Festival Světla – Festival Wesak, Londýn, Květen 2015
Dominic Dibble Dobré odpoledne a vítejte na našem setkání k oslavě velkého festivalu Wesak. Toto setkání je přenášeno přes internet, takže se s námi účastní i lidé po celém světě. Pokud sem někdo přišel dnes poprvé nebo pokud poprvé posloucháte, možná můžete uvažovat nad tím, co čekat. Vždy začínáme s přednáškou trvající dvacet, dvacet pět minut a pak máme skupinovou meditaci. Co se týká obsahu přednášky, obvykle zahrnuje nějakou diskuzi o idejích nacházejících se ve Věčné Moudrosti (Ageless Wisdom) nebo ve Věčné Filozofii (Perennial Philosophy), která má mnoho zdrojů – klasické mystické texty, teosofii, antroposofii, učení Agni jógy, a podobně, a samozřejmě dvacet čtyři knih napsaných zakladatelkou Lucis Trust Alicí Bailey ve spolupráci s tibetským učitelem, kterého budu jmenovat jednoduše jako „Tibeťana“. Protože budu citovat některé materiály z textů Alice Bailey, mohou se tam objevit termíny, které nejsou známé nebo známé termíny použité neznámým způsobem. Příliš se nestarejte o to porozumět každému slovu. Hlavním účelem úvodní přednášky není být informován, ale spíše dát skupině, která je přítomna tady, a také našim online posluchčům, bod ve vědomí, ve kterém se naše myšlenky mohou přiblížit, takže se můžeme dohromady posunout do fáze skupinové meditace. Je to tato fáze skupinové meditace, jako akt služby lidstvu, která je dnes tady naším hlavním účelem. Sešli jsme se dnes zde stejně, jako jsou stovky, možná tisíce skupin esoteriků shromážděné po celém světě, abychom se podíleli na nejdůležitějším duchovním Festivalu roku, Wesaku. A s námi se tohoto účastní milióny buddhistů, pro které je to také moment vrcholného duchovního kontaktu. Jako ostatní duchovní festivaly je toto Festival Světla. Je označený oslnivým světlem Slunce, odrážejícím se z povrchu Měsíce. A víme, že tato vnější manifestace světla je symbolem vnitřního kontaktu s vysokými duchovními energiemi. Jak budou vědět čtenáři zpravodaje Dobré Vůle, rok 2015 je OSN oslavován jako Mezinárodní rok světla a technologií založených na světle. Poslední dvě vydání zpravodaje a také seminář Dobré Vůle v roce 2014 prozkoumal šíři a hloubku pokračujícího vztahu lidstva ke světlu několika různými způsoby. Například když vezmeme v úvahu laser, a taková otázka byla předložena, co dává laseru jeho zvláštní potenci? Většina lidí je obeznámena s ideou, že světlo z laseru má jen jednu barvu, a že toto světlo může být projektováno jako velmi úzký paprsek. Co je možná méně chápáno, je to, že tyto dvě kvality jsou různými aspekty klíčových charakteristik, jmenovitě koherence. V jednoduchých výrazech to znamená, že každá jednotlivá vlnová forma světla, každý foton, je ‚ve fázi‘ se všemi ostatními, jako vojáci pochodující v uzavřené formaci. To dává světlu jeho neobvyklou čistotu, intenzitu a sílu zacílené projekce. Zajímavou analogií může být mysl trénovaného mediátora, který chce proniknout do předtím neznámých sfér vědomí. Jiná analogie, která je specificky instruktivní, jak se pohybujeme do věku, kde skupinové vědomí je stále více normou, je mezi koherencí a dvěma z principů identifikovaných Alicí Bailey jako zásadní pro náš věk, jmenovitě, principy jednomyslnosti a základního božství. Jak tyto principy fungují ve skupině? V případě jednomyslnosti bychom mohli říct, že to je to, kde skupina vědomě usiluje o nalezení nejvyššího společného bodu dohody ohledně
specifického kurzu aktivity. To ji odlišuje od velmi očerňovaného ‚kolektivního myšlení‘, kde lidé souhlasí s čímkoliv, co si ostatní myslí proto, aby minimalizovali konflikt. Místo tohoto ti, kdo usilují o jednomyslnost, zamýšlejí hledat harmonii, která leží za konfliktem, kritickým hodnocením všech idejí, bez toho, aby přidali nějakou důležitost jejich zdroji. Pouze díky odstranění striktně osobní dimenze mohou být základní kvality idejí řádně zváženy a rezonance nejvyššího společného bodu souhlasu se může vynořovat, jemně sílící, jak ji skupina cítí jasněji. Princip základního božství pracuje podobným způsobem, kdy lidé z různých duchovních tradic postupně rozpoznávají základní kvality Ducha společného jejich specifickým vírám, umožňujíc jim účastnit se sdíleného postoje ke zdroji všeho Světla a Lásky, jakkoliv je tento zdroj označovaný. Tato myšlenka je specificky relevantní pro naši práci dnes, neboť spojujeme naše úsilí s komunitou buddhistů. A také usilujeme o rozpoznání naší aktivní spolupráce s duchovní Hierarchií, neboť Ona se zabývá velkou ceremonií, o které se říká, že se koná v Himalájích při Wesaku. Můžeme si vizualizovat velké invokativní volání stoupající skrze různé úrovně účastnících se skupin, stávající se jasnějším a hlasitějším, a nakonec dostávající potentní zacílení shromážděnými Mistry, směrované skrze Krista a Buddhu směrem k Pánu Světa v Shamballe, centru, kde je Vůle Boží známa. Toto koherentní invokativní úsilí nevyhnutelně vytváří evokativní odpověď, která, v případě Wesaku, prochází bez překážek ze srdce a mysli Planetárního Logosu. Naše účast v tomto ročním rytmu nejvyššího duchovního kontatku je nejdůležitější skupinovou službou, kterou můžeme nabídnout lidstvu. Než budeme pokračovat, pojďme se zastavit na krátkou periodu ticha a pak řekneme dohromady Velkou Invokaci. Její text je poslední fází meditace ve vašich listech. Ukončíme jí jedním zněním posvátného slova OM. Nechť z bodu světla v Mysli Boží Proudí světlo v mysl lidí. Kéž Světlo sestoupí na Zem. Nechť z bodu Lásky v Srdci Božím Proudí láska v srdce lidí. Kéž se Kristus vrátí na Zem. Ze středu, v němž je Vůle Boží známa Kéž účel malé lidské vůle vede – Ten účel, který Mistři znají a jemuž slouží. Ze středu, jejž lidské plémě zveme, Nechť Plán Lásky a Světla vzejde A zapečetí bránu, za níž sídlí zlo. Kéž Světlo, Láska a Síla obnoví tento Plán na Zemi. OM
Vracejíc se k naší úvaze o laseru, další oblastí, ve které se odhaluje její hluboké spojení s objevujícím se Věkem Světla, je v technice fotolitografie, která je ústřední technikou pro produkci mikroprocesorových čipů pro počítače, telefony a tablety. Poté, co je napsán oběhový vzorec pro čip, je z něho udělána maska – ekvivalent fotografického negativu. Ultrafialový laserový paprsek je pak směrován skrze tuto masku na silikonový plát. Skrze tuto techniku je potenciál zpracovat informace vepsaný přímo do hmoty. Komplexní vzorec okruhů může pak přinést elektrické základy do koherentního organizovaného pohybu kombinováním s organizačním světlem mysli, které zajišťuje instrukce skrze počítačový kód. Tento řízený elektronický pohyb může být následně znova přeložen do vzorců světla na počítačovém displeji, nebo, s ohledem na rozšiřování tisku 3D, může být vetkán přímo do fyzických forem – opět v některých případech za použití laseru. Oddanost expresivním možnostem světla se nachází ve filmu. Například když se točil film „Barry Lyndon“, odehrávající se v 18 století, režisér Stanley Kubrick šel tak daleko, že si opatřil tři speciální čočky vyrobené NASA, aby mu umožnily věrohodně zachytit vnitřní scény osvětlené pouze světlem svíček. A nyní mohou být používány také počítače, skrze počítačovou grafiku, k vytvoření filmových scén zcela podle představivosti. V jiném smyslu jsou ukazováni herci v prostoru utkaném zcela jen ze světla. Jsme pouze na začátku této revoluce lidské expresivní síly a není překvapením, že toto bylo zatím používáno hlavně ke službě komerčním zájmům, neboť je to stále drahé. Nicméně můžeme dobře uvažovat nad tím, jaké nové umělecké a komunikační možnosti se otevřou, když je taková technologie na dosah nás všech. Nové výhledy krásy mohou být odhaleny, jak představivost lidstva může být stále více vyjadřována ve viditelné formě. Sluchátka virtuální reality jsou také v bodu přelomu, kdy se stávají snadno dostupnými, což umožní lidem vstoupit a změnit výtvory jeden druhého – to by mohlo být považované za materializaci telepatie v emocionálních a nižších mentálních sférách. Ale když rozšíříme tento obrázek, můžeme si představit tvoření symbolických vyjádření abstraktního myšlení, do kterého mohou ostatní vstoupit a manipulovat ho? Video hraní, které je jedním z primitivních semen této možnosti, je výmluvným procesem, ve kterém je faktické tvoření hry téměř vždy děláno ve skupinách. Skupinové budování formy je jednou z klíčových schopností, kterou má vodnářský učedník za úkol rozvíjet. Kombinace skupin učedníků tvořících světelné myšlenkové formy v souladu s Plánem, a schopnost materializovat tyto myšlenkové formy skrze informační technologii, bude bezpochyby jedním z vrcholů Věku Vodnáře, pokud lidstvo může zasvětit své síly představivosti tomuto úkolu. Osvětlující vliv festivalu Wesak může jistě pomoci v tomto procesu požehnání. Osvícení je jedním z velkých témat festivalu Wesak, protože Wesak je ve znamení Býka. Vnějším vládcem Býka je planeta Venuše, ‚jitřenka‘, třetí nejjasnější objekt na obloze, a planeta s nejbližším spojením k Zemi, o které se mluví jako o ‚alter egu‘ Země. Možná překvapivě, když se podíváme na mytologickou identifikaci Venuše jako bohyně lásky, nám Tibeťan říká, že je řízena pátým paprskem konkrétní vědy. Jistě, není to složité spojit vědu a osvícení skrze světlo znalosti, i když spojení s představivostí a energií lásky mohou vypadat, na první pohled, nezřetelnější. Jedním z největších šampiónů představivosti byl náhodou fyzik Albert Einstein. Pokus porozumět podstatě světla leží v srdci dvou z mnoha významných úspěchů Einsteina – ve vytvoření speciální teorie relativity, a v rozpoznání, že světlo si můžeme představit jako částice – fotony. Einstein dosáhl vhledu do speciální relativity skrze známý myšlenkový experiment, když si sám sebe představil, jak honí paprsek světla a chytá ho, když jeho rychlost dosahuje rychlosti světla.
Další z velkých vědeckých myslí 20. století, která také významně přispěla k našemu pochopení světla, byl Richard Feynman. K předmětu vědecké představivosti řekl: „Je překvapující, že lidé nevěří, že ve vědě je představivost. Je to velmi zajímavý druh představivosti, jiný než u umělců. Velká složitost je v pokoušení představit si něco, co jste nikdy neviděli, co je konzistentní v každém detailu s tím, co už jsme viděli, a co je odlišné od toho, co jsme si mysleli; navíc to musí být pevné a ne nejasné tvrzení. To je opravdu složité.“ Tato poznámka je velmi dobrým popisem procesu vizualizace, která leží v srdci meditace. A propojuje se s překrásnou pasáží zabývající se Pánem Pátého Parsku: „Paprsek světla osvětluje formu; skryté se nyní objevuje. Vědění Boha, a jak se zahaluje, nachází dovršení v myšlenkách člověka. Energie a síly dostávají svá tajná jména, odhalují svůj vnitřní účel, a vše je viděno jako rytmus, vracení se sobě. Velký svitek nyní může být přečten. Účel Boh a Jeho plány jsou neměnné, a člověk může číst formu. Plán vytváří formu. Plán je formou. Jeho účelem je odhalení mysli Boha. Minulost odhaluje formu, ale současnost indikuje přitékání energie.“ (A Treatise on the Seven Rays (Pojednání o sedmi paprscích), svazek I, str. 75 v originále). Takže spojení Venuše a pátého paprsku s osvícenou představivostí je jasné. Co spojení Venuše s energií lásky? To je odhaleno v následující pasáži o pátém paprsku z knihy The Rays and the Initiation (Paprsky a iniciace): „Jaký je efekt (pátého paprsku) na lidstvo jako celek a v tomto čase? Efekt těchto vlivů je velmi velký a vrcholné důležitosti v této páté kořenové rase,… v tomto druhém solárním systému. Opět můžete vidět jasnost souladů, které se objevují. Měli byste si jich znova povšimnout. 1. Paprsek II, Paprsek Lásky-Moudrosti; a Paprsek V, Paprsek konkrétní znalosti nebo vědy. 2. Druhá rovina, rovina monády; a pátá rovina, mentální rovina 3. Druhý solární systém lásky; a pátá kořenová rasa …, aktivní inteligence Ve všech těcho základních vztazích je to, co je v pořadí páté, určené jako nástroj, vozítko nebo prováděcí faktor za druhé. Univerzální mysl, jak pracuje skrze všechny roviny našeho vědomého planetárního života, je tvořivým činitelem a formu budujícím faktorem, který umožňuje odhalení lásky“. (The Rays and the Initiations, str. 593 v originále). Toto vysvětluje, proč jinde Tibeťan nazývá pátý paprsek paprskem inteligentní lásky. A je zde také závěrečná část dříve citované pasáže o Pánu Pátého Parsku: „To, co je na cestě, přichází jako mrak, který zahaluje slunce. Ale schovaná za tímto mrakem imanence je láska, a na zemi je láska a na nebesích je láska, a toto – ta láska, která dělá všechny věci novými – musí stát odhaleno. To je účelová páteř všech činů tohoto velkého Pána Vědění“. (A Treatise on the Seven Rays, svazek I, str.75 v originále). Jak Einstein poznamenal, „Více a více docházím k tomu, že hodnotím skutky lásky a lásku bližního nad všechno ostatní …“.
Zvažujíc osvětlenou představivost a lásku, která ji inteligentně motivuje, docházíme k dynamickému vlivu vůle, který se objeví na tomto festivalu. Přítomnost Buddhy jako reprezentanta Pána Světa již indikuje, že energie prvního aspektu je v průběhu Wesaku mocně aktivní. Navíc esoterní a hierarchický vládce Býka je Vulkán, který je, jak nám Tibeťan říká, řízen prvním paprskem Vůle nebo Síly. O Vulkánu se mluví jako o tvůrci kovů, a zde je blízká spojitost mezi prvním paprsek a sedmým paprskem ceremoniálního řádu, rytmu a rituálu, který je aktivní na sedmé nebo fyzické rovině. Tibeťan nám také připomíná, že Býk je zemské znamení, které naznačuje, že kontaktované energie musí být uskutečněné na fyzické rovině. Ale dalším faktorem ke zvážení je, že o Vulkánu se také mluví jako o tom, kdo zahaluje Slunce, které znova přivádí druhý paprsek a samozřejmě faktor osvícení. Tato kombinace prvního a sedmého paprsku spolu s kombinací druhého a pátého paprsku diskutovaná dříve tvoří základ toho, proč je tento festival tak potentní v životu a vědomí lidstva. Světlo, láska a vůle-k-dobru musí být přivedena na Zemi – to je ústřední poselství Velké Invokace, která byla daná lidstvu před sedmdesáti lety v průběhu tří duchovních Festivalů. Pojďme se nyní posunout do naší meditace se zacíleným záměrem, kdy osvětlená, milující představivost může akceptovat božský účinek vůle-k-dobru, od Býka přes Vulkán a Venuši, skrze Shamballu a Hierarchii, přes posvátnou mediační činnost Buddhy a Krista, do života a vědomí lidstva a tří nižších království. Naše semenná myšlenka je „Vidím a je-li oko otevřeno, vše je osvětleno“.