ٢ك٤٘٤خ حُٔزض أٗٚ ٣"".وِ ٢ر ٖ٤حٝ ّ٬ٓ٩حُؼ٘ق ًٔخ أىحٕ حُل ِْ٤ح ٖ٤ٓ٧حُؼخّ ُ ْٓ٨حُٔظليس رخٕ ًٝ ،ٕٞٓ ٢حػظزَط٘ٓ ٚظٔش حُٔئطَٔ ح" ٢ٓ٬ٓ٩طلَ٠٣خ ػِ ٠حُلوي" ،ك ٢ك ٖ٤ػزَ كِق ٗٔخٍ ح ٢ِٔ١٧ػٖ هِو ٖٓ ٚإٔ ٣ئى ١حُل ِْ٤اُ ٠طي ٍٞٛح ٖٓ٧رخُ٘ٔزش ُِوٞحص ح٧ؿ٘ز٤ش ك ٢أكـخٗٔظخٕ ٝحُظ ٢ط 1650 ْ٠ؿ٘ي٣خ ُ٘ٞٛ.ي٣خ انًصدرٔ :كاالخ
) ٍث ْ٤حُلٌٓٞش حُُٜ٘ٞي٣ش ر٤ظَ رخٌُ٘٘٤يٗ ١ؤ ٟرلٌٓٞظ ٚػٖ ٓ ٕٞٔ٠حُل( ِْ٤حُلَٗٔ٤ش-أٍٗ٤ق Foto 1
128
ٖٓ ؿشٞٓ ٍ أػخ١ُ٘يُِْٜٞ ح٤حُل ُْ حُؼخ٢ٓظٌ٘خٍ ك٫حٝ كظـخؽ٫ح (ق٤ٍٗأ-ش٤َٔٗ)حُل Foto 2 Vertaling Iran veroordeelt de film Fitna en parlementsleden van Jordanië roepen op tot een boycot van Nederland Iran ontbood zondag de Nederlandse ambassadeur Radinck van Vollenhoven en een diplomaat uit Slovenië, dat nu het voorzitterschap van de EU heeft. Ze stelden hen in kennis van hun protest tegen de anti-islamfilm Fitna, die het Nederlandse rechtse parlementslid Geert Wilders vertoonde, terwijl Jordaanse parlementsleden de regering van hun land aanspoorden tot een boycot van Nederland. De Iraanse staatstelevisie meldde dat de diplomaten naar het hoofdkantoor van het ministerie van Buitenlandse Zaken werden geroepen, en voegde daaraan toe dat de Nederlandse ambassadeur bij zijn vertrek bevestigde dat hij zijn „excuses‟ heeft aangeboden voor de vertoning van de film en dat de kwestie een bron van bezorgdheid is voor zijn regering. Maar het Nederlandse ministerie van Buitenlandse Zaken ontkent dit, en een woordvoerder zei dat „geen enkele spijt is betuigd‟, en verzekerde dat „de ambassadeur het standpunt van de Nederlandse regering heeft gerepresenteerd, zoals is uitgedrukt door de minister-president en de minister van Buitenlandse Zaken. Het [standpunt] is dat ze [de regering] zich van de film distantieert‟. Vorige maand spoorden Iraanse parlementsleden de Iraanse president Mahmoud Ahmadinejad aan tot een herziening van de economische en politieke relaties met Nederland en Denemarken, die [Denemarken] in het jaar 2006 en 2008 cartoons van de profeet Mohammed – vrede zij met hem – in zijn kranten publiceerde. Wilders – is leider van de anti-immigratie Partij voor de Vrijheid – heeft zijn film donderdag jl. gelanceerd. Hij combineert beelden van de aanslagen van 11 september 2001 op de Verenigde Staten met teksten uit de heilige Koran. Ook roept hij op tot de verwijdering van Koranverzen die volgens zijn bewering „vol met haat zitten‟. Ook
vertoont hij cartoons van de heilige profeet Mohammed – vrede zij met hem. Aanhoudende dreigementen In een memorandum dat aan de minister-president is voorgelegd, eisten 53 Jordaanse parlementsleden zondag het gedwongen vertrek [wegsturen] van de Nederlandse ambassadeur uit Amman en het verbreken van de diplomatieke betrekkingen met zijn land [van de ambassadeur]. Vrijdag werd de campagne „De boodschapper van God verenigt ons‟ ingeluid, die in Amman door 30 Jordaanse mediacorporaties werd gevormd nadat een aantal Deense kranten de cartoons publiceerden – met de vervolging van Wilders als doel. Van hun kant dreigen Nederlandse bedrijven met vervolging van het Nederlandse parlementslid, als zijn film leidt tot een economische boycot die de export van het land beschadigt. De voorzitter van de Nederlandse werkgeversorganisatie Bernard Wientjes zei: “Ik weet niet of Wilders rijk is of een goede verzekering heeft, maar als we een boycot moeten doorstaan, zullen we kijken of we hem daarvoor verantwoordelijk kunnen stellen.” De voormalige Maleisische minister-president Mahathir Mohamad riep moslims op tot een boycot van Nederlandse producten uit protest tegen deze film. Hij zei: “Als de moslims zich verenigen, is het makkelijk om zo‟n soort actie te ondernemen” en hij voegde daaraan toe: “Als we hun producten boycotten, zullen ze hun fabrieken [moeten] sluiten.” Antiracisme Zondag veroordeelde een Franse antiracistische organisatie [kon de officiële naam helaas niet achterhalen] de film van Wilders, en omschreef hem [de film] als een daad „zonder verantwoordelijkheid‟. De organisatie meldde in een verklaring dat de antiracismebeweging en voorstander van vriendschap tussen volken, „deze korte anti-islamfilm sterk veroordeelt, en gelooft dat de houding van de mensen die de uitzending [van de film] in Frankrijk en daarbuiten steunen, onverantwoordelijk en misdadig is.‟ In Pakistan versterkte de Nederlandse ambassade de beveiliging van haar personeel en belangen in de stad Karachi, uit angst om doelwit van aanslagen te zijn na de vertoning van de film Fitna op het internet. Pakistaanse autoriteiten– die het oproepen van de Nederlandse ambassadeur op vrijdag steunden en hem [de ambassadeur] hun bezwaren duidelijk maakten – meldden dat ze de Nederlandse burgers op hun grondgebied adviseerden hun verplaatsingen in te perken en onnodig reizen te vermijden. In Indonesië demonstreerden honderden studenten van een islamitische school die de Nederlandse film betreuren in de stad Magelang in de provincie [Midden-]Java. Dit volgt 130
nadat de Indonesische minister van Sociale Zaken Bachtiar Chamsyah het protest van de islamitische organisaties in zijn land aanmoedigde. Internationale afkeuring De film van het Nederlandse parlementslid kon rekenen op internationale afkeuring sinds de Australische minister van Buitenlandse Zaken Stephen Smith hem [de film] veroordeelde en hem omschreef als „erg [overdreven] vijandig‟ en „dat de film de islam verbindt met terrorisme en gewelddadigheid‟, en hij voegde daaraan toe dat hij [de film] „een duidelijke poging is om onenigheid en wantrouwen binnen de gemeenschappen te genereren‟. Ook de Egyptische minister van Buitenlandse Zaken Ahmed Abu el-Gheit veroordeelde deze voor de islam beledigende daad, door te zeggen dat de film „een provocatie en een belediging is van de religie die door meer dan een miljard moslims over de hele wereld wordt aangehangen‟. In dezelfde context hebben de EU-landen hun verwerping van de film geuit. En de bijeengekomen ministers van Buitenlandse Zaken meldden zaterdag in Slovenië dat „hij [Wilders] de islam met geweld verwart‟. De Secretaris-Generaal van de VN Ban Ki-moon veroordeelde de film eveneens, de Organisatie van de Islamitische Conferentie [OIC] beschouwt hem [de film] als „een aanzetting tot haat‟, terwijl de NAVO haar bezorgheid uitte over de mogelijkheid dat de film leidt tot een verslechtering van de [mate van] veiligheid van de buitenlandse strijdmachten in Afghanistan, die 1650 Nederlandse soldaten bevatten. Bron: persbureaus Onderschrift foto: Foto 1 De Nederlandse minister-president distantieert zijn regering van de inhoud van de film (Frans-Archief) Foto 2 De Nederlandse film veroorzaakte een golf van protest en afkeuring in de wereld (Frans-Archief) Bron Al Jazeera Net, „Iran veroordeelt de film Fitna en parlementsleden van Jordanië roepen op tot een boycot van Nederland‟, Al Jazeera 30-03-2008, http://www.aljazeera.net/NR/EXERES/FEE12F98-BFCD-4D27-93C68108C4257AC2.htm (bekeken op 02-01-2010) (originele titel: „ُ٘يحٞٛ ؼش١ٕ ُٔوخٞيػ٣ ٍٕى٧حد حٞٗٝ ِْ حُلظ٘ش٤َحٕ طٔظٌَ٘ ك٣‟ا, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
131
Artikel 14 حُوَٟخٜ٣ ١ٝل ٚرلظق حُ٘خٍ ػِ ٠حُوَإٓ ٔٓ َٜٓٝظخءس إٚقاف فٛهى انفتُح ٔاالتحاد األٔرٔتٚ ٙزفط رتػ اإلسالو تانعُف أػِٖ ٓٞهغ (٣٫ق ُ٤ي) حٌُ٩ظَٝ ٢ٗٝهق رغ ك" ِْ٤حُلظ٘ش" حٌُ ١أػيٗ ٙخثذ ُ٘ٞٛيٝ ٢٘٤ٔ٣ ١هِ ٢ك ٚ٤ر ٖ٤حٍٛ٩خد ٝح ،ّ٬ٓ٩كٔ٤خ أػَد ح٫طلخى حٍٝٝ٧ر ٢ػٖ ٍكُٔ ٚ٠خ ؿخء ك ٢حُلًٔ ،ِْ٤خ ػزَص ٓ َٜػٖ حٓظ٤خثٜخ ٖٓ ه٤خّ حُ٘خثذ .حُُٜ٘ٞي ١رزغ كٓ ِْ٤ؼخى ٍُٝ .ّ٬ٓ٪ك ٞحُيحػ٤ش حُ٘٤ن ٓٞ٣ق حُوَٟخًٌ" ١ٝد ٝحكظَحء" حُٔ٤خٓ ٢حُُٜ٘ٞي١ ٝهخٍ ٣٫ق ُ٤ي ٓٝوَ ٙرَ٣طخٗ٤خ ٝحًٌُ ١خٕ أٞٓ ٍٝهغ ٠٣غ حُل ِْ٤حُٔ٘خُِ ٞٛوَإٓ حٌَُ ْ٣اٗ ٚطْ ٍكؼ ٚرؼي طٜي٣يحص ُٔٞظلً" ٚ٤حص ١ز٤ؼش هطَ٤س ُِـخ٣ش"ًًَٝ .ص حًَُ٘ش ك ٢ر٤خٕ ػِٞٓ ٠هؼٜخ ػِ ٠حٗ٩ظَٗض "ٌٛح ّٞ٣كُِ ٖ٣لَ٣ش ".حُظؼز َ٤ػِ ٠حٗ٩ظَٗض ٌُٖٝػِ٘٤خ إٔ ٗ٠غ ٓٓ٬ش ٝأٖٓ ٓٞظل٘٤خ كٞم ًَ ح٫ػظزخٍحص ح٧هَٟ ًٝخٕ حُ٘خثذ حُُٜ٘ٞي ١ؿَ٤ص كِ٤يٍُ ُػ ْ٤كِد حُلَ٣ش حُٔؼخىُِٜ ١ـَس هي ىٖٗ ك" ِٚٔ٤حُلظ٘ش" حُؤ٣ ٞٛٝ ،ْ٤يٓؾ ٍٞٛح ُٜـٔخص ٓ 11زظٔزَ /أ 2001 ٍِٞ٣ػِ ٠حُ٣٫ٞخص حُٔظليس ٝطلـَ٤حص آٓ ٖ٤٤ٓ٬غ ٗ ٖٓ ٜٙٞحُوَإٓ حٌَُ،ْ٣ ًٔخ ٣يػ ٞاُِٗ ٠ع آ٣خص هَآٗ٤ش "ِٓ٤جش رخٌَُح٤ٛش" كٔذ ُػْ ٓؼي حُل٣ٝ ،ِْ٤ؼٍَٓٞٓ ٝخص ٓٔ٤جش َُِٓ ٍٞحٌَُْ٣ .ػِ ٚ٤حُ٬ٜس ٝحُّٔ٬ االتحاد األٔرٔتٙ ٝك ٢حُٔ٤خم ،كِٜض ُ٘ٞٛيح حُٔزض ػِ ٠ىػْ حُي ٍٝح٧ػ٠خء رخ٫طلخى حٍٝٝ٧ر ٢حُظ ٢أػَرض "رٟٞٞف ػٖ ٍكٜ٠خ" ُل ِْ٤حُ٘خثذ حُُٜ٘ٞيٝ .١حػظزَ ٍُٝحء هخٍؿ٤ش حُي ٍٝح٧ػ٠خء رخ٫طلخى حُٔـظٔؼ ٕٞكِٞٓ ٢ك٤٘٤خ حُٔزض ك ٢ر٤خٕ إٔ حُل٣" ِْ٤وِ ٢ر ٖ٤حٝ ّ٬ٓ٩حُؼ٘ق ٝأٟخف حٍُُٞحء إٔ "ًُي حُٔٞهق َٓك ٝٞرٟٞٞف" ٓؼَر ٖ٤ػٖ "ىػٔ ْٜحٌُخَٓ" ُِ ".لٌٓٞش حُُٜ٘ٞي٣ش حُظ ٢أػَرض ٍٓٔ٤خ ػٖ "أٓلٜخ" ُزغ حُلِْ٤ ًٝخٗض ِٓٞك٤٘٤خ حُظ ٢طظٍ ٠ُٞثخٓش ح٫طلخى حٍٝٝ٧ر ٢كخُ٤خ ،أػَرض حُـٔؼش ػٖ حٓظ٤خثٜخ ٖٓ حُل ِْ٤حٌُ٣" ١لَ ٝػِ٠ ".حُؼ٘ق ٝكٓ ٢ؼَ ٝططَهٜخ رٌَ٘ ػخّ ُِؼ٬هخص ر ٖ٤ح٧ى٣خٕ ،أػِ٘ض ى ٍٝح٫طلخى حٍٝٝ٧ر ٢إٔ "حٌُِٔ٘ش ُٔ٤ض ك ٢حُي ٖ٣رَ ".ك ٢حٓظويحٓ٣ًٍ ٚؼش ٩ػخٍس حُلوي ٝػيّ حُظٔخٓق ٍٝؿْ ًُي حػظزَ ٍُٝحء حُوخٍؿ٤ش إٔ حُل ِْ٤حٌُ ١رغ ػِ ٠حٗ٩ظَٗض "٘٣يٍؽ ك ٢ا١خٍ حُلن ك ٢كَ٣ش حُظؼز َ٤حُظ٢ ٣".ظٔظغ رٜخ ٓٞحٗٞ٘١خ استٛاء يصز٘ ٖٓ ؿٜش أهَٛٝ ،ٟق َ٣ُٝحُوخٍؿ٤ش حُٔ ١َٜأكٔي أر ٞحُـ ٢٤ك ٢ر٤خٕ ٌٛح حُل ِْ٤رؤٗٔ٣" ٚؼَ آخءس ٝاٛخٗش ُيٖ٣ ٣".ؼظ٘و ٚأًؼَ ٖٓ ِٓ٤خٍ ٖٓ حُِٔٔٔ ٖ٤كٗ ٢ظ ٠أٗلخء حُؼخُْ ٝأٟخف إٔ ٌٛح حُلٓٝ" ِْ٤خ طٓ ٖٓ ٚ٘ٔ٠ـخُطخص كخىكش ٝكخٟلش ٣ؼٌْ حُلٌَ حُؼ٘ ١َٜحُزـُٔ ٞ٤ؼيٝ ."ٚ٣أًي أرٞ .حُـ ٢٤إٔ "ٓ َٜطَك ًَ ٞآخءس أ ٝط٘ ٚ٣ٞأ ٝحُىٍحء ُ ٍَُِٞٓٝ ّ٬ٓ٪حٌَُٓ ْ٣لٔي" ٠ِٛهللا ػِِْٓٝ ٚ٤ ٝحٗظوي حُ َ٣ُٞحُٔٓ ١َٜخ أٓٔخ ٙاَٛحٍ حُي ٍٝحُـَر٤ش ػِ ٠حُظ٣ٜٞض ٟي هَحٍ َ١كظ ٚحُي ٍٝح٤ٓ٬ٓ٩ش رٔـِْ .كوٞم حٔٗ٩خٕ ك ٍٞحُىٍحء ح٧ى٣خٕ ٝحٓ٩خءس َُ٤٘ٓ ،ّ٬ٓ٪ح اُ ٠إٔ ًُي حَٛ٩حٍ ُ٣ؼي ٍٓخُش ِٓز٤ش ُِؼخُْ ح٢ٓ٬ٓ٩ انشٛخ انقزظأ٘ ٖٓ ٗخك٤ظ ٚحػظزَ ٍث ْ٤ح٫طلخى حُؼخُُٔ ٢ؼِٔخء حُِٔٔٔٓ ٖ٤خ كؼِ ٚحُٔ٤خٓ ٢حُُٜ٘ٞي" ١رٔؼخرش كظق حُ٘خٍ ػِ ٠حُوَإٓ ".حٌَُْ٣ 132
ٛٝٝق حُ٘٤ن ٓٞ٣ق حُوَٟخٓ ١ٝخ هخُ ٚحَُؿَ رؤًٌٗ" ٚد ٝحكظَحء ٓ ّ٬ًٝوظِن ٣ ٫و ُٚٞا ٫ؿخ َٛأٌٓ ٝخرَ أٝ ٓ".ؼخٗي ًٔخ حػظزَ ٓٞهق حُزَُٔخٗ ٢حُُٜ٘ٞي" ١كِوش ٖٓ كِوخص َِٓٔٔ حُؼيحء حُـَر ٌُٚ٘ ."ّ٬ٓ٪ُ ٢ػزَ ػٖ َٖٓٓ ٍٙٝ ٞٓ.هق حُلٌٓٞش حُُٜ٘ٞي٣ش حُظ ٢أػِ٘ض رَٜحكش رَحءطٜخ ٖٓ حُ٘خثذٝ ،اىحٗظٜخ ُٔخ هخّ رٚ ًٝخٕ ك ِْ٤حُلظ٘ش أػخٍ ٓٞؿخص حٓظٌ٘خٍ ٝحٓؼش ،كؤىحٗ ٚح ٖ٤ٓ٧حُؼخّ ُ ْٓ٨حُٔظليس رخٕ ًًٔ ،ٕٞٓ ٢خ حػظزَ ٙحُٔئطَٔ ".ح" ٢ٓ٬ٓ٩طلَ٠٣خ ػِ ٠حُلوي ٝك َٜٓ ٢حػظزَ ح٩هٞحٕ حُِٔٔٔ ٕٞإٔ ك ِْ٤كِ٤يٍُ "اٛخٗش" ُِِٔٔٔ٣ ٫ ٌُٖ ٖ٤ـذ "ط٠و ٌٙٛ "ْ٤حُو٤٠ش .أٓخ كِق ٗٔخٍ ح ،٢ِٔ١٧كوي ػزَ ػٖ هِو ٖٓ ٚإٔ ٣ئى ١حُلُ ِْ٤ظي ٍٞٛح ٖٓ٧رخُ٘ٔزش ُِوٞحص ح٧ؿ٘ز٤ش رؤكـخٗٔظخٕ ٝحُظ ٢طْ٠ 1650.ؿ٘ي٣خ ُ٘ٞٛي٣خ انًصدرٔ :كاالخ
ٍكٍُٝ ٞحء هخٍؿ٤ش ح٫طلخى حٍٝٝ٧رٍ ٢ر ٢ح ّ٬ٓ٩رخُؼ٘ق )ٍ٣ٝظَُ-أٍٗ٤ق( Foto 1
133
٢رٍٝٝ٧َحٍ حٛ٩ حٗظوي ح٢٤ حُـٞأر ٓخءس٩لظَ ح٣ ٕٞٗغ هخ٣َ٘ ػيّ ط٠ِػ ٕخ٣ى٨ُ )ق٤ٍٗأ-ش٤َٔٗ(حُل Foto 2
٢ ٓخ ؿخء ك١ٝخَٟن حُو٤ُ٘ق حٛٝ ٫ اُٚٞو٣ ٫ٝ حكظَحءٝ ًٌدِْٚٗ رؤ٤حُل َٛق) ؿخ٤ٍٗأ-َس٣ِ(حُـ Foto 3 Vertaling Al-Qaradawi omschrijft het als het geopende vuur op de Koran en Egypte is ontevreden De film Fitna gestopt en de EU weigert de islam aan geweld te koppelen De website (LiveLeak) verklaarde dat ze stopt met het uitzenden van de film Fitna, [de film] die door de rechtse Nederlandse volksvertegenwoordiger is gemaakt en waarin de islam met terrorisme wordt gelijkgesteld. Terwijl de EU heeft aangekondigd dat zij verwerpelijk vindt wat in de film voorkomt. Ook Egypte uitte zijn ontevredenheid over het Nederlandse parlementslid vanwege het uitzenden van de anti-islamfilm. Prediker Sheik Yusuf al-Qaradawi veroordeelt de Nederlandse politicus die „liegt en lastert‟. LiveLeak, dat een Engels hoofdkantoor heeft en de eerste site was die de film tegen de heilige Koran [op hun site] plaatste, zegt dat ze hem [de film] hebben verwijderd, nadat het personeel bedreigingen „van serieuze aard‟ ontving. Het bedrijf meldde in een verklaring op zijn internetsite: “Dit is een trieste dag voor de vrijheid van meningsuiting op het internet, maar we moeten de veiligheid en bescherming van ons personeel boven alle andere overwegingen stellen.” 134
Het Nederlandse parlementslid Geert Wilders, leider van de anti-immigratie Partij voor de Vrijheid, heeft zijn film Fitna op donderdag gelanceerd. De film integreert beelden van de aanslagen van 11 september 2001 op de Verenigde Staten en islamistische bombardementen met teksten uit de heilige Koran. Ook roept hij [de film] op tot de verwijdering van Koranverzen die „vol met haat zitten‟, zoals de maker van de film claimt. Ook vertoont hij afbeeldingen van de profeet Mohammed – vrede zij met hem. De Europese Unie Vervolgens kreeg Nederland afgelopen zaterdag de steun van de EU-lidstaten die „duidelijk hun afkeer‟ van de film van het Nederlandse parlementslid hadden geuit. De ministers van Buitenlandse Zaken van de EU-lidstaten die zaterdag in Slovenië bijeen kwamen, meldden in een verklaring dat de film „de islam met geweld gelijkstelt‟. En de ministers voegden daaraan toe dat „dit standpunt onmiskenbaar verwerpelijk is‟ en verklaarden hun „volledige steun‟ aan de Nederlandse regering, die formeel „haar excuses‟ heeft gemaakt voor het uitzenden van de film. Slovenië, dat momenteel het voorzitterschap van de EU bekleedt, drukte vrijdag zijn ontevredenheid uit over de film die „aanzet tot geweld‟. Tijdens de tentoonstelling waarvan het hoofdonderwerp in het algemeen de banden tussen de religies was, verklaarden de landen van de Europese Unie dat „het probleem niet in de religie zit, maar in het gebruik ervan om haat intolerantie op te wekken‟. Ondanks dat, vinden de ministers van Buitenlandse Zaken dat de film die op het internet verscheen „valt onder het recht op de vrijheid van meningsuiting dat onze burgers genieten‟. Egyptische onvrede Aan de andere kant, omschrijft de Egyptische minister van Buitenlandse Zaken Ahmed Abu el-Gheit de film in een verklaring als: “Een bezoedeling en een belediging van de religie die door meer dan een miljard moslims over de hele wereld wordt aangehangen.” En hij voegt daaraan toe dat deze film „en zijn inhoud van exorbitante en schaamtevolle fouten de haatdragende racistische ideologie van zijn makers reflecteert‟. En Abu elGheit benadrukte dat „Egypte elke belediging, vervorming of verachting van de islam en de heilige profeet Mohammed verwerpt‟, vrede zij met hem. De Egyptische minister bekritiseerde wat hij noemt de volharding van de westerse landen om tegen de resolutie te stemmen die de islamitische landen hebben ingediend bij de VNRaad voor de Rechten van de Mens [UNHCR], [de resolutie] over godslastering en belediging van de islam. Hij wijst erop dat deze volharding een negatieve boodschap naar de islamitische wereld is.
135
Sheik Al-Qaradawi Dat wat de Nederlandse politicus heeft gedaan, beschouwde het hoofd van de IUMS [International Union of Muslim Scholars] van zijn kant, „alsof het vuur op de heilige Koran is geopend‟. Sheik Yusuf al-Qaradawi omschreef wat de man zei als „een leugen en laster, en dat de woorden [van Wilders] verzonnen zijn door iemand die arrogant, onwetend of recalcitrant is‟. Hij beschouwt het standpunt van het Nederlandse parlementslid als „deel van een reeks van westerse vijandigheden jegens de islam‟. Maar hij uitte zijn voldoening over de positie van de Nederlandse overheid die expliciet hun [genomen] afstand van de volksvertegenwoordiger hebben uitgedrukt en veroordeelden wat hij heeft gedaan. De film Fitna veroorzaakte een golf van [wereld]wijde afkeuring, de Secretaris-Generaal van de VN Ban Ki-moon veroordeelde hem [de film], evenals de Islamitische Conferentie [OIC] die het beschouwt als „aanzetten tot haat‟. In Egypte beschouwt de Moslim Broederschap de film van Wilders als een „belediging‟ van moslims, maar [vindt dat] deze kwestie moet niet „opgeblazen‟ worden. Wat de NAVO betreft, die uitte bezorgdheid over de mogelijkheid dat de film leidt tot een verslechtering van de [mate van] veiligheid van de buitenlandse strijdmachten in Afghanistan, die 1650 Nederlandse soldaten bevatten. Bron: persbureaus Onderschrift foto: Foto 1 De minister van Buitenlandse Zaken van de EU weigeren de islam aan geweld te koppelen (Reuters-Archief) Foto 2 Abu el-Gheit bekritiseerde de volharding van de EU om geen wet aan te nemen die het beledigen van godsdiensten verbiedt (Frans-Archief) Foto 3 Sheik Al-Qaradawi omschrijft wat in de film voorkomt als een leugen en laster en alleen een onwetende komt met zulke laster (Al Jazeera-Archief) Bron Al Jazeera Net, „De film Fitna gestopt en de EU weigert de islam aan geweld te koppelen‟, Al Jazeera 30-03-2008, http://www.aljazeera.net/NR/exeres/7FEAF300-C13442C5-BB38-8B19891E2308.htm (bekeken op 02-01-2010) (originele titel: „ّ رخُؼ٘ق٬ٓ٩ ح٢ ٍرَٞك٣ ٢رٍٝٝ٧طلخى ح٫حٝ ِْ حُلظ٘ش٤وخف ك٣‟ا, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
136
Artikel 15 قعاء ْٕنُدا ٚثحث دعٕٖ نحظز فٛهى يسٙء نإلسالو ريأص ٓلٌٔش كٓ ٢ي٘٣ش ٍٝطَىحّ حُُٜ٘ٞي٣ش حُ٘ظَ ريػٍ ٟٞكؼظٜخ ٓ٘ظٔش ح٫طلخى ح ٢ٓ٬ٓ٩كُ٘ٞٛ ٢يح ُلظَ ك ِْ٤حُ٘خثذ .حُ ٢٘٤ٔ٤حُٔظ٘يى ؿَ٤ص كِ٤يٍُ ػٖ ح ،ّ٬ٓ٩رخػظزخٍ إٔ حُل ِْ٤حُٔٔٔ" ٠كظ٘ش" ٣ظ ٖٔ٠طٜـٔخ ػِ ٠حٝ ّ٬ٓ٩حُِٖٔٔٔ٤ ٝ.هي ٓ٘ؼض حَُ٘١ش ٗخٗطخ ٤٘٤ٔ٣خ ٓظ٘يىح ٖٓ ٍكغ ٫كظش أٓخّ حُٔلٌٔش طيػُ ٞلظَ حّ٬ٓ٩ ك ٌٙٛ ٢ح٧ػ٘خء هخٍ ٍث ْ٤حٍُُٞحء حُُٜ٘ٞي٣ ١خٕ ر٤ظَ رخٌُ٘٤٘٤ي ١إ ر٬ى ٙطَك ٞطلٔ َ٤ح ّ٬ٓ٩ػِ ٠حُ٘ل ٞحٌُ١ ٍٜٙٞ٣حُلٝ .ِْ٤أٛيٍ ٍث ْ٤حٍُُٞحء ر٤خٗخ ٍٓٔ٤خ ػزَ ك ٚ٤ػٖ أٓلُ ٚؼَ ٝحُلًٔ .ِْ٤خ هخٍ رخٌُ٘٤٘٤ي ١إ حُ٘٤خرش حُؼخٓش .حُ٤٘١ٞش طلون ك ٢حُٔٔؤُش ٝهخٍ ٍث ْ٤حٍُُٞحء ك ٢ط٣َٜق طِلِ ٢ٗٞ٣إ "حُلَ٣ ِْ٤ر ٢ر ٖ٤حٝ ّ٬ٓ٩حُؼ٘ق ٗٝلٖ َٗكٌٛ ٞح حُظلٔٝ ."َ٤أٟخف "ٗؤٓق ٌُ ٕٞكِ٤يٍُ ػَ ٝحُلٗٝ "ِْ٤ؼظزَ إٔ حُٜيف حُٞك٤ي ٓ٘ ٞٛ ٚحٓ٩خءسَ٤٘ٓ ,ح ك ٢حُٞهض ٗلٔ ٚاُ ٠إٔ "حُ٘ؼٍٞ ".رخٓ٫ظ٤خء ٣ـذ أ ٌَ٘٣ ٫رؤ ٖٓ ٌَٗ ١حٌٗ٧خٍ ٓزٍَح ُِظٜي٣ي ٝح٫ػظيحء ري ٍٙٝهخٍ َ٣ُٝحُوخٍؿ٤ش حُُٜ٘ٞيٓ ١خًٔ ْ٤كَ٤ؿخهٖ اٗ ٚحط َٜرٔلخٍحص "حُي ٍٝحُٔؼ٘٤ش"٤ٓٝ .ظطَم اٌُٙٛ ٠ .حُٔٔؤُش ٓغ ٗظَحث ٚحٍٝٝ٧رٖ٤٤ ًٔخ أري ٟػٔيس أٓٔظَىحّ ؿٞد ًٍ ٖ٤ٛٞكٍ٦ُ ٚ٠حء حُظ ٢ػزَ ػٜ٘خ حُل ِْ٤هخث ٬اٜٗخ ٫طؼزَ ػٖ ٛلخص حُِٖٔٔٔ٤ .حٌُ٣ ٖ٣ؼ ٕٞ٘٤ك ٢حُٔي٘٣ش ك ٢ؿًُ ٕٞ٠ي ؿخءص اىحٗش أهَ ٖٓ ٟحَُثخٓش حُِٔٞك٤٘٤ش ُ٬طلخى حٍٝٝ٧ر ٢حُظ ٢هخُض إ حُل٣ ٫" ِْ٤ويّ أ ١ؿَٝ ٟٞٓ".طـٌ٣ش حٌَُح٤ٛش عزض انفٛهى ًٝخٕ كِ٤يٍُ هي أهيّ ػِ ٠ػَ ٝك ِٚٔ٤ػِ ٠حٗ٩ظَٗضٍ ,ؿْ ٓوخٝف ٖٓ ٝهٞع أُٓش ى٤ُٝش ٗزٜ٤ش رؤُٓش حَُّٓٞ .حُيحٗٔخًٍ٤ش حُٔٔ٤جش ُِ٘زٓ ٢لٔي ٠ِٛهللا ػِِْٓٝ ٚ٤ ٘٣خٍ كٌٛ ٢ح حُٜيى اُ ٠إٔ كِ٤يٍُ ( 44ػخٓخ) ٓ ٞٛٝئْٓ ُٝػ ْ٤كِد حُلَ٣ش (طٔؼش ٗٞحد ٖٓ أ )150 َٛأػِٖ ٌٓ٘ ٗٞكٔزَ/طَ٘ ٖ٣حُؼخٗ ٢ػٖ ك ِٚٔ٤حٌُ ١طزِؾ ٓيط 17 ٚىه٤وش٩ ،ظٜخٍ ٓخ ٜ٣ل ٚرخُطخرغ "حُلخُِٗ "٢وَإٓ كٔذ ٍأ،ٚ٣ ٝ.ك٤غ ِ١ذ كظَ٘ٓ ٙزٜخ ا٣خ ٙرـ"ٓخً ٖ٣خٓق" (ًلخك٧ )٢ىُٝق ٛظَِ ًًَٝهخُٗ٘ٞٛ ٕٞ٤ٗٞي ٕٞ٣إٔ حُل ِْ٤أهَؽ رطَ٣وش ُظـ٘ذ حٗظٜخى حُوخٗ ,ٕٞك٤غ ٣وِ ٢ر٘ٓ ٖ٤خٛي ػٖ ٛـٔخص ٓؼَ .حُلخى ١ػَ٘ ٖٓ ٓزظٔزَ/أ 2001 ٍِٞ٣كٍٞ٣ٞ٤ٗ ٢ىٝ ,ػِٔ٤خص اػيحّ ك ٢ى ٍٝآ٤ٓ٬ش ٫طًٌَ أٓٔخإٛخ ًٔخ ٣ظ ٖٔ٠حُلًِٔ ِْ٤خص ٓؼخى٣ش ُِٜٞ٤ى ٖٓ ؿخٗذ ٓٔئ ٖ٤ُٝاَ٣حُٗٝ ،ٖ٤٤وطخص ػٔخ " ٚ٤ٔٔ٣أِٓٔش ُ٘ٞٛيح ٝأٍٝٝرخ" .ك٤غ ٣ؼَ ٝحَٓأس ٓلـزش ػِ ٠هِل٤ش كو ٍٞك ٢حَُ٣ق ٘٣ٝظ ٢ٜحُل ِْ٤رٜٞص طِٔ٣ن ٛللش ٟٓٞلخ أٜٗخ ٛللش ىُ َ٤حُٜخطقٝ .هي ًظذ ك ٢هظخّ حُل٘٣" ِْ٤زـ ٢ػِ ٠حُِٖٔٔٔ٤ ".أٗلٔ ْ٤ُٝ- ْٜػِٗ ٢و٤ٜخ -إٔ ِٔ٣هٞح حُٔ ٍٞحُوَآٗ٤ش حُٔٔ٤جش" ُٞ٘"ٝهق حِٔٓ٧ش ُ٘ٝيحكغ ػٖ كَ٣ظ٘خ إصزار فٛهدرس أٓخ كِ٤يٍُ كوي ىحكغ ػٖ كٝ ِٚٔ٤هخٍ ك ٢كي٣غ ًُٞخُش حٗ٧زخء حُُٜ٘ٞي٣ش إ حُل ِْ٤حٌُٗ ١خٛي ٖ٤٣٬ٓ ٙحٗ٧وخ٫" ٙثن ٣ ٫ٝوخُق حُوخًٗٔ ."ٕٞخ هخٍ إ حُلٜ٣ ٫" ِْ٤يف ٩ػخٍس حُلٓ "٠ٟٞؼِ٘خ أٗ" ٚؿٔٓ َ٤ئ ٍٝاًح أػخٍ أػٔخٍ ػ٘ق أٝ ٓ".وخ١ؼش ُُٜ٘ٞيح
137
ٖٓ ؿٜظ ٚهخٍ ٓخٍى ٍٝص ُػ ْ٤حُلِد حُُٜ٘ٞي ١حُِ٤زَحُ ٢حًٌُ ١خٕ كِ٤يٍُ ٗلٔ٘٣ ٚظٔ ٢اُ ٚ٤كظ ٠أه َ٤ك٢ ٓ".زظٔزَ/أ 2004 ٍِٞ٣إ حُل٣ ُْ" ِْ٤ظ ٖٔ٠أ ٍٞٛ ١ؿي٣يس ٝهخٍ ٍٝص إ "ُ٘ٞٛيح ٫طلظخؽ ُلِ٤يٍُ ٓٔ٘٤خث٤خ رَ طلظخؿ ٚرَُٔخٗ٤خ ُزلغ أُٓ٘ٞٛ ٍٞيح٣٩ٝ ،ـخى كِ٬ٌُِ٘ٔ ٍٞص ".حُـخىس ٜ٘ٓٝخ ٌِٓ٘ش حٗ٫يٓخؽ ٝحُٜـَس أٓخ َ٣ُٝس حٗ٫يٓخؽ ا ٬٣كٞؿ ٍ٬٤كوخُض إ حُل ٌٖٔ٣ ِْ٤إٔ ٣ِ٣ي ٓوخٝف حُ٘خّ ٓٔخ ٓٔظٜخ حَُحىٌ٣خُ٤ش ح٤ٓ٬ٓ٩ش. ٝ".أٟخكض "حكظ ٟٞحُٜ٘ق ح ٖٓ ٍٝ٧حُل ِْ٤ػِ ٠أٗ٤خء ٛخىٓش ػِٛ ٠ؼ٤ي آهَ أػِٖ حَُٓخّ حُيحٗٔخًًٍٍٞ ٢ص كٓٞظَ ؿخٍى ٛخكذ حَُٓ ّٞحُٔٔ٤جش اَٗ٤ٓ ٚكغ ٌٗ ٟٞرظٜٔش حٗظٜخى كوٞم حُٔئُق ٟي كِ٤يٍُٝ .هخٍ اَٗٓ ٌٖٔ٣ ٫" ٚهش ػَٔ ح٥هَ ٖ٣ر ٌٜٙحُزٔخ١شٌٛ ،ح ح ٫ َٓ٧ػ٬هش ُ ٚرلَ٣ش ".حُظؼزَ٤ ٣ٝؼ ٖ٤ؿَ٤ص كِ٤يٍُ طلض كٔخ٣ش أٓ٘٤ش ٌٓ٘ حؿظ٤خٍ حُٔوَؽ ػ ٞ٤كخٕ ؿٞم رؼي ك ِْ٤طليع ػٖ "هٔغ حُ٘ٔخء ك٢ ".حّ٬ٓ٩ انصحف انٕٓنُدٚح أٓخ حُٜلق حُُٜ٘ٞي٣ش كخػظزَص حُل" ِْ٤أهَ كيس ٝحٓظلِحُح ٓٔخ ًخٕ ٓظٞهؼخ"ٝ .حػظزَص ٛل٤لش كًٌَِٔٞحٗض حُٔ٤خٍ٣ش ".إٔ "ك ِْ٤كِ٤يٍُ ٌٛ٣ذ اُ ٠أهَ ٓٔخ ًخٕ ٣و٘ ,٠كِٔ٣ ٫ ٜٞم ٛللخص ٖٓ حُوَإٓ ٣ ٫ٝلَم حُوَإٓ ًٔخ ٗيىص ٛل٤لش "٤ٛض أُـٔ٤خ ٖ٣ىحؿز٬ى" ػِ ٠إٔ "حُل ِْ٤حُٔ٘خُِ ٞٛوَإٓ حٓظوزَ رٜيٝء كُ٘ٞٛ ٢يح" ٝهخُض إ "".حُٔ٘ظٔخص ح٤ٓ٬ٓ٩ش ٝحُوزَحء ٣ؼظزَ ٕٝإٔ حُل٣ ِْ٤ـَف أهَ ٓٔخ ًخٕ ٓظٞهؼخ ٝحػظزَص ٛل٤لش "طَح "ٝحُٔٔ٤ل٤ش حُِ٤زَحُ٤ش إٔ "ك ِْ٤كظ٘ش ٢ٔ٣ء ٌُ٘٣ ٫ ٚلخؿت" ٓؼظزَس إٔ "ٍى حُلؼَ حُؼخّ ٞٛإٔ ".حُلٜ٣ ِْ٤يّ ٌُ٘٣ ٫ ٚظـخ ُٝحُليٝى انًصدر :انجشٚزج ٔ +كاالخ
)حُلَٗٔ٤ش( ٍثُٝ ْ٤حٍء ُ٘ٞٛيح :حُٜيف حُٞك٤ي ٖٓ حُل ٞٛ ِْ٤حٓ٩خءس Foto 1
138
ِْ٤ِيٍُ طٔٔي رخُيكخع ػٖ حُل٤ك (ق٤ٍٗأ-ش٤َٔٗ)حُل Foto 2
ٟٞ حكظ:ٗيٓخؽ٫ٕ حَٝس ٗئ٣ُٝ خء٤ٗ أ٠ِِْ ػ٤ٍ ٖٓ حُلٝ٧ق حُٜ٘ح خىٓشٛ (ش٤َٔٗ)حُل Foto 3 Vertaling Rechtbank in Nederland onderzoekt oproep tot het verbieden van de anti-islamfilm De rechtbank in de Nederlandse stad Rotterdam is begonnen met het onderzoeken van een door de Nederlandse Islamitische Federatie [NIF] aangespannen kort geding, voor het verbieden van de film over de islam van de extreemrechtse volksvertegenwoordiger Geert Wilders. Men vindt dat de film genaamd Fitna een aanval jegens de islam en moslims bevat. De politie voorkwam dat een extreemrechtse activist voor de rechtbank een spandoek omhoog hield waarop hij pleitte voor een verbod op de islam. Ondertussen zei de Nederlandse minister-president Jan Peter Balkenende dat zijn land de interpretatie van de islam, zoals de film die portretteert [karakteriseert], verwerpt. De minister-president legde een officiële verklaring af waarbij hij zijn treurnis uit over het uitzenden van de film [of: waarbij hij het uitzenden van de film betreurde]. Balkenende zei dat het OM de kwestie onderzoekt.
139
De minister-president zei in een televisietoespraak: “De film koppelt de islam aan geweld en wij verwerpen deze interpretatie.” Hij voegde daaraan toe: “We betreuren dat Wilders de film heeft vertoond. We vinden dat beledigen het enige doel hiervan [de film] is”, tegelijkertijd erop wijzend dat „het gevoel van wrok geen rechtvaardiging mag vormen voor een bedreiging of aanslag‟. Op zijn beurt zei de Nederlandse minister van Buitenlandse Zaken Maxime Verhagen dat hij contact heeft opgenomen met de ambassades van „betrokken landen‟. Hij zal deze kwestie met zijn Europese collega‟s [de andere ministers van BuZa] behandelen. De burgemeester van Amsterdam Job Cohen toonde eveneens zijn verwerping van de standpunten, die in de film worden geuit, zeggend dat deze standpunten niet overeenstemmen met de kenmerken van de moslims die in de stad wonen. Ondertussen kwam er een andere veroordeling van de Sloveense EU-voorzitter die zei dat de film „geen ander doel dient dan het voeden van haat‟. De vertoning van de film Wilders vertoonde zijn film eerder op het internet, ondanks angst voor een internationale crisis, vergelijkbaar met de crisis van de Deense cartoons die de profeet Mohammed – vrede zij met hem – beledigen. In dit verband wordt verwezen naar het feit dat Wilders (44 jaar), de oprichter en leider van de Partij voor de Vrijheid (negen volksvertegenwoordigers van de in totaal 150), in november al zijn film heeft aangekondigd die een lengte van 17 minuten heeft, om te laten zien wat hij omschrijft als de „fascistische‟ aard van de Koran, volgens zijn mening. Tegelijkertijd werd er een verbod geëist op zijn vergelijking met Mein Kampf (Mijn gevecht) van Adolf Hitler. Nederlandse juristen hebben gezegd dat de film op een dusdanige manier is gemaakt dat schending van de wet wordt vermeden, namelijk door het mixen van beelden van aanslagen zoals op 11 september in New York en executies in islamitische landen, waarvan de namen niet worden genoemd. De film bevat ook anti-joodse uitspraken van [de zijde van] Iraanse officials en shots van wat hij „de islamisering van Nederland en Europa noemt‟, namelijk een gesluierde vrouw tegen een achtergrond van akkers op het platteland. De film eindigt met het geluid van het scheuren van een pagina, terwijl uitgelegd wordt dat het een pagina van het telefoonboek is. Aan het einde van de film wordt geschreven: „moslims moeten zelf – en niet ik persoonlijk – de haatdragende Koranverzen eruit scheuren‟, „stop de islamisering‟ en „verdedig onze vrijheid‟. De volharding van Wilders Wilders heeft zijn film verdedigd en zei in een interview met het Nederlandse persbureau dat de film, die door een miljoen mensen is bekeken „gepast is en niet indruist tegen de 140
wet‟. Ook zei hij dat de film „niet is bedoeld om commotie uit te lokken‟, en verklaarde hij dat „het onverantwoordelijk is als hij [de film] gewelddadige acties of een boycot van Nederland uitlokt‟. Van zijn kant zei Mark Rutte leider van de Nederlandse liberale partij, waar Wilders zelf bij hoorde tot hij in september 2004 werd „ontslagen‟, dat de film „geen nieuwe beelden bevat‟. Rutte zei: “Nederland heeft Wilders niet nodig als cineast, maar wel als parlementariër om kwesties van Nederland te onderzoeken oplossingen vinden voor serieuze problemen, inclusief het probleem van de integratie en de immigratie.” De minister van Integratie Ella Vogelaar zei dat de film de angst van de mensen, voor dat wat islamistisch radicalisme wordt genoemd, kan vergroten. En ze voegde daaraan toe: “De eerste helft van de film bevat schokkende dingen.” Aan de andere kant meldde de Deense tekenaar Kurt Westergaard, maker van de spotprenten, dat hij een klacht wegens schending van auteursrecht tegen Wilders in zal dienen. Hij zei dat hij [Wilders] “niet zo gemakkelijk werk van anderen kan stelen, deze kwestie heeft niets met de vrijheid van meningsuiting te maken.” Geert Wilders leeft onder strenge beveiliging sinds de moord op filmmaker Theo van Gogh na een film die gaat over „onderdrukking van vrouwen in de islam‟. Nederlandse kranten Wat betreft de Nederlandse kranten, die beschouwden de film als „minder ernstig en provocerend dan werd verwacht‟. Het linkse dagblad de Volkskrant vond dat „de film van Wilders minder ver gaat dan werd gevreesd, want hij scheurt geen bladzijdes uit de Koran en verbrandt de Koran niet.‟ De krant het Algemeen Dagblad benadrukte dat „de anti-Koranfilm kalm is ontvangen in Nederland‟ en schreef: “Islamitische organisaties en experts vinden dat de film minder beschadigt dan werd verwacht.” De liberale christelijke krant Trouw vindt: “De film Fitna beledigt, maar verrast niet,” in beschouwing nemend dat “de algemene reactie van het publiek is dat de film choqueert, maar de grens niet overschrijdt.” Bron: Al Jazeera en persbureaus
Onderschrift foto: Foto 1 De minister-president van Nederland: Het enige doel van de film is beledigen (Frans persbureau) Foto 2 Wilders volhardt in het verdedigen van de film (Frans-Archief) 141
Foto 3 Minister van Integratie: De eerste helft van de film bevat schokkende dingen (Frans persbureau) Bron Al Jazeera Net, „Rechtbank in Nederland onderzoekt oproep tot het verbieden van de anti-islamfilm‟, Al Jazeera 28-03-2008, http://aljazeera.net/NR/exeres/2B13D6CEED97-44E3-AC0C-DB02C697BAFB.htm?wbc_purpose=basic%2Cbasic (bekeken op 03-01-2010) (originele titel: „ّ٬ٓ٪ُ ء٢ٔٓ ِْ٤ ُلظَ كٟٞزلغ ىػ٣ ُ٘يحٞٛ خء٠‟ه, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
142
Artikel 16 انَٕٛسكٕ تُتقد انفٛهى انًسٙء نإلسالو ٔتدعٕ نتجُة انتصعٛد حٗظوي ح ٖ٤ٓ٧حُؼخّ ُٔ٘ظٔش ح ْٓ٧حُٔظليس ُِظَر٤ش ٝحُؼِٝ ّٞحُؼوخكش (حُٓ َٝ٤٘٣ًٞ )ٌٞٔٗٞ٤خطٍٔٞح ػَ ٝك" ِْ٤حُلظ٘ش" ػِٗ ٠زٌش حٗ٩ظَٗض ُٔخ ك ٖٓ ٚ٤آخءس اُ ٠حُوَإٓ حٌَُ ،ْ٣حُل ِْ٤أػي ٙحُ٘خثذ حُُٜ٘ٞي ٖٓ ١حُ ٖ٤ٔ٤حُٔظطَف ؿَ٤ص ".كِ٤يٍُٝٝ ،ؿ ٚح ٖ٤ٓ٧حُؼخّ ُِٗ ٌٞٔٗٞ٤يحء ُظـ٘ذ "أ ١طٜؼ٤ي ُليس حُظٞطَ ٝحػظزَ ٓخطٍٔٞح ك ٢ر٤خٕ ح٫ػ٘ ٖ٤إٔ "ٓ ٫زٍَ ٌُٜح حُظؼز َ٤ػٖ حٌَُح٤ٛش ٝحُظلَ ٞ٣ػِ ٠حُؼ٘ق"ٝ .أػِٖ أٗ٣ ٚئ٣ي ح٩ىحٗش حُظ ٢ػزَ ػٜ٘خ ح ٖ٤ٓ٧حُؼخّ ُ ْٓ٨حُٔظليس رخٕ ًٝ ،ٕٞٓ ٢ىػخ ٓخطٍٔٞح ٖٓ ٓوَ ٓ٘ظٔظ ٚك ٢رخٍ ْ٣حُٔـٔٞػخص ً"".حص حُؼوخكخص ٝح٧ى٣خٕ حُٔوظِلش اُ ٠طـ٘ذ أ ١طٜؼ٤ي ُِظٞطَ ٝكٝ ٢هض ٓخرن ،أػخى ٓٞهغ "٣٫ق ُ٤ي" حٌُ٩ظَ ٢ٗٝحُزَ٣طخٗ ٢أْٓ رغ حُل ِْ٤حُٔ٘خ ّ٬ٓ٪ُ ٞٛرؼي ػ٬ػش أ٣خّ ٖٓ ٓ.لز ٖٓ ٚحُٔٞهغ اػَ طِو ٢طٜي٣يحص ٟي حُؼخِٓ ٖ٤كٚ٤ ًٝظذ حُٔٞهغ حُٔظو ٜٚك ٢طزخىٍ ُوطخص حُل٤يً ٌٓ" ٞ٣حى ػِٔ٘خ رخٗظظخّ ػِ ٠طلٔ ٖ٤أٖٓ ٓٞظل٘٤خ ٝأَُٖٓ ،ْٛ َٟٗ".ن ُِ٠ـُ ١ٞلٍَ ٝهخرش ػِ ٍٞٛ ٠هخٗ٤ٗٞش طظٔخٗٓ ٠غ ٗظخٓ٘خ ٝرغ حُل ِْ٤ػِ ٠حٗ٩ظَٗض حُؤ ْ٤حُٔخٗٝ ٢ٟخٛي ٙح٫٥ف ٝكوخ ًُٞخُش حٗ٧زخء حُلَٗٔ٤ش ُْٝ .طٜيٍ أٍ ١ىٝى كؼَ .ػ٘٤لش رؼي رؼ ٚكُ٘ٞٛ ٢يح ٝحُوخٍؽ رخَُؿْ ٖٓ ط٣َٜلخص ٗي٣يس حُِٜـش ٓٝظخَٛحص ك ٢ى ٍٝآ٤ٓ٬ش ػيس ًٝخٕ حُل- ِْ٤حٌُ٣ ١وِ ٍٞٛ ٢حُؼ٘ق ٝح٩ػيحٓخص ك ٢حُي ٍٝح٤ٓ٬ٓ٩ش رآ٣خص هَآٗ٤ش -هي أػخٍ حكظـخؿخ ك ٢حُ٘خٍع .حُٝ ٢ٓ٬ٓ٩يٓ ٟئٓٔخص ى٤ُٝش ٝى ٍٝأٍٝٝر٤ش ٝأىحٕ ٍث ْ٤حٍُُٞحء حُُٜ٘ٞي٣ ١خٕ ر٤ظَ رخٌُ٤٘٘٤يٌٛ ١ح حُل ِْ٤ك ٍٞرؼًٔ ٚخ أىحٗ ٚح ٖ٤ٓ٧حُؼخّ ُ ْٓ٨حُٔظليس حٌُ ١حػظزَ ".إٔ ٢ٗ ٫ء "٣زٍَ هطخد حُلوي ٝحُظلَ ٞ٣ػِ ٠حُؼ٘ق دعٕاخ نهًقاغعح ًٝخٗض اَ٣حٕ حٓظيػض ح٧كي ٓلُ٘ٞٛ َ٤يح ُيٜ٣خ ٍحى٘٣ي كخٕ كُٜٞ٘ٞكٖ ٝىرِٓٞخٓ٤خ ٖٓ ِٓٞك٤٘٤خ حُظ ٢طَأّ كخُ٤خ ح٫طلخى .حٍٝٝ٧رٝ ،٢أرِـظٜٔخ رخكظـخؿٜخ ػِ ٠ك" ِْ٤حُلظ٘ش" حُٔٔ٢ء اُ ٠حّ٬ٓ٩ ٝ.كغ ٗٞحد اَ٣حٗ ٕٞ٤حُ٘ َٜحُٔخ ٢ٟػِ ٠اػخىس حُ٘ظَ ك ٢حُؼ٬هخص ح٫هظٜخى٣ش ٝحُيرِٓٞخٓ٤ش ٓغ ُ٘ٞٛيح ٝحُيحٗٔخٍى ٗخثزخ أٍىٗ٤خ ح٧كي كًٌَٓ ٢س ٍكؼض اٍُ ٠ث ْ٤حٍُُٞحء رطَى ٓلُ٘ٞٛ َ٤يح ٖٓ ػٔخٕ ٝهطغ ٝ53ري١ ٍْٛٝخُذ .حُؼ٬هخص حُيرِٓٞخٓ٤ش ٓغ ر٬ىٙ ّٞ٣ٝحُـٔؼش أػَرض كِٔش "ٍٓ ٍٞهللا ٞ٣كيٗخ" -حُظ ٢طٌِ٘ض ك ٢ػٔخٕ ٖٓ ػ٬ػٓ ٖ٤ئٓٔش اػ٤ٓ٬ش أٍىٗ٤ش رؼيٓخ .أػخىص ٛلق ىحٗٔخًٍ٤ش َٗ٘ حَُٓ ّٞحُٔٔ٤جش -ػٖ ػِٜٓخ ٓوخٟخس كِ٤يٍُ ٛٝيىص ًَٗخص ُ٘ٞٛي٣ش ٖٓ ؿخٗزٜخ رٔ٬كوش حُ٘خثذ حُُٜ٘ٞي ١اًح أى ٟكُٔ ِٚٔ٤وخ١ؼش طـخٍ٣ش ط َ٠رٜخىٍحص حُز٬ى. ٝهخٍ ٍث ْ٤حُٔ٘ظٔش حُُٜ٘ٞي٣ش ٍ٧رخد حُؼَٔ رَٗخٍى ك٘٤ظ ٫" ْ٤أػَف ٓخ اًح ًخٕ كِ٤يٍُ ؿ٘٤خ أِٔ٣ ٝي طؤٓ٘٤خ ؿ٤يح، ٌُٖ".اًح طؼَٟ٘خ ُٔوخ١ؼش كَٔ٘ ٟاًح ً٘خ ٗٔظط٤غ طلٔٔٓ ِٚ٤ئ٤ُٝش ًُي ٝك ٢رخًٔظخٕ ػُِص حُٔلخٍس حُُٜ٘ٞي٣ش حُلَحٓش ح٤٘ٓ٧ش ػِٞٓ ٠ظلٜ٤خ ٜٓٝخُلٜخ رٔي٘٣ش ًَحط٘ٓ ٢وخكش حُظؼَٝ ُٜـ ّٞرؼي رغ ك" ِْ٤حُلظ٘ش" ػِ ٠حٗ٩ظَٗضٝ .ك ٢اٗي٤ٔ٤ٗٝخ طظخ َٛحُٔجخص ٖٓ ِ١زش ٓيٍٓش آ٤ٓ٬ش كٓ ٢ي٘٣ش ٓخؿٗ٬٤ؾ .ر٣٫ٞش ؿخٝح ٓٔظٌَ٘ ٖ٣حُل ِْ٤حُُٜ٘ٞي١
143
ٝك ٢حُٔ٤خم ٗلٔ ٚػزَص ى ٍٝح٫طلخى حٍٝٝ٧ر ٢ػٖ ٍكٜ٠خ ُِلٝ ،ِْ٤حػظزَ ٍُٝحء هخٍؿ٤ظٜخ حُٔـظٔؼ ٕٞكِٞٓ ٢ك٤٘٤خ ".حُٔزض أٗ٣" ٚوِ ٢ر ٖ٤حٝ ّ٬ٓ٩حُؼ٘ق انًصدرٔ :كاالخ
"ىػض حُ ٌٞٔٗٞ٤اُ ٠طـ٘ذ ٓخ ٛٝلظ ٚرـ"أ ١طٜؼ٤ي ُليس حُظٞطَ )حُلَٗٔ٤ش-أٍٗ٤ق( Foto 1
١خُذ ٗٞحد أٍىٗ ٕٞ٤رطَى ٓلَ٤ ُ٘ٞٛيح ٝهطغ حُؼ٬هخص حُيرِٓٞخٓ٤ش ٓؼٜخ )حُلَٗٔ٤ش-أٍٗ٤ق( Foto 2
144
Vertaling UNESCO bekritiseerde de anti-islamfilm en pleit voor het vermijden van een escalatie De Directeur-Generaal van de United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) Koichiro Matsuura bekritiseerde de publicatie van de film Fitna op het internet aangezien het beledigingen van de heilige Koran bevat. De film is gemaakt door het extreemrechtse Nederlandse parlementslid Geert Wilders. De Secretaris-Generaal riep op om „elke escalatie van intense spanning‟ te vermijden. Matsuura meldde maandag in een verklaring: “Er is geen rechtvaardiging voor deze expressie van haat en uitlokking van geweld.” Hij verklaarde dat hij de veroordeling steunt die door de Secretaris-Generaal van de Verenigde Naties Ban Ki-moon is uitgedrukt. Matsuura maande vanuit het hoofdkantoor van zijn organisatie in Parijs groepen „van verschillende culturen en religies elke escalatie van spanning te vermijden‟. Gisteren, na drie dagen, heroverwoog de Britse internetsite LiveLeak de vertoning van de anti-islamfilm die, direct na het ontvangen van bedreigingen tegen het personeel, van de site werd gehaald. De in het uitwisselen van video‟s gespecialiseerde site schreef: “Wij werken regelmatig aan de verbetering van de veiligheid van ons personeel en hun families, maar we zullen niet toegeven aan de druk om beelden te censureren die in samenspraak zijn met ons rechtssysteem.” Vorige donderdag werd de film op het internet vertoond, en duizenden hebben hem gezien, volgens Agence France-Presse [Frans persbureau AFP]. In Nederland en daarbuiten waren geen gewelddadige reacties na de vertoning van de film, ondanks ernstige verklaringen en demonstraties in verschillende islamitische landen. De film – die beelden van geweld en executies in islamitische landen met Koranversen mengt – heeft protest opgewekt in de islamitische straten, bij internationale instituties en in Europese landen. De Nederlandse minister-president Jan Peter Balkenende veroordeelde deze film direct na zijn uitzending, evenals de Secretaris-Generaal van de VN die vindt dat niets „de[ze] haatdragende woorden en uitlokking van geweld rechtvaardigt‟. Pleidooien voor een boycot Iran ontbood zondag de ambassadeur van Nederland Radinck van Vollenhoven en een diplomaat uit Slovenië, die momenteel het voorzitterschap van de EU bekleedt, om hen [de diplomaten] te informeren over hun bezwaren tegen de voor de islam beledigende film Fitna. Vorige maand drongen Iraanse parlementsleden erop aan om de economische en 145
diplomatieke banden met Nederland en Denemarken te heroverwegen. Op hun beurt, eisten 53 Jordaanse volksvertegenwoordigers zondag in een memorandum, dat aan de minister-president is voorgelegd, het gedwongen vertrek van de Nederlandse ambassadeur uit Amman en het verbreken van de diplomatieke betrekkingen met zijn land. Vrijdag werd de campagne „De boodschapper van God verenigt ons‟ ingeluid – die in Amman door 30 Jordaanse mediacorporaties werd gevormd nadat een aantal Deense kranten de spotprenten publiceerden – met de vervolging van Wilders als doel [de campagne heeft die intentie]. Nederlandse bedrijven dreigden met vervolging van het Nederlandse parlementslid, als zijn film leidt tot een economische boycot die de export van het land beschadigt. De voorzitter van de Nederlandse werkgeversorganisatie Bernard Wientjes zei: “Ik weet niet of Wilders rijk is en een goede verzekering heeft, maar als we een boycot moeten doorstaan, zullen we kijken of we hem daarvoor verantwoordelijk kunnen stellen.” In Pakistan versterkte de Nederlandse ambassade de beveiliging van haar personeel en belangen in de stad Karachi, uit angst om doelwit van aanslagen te zijn na de vertoning van de film Fitna op het internet. In Indonesië demonstreerden honderden studenten van een islamitische school die de Nederlandse film betreuren in de stad Magelang in de provincie [Midden-]Java. In dezelfde context hebben de EU-landen hun verwerping van de film geuit. De bijeengekomen ministers van Buitenlandse Zaken meldden zaterdag in Slovenië dat „hij [de film] de islam met geweld verwart‟. Bron: persbureaus Onderschrift foto: Foto 1 UNESCO roept op om wat zij omschrijft als „elke escalatie van spanning‟ te voorkomen (Al Jazeera-Archief) Foto 2 Jordaanse parlementsleden eisten vertrek van de ambassadeur van Nederland en het verbreken van de diplomatieke relaties (Al Jazeera-Archief) Bron Al Jazeera Net, „UNESCO bekritiseerde de anti-islamfilm en pleit voor het vermijden van een escalatie‟, Al Jazeera 01-04-2008, http://aljazeera.net/News/archive/archive?ArchiveId=1087400 (bekeken op 05-01-2010) (originele titel: „ي٤ؼٜ ُظـ٘ذ حُظٞطيػٝ ّ٬ٓ٪ُ ء٢ُِْٔٔ ح٤ ط٘ظوي حُلٌٞٔٗٞ٤ُ‟ح, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
146
Artikel 17 فٛهدرس ٚدافع عٍ فٛهًّ انًسٙء نإلسالو ْٕٔنُدا تُأٖ عُّ ىحكغ حُ٘خثذ حُُٜ٘ٞي ١ؿَ٤ص كِ٤يٍُ ػٖ ك ِٚٔ٤حُٔٔ٢ء ُ ّ٬ٓ٪رؼي رؼ ٚػِ ٠حٗ٩ظَٗضٛٝٝ ،ل ٚرؤٗ٫ ٚثن ٣ ٫ٝوخُق .حُوخٗ ٕٞحُُٜ٘ٞي١ ٝ 15هخٍ كِ٤يٍُ ًُٞخُش حٗ٧زخء حُُٜ٘ٞي٣ش اٗ ٚكَ ٙػِ ٠ػَ ٝحُٞهخثغ ػ٘ي رؼ ٚك" ِْ٤حُلظ٘ش" حٌُ ١طزِؾ ٓيط ٚكٞحُ٢ .ىه٤وش ٝهي ٓخٍع ٍث ْ٤حٍُُٞحء حُُٜ٘ٞي٣ ١خٕ ر٤ظَ رخٌُ٘٤٘٤ي ١رخُ٘ؤ ١رلٌٓٞظ ٚػٖ ٌٛح حُل ِْ٤طلٔزًخ َُِىٝى حُؼَر٤ش ٝ.ح٤ٓ٬ٓ٩ش حُٔظٞهؼشٝ ،هخٍ اَٗ٣ ٚكٍ ٞإ٣ش كِ٤يٍُ ُ ّ٬ٓ٪حُظَ٣ ٢ر ٢كٜ٤خ ٌٛح حُي ٖ٣رخُؼ٘ق ٝهخٍ كٓ ٢ئطَٔ ٛللٗ" ٢لٖ َٗ ٟأٗ٣ ٫ ٚلون ٛيكخ ٓ ٟٞحٓ٩خءس ٌُٖٝ ،حُ٘ؼ ٍٞرخٓ٩خءس ٣ـذ أ٣ ٫ظوٌ ًٍ٣ؼش ُِ.ؼيٝحٕ ٝحُظٜي٣يحص"٤٠ٓ ،لخ أٗ ٚطلخءٍ رَى حُلؼَ حُٔزيث ٖ٤ُِِٔٔٔ ٢كُ٘ٞٛ ٢يح ٝأػِٖ َ٣ُٝحُوخٍؿ٤ش حُُٜ٘ٞيٓ ١خًٔ ْ٤كَٛخؿٖ إٔ حُلٌٓٞش حُُٜ٘ٞي٣ش "ػِ ٠حطٜخٍ ٓغ ٓلخٍحص حُي ٍٝحُٔؼ٘٤ش" رؼي .رغ ك ِْ٤كِ٤يٍَُ٤٘ٓ ،ح اُ ٠أٗ٣ ُْ ٚزِـ ٚأّ ٍ ١ى كظ ٠حٕ٥ ٝأٟخف أٗ ٚحط َٜرَثخٓش ح٫طلخى حٍٝٝ٧ر٤ٓٝ ٢زِؾ ٗظَحء ٙحٍٝٝ٧ر ٖ٤٤حُٔٔؤُش ه ٍ٬حؿظٔخػ ْٜؿ َ٤حَُٓٔ ٢ك٢ ِٞٓ.ك٤٘٤خ حُ ّٞ٤حُـٔؼش ًٝخٗض حُلٌٓٞش حُُٜ٘ٞي٣ش هي كخُٝض َٓحٍح اه٘خع كِ٤يٍُ رؼيّ رغ حُل ،ِْ٤ه٘٤ش حٗي٫ع أُٓش ػِ ٠ؿَحٍ ٓخ كيع اػَ َ٘ٗ.حُٜلخكش حُيحٗٔخًٍ٤ش ٍٓٓٞخ ًخٌٍ٣خط٣َ٤ش ُِ٘زٓ ٢لٔي ٠ِٛهللا ػِِْٓٝ ٚ٤ ٣ٝ.لظَ ٝإٔ طٜيٍ ٓلٌٔش ُ٘ٞٛي٣ش حُ ّٞ٤هَحٍح ك ٍٞحُظٔخّ طويٓض ر ٚؿٔؼ٤ش ُ٘ٞٛي٣ش آ٤ٓ٬ش ُٔ٘غ ػَ ٝحُلِْ٤ ٝهخٍ ارَح ْ٤ٛرٍُٞم حُٔظليع رخْٓ ؿٔخػش ُ٘ٞٛي٣ش ٓـَر٤ش إ حُٔٔخؿي ٓظلظق أرٞحرٜخ حُ ّٞ٤حُـٔؼش ٝإ ػيس أثٔش ٤ٓ.ؼزَ ٕٝػٖ ٝؿٜخص ٗظَ ْٛك ٢حُلُِٔٔ ِْ٤خػيس ك ٢طزي٣ي حُظٞطَحص ٝأٟخف أٗ َٟ٣ ٫ ٚكِٔ٤خ رَ ىػخ٣ش رؼ٘خٛٞٗ َٛيص ٖٓ هزَ ٢ٗ ٫ٝء ؿي٣يح كٜ٤خَ٤٘ٓ ،ح اُ ٠أٗ٣ ٫ ٚظٞهغ ٍ ّىح ؿخٟزخ .كُ٘ٞٛ ٢يحٍٝ ،رٔخ ٣ ٫وغ ًُي ك ٢حُوخٍؽ أ٠٣خ تث انفٛهى ًٝخٕ كِ٤يٍُ هي رغ ّٞ٣أْٓ ك ِٚٔ٤حُٔٔ٢ء ُ ّ٬ٓ٪حٌُ٣ ١ظ ْٜك ٚ٤حُوَإٓ حٌَُ ْ٣رخُظلَ ٞ٣ػِ ٠حُؼ٘ق٣ٝ ،لٌٍ ٖٓ .إٔ حُٜٔخؿَ ٖ٣حُِٔٔٔ٣ ٖ٤ؼَ ٕٟٞحُـَد ُِوطَ ،ح َٓ٧حٌُ ١ؿؼَ حُلٌٓٞش طٞؿٗ ٚيحء ٖٓ أؿَ حُٜيٝء َ٘ٗٝحُل ِْ٤ػِٞٓ ٠هغ كِد حُلَ٣ش حٌُ٘٣ ١ظٔ ٢اُ ٚ٤كِ٤يٍُ ٝأٌٓ٘ض ٓ٘خٛيطُ ٚلظَس هَ٤ٜس هزَ إٔ ٣و ٍٞحُٔٞهغ اٗٚ ؿٓ َ٤ظخف ٓ٧زخد ك٘٤ش٘ٓ ٌُٖٝ ،خٛيط ٚأٛزلض ٓظخكش ػِٞٓ ٠هغ ُظزخىٍ حُِٔلخص رخٗ٩ـِ٣ِ٤ش ٝحُُٜ٘ٞي٣ش ػِٗ ٠زٌش .حٗ٩ظَٗض ٍٝك٠ض ٓلطخص طِلِ٤ٗٞ٣ش ُ٘ٞٛي٣ش اًحػش حُلٝ ِْ٤هٍَص ًَٗش ُويٓخص حٗ٩ظَٗض ك ٢حُ٣٫ٞخص حُٔظليس ًخٕ كِ٤يٍُ ٣َ٣.ي ػَ ٝك ِٚٔ٤ػِٞٓ ٠هؼٜخ إٔ طٞهق ػَٔ حُٔٞهغ كٓ ٢طِغ حٓ٧زٞع رؼي إٔ طِوض ٌٗخ ٟٝرٌٜح حُ٘ؤٕ ٝهزَ ٍإ٣ش حُل ِْ٤هَؿض ٓظخَٛحص ك ٢حُ٘ٞحٍع ٖٓ أكـخٗٔظخٕ كظ ٠اٗي٤ٔ٤ٗٝخ ُِظؼز َ٤ػٖ حُـ٠ذ طـخُ٘ٞٛ ٙيحًٔ ،خ .حٗظويص كٌٓٞخص اَ٣حٕ ٝرخًٔظخٕ َٜٓٝر٘يس ٌٛح حُلِْ٤
147
ٝػزَ كِق ٗٔخٍ ح( ٢ِٔ١٧حُ٘خط )ٞػٖ هِو ٖٓ ٚإٔ حُل ِْ٤هي ٣ظٔزذ ك ٢طلخهْ حُٟٞغ حُِ ٢٘ٓ٧وٞحص ح٧ؿ٘ز٤ش ك٢ .ؿ٘ي٣خ ُ٘ٞٛي٣خ رؼي طٜي٣يحص ٝؿٜظٜخ كًَش ١خُزخٕ رخٓظٜيحك1650ْٜأكـخٗٔظخٕ ٖٓٝرٜ٘٤خ ٝأػَد حُٜٔيٍ ٕٝحُُٜ٘ٞي ٕٞ٣ػٖ ٓوخٝك ٖٓ ْٜحكظٔخٍ ٓوخ١ؼش حُؼخُْ حٍ ُْٜ ٢ٓ٬ٓ٩ؿْ إٔ طـخٍطٓ ْٜغ ٌٙٛحُيٍٝ أُق ٓٞحُ٘ٞٛ ٖ١ي٣ ١ؼ ٫25 ٕٞ٘٤طظؼئٗ ٟزش ٓج٣ٞش ٟجِ٤ش ٖٓ حُٜخىٍحص حٌُِ٤ش٘ٛٝ .خى أ٠٣خ رٞحػغ هِن ر٘ؤٕ .ك ٢ى ٍٝآ٤ٓ٬ش ٣ٝ2004و٠غ كِ٤يٍُ ُلٔخ٣ش ٓ٘يىس ٖٓ حَُ٘١ش رؼي حؿظ٤خٍ حُٔوَؽ ػ ٞ٤كخٕ ؿٞم كٞٗ ٢كٔزَ/طَ٘ ٖ٣حُؼخٗ ٢ػخّ .ػِ٣ ٠ي أكي ح٩ ٖ٤٤ٓ٬ٓ٩هَحؿ ٚكِٔ٤خ ٣يٓ ٖ٣خ ٣ؼظزَ ٙهٔؼخ ُِ٘ٔخء ك ٢حّ٬ٓ٩ انًصدرٔ :كاالخ
كِ٤يٍُ ٛٝق ك ِٚٔ٤رؤٗ٫ ٚثن ٣ ٫ٝوخُق حُوخٗ ٕٞحُُٜ٘ٞي١ )حُلَٗٔ٤ش( Foto 1
148
َس ٓخروشُٛ٘يح أػ٘خء ٓظخٞٛ ٢ٕ كِٞٔٔٓ ٍُِي٤ي كٟ (ق٤ٍٗأ-ش٤َٔٗ)حُل Foto 2 Vertaling Wilders verdedigt zijn anti-islamfilm en Nederland neemt afstand van hem Het Nederlandse parlementslid Geert Wilders verdedigde zijn anti-islamfilm na de vertoning op het internet, en omschrijft hem [de film] als passend en niet strijdig met de Nederlandse wet. Wilders zei tegen het Nederlandse persbureau dat hij graag door het vertonen van de film Fitna, die een lengte van ongeveer 15 minuten heeft, de feiten wil laten zien. De Nederlandse minister-president Jan Peter Balkenende haastte zich om zijn overheid afstand te laten nemen van deze film anticiperend op de verwachte Arabische en islamitische reacties. En hij zei dat hij Wilders‟ visie op de islam – die de religie met geweld linkt – verwerpt. Hij zei in een persconferentie: “We geloven dat hij, naast het beledigen, niet het [zijn] doel bereikt, maar het gekwetste gevoel mag niet als een rechtvaardiging gelden voor agressie of bedreigingen.” Hij voegde daaraan toe dat de eerste reacties van de moslims in Nederland positief stemmen. De Nederlandse minister van Buitenlandse Zaken Maxime Verhagen kondigde aan dat de Nederlandse regering „in contact staat met de ambassades van betrokken landen‟ na de uitzending van Wilders‟ film, erop wijzend dat hij tot nu toe nog geen enkele reactie heeft gehad. Hij voegde daaraan toe dat hij contact heeft opgenomen met de voorzitter van de Europese Unie en dat zijn Europese collega‟s [de andere ministers van BuZa] de kwestie zullen bespreken tijdens hun informele bijeenkomst in Slovenië op vrijdag. De Nederlandse regering heeft meermaals geprobeerd om Wilders over te halen de film niet te vertonen, uit angst voor het uitbreken van een crisis vergelijkbaar met wat er 149
gebeurde vlak nadat Deense kranten spotprenten van de profeet Mohammed – vrede zij met hem – publiceerden. Er wordt verwacht dat het Nederlandse Hof vandaag een beslissing neemt over een petitie voor het verbieden van het vertonen van de film, die door de Nederlandse Islamitische Federatie [NIF] is ingediend. De woordvoerder van Landelijk Beraad Marokkanen [LBM] Brahim Bourzik meldde dat de moskeeën vrijdag open zullen zijn, en dat verschillende imams hun meningen over de film zullen uiten om te helpen de spanningen te verlichten. Hij voegde daaraan toe dat hij geen film heeft gezien, maar niet eerder geziene elementen die niks nieuws bevatten. Erop wijzend dat hij geen boze reactie in Nederland verwacht, en misschien gebeurt dat ook niet in het buitenland. De filmvertoning Gisteren publiceerde Wilders zijn anti-islamfilm, waarin de heilige Koran beschuldigd wordt van het aanzetten tot geweld, en hij waarschuwt voor islamitische immigranten die het Westen aan gevaar blootstellen. Deze kwestie zorgde ervoor dat de overheid tot kalmte maande. De film is gepubliceerd op de website van de PVV waarvan Wilders lid is en maakte het bekijken van de film voor korte tijd mogelijk voordat de site zei dat de film niet beschikbaar is wegens technische problemen. Maar het bekijken is mogelijk geworden op een website voor de uitwisseling van Engelse en Nederlandse bestanden op het internet. De Nederlandse televisiestations weigerden de film uit te zenden en een internetservicebedrijf in de VS waarvan Wilders wilde dat zijn film werd vertoond op hun website, heeft aan het begin van de week besloten te stoppen met werken na klachten over deze kwestie te hebben ontvangen. Voor de vertoning van de film waren er demonstraties in de straten van Afghanistan tot in Indonesië voor het uiten van de woede jegens Nederland. De regeringen van Iran, Pakistan, en Egypte hebben deze film eveneens scherp veroordeeld. De Noord-Atlantische Verdragsorganisatie (NAVO) uitte haar bezorgdheid over de mogelijkheid dat de film leidt tot een verslechtering van de [mate van] veiligheid van de buitenlandse strijdmachten in Afghanistan, die 1650 Nederlandse soldaten bevatten, na bedreigingen van de Taliban dat ze hen zullen aanvallen. De Nederlandse exporteurs uitten hun angst voor de mogelijkheid van een boycot van de islamitische wereld, ook al omvat hun handel met deze landen niet meer dan een klein percentage van de totale export. Er is ook bezorgdheid over de 25.000 Nederlandse burgers die in islamitische landen wonen. Wilders moet onder strikte beveiliging leven na de moord op filmmaker Theo van Gogh 150
in november 2004 door één van de islamisten die zijn beledigd door een film die – dat wat hij beschouwt als de onderdrukking van vrouwen in de islam – veroordeelt. Bron: persbureaus Onderschrift foto: Foto 1 Wilders omschrijft zijn film als gepast en niet strijdig met de Nederlandse wet (Frans persbureau) Foto 2 Moslims in Nederland tijdens een eerdere demonstratie tegen Wilders (Archief van Frans persbureau) Bron Al Jazeera Net, „Wilders verdedigt zijn anti-islamfilm en Nederland neemt afstand van hem‟, Al Jazeera 28-03-2009, http://aljazeera.net/news/archive/archive?ArchiveId=1087202 (bekeken op 05-01-2010) (originele titel: „ٚ٘ ػُٟ٘يح ط٘ؤٞٛٝ ّ٬ٓ٪ُ ء٢ُٔٔ حِٚٔ٤يحكغ ػٖ ك٣ ٍُِي٤‟ك, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
151
Artikel 18 ٓظخَٛس ربٗي٤ٔ٤ٗٝخ ط٘ي٣يح رخُل ِْ٤حُٔٔ٢ء ُّ٬ٓ٪ تشاٚد اإلداَاخ نفٛهى انفتُح ٔدعٕاخ نًقاغعح ْٕنُدا ىػخ ٍث ْ٤حٍُُٞحء حُٔخُ ١ِ٤حُٔخرن ٓلخٓ َٟلٔي حُِٔٔٔ ٖ٤آُ ٠وخ١ؼش حُٔ٘ظـخص حُُٜ٘ٞي٣ش حكظـخؿخ ػِ ٠كِْ٤ "حُلظ٘ش" حُٔٔ٢ء ُٝ ّ٬ٓ٪حٌُ ١رؼ ٚػِ ٠حٗ٩ظَٗض حُ٘خثذ حُ ٢٘٤ٔ٤حُُٜ٘ٞي ١ؿَ٤ص كِ٤يٍُ ،ك ٢كٜٗ ٖ٤يص اٗي٤ٔ٤ٗٝخ ٓ.ظخَٛس ٓ٘يىس رخُلِْ٤ ٝهخٍ ٓلخ" َٟاًح طٞكي حُِٔٔٔ ٕٞكٖٔ حُٔ َٜحُو٤خّ رلؼَ ٓؼَ ٌٛح"٤٠ٓ ،لخ "اًح هخ١ؼ٘خ ٓ٘ظـخط ْٜكٔ٤ـِوٕٞ ٜٓ".خٗؼْٜ ٝك ٢اٗي٤ٔ٤ٗٝخ طظخ َٛحُٔجخص ٖٓ ِ١زش ٓيٍٓش آ٤ٓ٬ش كٓ ٢ي٘٣ش ٓخؿٗ٬٤ؾ ر٣٫ٞش ؿخٝح ٓٔظٌَ٘ ٖ٣حُل ِْ٤حٌُ ١كَٔ ػ٘ٞحٕ "حُلظ٘ش"ٝ .ؿخءص ٌٙٛحُٔظخَٛس رؼي ىػٞس َ٣ُٝحُ٘ئ ٕٝح٫ؿظٔخػ٤ش حٗ٩ي ٢ٔ٤ٗٝروظ٤خٍ ٗٔٔ٤ش حُٔ٘ظٔخص .ح٤ٓ٬ٓ٩ش ك ٢ر٬ى ٙاُ ٠ح٫كظـخؽ ًٝخٕ كِ٤يٍُ ُ ٞٛٝ-ػ ْ٤كِد حُلَ٣ش حُٔؼخىُِٜ ١ـَس -هي ىٖٗ ك ِٚٔ٤حُؤ ْ٤حُٔخ٣ ٞٛٝ ،٢ٟيٓؾ ٍٞٛح ُٜـٔخص ػِ ٠حُ٣٫ٞخص حُٔظليس ٓغ ٗ ٖٓ ٜٙٞحُوَإٓ حًٌَُٔ ،ْ٣خ ٣يػ ٞاُِٗ ٠ع آ٣خص هَآٗ٤ش "ِٓ٤جش ٓ 2001زظٔزَ /أ11 ٍِٞ٣ .رخٌَُح٤ٛش" كٔذ ُػٔ٣ٝ ،ٚؼٍَٓٞٓ ٝخ ٓٔ٤جش َُِٓ ٍٞحٌَُ ْ٣ػِ ٚ٤حُ٬ٜس ٝحُّٔ٬ استُكار دٔنٙ ٝحٗ َ٣ُٝ ْ٠حُوخٍؿ٤ش حٓ٧ظَحُٓ ٢ظ٤لٖ ٓٔ٤غ اُ ٠حٞٛ٧حص حُي٤ُٝش حُٔ٘يىس رخُل ِْ٤حُُٜ٘ٞيٛٝٝ ،١ل ٚرؤٗٓ" ٚـخٍ ك٢ ".حُؼيٝحٗ٤ش" ٣"ٝوَٕ ح ّ٬ٓ٩رخٍٛ٩خد ٝأػٔخٍ حُؼ٘ق ٝأٟخف ٓٔ٤غ إٔ ٌٛح حُلٓ" ِْ٤لخُٝش ٝحٟلش ُزغ حُظ٘خكَ ِٗٝع حُؼوش ر ٖ٤حُٔـظٔؼخص"ٝ ،هخٍ "ٗلٖ ك ٢أٓظَحُ٤خ ٗئٖٓ ".رخُلن ك ٢كَ٣ش حُظؼزٌُ٘٘ َ٤خ ٗ ٫ئٖٓ رخٓظـٌٛ ٍ٬ح حُلن ُِظلَ ٞ٣ػِ ٠حُلِحُحص حُؼَه٤ش ٝهي ػزَ َ٣ُٝحُوخٍؿ٤ش حُٔ ١َٜأكٔي أر ٞحُـ ٢٤ري ٍٙٝػٖ حٓظ٤خء ر٬ىٌٛ ٖٓ ٙح حُل ِْ٤حُٔؼخىٛٝٝ ،ّ٬ٓ٪ُ ١ل ٚك٢ ".ر٤خٕ رؤٗٔ٣" ٚؼَ آخءس ٝاٛخٗش ُي٣ ٖ٣ؼظ٘و ٚأًؼَ ٖٓ ِٓ٤خٍ ٖٓ حُِٔٔٔ ٖ٤كٗ ٢ظ ٠أٗلخء حُؼخُْ ٝأٟخف إٔ ٌٛح حُلٓٝ" ِْ٤خ طٓ ٖٓ ٚ٘ٔ٠ـخُطخص كخىكش ٝكخٟلش ٣ؼٌْ حُلٌَ حُؼ٘ ١َٜحُزـُٔ ٞ٤ؼيٓ ،"ٚ٣ئًيح إٔ َٜٓ".طَك ًَ ٞآخءس أ ٝط٘ ٚ٣ٞأ ٝحُىٍحء ُ ٍَُِٞٓٝ ّ٬ٓ٪حٌَُٓ ْ٣لٔي" ٠ِٛهللا ػِِْٓٝ ٚ٤ يٕقف يزفٕض ٝك ٢حُٔ٤خم ٗلٔ ٚػزَص ى ٍٝح٫طلخى حٍٝٝ٧ر" ٢رٟٞٞف ػٖ ٍكٜ٠خ" ُل ِْ٤حُ٘خثذ حُُٜ٘ٞيٝ .١حػظزَ ٍُٝحء ".هخٍؿ٤ظٜخ حُٔـظٔؼ ٕٞكِٞٓ ٢ك٤٘٤خ حُٔزض ك ٢ر٤خٕ إٔ حُل٣" ِْ٤وِ ٢ر ٖ٤حٝ ّ٬ٓ٩حُؼ٘ق ٝأٟخف حٍُُٞحء إٔ "ًُي حُٔٞهق َٓك ٝٞرٟٞٞف"ٓ ،ؼَر ٖ٤ػٖ "ىػٔ ْٜحٌُخَٓ" ُِلٌٓٞش حُُٜ٘ٞي٣ش حُظ ٢أػَرض ٤ٍٔٓ.خ ػٖ "أٓلٜخ" ُزغ حُلِْ٤ ًٝخٗض ِٓٞك٤٘٤خ حُظ ٢طظٍ ٠ُٞثخٓش ح٫طلخى كخُ٤خ ،أػَرض حُـٔؼش ػٖ حٓظ٤خثٜخ ٖٓ حُل ِْ٤حٌُ ١هخُض اٗ٣" ٚلَ ٝػِ٠ ".حُؼ٘ق ٝكٓ ٢ؼَ ٝططَهٜخ رٌَ٘ ػخّ ُِؼ٬هخص ر ٖ٤ح٧ى٣خٕ ،أػِ٘ض ى ٍٝح٫طلخى إٔ "حٌُِٔ٘ش ُٔ٤ض ك ٢حُي ٖ٣رَ ك٢ ".حٓظويحٓ٣ًٍ ٚؼش ٩ػخٍس حُلوي ٝػيّ حُظٔخٓق
152
ًٔخ أىحٕ حُل ِْ٤ح ٖ٤ٓ٧حُؼخّ ُ ْٓ٨حُٔظليس رخٕ ًٝ ،ٕٞٓ ٢حػظزَط٘ٓ ٚظٔش حُٔئطَٔ ح" ٢ٓ٬ٓ٩طلَ٠٣خ ػِ ٠حُلوي"، ك ٢ك ٖ٤ػزَ كِق ٗٔخٍ ح ٢ِٔ١٧ػٖ هِو ٖٓ ٚإٔ ٣ئى ١حُل ِْ٤اُ ٠طي ٍٞٛح ٖٓ٧رخُ٘ٔزش ُِوٞحص ح٧ؿ٘ز٤ش ك ٢أكـخٗٔظخٕ .ؿ٘ي٣خ ُ٘ٞٛي٣خٝ1650حُظ ٢طْ٠ ًٝخٕ ٓٞهغ "٣٫ق ُ٤ي" حٌُ٩ظَٓٝ- ٢ٗٝوَ ٙرَ٣طخٗ٤خ -أػِٖ أٗ ٚأٝهق رغ ك" ِْ٤حُلظ٘ش" رؼي ٓخ هخٍ اٜٗخ طٜي٣يحص "ًحص ١.ز٤ؼش هطَ٤س ُِـخ٣ش" حٓظٜيكض ٓٞظلٚ٤ كذب ٔافتزاء ٖٓٝؿٜظ ٚحػظزَ ٍث ْ٤ح٫طلخى حُؼخُُٔ ٢ؼِٔخء حُِٔٔٔ ٖ٤حُ٘٤ن ٓٞ٣ق حُوَٟخٓ ١ٝخ كؼِ ٚحُٔ٤خٓ ٢حُُٜ٘ٞي" ١رٔؼخرش ".كظق حُ٘خٍ ػِ ٠حُوَإٓ حٌَُْ٣ ٛٝٝ".ق حُوَٟخٓ ١ٝخ ؿخء ك ٢حُل ِْ٤رؤًٌٗ" ٚد ٝحكظَحء ٓ ّ٬ًٝوظِن ٣ ٫و ُٚٞا ٫ؿخ َٛأٌٓ ٝخرَ أٓ ٝؼخٗي ٝحػظزَ ٓٞهق حُزَُٔخٗ ٢حُُٜ٘ٞي" ١كِوش ٖٓ كِوخص َِٓٔٔ حُؼيحء حُـَر ٌُٚ٘ ."ّ٬ٓ٪ُ ٢ػزَ ػٖ َٓٞٓ ٖٓ ٍٙٝهق .حُلٌٓٞش حُُٜ٘ٞي٣ش حُظ ٢أػِ٘ض رَٜحكش رَحءطٜخ ٖٓ حُ٘خثذٝ ،اىحٗظٜخ ُٔخ هخّ رٚ انًصدرٔ :كاالخ
حُل ِْ٤حُُٜ٘ٞي ١أػخٍ حكظـخؽ حُِٔٔٔ ٖ٤ك ٢ػيس أٗلخء ٖٓ حُؼخُْ )حُلَٗٔ٤ش( Foto 1
153
ْٜؼ٘خ ٓ٘ظـخط١ اًح هخ:َ ٓلٔيٟٓلخ ْٜخٗؼٜٓ ٕٞـِو٤ٔك (ق٤ٍٗأ-َُظ٣ٍٝ) Foto 2 Vertaling Een demonstratie in Indonesië om de anti-islamfilm te veroordelen De veroordelingen van de film Fitna en het verlangen naar een boycot van Nederland intensiveren De voormalige Maleisische minister-president Mahathir Mohamad riep moslims op tot een boycot van Nederlandse producten uit protest tegen de anti-islamfilm Fitna, die op het internet is vertoond door het rechtse Nederlandse parlementslid Geert Wilders, terwijl Indonesië te maken kreeg met een demonstratie ter veroordeling van de film. Mahathir zei: “Als de moslims zich verenigen, is het makkelijk om zo‟n soort actie te ondernemen” en hij voegde daaraan toe: “Als we hun producten boycotten, zullen ze hun fabrieken [moeten] sluiten.” In Indonesië demonstreerden honderden studenten van een islamitische school die de Nederlandse film betreuren in de stad Magelang in de provincie [Midden-]Java. Deze demonstratie volgt nadat de Indonesische minister van Sociale Zaken Bachtiar Chamsyah het protest van de islamitische organisaties in zijn land aanmoedigde. Wilders – leider van de anti-immigratie Partij voor de Vrijheid – heeft zijn film donderdag jl. gelanceerd. Hij combineert beelden van de aanslagen van 11 september 2001 op de Verenigde Staten met teksten uit de heilige Koran. Ook roept hij op tot de verwijdering van Koranverzen die volgens zijn bewering „vol met haat zitten‟. En hij vertoont cartoons van de heilige profeet Mohammed – vrede zij met hem. Internationale afkeuring De Australische minister van Buitenlandse Zaken Stephen Smith behoort ook tot de internationale geluiden die de Nederlandse film veroordelen, en hij omschreef hem [de film] als „erg [overdreven] vijandig‟ en [zei] „dat de film de islam verbindt met terrorisme en gewelddadigheid‟. 154
Smith voegde daaraan toe dat deze film „een duidelijk poging is om onenigheid en wantrouwen binnen de gemeenschappen te genereren‟. En hij zei: “Wij in Australië geloven in de vrijheid van meningsuiting, maar we geloven niet in de exploitatie van dat recht om etnische vooroordelen uit te lokken.” De Egyptische minister van Buitenlandse Zaken Ahmed Abu el-Gheit uitte op zijn beurt de onvrede van zijn land over deze anti-islamfilm en omschrijft hem [de film] in een verklaring als: “Een provocatie en een belediging van de religie die door meer dan een miljard moslims over de hele wereld wordt aangehangen.” En hij voegt daaraan toe dat deze film „en zijn inhoud van exorbitante en schaamtevolle fouten de haatdragende racistische ideologie van zijn maker reflecteert‟. Abu el-Gheit benadrukte dat „Egypte elke belediging, vervorming of verachting van de islam en de heilige profeet Mohammed verwerpt‟, vrede zij met hem. Onacceptabel standpunt In dezelfde context hebben de EU-lidstaten „duidelijk hun afkeer‟ van de film van het Nederlandse parlementslid geuit. De bijeengekomen ministers van Buitenlandse Zaken meldden zaterdag in Slovenië dat de film „de islam met geweld verwart‟. De ministers voegden daaraan toe dat „dit standpunt onmiskenbaar verwerpelijk is‟ en verklaarden hun „volledige steun‟ aan de Nederlandse regering, die formeel „haar excuses‟ heeft gemaakt voor het uitzenden van de film. Slovenië, dat momenteel het voorzitterschap van de EU bekleedt, drukte vrijdag zijn ontevredenheid uit over de film die „aanzet tot geweld‟. Tijdens de tentoonstelling waarvan het hoofdonderwerp in het algemeen de banden tussen de religies was, verklaarden de landen van de Europese Unie dat „het probleem niet in de religie zit, maar in het gebruik ervan om haat intolerantie op te wekken‟. De Secretaris-Generaal van de VN Ban Ki-moon veroordeelde de film eveneens, de Organisatie van de Islamitische Conferentie [OIC] beschouwt hem [de film] als „een aanzetting tot haat‟, terwijl de NAVO haar bezorgheid uitte over de mogelijkheid dat de film leidt tot een verslechtering van de [mate van] veiligheid van de buitenlandse strijdmachten in Afghanistan, die 1650 Nederlandse soldaten bevatten. De website LiveLeak – met een Engels hoofdkantoor – kondigde aan dat ze Fitna verwijderd hebben, na het ontvangen van bedreigingen van wat zij noemen „van serieuze aard‟ gericht op hun personeel. Leugens en laster Dat wat de Nederlandse politicus heeft gedaan, beschouwde het hoofd van de IUMS [International Union of Muslim Scholars] Sheik Yusuf al-Qaradawi van zijn kant, „alsof het vuur op de heilige Koran is geopend‟. 155
Al-Qaradawi omschrijft wat in de film voorkomt als „een leugen en laster en alleen een onwetende komt met zulke laster‟. Hij beschouwt het standpunt van het Nederlandse parlementslid als „deel van een reeks van westerse vijandigheden jegens de islam‟. Maar hij uitte zijn voldoening over de positie van de Nederlandse overheid die expliciet hun [genomen] afstand van de volksvertegenwoordiger hebben uitgedrukt en veroordeelden wat hij heeft gedaan. Bron: persbureaus Onderschrift foto: Foto 1 De Nederlandse film veroorzaakte protest van moslims in veel verschillende delen van de wereld (Frans persbureau) Foto 2 Mahathir Mohamad: Als we hun producten boycotten, zullen ze hun fabrieken [moeten] sluiten (Reuters-Archief) Bron Al Jazeera Net, „De veroordelingen van de film Fitna en het verlangen naar een boycot van Nederland intensiveren‟, Al Jazeera 30-03-2008, http://www.aljazeera.net/News/archive/archive?ArchiveId=1087336 (bekeken op 05-012010) (originele titel: „ُ٘يحٞٛ ؼش١حص ُٔوخٞىػٝ ِْ حُلظ٘ش٤ىحٗخص ُل٩ي ح٣‟طِح, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
156
Al Watan Artikel 19 فٛهى يعاد نـ "انفتُح" ٚثٛز غعة انًسٛحٚٔ ٍٛٛزفعّ انًسهًٌٕ حَُ٣خٛ٫ ،ٝخ :١ػٞ٠حٕ ح٧كَٔ ،١كٌَ٣ش أكٔي حػظزَ ٓوظَٗ ٕٜٞػ ٕٞ٤اٛيحٍ ك٠ٓ ِْ٤خى ُِل ِْ٤حُُٜ٘ٞي" ١حُلظ٘ش" رخُطَ٣وش ٗلٜٔخ طَٜكخً ؿٔٓ َ٤ئٝ ٍٝؿَ٤ .ػو٣ٝ ٢ٗ٬وخُق حُٜ٘ؾ ح ٢ٓ٬ٓ٩ك ٢حُٔٔخكش ٝكٖٔ حُظؼخَٓ ىهخثن ٝأٓٔخ" ٙح٘ٗ٫وخم" ٝػَ ٟٚػِٗ ٠زٌش ًٝ5خٕ ٗو٣ ٚيػٍ ٠حثي حُٔؼ٤ي ٣ٝوخٍ اٗٓ ٚؼٞى ١هي أػي كِٔ٤خ ٓيطٚ "ٞ٣طٞ٤د"ٝ .ؿخء اٗظخؽ حُل ِْ٤كٔذ ٍأٓ ١ؼيُِ ٙظيُ َ٤ػِ ٠آٌخٗ٤ش طٞظ٤ق ٗٓ ٜٙٞؼ٘٤ش ٖٓ حٌُظذ حُٔٔخ٣ٝش ٝحُؼَٔ .ػِ ٠طلَٔٛ٤خ ػِٗ ٠ل ٞؿ َ٤حٌٍُٝ ١ىص ٧ؿُِِ ٚظيُ َ٤ػِ ٠أٜٗخ طيػُِ ٞؼ٘ق ٝحُلَد ٗٝيى حُيحػ٤ش رُٞحٍس حُ٘ئ ٕٝح٤ٓ٬ٓ٩ش ٓخؿي حَُٔٓخٍ ػِ ٠هطٍٞس إٔ ٌٕٞ٣حَُى ػِ ٠حٓ٩خءس رٍٜٞس ػ٘ٞحث٤ش ؿ٠٘ٓ َ٤زطش .أٓخ حُوخ ٢ٟريٞ٣حٕ حُٔظخُْ حُ٘٤ن ػزيحُِط٤ق حُوَٗ ٢ك َٟ٤إٔ حَُى حُلو٤و ٌٕٞ٣ ٢رظ٤ٟٞق ٓٔخكش .حٝ ّ٬ٓ٩كو٤وظٚ ٝحُ٬كض ُِ٘ظَ ٞٛؿ٤خد ٓؼِٓٞخص ٓٞػوش ػٖ ٍحثي حُٔؼ٤ي حٌُ ١ه َ٤اٗٓ ٚؼٞىًٔ .١خ ًخٕ ٖٓ حُٔؼٗ٬ُ َ٤ظزخ ٙه٤خّ ٗزٌش "ٞ٣طٞ٤د" رَكؼ٣َٓ ٚؼخ ً ٖٓ حُٔٞهغ ٝح٫ػظٌحٍ ػٖ حٓ٫ظَٔحٍ ك ٢ػَ ،ٟٚك ٢حُٞهض حٌُ ١أروض ك ٚ٤ػِ ٠ك" ِْ٤حُلظ٘ش ".حُٔٔ٢ء ُّ٬ٓ٪ أًي حػ٘خٕ ٖٓ حُٔوظ ٖ٤ٜك ٢حَُ٘٣ؼش ح٤ٓ٬ٓ٩ش ػِٝ ٠ؿٞد إٔ طٌٍ ٕٞىٝى حُلؼَ طـخ ٙأ٣ش آخءس ُ٠٘ٓ ّ٬ٓ٪زطش ٝ".ػو٤ٗ٬ش ٝإٔ "حٓ٩خءس ٫طٞحؿ ٚرخٓ٩خءس ك ٢حُٜٔ٘ؾ ح٢ٓ٬ٓ٩ ٝحػظزَح ٓخ هخّ رٗ ٚو ٚػَر" ٢ه َ٤اٗٓ ٚؼٞى ٖٓ "١اٛيحٍ ك٠ٓ" ِْ٤خى" ُِل ِْ٤حُُٜ٘ٞي" ١حُلظ٘ش" طَٜف "ؿَ٤ ".ػوًُٝ ٢ٗ٬ي ُٔوخُلظ ٚحُٜٔ٘ؾ حُ٘ز ١ٞك ٢حُٔٔخكش ٝكٖٔ حُظؼخَٓ ىهخثن ّٞ٣حُؤ ْ٤حُٔ٘ َّٜػِٞ٣" ٠طٞ٤د"ًٝ6 ،خٕ "حُل ِْ٤حُٔ٠خى" حٌُ ١ؿخء طلض ػ٘ٞحٕ "ح٘ٗ٫وخم" ػَُٔ ٝيس ٝ.حكظ ٟٞػِ ٖٓ ٜٙٞٗ ٠حٗ٩ـ َ٤طيػُِ ٞلَد ٖٓ ٞٛٝ ،اٗظخؽ ٗخد ػَر( ٢ه َ٤اٗٓ ٚؼٞى٣ )١يػٍ ٠حثي حُٔؼ٤ي ٝؿخء اٗظخؽ حُل ِْ٤ـ كٔذ ٍأ ١حُٔؼ٤ي ـ ُِظيُ َ٤ػِ ٠آٌخٗ٤ش طٞظ٤ق ٗٓ ٜٙٞؼ٘٤ش ٖٓ حٌُظذ حُٔٔخ٣ٝش ٝحُؼَٔ ػِ٠ .طلَٔٛ٤خ ػِٗ ٠ل ٞؿ َ٤حٌٍُٝ ١ىص ٧ؿُِِ ٚظيُ َ٤ػِ ٠أٜٗخ طيػُِ ٞؼ٘ق أ ٝحُلَد ٗٝيى حُيحػ٤ش رُٞحٍس حُ٘ئ ٕٝح٤ٓ٬ٓ٩ش ٓخؿي حَُٔٓخٍ ػٍَِٟٝ ٠س "حُظؤٗ ٢كٍ ٢ىٝى حُلؼَ ٝطًَٜخ ُِؼو٬ء ٖٓ ىػخس ٝ".ػِٔخء ٝهخىس ٝأ ٫طظْ ٌٙٛحَُىٝى رٍٜٞس ػ٘ٞحث٤ش ؿ٠٘ٓ َ٤زطش ٝأٟخف ك ٢كي٣ؼُ ٚـ "حٍُ :"ٖ١ٞىٝى حُلؼَ ك ٖ٤طٌ ٕٞرٍٜٞس َٗػ٤ش ٓظئى ١حٍُٜٞس حُلٔ٘ش حُظٔ٣ ٢ؼِٜخ حّ٬ٓ٩ ٝطٔؼِٜخ أكؼخٍ ٝأهٞحٍ حَُٓ ٠ِٛ ٍٞهللا ػِ ِْٓٝ ٚ٤أٓخ ٍىٝى ح٧كؼخٍ ؿ َ٤حُٔ٘٠زطش ًخُ٘ظْ ٝحُٔذ ٝحُ٘ٓ ٖٓ َ٤ويٓخص ح٥هَ ٖ٣كِ ٖٓ ْ٤ح٫كظٔخد حَُ٘ػ ٢كخهلل طؼخُ٣ ٠و ٫ٝ( ٍٞطٔزٞح حٌُ٣ ٖ٣يػ ٖٓ ٕٞى ٕٝهللا كٔ٤زٞح هللا ػيٝح رـَ٤ ػِْ) ٌٛٝح ٓخ ٣و ّٞر ٚرؼ ٞحُـٜخٍ ٖٓ ٓذ حُي٣خٗخص ح٧هَ ٟأٗ ٝظْ حٌُظذ حُٔويٓش ٝكـؤس طـي إٔ حُٟٞغ طؤؿؾ رٖ٤ حُي٣خٗخص رٔزذ رؼ ٞحُٔٔظؼـِ ٖ٤حٌُ٣َ٣ ٖ٣ي ٕٝإٔ ٣لٔذ ُ ْٜح٫كظٔخد أٓخّ حُ٘خّ ٌٙٛٝح٧كؼخٍ ؿ َ٤حُٔ٘٠زطش .طوخُق ػو٤يس حُِٔٔٔ ٖ٤هزَ إٔ طٌ ٕٞكٛ ٢خُق حُِٖٔٔٔ٤ ٝأًي حَُٔٓخٍ إٔ حُلٞحٍ ٣ـذ إٔ ٞٛ ٌٕٞ٣حُٔ٤خٓش حُؼخٓش ُِيػخس ٝحُؼِٔخء ٝؿ َْٛ٤ك ٢حُلي٣غ ٓغ ح٥هَ ٝهٜٛٞخً .كٔ٤خ ٣ظؼِن رخٓ٩خءس ُِٔويٓخص أٓخ حُوخ ٢ٟريٞ٣حٕ حُٔظخُْ حُ٘٤ن ػزيحُِط٤ق حُوَٗ ٢كوخٍ :إ حَُى حُلو٤و ٌٕٞ٣ ٢رظ٤ٟٞق ٓٔخكش حٝ ّ٬ٓ٩كو٤وظ،ٚ 157
ْ٤ُٝ.أكؼخ ٫ؿٓ َ٤يٍٓٝش ٌٕٞ٣أػَٛخ حُِٔز ٢ػِ ٠حٝ ّ٬ٓ٩حُِٔٔٔ ٖ٤أًؼَ ٝأٟخف :حَُىٝى حُٔٔظؼـِش طَٓ ٢ٟطخٓغ ٖٓ ُي ْٜ٣ػٞح١ق ػ٘ق ،ك ٌٜٙحُظَٜكخص طويّ حُٔظطَك ٖٓ ٖ٤حُطَكٖ٤ ٝهللا هِن ح ٍٝ٧كٜ٤خ حُلن ٝحُزخ ٌ٘ٓ َ١حُويّ ُٞٝأٍحى ٓزلخٗ ٚإٔ ٔ٣ل ٞحُزخُٔ َ١لخ ٙرٌِٔش ٝحكيس ٣َ٣ ٌُٚ٘ٝي إٔ ٣.ظَ حُلٞحٍ ٝطؼَٔ حٍٝ٧
ٝأػخٍ ك" ِْ٤ح٘ٗ٫وخم" ٍىٝى كؼَ ٓٔ٤ل٤ش هٜٛٞخ كُ٘ٞٛ ٢يح طئًي ٍكٜ٠خ "ٍر ٢حٗ٩ـ َ٤رخُؼ٘ق"ٝ .هخٍ حطلخى حٌُ٘خثْ حُُٜ٘ٞي٣ش٣ ٫ :ـذ حٍُٔٝ َ٤حء اػخٍس حُؼيحء أ ٝحٌَُح٤ٛش ٍٝر ٢حٌُظذ حُٔٔخ٣ٝش ريػٞحص حُؼ٘ق أ ٝحُلَد، كٌٔخ ٓزن ٝإٔ ٍك٠ض حٌُ٘ٔ٤ش ط٤ٛٞق حُوَإٓ رخُظلَ ٞ٣ػِ ٠حُؼ٘ق ،طَك ٞأ٠٣خ ٍر ٢حٗ٩ـ َ٤ر ٌٜٙحُٔؼخٗ ،٢كوِش ٖٓ.حٗ٧وخٞٔ٤ُ ٙح ًَ ْٛحُٔٔ٤لًٔ ،ٖ٤٤خ إٔ هِش ٖٓ حُِٔٔٔ ٖ٤طٔ٢ء ُِي ٖ٣حٞٔ٤ُ ٢ٓ٬ٓ٩ح ًَ ْٛحُِٖٔٔٔ٤ كٔ٤خ أًي رخكغ ػِْ حُٞٛ٬ص ٓ ّ٬٤كخٕ ى َ٣كُ ٖ٤ـ "حُ ،"ٖ١ٞإٔ حهظ٤خٍ ٗ ٜٙٞرؼٜ٘٤خ ٖٓ ًظذ حُي٣خٗخص ى ٕٝأهَٟ أ ٝى ٕٝحٓظٌٔخٍ ٓؼ٘خٛخ ٌٖٔ٣ ،طلٔ َٙ٤ػِٗ ٠ل ٞهخ١تٌُ ،ح ٣ـذ أهٌ حُ٘ ٜٙٞرـِٔظٜخ ٝحُٔ ٕٞٔ٠حٌُ ١طٜيف اُٚ٤ ٝ.هض ٝؿٞى ٌٙٛحُٜ٘ٙٞ ٝأىص ٍىٝى ح٧كؼخٍ حُٔٔ٤ل٤ش حَُحك٠ش ٝحُـخٟزش ٖٓ "حُل ،"ِْ٤اُ ٠ه٤خّ ٗزٌٞ٣" ٚطٞ٤د" رَكؼ ٚر٣َٓ ٍٜٙٞؼش ٖٓ حُٔٞهغٝ ،ح٫ػظٌحٍ ػٖ حٓ٫ظَٔحٍ ك ٢ػَ ٟٚرِػْ أٗ٣ ُْ ٚؼي ٓظخكخ ُِؼَ ،ٝكٔ٤خ أروض حُ٘زٌش ػِ ٠ك" ِْ٤حُلظ٘"ٚ ٓ.ظخكخ رخٍُٜٞ ٝػويص ٓ٘ظٔش حطلخى حُ٘زخد حُٔٔ٤ل ٢رَثخٓش "ٍٝؿٛ َ٤خك "ٍ٬٤ؿِٔش ٓزخكؼخص ٓٔخء حُؤ ْ٤ك ٍٞك" ِْ٤حُلظ٘ش"، ٓٝخ ٍٝى ر ٖٓ ٚحطٜخٓخص ٟي حٝ ،ّ٬ٓ٩طْ كظق ٓ٘خه٘خص ك ٍٞأكٌخٍ "حُل ،"ِْ٤ك٤غ كٌٍ ٛخك ٖٓ ٍ٬٤هِ ٢حُؼخىحص ٝحُؼوخكخص حُِٔز٤ش حُظٔ٣ ٢خٍٜٓخ رؼ ٞحُِٔٔٔٝ ٖ٤اُٜخهٜخ رخُوَإٓٝ ،أًي إٔ ٘ٛخى ػوخكش ٌٓخٗ٤ش َٓطزطش رؤٓخًٖ ٣ظٞحؿي رٜخ حُُِٜٔٔٔ ْ٤ُٝ ،ٕٞخ ِٛش رخُوَإٓ أ ٝح ّ٬ٓ٩حُلو٤و ٢ـ كٔذ ه ُٚٞـ ٓؼَ ػخىس هظخٕ حٗ٩خع ٝؿَحثْ حَُ٘فٍٝ،ؿْ ًُي ٣ظْ اُٜخهٜخ رخٝ .ّ٬ٓ٩أٟخف ٘ٛ :خى هِش طلخ ٍٝحٓظـ ٍ٬حُ ّ٬ٓ٩ظ٘ل ٌ٤أٛيحف ٍحىٌ٣خُ٤ش ٝأ٣يُٞٞ٣ؿ٤ش ٓ٤خٓ٤ش .رخْٓ حٌٛٝ ،ّ٬ٓ٩ح ٌَ٘٣هطؤ ًزَ٤ح ،كُِِ ْ٤ؼخُْ إٔ ٣ظ ٍٜٞإٔ ح ّ٬ٓ٩أ ٝحُوَإٓ ٣يػَُِ ٞحىٌ٣خُ٤ش
ٓخؿي حَُٔٓخٍ Vertaling De tegenfilm van Fitna wekt de boosheid van christenen op en moslims verwerpen ]hem [de film Riyad, Den Haag, Adwan al-Ahmari, Fiqria Ahmed Juridische specialisten vonden de tegenfilmversie van de Nederlandse film Fitna op dezelfde manier onverantwoordelijk en irrationeel, en tegenstrijdig met het islamitische 158
pad van tolerantie en goed handelen. Iemand genaamd Raed al-Saeed – die zegt dat hij Saudi is – heeft een film van vijf minuten gemaakt, onder de naam Het schisma en hij heeft hem [de film] op het netwerk YouTube geplaatst. De productie van de film kwam volgens [de mening van] zijn maker om de mogelijkheid van misbruik van bepaalde teksten uit de heilige boeken te demonstreren, en ze [de boeken] te interpreteren op een manier die niet is zoals hij oorspronkelijk bedoeld was, om te wijzen dat de “hemelse boeken” oproepen tot geweld en oorlog. De woordvoerder van het ministerie van Islamitische Zaken Majid al-Marsal wijst op het gevaar indien de reactie op de belediging gebeurt op een willekeurige en ongegronde manier. De Ombudsman. Sheik Abdullatif al-Qarni vindt dat het echte antwoord het verduidelijken van de tolerantie van de islam en zijn waarheid is. Het is opmerkelijk om te zien dat gedocumenteerde informatie over de pionier, Raed alSaeedm, van wie gezegd wordt dat hij Saudi is, ontbreekt. Het is ook interessant om te observeren dat het netwerk YouTube hem [de film] snel van de site haalde en zich verontschuldigde voor het voortduren van zijn vertoning, terwijl YouTube vasthoudt aan de film Fitna die beledigend is voor de islam. Twee [van de] specialisten in de islamitische sharia, bevestigden dat het nodig is dat de reactie op elke belediging van de islam beheerst en rationeel is. En dat: “Het ene kwaad niet bestreden moet worden met een ander kwaad over de islamitische doctrine.” Beiden beschouwden wat de Arabier „van wie wordt gezegd dat hij Saudi is‟ heeft gedaan, namelijk het verspreiden van de „tegen‟-film van de Nederlanse film Fitna, een „irrationele actie omdat hij tegen de profetische wijze van tolerantie en goed handelen indruist‟. De „antifilm‟, die onder de titel „Het schisma‟ uitkwam en zes minuten duurt, werd afgelopen donderdag op YouTube uitgezonden en bevat teksten uit de Bijbel die oproepen tot oorlog. De film is het product van een Arabische jonge man (van wie wordt gezegd dat hij Saudi is) genaamd Raed al-Saeed. De film werd gemaakt – volgens de mening van Al-Saeed – om de mogelijkheid van misbruik van bepaalde teksten uit de heilige boeken te demonstreren, en ze [de boeken] te interpreteren op een manier die niet is zoals hij oorspronkelijk bedoeld was, om te wijzen dat de “hemelse boeken” oproepen tot geweld en oorlog. De woordvoerder van het ministerie van Islamitische Zaken Majid al-Marsal pleitte voor de noodzaak van „voorzichtigheid bij reacties en ze [de reacties] over te laten aan de deskundigen, predikanten, godsdienstgeleerden en leiders zodat deze reacties niet leiden tot een willekeurig, ongegrond beeld‟. Hij voegde daar tijdens zijn interview met Al Watan aan toe: “Wanneer de reacties zullen 159
bestaan uit een legitieme vorm, zal dat leiden tot het goede beeld dat de islam kenmerkt en dat door de handelingen en de uitspraken van de profeest – vrede zij met hem – wordt gerepresenteerd, maar ongegronde reacties zoals kwetsen, beledigen en zich bemoeien met heilige zaken van anderen geen legitieme waardering, want God almachtig zegt (wie niet beledigt die laat degene zonder God, want de vijanden van God zijn zonder kennis) en dit is wat sommige van de onwetenden doen, die de andere religies beledigen of het heilige boek beledigen en opeens zie je dat de situatie tussen de religies escaleert, sommigen overhaast hebben gereageerd om de mensen hun overwegingen te willen overbrengen en deze ongegronde acties zijn strijdig met het geloof van de moslims, eerder dan dat het in het voordeel is van de moslims. Al-Marsal bevestigde dat de dialoog het algemene beleid zou moeten zijn van de predikanten, de godsdienstgeleerden en anderen bij het debat met anderen, vooral met betrekking tot het beledigen van de heilige zaken. De rechter van het Ombudsbureau Sheik Abdullatif al-Qarni zei: “Het echte antwoord is het verduidelijken van de tolerantie van de islam en zijn waarheid, en geen ondoordachte acties die meer negatieve invloed hebben op de islam en de moslims.” Hij voegde daaraan toe: “De overhaaste reacties voldoen aan de wensen van degenen die gewelddadige emoties hebben, want dit gedrag bedient de extremisten van beide kanten. En God creëerde de wereld waarin het goede en het kwade er waren sinds het begin, en als Hij (God de geprezene) het slechte had willen uitwissen, dan had hij dat met één woord gedaan, maar Hij wil dat de dialoog blijft bestaan en de aarde laten gedijen. De film Het schisma heeft christelijke reacties uitgelokt, vooral in Nederland dat zijn weigering om „de Bijbel in verband te brengen met het geweld‟ bevestigt. De Raad van Kerken Nederland zegt: men moet niet achter het uitlokken van vijandigheid of haat en het verbinden van de heilige boeken met het oproepen tot geweld of oorlog aan lopen. Zoals de Kerk eerder de karakterisering van de Koran als uitlokker van geweld heeft verworpen, wijst ze [de Kerk] ook het verbinden van de Bijbel met deze betekenissen van de hand. Want een klein aantal mensen is niet alle christenen, zoals een klein aantal moslims die het islamitische geloof beledigt niet alle moslim zijn. De onderzoeker in christelijke theologie Silas van der Ven bevestigde aan Al Watan dat een specifieke keuze van teksten uit de religieuze boeken zonder andere boeken te raadplegen of zonder de volledige vermelding van hun betekenis, verkeerd kan worden geïnterpreteerd. Daarom moeten de teksten in het geheel worden genomen en hun inhoud worden beschouwd in het licht van de tijd van het ontstaan van deze teksten. De afwijzende en boze christelijke reacties op de film hebben ertoe geleid dat het netwerk YouTube zijn beelden snel van de site heeft gehaald, en zich heeft verontschuldigd voor het voortduren van het vertonen van de film met als smoes dat hij niet langer beschikbaar was voor vertoning, terwijl het netwerk de film Fitna voor vertoning beschikbaar hield.
160
De organisatie Federatie Christelijke Jongeren hield donderdagavond onder leiding van „Rogier Havelaar‟ een praatsessie over de film Fitna, waar de beschuldigingen tegen de islam aan bod kwamen, en er werd een debat over de ideeën van „de film‟ geopend, waarin Havelaar waarschuwde voor het verwarren van tradities met negatieve culturen die sommige moslims uitdragen en aan de Koran verbinden. En hij [Havelaar] benadrukte dat er een plaatselijke cultuur bestaat die aan plekken gebonden is waar moslims zijn, en dat die [de cultuur] niet verbonden is met de Koran of de ware islam – volgens zijn woorden – zoals de traditie van vrouwenbesnijdenis en eerwraak, ondanks dat het aan de islam geplakt is. Havelaar voegde daaraan toe: er is een minderheid die probeert de islam te misbruiken voor de uitvoering van de extremistische doeleinden en een politieke ideologie in de naam van de islam, en dit vormt een grote fout, want het is niet aan de wereld om zich voor te stellen dat de islam of de Koran oproept tot extremisme. Onderschrift foto: Majid al-Marsal Bron Adwan al-Ahmari en Fiqria Ahmed, „De tegenfilm van Fitna wekt de boosheid van christenen op en moslims verwerpen hem‟, Al Watan 13-04-2008, http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2753&id=49861 (bekeken op 05-01-2010) (originele titel: „ُِٕٞٔٔٔ حٚ٠َك٣ٝ ٖ٤٤ل٤ُٔٔذ ح٠َ ؿ٤ؼ٣ "خى ُـ "حُلظ٘ش٠ٓ ِْ٤‟ك, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
161
Artikel 20 " " فتُح ٢ٓهخُي حُـ٘خ ٍ حٌُِٔٔشِٞيُ" ٖٓ ىه٤ش رٔ٘غ "ك٤ٗطخ٣َٓش حُزٌٞ (ٍٍٔص حرخ) روَحٍ حُلٝ "ٍُِي٤َص ك٤ "ؿ١ُ٘يُٜٞؿت حُ٘خثذ حٞك ٢ "كظ٘ش" ك٠ُٔٔٔ حِٚٔ٤ كٍَٝ ػٞ٠ٕ" ُلَٞٓ٤ٍى رُِٖٞ "ح٤٤ٗطخ٣َٖ حُز٤٤٘٤ٔ٤ُحً ٖٓ أكي حٞحُٔظليس رؼي إٔ ًخٕ ٓيػ ٢ش حُِٔٔٔش ك٤ُي حُـخٟ ش٣حهق ٓؼخىٞٓ ُْٜ ٖ٣ٌُٖ ح٤٤٘٤ٔ٤ُٖ ح٤ أكي حُٔظطَكٞٛ "ٍُِي٤ٌح حَُؿَ "كٛ ,ٍىحصُِٞ ؿِٔش ٖ٘لي ػ٣ ٫ ٜٞ ك,ش٤ز٤ُِٜد حَٝف حُلٍٝٝ ش٤ٗحٝ رخُؼيٙطظْٔ ٍإحٝ خٜ٤ُْ ا٣ٌٍَُ حُوَإٓ حٞٓطخُزخص رٔ٘غ ىهٝ ُ٘يحٞٛ َٓي٤ٓ ٖٓ ْٛ ْْٜٗ رؤٜ٤ُخّ اٜط٫خرغ حٌٛق ػٖ ٍكغ أ٣ ٫ٝ رخٍٝٝ أ٢خص حُِٔٔٔش ك٤َُ ٖٓ حُـخ٣ٌ" حُظل ,ً٬ٖٓ ًخٕ هَحٍحً ػخه٧حٝ ّ حُ٘ظخّ حُؼخ٠ِ رخُللخظ ػٚ ٓززظ١ٌُش ح٤ٗطخ٣َٓش حُزٌٞ أػظوي إٔ هَحٍ حُل.ش٤خٍس حُـَر٠حُل كن٠ِح ػِٜٞكٝ ُ٘يحٞٛ ٢ح كَٝش رؼي إٔ حٓظو٤ْ رؼيحثٜٓؼخِٓظٝ ٖ٤ُِٔٔٔي حٟ ِ٤ٔ ُِظٞيػ٣ ١ٌٌُح حُٔظطَف حٜك ٢ كٚ ر٠ُلظل٤ُ ٌٚح حُ٘وٛ َ ٓؼ٢ؤط٣ ػ٘يٓخٝ ,حٞزًٛ ٘ٔخ٣ْ أٜٕ حَُ٘ ٓؼِٞٔل٣ ٖ٣ٌُش ح٤ٛ ٖٓ ىػخس حٌَُحٞٛ ,٘ش١حُٞٔح ٓخءس٩ع ٖٓ حٞٗ ٌحٛ ٍٕىحص كبُِٞٓـِْ ح ْٛ ,ً كخٞ٤ٟ ْٜٕٔ أٗلَٝؼظز٣ ٫ ٝ حٌُِٔٔش حُٔظليس٢٘١حٞٓ ٖٓ ٖ٤٘١حٞٓ ْٜٕٔ أٗلَٝؼظز٣ ٖ٣ٌُخ ح٤ٗطخ٣َ ر٢ُِٔٔٔ "ٕٞ٤ٗطخ٣َ"ر ٫ٝ ْٜ ٓؼظويحط٢ُويف ك٣ ٫ غ٤ رلٖٚ ر٣ي٣ ٖٓ ّ حكظَحٝ ٚٓ ري ٖٓ حكظَح٫ ٢ُ رخُظخٝ ٖ٤٤ٗطخ٣َء حُز٫ئٛ ٖ٣ ىٞٛ ّ٬ٓ٩حٝ ٚٗ ٠ِش ػ٤ٗٞٗش هخ٤ حػظٔيص ٖٓ ٗخك٢ش حُظ٤ٗطخ٣َٓش حُزٌٞ هَحٍ حُل٠٘ ٓؼٞٛ ٌحٛ , ْٛيٟ َُٝل٣ ٫ ٝ ْٜ٤ُٔخء ُ٘ز٣ اًح٢رٍٝٝ٧طلخى ح٫ ح٢س كٞ٠ ػَُٟش أهٖٝ ى١حٞٓ ش إٔ طٔ٘غ٤رٍُٝٝش أٝ ى١٧ ق٤ز٣ ٢ٗٞٗهخ. َ٤ٜ ه٢ػخثوٝ ِْ٤ كٞٛ 2008 ِْ " كظ٘ش" اٗظخؽ٤ش كٜٕ هٞؼَك٣ ٫ ُٖٔ .لشُٜ حٝ ٖٓ٧ حٝخٓش حُؼخٓش أ٤ُٔيى حٜ٣ ًٕخ " ّ هخ,ْ٣ٌَُخص ٖٓ حُوَإٓ ح٣خ رآِٛٞظ٣ ْش ػ٤خرٍٛػٔخٍ ا٧ ًٍحٞٛ ٌَٔح حُؼٛ َٜظ٣ٝ ,ش٤ٓش ىٍحْٜ ه٤ُ ٝ وش٤ ىهٚٓيط ٞٛ اٗٔخٝ ً٬ْٛ رل٘خٕ أ٤ُ ٜٞش ٓخروش هزِش ك٤٘ أػٔخٍ ك١ أُٚ ْ٤ُ ِْٚٗ رَؿْ أ٤اٗظخؽ حُلٝ ٞ٣ٍ٘خ٤ُِٔيٍُ" رٌظخرش ح٤ك شٌَٛح حَُؿَ حُلٛ حٞؼط٣ ٫ٖ أ٤ُِٔٔٔ ح٠ِـذ ػ٣ , َ حُٔوخر٢ ك.١ُ٘يُٜٞ حُزَُٔخٕ ح٢ش" ك٣َْ كِد "ٖٓ أؿَ حُل٤ُػ ٚ أػطظ١ٌُ" ح١َُٜٔ كِٔس حٞت حًٌَُ "أر٤ٓ "كٔن٧وش "ح٣َ١ ٠ُِش ػَٝ حُٔٔئ٤ حُؼزخٍحص ؿٝ ٍسَٜٞكخص حُٔظٜرخُظ (ٓزخُش) ُ٘خ٫خ ا٤ٗطخ٣َ "ٓخ ر:َُٚٞف ًحص حٓظللخٍ "ُِلخُش" روٛ ٝ خٛ إٔ ًخكؤ٫ اٚ٘ٓ ٕش كٔخ ًخ٣حُلٔخٝ ٕٓخ٧خ ح٤ٗطخ٣َر ٚ ٗزٌ حُظطَف ٖٓٔ ؿخء ر٠ِكي حُؼخُْ ػٞٗ ٕ ري أ٫ ". Vertaling Fitna Het Nederlandse parlementslid Geert Wilders werd verrast (en tot mijn vreugde) door de beslissing van de Britse regering om Wilders de toegang tot het Verenigd Koninkrijk te ontzeggen nadat hij was uitgenodigd door Lord Pearson, een van de rechtse Britten, om de vertoning van zijn film met de naam „Fitna‟ in het Hogerhuis bij te wonen. Deze man, Wilders, is een van de rechtse extremisten die een vijandige houding tegen de moslimgemeenschap in Nederland hebben, en een verbod op (de toegang tot) de heilige Koran eist, dus dat de Koran verboden wordt. Zijn visies worden gekenmerkt door vijandigheid en de geest van de kruistochten. Hij blijft de moslimgemeenschappen in Europa waarschuwen met een beschuldigende vinger dat zij het zijn die zullen worden vernietigd. De westerse beschaving Ik denk dat de beslissing van de Britse regering, die gebonden is aan het behouden van de 162
openbare orde en de veiligheid, een rationeel besluit was. Want deze extremist, die pleit voor het discrimineren van de moslims en hen vijandig te behandelen nadat zij zich hebben gevestigd in Nederland en het recht op burgerschap hebben verworven, is een van de verdedigers van de haat die altijd het slechte bij zich dragen waar ze ook gaan. En op het moment dat een dergelijk persoon wordt geprezen door het Hogerhuis, dan is dit een soort belediging van moslims in Engeland, die zichzelf zien als burgers van het Verenigd Koninkrijk en zichzelf niet als gasten beschouwen, zij zijn „Brits‟ en de islam is het geloof van deze Britten. En daarom moet de religie en degenen die haar belijden gerespecteerd worden zodat zij niet aangetast worden in hun geloof en zodat hun profeet geen kwaad wordt aangedaan en zodat er niet tegen hen wordt opgeruid. Dit is de betekenis van het besluit van de Britse regering die zich baseert op een clausule in de wet die elk Europees land in staat stelt om een burger van een andere lidstaat van de EU de toegang te ontzeggen als hij het algemene beleid of de veiligheid en gezondheid in gevaar brengt. Voor degenen die het verhaal rondom de film Fitna niet kennen, hij is in 2008 geproduceerd en het is een korte documentaire van vijftien minuten en het is geen dramatisch verhaal. Dit werk toont beelden van terroristische acties en vervolgens voordrachten van verzen uit de heilige Koran. Wilders heeft het scenario geschreven en de film geproduceerd. Terwijl hij daarvoor geen enkele eerdere artistieke werken heeft gemaakt. Dus hij is van oorsprong geen kunstenaar, maar [alleen maar] de leider van de Partij „voor de Vrijheid‟ in het Nederlandse parlement. Aan de andere kant moeten moslims oppassen en deze man niet de kans geven zich roekeloos te gedragen of onveranwoorde uitspraken te doen op de manier zoals de beruchte “idioot” Abu Hamza al-Masri aan wie Engeland veiligheid en bescherming bood, en waaraan hij ter compensatie slechts de situatie liet esclaren door te zeggen: “Daarom is het noodzakelijk dat we de wereld verenigen in het afkeuren van het radicalisme van wie dan ook. Bron Khalid al-Ghannami, „Fitna‟, Al Watan 13-02-2009, http://www.alwatan.com.sa/news/writerdetail.asp?issueno=3059&id=9487&Rname=53 (bekeken op 12-01-2010) (originele titel: „“‟”كظ٘ش, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
163
Artikel 21 حجة يٕقع ٚعزض فٛهى "انفتُح" انًسٙء نهقزآٌ ٔيٛهٛثاَد ُٚتقد حزٚح إْاَح يشاعز اٜخزٍٚ حَُ٘١ش حُيٗٔخًٍ٤ش طزَة حُِٔٔٔ ٖٓ ٖ٤كٞحىع حُ٘ـذ ٝطؼظوَ ط ٖ٤٤ٔٗٞهططخ ٫ؿظ٤خٍ ٍٓخّ ًخٌٍ٣خط١َ٤ ٛ٫خًٞ ،١رٜ٘خؿٖ :ػٜخّ ٝحكي ،١أ ف د كـزض حًَُ٘ش ح٤ٌ٣َٓ٧ش حُِٔٝىس ُويٓش حٗ٩ظَٗض "ٗظٍٝٞى ٓ ،"ُٖٗٞٞحُٔٞهغ حٌُ٩ظَ ٢ٗٝحٌُ ١كـِ ٙحُ٘خثذ حُُٜ٘ٞي ١حُ ٢٘٤ٔ٤حُٔظطَف ؿَ٤ص كِ٤يٍُ ُزغ ك" ِٚٔ٤كظ٘ش" حُٔؼخىٝ .ّ٬ٓ٪ُ ١أٟٝلض حًَُ٘ش ك ٢ر٤خٕ أْٓ "أٜٗخ ".طِوض ػيىح ٖٓ حٌُ٘خ ٟٝر٘ؤٕ ٌٛح حُٔٞهغ طؼَٔ كخُ٤خ ػِ ٠ىٍحٓظٜخ ٖٓ ؿخٗز ،ٚهخٍ كِ٤يٍُ أْٓ اٗٓ ٚخ ُحٍ َ٘ٗ ١ٞ٘٣حُل" ِْ٤ػِ ٠حٗ٩ظَٗض رَٔػش"ٟٞ٣ ُْٝ .ق ً٤ق ١ٞ٘٣كؼَ ًُي. ًٔ.خ أٗخٍ اُ ٠أٗٔٔ٣ ُٖ ٚق ٧كي رٔ٘خٛيس حُل ِْ٤هزَ َٗ٘ٙ ًٝخٕ حُٔٞهغ "كظ٘ش ًٞٓ ١ك٣ "ًّٞ.٢ؼَ ٝكظ ٠أْٓ ؿ٬ف ٜٓلق ػِ ٠هِل٤ش ٓٞىحء ٝهي ًظذ ػِ ٠حٍُٜٞس "هَ٣زخ :كظ٘ش"ٝ .أكخىص حًَُ٘ش أٜٗخ طظلون ٓٔخ اًح ًخٕ حُٔٞهغ َ٣حػ ٢هٞحػي حُزغ حُٔلَٟٝشٝ .أػِٖ كِ٤يٍُ ػِٓٚ ػِ ٠رغ ك ِْ٤هزَ ح ٖٓ ٍٝ٧أرَ َ٣ػِ ٠حٗ٩ظَٗض ٘٣ظوي ك ٚ٤حٝ ّ٬ٓ٩حُوَإٓ ًُٝي رخَُؿْ ٖٓ ٛي ٍٝطلٌَ٣حص ػٖ ٓ.ـٔٞػخص ى٤٘٣ش ٤ٓٝخٓ٤ش ٓوظِلش حػظزَص إٔ رغ حُل ِْ٤هي ٣ؼٞٓ َ٤ؿش حكظـخؿخص ػ٘٤لش ك ٢حُؼخُْ ٝطلظَ "هٞحػي حٓظويحّ" حُٔٞهغ حُظ ٢كيىطٜخ ٗظٍٝٞى ٓ ٖٓ ُٖٗٞٞرٓ ٖ٤خ طلظَ" َ٘ٗ ٙأ٘ٓ ١ظـخص ٌٖٔ٣إٔ طٌَ٘ حٗظٜخًخ ُوخٗٓ ٕٞخٍ ١حُٔلؼ "ٍٞرٔخ كًُ ٢ي حُٔ٘ظـخص حُظ ٢طظ ٖٔ٠أ ٖٓ ٌَٗ ١أٌٗخٍ حُٔ٠خ٣وش أ ٝحُيػخ٣ش حُلخهيس أٝ حُظٜي٣يحص أ ٝطٌَ٘ أ ١هطَ ًخًًَٕٝ .ص حًَُ٘ش أ٠٣خ أٗ ٌٖٔ٣ ٚطؼِ٤ن ٓٞهغ ٓخ ٓ٧زخد ك٘٤شًٝ .خٗض ؿٔؼ٤ش آ٤ٓ٬ش ُ٘ٞٛي٣ش ٢ٛح٫طلخى ح ٢ٓ٬ٓ٩حُُٜ٘ٞي ١هي هيٓض حُـٔؼش حُٔخِ١ ٢ٟزخ رٜلش ٓٔظؼـِش ُٔ٘خٛيس حُلٔٓ ِْ٤زوخ ِ١ٝزض ٖٓ ٓلٌٔش ٛ٫خ ١طؼ ٖ٤٤هزَحء ُٔ٘خٛيطٝ ٚحُظلون ٓٔخ اًح ًخٕ ػٔش ٓخ ٔ٣ظٞؿذ كظَٓٝ ،ٙظٜيٍ حُٔلٌٔش هَحٍٛخ ك٢ ٓ 28.خٍّ حُـخٍ١ ٖٓ ؿٜش أهًَ٘ ،ٟلض أؿِٜس ح ٖٓ٧ك ٢حُيٗٔخٍى إٔ ػٜخرش "حٌُٞرَح حُٔٞىحء" حُظ٘٣ ٢ظٔ ٢ؿخُز٤ش أػ٠خثٜخ ُِٜٔخؿًَ ،ٖ٣خٗض حُٔزذ ٍٝحء كٞحىع حُ٘ـذ ٝاٗؼخٍ حُلَحثن ك ٢كزَح َ٣حُٔخ ،٢ٟحُظ ٢ظٖ ًؼ ٖٓ َ٤حُ٘ؼذ حُيٗٔخًٍ ٢أٜٗخ كيػض ػِ ٠هِل٤ش اػخىس َٗ٘ حَُٓ ّٞحُٔٔ٤جش َُِٓ ٠ِٛ ٍٞهللا ػِٝ .ِْٓٝ ٚ٤أكخىص حَُ٘١ش رؤٕ حُؼٜخرش ًخٗض طَ٣ي اػخٍس حُوٞف ٝحٌُػَ ُيٍ ٟؿخٍ ح ٖٓ٧حًٌُ ٖ٣خٗٞح ٬٣كو٣ٝ ْٜٗٞظخرؼ٘ٗ ٕٞخ ْٜ١ح٩ؿَحٓ ٢هخٛش ك ٢ر٤غ حُٔويٍحص ٝحُظ٤٤٠ن ػِٝ ،ْٜ٤ػ٘يٓخ أكْ أكي ُػٔخث ْٜرخُوطَ حط َٜرؼيى ٖٓ أػ٠خء حُؼٜخرش ِ١ٝذ ْٜٓ٘ اػخٍس حُ٘ـذ ٝاٗؼخٍ حُلَحثن ك ٢ػيس ٓ٘خ١ن ك ٢حُؼخٔٛش ٝهخٍؿٜخٝ .هخٍ هخثي َٗ١ش حُؼخٔٛش ًَُِٔ حُيٍحٓخص ح٩ؿَحٓ٤ش ً٤ًِ ْ٤لَ إ أؿِٜس ح ٖٓ٧طؼوزض حُـٔخػش رؼي أكيحع حُ٘ـذ ٓزخَٗس ٝطٜ٘ظض ػٌِٓ ٠خُٔظ ْٜحُٜخطل٤ش ٝطِٛٞض اُ ٠أٗ٣ ٖٓ ْٜول ٕٞهِق كٞحىع حُ٘ـذ ٝاٗؼخٍ حُلَحثن حُظ ٢أػخٍص ٓٞؿش ًػَ ر ٖ٤حُٔٞحٓ ٖ٤٘١ؼظويٖ٣ أٜٗخ ٗظ٤ـش ؿ٠ذ حُِٔٔٔ ٖ٤ػِ ٠اػخىس َٗ٘ حَُٓٝ .ّٞأٟخف "اٗ٘خ ٗؼخٌِٗ٘ٓ ٖٓ ٢ش ًزَ٤س ك ٢حُٔ٤طَس ػِ ٠طِي ".حُؼٜخرخص ٖٓ حُ٘زخد حُظ٣ ٢وٞىٛخ ػيى ٖٓ ًزخٍ حُٖٔ ٤ٔ٣جُٔٔ ٕٞؼش حُِٔٔٔ ٖ٤ك ٢حُيٗٔخٍى ٖٓ ؿٜش أهَ ،ٟطٔؼ٘ٓ ٠ظٔش "أٝهلٞح حُؼ٘ق" اُ ٠اهخٓش أًزَ ٓظخَٛس ٟي حُؼ٘٣َٜش ؿيح ك ٢حُيٗٔخٍى ،رؼي َٜٓع طًَ 16( ٢ػخٓخ) ػِ ٠أ٣ي ١ػ٬ػش ٗزخٕ ىٗٔخًٍ ٖ٤٤حُؤ ْ٤حُٔخًٝ .٢ٟخٗض حُـخُ٤ش حُظًَ٤ش ( 60أُلخ) أػَرض ػٖ هِوٜخ ٖٓ طِح٣ي حُؼ٘٣َٜش طـخ ٙحُِٔٔٔ١ٝ ٖ٤خُزض حُلٌٓٞش رخطوخً ٓٞحهق ٓ٠خىس ُٜخًٔ .خ أػَرض ػيس ؿٜخص كٌ٤ٓٞش ٝ..ؿ٤ٍٔٓ َ٤ش ػٖ ط٠خٜٓ٘خ ٓغ أ َٛحُٔـ٘ ٢ػِٚ٤ ٝػِٛ ٠ؼ٤ي آهَ ،طظلَى رؼ ٞحُظ٘ظٔ٤خص ح٤ٓ٬ٓ٩ش ُظـ َ٤٤حُ٘ظَس حُيٗٔخًٍ٤ش ػٖ ح ّ٬ٓ٩هخٛش حُظ٣ ٢وٞىٛخ كِد حُظلَٝ .َ٣هخُض ُػٔ٤ش ٓ٘ظٔش "ٓ٘ظي ٟحُ٘وي ح ٖ٣َ٤ٗ "٢ٓ٬ٓ٩هخٌٗخٕ (ٖٓ أد ٓٝ ِْٔٓ ١ٍٞأّ كِ٘٘ي٣ش) ٓٝظوٜٜش ك ٢حُيٍحٓخص ح٤ٓ٬ٓ٩ش ٖٓ ؿخٓؼش ًٞرٜ٘خؿٖ اٜٗخ طٔؼٝ ٠ط٘ظٔ٤خص آ٤ٓ٬ش أهَُٔ ٟلخٍرش حُلٌَ حٌُ٘٣ ١ظٜـ ٚكِد .حُظلٍَٞٛ ٙٞ٘٣ٝ َ٣س حٝ ّ٬ٓ٩حُِٔٔٔ ٖ٤ك ٢حُيٗٔخٍى ٝحُـَد رٌَ٘ ػخّ ػٖ ٣َ١ن حُلٞحٍحص حُز٘خءس ك ٢ؿًُ ٕٞ٠ي ،أُو َ٣ُٝ ٠هخٍؿ٤ش رَ٣طخٗ٤خ ى٣ل٤ي ٓ٤ِ٤زخٗي ه٣ُ ٍ٬خٍس هخ١لش ُِؼخٔٛش ًٞرٜ٘خؿٖٓ ،لخَٟس ك٢ 164
٠ِخ ػٜى ٗلؼٞؼ٣ ش٤ُٔ ُلَ أُٓخص ػخٍَٙٝ ى٤طلؼٝ ش٤ حُوخٍؿٚخٓظ٤ٓٝ ٢رٍٝٝ٧طلخى ح٫حٝ جش٤ٍ حُزٍٞص كٞخ طٔلٜؿخٓؼظ ١ُ٘يُٜٞ حُزَُٔخٕ حٞ٠ِْ "كظ٘ش" ُؼ٤كٝ ِْٓٝ ٚ٤ِ هللا ػ٠ِٛ ٍَُِٞٓ جش٤ُّٔٔ حٍَُٞٓ أُٓش حٞكٝ .خًِٜ ُْد حُؼخٞٗؼ ٌٍُ٘٘خ ٓخ ِٗحٝ ،ٖ٣َه٥ حٚؿٝ ٠َُ اٜهق ػ٘يٓخ طٞيى طظ٣ ٓي٢ظي ك٣ٍَ إ كُٞش طوٞ٘خى ٓوٛ ٕ هخٍ ا،ٍُي٤َِص ك٤ؿ هقٞـذ حُظ٣ ىحٝ٘خى كيٛ ٕأٝ ،ْٜظ٤ػَهٝ ْٜٓؼظويحطٝ ٖ٣َه٥ِحء رٔ٘خػَ حٜٓظ٫ ح٢ه٘خ كٞ حٓظويحّ كو٠ِٖ ػ٣َٜٓ حُٔخكش٠ِٕ ػ٥ حٙيٛخف ٓخ ٗ٘خٟأٝ .خء٠ حُوٌُٚ٘ٝ ىٝ حُليٌٙٛ ٖٓ طليى٢ٛ ٓشٌٕٞ حُلٌٞ أكزٌ إٔ ط٫ٝ خٛػ٘ي خّ أُٓش رٔزذ٤ كخٍ ه٢كٝ .ش٤٘٣خ ِٗػش ىٜٗ٧ خ أًزَ ٖٓ ًُيٍٜٗ اٞأهخف إٔ أهٝ ،خٍحص٠ٖ حُل٤خىٓخ رْٜ ط٤ُ ش٤ُٔحُؼخ ْ٣ُ طؤ٠ُ اٞ حٓظؼيحىٗخ كؤٗخ أىػٟ هخٍ "اًح هِض ػٖ ٓي،ُ٘يحٞٛٝ حُيٗٔخٍى٢خ ًٔخ كيع ك٤ٗطخ٣َ ر٢ّ كٍٞٓ ِْٝ أ٤ك يفٍُٜحء ًُي حٝ ٠ طٔؼ٢ كَٗٔخ حُظ٢ش ًٔخ ك٤٘٣ ىٝش أ٤ش ػَه٤ هِل٠ِش ػ٤ٔ٘ حُـ٢خ ُْ ٗؼ٤ٗطخ٣َ ر٢غ ٌُ٘٘خ كُٟٞ"ح. ٍىَٞٔؿ٣ٝ ٍصًٞ ١َ٤ٌخط٣ٍخٍ حَُٓخّ حٌُخ٤ؿظ٫ ٕوططخ٣ ٖ ًخٗخ٤٤ٖٔٗٞٓ ط٧ِس حٜ حػظوِض أؿ،َٜخم ٓظ٤ٓ ٢كٝ.
ٙ هخ،ٖ١ُٞ ح- ْٓ كـذ أ١ٌُِْ "حُلظ٘ش" ح٤ٗخص ك٬ٓظَ اػٞر Vertaling De site die de anti-Koranfilm Fitna vertoont is afgeschermd en Miliband bekritiseert de vrijheid van het beledigen van gevoelens van anderen De Deense politie liet de moslims bij/tijdens rellen vrij en arresteerde twee Tunesiërs die de moord op een cartoontekenaar hebben gepland Den Haag, Kopenhagen: Essam Wahidi, AFP Het Amerikaanse bedrijf de internetserviceprovider „Network Solution‟ heeft de site afgeschermd die het Nederlandse extreemrechtse parlementslid Geert Wilders voor het vertonen van zijn ani-islamfilm Fitna had gereserveerd. Het bedrijf stelde gisteren in een verklaring „dat ze een aantal klachten hadden ontvangen over deze website en ze deze [klachten] momenteel bestuderen‟. Van zijn kant meldde Wilders gisteren dat hij nog steeds van plan is om de film „snel op het internet‟ te publiceren/beschikbaar te stellen. Hij verduidelijkte niet hoe hij dat van plan is te doen. Tevens wees hij erop dat hij niemand toestaat de film te bekijken voor zijn publicatie. De website „fitnathemovie.com‟ toonde tot gisteren de kaft van de Koran tegen een zwarte achtergrond en op het plaatje stond geschreven: „Coming soon: Fitna‟. Het bedrijf liet weten te controleren of de site de regels naleeft die broadcasters [of: uitzenders] zijn opgelegd. Wilders kondigde zijn voornemen aan om de film voor 1 april op het internet te vertonen waarin hij de islam en de Koran bekritiseert, ondanks hernieuwde waarschuwingen van verschillende religieuze en politieke organisaties die verwachten dat het uitzenden van de film een golf van gewelddadige protesten in de wereld kan uitlokken. 165
De „gebruikersovereenkomst‟ van de site, die Network Solution hanteert, verbiedt onder andere het publiceren van „elke productie die een overtreding van de geldende wet zou kunnen vormen‟, inclusief producties die enige vorm van intimidatie, hatelijke propaganda, bedreigingen of wat voor risico dan ook kunnen vormen. Het bedrijf kondigde ook aan dat ze de site misschien vanwege technische redenen uitstellen. De Nederlandse islamitische vereniging, dat is de Nederlandse Islamitische Federatie [NIF] , heeft afgelopen vrijdag gehaast een verzoek ingediend voor het van te voren bekijken van de film. En ze vroeg aan de rechtbank van Den Haag om experts aan te wijzen om hem [de film] te bekijken, en vast te stellen of het noodzakelijk is om hem te verbieden. De rechtbank maakt haar beslissing op 28 maart. Aan de andere kant, maakten de veiligheidsdiensten in Denemarken bekend dat de „Zwarte Cobra‟-bende, waarvan de meeste van haar leden behoren tot de immigranten, de reden achter de rellen en de brandstichting van afgelopen februari was. Veel van de Deense mensen dachten dat ze [de rellen] plaatsvonden tegen de achtergrond van de herpublicatie van de beledigende cartoons van de profeet – vrede zij met hem. De politie rapporteerde dat de bende angst en paniek wilde zaaien in het bijzijn van de beveiligingsmannen die hen vervolgden. Ze gingen door met hun criminele activiteiten, met name het verkopen van drugs en hen lastigvallen. Toen een van hun leiders zich bedreigd voelde, nam hij contact op met een aantal bendeleden en vroeg hen om te gaan rellen en brand te stichten op verschillende gebieden in de hoofdstad en daarbuiten. Het hoofd van het interne onderzoekscentrum van de landelijke politie [National police's Domestic Investigative Center in Denemarken] Kim Kliver zei dat de veiligheidsdiensten de bende direct na de rellen hadden opgespoord en hun telefoontjes hadden onderschept om hen te kunnen stoppen, zij die achter de rellen en brandstichting zaten die een golf van angst zaaide onder de burgers, in de veronderstelling dat dit het resultaat was van woede van moslims tegen de herdruk van de cartoons. En hij voegde daaraan toe: “Wij lijden onder een groot probleem met het onder controle houden van deze bendes van jongeren die door een aantal ouderen [van oudere leeftijd] worden geleid en de reputatie van de moslims in Denemarken beschadigt.” Aan de andere kant, probeert de organisatie „Stop het geweld‟ morgen de grootste demonstratie tegen racisme in Denemarken te organiseren, na de moord op een Turkse jongen (16 jaar) door drie jonge Denen afgelopen donderdag. De Turkse gemeenschap (60.000) drukte haar bezorgdheid uit over de toename van racisme jegens moslims en eiste dat de overheid daar stelling tegen neemt. Zoals verschillende gouvernementele en informele autoriteiten hun solidariteit met de familie van het slachtoffer uitten. En aan de andere kant, proberen sommige islamitische organisaties de Deense perceptie van de islam te veranderen, met name die van de Hizb ut-Tahrir. De leider van de organisatie „Forum voor kiritsche moslims‟ Sherin Khankan (van een Syrische islamitische vader en een Finse moeder) en gespecialiseerd in Islam Studies van de universiteit van Kopenhagen, zei dat ze andere islamitische organisaties zoekt voor het bestrijden van de ideologie die door de Hizb ut-Tahrir wordt gehanteerd en het beeld beschadigt van de islam en moslims in Denemarken en algemeen in het Westen, door 166
middel van constructieve dialogen. In de tussentijd heeft de Britse minister van Buitenlandse Zaken David Miliband, tijdens een kort bezoek aan de hoofdstad Kopenhagen, een lezing aan haar universiteit gegeven gericht op het milieu, de EU en haar buitenlandse beleid en haar rol bij het oplossen van de wereldwijde crises te activeren om de volken van de wereld in het geheel vooruit te helpen. En over de crisis van de beledigende cartoons van de profeet – vrede zij met hem – en de film Fitna van het Nederlandse parlementslid Geert Wilders, was er de uitspraak dat je vrijheid stopt als je anderen raakt, maar wij dringen nog steeds aan op het gebruik van onze rechten om de gevoelens van anderen, of hun geloof of hun etniciteit belachelijk te maken. Er is een grens waar het nodig is om te stoppen en het is niet aan de regering om die grens te bepalen, maar de rechtbank moet dat doen. En hij voegde daaraan toe dat wat we nu op het wereldtoneel zien geen botsing van beschavingen [clash of civilizations] is, maar hij vreest dat dit groter is omdat het een religieuze tendens is. En over de [mogelijke] situatie van het uitbreken van een crisis vanwege een film of een cartoon in Engeland, zoals gebeurde in Denemarken en Nederland, zei hij: “Als ik het heb over de mate van onze bereidheid, pleit ik ervoor de situatie niet te verergeren, maar wij in Engeland verstrekken geen staatsburgerschap aan etnische of religieuze achtergrond, zoals in Frankrijk, die dat doel nastreeft.” En binnen een verwante context, de veiligheidsdiensten hebben twee Tunesiërs gearresteerd die van plan waren om de cartoonist Kurt Westergaard te vermoorden. Onderschrift foto: Advertentieposter van de film Fitna die gisteren werd afgeschermd (Al Watan) Bron Essam Wahidi, „De site die de anti-Koranfilm Fitna vertoont is afgeschermd en Miliband bekritiseert de vrijheid van het beledigen van gevoelens van anderen‟, Al Watan 24-042008, http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2733&id=47369 (bekeken op 12-01-2010) (originele titel: „ ٖ٣َه٥خٗش ٓ٘خػَ حٛش ا٣َ٘ظوي ك٣ زخٗي٤ِ٤ٓٝ ٕء ُِوَآ٢ُِْٔٔ "حُلظ٘ش" ح٤ كَٝؼ٣ هغٞٓ ‟كـذ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
167
Artikel 22 حًهح سعٕدٚح ْٕنُدٚح تٕاجّ "انفتُح" تكتاب "انًسٛح ف ٙانقزآٌ ٔاإلسالو" أٓٔظَىحّ :كٌَ ٚ٣أكٔي طٜ٘ي حُؼخٔٛش حُُٜ٘ٞي٣ش أٓٔظَىحّ ريءح ٖٓ حُ ّٞ٤حُـٔؼش ،كِٔش آ٤ٓ٬ش ُ٘ٞٛي٣ش ٓؼٞى٣ش ٓ٘ظًَش طلض ٗؼخٍ " َٜٗس حُوَإٓ حٌَُ ٖٓ ْ٣حٗ٫لؼخٍ اُ ٠حُلؼَ "ُ ،ظٜل٤ق حُٔلخ ْ٤ٛك ٍٞحٝ ّ٬ٓ٩حُوَإٓ حٌَُٞٓٝ ،ْ٣حؿٜش حً٧خً٣ذ حُظ٣ ٢ؼظِّ رؼٜخ حُزَُٔخٗ ٢حُُٜ٘ٞي" ١ؿَ٣ض كِ٤يٍُ" ك ٢ك" ِٚٔ٤حُلظ٘ "ٚحٌُٜ٣ ١خؿْ ك ٚ٤حُوَإٓ حٌَُ٣ٝ .ْ٣ظز٘ ٠حُلِٔش حُزخكغ حُٔؼٞى ١كٓ ٢وخٍٗخص ح٧ى٣خٕ ػٜخّ أكٔي حُٔيٝ َ٣حٌُ٣ ١ؼظزَ أكي ط ٌٙ٤ٓ٬حَُحكَ حُ٘٤ن أكٔي ى٣يحص ،رٔٔخػيس ػيى ٖٓ حُٔ٘ظٔخص ٝحُٔئٓٔخص ح٤ٓ٬ٓ٩ش رُٜ٘ٞيح ٜٓ٘خ حًَُِٔ حُؼوخك ٢حٝ ٢ٓ٬ٓ٩حًَُِٔ ح ٢ٓ٬ٓ٩حُي ٢ُٝحُُٜ٘ٞي١ ُِيػٞس ٓٝئٓٔش "ٓٔـي حُظٞك٤ي" رخُؼخٔٛش أٓٔظَىحًُّٝ ،ي رَػخ٣ش ٓ٘ظٔش أٛيهخء " ر٤ض ى٣يحص ُِيػٞس " ٓٝوَٛخ .ؿ٘ٞد أكَ٣و٤خٝ ،حُظٔ٣ ٢ؼِٜخ حُيحػ٤ش ٓٞ٣ق ى٣يحص أُق ٗٔوش ٓـخٗخ ٖٓ ًظخد حُ٘٤ن أكٔي ى٣يحص " حُٔٔ٤ق ػِ ٚ٤حُٔ ّ٬ك ٢ح٤ٓٝ50 ّ٬ٓ٩ظْ ٖٓ ه ٍ٬حُلِٔش ،ط٣ُٞغ ٝحُوَإٓ " حٌُ ١هخٓض ىحٍ"حُز٘٤ش" َُِ٘٘ ٝحُظ٣ُٞغ ٝحُزَٓـ٤خص ُٜخكزٜخ ػٜخّ ٓي َ٣رطزخػش طَؿٔظٜخ ٓـخٗخ رخُِـش حُُٜ٘ٞي٣ش٤ٓٝ ،ظْ ط٣ُٞغ حٌُظخد ٖٓ ه ٍ٬حُٔٔخؿي َٓٝحًِ طـٔؼخص حُُٜ٘ٞيًُٝ ،ٖ٤٣ي رٔؼخٗٝش ػٔيس أٓٔظَىحّ ٞ٣د ًٝ ،ٖ٤ٛٞحٌٍُ ١كذ رخُٔزخىٍس حُٔؼٞى٣شٝ ،أًي ػِ ٠ىػٔٔٓٝ ٚخٗيطُٜ ٚخ ٖٓ أؿَ ٓـظٔغ حُظؼخ ٖ٣حُِٔٔ ٢رً ٖ٤خكش .ح٧ى٣خٕ رُٜ٘ٞيح ًٔخ ٓ٤ظْ ه ٍ٬حُلِٔش ط٣ُٞغ أػيحى أهَٓ ٟظَؿٔش ٖٓ ًظذ حُ٘٤ن أكٔي ى٣يحص ،هخّ رظَؿٔظٜخ حُُٜ٘ٞي ١حُِْٔٔ حُيحػ٤ش .ػخٓخٝ ،هخٓض ىحٍ "حُز٘٤ش" أ٠٣خ رطزخػظٜخ16ػزي حُـزخٍ كخٗي ١ك،ٖ٤حٌُ ١حػظ٘ن حٌ٘ٓ ّ٬ٓ٩ ٖٓ ؿٜظ ٚهخٍ ػٜخّ ٓيُ َ٣ـ" حُ :"ٖ١ٞإ ٛيف حُلِٔش ٣ظًَِ ك ٢حَُى ػِ ٠حُ٠ـش حُٔلظؼِش ٟي حُوَإٓ حًٌَُُٝ ،ْ٣ي ٖٓ ه ٌٙٛ ٍ٬حُلِٔش حُٜخىثشُ ،ظٞظ٤ق حُليع رٜيٝء ُٜخُق حُظؼَ٣ق رَٓخُش ح ّ٬ٓ٩حُظ ٢طلظخؿٜخ حُزَ٘٣ش ؿٔؼخء، ٝطل٣ٞض حُلَٛش ػِٓ ٠وططخص أػيحء حُيػٞس حٌُ٣ ٖ٣ؤِٓ ٕٞك ٢حٓظلِحُ حُـخُ٤ش ح٤ٓ٬ٓ٩ش ٝػٔ ّٞحٓ٧ش ٞٛد أػٔخٍ ١.خث٘ش ٝػ٘٤لش٣ ٢ً ،ظوٌٛٝخ ًٍ٣ؼش ُِظ٤٤٠ن ػُِٝ ،ْٜ٤ظ٤٠غ ٌٓخٓز ْٜحُظ ٢كووٛٞخ ًؤهِ٤ش ِٓٔٔش ك ٢أٍٝٝرخ ٝػٖٔ ٓيٞٓ َ٣هق حُلٌٓٞش حُُٜ٘ٞي٣ش ٖٓ ك" ِْ٤حُلظ٘ش" ٝأًي أٗ ٚأكٞٓ ٖٓ َ٠هق حُلٌٓٞش حُيٗٔخًٍ٤ش ،ك٤غ أػِٖ ٍث ْ٤حٍُُٞحء ٣خٕ ر٤ظَ رخٌُخٗ٘٤يح ٍكٌُٜ ٚ٠ح حُلٗٝ .ِْ٤يى ٓي َ٣ػِ ٠إٔ حُٜيف ٖٓ ط٣ُٞغ ًظخد " حُٔٔ٤ق ك ٢حّ٬ٓ٩ ٝ.حُوَإٓ " اٗٔخ ٞٛحُظؤً٤ي ػِ ٠إٔ ح ٞٛ ّ٬ٓ٩حُؼو٤يس حُٞك٤يس هخٍؽ حُٔٔ٤ل٤ش حُظ ٢طِظِّ رخكظَحّ حُٔٔ٤ق ٝأٗخٍ اُ ٠أٗ ٚرٜيى ١زخػش طَؿٔخص أهٌَُ ٟظذ حُ٘٤ن أكٔي ى٣يحص ٝط٣ُٞغ أػيحى ٜٓ٘خ ٓـخٗخ كُ٘ٞٛ ٢يحٝ ،ػِ٠ ٍأٜٓخ " ٓلٔي ٠ِٛهللا ػِ..ِْٓٝ ٚ٤حُوِل٤ش حُطز٤ؼ٤ش ُِٔٔ٤ق ػِ ٚ٤حُٔ "ٝ " ّ٬ح ُٚ٩حٌٍُ " ٌٖ٣ ُْ ١ىح ػِ ٠طؤُٚ٤ ".حٌُ٘ٔ٤ش ُِٔٔ٤قًٝ ،ظخد " َٛحٌُظخد حُٔويّ ً ّ٬هللا " ٍىح ػِ ٠كًَخص حُظ٘ٝ َ٤ٜىػخ٣ظٚ ٝكٓ ٍٞزذ حهظ٤خٍ ًظخد حُ٘٤ن أكٔي ى٣يحص ُظَؿٔظٜخ ُُِٜ٘ٞي٣ش ٝط٣ُٞؼٜخ ُٔٞحؿٜش أًخً٣ذ ك" ِْ٤حُلظش" حٌُٜ٣ ١ق حُوَإٓ حٌَُ ْ٣رخُلخٗ٤ش٣ ،وٓ ٍٞيُ َ٣ـ "حُ :"ٖ١ٞإ حُ٘٤ن ى٣يحص ٓؼَٝفٍ ُٚٝ ،كِش ِ٣ٞ١ش ٫ٞٛٝص ٝؿ٫ٞص ك٢ .حُيكخع ػٖ حُيػٞس ٝحٝ ،ّ٬ٓ٩حُظٜيُ ١و ّٜٞح ّ٬ٓ٩رخُلـش ٝحُزَٛخٕ٬ٓٝ ،ف حُٔ٘خظَس ًٔخ أٗ ٚطَى ٌٓظزش ػَ٣ش ٖٓ ٓئُلخط ٚحُظ ٢أكخىص حُؼخُْ حٝ ،٢ٓ٬ٓ٩أٗخٍص حُطَ٣ن أ٠٣خ أٓخّ حَُحؿز ٖ٤ك ٢حُظؼَف ػِ٠ .ح٘ٛٝ ،ّ٬ٓ٩خى ح٫٥ف حٌُ ٖ٣ىهِٞح ح ّ٬ٓ٩رٔزذ ٓئُلخطٓٝ ٚلخَٟحطٚ ٓٝ.ظزيأ حُلِٔش رخُظِحٖٓ ٓغ حُظٞه٤ض حٌُ ١كيى ٙكِ٤يٍُ ُؼَ ٝك ِٚٔ٤حُٔؼخىُِ ٟوَإٓ ٓٝظٔظَٔ ػيس أ٣خّ
168
Vertaling Saudische-Nederlandse campagne tegen Fitna met het boek Jezus in de Koran en de islam Amsterdam, Fiqria Ahmed De Nederlandse hoofdstad Amsterdam is sinds vrijdag getuige van een islamitische Nederlands-Saudische campagne onder het motto „Steun de heilige Koran van emotie tot actie‟ om de percepties van de islam en de heilige Koran bij te stellen, en de leugens te bestrijden die het Nederlandse parlementslid Geert Wilders van plan is te vertonen in zijn film Fitna die de heilige Koran aanvalt. De campagne wordt gesteund door de Saudische onderzoeker in comparative religions (religievergelijking) Esam Ahmed Mudeer, die als een van de volgelingen (of: pupillen) van wijlen Sheik Ahmed Deedat wordt beschouwd, geassisteerd door enkele islamitische organisaties en instituten in Nederland waaronder het Islamitisch Cultureel Centrum en Islamic Propagation Center International Nederland (IPCI) en het instituut „El-Tawheed moskee‟ in de hoofdstad Amsterdam, en het is onder leiding van de vrienden van „Deedat‟s Home of Dawah‟ met haar basis in Zuid-Afrika, en die wordt gerepresenteerd door de predikant Yusuf Deedat. Er zullen tijdens de campagne 50 duizend gratis kopieën uitgedeeld worden van het boek van Sheik Ahmed Deedat Jezus in de islam en de Koran. Dar al-Bayyina voor drukken en distributie en software [= de naam van de uitgeverij] verzorgde, van de hand van de eigenaar Esam Mudeer, het gratis drukken van de Nederlandse vertaling. De verspreiding van het boek zal via de moskeeën en de gezamenlijke Nederlandse centra gebeuren en dit wordt gesteund door de burgemeester van Amsterdam Job Cohen, die blij was met het Saudische initiatief. Hij benadrukte hiervoor zijn steun en zijn vertrouwen ten behoeve van een gemeenschap van vreedzame co-existentie tussen alle religies in Nederland. Tijdens de campagne zullen ook een aantal andere vertalingen van de boeken van Sheik Ahmed Deedat worden verspreid, die zijn vertaald door de Nederlandse moslimpredikant Abdul Jabbar van de Ven, die zestien jaar geleden tot de islam is bekeerd, ook gepubliceerd door Dar al-Bayyina Van zijn kant zegt Esam Mudeer tegen Al Watan: Het doel van de campagne is gericht op het reageren op de gekunstelde controverse tegen de heilige Koran, en dat gebeurt door middel van deze vreedzame campagne om deze gebeurtenissen rustig in goede banen te leiden ten behoeve van de kennismaking met de boodschap van de islam die de mensheid in zijn geheel nodig heeft. Zodoende om de gelegenheid te frustreren van plannen van de vijanden van de oproep [= de islam] die hopen op het provoceren van de islamitische gemeenschap en de hele gemeenschap richting roekeloos en gewelddadig gedrag leiden, om dat als voorwendsel te nemen om hen te beperken [of: hun bewegingsvrijheid in te perken], en de inkomsten te derven die de islamitische minderheid in Europa maakt. Mudeer beoordeelt de positie van de Nederlandse overheid over de film Fitna door te stellen dat het een betere [positie] is dan die van de regering van Denemarken, aangezien 169
premier Jan Peter Balkenende zijn afkeuring voor deze film heeft geuit. Mudeer benadrukt dat het doel van het verspreiden van het boek Jezus in de islam en de Koran alleen de bevestiging is, dat de islam de enige religie buiten het christendom is die zich inzet voor het respecteren van Christus. En hij wijst erop dat hij bezig is met het laten drukken van andere vertalingen van de boeken van Sheik Ahmed Deedat en het gratis verspreiden van een aantal daarvan in Nederland, waaronder Muhammed – peace be upon him… the natural successor to Christ – peace be upon him en The God that never was, een reactie op de vergoddelijking van Christus door de Kerk, en het boek Is the Bible God’s word?, een antwoord op bekeringsbewegingen en propaganda. De reden voor de keuze van het vertalen naar het Nederlands en het vespreiden van Sheik Ahmed Deedats boek, is om tegen de leugens van de film Fitna in te gaan, die de heilige Koran als fascistisch omschrijft. Mudeer zei tegen Al Watan: “Sheik Deedat is bekend en hij heeft een lange reis afgelegd en successen gehad bij het steunen en het verdedigen van het propageren van de islam, en [hij heeft] bewijzen en argumenten aan de tegenstanders van de islam gericht, en de wapens van het debat gebruikt.” Hij liet een rijke bibliotheek van zijn werken achter, die [de werken] over de islamitische wereld rapporteerden. En die tevens nuttig zijn voor interesse in het leren kennen van de islam. Er zijn duizenden [mensen] die tot de islam zijn toegetreden vanwege zijn werken en lezingen. De campagne zal tegelijkertijd beginnen met het tijdstip dat Wilders heeft vastgesteld voor het vertonen van zijn anti-Koran film, en [de campagne] zal een aantal dagen voortduren. Bron Fiqria Ahmed, „Saudische-Nederlandse campagne tegen Fitna met het boek Jezus in de Koran en de islam’, Al Watan 28-03-2008, http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2737&id=47788 (bekeken op 12-01-2010) (originele titel: „"ّ٬ٓ٩حٝ ٕ حُوَآ٢ق ك٤ُٔٔ "حُلظ٘ش" رٌظخد "حٚحؿٞش ط٣ُ٘يٞٛ ش٣ىٞ‟كِٔش ٓؼ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
170
Artikel 23 خسائز اندًَارك يٍ انًقاغعح اإلساليٛح 3يهٛاراخ دٔالر ًٞرٜ٘خؿٖٛ٫ ،خ :١ػٜخّ ٝحكي ،١كٌَ٣ش أكٔي طٞهؼض ؿَكش حُظـخٍس حُيٗٔخًٍ٤ش إٔ ط َٜحُؤخثَ حُ٘خطـش ػٖ حُٔوخ١ؼش ح٤ٓ٬ٓ٩ش ُز٠خثؼٜخ اُ٤ِٓ 3 ٠خٍحص ىٍ٫ٝ ٝ.كويحٕ 20أُق ٝظ٤لش ٝهخٍ ٗخثذ ٓي ًَِٓ َ٣حُيٍحٓخص ُِظـخٍس ر٤ظَ أٝطٖٔ إ ٓؼظْ حُظـخٍس حُوخٍؿ٤ش ُِيٗٔخٍى ٝحُي ٍٝحٍٝٝ٧ر٤ش ٣ ٫ؼِْ حُٔ٤خٓ ٕٞ٤ػٖ كـٜٔخ حُلؼِ ٫ٝ ٢أ ٖ٣طٌٛذَ٤٘ٓ ،حً اُ ٠إٔ ٤ِٓ 10خٍحص ى ٍ٫ٝطؤط ٖٓ ٢طـخٍس طو٠غ ُلٔخ٣ش .حُٔٔظٍٞى ٝحُٜٔيٍ ٣ ٫ٝؼِٖ ػٜ٘خٓٝ ،ؼظْ ٌٙٛحٍ٧رخف طؤط ٖٓ ٢حُٔٞم ح٤ٓ٬ٓ٩ش ٖٓ ؿٜش أهَ ،ٟحطٜٔض ٓ٘ظٔش "حُٜٞص حُٜٞ٤ى ١ح٥هَ" كُ٘ٞٛ ٢يح ٓ٘ظؾ ك ِْ٤حُلظ٘ش حُُِٔ ٖ٤ٜوَإٓ حٌَُ ْ٣ؿَ٣غ .كِ٤يٍُ رخُؼ٘٣َٜشٝ ،هخُض إ ٓخ ٣لؼِ ٚح٣ ٫ ٕ٥وَ ك٢ٗ ٢ء ػٖ حُؼيحء ُِٔخٓ٤ش رٔٔخٓ ٚرٔويٓخص آ٤ٓ٬ش حطٜٔض ٓ٘ظٔش "حُٜٞص حُٜٞ٤ى ١ح٥هَ" كُ٘ٞٛ ٢يح ٓ٘ظؾ ك ِْ٤حُلظ٘ ٚحُٔٔ٢ء ُِوَإٓ ،ؿَ٣ض كِ٤يٍُ رخُؼ٘٣َٜشٝ .هخُض حُٔ٘ظٔش حُظ ٢طؼَف رخ٫ػظيحٍ ٞٓٝحهلٜخ حُل٤خى٣ش حُيحػٔش ُِلن حُلِٔط ٢٘٤اُحء َٛحػٜخ ٓغ آَحث" َ٤إ ططخٍٝ كِ٤يٍُ ػِ ٠ح ْ٤ُ ّ٬ٓ٩ا ٫ؿَٔ٣ش ػ٘٣َٜش ُٞٝ ،كيع ٝططخ ٍٝكِ٤يٍُ ػِ ٠حُٜٞ٤ى٣ش ٫ط ْٜرٔؼخىس حُٔخٓ٤شٓٝ ،خ ٣".لؼِ ٚح٣ ٫ ٕ٥وَ ك٢ٗ ٢ء ػٖ حُؼيحء ُِٔخٓ٤ش رٔٔخٓ ٚرٔويٓخص آ٤ٓ٬ش ٝأًي ػ ٞ٠حُٔ٘ظٔش ٓٝؼي حُزَحٓؾ ح٩ػ٤ٓ٬ش ٛخٍ ١ى٣ل٘ظَ ك ٢اػ ٕ٬أْٓ ك ٢حُٜللش حٛ ٖٓ ٠ُٝ٧ل٤لش "كٌُْٞ ًَحٗض" حُٞحٓؼش حٗ٫ظ٘خٍ ،رخْٓ حُٔ٘ظٔش "إ كِ٤يٍُ ُ ٞططخ ٍٝػِ ٠حُٜٞ٤ى٣ش ُٔخ ٛيأص حُؼٍٞس ٟيٞ١ ٙحٍ حُٞهض ُٔ".ؼخىحط ٚحُٔخٓ٤ش ٝأٟخف "رؼ٤يح ػٖ ح٩ػ ٕ٬كبٕ ٓخ ٣لؼِ ٚكِ٤يٍُ حٓ ٞٛ ٕ٥ويٓش ُٔلَهش آ٤ٓ٬ش ُِِٔٔٔ ٖ٤ػِ ٠ؿَحٍ ٓلَهش حُٜٞ٤ى حُظ ٢طؼَٟٞح ُٜخ ك ٢حُلَد حُؼخُٔ٤ش حُؼخٗ٤ش ،كوي ٓزن حًُُٜٓٞٞٞض ط٣َٜلخص ٝطلًَخص ٟي حُٜٞ٤ى ٝحُظٍٞحس ك٢ حُؼ٬ػ٘٤خص ،طظ٘خرٓ ٚغ ٓخ ٣لؼِ ٚكِ٤يٍُ حٟ ٕ٥ي حُوَإٓ ٝط٘ز ُٚ ٜٚ٤رخُلخٗ٤شٓ ٞٛٝ ،خ ٓ٤ئى ٟاُ ٠كيٝع ٓؼَ ٓخ كيع ٓ.غ حُٜٞ٤ى ١ٝخُذ ى٣ل٘ظَ حُٜٞ٤ى رخُظ٠خٖٓ ٓغ حُُِٔٔٔ ٖ٤لٔخ٣ش ًظخر ْٜحُٔٔخ ١ٝحُٔويّٝ ،إٔ ٔ٣ظؼ٤يٝح رؤًٛخٗٓ ْٜخ كيع ُ،ْٜ ٝ.حُؼَٔ ػِ ٠ػيّ طٌَحٍٓ ٙغ ؿ ٖٓ َْٛ٤حُِٖٔٔٔ٤ ًٔ.خ ١خُذ حُِٔٔٔ ٖ٤ربػطخء ح٤ٔٛ٧ش ُلظق حُلٞحٍ ٓغ ح٥هَ ٖ٣ك ٍٞحٍٛ٩خد ٝحُظؼخ ٖ٣حُِٔٔ٢ ٖٓ ؿٜش أهَ،ٟأًيص ٗٔزش ٖٓ %50حُ٘ؼذ حُُٜ٘ٞي ١ػيّ ٍؿزظٜخ ك٘ٓ ٢خٛيس حُل ِْ٤أ ٝحُظؼَف ػِ ٠حٓ٩خءحص حُظ٢ ٍٝىص رٟ ٚي حُوَإٓٝ ،هخٍ حُُٜ٘ٞي ٕٞ٣ك ٢حٓ٫ظط٬ع حُـي٣ي حٌُ ١أؿَطٓ ٚئٓٔش ٓ ْ٣ٍٞىٗٞٛ ١ي ُ٨رلخع أٖٓ ٍٝ أْٓ ،اٍٗ ٚؿْ حُيػخ٣ش ٝحُ٠ـش حُٔؼخٍس كُ ْ٤ُ ُٚٞيٞٗ ْٜ٣ح٣خ كظُ٘ٔ ٠خٛيس حُل ِْ٤ػزَ ٓٞهغ حٗ٩ظَٗض حٌُ٤ٓ ١ؼَ،ٟٚ كٔ٤خ أػِ٘ض ٗٔزش %32كو ٢ػٖ ٍؿزظٜخ ك٘ٓ ٢خٛيس حُلُِ ِْ٤ظؼَف ػِ ٠أٓزخد حُـ٠ذ حٝ ،٢ٓ٬ٓ٩أريص ٗٔزش % 12 .كَ٤طٜخ ُْٝ ،طليى ٓٞهلٜخ ٖٓ حَُؿزش ك٘ٓ ٢خٛيس حُل ٖٓ ِْ٤ػيٜٓخٔٓ ،ظ٘يس اُ ٠ػيّ حٛ٫ظٔخّ رخُٟٔٞٞع ًٌَ ٝأػَرض حُلٌٓٞش حُُٜ٘ٞي٣ش أْٓ ػٖ هِوِٜخ اُحء حُٔوخ١ؼش حُظ ٢أػِ٘ض كِٓ ٢ط٘ش ػٔخٕ أ ٖٓ ٍٝأْٓ ٟي حُٔ٘ظـخص حُُٜ٘ٞي٣ش اُ ٠ؿخٗذ حُيٗٔخًٍ٤ش " ٖٓ هزَ ِِٓٔش ًَٗخص " حُـي٣يس " حُؼٔخٗ٤شًُٝ ،ي حػظَحٟخ ػِ ٠ك ِْ٤حُلظ٘شٝ ،هخٍ ىرِٓٞخُٓ٘ٞٛ ٢ي ١كٛ٫ ٢خ ،١إ حطٔخع ٍهؼش حُٔوخ١ؼش حُظـخٍ٣ش ُُٜ٘ٞيح رٍٜٞس ٓزٌَس ٝهزَ ػَ ٝحُل٘٣ ،ِْ٤زت .رٌخٍػش حهظٜخى٣ش ًزَ٤س هخٛش ػِ ٠هطخع حُٔ٘ظـخص حٍُِحػ٤ش حُُٜ٘ٞي٣شٝ ،ػٍِ ٠أٜٓخ حُ٧زخٕ ٝحُِلّٞ ٝريأص ٓئَٗحص ِٓز٤ش ط٘ؼٌْ ػٌِٓ ٠خطذ حُٔ٤خكش ٝحُٔلَ حُُٜ٘ٞي٣ش اُحء رَحٓـٜخ حُٔ٤خك٤ش ُظٔل َ٤أكٞحؽ حَُك٬ص ٝح٩ؿخُحص اُ ٠حُي ٍٝح٤ٓ٬ٓ٩شٝ ،ػٍِ ٠أٜٓخ رخًٔظخٕ ٝ َٜٓٝكِٔط٣ٍٞٓٝ ٖ٤خ ٝحُٔـَد ك٤غ طَحؿؼض اػٗ٬خص 171
حُٔلَ حُٔ٤خك ٢كٓ ٢ـٔٞػخص طِي حُي ٖٓ ٍٝهزَ ًَٗخص حُٔ٤خكش ،طلٔزخ ُِظلٌَ٣حص حُظ ٢أِ١وٜخ َ٣ُٝحُوخٍؿ٤ش حُُٜ٘ٞيٓ ١خًٔ ْ٤كَٛ٤خؿٓ ٖ٤ئهَح ٖٓ ،حكظٔخ٫ص طؼَ ٝحُٜٔخُق ٝحَُػخ٣خ حُُٜ٘ٞي ٖ٤٣ك ٢حُي ٍٝح٤ٓ٬ٓ٩ش ٝىٍٝ .حَُ٘م حُِ ٢ٓٝ٧وطَ ٝطٞحُض ػٌِٓ ٠خطذ حُٔلَ حطٜخ٫ص حُُٜ٘ٞي ٖ٤٣كٓ ٍٞي ٟحُوطٍٞس أ ٝح ٖٓ ٖٓ٧حُٔلَ اُ ٠طِي حُي ٍٝك ٢حُٞهض حُلخُٝ،٢طلخ ٍٝحًَُ٘خص ٔ١ؤٗش حُٔٞحُ ٖ٤٘١ظـ٘ذ هٔخثَ ط َٜاُ ٖ٤٣٬ٓ ٠حُ ٍٝٞ٤كخٍ حٗ٤ٜخٍ حُٔ ْٓٞحُٔ٤خك ٢ك٢ .أٗ َٜحَُر٤غ ُِي ٍٝحُيحكجش رخَُ٘م حٝ،٢ٓٝ٧طـ َ٤٤حُزَحٓؾ حُٔ٤خك٤ش اُٝ ٠ؿٜخص أهَٟ اًُُ ٠ي حٓظيػض حٓ٩خٍحص أْٓ ٓل َ٤حُيٗٔخٍى ك ٢أر ٞظزِٔٓٝ ٢ظًٌَٓ ٚس حكظـخؽ ػِ ٠اػخىس َٗ٘ حَُٓ ّٞحُٔٔ٤جش ُِ٘زٓ ٢لٔيٝ .أكخىص ًٝخُش أٗزخء حٓ٩خٍحص (ٝحّ) رؤٕ َ٣ُٝحُيُٝش ُِ٘ئ ٕٝحُوخٍؿ٤ش أٗ ٍٞهَهخٕ حٓظيػ ٠رٌٔظزٚ رخُُٞحٍس ٓلٌِٔٓ َ٤ش حُيٗٔخٍى ؿ َ٤حُٔوُ ْ٤ي ٟحٓ٩خٍحص ٛخِٗ ًِ٘٤ـ٘زَ٤ؽ ًٌَٓ ِٚٔٓٝس حكظـخؽ طٔظٌَ٘ ك ٚ٤حٓ٩خٍحص ٓٞهق حُيٗٔخٍى ٖٓ اػخىس َٗ٘ حَُٓ ّٞحٌُخٌٍ٣خط٣َ٤ش حُٔٔ٤جش ُُ٘ٝ ّ٬ٓ٪و٤ٜش حَُٓ ٍٞحٌَُ ٠ِٛ ْ٣هللا ػِِْٓٝ ٚ٤ ٝهخٍ هَهخٕ إ "حٓ٩خٍحص طلظَّ ىحثٔخ حُلَ٣خص ٝطؼيى ح٧ى٣خٕ ٝحُظ٘ٞع ٝحُظٞحٝ َٛحُظٔخٓق رً ٖ٤خكش حُ٘ؼٞد ٝطٔظٌَ٘ ٌٛح حُظَٜف ؿ َ٤حُلٌُِ ْ٤لٌٓٞش حُيٗٔخًٍ٤ش ك ٢ػيّ حُظٜي٩ ١ػخىس َٗ٘ حَُٓ ّٞحُٔٔ٤جش ُ ّ٬ٓ٪ك٢ ".حُٜلخكش حُيٗٔخًٍ٤ش ٝأًي حُٞٓ" َ٣ُٞهق حٓ٩خٍحص رؼيّ حُوِ ٢ر ٖ٤كَ٣ش حُٜلخكش ٝحُظ ٌْٜػِ ٠حُي ٖ٣حٝ "٢ٓ٬ٓ٩أٟخف إٔ ٌٛح حَٓ٧ ٘٤ٓ"".ؼٌْ رٍٜٞس ِٓز٤ش ػِ ٠حُؼ٬هخص حُؼ٘خث٤ش ر ٖ٤حُزِيٖ٣ ٝأٟٝق أٗ" ٚربٌٓخٕ كٌٓٞش حُيٗٔخٍى إٔ طؼَٔ حٌُؼُٞ َ٤هق حُظٜـْ ػِ ٠ػو٤يط٘خ حُٔٔلش ٝحُظَٗ ٢حٛخ ٖٓ هٌٙٛ ٍ٬ ".حَُٓ ّٞحُٔ٘٘٤ش ٝأٗخٍ حُ َ٣ُٞحٓ٩خٍحط ٢اُ ٠إٔ "حٓ٩خٍحص ٫طوزَ حُٔٔخّ رٍٔٝٞػ٘خ حٝ ٢ٓ٬ٓ٩حُل٠خٍٝ ١طَك ٞإٔ طٌ ٕٞكَ٣ش ".حَُأ ١ؿطخء ُٓ٪خءس ٝحُظلخَٓ ػِ ٠ى٘٘٣خ حُل٘٤ق ٍُ٘ٞٓٝخ حٌَُْ٣ ٝكٌٛ ٢ح حُٔ٤خم هٍَ حطلخى حُـخُ٤خص حُؼَر٤ش ك ٢أٍٝٝرخ رَثخٓش أكٔي حُؼؼ ْ٤ك ٢ر٤خٕ أْٓ طلؼ َ٤ى ٍٙٝك ٢حُظٜيٌُٜٙ ١ حٓ٩خءحص ُ ْ٤كو ٖٓ ٢ه ٍ٬ىػ ٟٞه٠خث٤ش ُي ٟحُٔلخًْ حٍٝٝ٧ر٤ش ٝحُي٤ُٝش ٍٛي ُٜخ ِٓ٤حٗ٤ش ٓزيث٤ش رِٔ ٕٞ٤ؿ٘ٚ٤ آظَُ ،٢٘٤رَ اٗ ٚرلغ حُوطٞحص حُظ٘ل٣ٌ٤ش ٩هخٓش ه٘خس ٓٞؿٜش رخُِـخص حُٔوظِلش َُ٘ف ػوخكش ٝكٌَ حُي ٖ٣ح٢ٓ٬ٓ٩ ..حُل٘٤ق رَ ٓٔ٤ظي ُطَف حُٔوخ١ؼش ًؤكي حِٓ٧لش َُِى ػِ ٌٙٛ ٠حٓ٩خءحص
ٛخٍ ١ى٣ل٘ظَ
172
Vertaling Schade van Denemarken door de islamitische boycot 3 miljard dollar Kopenhagen, Den Haag, Essam Wahidi, Fiqria Ahmed De Deense Kamer van Koophandel verwachtte een verlies van 3 miljard dollar te bereiken, vanwege de islamitische boycot van haar [van Denemarken] goederen, en een verlies van 20.000 banen. De vice-directeur Peter Ottesen van het centrum voor handelsstudies zei dat de meeste buitenlandse handel van Denemarken en de Europese landen politici niet informeren over haar daadwerkelijke omvang [van de handel] en waar ze naar toe gaat. Erop wijzend dat 10 miljard dollar komt van handel onder bescherming van de importeur en exporteur en dat is niet aangekondigd. En het meeste van deze winst komt van de islamitische markt. Aan de andere kant beschuldigde de stichting „Een Ander Joods Geluid‟ in Nederland, de maker van de voor de heilige Koran beledigende film Fitna Geert Wilders, van racisme. En ze (de stichting) zei dat wat hij nu doet niet minder [erg] is dan antisemitisme door middel van het beledigen van islamitische heiligdommen. De stichting „Een Ander Joods Geluid‟ in Nederland beschuldigde de maker van de antiKoranfilm Fitna, Geert Wilders, van racisme. De stichting, die bekend is als gematigd en om haar neutrale positie in ondersteuning van het recht van de Palestijnen met betrekking tot het conflict tegen Israël, zei dat: “De minachting van Wilders voor de islam is slechts een racistische misdaad en als Wilders zo minachtend zou praten over de Joden, was hij beschuldigd van antisemitisme, wat hij nu doet is niet minder [erg] dan antisemitisme bij het beledigen van islamitische heiligdommen.” Lid van de stichting en maker van informatieve televisieprogramma‟s Harry de Winter bevestigde gisteren in een advertentie op de eerste pagina van het wijdverspreide dagblad de Volkskrant namens de stichting: “Als Wilders hetzelfde over Joden (en het Oude Testament) gezegd zou hebben als wat hij nu over Moslims (en de Koran) uitkraamt, dan was hij allang afgeserveerd en veroordeeld wegens antisemitisme.” En hij voegde er naast de advertentie aan toe, dat wat Wilders nu doet een introductie van een islamitische Holocaust tegen de moslims is op de manier van de Holocaust waar de Joden onder leden tijdens de Tweede Wereldoorlog; de Holocaust was reeds begonnen met declaraties en acties tegen de Joden en de Thora in de jaren ‟30, en dat is vergelijkbaar met wat Wilders nu doet tegen de Koran en zijn vergelijking daarvan [de Koran] met het fascisme, en dit zal tot iets vergelijkbaars leiden als wat er met de Joden is gebeurd. De Winter vraagt de Joden om solidariteit met de moslims voor het beschermen van hun heilige boek, en om in hun gedachten te herinneren wat er met hen is gebeurd, en om eraan te werken dat het niet bij anderen, onder wie de moslims herhaald wordt.
173
Ook vroeg hij aan de moslims om belang te hechten aan open debat met anderen over terrorisme en vreedzame co-existentie. Aan de andere kant, wordt bevestigd dat 50% van de Nederlandse bevolking niet de wens heeft om de film te bekijken of meer te weten te komen over de beledigingen tegen de Koran die erin voorkomen [letterlijk: erin ontvangen worden]. De Nederlanders zeggen in een nieuwe peiling, die eergisteren door het onderzoeksbureau van Maurice de Hond is gedaan, dat ondanks dat de publiciteit en de commotie erom heen ze niet de intentie hebben om de film te bekijken via de internetsite die hem zal vertonen. Zoals slechts 32% verklaarde alleen de film te willen zien om te leren over de redenen van de islamitische onvrede, en 12% heeft zijn verbijstering uitgedrukt, en heeft niet aangegeven waarom zij er geen behoefte aan hebben om de film te bekijken, gebaseerd op een gebrek aan interesse in het onderwerp als geheel. De Nederlandse overheid drukte gisteren haar bezorgdheid uit over de boycot die eergisteren in het sultanaat Oman is aangekondigd, tegen de Nederlandse goederen naast de Deense „door een keten van [nieuwe] Omaanse bedrijven‟ en dit is een protest tegen de film Fitna. Een Nederlandse diplomaat in Den Haag zei dat de schaal van de vroege handelsboycot van Nederland, nog voor de vertoning van de film, een indicatie geeft van een grote economische catastrofe met name voor de sector van de Nederlandse landbouwproducten, vooral zuivel en vlees. Negatieve indicaties begonnen effect te krijgen bij de Nederlandse toerisme- en reisbureaus op toeristische programma‟s voor groepsreizen en vakanties naar islamitische landen, met name Pakistan, Egypte, Palestina, Syrië en Marokko, waar de advertenties van toeristische reizen bij toeristische organisaties van deze groep landen zijn gekelderd, rekening houdend met de waarschuwingen, die recentelijk zijn geuit door de Nederlandse minister voor Buitenlandse Zaken Maxime Verhagen, voor de mogelijkheid van het in gevaar komen van de belangen van de Nederlandse burgers in islamitische landen en het Midden-Oosten. Hij sprak verder over Nederlandse reisbureaus met betrekking tot de omvang van het risico of de veiligheid van het reizen naar deze landen in de huidige periode, en bedrijven proberen de burgers gerust te stellen om te voorkomen dat de verliezen tot een miljoen euro oplopen als het toeristische seizoen tijdens de lente in de warme landen in het Midden-Oosten ineenstorft of toeristische programma‟s worden gewijzigd naar andere bestemmingen. Daarnaast geboden de Emiraten de ambassadeur van Denemarken gisteren in Abu Dhabi, en ze overhandigden hem een protestmemo tegen de herdruk van de cartoons van de profeet Mohammed. Het persbureau van de Verenigde Arabische Emiraten [WAM] meldde dat de staatssecretaris voor Buitenlandse Zaken Anwar Gargash de ambassadeur van het koninkrijk Denemarken naar het ministerie opgroepen had, [de ambassadeur] die geen inwoner van de Emiraten is, Hans Klingenberg.
174
En hij [de minister] overhandigde hem een protestmemo waarin de Emiraten de positie van Denemarken afkeuren omtrent de herdruk van de beledigende spotprenten van de islam en de heilige profeet – vrede zij met hem. Gargash zei: “De Verenigde Arabische Emiraten hebben de vrijheden en pluralisme van religies en de diversiteit, communicatie en tolerantie tussen alle volken altijd gerespecteerd. En ze [de VAE] veroordelen dit onverstandige gedrag van de Deense overheid vanwege het gebrek aan sancties tegen de herpublicatie van de voor de islam beledigende cartoons in de Deense pers.” De minister bevestigde dat „het standpunt van de Arabische Verenigde Emiraten persvrijheid niet met het belachelijk maken van het islamitische geloof verwart‟ en hij voegde daaraan toe dat deze kwestie „een negatief effect zal hebben op de bilaterale relaties tussen de twee landen‟. En hij verduidelijkte: “De regering van Denemarken kan veel doen om de aanvallen op ons tolerante geloof te stoppen, dat bekeken wordt door midden van deze schandalige cartoons.” De minister van de Emiraten wijst erop dat: “De Verenigde Arabische Emiraten accepteren geen afbraak van ons islamitisch en culturele erfgoed, verwerpen [het idee] van vrije meningsuiting als dekmantel voor het beledigen en opruien tegen onze monotheïstisch geloof en onze nobele Profeet.” In deze context heeft de Union of Arab Community in Europa, onder leiding van Ahmed al-„Uthaym, gisteren in een verklaring de uitvoering van haar rol vastgesteld in het hoofd bieden aan deze beledigingen, niet alleen door midden van een rechtszaak bij het Europese en internationale gerechtshof waarvoor de Union een initieel budget van een miljoen pond sterling heeft gereserveerd, maar ook de Union de nodige stappen heeft onderzocht om een zender op te richten in verschillende talen voor het uitleggen van de cultuur en ideologie van het monotheïstische islamitische geloof. Maar om op deze beledigingen te reageren, zal hij de boycot als een van de wapens blijven gebruiken. Onderschrift foto: Harry de Winter Bron Essam Wahidi en Fiqria Ahmed, „Schade van Denemarken door de islamitische boycot 3 miljard dollar‟, Al Watan 18-03-2008, http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2727&id=46544 (bekeken op 12-01-2010) (originele titel: „ٍ٫ٝخٍحص ى٤ِٓ 3 ش٤ٓ٬ٓ٩ؼش ح١‟هٔخثَ حُيٗٔخٍى ٖٓ حُٔوخ, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
175
Artikel 24 يٕقع ْٕنُد٘" ٚستقطة تٕقٛع 7آالف رافط نهفٛهى انًسٙء ٛ٫خًٞ ،١رٜ٘خؿٖ :كٌَ٣ش أكٔي ،ػٜخّ ٝحكي١ رؼي ا٬١ه ٚرؼيس ٓخػخص أْٓ ،حٓظوطذ ٓٞهغ اٌُظَ ٢ٗٝأٗ٘ؤٓ ٙويّ حُزَحٓؾ حُُٜ٘ٞيٓ ١خًٍ َ٤كخىٓ َ٣ظٖ٤ رخْٓ "كِ٤يٍُ ُُ٘ٞٛ ْ٤ي٣خ" ُِظؼز َ٤ػٖ ٍك ٞك" ِْ٤حُلظ٘ش" حُٔٔ٢ء ُِوَإٓ ،كٞحُٓ ٢زؼش آ٫ف طٞه٤غ ُٔٞحُ٘ٞٛ ٖ٤٘١يٝ .ٖ٤٣هخٍ ٓخًٍ َ٤إ حُٜيف ٖٓ حُٔٞهغ ُٓ ْ٤ؼخىحس ػ ٞ٠حُزَُٔخٕ حُُٜ٘ٞي٘ٓٝ ١ظؾ حُلِْ٤ ؿَ٣ض كِ٤يٍُ ،رَ اظٜخٍ أٗ ًَ ْ٤ُ ٚحُُٜ٘ٞي٣ ٖ٤٣ئ٣ي ٕٝأكٌخٍَ٤٘ٓ ،ٙح اُ ٠إٔ حُٔٞهغ ٔ٣ظوزَ طٞه٤ؼخص حُُٜ٘ٞي ٖ٤٣حَُحكُِ ٖ٤٠ل ،ِْ٤رـخٗذ طَؿٔش ٓ ٕٞٔ٠حَُك ٞرؼ٬ع ُـخص أهَ ٟؿ َ٤حُُٜ٘ٞي٣ش ٠ٛٝ .حٗ٩ـِ٣ِ٤شٝ ،حُلَٗٔ٤شٝ ،حُؼَر٤ش حٓظوطذ ٓٞهغ اٌُظَُِ ٢ٗٝظؼز َ٤ػٖ ٍك ٞك" ِْ٤حُلظ٘ش" حُٔٔ٢ء ُِوَإٓ أٗ٘ؤٓ ٙويّ حُزَحٓؾ حُُٜ٘ٞيٓ ١خًٍَ٤ كخىٓ َ٣ظ ٖ٤رخْٓ "كِ٤يٍُ ُُ٘ٞٛ ْ٤ي٣خ" كٞحُٓ ٢زؼش آ٫ف طٞه٤غ ٓٞحُ٘ٞٛ ٖ١ي ١رؼي ٓخػخص ٖٓ ا٬١هٚ أْٓٝ .هخٍ ٓخًٍ َ٤إ حُٜيف ٖٓ حُٔٞهغ ُٓ ْ٤ؼخىحس ػ ٞ٠حُزَُٔخٕ حُُٜ٘ٞي٘ٓٝ ١ظؾ حُل ِْ٤ؿَ٣ض كِ٤يٍُ، رَ اظٜخٍ إٔ ُ ًَ ْ٤حُُٜ٘ٞي٣ ٖ٤٣ئ٣ي ٕٝأكٌخٍٝ ،ٙإٔ ٓٞهل ٖٓ ٚحُي ٖ٣حٝ ٢ٓ٬ٓ٩حُوَإٓ ٣وٝ ٜٚكي ٙأٖٓ ٝ ٣ئ٣يٝ .ٚٗٝأكخى إٔ حُٔٞهغ ٔ٣ظوزَ طٞه٤ؼخص حُُٜ٘ٞي ٖ٤٣حَُحكُِ ٖ٤٠ل ،ِْ٤رـخٗذ طَؿٔش ٓ ٕٞٔ٠حَُك ٞرؼ٬ػش ُـخص أهَ ٟؿ َ٤حُُٜ٘ٞي٣ش ٢ٛٝحٗ٩ـِ٣ِ٤شٝ ،حُلَٗٔ٤شٝ ،حُؼَر٤شَ٤٘ٓ ،ح اُ ٠إٔ ُ٘ٞٛيح طلظَّ كَ٣ش حَُأ١ ٝ.حَُأ ١ح٥هٌَُٜ٘ٝ ،خ طلظَّ أ٠٣خ ح٧ى٣خٕ حُٔٔخ٣ٝش ٝػيّ حٓ٩خءس ُٜخ ٝكٌٛ ٢ح حُٔ٤خم ،أًي ىرِٓٞخٓ ٢أٍٝٝرُ ٢ـ "حُ "ٖ١ٞإٔ ػيىح ٖٓ أػ٠خء حُزَُٔخٕ حٍٝٝ٧ر ٢أؿَٝح حطٜخ٫ص ٓغ كِ٤يٍُ ه ٍ٬ح٣٧خّ حُوِِ٤ش حُٔخ٤ٟش ٩ه٘خػ ٚربُـخء أؿِحء حُل ِْ٤حُظ ٢طظؼَُِ ٝوَإٓ ٝآ٣خط،ٚ ػِ ٠إٔ ٕٞٔ٠ٓ ٌٕٞ٣حُل ٞٛ ِْ٤ط٘خ ٍٝأػٔخٍ حُؼ٘ق ٝحٍٛ٩خد حُظَ٣ ٢طٌزٜخ حُٔظ٘يى ٕٝرخْٓ حُيٖ٣ ح ٢ٓ٬ٓ٩كوٝ .٢هخٍ حُٜٔيٍ إ كِ٤يٍُ ُْ ٣زي ٍأ٣خ هخ١ؼخ اُحء ٓلخ٫ٝص ُٓ٬ث ٚحٌُ ٖ٣أػَرٞح ػٖ ٓوخٝكْٜ ٖٓ طؤػَ حُي ٍٝحٍٝٝ٧ر٤ش رخُ٘ظخثؾ حُِٔز٤ش حُظ٤ٓ ٢لَُٛخ حُل ْ٤ُ ،ِْ٤كو ٢رٔزذ حُـ٠ذ ح ٢ٓ٬ٓ٩أ ٝطٜي٣يحص حُٔوخ١ؼش ،رَ أ٠٣خ حُظؤػ َ٤ػِ ٠حُؼ٬هخص حُٔ٤خٓ٤ش رخُؼخُْ حٝ .٢ٓ٬ٓ٩أًي حُٜٔيٍ إٔ ٘ٛخى ٓلخ٫ٝص أهَٟ ٣و ّٞرٜخ ٍؿخٍ حُي ٖ٣حُٔٔ٤ل٩ ٕٞ٤ه٘خػ ٚرخُظوِ ٢ػٖ حُٔٔخّ رخُي ٖ٣ح ٢ٓ٬ٓ٩ىٍءح ٓ٧زخد كظ٘ش ًزَ٤س ٌٖٔ٣.إٔ طٜيى أٍٝٝرخ ُٖٝ ،ط٘ـٜ٘ٓ ٞخ حٌُ٘خثْ أ ٝحُٔئٓٔخص حُٔٔ٤ل٤ش ٝكُ٘ٞٛ ٠يح أ٠٣خ ،طٜخػيص كيس حُـ٠ذ ر ٖ٤أػ٠خء حُزَُٔخٕ أْٓ رٔزذ كَ ٝحُٔ٘ٔن حُؤٌُ ٢ٓٞخكلش حٍٛ٩خد طٞؿ٤ز ٢ؿٓٞظَح اؿَحءحص أٓ٘٤ش ٓ٘يىس ػِ ٠طلًَخط ْٜهٞكخ ٖٓ طؼَُ ْٜٟؼِٔ٤خص اٍٛخر٤ش أٝ أػٔخٍ ػ٘ق رٔزذ طيحػ٤خص ػَ ٝحُل ِْ٤حُٔٔ٢ء ُِوَإٓٝ .حػظزَ حُزَُٔخٗ ٌٙٛ ٕٞ٤ح٩ؿَحءحص ٓو٤يس ُِلَ٣ش، ٓ ٞٛٝخ ػزَ ػ٘ ٚػ ٞ٠حُزَُٔخٕ ػٖ حُلِد حُيٞٔ٣هَح ٢١حُٔٔ٤ل ٢ك ْ٤كخٕ ىً ١خٓذ .أٓخ حُؼ ٞ٠رخُلِد حُيٞٔ٣هَح ٢١حُلَ رخ ٍٝى ًَّٝ ١كؤػِٖ إٔ حُلِد ٓ٤ؼوي ؿِٔش هخٛش ٓغ ؿٓٞظَح ح٫ػ٘ ٖ٤حُٔوزَ ُِظؼَف ػِٓ ٠خ ٣ـذ إٔ ٣لؼِ ٚحُزَُٔخٗ ٕٞ٤اُحء طِي حُلٔخ٣ش رٔخ ٣ ٫ظؼخٍ٣َٓٝ ٝش حُؼَٔ حُزَُٔخٗ .٢ا ٫إٔ ٍثٔ٤ش حُزَُٔخٕ ؿَ٤ص كَ٤ى ١كخُٝض حُظول٤ق ٖٓ ١ٝؤس ح٩ؿَحءحص ح٤٘ٓ٧شٝ ،حػظزَطٜخ ٗزٜ٤ش رٔخ ٣ظْ ك٢ .حٗ٫ظوخرخص ًٔخ ١خُذ َ٣ُٝحُؼيٍ ٢َٗ٤ٛرخُ ٖ٤أْٓ رٍَٝ٠س ط٣ُٞغ حُلٔخ٣ش ح٤٘ٓ٧ش ػِ ٠أػ٠خء حُلٌٓٞش حُُٜ٘ٞي٣ش ٝ.حُزَُٔخَٗ٤٘ٓ ،ٖ٤٤ح اُ ٠إٔ ٌٛح حٌِ٤ٓ َٓ٧ق حُلٌٓٞش ػيس ٓ ٖ٤٣٬اٟخك٤ش ٖٓ حٍُٝٞ٤ ٝك٤ٓ ٠خم ٓظ ،َٜػَٟض ٗزٌش "ط ٞ٤طٞ٤د" ُ٨ك ّ٬ػزَ حٗ٩ظَٗض كِٔ٤خ ٓخهَح ك ٍٞك" ِْ٤حُلظ٘ش"ٍ ،ؿْ أٜٗخ طَىى أٜٗخ ٓظؼَٜٗ ٟٚخ٣ش حُ٘ َٜحُـخٍٝ .١ط ٖٔ٠حُل ِْ٤حُٔخهَ ػَٟٝخ ُؼ٬ػش أٗوخَ٣ ٙطيٗ ٕٝؼَح ٓٔظؼخٍح ٘٣زٗ ٚؼَ ؿَ٣ض كِ٤يٍُ ،طَ٘ٔ ٍهٜخص ٝطَٔ٘٣خص ٍ٣خ٤ٟشًٝ ،ظذ ك ٢حُوِل٤ش ًِٔش آٓق رخٗ٩ـِٜ٤ِ٣ ،"١ٍٞٓ" ١ِ٤خ ٓوخ١غ طو" ٍٞكظ٘ش كظ٘ ،"ْ٤أ ١ك ِْ٤حُلظ٘ش ُِلظ٘ ْ٤حَُ٣خ ٢ٟكٗ ٢ـٔش ط٤ٌٜٔش ٓ٘ٝ .ٚهخٍ ٓٔئ ٖٓ ٍٝحُ٘زٌش اٗ٤ٓ ٚظْ ػَ ٝأًؼَ ٖٓ ٓخثش ك ِْ٤ه ٍ٬ح٣٧خّ حُوِِ٤ش حُٔوزِش طؼَٝ ٝؿٜخص ٗظَ ٝآٍحء أٛلخرٜخَ٤٘ٓ ،ح اُ ٠إٔ ٝؿٞى كخُش ٖٓ حُظَهذ حؿظخكض حُُٜ٘ٞي ٖ٤٣رٔزذ طَهذ ػَ ٝحُلِْ٤ 176
ٖ٤" َُِٔطوز١ٍٞٓ" ٍٞطوٝ حُ٘زٌش حُلَحؽ٨ٔؿذ إٔ طٞٔظ٣ ١ٌَُٓ ح٧ ح،ِٚ٤طؤؿٝ ُٚ ش٣حُيػخٝ. شٛ هخ،رخٍٝٝ أ٢ْ حُوخػيس ك٤خ حُ٘خثٔش ُظ٘ظ٣٬ٍس حُوٞش ٖٓ هط٤ًٍكِحد حُيٗٔخ٧ كٌٍص ح،ٖخؿٜ٘رًٞ ٢كٝ ِٚطَٜحف إٔ أؿٜٗ دٞؼو٣ ْ ٓوخرَحص حُيٗٔخٍى٤ ًٔخ أػِٖ ٍث.ٕى٫ ْٖ حُوخػيس أٓخٓش ر٤يحص ُػ٣يٜرؼي ط ٢و٣َك٧ٍ ٖٓ حُ٘ٔخٍ حٞٛ٧ش ًحص حٛ حُيٗٔخٍى هخ٢ش حُٔظ٘يىس ك٤ٓ٬ٓ٩طَحهذ رلٌٍ طلًَخص حُـٔخػخص ح كخٝٔخٍ أ٤ُْ كِد ح٤ُػٝ ش حُيٗٔخٍى حُٔخرن٤َ هخٍؿ٣ُٝ خُذ١ ًٔخ.ٕأكـخٗٔظخٝ ٕرخًٔظخٝ ٢ٓٝ٧حَُ٘م حٝ ؼش٣ًٍ ٖ٤٤خرٍٛ٪ُ ً٫ طظَى ٓـخ٫أٝ ،خٜ٤ِء ػ٬ ؿِزض حُز٢خ حُظٜظ٣َ ك٢ حُيٗٔخٍى ربػخىس حُ٘ظَ ك،ٖٔ٘٣ ٕٔخ٤ُا ٖ٤ُِٔٔٔ حُظؼخَٓ ٓغ ح٢يح ك٣رخ ؿيِٞٓؾ حُيٗٔخٍى أٜـذ إٔ ط٘ظ٣ ٚٗهخٍ اٝ .خٜ٘ٓي أ٣يٜطٝ حُيٗٔخٍى٠ِّ ػٞـُِٜ ،حَُٔحهزشٝ ؼش ُِٔٔخءُشٟش هخ٣َٕ حُلٌٞإٔ طٝ ْٜ٘٣ِحء ريٜٓظ٫رخ ريٍ حٍٝٝ أ٢ ك٢خرٍٛ٩هق حُِكق حٝٝ ٢ز٤ُِٜؾ حُٜ٘ٔ حرظؼي ػٖ ح١ٌُٖٓ حٞٔٓؽ ٍحٞخّ ك٣ٍٍُحء حُيٗٔخٍى أٗيٝ ْ٤هق ٍثٞٓ َ٤٤يح رظـ٤٘ٓ حُـَد٢ ؿٔخػخص ٓظطَكش كٙ طظز٘خ١ٌُّ ح٬ٓ٪ُ ١حُٔؼخى. ٢ ػيى ٖٓ حُٔ٘٘آص حُلٔخٓش ك٠ِ ػٟٜٞش كخُش حٓظ٘لخٍ حُو٤ٖٗٓ حُزخًٔظخ٧ِس حٜ أػِ٘ض أؿ،ّ أرخى٬ٓ ا٢كٝ خُقُٜٔحٝ حُٔلخٍحص٠ِٗيىص حَُهخرش ػٝ ،ش٣ٌَٔخىحص حُؼ٤حُوٝ ،ٍٞٛ٫ٝ ّ آرخى٬ٓش اٍٛٞخ رٜ٘ٓ ُشٝحُي ض هللا٤خُزخٕ رخًٔظخٕ ر١ ْ كًَش٤ٓخص رؤٕ ُػِٞخ ٓؼٜ٤ش رؼي طِو٤ًٍحُيٗٔخٝ ش٣ُ٘يُٜٞحٝ ش٤ٗطخ٣َحُزٝ ش٤ٌ٣َٓ٧ح جش٤ُّٔٔ حَُِٞٓ ٍس حٗظوخٓخًٌُٞٔيحف حُٔلخٍحص حٜٓظ٫ ٖ٤٣ٍ حٗظلخ10ٝ 8 ٖ٤ى أٍَٓ ٓخ رٞٔٓل. 8ٝ 10 جش٤ُّٔٔ حَُِٞٓ ٍس حٗظوخٓخًٌُٞٔيحف حُٔلخٍحص حٜٓظ٫ ٖ٤٣ٍحٗظلخ.
ٖ٤َ ٓظ٣َ كخٕ ى٤ًٍٓخ Vertaling Nederlandse website verzamelt 7000 handtekeningen tegen de beledigende film Den Haag en Kopenhagen, Fiqria Ahmed, Essam Wahidi Een aantal uren na haar lancering gisteren, verzamelde de door de Nederlandse programmamaker Marcel van der Steen gemaakte website met de naam „Wilders is not Holland‟ voor het afwijzen van de anti-Koranfilm Fitna, ongeveer 7000 handtekeningen van Nederlandse burgers. Marcel zei dat vijandschap tegen het Nederlandse parlementslid en de maker van de film Geert Wilders, niet het doel van de website is. Maar [het doel is] om te laten zien dat niet alle Nederlanders zijn ideeën ondersteunen, erop wijzend dat de 177
website handtekeningen ontvangt van de Nederlandse tegenstanders van de film. Daarnaast wordt de inhoud van de afwijzing in drie andere niet-Nederlandse talen vertaald, namelijk in het Engels, Frans en Arabisch. Een website voor het afwijzen van de anti-Koranfilm Fitna, ontwikkeld door de Nederlandse programmamaker Marcel van der Steen, met de naam „Wilders is not Holland‟, ontving gisteren een aantal uren na zijn lancering ongeveer 7000 handtekeningen van Nederlandse burgers. Marcel zei dat vijandschap tegen het Nederlandse parlementslid en de maker van de film Geert Wilders, niet het doel van de website is. Maar [het doel is] om te laten zien dat niet alle Nederlanders zijn ideeën ondersteunen en dat zijn standpunt over het islamitische geloof en de Koran alleen hem toebehoort en aan degenen die hem steunen. En hij meldt dat de site de handtekeningen van Nederlandse tegenstanders van de film ontvangt. En dat daarnaast de inhoud van de afwijzing vertaald wordt in drie andere niet-Nederlandse talen, en dat is in het Engels, Frans en Arabisch, erop wijzend dat Nederland de vrijheid van meningsuiting en andere meningen respecteert, maar Nederland respecteert ook de heilige [geopenbaarde] religies en ze beledigt die niet. In deze context heeft een Europese diplomaat aan Al Watan bevestigd dat een aantal van de Europese parlementsleden de laatste paar dagen contact hebben opgenomen met Wilders om hem te overtuigen om delen van de film die tegen de Koran en de verzen ingaan te schrappen. De inhoud van de film gaat over het geweld en terrorisme dat alleen door de fundamentalisten in de naam van het islamitische geloof wordt aangewend. En de bron meldde dat Wilders geen positieve mening heeft geuit over de pogingen van zijn collega‟s die hun zorgen hebben geuit over de kwetsbaarheid van de Europese landen ten opzichte van de negatieve resultaten die de film zal teweegbrengen. En niet alleen vanwege de islamitische wrok of de dreiging van de boycot, maar ook [vanwege] de impact op de politieke relaties met de islamitische wereld. En de bron bevestigde dat er andere pogingen worden ondernomen door christelijke geestelijken om hem over te halen om het beledigen van het islamitische geloof op te geven om de redenen voor een grote commotie, die Europa zou kunnen bedreigen, te voorkomen. En daaraan kerken of christelijke instituties niet ontsnappen. Ook in Nederland is gisteren de mate van boosheid onder de parlementsleden gegroeid, vanwege het instellen van strenge veiligheidsmaatregels op hun bewegingsvrijheid door de Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding Tjibbe Joustra, uit angst voor terroristische aanvallen of gewelddadige acties vanwege repercussies door de vertoning van de anti-Koranfilm. De parlementsleden beschouwen deze maatregels als een beperking van de vrijheid, en dit werd geuit door het parlementslid van de christendemocratische partij Wim van de Camp. Het lid van de liberale democratische partij Paul de Krom heeft aangekondigd dat de partij aankomende maandag een privévergadering met Joustra heeft, om te weten wat parlementsleden zouden moeten doen zodat deze maatregels niet conflicteren met de vertrouwelijkheid van hun parlementaire werk. De voorzitter van de Kamer, Gerdi Verbeet heeft echter geprobeerd de druk van de veiligheidsmaatregels te verlichten en zij beschouwde ze [de maatregels] als vergelijkbaar met wat er wordt gedaan bij de verkiezingen. 178
Ook de minister van Justitie Hirsch Ballin heeft gisteren gevraagd naar de noodzaak van het leveren van bescherming aan leden van de Nederlandse regering en de parlementsleden, erop wijzend dat deze kwestie de regering een aantal extra miljoenen euro‟s zal kosten. In een gerelateerde context heeft het netwerk voor films YouTube een parodiefilm van de film Fitna op het internet aangeboden, ondanks dat zijn vertoning [van Fitna] uitblijft tot het einde van de lopende maand. De parodiefilm bevat een vertoning van drie mensen die een pruik dragen die lijkt op het haar van Geert Wilders, inclusief dans en sport, en op de achtergrond staat het woord sorry, in het Engels „sorry‟ geschreven, gevolgd door fragmenten waarop staat vermeld „Fitna fitness, namelijk de film Fitna voor fitness op een spottende toon. Een official van het netwerk zei dat hij meer dan honderd films met de standpunten en meningen van de makers zal vertonen tijdens de paar komende dagen, erop wijzend dat het bestaan van een mogelijkheid tot anticipatie de Nederlanders heeft overweldigd, vanwege het wachten op de vertoning van de film, en de propaganda erover en het uitstel ervan. De kwestie vereist dat het netwerk het vacuüm opvult en „sorry‟ zegt voor wat er komen gaat. In Kopenhagen hebben de Deense partijen gewaarschuwd voor het gevaar van slapende cellen van de organisatie Al-Qaida in Europa, met name na de bedreigingen van de leider van Al-Qaida Osama bin Laden. Het hoofd van de inlichtingendienst van Denemarken Jakob Scharf kondigde aan dat zijn [ambtenaren]apparaat de bewegingen van fundamentalistische islamitische groeperingen in Denemarken nauwlettend in de gaten houden, vooral die [groeperingen die] een afkomst uit Noord-Afrika, Midden-Oosten, Pakistan en Afghanistan hebben. Ook de voormalige Deense minister van Buitenlandse Zaken en leider van de linkse [liberale] partij Uffe Ellemann-Jensen vroeg Denemarken om een heroverweging van de visie over Deense vrijheid die onheil naar zich toetrekt, want anders wordt plaatsgemaakt voor terroristen die zullen gebruiken als voorwendsel voor een aanval op Denemarken en het bedreigen van haar veiligheid. Hij zei dat Denemarken een nieuwe benadering moet aannemen voor het omgaan met de moslims en de opkomst van het terrorisme in Europa moet stoppen, in plaats van het belachelijk maken van hun religie. En [hij zei] dat de vrijheid is onderworpen aan verantwoording en toezicht. Al lof uitend [Elleman-Jansen] voor de gedragsverandering van de minister-president van Denemarken Anders Fogh Rasmussen die zich verre hield van de kruistochtbenadering tegen de islam, die wordt gesteund door extremistische groepen in het Westen. In Islamabad hebben de Pakistaanse veiligheidsdiensten de hoogste staat van paraatheid van een aantal kwetsbare instituties in het land aangekondigd, waaronder de aandelenmarkt in Islamabad en Lahore, en de militaire leiding. De controle op de ambassades en belangen van Amerika, Engeland, Nederland en Denemarken is verscherpt, na het verkrijgen van de informatie dat de Pakistaanse leider van de Talibanbeweging Baitullah Mehsud tussen de acht en tien zelfmoordterroristen heeft gestuurd met als doel de genoemde ambassades als wraak op de beledigende cartoons.
179
Onderschrift foto: Marcel van der Steen Bron Fiqria Ahmed en Essam Wahidi, „Nederlandse website verzamelt 7000 handtekeningen tegen de beledigende film‟, Al Watan 22-03-2008, http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2731&id=47036 (bekeken op 12-01-20) (originele titel: „ء٢ُِْٔٔ ح٤ ُِلٞف ٍحك٫ آ7 غ٤هٞٔظوطذ ط٣ "١ُ٘يٞٛ هغٞٓ‟, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
180
Artikel 25 (! انفتُح)فتُح َ٤ حُيه٢ًَط ،ٖ٣ّ ًي٬ٓ٩ حٚ٤يف كٜ (كظ٘ش) حٓظِٙٔخ ً أٓٔخ٤ ك،ٍُِي٤َص ك٤ ؿ١ُ٘يُٜٞ ح٢٘٤ٔ٤ُش ح٣َْ كِد حُل٤َف ٍث١ غ٤هزَ أٓخر ٖ٤ُِٔٔٔى أكؼخٍ حٝحُض ٍىٞ كظ،خ٤ٗ حُي٢خٗش ك٣ٖ ُي٤ حُٔ٘ظٔز٠ِخ أكي أػٌَٜ٘ أطزخػ٣ خٗش٣ٖ ُي٤ٖٔ ًٔ٘ظ٤ُِٔٔٔ حْٞ رؼ٤ُٝ حُٔلظـشٝ زشٟحُـخ. ًخٜٛٞٗ َحٓظٝ ،َ٤ٓحُظيٝ َحُوظٝ ،ش٤ٛ حٌَُح٠ِ ػَٝل٣ ٖ٣ ىٚٗ رؤٚلٛٝٝ ،ّ٬ٓ٩ حُلظ٘ش ح٢ٛ ش٤ـٜ٘ٔحٗظوي (حُلظ٘ش) ر ىٜٞ٤ُ ح٠ِٕ ػٞيػ٣ ْٛٝ ثٔش٧ ٓزظَٔسٞ٣ي٤غ ك١خ رٔوخُِٛؼ٣ ٚٗظٖ أٝ ،خٜخهخط٤ٓ ٖٓ خَٛ رظ،ْ٣ٌَُٖٓ حُوَإٓ ح ْٜٓلوٝ ْٜيف ارخىطٜش طٔظ٤حٌُلخٍ رؤىػٝ ٍٟخُٜ٘حٝ! ٕ ٓغ ِٓٔخٌٙح ٓخ كؼِ٘خٛٝ ،َ٘خػش حُلؼٛ ٫ ،َوخع ٍىس حُلؼ٣٩ ً كوخٝ كيحع٧ ٓغ ح٠١ٔش أٗ٘خ ٗظؼخ٤ ٓ٘خًِ٘خ حَُثٟاكي جش٤ُٔٔش ح٤ًٍّ حُيٗٔخَُٞٓ ٓغ حِٚ ِٗحٍ ٗلؼ٫ ٌح ٓخٛٝ ،ِْ كظ٘ش٤ ك٢ ك١ُ٘يُٜٞ ح٢ٗحُزَُٔخٝ ،ٖ٣َٔٗ ٔش٤ِٔطٝ ،١ٍٗي. ٖ رزؼ ٍي ػ،ش٤ٓ٬ٓ٩ح ؿخٗزخ ً ٖٓ حُٔويٓخص حٞٔٓ ، حُٔوطغ حُٔخرن٢ْ كَ٘حً كٜٖ ٓوظ٣ٌُء ح٫ئٛ ٕ أ٢ش ك٣ ٗي ريح٫ يُِٜ٘ٔ ٕ هَحءس ًخِٓشٝ ى،غ ُِـَحثذ٤ٔطـٝ ٍسٞخهخص ٓزظ٤ٓ ٠ِحٓظ٘خىحً ػٝ ،٢ِٔد حُزلغ حُؼِٞٓأٝ ،ش٤ِٔش حُؼ٤ـُٜ٘ٔح ٞٛ ٌحٛٝ ،ٌُٖ ...ٖ٣َه٥ٍس حُٔٔخّ رٔويٓخص حٞ ٖٓ هط،ًْد رخُظَحٞ حُ٘ؼٚ٤ِيحً ػٔخ طؼخٍكض ػ٤رؼٝ ،حُظَفٝ خٜٗ حػظزخٍ أ٠ِخ رخُظوخىّ ػٜ ٓؼ٢١ظْ حُظؼخ٣ ً أهطخرخٝ ًُحٍٞٓ ش٤٘ٓخُٜخص ح٤ٜ٘غ ٖٓ حُ٘وٜٗ ق٤ً ْظ٣َ ٍأٛ ،٢ػٟٞٞٓ َحُوظٝ ش٤لٜش حُظ٤كوش رـ٬ُٔحٝ َ٤حُظٌلٝ خىٜطٟ٫ص ٖٓ ح٬ٔ ُلَٝ طظؼٙٞٗوٝ ،َ٤خص حُظؼز٣َٗخص ُلٞو٣!أ ،خٍ ٗٔٔش٤ُِٔ حٕٚ رُٞ٘ٓ حُٔئٖٝ طـخ٣ٗلٖ أطزخع ىٝ شٛروخٝ ّظٔخٛ٫ٌح حٛ ًَ ء٫ئٛ أٗ٘خ ُْ ٗٔ٘قُٞ ،يُٜ٘ٔح حِٞ٤طو ،ٖ٤ُق حُـخ٣َطلٝ ،ٖ٣اُلخى حُِٔليٝ ،ٖ٤خ ً ٖٓ ػزغ حُؼخرؼ٤ُٜظ اٞ ٓلل،٘٘خ كن٣ إٔ ى٠ِّ ػٞو٣ يط٘خ٤ٔخٗ٘خ رؼو٣ؿِء ٖٓ اٝ ٖ٤َِٛ حُـخ٣ٝطؤٝ ،ٖ٤ِحٗظلخٍ حُٔزطٝ! خً؟٤ٔ٤ِهٝ ًخ٤أىرٝ ً خ٤٘جش ك٣ ٖٓ ٓ٘ظـخص ٍىٚ رٔخ هيٓظ،٠زش ٓظزوٟخ ٍىحص حُلؼَ حُـخٜ٘ؼظٛ ٢خص حُظ٤ٜ حُ٘وٌٙٛ َ ًخٗضٛ! خف؟٣َُخ حٌٍٛٝطٝ خٜذ أىٍحؿٌٛٓخ هيٓض ًخٗض ٓظٝ ٚٗ!أّ ا ن٣ٍح حُظخُٞحٓؤٝ ،َ رَىس حُلؼ٢ٌظل٣ ًٖٔ َٚكٜٕ طٌٞ٣ ٕ أ،َ٘ظؾ حُلؼ٣ ُٖٔ ٌٖٔ٣ ٫ ،خ ٓخىس٣ حٝ!طؤًي
Vertaling (Fitna) de verdeeldheid! Turki al-Dakhil Weken voordat de leider van de Nederlandse rechtse Partij voor de Vrijheid Geert Wilders een film met de naam (Fitna) presenteerde waarin hij op de islam als religie mikte, en niet op sommige moslims als leden van hun religie waarvan de volgelingen een van de grootste groepen aanhangers van een religie in de wereld vormen, leidde het tot reacties van boze en protesterende moslims. (Fitna) bekritiseert de ideologie, dat is het schisma van de islam en hij portretteert het alsof het een religie is die aanzet tot haat, moord en vernietiging. Wilders nam teksten uit de heilige Koran en haalde ze uit hun context, en meende dat hij hem [de film] kon versterken door midden van onbezonnen videofragmenten van imams in hun gebeden 181
oproepen tot uitroeiing en vernietiging van de Joden, de christenen en de ongelovigen! Een van onze hoofdproblemen is dat wij meelopen met de voorvallen overeenkomstig met het ritme van [slechts] een reactie zonder daadkracht. Dit is wat we gedaan hebben met Salman Rushdie, Taslima Nasrin, het Nederlandse parlementslid in de film Fitna en dit is wat we nog steeds doen met de beledigende Deense cartoons. Om te beginnen is er geen twijfel degenen die ik in de vorige passage bij elkaar heb gebracht een aspect van islamitische heiligdommen hebben aangetast, zeer ver van de wetenschappelijke methodologie en de methode van wetenschappelijk onderzoek aantasten, gebaseerd op verknipte contexten en een opeenhoping van rarigheden, zonder complete lezing van de motivatie en omstandigheden en ver van bekend te raken met de volken als geheel, over het gevaar van de aantasting van de heiligdommen van anderen… Maar, dit mijn onderwerp, heb je gezien hoe wij van marginale persoonlijkheden iconen en bekendheden hebben gemaakt en de beledigingen hebben gefaciliteerd met de progressie van de overtuiging dat ze de iconen van de vrijheid van meningsuiting zijn en de personen gekant tegen de vervolgingscampagnes en de vervolging met het doel van vernietiging en moord! Stel het beeld voor, als we hen niet al deze specifieke aandacht hadden gegeven, vooral omdat wij de volgers van een religie zijn waarvan de gelovigen meer dan een miljard mensen omvat, en terwijl een deel van ons geloof in deze religie is gebaseerd op dat ons geloof de waarheid is, op goddelijke wijze beschermd van frivoliteiten en van het atheïsme en van afwijking van extremen en van de presumptie van de kwaaddoeners en de interpretatie van de onwetenden. Zouden deze persoonlijkheden, die zijn gecreëerd door boze reacties, blijven, met hun inferieure artistieke, morele en veroordelende producties?! Of zal dat wat ze gedaan hebben ongemerkt voorbij gaan en worden weggeblazen met de wind?! Zorg ervoor heren, degenen die de handeling niet kunnen uitvoeren, gedragen zich als iemand die genoegen neemt met reageren, en vraag het de geschiedenis! Bron Turki al-Dakhil, „(Fitna) De verdeeldheid!‟, Al Watan 15-04-2008, http://www.alwatan.com.sa/NEWS/WriterSave.asp?issueno=2755&id=5283 (bekeken op 10-02-2010) (originele titel: „originele titel: „(‟!كظ٘ش (حُلظ٘ش, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
182
Artikel 26 االتحاد األٔرٔتٚ ٙحذر ٔاستُفار فْٕ ٙنُدا خشٛح تداعٛاخ انعزض ٓٞؿش ؿ٠ذ ػخٍٓش طـظخف حُؼخُْ ح ٢ٓ٬ٓ٩رؼي ػَ ٝحُل ِْ٤حُٔٔ٢ء ُِوَإٓ ٝح ْٛحُؼخُْ :كٌَ٣ش أكٔي ،ػٜخّ ٝحكي ،١أكٔي كٖٔ ،ؿخْٓ طو ،٢حًُٞخ٫ص أىحٕ ح٫طلخى حٍٝٝ٧ر ٢أْٓ ػَ ٝك" ِْ٤حُلظ٘ش" ُؼ ٞ٠حُزَُٔخٕ حُُٜ٘ٞي ١حُ ٢٘٤ٔ٤حُٔظطَف ؿَ٣ض كِ٤يٍُ ٓٔخء أٍٝ ٖٓ أْٓ ػِ ٠حٗ٩ظَٗضٝ .أًي ر٤خٕ ُ٬طلخى إٔ ٌٛح حُل٣ ِْ٤لغ ػِ ٠حٌَُح٤ٛش ٝحُؼيحء ىحهَ ُ٘ٞٛيح ٣ٝئػَ ػِ ٠ىٍٝ ح٫طلخىٓ ،لٌٍح ٖٓ طيحػ٤خط١ٝ ٚخُذ ُ٘ٞٛيح رخطوخً ح٩ؿَحءحص حُُٓ٬ش ُٔٞحؿٜش طيحػ٤خص حُلَ٤٘ٓ ،ِْ٤ح اُ ٠إٔ حُل٫ ِْ٤ ٣.ل٤ي أٍٝٝرخ رَ َٛ٠٣خ ٔ٣ٝت اُٜ٤خ َ٘٘٣ٝحُؼيحء ٝحٌَُح٤ٛش ًٝخٕ ؿَ٣ض كِ٤يٍُ هي ػَ ٝاػٗ٬خ ػِٞٓ ٠هؼ ٚحُوخ ٙحُٔظ َٜرلِد حُلَ٣ش كٝ ٢هض ٓظؤهَ ٖٓ ٓٔخء أٖٓ ٍٝ أْٓ ،ربٌٓخٗ٤ش ػَ ٝحُل ِْ٤ػِٞٓ ٠هغ "٣٫ي ٣٫ق" حٌُ٣ ١ؼظوي أٗ ٚرَ٣طخٗٝ .٢حٓظـَم ػَ 15 ٟٚىه٤وش كو ،٢ظَٜ .رؼي ٙحػظٌحٍ رؤٕ أػطخٍ ك٘٤ش كخُض ى ٕٝحٓ٫ظَٔحٍ ك ٢حُؼَٝ ٝػوي ٍث ْ٤حٍُُٞحء حُُٜ٘ٞي٣ ١خٕ ر٤ظَ رخٌُخٗ٘٤يح ػوذ ػَ ٝحُل ِْ٤حؿظٔخػخ ٓغ حٍُُٞحء حُٔؼُ٘ ٖ٤٤زلغ طيحػ٤خص حُؼَٝ .ٝهخٍ كٓ ٢ئطَٔ ٛلل ٢اَٗ٣ ٚك ٞحُل ِْ٤حٌُٔ٣ ١ؼَ آخءس ُِِٔٔٔ ٖ٤ىٓ ٕٝزٍَٓ ،زي٣خ حٓظؼيحى٬ُ" ٙطٜخٍ ".رخُٔلخٍحص ح٤ٓ٬ٓ٩ش ٝروخىس حُيُٝ ٍٝػٔخثٜخ ُظ٤ٟٞق ٍأ ١حُلٌٓٞش كٌٛ ٢ح حُل ِْ٤حُٔٔ٢ء ٖٓ ؿخٗزٜخ ،كٌٍص أُٔخٗ٤خ ٖٓ آٌخٗ٤ش ٝهٞع ػِٔ٤خص اٍٛخر٤ش رٔزذ حُلٝ ،ِْ٤هخُض إ أٍٝٝرخ ًِٜخ ٓؼَٟش حٕ٥ ُٜـٔخص اٍٛخر٤شَ٤٘ٓ ،س اُ ٠إٔ حػظيحءحص ٓ 11زظٔزَ طْ ح٩ػيحى ُٜخ ك ٢أُٔخٗ٤خ ٌٖٔ٣ٝ ،إٔ طٞحؿ ٚأٍٝٝرخ أكيحع ٓ..زظٔزَ آهَ اًُُ ٠ي ،ػوي هخىس ٝأثٔش حُـخُ٤خص ح٤ٓ٬ٓ٩ش رُٜ٘ٞيح ٓٔخء أْٓ حؿظٔخػخ ٓٓٞؼخ ٓغ َ٣ُٝس حُٜـَس ٝحٗ٫يٓخؽ ا٬ِ٣ كٞه َ٣ُٝٝ ،ٍ٬حُؼيٍ ٠َٗ٤ٛرخُُ ٖ٤زلغ ٝهق طيحػ٤خص ػَ ٝك" ِْ٤حُلظ٘ش"ٝ .أٍؿؤص ٓلٌٔش ٛ٫خ ١أْٓ ٗظَ حُيػ ٟٞحُؼخؿِش حُٔوخٓش ٖٓ ح٫طلخى ح ٢ٓ٬ٓ٩حُُٜ٘ٞيٟ ١ي حُل ِْ٤حٌُ٣ ١طخُذ كِ٤يٍُ رخ٫ػظٌحٍ ٝحُظؼ٘ٓٝ ٞ٣ٞغ .ػَ ٝحُل٤ٓٝ .ِْ٤ظْ ٗظَ حُيػ ٟٞح٫ػ٘ ٖ٤حُٔوزَ ُزلغ ٍىٝى ح٧كؼخٍ ػِ ٠حُل ِْ٤رؼي إٔ طْ ػَ ٟٚكؼ٬ ٝأػِٖ ٍث ْ٤حُٔـِْ حُٔـَر ٢حُُٜ٘ٞيٓ ١لٔي ٍرخع أْٓ ػٖ اهخٓظ ٚىػ ٟٞأهَٟ ٟي كِ٤يٍُ ،كٔ٤خ ًٍِص هطذ .حُـٔؼش رـٔ٤غ حُٔٔخؿي حُُٜ٘ٞي٣ش ػِٓ ٠طخُزش حُِٔٔٔ ٖ٤رخُٜيٝء ٝحُظِحّ َ١م حُلٞحٍ ُِظؼز َ٤ػٖ ٍكُِ ْٜ٠لِْ٤ ٝهَؽ ٓجخص ٖٓ حُِٔٔٔ ٖ٤كُ٘ٞٛ ٢يح ك ٢طظخَٛس رٛ٬خ ١كٝ ٢هض ٓظؤهَ ٖٓ ٓٔخء أ ٖٓ ٍٝأْٓ ،كٔ٤خ أؿٔغ أثٔش حُٔٔخؿي ػِ ٠كظل ْٜأرٞحد حُٔٔخؿي ُِظلخٓ ٍٝغ حُُٜ٘ٞيٝ ٖ٤٣حٓظوزخُٝ ْٜط٤ٟٞق حُٔـخُطخص ٝح٧هطخء حُظٍٝ ٢ىص ك٢ حُلًٔ .ِْ٤خ حٓظوزِض حُٔئٓٔخص ح٤ٓ٬ٓ٩ش حُل ِْ٤أ٠٣خ رخُٜيٝء ٝحُلٌٔش ٍؿْ طٌؼ٤ق ح٫طٜخ٫ص كٔ٤خ رٜ٘٤خ كظ ٠كـَ .أْٓ ُظلي٣ي حَُى حُٔ٬ثْ ػٌِٛ ٠ح حُلٝ ِْ٤طٜيثش حُـ٠زش حُ٘ؼز٤ش ح٤ٓ٬ٓ٩ش ٍٛٝيص "حُ "ٖ١ٞأْٓ ٍىٝى ح٧كؼخٍ ك ٍٞحُل ِْ٤ك٤غ هخٍ ٓـِْ حٌُ٘خثْ حُُٜ٘ٞي ١إ حُل ِْ٤أكخى ١حُـخٗذ ٝحٓظلِحُ ،١كٔ٤خ هخُض ٓ٘ظٔش ٌٓخكلش حُؼ٘٣َٜش "ُ٘ٞٛيح طؼظَف رخُٞ٧حٕ" إ كِ٤يٍُ َٝ٣ؽ ُِلٞر٤خ ٖٓ حٌٛٝ ّ٬ٓ٩ح أَٓ ؿ َ٤كو٤و .٢أٓخ أٓظخً ح ّ٬ٓ٩رـخٓؼش ٣٫يٕ ٓ ْ٣ٍٞرَؿَ كوخٍ إ حُ ٍٜٞحُظ ٢طٜ٘ٔ٠خ حُلٓ ِْ٤زخُؾ كٜ٤خٝ .هخٍ ٍث ْ٤حُلِد حُئ٣وَح ٢١حُٔٔ٤ل ٢ر٤ظَ كخٕ ه َ٤إ حُلٛ ِْ٤ـ ّٞؿٓ َ٤زٍَ ػِ ٠ح٣ ٫ٝ ،ّ٬ٓ٩ويّ أٔٓ ١خٔٛش ر٘خءٙ ُِٔـظٔغ حُُٜ٘ٞيٓ ،١ؼَرخ ػٖ ٍٟخ ٙػٖ ٍىٝى ح٧كؼخٍ حُٔظٞحُٗش حُظ ٢أرَُطٜخ حُٔ٘ظٔخص ح٤ٓ٬ٓ٩شٝ .هخٍ أ٠٣خ حُزَُٔخٗ ٢ؿ ٖ٣ٍٞىحِٔ٣زِ ٖٓ ٖ٤ٓٞكِد حُؼَٔ إ حُُٜ٘ٞي٣ ٖ٤٣ظٔٔ ٕٞرخَُٛخٗش ٘٣ ُٖٝـَكٞح ٍٝحء كِ٤يٍٓ ٞٛٝ ،خ .أًيُ ٙػ ْ٤حُلِد حُئ٣وَح ٢١حُلَ ٓخٍى ٍٝطٚ ٝكٔ٤خ هخٍ حُٔظليع حَُٓٔ ٢رخْٓ حُلِد حٗ٫ظَحً ٢إ كِ٤يٍ هيّ هٜخٛخص ُٔ٘خٛي ٝأك ّ٬طِ٤لِ٤ٗٞ٣ش ُِؼ٘ق ٝحٍٛ٩خد ٫طٔض رِٜش ُِِٔٔٔ ،ٖ٤هخُض ٍث ْ٤حُِـ٘ش حُزَُٔخٗ٤ش ُِٔ٤خٍ ح٧ه َ٠كٌٔ٤خ ٛخُٔٔ٤خ إ كِ٤يٍُ ػَٝ ٗلٔ٠ُِ ٚلي ٓ٘ٝ ٚحُٔوَ٣ش ُظلخٛش ٓخ هيٓٝ .ٚهخٍ ػٔيس حُؼخٔٛش أٓٔظَىحّ حُٜٞ٤ىٞ٣ ١د ً ٖ٤ٛٞإ ك ِْ٤كِ٤يٍُ ُْ 183
ُٚ ٌٖ٣.أ ١ىحع ٝك٤ٓ ٢خم ٓظ ،َٜريأص حُلِٔش حُٔؼٞى٣ش طئط ٠ػٔخٍٛخ ك ٢أٓٔظَىحّ أْٓ ،ك٤غ هخّ ُل٤ق ٖٓ أثٔش حُِٔٔٔ ٖ٤رَٔحكوش حُزخكغ حُٔؼٞى ١ػٜخّ رٖ كْ حُٔي َ٣رظ٣ُٞغ ًظخد حُ٘٤ق أكٔي ى٣ٝيحص "حُٔٔ٤ق ك ٢حٝ ّ٬ٓ٩حُوَإٓ" ٝحُٔظَؿْ ُِـش حُُٜ٘ٞي١ ٝطٜخػيص ٍىٝى حُلؼَ حُـخٟزش ك ٢حُؼخُْ ح ٢ٓ٬ٓ٩أْٓ ٖٓ ػَ ٝك" ِْ٤حُلظ٘ش" ،كوي أىحٕ ُػٔخء حُـخُ٤خص .ح٤ٓ٬ٓ٩ش ٝحُٔ٤خٓ ٕٞ٤ك ٢حٗي٤ٔ٤ٗٝخ أْٓ حُلٛٝٝ ،ِْ٤ل ٙٞرؤٗ َ٠٤ٓٝ َِ٠ٓ ٚرخُلٞحٍ ر ٖ٤ح٧ى٣خٕ ًٔخ ٗيىص اَ٣حٕ أْٓ رخُلٝ ،ِْ٤هخٍ حُٔظليع رخْٓ ُٝحٍس حُوخٍؿ٤ش حَ٣٩حٗ٤ش ٓلٔي ػِ ٢كٌٔٛ" ٢٘٤ح حُؼَٔ حُٖٔ٘ٓ ٖ٤ ؿخٗذ ٗخثذ ُ٘ٞٛيٓٝ ١ئٓٔش رَ٣طخٗ٤ش ىُ٫ش ػِ ٠حٓظَٔحٍ ٍٝف حَُ٘ ٝحُؼؤٍ حُيك ٖ٤حٌُٞٓ ٌٚ٘٣ ١ح ٕٞ٘١ؿَرٕٞ٤ ٝ ّ٬ٓ٪ُ".حُِٖٔٔٔ٤ ًٔخ ٗيى حُوخثٔ ٕٞػِ ٠كِٔش َُٜ٘س حُ٘زٓ ٢لٔي ك ٢حٍ٧ىٕ أْٓ رخُلٝ ،ِْ٤هخٍ ٍث ْ٤كِٔش "ٍٓ ٍٞهللا ٞ٣كيٗخ" ًَُ٣خ ٛل٤لش ىًَٗٔ٤ش َٗ٘ص ٍٓٓٞخ 17حُ٘٤ن إ حُلِٔش ٓظَكغ رؼي حٗظٜخء حُؤش حُؼَر٤ش ىػ ٟٞه٠خث٤ش ك ٢حٍ٧ىٕ ٟي ًخٌٍ٣خط٣َ٤ش ػٖ حُ٘زٓ ٢لٔي ٟٝي ؿَ٤ص كِ٤يٍُ ٝرَٗخٓؾ ح٫طـخ ٙحُٔؼخًْ ك ٢ه٘خس حُـَِ٣س حٌُ ١حٓظ٠خف ٗو٤ٜش ٛ.خؿٔض حُي ٖ٣ح٢ٓ٬ٓ٩ ٝكٍٞ٣ٞ٤ٗ ٢ى أىحٕ ٓـِْ كوٞم حٔٗ٩خٕ حُظخرغ ُ ْٓ٨حُٔظليس حُظ٘ َ٤ٜرخ٧ى٣خٕ ،ا ٫إٔ حُوَحٍ حُٜخىٍ كٌٛ ٢ح حُ٘ؤٕ .حهظ َٜػِ ًًَ ٠ح ّ٬ٓ٩هخٛش رؼي ػَ ٝك ِْ٤كِ٤يٍُ ٝكًٞ ٢رٜ٘خؿٖ ،حٗظوي ٓؼظْ ح٧كِحد حُٔ٤خٓش ٝهخىطٜخ ك" ِْ٤حُلظ٘ش"ٝ ،أًي ٍث ْ٤حٍُُٞحء أٗيٍ٣خّ ٍحٓٔ ٖٓٞإٔ حُلِْ٤ ١َٝ٣ ٫حُلو٤وش ٣ ٫ٝويّ حُٜٔخُق حٍٝ٧ر٤ش رَ ٣لخٛ ٍٝيّ حُـٔ ٍٞر ٖ٤حُـَد ٝحًٔ .ّ٬ٓ٩خ ٛٝلض رؼٞ .ح٧كِحد حُل ِْ٤رؤٗ ٚػزخٍس ػٖ ىػخ٣ش ط٘ز ٚحُيػخ٣خص حُ٘خُ٣ش ٟي حُٜٞ٤ى ًٔخ هيّ حَُٓخّ حٌُخٌٍ٣خطًٍٞ ١َ٤ص ٔ٣ٝظَؿٍٞى ٛخكذ حَُٓ ّٞحُٔٔ٤جش َُِٓ ،ٍٞىػ ٟٞه٠خث٤ش ٟي كِ٤يٍُ ٓ٫ظؼٔخٍُٓٞٓ ٚخط ٚكٓ ٢ويٓش كٜٗٝ ِٚٔ٤خ٣ظَ٤٘ٓ ،ٚح اُ ٠أٗ٣َ٣ ٫ ٚي إٔ ٔ٣ظؼَٔ ٍٓٔ ٚرطَ٣وش ػ٘٣َٜشًٔ .خ طويٓض ٗ.وخرش حُٜلل ٖ٤٤رخُيٗٔخٍى ريػٔٓ ٟٞخػِش ٟي كِ٤يٍُ ٓ٩خءط ٚحٓظويحّ حَُْٓ حٌُخٌٍ٣خط ١َ٤ك ٢ك ِْ٤ػ٘١َٜ ًٝخٕ ٓٞهغ اٌُظَٝ ٢ٗٝك٤ي ك ٢حُيٗٔخٍى هي ػَ ٝحُلٝ ِْ٤طَؿغ ٌِٓ٤ظُ٘ٔ ٚظٔش (أٝهلٞح أِٓٔش حُيٗٔخٍى) ٝحُظ٢ ٓ.لزض ػَ ٟٚرؼي إٔ طِوض طلٌَ٣حص ٍك٤ؼش حُٔٔظ ٟٞهٞكخ ً ٖٓ ٓلخٓزظٜخ هخٗ٤ٗٞخ ً ٝك ٢رخًٔظخٕ ،أػِ٘ض حُِٔطخص ح٤٘ٓ٧ش أْٓ أػِ ٠كخُش حٓظ٘لخٍ ك ٢حُٔيٕ حُزخًٔظخٗ٤ش حُٔوظِلش رؼي ػَ ٝحُلًٔ .ِْ٤خ أٛيٍص حًَُ٘خص حُٔظؼيىس حُـ٘ٔ٤ش ر٤خٗخ ِ١زض ٖٓ ًخكش ٓٞظلٜ٤خ طٞه ٢حُلٌٍ ٜٗ٧خ طظٞهغ حٓظٜيحف حُٜٔخُق حُـَر٤ش ٝ.أػٔخٍ حٗظلخٍ٣ش ٟيٛخ ًٔخ حٓظيػض حُلٌٓٞش حُزخًٔظخٗ٤ش أْٓ ٓلُ٘ٞٛ َ٤يح حُٔؼظٔي ُيٜ٣خ ٝهيٓض حكظـخؿخ ٗي٣ي حُِٜـش ُ ٚرٔزذ رغ حُلِْ٤ حُٔٔ٢ء ُٝ .ّ٬ٓ٪ؿخء ك ٢ر٤خٕ ُُٞحٍس حُوخٍؿ٤ش حُزخًٔظخٗ٤ش أٗ ٚؿَ ٟار٬ؽ حُٔل َ٤رؤٕ "حُلٍٞٛ ٙٞ٘٣ ِْ٤س حّ٬ٓ٩ ٢ٔ٣ٝء ر٘يس ُٔ٘خػَ حُِٔٔٔ ٖ٤ك ٢ؿٔ٤غ أٗلخء حُؼخُْ ٣ٝظٞهغ إٔ ٣ؼ َ٤كخُش ًزَ٤س ٖٓ حُـ٠ذ"ٝ .أػخٍ رغ حُل ِْ٤أ٠٣خ ٓظخَٛحص ك ٢رؼ ٞحُٔيٕ حُزخًٔظخٗ٤ش ٓؼَ ًَحط٘ٝ ،٢ر٘٤خ ،ٍٞٛ٫ٝ ،ٍٝك٤غ ٛظق حُٔظظخ َٕٝٛر٘ؼخٍحص ٓؼخى٣ش ُُٜ٘ٞيح
184
ْٓ أٓٔظَىحّ أ٢ حؿظٔخع أثٔش حُٔٔخؿي ك٢ش ك٤ٓ٬ٓ٩خص ح٤ُهخىس حُـخ Vertaling De Europese Unie waarschuwt en alertheid in Nederland uit angst voor repercussies van de vertoning Een golf van woede dendert door de islamitische wereld na vertoning van de antiKoranfilm Fiqria Ahmed, Essam Wahidi, Ahmed Hassan, Jasim Taqi, de persbureaus De Europese Unie veroordeelde gisteren de vertoning van de film Fitna eergisteravond op het internet van het extreemrechtse Nederlandse parlementslid Geert Wilders. Een verklaring van de Unie bevestigde dat deze film haat en vijandigheid binnen Nederland opwekt en effect heeft op de andere landen van de Unie, waarschuwend voor zijn consequenties [van de film] en [de EU] vroeg Nederland om de nodige maatregelen te nemen voor de confrontatie met de repercussies van de film, erop wijzend dat de film Europa niet ten goede komt, maar hem [Europa] schaadt en beledigt en [dat de film] vijandigheid en haat verspreidt. Geert Wilders vertoonde een aankondiging op zijn eigen website gelieerd aan de Partij voor de Vrijheid eergisteren laat op de avond, over de mogelijkheid van een vertoning van de film op de site LiveLeak, waarvan gedacht wordt dat hij Brits is. Zijn vertoning duurt maar 15 minuten, waarna een verontschuldiging verscheen voor de technische problemen die een voorzetting van de vertoning dwarsboomden. De Nederlandse minister-president Jan Peter Balkenende belegde na de vertoning van de film een vergadering met de betrokken ministers om de consequenties van de vertoning te bediscussiëren. En hij zei bij een persconferentie dat hij de film verwerpt die een belediging zonder rechtvaardiging is voor de moslims, en hij drukte zijn bereidheid uit om: “Contact op te nemen met islamitische ambassades en de leiding van de staten en haar leiders om het standpunt van de regering over deze beledigende film te verduidelijken.” Van zijn kant, waarschuwde Duitsland voor de mogelijkheid van terroristische aanslagen vanwege de film, en zei dat heel Europa nu kwetsbaar is voor terroristische aanslagen, constaterend dat de voorbereidingen voor de aanslagen van 11 september in Duitsland zijn getroffen, en dat het mogelijk is dat Europa geconfronteerd wordt met de 185
gebeurtenissen van de andere september. Daarover hielden leiders en imams van de islamitische gemeenschappen in Nederland gisteravond een uitgebreide bijeenkomst met de minister van Integratie Ella Vogelaar en de minister van Justitie Hirsch Ballin, om het inperken van de repercussies van de vertoning van de film Fitna te bespreken. Het gerechtshof in Den Haag stelde gisteren het kort geding uit dat is aangespannen door de Nederlandse Islamitische Federatie [NIF] tegen de film, die [NIF] Wilders vraagt om excuses, compensatie en een verbod op het vertonen van de film. De zaak zal aanstaande maandag dienen voor het bespreken van de reacties op de film nadat zijn vertoning daadwerkelijk is geweest. De voorzitter van het Nederlandse Landelijk Beraad Marokkanen [LBM] Mohammed Rabbae kondigde gisteren aan dat hij een andere zaak tegen Wilders aanspant, terwijl de preken op vrijdag van alle Nederlandse moskeeën gefocust waren op een beroep op de moslims voor kalmte, en de verplichting van de weg van de dialoog voor het uitdrukken van hun afwijzing van de film. Honderden moslims in Nederland gingen eergisteren laat op de avond naar een demonstratie in Den Haag, terwijl alle imams van de moskeeën de deuren van de moskeeën openden voor een dialoog met de Nederlanders, om hen [de Nederlanders] te ontvangen en de onjuistheden en fouten die in de film voorkwamen te verduidelijken. Zoals ook de islamitische organisaties de film met kalmte en wijsheid ontvingen, ondanks de intensivering van de contacten tussen hen [de organisaties] tot gisterochtend om de gepaste reactie op deze film vast te stellen en de islamitische volkswoede te sussen. Al Watan monitorde gisteren de reacties op de film, waar de Raad van Kerken Nederland zei dat de film eenzijdig en provocerend is, en de antiracismeorganisatie „Nederland Bekent Kleur‟ meldde dat Wilders de angst voor de islam promoot en dat deze kwestie onwaar is. Wat betreft de hoogleraar van de Universiteit van Leiden Maurits Berger zijn de beelden die de film bevat overdreven. De [fractie]voorzitter van de christendemocratische partij [CDA] Pieter van Geel zei dat de film een niet onderbouwde aanval op de islam is, en geen enkele constructieve bijdrage levert aan de Nederlandse samenleving, zijn tevredenheid uitdrukkend over de evenwichtige reacties die de islamitische organisaties bekend maakten. Ook het parlementslid Jeroen Dijsselbloem van de Partij van de Arbeid zei dat de Nederlanders door gematigdheid gekarakteriseerd worden en zich niet achter Wilders zullen scharen. Dit werd bevestigd door de leider van de democratische liberale partij [VVD] Mark Rutte. Terwijl een officiële woordvoerder namens de Socialistische Partij [SP] verklaarde dat Wilders fragmenten van scènes en televisiefilms met geweld en terrorisme presenteerde die niets met de moslims te maken hebben. En de fractievoorzitter en parlementslid voor GroenLinks Femke Halsema zei dat Wilders zichzelf belachelijk heeft gemaakt en het 186
banaal is wat hij heeft laten zien. En de Joodse burgemeester van de hoofdstad Amsterdam Job Cohen zei dat de film van Wilders geen enkel doel dient. En in een gerelateerde context, begon de Saudische campagne gisteren in Amsterdam haar vruchten af te werpen, waar een groep van islamitische imams de Saudische onderzoeker Esam bin Ahmed Mudeer bijstonden bij het verspreiden van het boek van Sheik Ahmed Deedat Jezus in de Islam en de Koran in de Nederlandse vertaling. Boze reacties in de islamitische wereld namen gisteren toe na het vertonen van de film Fitna, moslimleiders en politici in Indonesië veroordeelden de film gisteren, en ze omschreven hem [de film] als misleidend en schadelijk voor de dialoog tussen de religies. Iran verwierp de film gisteren eveneens, woordvoerder namens het Iraanse ministerie van Buitenlandse Zaken Mohammad Ali Hosseini verklaarde: “Deze schandalige daad door het Nederlandse parlementslid en een Brits bedrijf [LiveLeak] is een indicatie van de voortdurende sfeer van het kwaad en wraak die de westerse burgers niet met de islam en de moslims bekend maakt.” Ook de organisatoren van een promotiecampagne voor de profeet Mohammed in Jordanië hebben gisteren de film veroordeeld, en het hoofd van de campagne „De boodschapper van God verenigt ons‟ Zakaria al-Sheik, zei dat de campagne belangrijker zal worden na het einde van de Arabische Top die in Jordanië een rechtszaak heeft aangespannen tegen zeventien Deense kranten die cartoons van de profeet Mohammed hebben gepubliceerd en tegen Geert Wilders, terwijl het televisieprogramma „The opposite direction‟ van de zender Al Jazeera, iemand te gast had die de islamitische religie heeft aangevallen. In New York veroordeelde de Mensenrechtenraad van de Verenigde Naties [UNHCR] de godslastering van religies, maar de beslissing over deze kwestie was beperkt tot het specifiek bespreken van de islam na de vertoning van de film van Wilders. In Kopenhagen bekritiseerden de meeste politieke partijen en hun leiders de film Fitna, en de minister-president Anders Rasmussen bevestigde dat de film niet de waarheid verkondigt en niet de belangen van Europa dient, maar de bruggen tussen het Westen en de islam probeert af te breken. Een aantal partijen omschreef de film eveneens als een expressie van propaganda vergelijkbaar met de nazipropaganda tegen de Joden. Ook de cartoonist Kurt Westergaard, maker van spotprenten van de profeet, heeft een rechtszaak aangespannen tegen Wilders voor het gebruik van zijn [Westergaards] tekeningen in de introductie van zijn [Wilders‟] film en aan het einde, erop wijzend dat hij niet wil dat zijn tekening op een racistische manier wordt gebruikt. De persvakbond in Denemarken heeft eveneens een vergelijkbare rechtszaak tegen Wilders aangespannen voor zijn misbruik van de cartoon in een racistische film. De enige website in Denemarken die de film heeft vertoond, in het bezit van de organisatie (Stop de Islamisering van Denemarken) heeft de vertoning ervan teruggetrokken nadat ze bedreigingen van serieuze aard ontving en uit angst voor 187
juridische aansprakelijkheid. In Pakistan hebben de veiligheidsautoriteiten gisteren na de vertoning van de film de hoogste staat van paraatheid in verschillende Pakistaanse steden aangekondigd. Sommige multinationalbedrijven hebben een verklaring afgegeven en vragen al hun medewerkers om voorzichtig ze zijn, omdat ze [de multinationals] verwachten dat westerse belangen doelwit zijn en ze verwachten zelfmoordaanslagen tegen zichzelf. De Pakistaanse overheid ontbood gisteren de Nederlandse ambassadeur en heeft op strenge toon tegen hem geprotesteerd vanwege het vertonen van de anti-islamfilm. En van het Pakistaanse ministerie van Buitenlandse Zaken kwam de verklaring dat ze de ambassadeur hebben geïnformeerd dat: “De film vervormt het beeld van de islam en kwetst de gevoelens van de moslims in alle delen van de wereld en er wordt verwacht dat hij [de film] een grote mate van boosheid uitlokt.” De vertoning van de film lokte ook demonstraties uit in sommige Pakistaanse steden, zoals Karachi, Peshawar en Lahore, waar demonstranten leuzen tegen Nederland scandeerden. Onderschrift foto: leiders van de islamitische gemeenschap gisteren bij de bijeenkomst in Amsterdam van imams van de moskeeën. Bron Fiqria Ahmed, Essam Wahidi, Ahmed Hassan en Jasim Taqi, „De Europese Unie waarschuwt en alertheid in Nederland uit angst voor repercussies van de vertoning‟, Al Watan 12-01-2010, http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2738&id=47953 (bekeken op 12-01-2010) (originele titel: „َٝخص حُؼ٤ش طيحػ٤ُ٘٘يح هٞٛ ٢حٓظ٘لخٍ كٝ ٌٍل٣ ٢رٍٝٝ٧طلخى ح٫‟ح, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
188
Artikel 27 ْٕنُدا ف ٙأعهٗ يستٕٖ أيُٙ ىٗٔخًٍ ٖٓ ٢أ َٛػَر٣ ٢طخُذ روطغ حُٔٔخػيحص ػٖ حُِٖٔٔٔ٤ ٛ٫خًٞ ,١رٜ٘خؿٖ :كٌَ٣ش أكٔي ,ػٜخّ ٝحكي١ ريأ كِد حُ٘ؼذ حُيٗٔخًٍ ٢حُٔؼخى ّ٬ٓ٪ُ ١كِٔش ٟي حُِٔٔٔ ٖ٤رٔٔخػيس ػ ٞ٠حُزَُٔخٕ ٗخ َٛه َ٠حُلِٔط-٢٘٤ حُٔ ١ٍٞح ٖٓ َٛ٧ه ٍ٬حُ٠ـ ٢ػِ ٠حُلٌٓٞش رٔ٘غ حُٔٔخػيحص حٔٗ٩خٗ٤ش حُظ ٢طٌٛذ ُِ٘ؼذ ح٧كـخُٗٝ .٢ػْ حُلِد إٔ طِي حُٔٔخػيحص طٌٛذ ُ٘ؼذ ٌَٙ٣حُيٗٔخٍى ٣ٝؼخىٜ٣خ ٝإٔ ًؼَ٤ح ٖٓ طِي حُٔٔخػيحص طٌٛذ ُظؼِ ْ٤ح١٧لخٍ حٌُ٘٣ ٖ٣ظٔ ٕٞػوخثي٣خ ً ٝكٌَ٣خ ً اُ ٠كًَخص آ٤ٓ٬ش ٓظ٘يىس ٓؼَ ١خُزخٕ ٝؿَٛ٤خ ٝطـَٔ أىٓـش ٛئ٫ء ح١٧لخٍ رخٌَُح٤ٛش ٝ.حُلوي ػِ ٠حُيٗٔخٍى ٖٓ ؿٜش أهٍَ ،ٟكؼض حُلٌٓٞش حُُٜ٘ٞي٣ش ٓٔظ ٟٞحُظؤٛذ ٍُٛ٪خد ٖٓ "حُٔليٝى" اُ" ٠حَُٔطلغ" رٔزذ حُل ِْ٤حٌُ١ ٣.ظؼَُِ" ٝوَإٓ" حُٔوٍَ ػَ ٟٚكٓ 28 ٢خٍّ حُـخٍ١ ًٝخٕ ٍث ْ٤حٍُُٞحء ٣خٕ ر٤ظَ رخٌُ٘٘٤ي ٙهي كٌٍ ّٞ٣حُـٔؼش حُٔخ٘ٓ ٢ٟظؾ ك" ِْ٤حُلظ٘ش" هَ٤ص كِ٤يٍُ ٖٓ إٔ ػَٝ ك٤ٓ ِٚٔ٤ظٔزذ ك" ٢ػٞحهذ أٓ٘٤ش ٝحٓؼش" ٍٝرٔخ كظ" ٠ؿَحثْ هظَ" أ٠٣خٝ .ىػخ رخٌُ٘٘٤ي ٙكِ٤يٍُ اُ" ٠طلَٔ ٓٔئ٤ُٝش" حُؼٞحهذ حُٔلظِٔش ُؼَ ٝحُلًٔ .ِْ٤خ ىػض ػيس ٗوخرخص ػٔخُ٤ش ُ٘ٞٛي٣ش ٝحطلخىحص أٛلخد أػٔخٍ ٝأ٠٣خ ٓٔؼِٕٞ ٔ٤ٌُِ٘.ش حُزَٝطٔظخٗظ٤ش كِ٤يٍُ اُ ٠ػيّ ػَ ٝحُلِْ٤ ١خُزض ُ٘ٞٛيح ٓ٘ظٔش حُٔئطَٔ ح ٢ٓ٬ٓ٩حُظٓ ٢ظـظٔغ حٓ٧زٞع حُٔوزَ ك ٢حُٔ٘ـخٍ رزٌٍ ؿٜٞى حُظٜيثش ُي ٟحُِٖٔٔٔ٤ ُٔ٘غ حٗظؼخٍ حُـ٠ذ ٟي ُ٘ٞٛيح رٔزذ حُل ِْ٤حٌُ٢ٔ٣ ١ء اُ ٠حُوَإًُٓٝ ،ي حٓظ٘خىح ػِٞٓ ٠هق حُلٌٓٞش حَُحكٌُٜ ٞح .حُلِْ٤ ٝأؿَ َ٣ُٝ ٟحُوخٍؿ٤ش حُُٜ٘ٞيٓ ١خًٔ ْ٤كَٛ٤خؿ ٖ٤حؿظٔخػخص ٝحطٜخ٫ص كؼ٤ؼش ٢ٓٞ٣أْٓ ٝأ ٖٓ ٍٝأْٓ ٓغ ػيى ٖٓ ٓلَحء حُي ٍٝح٤ٓ٬ٓ٩ش ٔٓٝؼِ ٢حُزؼؼخص حُيرِٓٞخٓ٤ش ُ ٌٜٙحُيٝ ٍٝػٍِ ٠أٜٓخ حُٔؼٞى٣شٝ ,َٜٓٝ ،رخًٔظخٕ، ٝأكـخٗٔظخٕٓٝ ،خُ٣ِ٤خِ١ ,ذ هُٜ٬خ طوئٟ ْ٣خٗخص ٝ ٖٓ٧كٔخ٣ش حُٔٞح ٖ٤٘١حُُٜ٘ٞيٝ ٖ٤٣حُٔئٓٔخص ٝحُٜٔخُق .حُُٜ٘ٞي٣ش ك ٢ىٝ ،ُْٜٝحُظؼخٓ ٕٝغ ُ٘ٞٛيح ُٔٞحؿٜش حُـ٠ذٝ ،رٌٍ ؿٜٞى حُظٜيثش ىحهَ ٓ٘ظٔش حُٔئطَٔ ح٢ٓ٬ٓ٩ ٝأًي كَٛ٤خؿ ٖ٤إٔ ٓٞهق حُلٌٓٞش حٌَُٓٔٛ ٖٓ ٢ح حُل ِْ٤هي أػٍِ٘ ٚث ْ٤حٍُُٞحء ٣خٕ ر٤ظَ رخٌُخٗ٘٤يح ّٞ٣حُـٔؼش حُٔخ ٢ٟرخ٫هظ٬ف ٓغ أكٌخٍ ؿَ٣ض كِ٤يٍُ ٝح٫هظ٬ف ٓغ حُل ِْ٤حٌُ٣ ١ظؼَُِ ٝوَإًٓٔ ،خ أًي ُِٔلَحء إٔ ُ٘ٞٛيح طلظَّ حُِٔٔٔٝ ٖ٤كوٞهٝ ،ْٜطلظَّ كَ٣ش حُي٣خٗخص حُٔٔخ٣ٝش ًِٜخ ٓٞحء ح٤ٓ٬ٓ٩ش أ ٝحُٔٔ٤ل٤ش أ ٝحُٜٞ٤ى٣شٝ ،طٌلَ .كَ٣ش حَُأٝ ١حُلٌَ ُِـٔ٤غًٔ ،خ طَك ٞحٓ٩خءس ُ٨ى٣خٕ ك ٢حُٞهض ٗلٔ ,ٚأػِٖ حُٔ٘ٔن حُوُ٘ ٢ٓٞئٌٓ ٕٝخكلش حٍٛ٩خد كُ٘ٞٛ ٢يح طٞؿ٤ز ٠ؿٓٞظَح أْٓ ٍكغ ىٍؿش حٓ٫ظؼيحى ٝكخُش حُطٞحٍة ُليٝع ػِٔ٤خص اٍٛخر٤ش ٖٓ "حُٔليٝى" اُ" ٠حَُٔطلغ" رٔزذ حُظٜي٣يحص حُي٤ُٝش حُٔظِح٣يس٠ٛٝ ، .حُيٍؿش حُؼخُؼش حُوطَ٤س ٖٓ حٓ٫ظؼيحى حٝ ٢٘ٓ٧حُطٞحٍة ٝطؼ٘ ٌٙٛ ٢حُيٍؿش إٔ حُظٜي٣ي ٝحهؼ ٢أ ٝكو٤ؤٓ ٢خ ٣ظؼٓ ٖ٤ؼٍَٟٝ ٚس حطوخً حُلٌٓٞش ٩ؿَحءحص أٓ٘٤ش هخٛش ٘ٓٝلِٜش ػٖ ح٩ؿَحءحص ح٤٘ٓ٧ش حَُٝط٤٘٤ش حُظ٣ ٢ظْ ط٘لٌٛ٤خ ك ٢كخُش حُظٜي٣يحص حٍٛ٩خر٤ش حُؼخى٣شٓ ،ؼَ طويٞٓ ْ٣حُٗش اٟخك٤ش َ٘ٗٝ ،كَم أٓ٘٤ش ؿي٣يسٟٝٝ ،غ ػ٘خٓٝ َٛئٓٔخص ٓ٘ظز ٚرٜخ طلض حَُهخرش حُيحثٔشٝ ،كظق حُٔـخٍ أٓخّ ح٫ػظوخٍ ُٗ٬ظزخٝ ،ٙطلؼ َ٤هخٗ ٕٞحٍٛ٩خد حُـي٣ي ػِ ٠أػِٔٓ ٠ظٟٝ ،ٟٞغ حٛ٧يحف ٝحُٜٔخُق حُُٜ٘ٞي٣ش حُٜخٓش طلض ٍ.هخرش حٝ ٖٓ٧حٓ٫ظوزخٍحصٝ ،اطخكش حُلَٛش ُظيهَ حُـٝ ٖ٤هزَحء ح ٖٓ٧حُو٢ٓٞ َٛٝف ؿٓٞظَح رؤٕ حُظٜي٣يحص حٍٛ٩خر٤ش ُُٜ٘ٞيح ك ٢حَُٔكِش حُٔخروش ًخٗض ٓليٝىسٌُٜ٘ٝ ،خ ك ٢حُٞهض حُلخُ ٢كو٤و٤ش ٝٝحهؼ٤ش رٍٜٞس ؿ٣َٛٞش ْ٤ُ ،كوٗ ٢ظ٤ـش طيحػ٤خص حُـ٠ذ ح ٢ٓ٬ٓ٩ك ٢حُيحهَ ٝحُوخٍؽ رٔزذ حُل ِْ٤حُٔٔ٢ء ُِوَإٓ ٌُٖٝ ،أ٠٣خ رٔزذ هَحٍ ُ٘ٞٛيح ٜٗخ٣ش حُؼخّ حُٔخ ٢ٟطٔي٣ي روخء حُوٞحص حُُٜ٘ٞي٣ش رـ٘ٞد أكـخٗٔظخٕ كظ ٠ػخّ 189
2010. ٖٓ ٗخك٤ش أهَ ,ٟريأ كِد حُ٘ؼذ حُيٗٔخًٍ ٢حُٔؼخى ّ٬ٓ٪ُ ١كِٔش حٗظوخّ ٖٓ حُِٔٔٔ ٖ٤رٔٔخػيس ػ ٞ٠حُزَُٔخٕ ٗخ َٛه َ٠حُلِٔط - ٢٘٤حُٔ ١ٍٞح ٖٓ َٛ٧ه ٍ٬حُ٠ـ ٢ػِ ٠حُلٌٓٞش رٔ٘غ حُٔٔخػيحص حٔٗ٩خٗ٤ش حُظ ٢طٌٛذ ُِ٘.ؼذ ح٧كـخٗ٢ ُٝػْ حُلِد إٔ طِي حُٔٔخػيحص طٌٛذ ُ٘ؼذ ٌَٙ٣حُيٗٔخٍى ٣ٝؼخىٜ٣خ ٝإٔ ًؼَ٤ح ٖٓ طِي حُٔٔخػيحص طٌٛذ ُظؼِْ٤ ح١٧لخٍ حٌُ٘٣ ٖ٣ظٔ ٕٞػوخثي٣خ ً ٝكٌَ٣خ ً اُ ٠كًَخص آ٤ٓ٬ش ٓظ٘يىس ٓؼَ ١خُزخٕ ٝؿَٛ٤خ ٣ٝـَٔ ىٓخؽ ٛئ٫ء ح١٧لخٍ .رخٌَُح٤ٛش ٝحُلوي ػِ ٠حُيٗٔخٍى
١ٝخُذ حُلِد ٝه َ٠روطغ حُٔٔخػيس ػٖ حُٞهق ح ٢ٓ٬ٓ٩ك ٢حُيٗٔخٍى رخػظزخٍ ٖٓ" ٙأُي أػيحء حُيٗٔخٍى ُٞٝهٞف أػ٠خث ٚؿ٘زخ ً اُ ٠ؿ٘ذ ٓغ كظخ ٟٝحُ٘٤ن ٓٞ٣ق حُوَٟخ ١ٝحٌُ٣ ١ؼ ٖ٤ك ٢هطَ ٔ٣ ٫ٝظط٤غ حُٔلَ اُ ٠ىً ٍٝؼَ٤س ٗ".ظ٤ـش كظخٟ ٚ٣ٝيْٛ ٝػِن ٓل َ٤حُيٗٔخٍى ُي ٟأكـخٗٔظخٕ كَحِٗ ٓخِ٤ٓ ٌَ٣ز ٖ٤ػِ ٠هطغ حُٔٔخػيحص حُيٗٔخًٍ٤ش ٧كـخٗٔظخٕ ,هخث ً٬إ هطغ .حُٔٔخػيحص ػٖ ٓيحٍّ طؼِ ْ٤حُوَإٓ ٣ؼ٘ ٢إٔ حُيٗٔخٍى طٔ٘ق حُٔٔخػيحص رٌَ٘ٛٝ ١ٝح ٣ل٠ق أَٓٛخ ٝػَِ١ ٠ف آهَ ٖٓ حُو٤٠ش طيٍّ كٞحُ 30 ٢ؿٜش اػ٤ٓ٬ش ٓي ٟآٌخٗ٤ش طوي ْ٣ىػٟ ٟٞي حُٜلق حُيٗٔخًٍ٤ش حُظ٢ ..أػخىص َٗ٘ حَُٓ ّٞحُٔٔ٤جش َُِٓ ٠ِٛ ٍٞهللا ػِِْٓٝ ٚ٤ ٝهخٍ هز َ٤حُوخٗ ٕٞك ٢حُيٗٔخٍى ٣خٕ طَُحٌٓٞك ٢ٌٔ٤إ ٌٙٛحُـٜخص ٓظؤَ حُو٤٠ش ٫ٝىحع ُظلٌَٜ٣خ ٕ٧ح٩ػّ٬ ك ٢حُيٗٔخٍى ٣و٠غ َُهخرش حُوخٗ ٕٞحٌُ٣ ُْ ١يٕ حَُٓ ّٞح ٠ُٝ٧ك ٢ه٤٠ش ٓٔخػِش ٜٗ٧خ ُْ ط٘ظٜي كَ٣خص ح٥هَٖ٣ ٝطٔوَ ٖٓ ٓؼظويحط ,ْٜكٔذ حُوخٗ ٕٞحُيٗٔخًٍ ُْٝ ,٢طلِق ٓلخ٫ٝص حُِٔٔٔ ٖ٤رخٌُٛخد اُ ٠حُو٠خء ك ٢ح٫طلخى .حٍٝٝ٧رًٌُ ٢ي
١خُزخص رخًٔظخٗ٤خص ٣ظظخ َٕٛكٓ ٢ي٘٣ش ُٓٞظخٕ حكظـخؿخ ً ػِ ٠اػخىس حُٜلق حُيٗٔخًٍ٤ش َٗ٘ حَُٓ ّٞحٌُخٌٍ٣خط٣َ٤ش حُٔٔ٤جش َُِٓ ٠ِٛ ٍٞهللا ػِِْٓٝ ٚ٤ Vertaling Nederland in het hoogste veiligheidsniveau Deen van Arabische afkomst dreigt de hulp aan moslims af te kappen Den Haag, Kopenhagen: Fiqria Ahmed, Essam Wahidi De Deense Volkspartij [Danish People‟s Party, Dansk Folkeparti] heeft een anti190
islamcampagne tegen moslims gelanceerd met de hulp van het parlementslid Naser Khadr van Palestijns-Syrische afkomst, om druk op de regering uit te oefenen voor het verbieden van humanitaire hulp die naar het Afghaanse volk gaat. De partij claimt dat deze hulp naar een volk gaat dat Denemarken haat en zich vijandig gedraagt tegenover hem [Denemarken]. En dat veel van deze hulp naar de educatie van kinderen gaat die ideologisch en intellectueel behoren tot de fundamentalistische islamitische bewegingen zoals de Taliban en andere [bewegingen], en deze kinderen worden gehersenspoeld met haat en rancune tegen Denemarken. En van de andere kant, heeft de Nederlandse regering het alerteringsniveau terrorismebestrijding van „matig‟ naar „hoog‟ verhoogd vanwege de film die de „Koran‟ bestrijdt, zijn vertoning is gepland op 28 maart [van dit jaar]. Minister-president Jan Peter Balkenende waarschuwde de maker van de film Fitna Geert Wilders afgelopen vrijdag dat de vertoning van zijn film „grote en diepgaande consequenties‟ zal hebben en misschien zelfs ook tot „moord‟. Balkenende maande Wilders „verantwoordelijkheid te nemen‟ voor de mogelijke gevolgen van de vertoning van de film. Verschillende Nederlandse vakbonden, gelieerde werkgeversorganisaties en ook vertegenwoordigers van de Protestantse Kerk hebben Wilders eveneens aangespoord om de film niet te vertonen. Nederland vroeg aan de Organisatie van de Islamitische Conferentie [OIC], die komende week bijeen komen in Senegal, om meer pogingen te doen de moslims te kalmeren ter voorkoming van het aanwakkeren van woede tegen Nederland vanwege de film die de Koran beledigt, en dit is gebaseerd op het afwijzende standpunt van de regering over deze film. De minister van Buitenlandse Zaken Maxime Verhagen leidde gisteren en eergisteren intensieve vergaderingen en [onderhield] contacten met een aantal ambassadeurs van islamitische landen en vertegenwoordigers van diplomatieke delegaties van deze landen, geleid door Saudi-Arabië, Egypte, Pakistan, Afghanistan, Maleisië, en vroeg hen [de diplomaten] tijdens de presentatie om veiligheidsgaranties en bescherming van Nederlandse burgers en Nederlandse bedrijven en belangen in hun landen, en [vroeg ook om] samenwerking met Nederland om de confrontatie met de woede en de inspanningen van de Organisatie van de Islamitische Conferentie [OIC] te verlichten. Verhagen bevestigde dat het officiële standpunt van de regering over deze film, dat de minister-president Jan Peter Balkenende afgelopen vrijdag heeft aangekondigd, verschilt met de denkbeelden van Geert Wilders en niet overeenkomt met de film die de Koran bestrijdt. Ook verzekerde hij de ambassadeurs ervan dat Nederland de moslims en hun rechten respecteert en de vrijheid van alle heilige religies respecteert, of het nou de islamitische, christelijke of Joodse is. En [dat Nederland] de vrijheid van meningsuiting en denken van iedereen verzekert, net zoals hij [Nederland] belediging van de religies afwijst. 191
Tegelijktertijd kondigde de Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding in Nederland Tjibbe Joustra gisteren aan dat hij de staat van paraatheid heeft verscherpt en het dreigingsniveau voor terroristische aanvallen heeft verhoogd van „beperkt‟ naar „substantieel‟, vanwege toenemende internationale bedreigingen, en dit is het derde gevarenniveau van de paraatheid voor de veiligheid en noodgevallen. Zo‟n niveau betekent dat de dreiging realistisch en werkelijk is en dat het noodzakelijk is dat de regering verschillende en speciale veiligheidsmaatregels neemt naast de gebruikelijke veiligheidsmaatregels die worden toegepast in het geval van reguliere terroristische dreigingen. Zoals het beschikbaar stellen van extra budget, en de verspreiding van nieuwe veiligheidstroepen, verdachte elementen en instellingen onder permanent toezicht plaatsen, arrestatie en hechtenis van vermoedelijke verdachten mogelijk maken, en de nieuwe terrorismewet activeren tot het hoogste niveau, de Nederlandse strategische doelen en belangen onder leiding van inlichtingendiensten stellen en het leger en experts de mogelijkheid bieden de nationale veiligheid te waarborgen. Joustra verklaarde dat de terroristische dreigingen tegen Nederland in de vorige fase gelimiteerd waren, maar tegenwoordig echt en realistisch van aard zijn, dat is niet alleen het resultaat van repercussies van de islamitische woede in het binnen- en buitenland vanwege de anti-Koranfilm, maar ook vanwege de keus van Nederland vorig jaar om de [aanwezigheid van de] Nederlandse troepen in het zuiden van Afghanistan te verlengen tot het jaar 2010. Anderzijds is de Deense Volkspartij een anti-islamcampagne begonnen om wraak te nemen op moslims, met de hulp van het parlementslid Naser Khadr van PalestijnsSyrische afkomst, om druk op de regering uit te oefenen voor het verbieden van humanitaire hulp die naar het Afghaanse volk gaat. De partij claimt dat deze hulp naar een volk gaat dat Denemarken haat en zich vijandig gedraagt tegenover hem [Denemarken]. En dat veel van deze hulp naar de educatie van kinderen gaat die ideologisch en intellectueel behoren tot de fundamentalistische islamitische bewegingen zoals de Taliban en andere [bewegingen], en deze kinderen worden gehersenspoeld met haat en rancune tegen Denemarken. Zowel de partij als Khadr hebben gevraagd om het stoppen van hulp aan de islamitische waqf [stichting] in Denemarken, omdat zij deze beschouwen als: “Een van de grootste vijanden van Denemarken en zij roepen de leden ervan op te stoppen met zij aan zij te staan met de fatwa’s van Sheik Yusuf al-Qaradawi die in Qatar leeft en niet in staat is om naar veel landen te reizen als gevolg van zijn fatwa‟s tegen hen [de landen].” De Deense ambassadeur in Afghanistan Franz-Michael Mellbin leverde commentaar over het afkappen van de Deense hulp aan Afghanistan, noemend dat het stopzetten van de hulp aan Koranscholen betekent dat Denemarken de hulp schenkt met voorwaarden en dat dit haar belang [van de Koranscholen] onthult. 192
En aan de andere kant van de kwestie bestuderen ongeveer dertig media de mogelijkheid van een rechtszaak tegen de Deense kranten die de beledigende cartoons van de Profeet – vrede zij met hem – hebben hergepubliceerd. De expert in rechten in Denemarken Jan Terzakowski zei dat deze instellingen de zaak zullen verliezen, en geen basis hebben voor hun actie, omdat de media in Denemarken onderworpen zijn aan wettelijke censuur die niet leidde tot veroordeling van de eerste cartoons in een vergelijkbare [rechts]zaak, omdat ze niet de vrijheid van anderen schendt en ze hun geloof belachelijk maakt, volgens de Deense wet, en omdat de pogingen van moslims die ook de gang maken naar jusititie in de EU zijn gefaald. Onderschrift foto: Pakistaanse studenten demonstreren in de stad Multan uit protest tegen een herhaling van de Deense kranten die de beledigende cartoons van de profeet – vrede zij met hem – herpubliceerden. Bron Fiqria Ahmed en Essam Wahidi, „Nederland in het hoogste veiligheidsniveau‟, Al Watan 07-03-2008, http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2716&id=45069 (bekeken op 12-01-2010) (originele titel: „٢٘ٓ أٟٞ ٓٔظ٠ِ أػ٢ُ٘يح كٞٛ‟, vertaald uit het Arabisch door Tamara Awwad).
193
