Een begaanbare weg verkondiging bij matteus 21 1 – 11 op palmzondag 2013 in de Emmaüskerk Jezus is op weg naar Jeruzalem, met al die mensen en met zijn leerlingen die met hem optrokken. En dan staat er: ‘Vanuit de menigte spreidden velen hun mantels op de weg, anderen braken twijgen van de bomen en spreidden die uit op de weg’ (vs 8) Wie waren zij, die mensen, die menigte? De evangelisten gebruiken het woord ‘menigte’ (ochlos) heel vaak, Matteus wel vijftig maal. Jezus en de menigte, ze trekken steeds samen op. Vanaf het eerste begin. Hij leerde de menigte op de berg. En die menigte volgt hem als hij na die beroemde bergrede weer verder trekt. En zij is getuige van hoe hij zonden vergeeft, mensen geneest, een gestorven meisje doet ontwaken. Zij ervaart zijn medelijden, zij is er bij als Jezus zich wendt tot Johannes in de woestijn …. En zo, al volgend, al gaande de weg, is zij nu met Jezus via de overzijde van de Jordaan en vanuit Jericho met hem opgetrokken naar Jeruzalem. Aan de voet van de stad, die hoog verheven stad, die stad achter zijn muren, zijn poorten, die gesloten verheven stad, houdt Hij halt in Bethfage, huis van onrijpe vijgen. Op grond van de profeet Zacharia laat Matteus de leerlingen zoeken naar ‘een ezelin en haar veulen’. En op die twee dieren - het lijkt een haast onmogelijk circusact – zal deze zachtmoedige koning komen aanrijden. Bij de profeet Zacharia als hij spreekt van de messiaanse koning lezen we drie eigenschappen van die koning: - hij is een tsadiek, een rechtvaardige. - Hij is nosha, een bevrijder (daarom roepen de mensen en de kinderen later ook de woorden uit psalm 118 (25), ‘bevrijd ons toch’ hoshia na!). - En hij is anie, zachtmoedig, nederig van hart. De rechtvaardige, de bevrijdende, de zachtmoedige koning uit de profetie komt nu, zegt matteus. Hij rijdt met het toonbeeld van weerloosheid, een ezelin, die zorgt voor haar veulen. Niet te mennen is is de ezelin, niet te dirigeren. Zeker niet te sturen in een bestorming, in een opmars. Zij is er in de eerste plaats voor haar veulen, voor haar jong, dat argeloos achter haar aan dartelt. Dit is de manier waarop Jezus de stad benadert. De muren en poorten die mensen om zich heen hebben gebouwd om maar vooral door te gaan op hun eigen weg. De rechtvaardige, de bevrijder, de zachtmoedige vraagt door zijn stijl van binnengaan, door de ezelin en haar veulen, met profetische zorg gekozen, om verregaande verandering, om bekering. En de menigte die met hem meetrekt verstaat dit teken. De bevrijder wordt herkend, ‘Hosanna voor de zoon van David’.
En we mogen hopen dat de menigte verstaat dat het gaat om David - de herdersjongen die ongewapend de reusachtige vijand vol godsvertrouwen tegemoet gaat, - de strijder die zijn tegenstrever Saul tot twee maal toe het leven spaart, - de koning die berouwvol kon vasten en bidden bij zijn doodzieke zoontje, - de vader die na de botsing met zijn zoon Absalom wenend en barrevoets de Olijfberg opgaat als hij Jeruzalem overlaat aan zijn opstandige zoon. De David die gaandeweg heeft geleerd hoe rechtvaardig te zijn, en bevrijdend en nederig. De weg van zo’n koning naar de muren en de poorten van de stad is vol risico. Wie zo de zelfverzekerdheid van de stad benadert, haar hoogmoed, haar winst en haar vermaak, haar valse schijn en opsmuk die gaat een moeilijke gang. Deze Jezus lijkt in die zin op die herdersjongen David, die kwetsbaar stond tegenover de vijand, zo gaat deze Jezus naar de onneembare stad. En dat herkent de menigte. Zij herkent het, want zij is al een lange weg met Jezus gegaan. En nu bij Jeruzalem is het maar al te duidelijk: Deze weg is een harde een weg. Die weg gaan, dat lijkt niet te doen. Maar zij willen zo graag dat het verder gaat. Hosanna, red ons toch! Zij wil gered worden door deze rechtvaardige, bevrijdende mens van God, met een nederig van hart. En daarom blijven zij niet werkloos stilstaan. Zij bekleden letterlijk zijn weg, zijn harde weg vol gevaar. Met hun mantels en met twijgen maken zij de weg zacht, begaanbaar, bekleed met hun betrokkenheid, met hun liefde voor deze man van Godswege. Wij weten hoe hij daar in Jeruzalem te pletter is gelopen op verwaandheid en ongeloof. De krachten en de machten hebben zich niet laten vermurwen. We zullen daar in de komende week bij stilstaan, de Stille Week, die begint aan het eind van deze dienst. Maar we weten ook dat Jezus - stukgelopen op de hardheid – niet is weggevallen uit Gods hand. En dat zijn doodlopende weg, door God zelf is opengehouden. Naar de toekomst toe, de uittocht van doodse slavernij. Pasen! En hoe God zijn mantel heeft gespreid voor zijn geliefde kind en hem bij zich heeft gehaald. De Hemelvaart. De mantels en de takken op de weg van menigte hebben Jezus’ weg voor even ‘zacht’ gemaakt. ‘Uw koninkrijk kome, uw wil geschiede’, koning van rechtvaardigheid, bevrijding en nederigheid. Voor even leek het een begaanbare weg. Daar bij Jeruzalem toen. Maar ook nu: telkens als een menigte hem binnenhaalt zal het weer even lijken dat er een begaanbare weg ís. Een begaanbare weg waardoor de muren van hardheid wijken, en de gesloten poorten van ongeloof en egoïsme open gaan. Telkens als mensen met hem optrekken, van hem leren, met hem doen. Als zij volgen, die profeet van Nazareth, rechtvaardig, bevrijdend, zachtmoedig Wij leggen onze mantels en de twijgen van de bomen op zijn weg. Red ons toch, jij die komt in de naam van de Eeuwige. Amen. Paul van der Harst
BIEMBOEK VOOR PALMZONDAG Dia 1
Dia 2
Dia 3
Dia 4
Dia 5
Dia 6 DIA 7
DIA 8
DIA 9
DIA 10
PAUL De mensen die met Jezus optrokken leggen bij zijn binnenkomst hun mantels en takken mantels op de weg. Zo maken zij voor deze rechtvaardige en nederige koning een begaanbare weg. In heel de wereld leggen christenen zo hun mantel op de weg. Om Zijn Koninkrijk naderbij te brengen. Vanuit de Protestantse kerk ondersteunen wij dit werk door Kerk in Aktie. Met vijf voorbeelden laten we zien hoe christenen een begaanbare weg maken voor hun nederige Koning. Ook vandaag. PAUL Rechtsbijstand aan bedreigde boerengemeenschappen Land: Cambodja Nodig voor dit werk: € 25.000 In Cambodja is meer dan 85% van de mensen afhankelijk van landbouw en visserij. Hun toegang tot het land en het water wordt echter steeds meer bedreigd. Dit komt doordat de overheid land en water in concessie geeft aan grote bedrijven voor productie voor de export. De organisatie CLEC steunt deze boeren en vissers om voor hun rechten op te komen en hun bronnen van levensonderhoud te beschermen. Ze doet dit door de problemen met boerengemeenschappen in kaart te brengen, vrijwilligers uit die gemeenschappen te trainen op juridisch gebied, en proefprocessen te voeren om hun rechten te beschermen. De gemeenschappen moeten rechten krijgen op land en natuurlijke hulpbronnen. CLEC wil dit bereiken door juridische ondersteuning te geven bij conflicten. Door steeds meer mensen actief mee te laten doen in de kiesdistricten wordt de kwaliteit van het bestuur verbeterd. Burgers worden aangemoedigd om mee te doen in de besluitvormingsprocessen. LATEN WE ZINGEN GEMEENTE ZINGT ALINDA Afro-Colombiaanse jongeren tegen geweld Land: Colombia Nodig voor dit werk: € 25.000 Tien procent van de Colombiaanse bevolking is op de vlucht in eigen land voor het geweld van de linkse guerrilla, de rechtse paramilitairen en het leger. Eenderde van deze vluchtelingen bestaat uit Afro-Colombianen met Afrikaanse voorouders. Ze belanden na hun vlucht van het platteland in de sloppenwijken rond grote steden. Afrodes is een organisatie van meer dan 2300 Afro-Colombiaanse families die van hun eigen land of uit hun dorp aan de Pacific of Caribische kust hebben moeten vluchten naar stedelijke gebieden van bijvoorbeeld Bogota, Cartagena, Quibdo, Buenaventura en Cali. Als organisatie bieden zij jongeren, die vaak werkeloos zijn, culturele, educatieve en recreatieve activiteiten om de Afro-cultuur en hun waarden levend te houden. Op deze manier kunnen zij zich te weer stellen tegenover politiek geweld, jeugdbendes en etnische discriminatie. De jongeren maken deel uit van een groep
DIA 11
DIA 12 DIA 13
DIA 14
DIA 15
DIA 16
DIA 17 DIA 18
DIA 19 DIA 20
DIA 21
DIA 22
en worden zo minder kwetsbaar voor de bedreigingen van gewapende groepen en personen die hen ronselen voor het leger. Dit project van Afrodes steunt in Bogotá verschillende leiderschapscursussen (voor cultuurversterking, voor recreatie en voor belangenbehartiging bij overheidsinstanties) voor in totaal 360 jongeren. LATEN WE ZINGEN GEMEENTE ZINGT PAUL Levensreddende zorg voor kwetsbare ouderen Land: Moldavië Nodig voor dit werk: € 37.500 In Moldavië werden alleenstaande ouderen het hardst getroffen door de economische crisis. Velen hebben slechts een pensioen van rond de 20 euro per maand, waar ze onmogelijk van rond kunnen komen. De overheid faalt in het aanbieden van ondersteunende diensten en familie is er niet of probeert te overleven in het buitenland en laat de ouderen aan hun lot over. Hierdoor raken veel ouderen ondervoed, zijn medicijnen onbetaalbaar en zijn ze niet in staat hun gas en lichtrekening te betalen, waardoor ze ’s winters in de vrieskou zitten. Velen vereenzamen. De Christelijke organisatie Bethania voorziet vanuit haar dagcentrum de meest kwetsbare ouderen in het dorp Tintareni van thuiszorg en een warme maaltijd. Bethania heeft ook het initiatief genomen om voor terminale ouderen een hospice op te zetten, zodat ze in hun eigen omgeving met mensen om zich heen waardig kunnen sterven. LATEN WE ZINGEN GEMEENTE ZINGT ALINDA Geen kindhuwelijken en besnijdenis van meisjes Land: Kenia Nodig voor dit werk: € 36.000 In West Kenia werken verschillende organisaties aan de naleving van de rechten van kinderen. Dat is nodig want in West Kenia, zijn veel kinderen die niet naar school gaan, al jong werken, nauwelijks toegang tot gezondheidszorg hebben en als kind al worden uitgehuwelijkt. Ook is er in de regio nog sprake van meisjesbesnijdenis. Samen met de overheden willen de drie organisaties opkomen voor de rechten van deze kinderen om hun kwetsbaarheid te verminderen. De door Kerk in Actie gesteunde organisatie is betrokken bij trainingen voor ouders, leiders, verantwoordelijken binnen overheden en de rechterlijke macht om kinderrechten op de agenda te krijgen. Ze ontwikkelt en verspreidt voorlichtingsmateriaal over kinderrechten en traint mensen de signalen te herkennen van verwaarlozing en misbruik bij kinderen. Het uitbannen van het besnijden van meisjes en kindhuwelijken staat bij hoog op de agenda. LATEN WE ZINGEN GEMEENTE ZINGT
DIA 23
Dia 24
Dia 25
Dia 26
Dia 27
Nogmaals DIA 27
PAUL Aandacht voor mensen in armoede in Lelystad Land: Nederland Nodig voor dit werk: € 15.000 In Lelystad zijn vier diaconale stichtingen opgericht: - Er zijn twee inloophuizen als ontmoetingsplek, waar vrijwilligers de bezoekers een luisterend oor en activiteiten bieden. - De schuldhulpverlening biedt hulp aan mensen met financiële problemen. - De voedselbank wil armoede en verspilling tegengaan. Al dit werk wordt grotendeels uitgevoerd door zo'n 150 vrijwilligers. Kerk in Actie steunt het Interkerkelijk Diaconaal Overleg (IDO), de overkoepelende organisatie van deze diaconale activiteiten in Lelystad. Zij zet zich in voor mensen die in een sociaal isolement zitten, arm zijn, last hebben van schulden of lijden aan een verslaving. Het overleg zorgt voor meer samenhang in dit werk. Mensen die de inloophuizen bezoeken komen makkelijker bij schuldhulpverlening en de voedselbank terecht en andersom. Leg je mantel op de weg maak ruim baan voor de koning met een nederig hart Zo maken wij een begaanbare weg Totdat Hij komt LATEN WE ZINGEN GEMEENTE ZINGT DE KINDEREN KOMEN TERUG, PROJEKTIE AFSLUITEN
