ÉLŐ TÖRTÉNELEM
A reneszánsz-kutatás reneszánsza Az e m b e r i t á r s a d a l o m és m ű v e l ő d é s t ö r t é n e t é n e k kevés o l y a n nagy j e l e n t ő s é g ű k o r s z a k a v a n , m i n t a r e n e s z á n s z , az újjászületés. B á r I t á l i á b a n s a r j a d t — o t t a l a k u l t a k ki l e g h a m a r a b b a k a p i t a l i s t a t e r m e l é s i viszonyok, s a gazdasági v á l t o zások n y o m á n új s z e l l e m m e l , é l e t s z e m l é l e t t e l és célokkal telítődött a politikai, m ű vészeti és, t u d o m á n y o s élet —, m é g s e m k i z á r ó l a g o s a n olasz jelenség. M i n d e n ü t t j e l e n t k e z e t t — t e r m é s z e t e s e n helyi s a j á t o s s á g o k k a l színezve —, ahol a h a n y a t l ó f e u d a l i z m u s o n b e l ü l az új t á r s a d a l m i r e n d e l e m e i é r l e l ő d t e k . A m ú l t század öt v e n e s éveitől k e z d v e k ü l ö n ö s f i g y e l e m m e l t a n u l m á n y o z t á k ezt a kort, k ö n y t á r a k r a m e n ő i r o d a l m a v a n , s a z u t ó b b i é v t i z e d e k b e n ismét az é r d e k l ő d é s h o m l o k t e r é b e került. A
kutatás
előtörténete
H o g y j o b b a n m e g v i l á g í t s u k a jelenlegi é r d e k l ő d é s i n d í t é k a i t s a r e n e s z á n s z hoz k a p c s o l ó d ó p r o b l é m á k a t , r ö v i d e n v á z o l j u k a k u t a t á s o k e l ő t ö r t é n e t é t és j e l e n tősebb mozzanatait. A reneszánsz kifejezést m á r m a g u k a r e n e s z á n s z - k o r é l e n j á r ó képviselői (Machiavelli, Vasari) is h a s z n á l t á k , d e c s a k leszűkített é r t e l e m b e n , a m ű v e l t s é g , az á l l a m i é l e t egy-egy t e r ü l e t é r e v o n a t k o z t a t v a . Átfogóbb, t e l j e s e b b j e l e n t é s t a d o t t e s z ó n a k J u l e s Michelet, a k i 1855-ben F r a n c i a o r s z á g t ö r t é n e t é n e k V I I . kötetét m á r így c í m e z t e : Histoire de France au seizième siècle. Renaissance. A francia t ö r t é n é s z ezzel a r e n e s z á n s z f o g a l m á t egy k ü l ö n t ö r t é n e t i p e r i ó d u s elnevezésévé a v a t t a , m e l y n e k fő jellegzetességét, t a r t a l m á t „a v i l á g és az e m b e r felfedezésé"-ben l á t t a , s I t á l i á n k í v ü l r e is v o n a t k o z t a t t a . E n n e k az új f o g a l o m n a k igazi d i a d a l r a j u t t a tója a z o n b a n a svájci J a c o b B u r c k h a r d t . Die Kultur der Renaissance in Italien című, 1860-ban m e g j e l e n t m ű v é b e n a k o r t ö b b sajátos jegyét vizsgálva foglalkozik egyik l e g l é n y e g e s e b b e l , a r e n e s z á n s z - e m b e r k i a l a k u l á s á v a l , az e g y é n i s é g felsza b a d u l á s á v a l , h a n g s ú l y o z z a a z a n t i k k u l t ú r á n a k e f o l y a m a t b a n j á t s z o t t vezérlő, szellemi t á m a s z szerepét, s a r e n e s z á n s z t m i n d e n kétséget k i z á r ó a n a g y ö k e r e s f o r d u l a t r a n g j á r a emeli. Ez a z a l a p v e t ő m u n k a e g y o l d a l ú , m e r t c s a k a m ű v e l t s é g b e n v é g b e m e n t v á l t o z á s o k felé fordul, n e m t a n u l m á n y o z z a a kor t á r s a d a l m i - g a z d a sági szerkezetét, s az egész r e n e s z á n s z - f e l v i r á g z á s t a z olasz n e m z e t i s z e l l e m n e k t u lajdonítja. Mindezek ellenére a b u r c k h a r d t i m ű felbecsülhetetlen jelentőségű, n e m c s a k a r e n e s z á n s z s z e r e p é n e k felismerése m i a t t , h a n e m egyrészt a m a g a n y i t o t t a ú t o n t o v á b b folyó k u t a t á s o k , m á s r é s z t é p p e n a z á l t a l a felvetett s z e m p o n t o k k a l v a l ó s z e m b e f o r d u l á s , a k r i t i k a i v i s s z h a n g o k m i a t t is. Egyes szerzők k ö z v e t e t t ú t o n t á m a d t á k a b u r c k h a r d t i k o n c e p c i ó pozitív t a r t a l m á t : h o g y a r e n e s z á n s z f o r r a -
d a l m i , minőségi v á l t o z á s jellegét h i r d e t i . Így m á r a X I X . század utolsó h a r m a d á b a n H e n r y T h o d e és P a u l S a b a t i e r m á s s í k r a tereli a r e n e s z á n s z e r e d e t é n e k é s l é n y e g é n e k k é r d é s é t , s e l e m e i t a k ö z é p k o r i m i s z t i k á h o z v e z e t v e vissza, Assisi F e r e n c b e n s a f r a n c i s k á n u s m o z g a l o m b a n véli felfedezni. T h o d e s z e r i n t (Franz von Assisi und die Anfänge der Kunst der Renaissance, 1885) Assisi F e r e n c e r ő teljes i n d i v i d u a l i z m u s a egy bensőséges isten-, e m b e r - és t e r m é s z e t s z e r e t e t b e n j u t kifejezésre: „az e g y e t e m e s testvériség, i n d i v i d u a l i z m u s és n a i v r e a l i z m u s felsza b a d í t j a a m ű v é s z e t e t a bizánci h a t á s alól, s a t e r m é s z e t és az e m b e r megfigye lésére, á b r á z o l á s á r a s e r k e n t i . " Ezt az e l t é v e l y e d é s t a t ö r t é n é s z e k t e r m é s z e t e s e n cáfolták. R. D a v i d s o n és W a l t e r Goetz r á m u t a t o t t a r r a , h o g y Assisi F e r e n c á j t a t o s sága, ú j s z e r ű v a l l á s o s s á g a n e m a z újkort, h a n e m a k ö z é p k o r i v a l l á s t képviseli, a r e n e s z á n s z n e m a v a l l á s o s lelkiségnél fogva j e l e n t újat, h a n e m é p p e n a r a c i o n a l i z m u s , a r e a l i z m u s s a v á r o s i - p o l g á r i t é n y e z ő k t ú l s ú l y a k ö v e t k e z t é b e n . Ezt a felfogást, a m e l y a r e n e s z á n s z i d ő s z a k á t k i z á r ó l a g o s a n a k ö z é p k o r h o z köti, m i n t e g y p é l d a k é n t e m l í t e t t ü k a n n a k i l l u s z t r á l á s á r a , h o g y a n h o m á l y o s í t o t t á k el e kor s z a k m i n ő s é g i l e g új jellegét a k u t a t á s o k n a k m á r első s z a k a s z á b a n . C s a k u t a l u n k a r r a , h o g y a h e l y e s r e n e s z á n s z - é r t é k e l é s ellen a Louis C o u r a j o d k é p v i s e l t e t á m a d á s az olasz elsőbbséget v i t a t t a . A F l a n d r i á b ó l k i i n d u l ó „északi r e n e s z á n s z " p r i m á t u s á r ó l beszélt, s t a g a d t a a k l a s s z i k u s ókor b á r m i l y e n s z e r e p é t is. A r e n e s z á n s z - k u t a t á s e v a d h a j t á s a i v a l p á r h u z a m o s a n folyt a z é r t é k e s t é n y a n y a g felszínre hozása. E g y r e h a t á r o z o t t a b b a n k ö r v o n a l a z ó d t a k az ú j j á s z ü l e t é s g a z d a s á g i és politikai t ö r t é n e t e , a szellemi ú j j á s z ü l e t é s , vagyis a h u m a n i z m u s főbb k é r d é s e i , v a l a m i n t a m ű v é s z e t e k n a g y v á l t o z á s a i és e r e d m é n y e i .
Külön
történeti
szakasz-e
a
reneszánsz?
Napjainkban, amikor — mondhatni — a reneszánsz-kutatás reneszánszának v a g y u n k a t a n ú i , számos új p r o b l é m a v e t ő d i k fel, r é g i b b m e g f o g a l m a z á s o k k e r ü l n e k új m e g v i l á g í t á s b a , e g y r e szélesebb, s z e r v e z e t t e b b k e r e t e k között z a j l a n a k a v i t á k s folynak a k u t a t á s o k m i n d a polgári, m i n d a m a r x i s t a t ö r t é n é s z e k t á b o r á b a n . A m a v i t a t o t t k é r d é s e k , k é r d é s c s o p o r t o k közül elsőként a r e n e s z á n s z és h u m a n i z m u s e r e d e t é n e k , j e l l e g é n e k á l t a l á n o s , elvi j e l e n t ő s é g ű o l d a l á t v i z s g á l j u k meg. P o l g á r i részről ú j r a — és e g y r e t ú l z ó b b f o r m á b a n — t a l á l k o z u n k azzal a kisér lettel, hogy elmossák, feloldják a h a t á r t a k ö z é p k o r és a z ú j k o r k e z d e t é t j e l e n t ő r e n e s z á n s z között, megfosszák ezt a k o r t sajátos f o r r a d a l m i jegyeitől, és c s ö k k e n t s é k jelentőségét. E t ö r t é n é s z e k és filozófusok s z e r i n t m i n d a z , a m i t a r e n e s z á n s z b a n ú j n a k t a r t a n a k , m á r j ó v a l a z e l ő t t létezett, s a j á t j a volt a k ö z é p k o r s z á z a d a i n a k is. Egyesek a r e n e s z á n s z l é t é n e k t a g a d á s á i g is e l j u t n a k , m á s o k a k ö z é p k o r foly t a t á s á v á fokozzák le, m i n t G i u s e p p e Toffanin, a n á p o l y i e g y e t e m t a n á r a , a k i a h u m a n i z m u s t k a t o l i k u s i r á n y z a t k é n t m u t a t j a b e , s a X I I . s z á z a d r a vezeti vissza. Egyes a m e r i k a i t ö r t é n é s z e k , m i n t U. T. H o l m e s és R. S. Lopez, a X I I . , sőt a X . s z á z a d i r e n e s z á n s z r ó l beszélnek. L. T h o r n d y k e viszont létezését is k é t s é g b e v o n j a , c s a k feltételesen, idézőjelben h a s z n á l j a az elnevezést, s „ ú g y n e v e z e t t r e n e s z á n s z " - t emleget. Ez, a polgári t ö r t é n e t í r á s részéről i n d í t o t t t á m a d á s a r e n e s z á n s z e l l e n b á r m i l y e n g y a k o r i és erőteljes, n e m á l t a l á n o s a n u r a l k o d ó . W. K. F e r g u s o n N e w York-i e g y e t e m i t a n á r , a r e n e s z á n s z n a g y a m e r i k a i s z a k é r t ő j e p é l d á u l s z e m b e fordul ezekkel az elfogult n é z e t e k k e l . U g y a n a k k o r azt is h a n g s ú l y o z n u n k kell, h o g y a m a r x i s t a t ö r t é n é s z e k s e m h a n y a g o l j á k el a k o r a k ö z é p k o r i v á r o s i é l e t b e n m e g n y i l v á n u l t s a f e u d a l i z m u s o n t ú l m u t a t ó jelenségeket, d e t ú l s e m becsülik őket.
Tisztán látják a különbségeket a XII—XIII. századi és a reneszánsz delelőjének ( X V — X V I . század) virágzó városai között, s n e m értelmezik merev evolucionista módon a reneszánsz kultúrát. A gazdasági viszonyok vizsgálatában is kísértett az a nézet, a m e l y a rene szánszban n e m látott külön történeti periódust, v a g y ha említettek is ilyent, idea lista módon magyarázták. Ezek az elméletek azonban a viták során hitelüket vesztették. Itt említjük m e g azt a legújabb keletű felfogást, amely szerint a reneszánsz n e m volt teljes érvényű korszak, hanem keretein belül a reneszánsz és egy e l l e n reneszánsz kettősségével kell számolni, s e két ellentétes áramlat küzdelme töl tötte ki a konvencionálisan „reneszánsz"-nak nevezett periódust. Ez a reneszánsz és ellen-reneszánsz antagonizmusát hirdető nézet különösen az irodalomtörténeti kutatások és az irodalmi korszakolás területén honosodott meg. D e itt is m e g győző ellenérvekkel vitatják létjogosultságát, hiszen egyetlen történeti v a g y k u l túrtörténeti korszak s e m fogható fel mereven, tiszta képletként, nemcsak a kort kifejező jelenségek és eszmék érvényesülnek benne, h a n e m más irányzatok és az uralkodótól eltérő, részben az előző korszaktól öröklött jegyek és sajátosságok is. Túlzás volna ezek fontosságát felnagyítani és ellenáramlattá duzzasztani őket, annál is inkább, mivel a reneszánszra jellemző sajátosságok elsődlegesen szabják m e g a kor arculatát.
Mai viták
a reneszánsz
gazdasági
alapjairól
A gazdaságtörténetben amerikai részről az ún. business history hódított ú j a b ban teret. Ez az irányzat a régi gazdaságtörténet hagyományos módszerétől s tárgyától eltérően n e m foglalkozik a gazdasági élet ágaival (mezőgazdaság, ipar, kereskedelem), h a n e m a vállalkozások, gazdasági intézmények belső fejlődését, történetét kutatja. Így e g y - e g y bank, kereskedelmi vállalat belső kérdései, szer vezete, kapcsolatai révén közelíti m e g az általános kérdéseket, forrásként felhasz nálva az illető vállalat tevékenységének mindenfajta írásos nyomát. A kutatók figyelme kiterjed a vállalkozások jellegére, a technikai eljárásokra, és így több, eddig n e m ismert részletkérdést sikerült tisztázniuk, például a bankügyletekkel kapcsolatosan, melyekről W. K. Ferguson számolt be a Recent Trends in the Eco nomic Historiography of the Renaissance-ban (Studies in the Renaissance. New York, 1960). Az egyes vállalatok monografikus tanulmányozása során nagy jelen tőségű konkrét ismeretanyag gyűlt össze, melynek — egyoldalú, burzsoá érdeke ket szolgáló értelmezésétől eltekintve — szerepe v a n a kutatások előbbrevitelében. Így például bizonyos hibás gazdasági vonatkozású megállapításokat korri gálni lehetett; világosabbá váltak az itáliai városokban a XIII. és XIV. század fordulóján bekövetkezett gazdasági változások, és lehetőség nyílt statisztikai a d a tok szerzésére is. Ezek az új kutatások teljesen más megvilágításba helyezik a reneszánsz-kor gazdasági fejlődését, mivel elvetik a gazdasági fellendülés hagyományos tételét, s a X I V — X V . századot a pangás, hanyatlás, depresszió időszakának tekintik. A XIV. század első harmadáig tartó lendületes gazdasági fejlődés megakadt a n é pesség rohamos csökkenése (1348—1358-as nagy pestisjárvány!), a piac szűkülése s az állandó háborús pusztítások következtében; valóságos gazdasági válság állt be a fejlettebb európai országokban, főképpen Itáliában, s tetemes időre megbé-
nította, e l l a n k a s z t o t t a az a d d i g pezsgő, e l e v e n gazdasági tevékenységet. E n n e k az e l m é l e t n e k s z á m o t t e v ő b b képviselői k ö zött az Egyesült Á l l a m o k b a n R. S. Lopez, A n g l i á b a n M. N. P o s t a n , F r a n c i a o r s z á g b a n Ed. P e r r o y , O l a s z o r s z á g b a n A r . S a p o r i n e v e z h e t ő meg. Lopez a The Renaissance (New York, 1961) c í m ű m ű v é b e n s z e m beállítja a X I V . század elejéig e l é r t g a z dasági fellendülést — m e l l y e l k a p c s o l a t b a n „valódi k e r e s k e d e l m i f o r r a d a l o m " - r ó l beszél — a r e n e s z á n s s z a l , s n e m k é t s é g e s , h o g y túlzó értékeléséből a r e n e s z á n s z - k o r k e r ü l ki vesztesen. S z e r i n t e az e m l í t e t t okok (népességcsökkenés; az e u r ó p a i p i a cok összeszűkülése és egyes külső p i a c o k elvesztése) az i p a r i és m e z ő g a z d a s á g i t e r melés csökkenéséhez, a k e r e s k e d e l e m h a n y a t l á s á h o z vezettek, s így a r e n e s z á n s z távolról s e m j e l e n t e t t e a m i n d e n t e r ü leten m e g n y i l v á n u l ó á l t a l á n o s f e l l e n d ü l é s időszakát. A v i t á k m é g n e m z á r u l t a k le. S o k m o z z a n a t szorul tisztázásra, s m i n d e n e k előtt a z eddigi m e g á l l a p í t á s o k b a n m u t a t A kolozsvári Történeti Múzeum Lapidariumából kozó t ú l z á s o k a t , egyoldalú é r t e l m e z é s e k e t kell kiküszöbölni. J e l l e m z ő e g y é b k é n t az eddigi e r e d m é n y e k „cseppfolyós á l l a p o t á " - r a , hogy a gazdasági h a n y a t l á s e l m é l e t é n e k főbb h i r d e t ő i között sincs v é l e m é n y a z o n o s s á g a v á l s á g t a r t a m á t és m é l y s é g é t illetően, m é g k e v é s b é l e h e t t e h á t v é g é r v é n y e s n e k t e k i n t e n i a n é m e l y k o r s z ó r v á n y o s j e l e n s é g e k b ő l levont merész k ö v e t k e z t e t é s e k e t . A m a r x i s t a t ö r t é n e t í r á s n e m t a g a d j a a X I V — X V . s z á z a d i gazdasági válságot, d e b e n n e m a g á n a k a f e u d a l i z m u s n a k a v á l s á g á t látja, a m e l y f ő k é p p e r e n d s z e r két u r a l k o d ó k a t e g ó r i á j á t , a n e m e s s é g e t és a p a p s á g o t é r i n t e t t e , s m i n t ilyen h o z z á j á r u l t a v á r o s i e l e m e k f e l e m e l k e d é s é h e z , a z á l l a m o k k ö z p o n t o s í t á s á h o z és a v á r o s i é l e t f o r m á h o z kötött k u l t ú r a m i n d e n i r á n y ú k i b o n t a k o z á s á h o z . E. A. K o z m i n s z k i j is azt fejtegeti, v a j o n az, a m i t h a n y a t l á s n a k észlelünk, k ö v e t k e z m é n y e i b e n n e m az új e r ő k feltörését j e l e n t i - e , s a régi e l e m e k s z e m p o n t j á b ó l b e k ö v e t k e z e t t p a n g á s n e m v e l e j á r ó j a - e az új é r v é n y r e j u t á sának. A meglehetősen bonyolult gazdasági-társadalmi kérdésekre irányuló kutatá sok ú j a b b a n h a n g s ú l y o z o t t a b b a n s z á m o l n a k azzal, h o g y az olasz v á r o s o k fejlő dése n e m e g y f o r m a ü t e m b e n t ö r t é n t , a m i k i h a t o t t j ö v ő j ü k a l a k u l á s á r a s a poli t i k a i é l e t b e n játszott s z e r e p ü k r e . A fejlődés é l v o n a l á b a n a t o s z k á n és l o m b a r d v á r o s o k állottak, a h o l k ü l ö n b e n s z á m o t t e v ő m a n u f a k t ú r a - i p a r is létesült. Sok t a n u l m á n y vizsgálja a z olasz v á r o s o k n a k ezt a z eltérő fejlődését, s a firenzei, g a z d a s á g i felvirágzást, a m e l l y e l k a p c s o l a t b a n v i t a t o t t k é r d é s a fejlődés csúcs p o n t j a . A szovjet t ö r t é n é s z e k szerint a fellendülés a X I V . század 70-es é v e i b e n j u t o t t delelőjére, s a X V . század közepén a firenzei p o s z t ó k e r e s k e d e l e m m á r a válság tüneteit mutatta. Itt
utalunk
a
gazdasági
fejlődés
kérdésének
egy
másik
vetületére,
arra
h o g y m é g n e m kellően tisztázott az összefüggés a r e n e s z á n s z g a z d a s á g i v i s z o n y a i és a k á p r á z a t o s szellemi f e l l e n d ü l é s között. Az olasz v á r o s o k b a n k i a l a k u l ó k a p i talista elemek túlságosan szerények voltak ahhoz, hogy csak ezekre vezethetnők vissza a r e n e s z á n s z m ű v é s z e t és i r o d a l o m n a g y s z a b á s ú k i b o n t a k o z á s á t . S a m i n t e m l í t e t t ü k , a gazdasági fejlődés — az ú j a b b m e g á l l a p í t á s o k s z e r i n t — n e m v o l t t ö r é s m e n t e s , így a p a n g á s , a g a z d a s á g i depresszió m é g i n k á b b m e g k é r d ő j e l e z i a z összefüggés egyszerű m a g y a r á z a t á t . A politikai
élet
főbb
kérdései
N e m sokkal k i s e b b é r d e k l ő d é s r e t a r t h a t n a k s z á m o t a politikai élet p r o b l é mái, m e l y e k a m o d e r n e u r ó p a i á l l a m o k k i a l a k u l á s á n a k , a k ö z p o n t o s í t á s t ö r t é n e t é n e k k u t a t á s a k ö r é c s o p o r t o s u l n a k . E b b e n a t é m a k ö r b e n t ö b b összefoglaló m u n k a j e l e n t meg, m i n t p é l d á u l V. H. H. G r e e n Renaissance and Reformation (New York, 1964) c í m ű k ö n y v e , m e l y E u r ó p a t ö r t é n e t é t t á r g y a l j a 1450 és 1660 között — d e a k e l e t - e u r ó p a i országok közül csak Oroszországról ír b ő v e b b e n —, s v a n n a k m é l y r e h a t ó b b e l e m z é s t n y ú j t ó m ű v e k is, m i n t M y r o n G i l m o r e The World of Humanismus 1453—1517 (New York, 1962) v a g y W. K. F e r g u s o n Toward the Modern State (New York, 1962) c í m ű k ö t e t e . Hosszú listát á l l í t h a t n á n k össze m i n d e n egyes ország t ö r t é n e t é r e v o n a t k o z ó l a g , d e i t t csak az olasz v á r o s o k t ö r t é n e t é n e k és p o l i t i k a i r e n d s z e r ü k t a n u l m á n y o z á s á n a k g a z d a g i r o d a l m á r a u t a l u n k még, k ü l ö n ö s e n H a n s B a r o n m ű v e i r e (The Crisis of the Early Italian Renaissance. P r i n c e t o n , 1955; Humanistic and Political Literature in Florence and Venice at the Beginning of the Quattrocento. C a m b r i d g e , 1955). B a r o n t főképpen Firenze érdekli, a z a v á r o s , a m e l y s i k e r e s e n h a r c o l t függetlenségéért a V i s c o n t i a k v e z e t t e M i l á n ó v a l s z e m b e n , s a m e l y r ő l á l l í t h a t j u k , hogy — h a a n n a k i d e j é n B u r c k h a r d t a r e n e s z á n s z - k o r o l a s z a i b a n a m o d e r n E u r ó p a elsőszülött fiait ü d v ö z ö l t e — m e g é r d e m l i a z olasz r e n e s z á n s z elsőszülött l e á n y a n e v e t . V i z s g á l ó d á s a i b a n B a r o n e l túlozza a p o l i t i k a i m o z z a n a t o k szerepét, f i g y e l m e n k í v ü l h a g y v a a g a z d a s á g i - t á r sadalmi viszonyokat. Az á l l a m i és jogi é l e t b e n v é g b e m e n t v á l t o z á s o k is m a g u k r a v o n t á k a k u t a t ó k figyelmét, ú g y s z i n t é n az új p o l i t i k a i k o n s t e l l á c i ó b a n e g y r e n é l k ü l ö z h e t e t l e n e b b , most k i é p ü l ő d i p l o m á c i a i t e v é k e n y s é g . I l y e n s z e r ű k é r d é s e k k e l foglalkozik G. M a t t i n g l y Renaissance Diplomacy (London, 1954) és O. F e r r a r a Le XVI. siècle vu par les ambassadeurs vénetiens (Paris, 1954) c í m ű m u n k á j a . Ö n á l l ó t u d o m á n y k é n t k ü l ö n ü l el a r e n e s z á n s z t a n u l m á n y o z á s a a m ű v é s z e t e k t ö r t é n e t é b e n . J ó l l e h e t a z olasz m ű v é s z e t e k ú j j á s z ü l e t é s e a m ú l t b a n is k e d v e l t k u t a t á s i t e r ü l e t v o l t — a m i é r t h e t ő , hiszen á l t a l á b a n a m ű v é s z e t e k t e r ü l e t é n b e k ö v e t k e z e t t v á l t o z á s o k és fellendülés p é l d á z z á k l e g s z e m b e t ű n ő b b e n a r e n e s z á n s z t e r e m t ő e r e j é t s minőségileg új jellegét —, az u t ó b b i é v t i z e d e k k u t a t á s a i é r d e m legesen g a z d a g í t o t t á k a z eddigi i s m e r e t e k e t . G o n d o l u n k i t t n e m c s a k a k é p z ő m ű vészetek itáliai és I t á l i á n k í v ü l i r e m e k e i n e k t a n u l m á n y o z á s á r a , h a n e m a s z í n játszás, a zene, a k ö n y v k i a d á s és díszítés fejlődésének s i k e r e s f e l t á r á s á r a i s . M i n d e z e k n e k a r é s z l e t e k n e k a tisztázása k ö z e l e b b visz a r e n e s z á n s z é l e t f o r m a , szépérzék, ízlés m e g i s m e r é s é h e z , a k o r h é t k ö z n a p j a i h o z . V é g ü l s z ó l j u n k a szellemi, ideológiai t é r e n m e g n y i l v á n u l ó r e n e s z á n s z r ó l : a h u m a n i z m u s r ó l . A h u m a n i z m u s a r e n e s z á n s z e m b e r v i l á g n é z e t é t és é r t é k r e n d j é t jelenti, s m a g á b a s ű r í t i m i n d a z t , a m i az e s z m é k t e r é n ú j , a régi t r a n s z c e n d e n t á l i s felé h a j l ó k ö z é p k o r i felfogás ellenpólusa. Az új szemlélet k ö z p o n t j á b a n az e m b e r áll, é r t e l m é n e k , a l k o t ó e r e j é n e k teljében, a k i n e k r a n g j á t n e m születése, h a n e m m ű v e l t s é g e , t u d á s a adja, a k i a földi é l e t b e n n e m s i r a l o m v ö l g y e t lát, h a n e m e g y é -
n i s é g e teljes k i b o n t a k o z á s á t , a k i t t u d á s - és életszomj fűt. Ez a r e n e s z á n s z p o l g á r i ideológia szorosan k a p c s o l ó d o t t az ismét felfedezett ókor világához, eszméihez, i n n e n kölcsönzött szellemi fegyvert és é r v e k e t új n é z e t e i n e k és é l e t e s z m é n y é n e k a l á t á m a s z t á s á r a . A görög—római a n t i k v i t á s b a n v a l ó j á r t a s s á g b ó l f a k a d t a h u m a nizmus másik jellemző sajátossága: a klasszikus beállítottságú tudós műveltség. Ü g y v é l j ü k , n e m fölösleges t i s z t á z n u n k e k é r d é s s e l k a p c s o l a t b a n az össze függést és k ü l ö n b s é g e t a h u m a n i z m u s t ö r t é n e l m i k a t e g ó r i á j a s a h u m a n i z m u s e r k ö l c s i f o g a l m a között. A h u m a n i z m u s t ö r t é n e t i k a t e g ó r i á j á t ó l függetlenül u g y a n i s létezik a h u m a n i z m u s m i n t erkölcsi k a t e g ó r i a is, a m e l y n e m k o r l á t o z ó d i k csak a r e n e s z á n s z ideológiájára, h a n e m — m i v e l az e m b e r j a v á t és h a l a d á s á t szol gáló b á r m i l y e n cselekvést és eszmét j e l e n t — a k ü l ö n b ö z ő k o r o k h a l a d ó e s z m é i b e n é s m o z g a l m á b a n t e s t e t öltve t ö b b ízben m e g n y i l v á n u l t és m e g n y i l v á n u l a t ö r t é n e l e m f o l y a m á n . Ez a z e t i k a i h u m a n i z m u s h a t o t t a á t a r e n e s z á n s z h u m a n i z m u s á t is, az e m b e r e g y é n i s é g é n e k teljes k i b o n t a k o z t a t á s á t , r e á l i s é r d e k e i n e k é r v é n y e s í t é s é t k ö v e t e l v e . A pozitív erkölcsi t a r t a l o m a z o n b a n a r e n e s z á n s z h u m a n i z m u s á b a n olykor e l s i k k a d t , l e s z ű k ü l t a z egyén v a g y egy kis c s o p o r t é r d e k e i n e k v é d e l m é r e , s n e m m u n k á l t a z egész e m b e r i s é g é r d e k é b e n . E n n e k e l l e n é r e a r e n e szánsz h u m a n i z m u s a n a g y l é p é s k é n t é r t é k e l h e t ő a z eszmék, a g o n d o l k o d á s e l ő r e h a l a d á s á b a n , s k ü l ö n ö s e n a k ö z é p k o r i a s z k e t i z m u s s a l és m i s z t i c i z m u s s a l s z e m b e n jelenti a h u m á n u m és az értelem diadalát. E n g e l s r e n e s z á n s z - k é p é t felidézve írja Gáll E r n ő Reneszánsz emberség című c i k k é b e n (Korunk, 1964. 9), h o g y „a t u d o m á n y s a h u m a n i z m u s új szövetsége v i s s z a h e l y e z t e az e m b e r t a t e r m é s z e t b e . T ú l v i l á g i esélyek l a t o l g a t á s a h e l y e t t a F ö l d m e g h ó d í t á s á r a ösztönözte". A h u m a n i z m u s ú j , világi s z e l l e m é n e k megfelelően m á s t a r t a l m a t k a p o t t a r e n e s z á n s z b a n a n e v e l é s és o k t a t á s , kiszélesedett a t u d o m á n y o s látókör, a z e d d i g elhanyagolt, csaknem újnak tekinthető tudományágak: a matematika, a mérnöki i s m e r e t e k , az o r v o s t u d o m á n y i r á n y á b a n , új p o l i t i k a i e l m é l e t e k születtek, s szoro s a n k a p c s o l ó d t a k a r e n e s z á n s z - k o r t á r s a d a l m i valóságához. Az éles k r i t i k a i szel l e m és r a c i o n a l i z m u s , a m e l y e l e i n t e az ókori szerzők szövegeinek k r i t i k á j á n és h e l y r e á l l í t á s á n g y a k o r o l t a m a g á t , h a t é k o n y eszköze lett az egyházi, v a l l á s o s í r á s o k k r i t i k á j á n a k és m e g t i s z t í t á s á n a k . Részben e z e n az ú t o n s a k o r h a d ó feudális v i l á g r e n d és az egyház b í r á l a t a n y o m á n i n d u l t m e g a reformáció, m e l y szorosan k a p csolódott a r e n e s z á n s z h o z . E z e k r e az ö n m a g u k b a n is n a g y h o r d e r e j ű k é r d é s e k r e i r á n y u l a m a i h u m a n i z m u s - k u t a t á s , s a történészek mellett részt vesznek b e n n e az i r o d a l o m t ö r t é n e t és m á s s z a k t u d o m á n y o k m ű v e l ő i is. Itt m á r a n n y i r a s o k r é t ű e k , szétágazóak, a n n y i r a helyi, o r s z á g o n k é n t i s a j á t o s s á g o k k a l színezettek a p r o b l é m á k , h o g y szinte k é p t e l e n s é g összefoglaló k é p e t n y ú j t a n i r ó l u k . K a r d o s Tibor, a jeles m a g y a r r e n e s z á n s z - k u t a t ó , Leonardo humanizmusa cím a l a t t (a Renaissance tanulmányok c í m ű k ö t e t b e n , B u d a p e s t , 1957) a szocialista h u m á n u m m a i á l l á s p o n t j á r ó l közelíti m e g a r e n e s z á n s z „ r e a l i z m u s á t " , m e l y n e k é r d e k l ő d é s i k ö z é p p o n t j á b a n az e m b e r áll. A r e n e s z á n s z e m b e r e s z m é n y foglalkoz t a t j a H e l l e r Á g n e s t is (A reneszánsz ember. B u d a p e s t , 1967), ki is m o n d j a : „ A r e n e s z á n s z f o r r a d a l m a az e m b e r f o g a l o m f o r r a d a l m á n a k b i z o n y u l t . S z a b a d s á g , test vériség, egyenlőség együtt v á l t a n t r o p o l ó g i a i k a t e g ó r i á v á , s ezzel először é b r e d t az e m b e r i s é g m i n t emberiség a m a g a ö n t u d a t á r a . " A k u t a t á s o k ú j a b b e r e d m é n y e i t és célkitűzéseit n e m z e t k ö z i s z i n t e n r e n d e z e t t k o n f e r e n c i á k összegezik s a d n a k k e r e t e t az e g y r e s z e r v e z e t t e b b é v á l ó h u m a n i z m u s - és r e n e s z á n s z - k u t a t á s n a k . B e n n ü n k e t k ö z e l e b b r ő l az 1959-ben W i t t e n b e r g b e n , m a j d B u d a p e s t e n t a r t o t t k o n f e r e n c i a é r i n t . Ezek a n y a g á t a Renaissance und Hu-
manismus in Mittelund Osteuropa (Berlin, 1962) és a La Renaissance et la Réformation en Pologne et en Hongrie (Budapest, 1963) c í m ű k ö t e t e k ölelik fel. Az itt közölt t a n u l m á n y o k a z á l t a l á n o s k é r d é s e k e n k í v ü l az egyes országok h u m a n i s t a k u l t ú r á j á n a k k i a l a k u l á s á t , v á l t o z a t o s m e g n y i l v á n u l á s a i t , az a n t i k v i t á s n a k a h u m a n i z m u s b a n elfoglalt h e l y é t b o n c o l g a t j á k . A h a z a i r e n e s z á n s z és h u m a n i z m u s k é r d é s e i is helyet k a p t a k e z e k b e n a k i a d v á n y o k b a n . Ú j a b b hazai
kutatások
Az u t ó b b i évtizedek h a z a i t ö r t é n e t í r á s a is n ö v e k v ő é r d e k l ő d é s t m u t a t a r e n e s z á n s z i r á n t . B i z o n y í t j á k ezt m i n d a r e n e s z á n s z r ó l í r o t t á l t a l á n o s j e l l e g ű m ű v e k (A. O ţ e t e a : Renaşterea şi Reforma, 1968; Z. D u m i t r e s c u - B u ş u l e n g a : Renaşterea — Umanismul şi dialogul artelor, 1971), m i n d a r e n e s z á n s z és h u m a n i z m u s h a z a i m e g n y i l v á n u l á s á t vizsgáló m u n k á k és t a n u l m á n y o k . Kelet-Európában az adott történelmi körülmények miatt — a m i n d e n t meg b é n í t ó t ö r ö k terjeszkedés, a tőkés fejlődés e l m a r a d o t t s á g a s az e b b ő l a d ó d ó t á r s a dalmi következmények — a h u m a n i z m u s megkésve, részben a reformációban á t f o g a l m a z ó d v a t u d o t t csak szélesebb k ö r ö k b e b e h a t o l n i . E r d é l y b e n a X V I . század előtt is létezett u g y a n n é h á n y elszigetelt h u m a n i s t a központ, m i n t a g y u l a f e h é r v á r i és n a g y v á r a d i p ü s p ö k i u d v a r t u d ó s körei, d e s z e r e p ü k a t á r s a d a l o m egészé n e k s z e m p o n t j á b ó l l é n y e g é b e n n e m volt s z á m o t t e v ő . A r e n e s z á n s z m ű v e l t s é g a világi t a n u l t r é t e g b e n és a v á r o s i e l e m e k között t u d o t t c s a k i g a z á n g y ö k e r e t v e r n i és a l a k í t ó e r ő v e l h a t n i . Ez a v á r o s i k ö r n y e z e t b e n k i b o n t a k o z ó r e n e s z á n s z m ű v e l t s é g és h u m a n i z m u s m e g l e h e t ő s e n e l h a n y a g o l t t e r ü l e t : a l e g t ö b b e t ígéri az ú j a b b k u t a t á s o k n a k . Az itt t á t o n g ó h i á n y o k a t r é s z b e n p ó t o l j á k J a k ó Z s i g m o n d k u t a t á s a i a v i l á g i é r t e l m i s é g i r é t e g k i a l a k u l á s á v a l és f u n k c i ó i v a l k a p c s o l a t b a n , v a l a m i n t a m i n d e n n a p o k a t is a l a k í t ó , m e g s z é p í t ő e r e j ű r e n e s z á n s z életszemlélet és é l e t f o r m a h a z a i j e l e n t k e z é s e i n e k f e l t á r á s á v a l (Az otthon művészete a rene szánsz Kolozsváron. Kelemen-Emlékkönyv, 1958). N e m c s a k a m ű v é s z e t t ö r t é n e t i i s m e r e t e k e t g y a r a p í t j a B . N a g y M a r g i t 1970b e n m e g j e l e n t Reneszánsz és barokk Erdélyben című könyve, h a n e m a történeti é r d e k l ő d é s t is kielégíti, m i v e l a r e n e s z á n s z a n y a g i m ű v e l t s é g é t , a b e n n e m e g n y i l v á n u l ó ízlést és k o r s z e l l e m e t is t a n u l m á n y o z z a . A szerző a t ö r t é n é s z a v a t o t t s á g á v a l s z ó l a l t a t j a m e g a z e d d i g fel n e m h a s z n á l t m ű v é s z e t t ö r t é n e t i v o n a t k o z á s ú l e v é l t á r i a d a t o k a t , és sok ú j d o n s á g g a l szolgál. S z a b ó G y ö r g y t a n u l m á n y a i egyes e r d é l y i h u m a n i s t á k (Kassai D á v i d Z s i g m o n d , Abafáji G y u l a y P á l ) i r o d a l m i t e v é k e n y s é g é t e l e m z i k e l m é l y ü l t e n , és bizonyos r é s z l e t k é r d é s e k tisztázását segítik elő. M o l d v á b a n és H a v a s a l f ö l d ö n f ő k é p p a X V I I . század m á s o d i k felében t ö r t u t a t a h u m a n i s t a i r á n y z a t n e v e s t ö r t é n e t í r ó k : M i r o n Costin, C o n s t a n t i n C a n t a cuzino, D i m i t r i e C a n t e m i r t e v é k e n y s é g e n y o m á n . Az o k t a t á s b a n is e g y r e j o b b a n é r v é n y e s ü l t a r e n e s z á n s z t ó l felszínre hozott k l a s s z i k u s g ö r ö g — r ó m a i a n t i k v i t á s , s a h u m a n i s t a m ű v e l t s é g ű világi e l e m e k t é r h ó d í t á s á t m i s e m igazolja j o b b a n , m i n t az a t é n y , h o g y az 1688-as r o m á n n y e l v ű teljes b i b l i a f o r d í t á s m á r m a j d n e m egészében világi e m b e r , a l a t i n — g ö r ö g i r o d a l o m b a n és ókori i s m e r e t e k b e n j á r t a s Nicolae Milescu m ű v e (Virgil C â n d e a N. Milescu şi începuturile traducerilor uma niste în limba română c í m ű t a n u l m á n y a foglalkozik ezzel; m e g j e l e n t a Limbă şi literatură 1963. 7. s z á m á b a n ) . K r i t i k a i m ó d s z e r é b e n , e l j á r á s á b a n , a fordítás a l a p j á u l szolgáló p r o t e s t á n s k i a d á s m e g v á l a s z t á s á b a n h u m a n i s t a é r d e k l ő d é s ű , széles l á t ó k ö r ű fordító m u t a t k o z i k m e g e l ő t t ü n k , a k i t t u d o m á n y o s é r d e k l ő d é s e , ókori filozófiai i s m e r e t e i a r r a ösztökéltek, h o g y á t v e g y e s r o m á n n y e l v r e ültesse az é r t e l e m u r a l k o d ó s z e r e p é r ő l í r o t t sztoikus í r á s t (V. C â n d e a : Tratatul „Despre raţiu-
nea dominantă", cea dinţîi operă filozofică publicată în limba română, a Viaţa ro mânească 1963. 3. s z á m á b a n ) . A r e f o r m á c i ó m o l d v a i v i s s z h a n g j á r ó l , Despot fejede l e m n a g y s z a b á s ú t ö r e k v é s é r ő l , s a z ő s z o l g á l a t á b a n álló, m a j d a kolozsvári u n i t á rius kör tagjává váló Sommer János humanistáról több t a n u l m á n y jelent meg, m i n t Ş t e f a n B î r s ă n e s c u „Schola latina" de la Cotnari c í m ű k ö n y v e (1957), v a l a m i n t A. O ţ e t e a t a n u l m á n y a Wittenberg et la Moldavie és Ion F i r u S o m m e r - t a n u l m á n y a Din istoria umanismului în România c í m m e l . A r o m á n h u m a n i z m u s r e p r e z e n t a t í v egyéniségét, C o n s t a n t i n C a n t a c u z i n ó t az 1970—1971-ben m e g j e l e n t m ű v e k m u t a t j á k b e s o k o l d a l ú a n : C. D i m a - D r ă g a n — L . B a c â r u Constantin Cantacuzino stolnicul — un umanist român és V. C â n d e a Stolnicul între contemporani c í m ű k ö n y v e , m e l y e k e t a Studii 1966. 4. s z á m á b a n közölt t a n u l m á n y o k , v a l a m i n t D i m a - D r ă g a n egy C o n s t a n t i n C a n t a c u z i n o k ö n y v t á r á r ó l í r t s 1967-ben p u b l i k á l t k ö n y v e (Biblioteca unui umanist român) előzött m e g . A Revue des études sud-est européennes h a s á b j a i n is o l v a s h a t u n k a h a z a i h u m a n i z m u s t e l e m z ő í r á s o k a t , m i n t V. C â n d e á t ó l a L'humanisme d'Udrişte Năstu rel c í m ű t a n u l m á n y t (1968. 6). A h a z a i n é m e t h u m a n i s t á k legjelesebbjeit B. C a p e sius k ö n y v e (Sie förderten den Lauf der Dinge — Deutsche Humanisten auf dem Boden Siebenbürgens, 1967) m u t a t j a be, k i e m e l v e a X V I . századi erdélyi szász h u m a n i z m u s s a j á t o s jegyeit.
Az a t é n y , h o g y a r e n e s z á n s z - és h u m a n i z m u s - k u t a t á s j e l e n l e g m á s o d i k v i r á g k o r á t éli, n e m m e r ő v é l e t l e n , s n e m c s a k a m é g t i s z t á z a t l a n k é r d é s e k v a g y a v i t á r a s a r k a l l ó , „ i z g a l m a s " p r o b l é m á k m e g o l d a t l a n s á g á b a n leli m a g y a r á z a t á t . S z á z a d u n k b a n — k é t v i l á g h á b o r ú b a r b á r t ö r t é n e l m i l e c k é j e u t á n — é g e t ő b b e n t e v ő d i k fel a z igazi h u m a n i z m u s k é r d é s e , m i n t b á r m i k o r . A k a r a t l a n u l is az e m b e r belső, m o r á l i s é r t é k e i felé fordul a t e c h n i k á b a n és a t u d o m á n y o k b a n s z é d ü l e t e s e n m a g a s r a j u t o t t m o d e r n e m b e r figyelme. D e a m a g a s s á g o k , csúcsok m e l l e t t az e m b e r t e l e n s é g é s e l i d e g e n e d é s m é l y s é g e i s ö t é t l e n e k . N e m v é l e t l e n t e h á t az a z é r d e k l ő d é s , a m e l y v i l á g v i s z o n y l a t b a n m e g m u t a t k o z i k a h u m a n i z m u s f o g a l m á n a k , l é n y e g é n e k és azok nak a módszereknek a tanulmányozásában, amelyekkel a humanizmus növelni k é p e s a m a e m b e r é n e k erkölcsi é r t é k é t . M á r M a r s i l i o Ficino, a n a g y firenzei h u m a n i s t a a z e m b e r e k e g y ü v é t a r t o z á s á b a n é s t e s t v é r i s é g é b e n l á t t a a z igazi h u m a n i t á s t („Singuli n a m q u e h o m i n e s s u b u n a i d e a et in e a d e m s p e c i e s u n t u n u s h o m o " — v e t i fel fejtegetése k i i n d u l ó p o n t j a k é n t ) . A X V I . s z á z a d i e r a s m u s i b é k e e s z m é n y é s h u m a n i t á s m i n d egy-egy ú t m u t a t ó a f e l s ő b b r e n d ű új-humanizmus k i a l a k í t á s á h o z . N e m v é l e t l e n , h o g y a r e n e s z á n s z felfedezte E u r i p i d é s z szócsövén á t szól a m á h o z S a r t r e a Trójai n ő k b e n , a görög m o n d a v i l á g t a l a j á n a j e l e n t p é l d á z v a , Hellász ókori h u m a n i z m u s á n a k é r t é k e i t a m o d e r n e m b e r elé t á r v a . „Sok v a n , mi csodálatos, de az e m b e r n é l n i n c s s e m m i c s o d á l a t o s a b b " — h i r d e t i a k a r Szophoklész A n t i g o n é j á b a n . K é t és fél é v e z r e d t á v l a t á b a n m é g elgondolkozt a t ó b b és m é g i g a z a b b ez a b ü s z k e m e g á l l a p í t á s . Ezért időszerű n a p j a i n k b a n is a r e n e s z á n s z és h u m a n i z m u s k u t a t á s a .
Bitay Ilona
