KT
US
Kiadja a Békéscsabai Keresztyén Ifjúsági Egyesület IV. évfolyam 1. szám – 2012.
KO
NF
LI
úcsot is haladta, és talán a cs eg m e sz es m t go la át ves n Május közepén a soké együtt mintegy ötvene l ka ak rs tá ka un m A . ég a KIE házban város különböző a lt vo ló döntögette a népsűrűs nu ta s yo ál zt népesség 88%-a 7-8. os zsúfolódtunk be, és a ben mi voltunk az té re ke ő iskoláiból. ed lk té ve si ro k az egészség vá Ugyanis a Szenvedélyün ég uzsonnát is kaptunk. m és an tb or op cs t ké tusról volt szó, tus legyen, ha már lik nf ko egyik helyszín. A konflik a is a áj m té is a Mutató aktuál int Így aztán adódott, hogy rdést tárgyalja, valam ké a t ez is s írá y án alkoztunk. Néh ek a mondatok a Ez . ól sr tu itt órákon át ezzel fogl lik nf ko a ak No vid vélemények vann véleményét tükrözik. az újságban elszórva rö ek nt le je eg m itt az születtek és vetélkedő feladataiban lapot. meg színesítik kicsit a
M u ta t ó 2. oldal
Bring it home
Modern világunkban virtuális majd' minden: on-line olvasom a Bibliát, e-mailben kapom a napi igét, Facebook-on hirdetem az egyesületet és az igét is. A sok virtualitás mellékterméke a tiszteletet parancsoló úszógumi a derekam tájékán. Keveset vagy inkább semmit sem mozog a XXI. század átlag hivatalnoka, átlagembere. Mivel én is közéjük tartozom, így még inkább érint a kérdés: mit lehet ellene tenni? Meddig várjak, hogy történjen valami? Már korábban ráeszméltem: ha én nem teszek semmit, akkor a pocak sem kezd fogyni. Jöjjön hát egy megbízható, de kíméletes diéta. Választásom a úgynevezett 90 napos vagy szétválasztós fogyókúrára esett. Tetszett, mert azzal bíztatott az internetes dietetikus, hogy nem kell folyton éheznem és látványos az eredmény. Ilyen a modern tudomány! Azért nem ártana egy kis mozgás is mellé! No, de mi legyen az a sportág? Úszás? Azt szeretem, de drága a belépõ, nagy a fertõzés veszély és olyan csúnya az a sok kövér ember. Szobabiciklizés? Nagyszerû ötlet, itthon van is belõle (kettõ is), de állandóan foglalt és hamar elzsibbad a fenekem tõle. Gyaloglás? Még klasszabb, de sok idõt vesz igénybe. Végül a futást választottam, mintegy visszatértem ehhez
freedigitalphotos.net / "Michal Marcol"
freedigitalphotos.net / "Michelle Meiklejohn"
a régebben szeretett mozgásfajtához. Kamaszkoromban jó futó voltam. Volt, hogy kifutottam Szanazugba vagy Mezõmegyerre. Manapság egy saroknyi futástól rosszul leszek. Igaz, hogy szeretem a kockázatokat, de a futást nehéz az online pókerhez viszonyítani. Biztos, hogy ezt akarom? - kérdeztem önmagam. Végül vettem egy jó kis futócsukát. Nem volt olcsó, de legalább ez is (talán, remélem) motivál. Kíváncsiságomban felkerestem a futócipõ márka honlapját. Kérem! Csudákat láttam. Ha veszünk a cipõnk méreg drága árával azonos költséggel egy csuklókütyüt, akkor mérhetjük a futásunk különbözõ adatát és ezt feltölthetjük a laptopunkra, sõt egy program segítségével futónaplót vezethetünk. Még virtuális edzõnk is lehet, edzés programot vehetünk igénybe, még tanácsokat is kapunk. Itt találkoztam a következõ kifejezésekkel: get started (Kezd el!), keep it going (Tarts ki!), halfway done (már a fele meg van), bring it home (Gyerünk haza!) and finish strong (Fejezd be keményen!). Ezek a kifejezések a futótáv felosztásában, ütemezésében segítenek. Abban, hogy hogyan tartsunk ki végig, hogy hatékony edzésben részesüljünk és hogy végül célt érjünk. Nekem küldönösen a Bring it home (Vidd haza! Gyerünk haza!) kifejezés tetszik. Arra utal, már túl vagyok a táv felén - ez biz-
M u ta t ó 3. oldal
tató -, akkor is ha még majdnem ugyanannyi van hátra. A testedzésen és diétán túl ezek az élmények a mennyei hazába jutás iránti vágyamat erõsítik. Közhelyszerû mondatokban tudom csak kifejezni magam, de lényeges jelentéstöbblettel bírnak ezek a szavak: a testünk kontrolálása
(mértékletesség), megsanyargatása, a lélek dolgaira való koncentrálás, elszántság, céltudatosság; ezek a fontos kellékei az Atyai házba jutásnak a hitünkön túl. Így készültem én a hideg télben a tavaszra, a megújulásra. ska
fliktusok n o k e d , g en rossz dolo n o y ni, helyes g d a a n g o m lf e e t i, dn tus szerin lkalmazko a g e A konflik m k án tanulhatn m e n l ü lk né i. cselekedn
Dassel A fő téma a migráció, illetve annak németországi megjelenése, hatása volt. A szervezők a konferencia megszervezésével arra a kérdésre keresték a választ, hogy néz ki a jelen, illetve „merre tovább” a (német) KIE-ben a kérdés kapcsán. A konferencia végén a jelenlévők elfogadták a megfogalmazott „Dasseli impulzusok” dokumentumot. A program főbb elemei: - reggeli (és részben) esti áhítatok, igei impulzusok - délelőtt előadások (elméleti/tudományos, teológia/bibliai alapvetés, gyakorlati példák/beszámolók) - pénteken és szombaton kiscsoportos tematikus beszélgetés (workshop) - esténként ismerkedős, játékos, kapcsolatépítő, illetve kulturális programok - némi szabadidő, illetve esténként lehetőség a személyes beszélgetésre. Igei, teológiai, illetve tartalmi impulzusok: - 1 Móz 12, 1-3 (illetve 12,1-10): Abrám (Ábrahám) vándor volt, ő Isten népének előképe, megszemélyesítője. Mi Isten vándorló népe vagyunk (kellene legyünk) ebben a világban. Ábrahám vándorlása közben (érzékszervek képével szólva): > fül: figyelt Isten szavára (meghallotta és engedelmeskedett neki) > láb: megmozdult, elindult (elhagyta a megszokottat) > szív: megállt, megemlékezett a fontos eseményekről, „oltárt épített”
M u ta t ó 4. oldal
-
-
-
-
-
-
-
> kéz: kinyújtotta a kezét mások felé (segítségnyújtás, pl. Sodoma), nem egyedül, hanem társakkal együtt járta az utat. Jn 10,10: Az élet teljessége csak Jézusban található, csak Jézustól jön. „Mi nem egy keresztyén, hanem Krisztus-központú mozgalom vagyunk” (vagyis nem egy „keresztyén kultúrát” akarunk képviselni, terjeszteni, hanem az ÚR Jézussal való személyes közösséget megélni, és erre hívni a fiatalokat) 1 Móz 11,5-9 (Bábel): A különbözőség, sokszínűség Isten terve. Isten a sokszínűség istene („one God in 3 persons”). Isten kihívások elé akar állítani minket (nem akarja, hogy elkényelmesedjünk). Isten szándéka a sok nyelv – az eltérő kultúrák. Isten „szélesztette szét” az embereket – „mindenki migráns”. 3 Móz 19,33-34: a közöttünk lakó idegen (=más, mint én, illetve a többség) szeretete. A keresztyénség „cross-cultural”. Olyan kultúrát szeretnénk megélni, ami Jézus Krisztus keresztje által megjelölt. A kereszt a kapcsolat jele: Isten és ember, ember-és ember között. A keresztyéneket mindig is az jellemezte, hogy a másik iránti szeretetből „átlépnek” határokon (nemi, vallási, etnikai, társadalmi helyzetbeli különbségeken). De ÓSZ-i példák is vannak arra, hogy a kultúrák közötti határvonalat átléptek emberek szeretetből, illetve Isten indítására (Ráháb, Jónás, Rút). Keresztyénnek lenni ≠ egy bizonyos kultúrához tartozni. A keresztyénség lényege: „élek, de nem én”; azért vagyunk, az a küldetésünk, hogy Jézus Krisztus nevében és megbízásából szolgáljuk a világot, de – a KIEben – elsősorban a fiatalokat. Az „evangélium hirdetése” Pálnál az eredeti szövegben „dialogizálást”, párbeszédet jelentett. Mindannyian „(nagy)követek” vagyunk: mások, akikkel kapcsolatba kerülünk, a keresztyénséget, illetve a KIE-t az alapján ítélik meg, amit mi mutatunk Ahhoz, hogy észrevegyenek bennünket, láthatóknak kell lennünk. – Nekünk is észre kell vennünk, meg kell látnunk, mi a helyzet, mi van a környezetünkben. A KIE programja (háromszög: test-lélek-szellem): nemcsak „szabadidős program” nyújtása, hanem a fiatalok életében való részvétel, és a környező viszonyok befolyásolása (is), mint cél. George Williams motivációja (az első KIE megalapításakor): segítséget és útmutatást nyújtani olyan fiataloknak, akiknek el kellett hagyniuk a megszokott környezetet (vidékről elkerültek a nagyvárosba). Magassy Éva
M u ta t ó 5. oldal
„Hogy mindnyájan egyek legyenek…” (Jn 17, 21) Mindnyájan?! Jézus mind a több mint 7 milliárd emberre gondolt, akik a Földön élnek?! Hozzátéve, hogy mióta leírtam, hogy több mint 7 milliárd, azóta is újabb egyedekkel gyarapodott a Föld. Úgy látszik Jézus ezzel életünk egyik legnagyobb kihívása elé állított minket! Több mint 7 000 000 000 különböző ember, és nekik kéne 1-nek lenni… Ez a feladat is motiválta azt a találkozót, ahol május elején vettem részt Dasselben. 25 ország YMCA-je képviselte magát, hogy együtt gondolkodjunk a migráció kérdéséről, s megtaláljuk a Keresztyén Ifjúsági Egyesületek feladatait, szerepét ebben a témában. Nagyon érdekes előadások és kis csoportos beszélgetések részese lehettem. Többek közt előkerült, hogy a különböző kultúrák és vallások találkozásakor milyen konfliktusok léphetnek fel. Számomra tanulságos volt Benjamin Solomon előadása, aki jó útmutatást adott arra nézve, hogy hogyan valósítsuk meg a missziói parancsot a hétköznapokban, akár más vallású emberekkel találkozva. „Say hel-
lo!” Ezzel kezdődik minden emberi kapcsolat. Minden embernek megvannak az alapvető szükségletei. Együnk bár gulyáslevest, vagy kuszkuszt, ez egy közös pont, hogy eszünk. Az ilyen és hasonló közös pontokat kell megtalálnunk másokkal, hogy kapcsolatot tudjunk velük kialakítani. Nem véletlen, hogy Jézus történeteiben is mennyi asztalközösség szerepel. A találkozót egy istentisztelettel zártuk, ahol helyet kapott a perui lányok tánca és a gyertyagyújtás is. Csodálatos élmény volt megélni, hogy 25 nyelven mondjuk a Miatyánkot, és Isten egyszerre mind a 25-öt érti. Ebben a körben értelmet nyert a „testvérek” megszólítás, s egyelőre kicsiben, de megvalósul a mindNYÁJan, mert egy a pásztorunk. Halleluja! Fanni
M u ta t ó 6. oldal
Konfliktusokról indulatok nélkül Mostani vendégemet személyes jó barátomnak mondhatom. 2006-ben találkoztunk és õ vezetett be a mediáció rejtelmeibe. Kertész Tibor 36 éves, két csodás gyermek édesapja és van egy helyes felesége is. Német irodalom szakon végzett, mert hogy második anyanyelve a német; az angol nyelv területén is komoly gyakorlata van, hiszen San Diego-ban vezet rendszeresen mediációs üléseket. 10 éve foglalkozik a konfliktus kezeléssel, de már több mint 1 300 megbeszélésen járt el közvetítõként. A Miskolci Egyetem oktatója. Vele beszélgettem a mindennapjainkat érintõ viszályok kezelésérõl, ahogy õ élte meg. 1.) M: Hogyan találkoztál a mediációval, konfliktus kezeléssel elõször és miért lett ez a fõtevékenységed? KT: Az ELTE politológia szakára is beiratkozam fõszakom mellett. Több olyan kurzusunk is volt, ami az „alternatív konfliktuskezeléssel" foglalkozott. Nem igazán tudtam, mi az, és annyi bizonyos: nem is különösebben érdekelt. Felvettem a tantárgyat, mert fel kellett vennem. A mediációval ezen a kurzuson találkoztam elõször. Az oktató, késõbbi kollégám, Dr. Herbai István, a Partners Hungary Alapítvány mediátora volt. Az a mód, ahogyan megközelítette a témát, nagyon érdekes volt, és egyre jobban kezdett érdekelni a konfliktusok alternatív kezelése. Mondhatnám, így került fel a mediáció is arra a listára, amin a diplomavédés utáni tervek szerepeltek. Már néhány éve dolgoztam az Alapítványnál, amikor elõször láttam mediációt közelrõl, hiszen addig „terepen" dolgoztam, jellemzõen etnikai jellegû konfliktusokkal. A módszer nagyon tetszett, elmentem egy belsõ tréningre, hogy megismerjem a mediációs technikákat, és innen már nem volt megállás. Ekkor egy nagy váltás következett: Bécsben, a Neustart nevû civil szervezetnél gyakornokként kezdtem foglalkozni büntetõügyi mediációval. Ott tanultam meg, hogyan lehet a mediációt rendszerszinten mûködtetni. 2.) M: Milyen tapasztalatot szereztél a konfliktus kezelés területén? Kérlek emeld ki a számodra fontosabbakat. KT: Alapvetõen kétféle tapasztalat volt számomra nagyon meghatározó. Az egyik terület a rendszerben való gondolkodás volt. Óriási élmény volt együtt dolgozni a pártfogó felügyelõkkel a magyarországi büntetõügyi mediáció rendszerének felépítésében. Megtalasztaltam, hogyan mûködik egy rendkívül motivált tanulási folyamat, hiszen több esetben is úgy zártuk le a mediációs képzéseket szomba-
M u ta t ó 7. oldal
ton, hogy hétfõn már várta a kliens a frissen képzett mediátort. Tapasztalataim másik része személyes jellegû: sok olyan élethelyzettel, sorssal találkoztam, melyek hatással voltak rám emberileg. Ezek közül talán a legfontosabb volt megtapasztalni, hogy az igazság rendkívül szubjektív fogalom. Sokféle igazság van, és mindenki azt hiszi, övé az igazi, az egyetlen. Pedig igazság annyi féle van, ahány ember, ahány különbözõ sors. Megtanított a mediáció, hogy nem kell félni az indulatoktól, hiszen mindig valamilyen szükséglet van mögöttük, és nekem csak az a dolgom, hogy az indulat helyett a szükségletet halljam meg. És talán a legfontosabb, hogy az, amit errõl eddig mondtam, roppant közhelyesnek hangzik, de mégis mennyire nehéz megcsinálni. Mennyire nehéz elfogadni, hogy nem biztos, hogy nekem van igazam, és mennyire nehéz józannak maradni, amikor pedig az indulataim visznek elõre... 3.) M: Sokat utazol, tapasztalatot szerezhettél az egyes kultúrák közötti különbségekkel kapcsolatosan. Mire érdemes oda figyelni a multi kulturális konfliktus kezelés területén? KT: A mediáció nem egységes módszer, eltérhet a mediátor megközelítésmódja annak függvényében is, hogy a vitás felek ugyanabból a kultúrából jönnek-e. A mediáció módszertana pártatlan segítõ szerepét írja elõ számomra, de vajon tudok-e semleges maradni, ha kulturálisan eltér a viselkedésem az egyik ügyfélétõl, esetleg más nyelvet is beszélünk anyanyelvként. Hiszen a nyelv, amit használok, nem semleges közeg! Ha azt mondom, az étel „cigányútra megy" vagy ha valakire azt mondom, hogy „mekkora skót", akkor jól látszik: a nyelv, amit használunk kódolja a kultúránk szokásos elõítéleteit is. Mediátorként erre kell mindenképpen figyelemmel lennem: a szavak, amiket használunk, nem ugyanazzal a jelentéssel bírnak számunkra. Így ha azt mondom valakinek, hogy tisztelettel viselkedjen a másikkal szemben, akkor tisztáznom kell, hogy a másik pontosan mit is ért a tisztelet alatt. Nem indulhatok ki abból, hogy a „tisztelet" szó mindenki számára ugyanazt jelenti. 4.) M: Tudomásom szerint gyakran megfordulsz az USA-ban is. Van-e különbség a magyar és az észak amerikai konfliktusokkal kapcsolatos szemléletben és ha igen mi különbség a konfliktusokkal kapcsolatos felfogások és azok kezelési módja között? KT: A jogrendszer és a konfliktusokkal kapcsolatos felfogás is alapjaiban tér el a magyartól. Azt szoktuk mondani, hogy pereskedni drága, de az itthoni perköltségek még nagyságrendileg sem közelítik meg egy
M u ta t ó 8. oldal
amerikai polgári vagy büntetõper költségeit. A jogrendszer ezen kívül is erõteljesen tereli a feleket a peren kívüli megegyezés irányába. Ennek eredménye is, hogy a mediáció nagyon elterjedt és elfogadott, bár az egyes államok gyakorlata között jelentõs eltérések vannak. Magyarországon gyakran találkozni egyfajta ellenérzéssel mindenféle külsõ segítséggel kapcsolatban: nem fordulunk családterapeutához a válságba került házasságunkkal, mert értelmetlennek tartjuk, nem megyünk coach-hoz, ha elakadtunk a szakmánkban, mert azt sem tudjuk, mi az, de pszichológushoz sem megyünk, mert kínos az „agykurkász" és amúgyis értelmetlen hókuszpókusz az egész. Azt gondolom, az USA-ban nincsenek ilyen elõítéletek a segítõ szakmákkal kapcsolatban. Kedves Tibor, köszönöm az interjút. Kívánom, hogy még sok ügyben tudjál békíteni. Isten áldja meg családod és munkádat! ska
meger l e v i m séges, k ü z s tus konflik arcát. a tem igazi r e b Szerin m e atja az t u m g me
ős í ti
a
atokat l o s c p ka
és
Miért szeretem? Mert ezt az ünnepet nem színezi át sem bejgli, sem csokitojás nem rendelünk mellé bevásárlási akadályversenyt (ádvent), vagy testzsírszázalék-mérő mérleget (böjt). Talán azért mert nem értjük? Pontosabban nem tudunk vele mit kezdeni? Érthetetlenebb, mint a feltámadás: a rettegő, bezárkózó tanítványsereg fellelkesülve, átszellemülten lép a világ elé. Félelem nélkül, képességei és emberi gyengeségei korlátján átlépve hirdet és tanít. Pünkösd az Egyház születése! - sze-
M u ta t ó 9. oldal
vár
A atl konfl mint a , n a anu ly ikt o ktus l jö us A konfli a tyúkok r o né ik m s vihar, s so zeri hangos nte ha gilisztán. a k e n nem m d e veszek eny ross ém z, m az uto ert lsó szó mind ig .
Jézus meggyógyít egy inaszakadtat A Genezáret-tó északi partja mellett egy kis város volt, amelynek Kapernaum volt a neve. Itt volt Péter házacskája, s Jézus sokat tartózkodott e helyen. Egy napon igen sokan jöttek hozzá s hallgatták az ő igéit. Voltak köztük írástudók s farizeusok is. Ekkor hordozható ágyon egy inaszakadt embert hoztak a házhoz. A hallgatóknak sokasága miatt azonban nem vihették a beteget Jézus színe elé. Azért tehát fölmentek a háznak lapos tetejére, nyílást csináltak rajta, és kötélen bocsátották Jézus elé betegüket. Látván ezt az erős hitet, így szólt Jézus a beteghez: - Bízzál, fiam! Megbocsáttatnak neked a te bűneid. Ekkor a farizeusok és írástudók így
Impresszum:
szólottak önmagukban: - Hiszen ez káromkodik! Mert ugyan ki bocsáthatja meg a bűnöket, ha nem egyedül Isten? Erre Jézus, aki látta lelkük minden gondolatát, így szólott: - Miért gondoltok rosszat a ti szívetekben? Lássátok, hogy hatalmam van megbocsátani a bűnöket. S az inaszakadthoz fordult és mondta: - Kelj föl, vedd ágyadat és menj haza! És a beteg rögtön fölkelt, összeszedte ágyát, s hazament. E csodára mindannyian álmélkodva dicsérték a mindenható Úristent.
Kiadja: a Békéscsabai Keresztyén Ifjúsági Egyesület Főszerkesztő: Szikora István Felelős szerkesztő: Szikora Mihály További munkatársak: Füzesi Judit, Kapi Szabó Zsófia, Kovács Dávid, Lackner Fanni, Magassy Éva, Sári Dominik, Marton Tamás, Martonné Szalóky Eszter, Szikora Mihályné Honlap: www.kie.hu/bekescsaba/mutato Címünk: 5600 Békéscsaba, Kinizsi u. 11.
Üdv.: Domcsi:)
M u ta t ó
A feszültség fokozódik!
10. oldal
freedigitalphotos.net / "David Castillo Dominici"
„Végre egy konfliktus." Egyesek ezt gondolhatják a tapasztalt mediátor így reagál egy-egy feszült helyzetre. Éppen úgy mint a sebész, aki egy érdekesnek tûnõ mûtendõ esettel találkozik vagy az a fül-orr-gége szakorvos, aki mindenkit meg akart mûteni, még apámat is beültette a mûtõs székbe pedig õ csak elkísért a kórházba minket bátyámmal kamaszkorunkban. A jó mediátor keresi a konfliktust vagy ha nem talál, akkor csinál? Talán sokan így gondolkodnak a mediátorokról. Az átlagpolgár inkább kerülni szeretné a viszályt. Nem tartja jónak a két személy közötti feszültséget. Egy fogvatartott úgy fogalmazott, amikor meglátogattam nem régen egy börtönben: „nem engedhetem meg magamnak a konfliktust". Ugyanis akkor elveszítheti a kedvezményeit, például a heti 24 órás kimenõjét. Amikor ezután tovább beszélgettünk a konfliktusokról, akkor már az is kiderült, hogy jó megbeszélni olykor a nézeteltéréseket, van olyan konfliktus, amit meg tudnak beszélni, de olyan is van, hogy nincs teljes béke a két fél között; bár lezárják a témát, de mindkét fél engedett és nem jó érzéssel gondol vissza a kialakult helyzetre. Úgy is mondhatjuk: nem szeretjük a konfliktust, de mégis ez az élet velejárója. Gondoljunk csak bele: egy jó film nem nélkülözheti a konfliktust! Sõt, a filmnek lételeme a feszültség, attól lesz izgalmas. Még egy dokumentum film-
ben is van csúcspont és lezárás. Vagy vegyük a zenét. Aki tanult zenét tudja, hogy egy zenemû alapja, funkciója a következõképpen néz ki: I. fok - alapfok, IV. fok – szubdomináns (feszültség keletkezik), V. fok domináns (csúcspontra ér a feszültség) és újra I. fok - megnyugvás. Vezetõhangnak nevezzük a félhanggal (kis szekunddal) az alaphang alatt lévõ hangot (szolmizációs hangként - ti), ez vezet rá az alaphangra. A
vezetõhang feszültséget kelt és az alaphang lezár. Konfliktusok még a Bibliában is tetten érhetõk. A Galátziabelieknek írt levél 2. fejezetében a 11-14. versekben olvashatunk arról, hogy Pál mindenki elõtt figyelmezteti Pétert, amiért a zsidó keresztyénekkel külön vonulva étkezett a nem zsidó keresztyénektõl és ezzel képmutatóvá vált. Pál nyílt és õszinte kommunikációt folytatott, felvállalta a konfliktust Péterrel szemben. Péter hibá-
M u ta t ó 11. oldal
A konfliktus szeri
ntem ...
gyon extrém esetben chat-room-ban is (csetelõ alkalmazással) is megbeszélhetjük, ami a szívünket nyomja. Tudnunk kell, hogy ha nem kezeljük konfliktusainkat, akkor egyszer majd kitör belõlünk a feszültség és erõszakhoz vezethet. Hány családi erõszaknak lehetett volna elejét venni, ha idõben segítséget kérnek! Rossz elõjel lehet, ha valaki valahogy hasonlóképpen vélekedik: „nekem nincs senkivel konfliktusom" vagy „õ (én) már csak ilyen (vagyok), rá(m) kell hagyni". A kezeletlen konfliktusok között említhetem még a kulturális (érték) alapú konfliktusokat, leginkább romákkal (cigánysággal) kapcsolatos feszültségek hozhatók szóba. Úgy tûnik társadalmi szinten nem tudjuk ezt a helyzetet jól kezelni és félõ, hogy komoly következményei lesznek ennek a szituációnak. Örvendetes, hogy ma már hazánkban is egyre több egyén és szervezet foglalkozik konfliktus kezeléssel. Ezért is kívánok minden kedves olvasónak szeretetet, békét, örömet és egy kis hatékony konfliktuskezelést! ska freedigitalphotos.net / "Stuart Miles"
zott, de tisztázni tudták ezt a helyzetet. Ennek a bibliai történetnek két tanulsága van véleményem szerint: 1.) Lehet úgy érezzük manapság több a konfliktus körülöttünk, mint korábban. Ennek az oka lehet az is, hogy nagyon indirekt a kommunikációnk. Nagyon sokat kommunikálunk, sokszor pontatlanul. Mennyi SMS-t írunk és emailt küldünk el. És hányszor megbántunk embereket. Ma már elengedhetetlen a smiley-k használata egy-egy rövid szöveges üzenetben, pont azért, hogy érzékeltesse az írója, hogy most viccel vagy komolyan gondolja. A leghatékonyabb a személyes megbeszélés. 2.) Keresztyének (vagy jobb emberek) között is elõfordul konfliktus, de kezelni lehet azt. Fontos: van amit az Úrnak kell rendeznie, de nekünk is van feladatunk a békülés terén: meg kell próbálni tisztázni a kialakult helyzetet, ha nem sikerül, segítséget lehet kérni. Nagyon sok módja van a konfliktus kezelésnek: mediáció, konferencia technika, békítõkör, családi döntéshozó csoport; ma már Skype-on keresztül is lehet konfliktust rendezni vagy na-
it. ás közötti gondja ym eg az a dj szik ol ember meg seprő ügyeken ve -c ró ap n ya 1. pozitív, mert 2 ol r be lehet, hogy a 2 em k barátok. 2. negatív, mert bbet nem leszne tö ha so gy ho t, össze és lehe
M u ta t ó 12. oldal
Közelíts!
!tKözelíts! Balatonboglár, mint minden más balatoni település februárban, csendes hétköznapjai közepette egészen békésnek tűnt a nyári pezsgéshez képest. Február 25-én, szombaton azonban sok-sok ember egy közös célért elutazott a magyar tenger partjára, hogy a Szélrózsa Találkozó hangulatát újra felidézze. A kis város nagyszerű sportcentrumát - amely személy szerint engem lenyűgözött - énekszóval, jókedvvel, a találkozások örömével, csendes imával, gondolatok sokaságával töltötték meg a legnagyobb Szélrózsa-rajongók. A pár cseppnyi Szélrózsa ezúttal a Közelíts! jelmondatra hozta össze a lelkes társaságot. Ezzel a gondolattal vártuk mi is a KIE-kávéházban megforduló vendégeket. A jó szokáshoz híven családias hangulat mellett természetesen kávéval, teával, és harapnivalóval szolgáltunk a betérőknek. S bár az ifjúság, a lelkészek természetesen a szélrózsa minden irányából– Orosházáról, Budapestről, Szombathelyről, Sopronból – érkeztek, egy azonban most is közös volt, hiszen egészen közel kerülhettek egymáshoz a találkozó pár órája alatt. Jézus Krisztus és a nyári találkozó került a középpontba újra és újra. A nyitó áhítat alkalmával a helyi lelkész, Czöndör István szolgált, majd Szemerei János, a Nyugati Egyházkerület püspöke osztotta meg gondolatait a közel és távol fogalma kapcsán. Számomra új irányból is közelítette a témát. A legnagyobb kérdések között talán a követ-
kezőket emelhetnénk ki: Hogyan jelennek meg ezek a mindennapi tapasztalatainkban, az ember Istenkeresésében és az Isten emberkeresésében? Mitől nyílik vagy csukódik az a bizonyos ajtó, amely a közelséget segíti vagy gátolja? Ami azt illeti ez az ajtó egyre gyakrabban zárva található a mindennapokban, nagy bizalom és kiegyensúlyozottságra van szükség ahhoz, hogy nyissunk embertársaink felé. Ezek a percek lehetőséget adtak arra, hogy megtaláljuk a kulcsot ehhez az ajtóhoz. A kiscsoportos beszélgetés során is lehetőség nyílt beszélgetni a felvetődő kérdésekről. A program zenei részét az Agapé teológus zenekar, a helyi gospel kórus műsora, a Korál sziget repertoárja, a bonyhádi Gábriel zenekar és a Szélrózsa Band is színesítette. Az úgynevezett lehetőségek piaca is teret kapott egészen mini formában, melyet a Mevisz, a Vakmisszió és a Sarepta használt ki bemutatkozásként. S ha valaki egy tartalmas olvasmánnyal szeretett volna hazatérni, azt megvásárolhatta a Luther Kiadó standjánál. Ez az előtalálkozó jó alkalmat adott tartalmas beszélgetésekre, régi ismerősökkel való találkozásra. A mindennapi rohanásból kiszakadhattunk egy újabb szélrózsás élmény erejéig, és már bőrünkön érezhettük a nyári Fonyódligeti találkozó érintését. Ebből merített mindenki, aki ott volt és a 2012. júliusi találkozás reményében búcsúztunk egymástól. davide
M u ta t ó 13. oldal
az g o l do s yan tlen é l o e y eg lhet állunk m ü r e t e in lk an szer tben e pozitív s u t e nflik sok es , de ha rá. o k A ami atatlan goldást , n e be dh élet megol tunk m a a néh , találh zá hoz
A min konflik t t egy us olya m er n, t m var, inde tornád ó nt n felk , álln ehéz be i anak és rom lőle fe ok m után la. arad -
Mediawave Április végén Tappancs ovit tartottunk a Mediawave fesztivál keretein belül. Jó alkalom volt arra, hogy kicsit szélesebb körben hírét vegyék az emberek a KIÉ-nek. Unalmas szavak helyett beszéljen ez a két kép!
gy t e t, in té m sö gy n, gy r e lya y e iko m s o ag tu , v gy lik p va nf na ő, ko g r d . A ide es e get h et ker ős es lelm lat fé dál va
lehet m e t in r e z tus s A konflik erősíthet g e m t r is, me nem hasznos z össze a e d , t toka kapcsola zedheti. s is t é z s illőket
M u ta t ó
Lipták Péter és Süle Árpád rejtvénye
A konfliktus szerintem a gonosz és sötét erők találkozása a mi un iverzumunkban. Van, hogy szükségünk van rá, de ha átállsz a sötét, oldalra nem kerül sz ki belőle jól.
14. oldal
Balatongyöröki Tappancs nyílt nap Május 19-én szombat reggel begördült egy autó Pestről, majd Győrből, végül még busszal is érkeztek tappancsos vezetők Balatongyörökre. Gyors sátorállítás, egyeztetés, majd egy áhítat után már érkeztek is a gyerekek. Valahogy így kezdődött Balatongyörökön az első tappancsos nyílt nap, majd sok játék, áhítat, ebéd, és megint játék. A nap végén még az érdeklődőknek egy gyors szülői értekezlet a tábori jelentkezésről. Sok-sok élmény, vidámság, és reméljük, hogy sok tábori jelentkezés is lesz a nap végső mérlege. Köszönet Huginak és munkatársainak!
M u ta t ó 15. oldal
KIE Munkatársképző 2012 Folytatjuk az ismerkedést!
A tavaly nagy sikerrel újraindított KIE Munkatársképző idén nyáron újra várja azokat, akik életükben munkatársként is részt vesznek keresztyén közösségekben, vagy mindezt tervezik. Július elején négy napos intenzív foglalkozás keretében boncolgatjuk a következő témákat: hogyan működik, vagy éppen nem működik egy közösség? Mi kell egy jó munkatárshoz? Mit szimbolizál a KIE-háromszög, avagy mit jelent a test-lélek-szellem egysége? Hogyan segíti Isten a munkámat? És milyen megoldásokat, példákat nyújt nekem a KIE? Ismerkedj meg egyesületünk munkaágaival, munkatársaival, szellemiségével, ismerj meg új arcokat, játékokat, gondolatokat, tölts el négy napot barátokkal és Jézussal! Ha felkeltettük az érdeklődésedet, elmúltál már 12 éves, de nem vagy még 22, jelentkezz - részletek a honlapon: http://www.kie.hu!
t, em látjuk ő N . ó n a m z nos sem lehet, , mint a go i n a ln ly e z o p s é u t lk k e ak A konfli sőt még cs i, n z e at. v e n g me r belémbújh o ik m r nem lehet á b s é ol ott lapul de mindenh
dig , de min l u d in t kén ív dolog t a g á fordul. v e n ív it k z n o ü p s int minden é tus szer e ik r l f é n g o é k v A la jól alaku y g o h , k reméljü
y eg k t n in m ratu a n, ya ak . ol s ibe ünk tu t lik am she nf e ko k, le A elyu is be t ke r e fe ené
ell
M u ta t ó 16. oldal
n, tle e elm berek t r r é z em á k a s, a ert e at. m m l k , i e á a t r ér an a dolg r v á Ak günk eg m ksé zélik ü z s bes y g í
Nyári programjánló:
-
Múzeumok éjszakája Békéscsabán június 16-án, melynek keretében kajakozni lehet a KIE kajakjaival az Élővíz-csatornán Kajkozási lehetőség a Strandtól (Árpád fürdő) Békéscsabán a KIE kajakokkal, egész nyáron. (20/824 8370) (T)REND Ifjúsági találkozó Székesfehérváfon június 29-július 1-ig Munkatársképző tábor július 5-8-ig Békéscsabán Szélrózsa Ifjúsági találkozó július 18-22 között Fonyódligeten, KIE Kávéházzal és Tappancs altáborral Zenei (gitár, ének) és biblia tábor Lázár Attilával július 26-29-ig, a békéscsabai KIE- házban
ul z ss n ro zbe og a ikö f k, t in m ssz eljü ro ízl , m rt n g e ya m ogy me l o , h r s u rta k, iko t k o ju fli t ud e m t. n t é ko ett m , d ű íz A zít ne őle er s l s ké ük be ke l e tj ni a sü sül ük ki ezz ér
