Mert nagyobb az, aki bennetek van

„… Mert nagyobb az, aki bennetek van …” A szekták tanításai a Biblia tükrében Marti Miklós Nándor református lelkipásztor igehirdetései

Elhangzott 2008. április 17. és július 10. között a Békéscsabai Református Templomban

Békéscsaba, 2008

Az Isten lelkét erről ismeritek meg: amelyik lélek vallja, hogy Jézus Krisztus testben jött el, az Istentől van. Amelyik lélek pedig nem vallja Jézust, az nem az Istentől van. Ez az Antikrisztus lelke, amelyről hallottátok, hogy eljön, most pedig már a világban van. Ti Istentől valók vagytok, gyermekeim, és legyőztétek őket, mert nagyobb az, aki bennetek van, mint az, aki e világban van. /1Jn. 4, 2-4./

ELŐSZÓ

A kedves Olvasó egy meglepetést tart a kezében. Ez a könyvforma nekem volt az, amit megrendülten vehettem át gyülekezeti csendeshetünk első napján Mátraházán. Megdöbbenésem oka egyrészt az odaszántság, ahogy Balogh László gondnok, dr. Szabó Andrea presbiter, Béres Ildikó gyülekezeti tag és Varga Dávid valamint általam személyesen nem is ismert más segítők két hét alatt miképp írták le és öntötték formába azt, ami csütörtöki istentiszteletek keretében elhangzott, másrészt nem éreztem méltónak - és ezt minden álszerénység nélkül írom-, hogy a könyv formáját is elnyerje eme „szellemi termékem”. Ez az érzés azért is van bennem, mert gyülekezeti lelkészként nem készültem és kutattam annyit egy-egy témában, ami egy könyvhöz méltó. Sokszor használtam szekunder forrásokat, akár teológiai tananyagot, de volt természetesen azért első kézből vett információ is, főleg a világhálónak köszönhetően. Az igehirdetések - mert reménységem szerint azok voltak -, magukon hordozzák a jegyzetből való szabad előadás jellemzőit. Ez még a hibák kijavítása után is tetten érhetőek. A lelkipásztori koncepcióm kezdettől az, hogy a csütörtök esti istentiszteleteken identitásunk erősödjön és hitvallásainkat ismerjük meg. Mivel már kétszer végigértünk a Heidelbergi Kátén, így került sor a szekták és irányzatok nagyító alá vételére, hiszen ez mindig aktuális kérdés már vagy két évezrede. Az elhangzott igehirdetések egy református lelkipásztor igei látását, véleményét tükrözik. Nem gondolom, hogy nálam van a bölcsek köve, nem az abszolút igazság igényével mondtam el mindezeket. Lehet egyet nem érteni az elhangzottakkal. Egy a lényeg, gondolkodjunk el, hogy vallási köntösbe bújva milyen veszélyek leselkednek lelkünkre! „Készek vagyunk… azoknak, akik Isten igéjéből jobbra tanítanának, köszönetünk nyilvánításával engedni” (II. Helvét Hitvallás)

I. SZCIENTOLÓGIA Kegyelem nékünk és békesség Istentől, a mi Atyánktól és az Úr Jézus Krisztustól! Ámen Istentiszteletünk kezdetén a 25. Zsoltárunk első versét énekeljük! Szívemet Hozzád emelem, és Benned bízom, Uram. És meg nem szégyeníttetem, nem nevet senki rajtam. Mert szégyent nem vallanak, akik Hozzád esedeznek. Azok pironkodjanak, akik hitetlenül élnek! Helyünket elfoglalva a 234. énekkel dicsérjük tovább Istent! Jer, kérjük Isten áldott Szentlelkét, Legfőképpen az igaz hitért, Hogy, ha jön a végóra, mellénk álljon, Hazatérésre készen találjon! Könyörüljön! Jer, világosság, ragyogj fel nekünk! Hogy csak Krisztus légyen mesterünk! El ne hagyjuk Őt, mi hű Megváltónkat, Aki népének örökséget ad. Könyörüljél! Ó szeretet, áraszd ránk meleged! Hadd kóstoljuk édességedet! Tiszta szívből mindenkit hadd szeressünk, Egyességben és békében éljünk! Könyörüljél! Ínségeinkben fő vigasztalónk! Halál ellen megbátorítónk! Össze ne hagyj esni, ha ellenségünk reánk jő, s romlást készít már nékünk! Könyörüljél! 7 

 Mert nagyobb az, aki bennetek van 

Hajtsuk meg fejünket és imádkozzunk! Mindenható Istenünk, Mennyei Édesatyánk! Teeléd jövünk most ebben az órában, és kérünk, Urunk, hogy ne csak a mi tudásunk gyarapodjék és ne csak a mi szívünkben lévő csodálkozás növekedjék ezen az alkalmon, hanem add, Urunk, hogy lelkiképpen is gyarapodjunk és épüljünk! Segíts, Urunk, a Te Szentlelked által bennünket arra, hogy lélekben is megerősödjünk! Kérünk, hogy a Te áldásod legyen ezen a ma elkezdett sorozaton! Hadd értsük meg másokon keresztül jobban a saját hitvallásunkat! Így kérünk, segíts meg bennünket! Segíts, hogy a Te Lelked vezéreljen! Ne a haragnak, a gyűlöletnek a tüzét tápláljuk a mi szívünkben, hanem a fölismerés világossága ragyogjon fel nékünk. Urunk, segíts bennünket, hogy mindazok, akik a tévtanítások pergőtüzében elestek, távol járnak Tőled, a Te Igédtől, azok hadd tudjanak visszatalálni Hozzád! Ebben add a Te erődet, segítségedet nekik, hogy meg tudjanak szabadulni attól a megkötözöttségtől, amelyben élnek! Mindenható Édesatyánk, Jézusért kérünk, hogy hallgasd meg a mi imádságunkat és légy velünk! Ámen János első leveléből olvasom Isten írott Igéjét, a negyedik fejezet első hat verséből: „Szeretteim, ne higgyetek minden léleknek, hanem vizsgáljátok meg a lelkeket, hogy azok az Istentől valók-e, mert sok hamis próféta jött el a világba. Az Isten lelkét erről ismeritek meg: amelyik lélek vallja, hogy Jézus Krisztus testben jött el, az Istentől van. Amelyik lélek pedig nem vallja Jézust, az nem az Istentől van. Ez az Antikrisztus lelke, amelyről hallottátok, hogy eljön, most pedig már a világban van. Ti Istentől valók vagytok, gyermekeim, és legyőztétek őket, mert nagyobb az, aki bennetek van, mint az, aki e világban van. Ők a világból valók, ezért a világ szerint beszélnek, és a világ rájuk hallgat. Mi Istentől valók vagyunk: aki ismeri Istent, az hallgat ránk, aki nem Istentől van, az nem hallgat ránk. Erről ismerjük meg az igazság lelkét és a tévelygés lelkét.” /1Jn. 4, 1-6./ 8 

 I. SZCIENTOLÓGIA 

Kedves Testvérek! Újra és újra megfogalmaztam magamnak készülés közben, hogy nagy fába vágtam a fejszét. Ez nem csak abból derül ki, hogy az eddig megszokotthoz képest háromszoros időráfordítással sem tudtam tisztességesen fölkészülni erre a mai alkalomra, hanem abból is érzem és látom ezt, hogy nekem magamnak is csak a tudásnak egy nagyon picinyke szeletét sikerült megszereznem ezen idő alatt, jóllehet, már voltak ilyen irányú tanulmányaim és előzetes ismereteim. A mai alkalommal a szcientológiáról lesz szó. Nem hiszem, hogy ezt a szektát túl sokan ismerjük. De mivel újabb és újabb újságcikkek jelennek meg velük kapcsolatban, (ez adta az apropót, hogy velük kezdjünk), ezért el kell gondolkodnunk róluk, és érdemes némi ismeretre is szert tennünk. Az újságcikkek pl. arról szólnak, hogy megszüntették az Országos Pszichiátriai Intézetet, közismertebb nevén a Lipótmezőt. Más híradások szerint most meg az Addiktológiai Intézetet verték szét, és a szenvedélybetegeknek nem maradt központosított, egy kézben tartott terápiás lehetőségük és intézményrendszerük, hanem teljesen szétdaraboltan zajlik az ellátásuk. Ne gondoljuk, hogy ez „csupán” aktuálpolitikai kérdés, és egy immáron múltba veszett miniszter asszonynak a kezdeményezése. Itt-ott hallani olyan hangokat, hogy e mögött a szcientológusok befolyása áll. (Ez csak feltételezés, nem állítás. - Egyébként mindenről csak így beszélhetünk, nagyon kell vigyázni: csak feltételezhetünk, s nem nagyon merünk állítani semmit, hiszen a bizonyítékok igazán nem hozzáférhetők. A szcientológusok, mivel hatalmas anyagi bázis áll mögöttük, nagyon könnyen beperelnek és megpróbálnak tönkretenni bárkit, aki nem az ő szája ízük szerint beszél.) Nézzük meg először is, mit jelent a szekta, mint fogalom. A szekta fogalmának a tisztázásakor abból indulhatunk ki, hogy amelyik lélek nem vallja Jézust, az szekta. Amelyik lélek nem vallja, hogy Jézus Krisztus Isten Fia, az nevezze is magát bárminek: egyháznak, vallási közösségnek, azt nekünk szektának kell tartanunk. Akik azt mondják, hogy más úton van a szabadulás a bűneinkből, más úton van a megváltás, mint 9 


ahogyan azt a Szentírás elénk tárja, azokról egyértelműen, mint szektákról beszélhetünk. A szektáknak is megannyi válfaja van. Most egy olyan közösséggel foglalkozunk, akiknek semmi közük nincs a Bibliához. Nem is foglalkoznak vele, nem is nagyon emlegetik. Ők a parapszichoterapikus szektákhoz tartoznak. Alapítójuk L. Ron Hubbard, aki 1923-ban írta meg első írását, majd folyamatosan írogatott, és 1954-ben USA-ban egyházat alapított szcientológia néven. Maga a név, amit használnak, nem túlságosan szerényen, két görög eredetű szóból áll össze: egyik azt jelenti: tudás, a másik, a logos, amit mi biblikusan igének fordítunk, ők pedig belső gondolatnak. Tehát ők ismerik az igét, a logost, a belső gondolatot. Ez a vallásfilozófia (nevezzük annak), egyfajta fejlődésen ment keresztül. Először a dianetika indult el, ami kifejezetten lélektani, de a tudományosságot nélkülöző, a tudományos körökben nem elismert „tudományszerűség” volt. Később nőtte ki magát vallássá. Vizsgáljuk meg a tantételeiket! Első tételük talán a legfontosabb. Ez így hangzik: az ember egyet akar – túlélni. Ez mindennek a mozgatórugója. A túlélés. Nem azért vagyunk tehát a világon, ahogyan az Ige mondja, hogy Isten dicsőségére, embertársaink javára éljünk. Nem! Hubbard és követői szerint azért vagyunk a világon, hogy túléljünk. Ha a túlélésünk sikeres, akkor a bőségbe és örömbe fogunk megérkezni. Azért pedig, hogy ezen az úton semmi ne képezzen akadályt, szükség van arra, hogy módosuljon a gondolkodásuk, módosuljon a tudatuk. Azt tanítják, hogy ezért a tudatnak az általuk „reaktív elmének” nevezett részétől meg kell válni. Hogyan lehet megválni ettől? Úgy, hogy az ember tanulja az ő tanaikat. Megvesz egy könyvet több ezer forintért, utána a könyv felkelti az érdeklődését, és beiratkozik egy tanfolyamra, ami már tízezres nagyságrendbe kerül. A tanfolyam után azt mondják, van még további fejlődési lehetőség: be lehet iratkozni a következőre, ami persze már nem tíz-, hanem százezer forintba kerül. Így hatalmas összegek vándorolnak ebbe az üzleti vállalkozásba. Mert ne legyenek illúzióink: ez az! Németországban nem is engedik,  10 


hogy egyházként bejegyezzék őket. Sőt Belgiumban, a liberális, mindent megengedő Nyugaton kifejezetten üldözik őket. Bajorországban volt időszak, amikor minden köztisztviselőnek, közalkalmazottnak alá kellett írnia egy nyilatkozatot, hogy a szcientológiával, és annak semmilyen alvállalatával nem tart fenn semmiféle kapcsolatot. Magyarországon természetesen (mert mi mindig ki tudjuk választani a legrosszabb megoldásokat) egyházként űzik a tevékenységüket. Magyarországon természetesen az ő köreikhez köthetően működnek iskolák, óvodák. (Arról is lehet hallani mostanában, micsoda iskolabezárások történtek.) A lényeg tehát ebben foglalható össze: nem Isten dicsőségéért élünk ebben a világban, hanem azért, hogy túléljünk. Azért kellenek a tanfolyamok, (ahol minden azzal kezdődik, hogy szigorú titoktartási kötelezettségük van), hogy az ember megtanulja „elhagyni a reaktív elmét”. Első olvasatra nekem kicsit az volt a benyomásom, hogy itt a cél az, hogy egyfajta agymosáson menjen keresztül az ember, hogy valamit elhagyjon a tudatából. Ha ugyanis ezt sikerül elérni a különböző képzésekkel és egyéb segítségekkel, amit az intézményrendszerük biztosít, akkor elérik a „Clear” állapotot: azt a tiszta állapotot, amitől boldog lesz az ember. Hatalmas kapcsolatrendszerük van. Volt egy kiugrott szcientológus, aki hatalmas pénzekért nagyon magas szintre jutott el, és nagyon nagy pénzeket is keresett vele, ő mindent leírt és kitálalt. (Tudunk a különféle szektáknak ilyen kitálaló könyveiről, van ilyen a Jehova Tanúiról, a Hit Gyülekezetéről - itt is megtörtént.) Ez az ember föltette az írását az internetre. A szcientológusok elérték – ami a mai világban nagyon nehéz – hogy ezt a tartalmat végül is letöröltették. Döbbenetes látni ezt! Nagy emberek is vannak a követőik között. Engem kicsit a szabadkőművességre emlékeztetnek a korábbi évszázadokból. Valami ahhoz hasonló csoportosulás ez is. Van egy-két megdöbbentő (egyébként nagyon nehezen olvasható) leírás a saját honlapjukon. Például: „az életet nem érdemes élni, ha nem tudod élvezni.” Testvérek, belegondolt ebbe valaki? Mert, ha végigbontom ezt a gondolatot, ebből egy depresszióra hajlamos ember akár azt a következtetést  11 


is levonhatja, hogy „mivel én nem tudom élvezni az életet, ezért legyek inkább öngyilkos, mert így nem érdemes élni.” Testvérek, nem a levegőbe beszélek! Újságcikkek szólnak arról, hogy emberek, akikkel abbahagyatták a pszichiátriai kezelést, akiket kivontak a szakorvosi ellenőrzés alól és saját terápiát alkalmaztak náluk, végül öngyilkosságot követtek el. Az egyik ember benzinnel öntötte le és meggyújtotta magát. A pszichiátriai kezelésekkel való szembenállásuknak egyébként valószínűleg az a gyökere, hogy maga a vallásalapító is ilyen gyógykezelés alatt állt, és vélhetőleg nem voltak jó tapasztalatai. Ezért a szcientológusok elsőrendű feladatuknak tartják, hogy a pszichiátriai intézményeket megsemmisítsék, vagy legalábbis megnehezítsék a munkájukat. Talán emlékeznek a testvérek, a Szuperinfóban is volt olyan hirdetés, amely a pszichiátriai gyógykezelés alatti bántalmazást sugallta. Megadták az instrukciókat, hogy kihez kell fordulni. E mögött az akció mögött is a szcientológia valamelyik alapítványa, alszervezete állt. Lássuk meg tehát, hogy nem veszélytelen dolgokról beszélünk! Nagyon érdekes dolgokat tanítanak még: például hogy az emberben nyolc alapvető késztetés van. Legfontosabbak persze az önmagunk körüli késztetések – legfontosabb tehát az egoizmus. Második fontos késztetésünk a kreativitás, hogy alkossunk valamit. A kreativitásba ők beleveszik a nemiséget és a szaporodást is, mondván, hogy a nemiség a hosszú távú túlélésről szól. Sok barkácsolt vallásosság próbálja megragadni ezt a gondolatot: igen, élünk, tovább élünk a gyermekeinkben, unokáinkban, a jövő generációkban. Van csoporttúlélés is, meg az emberi faj túlélése, az életformák, az univerzum, a szellem túlélése és a végtelen, ami azonban nem Isten, hanem a Végső Létező. Nem az „Isten” fogalmat használják, hiszen alaptételük, hogy a szcientológusnak semmiben nem kell hinni. Csak végig kell menni a tanfolyamokon, s amit a saját életében tud alkalmazni, az meg fogja őt győzni arról, hogy ezek jó és bölcs gondolatok. A képzési rendszerüket auditorok vezetik, akik később az egyházi hierarchiát is magukra öltik: vannak náluk például papok, de van esketés, temetés, vannak ünnepeik is. Egyik  12 


ünnepük pl. az alapítójuk születésnapja, másik ünnep az egyik könyv megjelenési dátuma. Vannak egyéni ünnepeik, de tartják a karácsonyt is, az sincs megtiltva. Szeptember második vasárnapja az auditorok napja. Vallják azt is, hogy az ember halhatatlan. Talán ez az egyetlen pont, ahol azt tudjuk mondani, hogy ez egyezik a Szentírás tanításával. Persze ők ezt is egészen másként gondolják. Azt mondják, hogy az emberben egyetlen életnél több élettapasztalat gyűlik össze. Ha ez így van, akkor hinniük kell egyfajta újratestetöltésben, reinkarnációban, ami a Biblián kívüli, a bibliai alapot nélkülöző vallásokban teljesen normális és elterjedt. Csak a bibliai alapú vallások azok, amelyek azt képviselik, hogy az emberi élet egyszeri és megismételhetetlen. Vallják, hogy az ember képességei határtalanok. S ha az ember képességei határtalanok, akkor az ember bármit meg is valósíthat. Tagadják tehát azt a bibliai tételt, miszerint az ember élete Isten kezében van, és az emberi élet alapvetően Istentől függ, még akkor is, ha személyes döntéseket hozunk, és személyes felelősséggel tartozunk a döntéseinkért. Ők ezt tagadják. Az abszolút, mindentől szabad akaratot vallják. Beszélnek arról, hogy az ember meg tudja váltani önmagát. Boldoggá, túlélővé, a halált is túlélővé tudja tenni önmagát, ehhez nem kell több, csak részt venni a képzéseken. Elgondolkodtató, mert túl azon, hogy ez a közösség egy üzleti vállalkozás, az alapító, Hubbard, a saját fia elmondása szerint súlyos alkohol- és drogproblémákkal is küzdött. Ez az ember eredetileg tudományos-fantasztikus könyveket írt, s valószínűleg rájött, hogy ez nem túl sikeres, ezek után írta meg „vallásalapító” könyveit. A „felvilágosító eszméket” pénzért kínálják, több lépcsőben, és fokról fokra viszik be az áldozataikat az erdőbe. Ők pedig ezek után már nem tudják, sőt talán nem is akarják beismerni önmaguk előtt sem, hogy az a hatalmas pénz, amit kifizettek, végül milyen áldozatot követelt és milyen talmi értékeket adott nekik. Ezt a közösséget Magyarországon a Nemzetbiztonsági Hivatal is erősen megfigyeli. Ennek is megvannak az okai, hi 13 


szen rajtuk kívül nem tudunk egyetlen olyan önmagát egyháznak nevező szervezetről sem, akik például hazugságvizsgáló készülékeket vásárolnának. Az ember hétköznapi életfeltételeihez ez a készülék nem feltétlenül tartozik hozzá, nem része a konyhai felszerelésünknek ma még… De ez a közösség vásárol és használ ilyeneket, ezekkel vizsgálja a tagjait, és így hozzájutnak olyan titkos, legbelsőbb információkhoz is az emberekről, ami által teljesen kiszolgáltatottá teszik áldozataikat. Látnunk kell, hogy attól, hogy valaki a végső lényegről, a végső végtelenről, az örök boldogságról beszél, még nem biztos, hogy amit mond, az Isten Igéjén alapszik. Nem szabad azt gondolni, hogy végül is mindenki ugyanazt hiszi, ugyanazt az Istent imádjuk. Ezzel a mázzal szokták ugyanis leönteni a vallások közötti különbségeket. Az Ige nagyon egyértelműen és nagyon világosan tanítja, hogy többféle lélek van. Vannak Istentől való lelkek: ők Krisztust hirdetik, hogy Őbenne van a bűnbocsánat és a megváltás; és vannak másfajta lelkek, akik vagy azt mondják, hogy Krisztus megváltása kevés ahhoz, hogy neked örök boldogságod legyen, neked is mellé kell még tenned valamit, vagy, mint a szcientológusok közössége is, azt mondják, hogy az ember meg tudja váltani önmagát. Félelmetes! Talán ezzel a szóval tudnám leginkább kutakodásaimnak a végeredményét összefoglalni. Félelmetes azért, mert családok mennek tönkre lelkileg és anyagilag. Félelmetes azért, mert kezelés alatt álló betegek, elhagyva az ellenőrzött terápiát és a megfelelő gyógyszereket (amit a szcientológusok drognak neveznek), rászabadulnak a családjaikra, a társadalomra, adott esetben ön- és közveszélyessé válnak – és látjuk azt az önpusztító mechanizmust is, ami e mögött van. Látjuk azt a hatalmas erőt, ami mögöttük áll. Borzongató belegondolni, hogy az Oktatási Minisztériumba is be akartak épülni. Volt erről egy újsághír. Olyan személyiségteszteket töltettek ki a minisztériumban, amit a szcientológusok használnak. Markáns és közismert képviselőik vannak ennek a filozófiának.

 14 


De nekünk nem kell, nincs okunk félni. Mert azt olvassuk, azt ígéri nekünk Isten Igéje: „Ti Istentől valók vagytok, gyermekeim, és legyőztétek őket, mert nagyobb az, aki bennetek van.” Lehet, hogy félelmetes, amit hallottunk. Lehet, hogy családunkban, szűkebb vagy tágabb ismeretségi körünkben lesz olyan ember, aki ennek a szektának a tagjává válik. Akkor sem kell félnünk és megijednünk. Nem kell félnünk, mert tudhatjuk, hogy Jézus nevében, Jézus által van szabadulás. Még innen is! Ez a szekta az én olvasatomban vallásos köntösbe bújtatott ateizmus. Isten létét ugyanis, ahogyan Ő Önmagát a Bibliában kijelenti, alapvetően tagadják. Tagadják, hogy Isten mindenható lenne, az ő felfogásuk szerint az ember a mindenható. Nem kell félnünk az antikrisztusi jelenségektől, az antikrisztusi lelkülettől, hanem bízvást tudhatjuk azt, hogy Jézus vére alatt védelemben vagyunk. Legyen ez biztatás mindnyájunk számára! Ebben a hitünkben erősödjünk! Lássuk azt, hogy ez a világ szellemi értelemben korántsem olyan békés, mint amilyennek kívülről tűnik. Nagyon sok erő munkál, amely próbálja az emberi lelkeket megkaparintani, megszerezni és bilincsbe verni. De Krisztus a Szabadító! Ámen Imádkozzunk! Mindenható Istenünk, Mennyei Édesatyánk! Köszönjük, hogy a Te igéd ma is és minden időben aktuális. Urunk, te látod, hogy János idejében még csak azt állították némelyek, hogy Jézus nem jött el testben. Ma már egészen más tévtanításokkal kell szembesülnünk. Te látod, Urunk ezen tévtanok képviselőinek az erejét. Azt az agresszivitást, amivel az életünk irányításának részterületeire belépnek. Urunk, köszönjük Neked, hogy a Te véred által nekünk üdvösségünk és reménységünk lehet! Hiszen nincsen más név, amely által megtartathatnánk. Áldunk, Urunk, ezért e bibliai igéért!

 15 


Köszönjük, hogy nekünk nem a látásnak a bizonyosságát adtad, és nem olyan útra küldesz bennünket, ahol csak az lehet a mienk, amit megtapasztalunk, amit látunk, amit föl tudunk fogni, hanem hitünk lehet a Te egyszülött Fiadban, és a nem látott dolgokról való meggyőződés is a mienk. Áldunk, Urunk, ezért és köszönjük ezt Neked! Köszönjük, hogy a hit lépésével és bátorságával léphettünk annak idején Feléd! Ez a lépés ismeretté, megtapasztalássá, erővé lett számunkra. Áldunk, Urunk azért, hogy te nyitogatod a mi szemeinket arra, hogy olyan világban élünk, ahol jelen van az Antikrisztus lelke, a hitetlenség, a tévútra vivés megannyi formájában. Kérünk, Urunk, áldj meg bennünket, hogy ezeket a lelkeket felismerjük, és tudjuk a mi családunk, a mi környezetünk lelki egészségét megóvni tőlük! Így kérünk, adj bölcsességet a Te Lelked által ezekben a helyzetekben, és könyörülj rajtunk! Mindenható Istenünk, Mennyi Édesatyánk, Jézusért kérünk, hogy hallgasd meg imádságunkat, Szentlelked erejével áldd és őrizd a mi életünket! Azokért is könyörgünk újra, akik az ördög csapdájában vergődnek, akik fogságba kerültek. Urunk, Te légy az ő szabadítójuk. A Te Fiadért, a te Fiad vére által, Jézusért kérünk! Ámen Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, miként a mennyben, úgy a földön is! Mindennapi kenyerünket add meg nékünk ma, és bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek! És ne vigy minket kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól, mert tiéd az ország, a hatalom és a dicsősség mindörökké. Ámen Áldásvételre készülve a 269.dicséretünket énekeljük! Istenre bízom magamat. Magamban nem bízhatom. Ő formált, s tudja dolgomat, lelkem ezzel biztatom. E világ szép formája az Ő keze munkája. Mit félek? – mondom merészen: Istenem és Atyám lészen.

 16 


Öröktől fogva ismerte, hogy mire lesz szükségem. Éltem határát kimérte, szükségem s elégségem. Lelkem, hát mit süllyedezsz? A hitben mit csüggedezsz? Egy kis bajt nem győznél-e meg? Hogy tántorítana ez meg? Tudja Isten kívánságod. Ad is, mert csak Ő adhat. De bölcs, Uram, Te jóságod. Tudja: sok elmaradhat. Tudom: gondod reám nagy, mivel Édesatyám vagy. Mint akarod, hát úgy légyen! másként hinnem volna szégyen. A valóságos igaz jót az Úr meg nem tagadja. Nagy gazdagság és rakott bolt: nem fő jó, ritkán adja. Ki az Isten tanácsát, megszívleli mondását, Azt Ő lelkével serkenti, gondját is megédesíti. E világnak dicsősége igen hamar elmarad. Kit ma gondok sújtnak, holnap diadalt arat. Csak Atyámban bízhatom, Ő megsegít, jól tudom, Mert az igazaknak Atyja hű szolgáját el nem hagyja! „Istennek békessége, mely minden értelmet felülhalad, meg fogja őrizni a ti szíveteket és gondolataitokat a Krisztus Jézusban.” Ámen (Fil. 4,6-7)

 17 

II. MORMONOK

Kegyelem nékünk és békesség Istentől, a mi mennyei Atyánktól és az Úr Jézus Krisztustól! Ámen Istentiszteletünk elején a 33. Zsoltárunk 1. versét énekeljük! Nosza, istenfélő szent hívek, örvendezzetek az Úrnak! Mert illik, hogy Őtet dicsérjék, kik örülnek igazságnak! Áldjátok azértan hangos citerákban! Az Úr áldassék! Lantban, hegedűben, cimbalmi zengésben magasztaltassék! Helyünket elfoglalva a 215. énekünk első két versét énekeljük! Eltévedtem, mint juh, eltévedtem, mint juh, A bűnösök útjára. Ó, segíts Jézusom, őriző pásztorom, Hogy ne jussak romlásra! Te ontál drága vért elveszett juhokért. Viselj gondot a nyájra! Én is juhod vagyok, én is juhod vagyok, Nyájadnak legkisebbje. Kit Te megtéríthetsz, bűnből kivezethetsz A szép kies helyekre. Kérlek azért hitből, töredelmes szívből, Fogadj, végy kegyelmedbe!

 18 

 II. MORMONOK 

Csendesedjünk el és imádkozzunk! Mindenható Istenünk, mennyei Édesatyánk Jézus Krisztus által! Teeléd jövünk most ebben az órában, és Tehozzád könyörgünk, Téged hívunk segítségül, és kérünk, hogy őrizz meg bennünket abban a hitben és reménységben, amelyre elhívtál, amellyel megajándékoztál! Urunk, tágítsd a mi látókörünket, hogy megértsük és felfogjuk azokat a tévtanításokat, amelyek körülvesznek bennünket, és így kérünk, hogy áldásod nyugodjék meg mirajtunk! Könyörgünk, Urunk, áldd meg ezt a várost, amelyben élünk! Kérünk, hogy segítségeddel, Lelked erejével hadd lehessünk olyan mécsesek, amelyek a Te szeretetedről, tisztaságodról, Igéd világosságáról tesznek tanúbizonyságot! Ámen Kedves Testvérek! Isten Igéjét olvasom a Galatákhoz írott Páli levél első fejezetéből, a 6-9. versből ekképpen: „Csodálkozom, hogy attól, aki Krisztus kegyelme által elhívott titeket, ilyen hamar más evangéliumhoz pártoltok. Pedig nincsen más! De egyesek megzavartak titeket és el akarják ferdíteni a Krisztus evangéliumát. Viszont ha még mi magunk, vagy egy mennyből való angyal hirdetne nektek evangéliumot azon kívül, amit mi hirdetünk, átkozott legyen! Amint már korábban is megmondtuk, most ismét mondom: ha valaki néktek más evangéliumot hirdet azon kívül, amelyet elfogadtatok, átkozott legyen!” /Gal1,6-9./

Kedves Testvérek!

Nagyon ritkán találkozunk a Bibliának ezzel a kemény élével, amellyel Pál apostol szembesít bennünket akkor, amikor a galáciabeliekhez írott levelében nagyon szigorúan elítéli azokat, akik evangéliuminak tűnő, de mégiscsak a Bibliától teljesen idegen tanokat hirdetnek, és a gyülekezetben ezeket a tanokat terjesztve bomlasztó hatást érnek el.  19 


Nem véletlenül ezt az igét olvastam föl akkor, amikor a mormonokról szeretnék beszélni, akik magukat „Az utolsó napok szentjeinek, Jézus Krisztus egyházának” vagy „Jézus Krisztus mai szentjeinek” nevezik. (Mára egyébként ők is több részre szakadtak.) A közösséget egy 1805-ben született, Joseph Smith nevű ember alapította, akinek nagy lelki tusakodása volt: egy olyan helyen született Amerikában, ahol egymással vetekedtek a különböző felekezetek. Ő ebben a felekezeti konfliktusban 15 évesen kérte az útmutatást, hova is tartozzon, s akkor állítólag két mennyei angyal jelent meg számára. Ők mondták azt, hogy minden felekezet és minden egyház utálatos az Úr előtt, ezért neki egy újat kell alapítani. (Ehhez csak zárójelben teszem hozzá, hogy ezt a történetet több évtizeddel később írta le. Fellelték a piszkozatokat is, és abban szerepel olyan, hogy mennyei sereg jelent meg, a másik piszkozat szerint egy angyal jelent meg – úgy látszik, ez a kétfigurás megjelenés lett aztán a végső verzió. Amikor az ember elolvassa ezeket, azt mondjuk: érthetetlen, hogy csak a mai idők szerint világszerte mintegy 30.000 húsz év körüli fiatal misszionáriusuk van.) Meg lehet figyelni (hallom, már itt Békéscsabán is misszionálnak, vagy pontosabban agitálnak), hogy bizony nagyon vonzó tud lenni ezeknek a jólöltözött fiatal embereknek a szolgálata. Egy kicsit törik a magyart – ez a nők bizonyos rétegét megérinti, és egyfajta nyitottsággal viseltetnek a fiatal leányzók ez iránt. Érdekesség és különlegesség van ebben, ők pedig nagyon szorgalmasan gyűjtik a címeket, felajánlják a személyes, háznál való megkeresést, vagy invitálják az embert gyülekezetbe, és természetesen gyűjtik a személyes adatokat. Tudnunk kell, hogy a mormonok, illetve ez a Joseph Smith nevű ember nagyon érdekes életutat futott be. Néhány epizódot szeretnék fölvillantani: a mormonoknak az egyik amerikai városból azért kellett elmenekülniük, mert a bankjuk csődbe ment. Elmentek a következő városba, ahol letelepedtek, és ott olyan hatalmas fölháborodást váltott ki, hogy többnejűségben (!!!) éltek, hogy emiatt le is tartóztatták Smith-t és az egyik társát. A népharag olyan hatalmas volt, hogy – gondoljunk bele! - megostromolták a börtönt és a börtönben lelőtték őket. Tehát az 1800-as évek Amerikáját meglehetősen sikere 20 


sen bolygatták fel és irritálták, legfőképpen a többnejűség erkölcstelensége miatt, aminek persze találtak bibliai alapot, mondván, hogy ha Salamonnak, Dávidnak lehetett, akkor nekik miért nem? Ők is vannak legalább akkora emberek. Persze ez azért érdekes történet, mert az Ószövetség idején ez alapvetően arról szólt, hogy minél több utód szülessen és nem a nemi élvezet volt az elsőrendű funkciója a többnejűségnek, hanem a szaporodás. Smith utódja, Young is kénytelen volt folytatni a menekülést, és 1700 km-t küzdelmesen végigmenetelve a közösséggel eljutottak a Sóstó-vidékre. Ez egy olyan helye volt Amerikának, ami senkinek nem kellett, itt ember nem volt a környéken. Kitalálták, természetesen mindig felsőbb utasításra, isteni kijelentésre hivatkozva, hogy itt van az új Sion, ide kell megépíteniük a maguk közösségét, s valóban Salt Lake City néven ma ez egy közismert város, olimpiát is rendeztek itt. Ezt a várost a mormonok alapították. Fölépítették tizenhárom szentélyüknek az egyikét, egy fehér gránitból épült soktornyú templomot, amely a megépülésekor a világ legdrágább temploma volt. Felépítettek még egy 135.000 férőhelyes, Tabernaculum nevű épületet, ami maga is egy építészeti remekmű. Hatalmas erőt sugárzó közösség. A történelmük során az 1890-es év a teológiafejlődésükben egy nagy fordulópontot hozott: mivel látták, hogy bizonyára sokakat vonz a többnejűség lehetősége, de még több embert eltaszít, és gyakorlatilag ez az életforma nem engedi, hogy beilleszkedjenek az amerikai társadalomba, ezért kihirdették a többnejűségtől való elhatárolódást, és áttértek a monogám házasságra. (Rossz nyelvek szerint azért beletelt vagy öt év, míg ez végbement a gyülekezet tagjai között is.) Négy írást ismernek el, az egyik a Biblia. Ez azonban nem kell, hogy nagyon elkápráztasson bennünket, mert a Bibliát úgy fogadják el, ha „helyesen van fordítva” – és természetesen helyesen senki nem tudta fordítani, csak ők. Innentől kezdve a bibliai alapot hitünk szerint nélkülözik. A másik alapművük a Mormon Könyve, amelyben gyakorlatilag az amerikai eredetre vonatkozólag próbálnak kon 21 


cepciót adni. Ezzel a könyvvel nagyon sok tudományos probléma van. Pl. olyan növény-, és állatfajokat nevez meg, amelyek Kolumbusz előtt nem voltak őshonosak Amerikában. Ezzel a könyvvel az is a gond, hogy fölmerült annak a gyanúja, hogy egy presbiteriánus lelkész fantázia-szülte, fantasztikus vallási regényét Smith köréből valaki eltüntette az egyik nyomdából, és ebből erőteljesen plagizáltak, beemeltek az ő leírásukba. Saját vallomásuk szerint ezt a könyvet ők úgy kapták, hogy a szövegek aranylemezekre voltak írva, reformált egyiptomi írással, amit csak ők tudtak lefordítani. Utána a lemezek eltűntek, vissza kellett adni. A fordítás úgy működött, hogy megkapták az ószövetségi Urimot és Tummimot melyekről a Biblia tudósai a mai napig nem tudják pontosan, hogy hogy néztek ki, az isteni igazságtételnek, az igazságkeresésnek egyfajta eszközei voltak, melyeket a pap használhatott –, és ezzel sikerült dekódolni azt az üzenetet, amit az arany lapokon találtak. Természetesen erre vannak a családból tanúk, egy háromfős tanúsító csoport, akik közül igaz, hogy kettő aztán megtagadta ezt az egészet, de fő, hogy vannak „tanúik” és még tizenegy embert tudnak felvonultatni, akik állítólag látták az aranylemezeket. A harmadik művük a Tan és szövetség. Mivel a megörökítésnek már nagyon korán használták az eszközeit, tehát filmekre vették ezt a művet, összehasonlító elemzések is elvégezhetőek voltak, melyek szerint a mostani „Tan és szövetség” és az eredeti között mintegy 65000 módosítás van. Mindenesetre ez is az egyik szent könyvük. Többek megítélése szerint leggyengébb munkája Smithnek a bizonyos „Nagyértékű gyöngy” - ez még amerikai mércével mérve is botrányos mű. A sötét bőrszínt Smith valamelyik korábbi művében, talán a Mormon Könyvében Isten büntetésének írta le, a Nagyértékű gyöngyben pedig kimondja azt a szabályt, hogy néger nem lehet a mormonok elnöke. Ez tehát egy faji alapon megkülönböztető felfogás. A Bibliában azt olvassuk, hogy „Krisztusban tehát nincs zsidó, sem görög, nincs szolga, sem szabad, nincs férfi, sem nő, mert ti mindnyájan egyek vagytok a Krisztus Jézusban.”Gal.3,28. Tehát a bibliai tanítás valami egészen mást mond és a faji, származásbeli dolgokkal nem foglalkozik.  22 


Amiért az igét fölolvastam, az igazán a Mormon Könyve, hiszen alapvetően ez a tanításuk meghatározója. Pál azt mondja, hogy „még ha angyal hirdetne is néktek más evangéliumot, akkor átkozott legyen!” Az ige alapján ezt ki kell tudni mondani. Nagyon nehéz ez. Hiszen mi szeretjük a határokat elmosni. Nagyon nehéz szembeszállni bizonyos dolgokkal. Azonban attól függetlenül, hogy ők bibliai fogalmakat használnak (az egyik angol bibliafordítást – megint csak hibáival együtt - beemelték a Mormon Könyvébe), ez senkit nem kell, hogy megtévesszen. Tudomásul kell vennünk és el kell fogadnunk azt, hogy nekünk a hit terén nincs közünk hozzájuk. Ők NEM keresztyén testvéreink! Lehetnek nagyon kedves emberek, aranyosak, és meggyőződésem szerint szánni valók is, de nincs semmiféle lelki közösségünk velük! Sokaknak kérdés, hogyan lehetséges az, hogy ez a szervezet ilyen hatalmassá nőtte ki magát. Van olyan hitvalló valláskutató irányzat, amely azt mondja: ez azért lehetséges, azért működik, mert démonikus eredetű. Hiszen ha elolvassuk az írásaikat, van bennük egy kis okkultizmus… Ezt így fogalmazták meg meg: a mormon vallás a keresztyénségnek, az iszlámnak, a zsidó vallásnak és a pogányságnak egy különleges egyvelege. Innentől kezdve nekünk is az Igével együtt ki kell tudnunk mondani azt, hogy a másfajta evangélium egyszerűen átkozott. Nem Isten kegyelmébe vett, nem Isten áldásával olvasandó és hallgatható tanítás és evangélium. Hiszen nagyon sok mindenben, szinte azt mondhatjuk, hogy a legtöbb helyen eltér a Biblia tanításától az, amit mondanak. Az egyik, amit tanítanak, úgy hangzik, hogy folyamatos az üdvösség útjára vonatkozó kijelentés. Ez egyébként (engem legalábbis) egy kicsit emlékeztet a katolikus felfogásra, mely szerint van ugyan a Biblia, de azóta nagyon sokan nagyon sok és szép, Istentől rendelt dolgot írtak már le. Az a helyzet, hogy ez a folyamatos kijelentés a Szentírással nem egyeztethető össze! Hiszen azt olvassuk, hogy „Miután régen sokszor és sokféleképpen szólt Isten az atyákhoz a próféták által, ezekben a végső időkben a Fiú által szólt hozzánk, akit örökösévé tett mindennek, aki által a világot teremtette.”  23 


(Zsid. 1, 1-2) És innentől kezdve nincs folytatás. A Jézus Krisztusban adott kijelentés az üdvösségre nézve az utolsó és a végleges Ige. Nincs olyan, hogy majd még ezt is veszünk hozzá, meg azzal is kiegészítjük. Nem! Ez a végleges kijelentés. Ők pedig azt mondják, hogy Smith is próféta volt, és Isten rajta keresztül adott az üdvösséget is érintő kijelentéseket. A mormonok fegyelmezett és szoros alá-fölérendeltségi rendbe szervezett vallási közösségében az élen mindig egy karizmatikus vezető áll. Másik, hogy a Biblia csak akkor jó, ha „helyesen van fordítva”, helyesen pedig csak úgy van fordítva, ahogy ők fordítják. Ez mindig nagy kérdés egyébként a Bibliával kapcsolatban, a mai napon is volt egy ilyen beszélgetésem, hogy elérhető-e az az állapot, hogy a Biblia eredeti szövegének a teljes jelentéstartalmát visszaadjuk? Bizony el kell jutnunk arra a felismerésre, hogy ahány fordítás, annyi ferdítés, és nincs tökéletes fordítás. Azt is tudomásul kell venni, hogy az ismeretünk még nem teljes, és bizony egy szónak olykor négyöt jelentése is van. És hogy melyik az a négy-öt jelentés közül: az elsődleges, másodlagos, vagy a harmadlagos jelentés, amivel maga a szentíró használta azt a szót; az bizony nagyon is kérdéses. Főleg akkor, ha pl. Márk evangéliumára gondolunk. Erről az evangéliumról ritkán szoktuk elmondani, de a tényekhez hozzátartozik: nagyon rossz görögséggel, nyelvtani hibákkal tűzdelten íródott. Márk nem tudott tökéletesen görögül… De attól ez még evangélium. Az, hogy az ő szóhasználata szerint mi az eredeti jelentés - erre nézve lehet mindig újabb és újabb bibliafordításokat készíteni és kikiáltani azt, hogy ez a tökéletes; de ez mindig az emberi döntésen múlik. A fordítón múlik, hogy az adott mondatban egy szót milyen jelentéssel, milyen összefüggésben használ. Látjuk, hogy ennek már megvannak a maga termékei. Következő tanításuk az, hogy több világ, s ebben a több világban több istenség létezik. Amíg Isten Igéje egyértelműen azt tanítja, hogy egy lényegben, az Istenben három személy van: Atya, Fiú és Szentlélek, addig ők azt tanítják, hogy többféle istenség van. A legfőbb istenség a Kolob nevű csillagon él. Azt is tanítják, hogy ezek az istenségek többnejűség 24 


ben élnek, folyamatosan szaporodnak, és valamikor emberek voltak, de megistenültek. Hús-vér testük van. Ez azt is jelenti, hogy az ember ezen az úton előbbre juthat, és valóban istenné lehet. Mivel Isten hamarabb lett istenné emberből, mint mi, akik „isteni csírák” vagyunk az ő fölfogásuk értelmében, ezért bizony mindig lesz egy lemaradásunk – de mi is elindulhatunk a megistenülés útján. Pogányság van ebben a gondolatban! Ebből következik aztán az, hogy a Biblia tudósításával ellentétesen, miszerint Jézus Krisztus Szűz Máriától született, úgy, ahogy valljuk az apostoli hitvallásban is, ők azt tanítják, hogy Máriához eljött az istenség, közösült vele, és így született meg Jézus, tehát nem szűztől születés volt. Azon túl, hogy ez a fajta Máriakáromlás bizonyára nagyon fáj katolikus testvéreinknek, azért reformátusként annyit el tudunk mondani, hogy ezek szerint az ő fölfogásuk szerint a Biblia tudósításával ellentétesen Mária egy utolsó parázna volt, József pedig, aki felnevelte Jézust, egy fölszarvazott férfiú. Ilyen körülmények között talán megértjük lassan azt, hogy az igének ez a szigorúsága, hogy: „aki más evangéliumot hirdet, az átkozott”, miért is ennyire hangsúlyos számomra akkor, amikor a mormonok tanításáról beszélünk. Tagadják az eredendő bűnt. Ez valószínűleg a népszerűségüknek és hatékonyságuknak is az egyik záloga, hiszen ők csak aktuális bűnről beszélnek, amivel az emberek természetesen tisztában vannak: hívő, hitetlen, mindenki tudja, hogy ha hibát, bűnt követ el, annak vannak következményei. Ők azt állítják, hogy csak ezekkel a következményekkel kell együtt élni, nincs eredendő, Ádámtól eredő bűn, tehát nem igaz az, hogy mi úgy születünk erre a világra, hogy Istennel szemben lázadunk, vagyis ez az Istennel szembeni lázadás mintegy kódolva van a mi életünkben. Azt is tanítják, megint csak a Bibliával ellentétben, hogy egyetemes üdvösség van. Nagyon sokan fognak üdvözülni, csak nem egyforma szinten. Van egy kijelentésük, mely szerint egy kézen meg lehet számolni a kárhozottakat. Ez teljesen szembe megy a bibliai tanítással. Egyértelműen azt mondja a Szentírás, hogy „sokan vannak az elhívottak, de  25 


kevesen a választottak” (Mt. 22,14). Egyértelműen beszél arról, hogy nem a többség fog üdvözülni. A Biblia ezt nem mondja meg százalékosan, számarányban, de egyértelműen erről beszél. A Korinthusi levélnek az egyébként vallástörténetileg értelmezhetetlen és föltáratlan tudósításában az Ige beszél a halottakért való megkeresztelkedésről -ők ezt gyakorolják. Gyakorolják, és ennek a halottakért való megkeresztelkedésnek a szolgálatában áll az, amit nemes egyszerűséggel családfa-kutatásnak lehetne nevezni: hatalmas erőket, energiákat és nem kis pénzt fordítottak arra, hogy Európában gyakorlatilag archiválták az egyházi és világi anyakönyveket (pontosabban inkább csak az egyháziakat, hiszen pl. Magyarországon csak 1895 óta van állami anyakönyvezés, előtte csak egyházi anyakönyvezés volt). Elérték azt, hogy ezekhez az anyakönyvekhez hozzáfértek, ezeket mikrofilmre vették, és ezek alapján családfa-kutatást végeznek. Mindegyikőjük viszszavezeti magát valahová. Ezt a fajta családfa-kutatást a nem hívők számára is rendelkezésre bocsátják. Természetesen ez is egy csali, hiszen nyújtanak egy olyan szolgáltatást, ami egyébként komoly pénzekbe kerül. Ők ezt ingyen adják és ez nagy vonzerő lehet némelyeknek. Az úrvacsorai gyakorlatukban kenyeret és vizet használnak, hiszen a többnejűséggel ellentétben az élet más területén önmegtartóztató, vagy aszketikusnak is mondható életet élnek, nem isznak kávét, teát, dohányozni is tilos nekik, természetesen minden tudatmódosító anyagnak, szesznek, drognak a használata is tiltott számukra. Nagyon fontos számukra a családi közösség és a nevelés. Közöttük a magasan kvalifikált emberek aránya – bár ebben benne van az amerikai oktatási rendszer is – mégis azt kell mondanunk: kiemelkedően magas. Nagy gondot fordítanak arra, hogy gyermekeiket (ebben a fajta) hitben neveljék, és nagy gondot fordítanak arra, hogy a gyermekeik tanuljanak. A közelmúltban volt egy tudósítás arról, hogy Amerikában egy farmot fölszámoltak megrontás és többnejűség miatt, és az itt élő közösség is mormon gyökerekkel rendelkezett. Tehát látjuk, hogy az ő gondolkodásukban ez mélyen benn ül, csak  26 


a társadalmi beilleszkedés és gondolom, a jó rend könnyebb fenntartása végett tiltják a híveiknek a többnejűséget. Érdekes, mennyire meg tudja téveszteni az embert a külső, a jó megjelenés, a beszéd, az a fajta megközelítés, amit az amerikai marketing módszerekből átvettek, és amivel becserkészik a potenciális áldozataikat, híveiket! Aki bekerül, az bekerüléskor vagyonának a 10%-át be kell, hogy adja, és jövedelmének a 10%-át is – innen ez a hatalmas anyagi potenciál, ami az ő oldalukon áll. Meg nem erősített információk és rossz nyelvek szerint a bankcsődtől függetlenül azért az üzleti életből se vonultak ki teljes egészében: állítólag egyik vállalkozásuk a Pepsi Cola. De mondom, ez nem megerősített és nem száz százalékig visszaigazolható információ. De azért láthatjuk, hogy hatalmas anyagi erő van mögöttük, és ezzel a hatalmas anyagi erővel nagyon intenzív missziót folytatnak. Könnyű is ez úgy, hogy olyan lelkiséget alakítottak ki, hogy pl. azok a fiatalok, akik huszonegynéhány évesen eljönnek Európába, vagy éppen az európai központból rajzanak ki, a „missziót” teljesen ingyen csinálják, és a családjuk nagy megtiszteltetésnek tartja azt, hogy az ő fiuk mondjuk két évig mormon misszióban vehet részt. Ezért nem csak a kint tartózkodásának a költségeit fedezi a család, hanem az összes szétosztott traktátus, brosúra és mormon könyv kiadásának a költségét is – tehát ilyen értelemben a vallási közösségnek kiadása nincsen a misszióban, hiszen azt magának finanszírozza a miszszionárius és még egyszer mondom hatalmas megtiszteltetés ez számukra. Úgy gondolom, hogy kitapintható itt is az az ördögi vonás, amelyet már az elmúlt alkalommal is láttunk: hogy lehetséges az, hogy egy ennyire becstelen, megbízhatatlan és egyáltalán nem régi könyv és tanítás alapján emberek milliói (hiszen milliós nagyságrendű a táboruk), épeszű emberek milliói képesek ebben hinni, ezen az úton járni és ezt vallani. Véleményem szerint ez nem egy emberi teljesítmény, nem egy nagyhatású, nagy szuggesztív erővel rendelkező embernek a teljesítménye, hanem sokkal nagyobb szellemi hatalmasságok állnak egyegy ilyen mozgalom mögött.  27 


Pál apostol azt mondja, „ha még én hirdetnék is nektek más evangéliumot, még akkor is átkozott legyen!” S hogyha mennyből jövő angyalnak látszik, akkor is! Ennél fogva számunkra egyértelmű az út, amin járnunk kell és járnunk lehet. Látnunk kell azt is, hogy ezeket az embereket lehet, sőt kell felebaráti szeretettel szeretni, lehet sajnálni is, mert ez egy olyan közösség, egy olyan mélység, olyan szellemi közeg, ahonnan nagyon nehéz kikerülni. Ezekkel a közösségekkel az a baj, hogy még ha ki is ugrik az ember, utána nem találja meg a helyét a világban. Nem tud olyan közösséget találni, ahol jól érzi magát, hiszen egészen másképp szocializálódott. Mégis látnunk kell, hogy sokan vannak, akik erre teszik fel az életüket. Lehet értük imádkozni! Mert újra érvényes: nagyobb az, Aki bennünk van, mint aki bennük van. Ezt soha nem szabad elfelejteni! Soha, amikor szektással találkozunk, amikor lehengerlő, meggyőző, kétségbeejtő stílusukkal próbálnak bennünket térítgetni. Látnunk és tudnunk kell azt, hogy attól, hogy a Bibliáról, Jézus Krisztusról beszél valaki, még nem ugyanazt gondolja, mint mi. Látjuk ezt Jézus példájából is. Mindig ez a kérdés: mit gondol Istenről? Mit gondol Jézusról? Ha azt halljuk, hogy Isten egy emberből lett hús-vér valaki, aki mennyei zöldségekkel táplálkozik, (illetve többes számban, mert sokan vannak), Jézusról pedig nem azt tartja valaki, hogy Isten Fia, hanem gyakorlatilag azt, hogy zabigyerek – innentől kezdve látnunk kell a hatalmas különbséget. Az a baj az ilyen szektákkal, hogy azokat a fogalmakat használják, amiket mi is ismerünk, csak egészen mást gondolnak a mögöttes tartalomról. Amíg nem ismerjük ezt a mögöttes tartalmat, addig megvezethetők vagyunk. De mihelyst föltárul előttünk ez a mögöttes tartalom, akkor egyértelművé válik, hogy nekünk lelki értelemben semmi közünk nincs hozzájuk. Így olvasom föl újra az Igét, amellyel elkezdtem a ma estét: „Csodálkozom, hogy attól, aki Krisztus kegyelme által elhívott titeket, ilyen hamar más evangéliumhoz pártoltok. Pedig nincsen más. De egyesek megzavartak titeket és el akarják ferdíteni a Krisztus evangéliumát.

 28 


Viszont ha még mi magunk, vagy egy mennyből való angyal hirdetne nektek evangéliumot azon kívül, amit mi hirdetünk, átkozott legyen! Amint már korábban is megmondtuk, most ismét mondom: ha valaki néktek más evangéliumot hirdet azon kívül, amelyet elfogadtatok, átkozott legyen!” Ámen Mindenható Istenünk, Mennyei Édesatyánk! Oly sokszor megdöbbent és szíven üt bennünket az a fajta istenkáromló gondolkodás, amelyet hallunk és látunk, és amiről látjuk azt, hogy emberek erre felteszik életüket. Urunk, megdöbbent bennünket az, amit Jézusról tartanak, hogy többnejű volt és Mária Magdaléna, de mellette Mária, Márta is a felesége volt. Urunk, te látod, hogy mennyire föl tud kavarni bennünket az a fajta gondolkodásmód és az a fajta sötétség, amely egy-egy alkalommal így megismerhetővé válik számunkra. Urunk, köszönjük, hogy mindezektől megőriztél bennünket! Nem engedted, hogy eltérjünk arról az útról, amelyen őseink is jártak és őseink is megismertek, és igaznak találtak. Köszönjük, Urunk, hogy Te úgy adod nekünk a Te Igédet, hogy bár emberek írták le, emberi gyengeségükkel együtt, de mégis ez a Te tiszta és hamisítatlan Igéd. Köszönjük, hogy ez a mérce adatott nékünk, és ehhez képest kell elhelyeznünk mindent és mindenkit! Köszönjük, hogy így tekinthetünk erre a közösségre is, amelynek olykor megdöbbentő az ereje; hatalmas a pénzmennyiség, amely mögötte áll. Így kérünk, Urunk, könyörülj rajtunk; add, hogy ne bizonytalanodjunk el, ne a félelem lelkülete legyen úrrá rajtunk, hanem annak az áldott tudata, hogy nagyobb az, aki bennünk van, mint aki bennük van! Istennek Szentlelke, így kérünk, hogy vezérelj bennünket útjainkban, vezérelj a hétköznapok forgatagában! Segíts, Urunk, és munkálkodj bennünk, hogy amikor tévelygőket látunk, olyanokat, akik farkasként báránybőrbe bújnak, akkor ne a gyűlölet, a harag legyen úrrá bennünk, hanem az a fajta szeretet, amely tud imádkozni a tévelygőért, tudja utálni bűnét és tévelygését, de tudja szeretni, tudja sajnálni magát a tévelygőt.

 29 


Mennyei Édesatyánk, így kérünk, hogy Jézusért légy a mi gyülekezetünkkel, add, hogy annak testéből semmilyen szekta, semmilyen tévelygés ne szakítson ki magának területet és emberi lelkeket ne raboljon meg! Így kérünk, hogy Őrizd a mi gyülekezetünknek egységét! Mennyei Édesatyánk, Jézusért kérünk, hogy hallgasd meg imádságunkat, Szentlelked erejével őrizd és áldd meg életünket! De ne csak a miénket, hanem mindazokét, akik kétségek közt vannak, akik keresnek Téged, akik lelki gyötrődésükben kapaszkodót vágynak. Urunk add, hogy a helyes és igaz ösvényt találják meg, mely az örök életre visz! Könyörgünk, Urunk, a mi gyülekezetünk tagjaiért, egyéni életünk nyomorúságáért – segíts azt elhagyni! Köszönjük az áldásokat, amelyeket kaptunk tőled! Kérünk, Urunk, légy a mi tanácsadónk és útmutatónk a hétköznapokban is! Jézusért kérünk, hogy hallgass meg! Ámen Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, miként a mennyben, úgy a földön is! Mindennapi kenyerünket add meg nékünk ma, és bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek! És ne vigy minket kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól, mert tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen Az Úr Jézus Krisztus legyen gyülekezetünk őriző pásztora! Áldásvételre készülve a már megkezdett 215. dicséretünknek énekeljük a 3. a 4. és a 6. versét! Ím, Előtted állok, ím, Előtted állok, Ajtód előtt zörgetek. Bár titkos bűnökkel és nyilván lévőkkel Vétkeztem Teellened. Kérlek, mindazáltal nagy irgalmassággal Fogadd vissza gyermeked!  30 


Bár a hit szívemben, bár a hit szívemben Oly kicsiny, mint mustármag. Mégis, bármi gyenge, Szentlelked nevelje, Nevelje fel nagy fának! Hogy terjedjen ága és legyen virága Kedves Néked. Urának. Szállj le, Uram, hozzám, szállj le, uram, hozzám, Jöjj, ó Jézus sietve! Vágyakozó szívvel, kiterjesztett kézzel Várlak immár epedve, Hogy Veled Mennyekbe örömmel menjek be Ábrahám kebelébe. A kegyelem legyen mindazokkal, akik el nem múló szeretettel szeretik a mi Urunk Jézus Krisztust! (Ef. 6,24)

 31 

III. A KRISNA-TUDATÚ

HÍVŐK

Kegyelem nékünk és békesség Istentől, a mi Mennyei Atyánktól és az Úr Jézus Krisztustól! Ámen Istentiszteletünk kezdetén a 25. zsoltár első versét énekeljük! Szívemet hozzád emelem, és benned bízom, Uram És meg nem szégyeníttetem, nem nevet senki rajtam. Mert szégyent nem vallanak, akik Hozzád esedeznek. Azok pironkodjanak, akik hitetlenül élnek! Folytassuk Isten magasztalását a 208. dicséret eléneklésével! Uram, bűneink soksága, undoksága érdemli haragodat, Méltók vagyunk, hogy ellenünk, Szent Isten, felemeld ostorodat! De tudjuk, hogy ki megvallja és átallja bűneit s Hozzád megtér, azt nem hajtod el előled, sőt tetőled bűnbocsánatot az nyér. Azért hát mi is járulunk és borulunk Elődbe fájdalmasan, bűnös lelkünknek kegyelmet, engedelmet kérvén alázatosan. Szánj meg, uram, ily ügyünkben, s megtértünkben függeszd fel ostorodat! Ó, hajtson hozzánk békére Fiad vére, s felejtsd el haragodat! Szólj hozzánk, Uram, csendesen, és édesen! Félelmünk mindjárt széled, és lelkünk is e szózattól, mint harmattól a hervadt virág, éled. Uram, végy minket kedvedbe, szerelmedbe, s vigasztald meg szívünket! Tőlünk soha ne maradj el, se ne hagyj el, hanem fogjad kezünket!  32 

 III. A KRISNA-TUDATÚ HÍVŐK 

Mindenható Istenünk, Mennyei Édesatyánk! Köszönjük, hogy Téged ismerhetünk személyesen, Jézus Krisztus által, nem csak úgy, mint Teremtőnket, Gondviselőnket, hanem Megváltó Istenünket is, aki szereteteddel aláhajlasz és a mi hibáink és nyomorúságaink ellenére úgy tudsz felemelni minket, ahogy mi a magunk erejéből soha nem lennénk képesek arra. Urunk, könyörülj rajtunk, amikor a mindennapok forgatagában a Te követésedről kellene bizonyságot tennünk élettel, szóval, cselekedettel! Urunk, könyörülj rajtunk most is, amikor a Te Szentlelkednek a világosságát kérjük segítségül, és add, hogy ez a világosság nékünk oly mértékben adassék, hogy meg tudjuk különböztetni, mi az, ami Tőled jön, és mi az, ami halott, mi az, ami bálványimádó, mi az, ami más forrásból táplálkozik. Így kérünk, Mennyi Édesatyánk, Jézusért, hallgasd meg imádságunkat! Szentlelked erejével légy itt velünk! Urunk, erősíts bennünket testben, lélekben, hitben és szeretetben! Ámen. Isten Igéjét olvasom Ézsaiás könyvének 40. fejezetéből, a 17. verstől a 20. versig bezárólag: A népek mind semmik előtte, puszta semmiségnek tartja őket. Kihez hasonlíthatnátok az Istent? És hogyan készíthetnétek el képmását? A mesterember bálványszobrot önt, az ötvös bevonja arannyal, és ezüstláncot forraszt hozzá. Aki szegény ilyen áldozatra, nem korhadó fát választ. Ügyes mesterembert keres, hogy olyan bálványszobrot készítsen, mely nem inog. Ámen. /Ézs. 40. 17-20./

Kedves Testvérek! A felolvasott igeszakasz egy bálványimádó kultúra közepén élő népnek az üzenete, akiket körülvett mindenféle bálvány, és ebben a helyzetben kellett megvallaniuk a Mindenható, és Teremtő Istenbe vetett hitüket. Azt mondhatjuk: sokat változott a világ körülöttük, Isten újszövetségi népének azonban újra és újra szembe kell néznie a bálványokkal. Szembe kell néznie akkor, amikor látszólag arról beszélnek némelyek, amiről mi is beszélünk, s közben nagyon hamar kiderül, hogy egészen más útjaink vannak. A mai estén a Krisna tudatú  33 


hívőkről szeretnék néhány szót szólni, az ő gondolataikat, tanításukat lemérni az Ige mérlegén. Azért olvastam fel ezt az igeszakaszt, mert a krisnásoknak az oltárán ott vannak bizonyos szobrok, amelyekről úgy tartják, hogy ezek a szobrok mintegy kiábrázolják, és jelenlétét biztosítják az Istennek. Kikről is van szó? A Krisnások, ha arról van szó, hogy őket szektának nevezik, mélységesen felháborodnak. Felháborodnak, mert azt vallják, hogy ők a hinduizmusnak egyik ágát képviselik. A hinduizmusról annyit érdemes tudni, hogy hindunak tartják azt, aki a négy hindu alapművet elfogadja. Aki ezt elfogadja, az olyan sokistenhitben válogathat, amiben szabadsága van arra, hogy kitalálja, melyik istenség a legfőbb istenség. Így nem csak Krisnának vannak követői, hanem nagyon sok más istenségről is azt tartja a hinduk egy része, hogy ő a legfőbb jó és a legfőbb istenség. Nagyon haragszanak éppen ezért a szekta megnevezésre, és emiatt jó szokás szerint pereket is indítottak. Annak idején Németh Géza református lelkipásztor volt az, aki felvette a harcot, és akihez nagyon sok családanya fordult, ha gyermeke Krisnás lett, elszakadt a családtól: segítsen valamiképpen, szerezzék vissza a gyermeket. Németh Géza korán meghalt, és ezt a mentő tevékenységet nem sokáig tudta végezni. Krisnát „a tökéletesült Visna inkarnációjának” tartják. Ez az, amely az ő életüknek az alapja. Ezt a nevet kell ismételgetni. Úgy látom, hogy a sorokban talán kevesen vannak, akik George Harrisonnak a My Sweet Lord című művét ismerik, ahol hallelujával kezdi el az énekét, és eljut a „Hare Krisna” mantra mondogatásáig. Tipikus jelensége ez a mai világunknak, olyan szempontból, hogy a keleti kultúrának a tanításait egyre jobban beépítik az emberek a saját hitvilágukba. Van egy régi felmérés, a 70-es években készült, (és azóta nem javult a helyzet Nyugaton, és azt hiszem Magyarországon sem): önmagukat kereszténynek valló emberek egy ötöde vallotta a reinkarnációt. Nem az inkarnációt, mert az testté lételt jelent, ami Krisztusra, a karácsonyi eseményre utal. Hanem a reinkarnációt, amely azt tanítja, hogy a lélek örök, és újra és újra megszületik erre a világra. A helyzet azóta nem javult semmit. A reinkarnáció tanítása nem csak a Krisnások specialitása, lényegileg minden bálványimádó vallásban, vagy  34 


mondjuk így, nem bibliai alapú vallásban tetten érhető, és kézzel foghatóan jelen van. Az ő életükben vannak bizonyos alapszabályok. Négy alapszabály, mely hozzá tartozik az élethez, melyet minden Krisnásnak meg kell tartani. Először is: nem esznek húst, halat és tojást. Ez az élet tiszteletének egy félreértelmezett megjelenítése. Ez mind a reinkarnációs hitükből következik: azért nem ölik meg a halat, azért nem ölik meg az állatot, azért nem fogyasztják el a tojást, a potenciális kiscsibét, mert sose lehet tudni, hogy kinek a lelke van benne. És az mégiscsak kínos, ha az ember a pl. nagymamájának a lelkét eszi meg. Ilyen szempontból érthető ez a keleti misztikus világ, ez a rettegés, mely az ő vegetáriánus világuk és felfogásuk mögött van. Ezért van az, hogy például a buddhista szerzetesek önmaguk előtt söprögetve mennek az utcán, hogy véletlenül el ne tapossanak egy állatot. Ez nem az életnek abban az értelemben vett védelméről és tiszteletéről szól, ahogyan mi gondolkodunk. Hiszen mi azt olvassuk a Szentírásban: Isten azért teremtett embert, „hogy uralkodjék a tenger halain, az ég madarain, az állatokon, az egész földön és mindenen, ami a földön csúszik-mászik.” 1Móz1,26. Ez az életvédelem egészen másról szól: a félelemről és az attól való rettegésről, hogy valakinek a lelke, amely másik testbe költözött, ilyen módon kárt szenved. Ez az első tanításuk. A másik tanításuk tiszteletre méltó, az aszketikus életmódnak a jellemzője: nem fogyasztanak alkoholt, kábítószert, cigarettát, de még kávét vagy teát sem. Nem élnek ilyenfajta tudatmódosító szerekkel. Szép, jó és tisztelendő dolog ez. Azonban annyit érdemes megjegyezni, hogy igazán nekik nincs is rá szükségük, hiszen minden híreszteléssel ellentétben az állati fehérjék hiánya igenis tudatmódosító hatással bír az emberre. (Állati fehérjében csak tejet és tejterméket vehetnek magukhoz). Nem játszhatnak szerencsejátékot, tiltva van a számukra. Ezt is tisztelettel lehet elfogadni.

 35 


A negyedik pillér, amit meg kell tartaniuk, hogy nemi életet csak gyermeknemzés céljából lehet élni. Itt megint, ha a bibliai tanítást vetjük össze ezzel, akkor azt látjuk, hogy a nemiségről Isten a Biblia első lapjain egészen mást tanít. Azt mondja: „Ezért a férfi elhagyja apját és anyját, ragaszkodik feleségéhez, és lesznek egy testté.” (1Móz. 2,24) Itt az utódról, a szaporodásról nincs szó, hanem azt írja az Ige, hogy két fél így lesz egésszé. Ez olyan, mintha valaki azt tanítaná, hogy az embernek a szájával csak enni szabad, és mondjuk énekelni nem. A szexualitáshoz való hozzáállásuk végzetesen dualista világképükből fakad. Ebben a dualista világképükben van a test, és van a lélek. A test mocskos, elvetendő, a lélek, a lelki tisztaság, az ezért való küzdés pedig mindenek felett való. Az embert ilyen értelemben „feldarabolják”. Meg kell mondanunk, hogy ezek a tanítások a kereszténységbe is nagyon erősen beszivárogtak. Mert a kereszténységben is hajlamosak vagyunk az embert nem embernek tekinteni, hanem testre és lélekre szétszedni, és azon vitázni, hogy test-lélek-szellem az ember, vagy csak test és lélek… Mintha így darabolhatnánk… A Biblia világosan testnek és léleknek az egységéről, szellemnek és anyagnak az egységéről beszél és az embert a maga egységében nézi. Lelkiképpen is el lehet követni bűnöket, és a bűn nem feltétlenül csak a testhez kötődik. Ebben megint hatalmas különbség van, és ezt nekünk tudni kell, és tudatosítani kell magunkban: nem szabad az emberdarabolásba belemenni, két dolgot, két megnyilvánulást, két tulajdonságot egymással szembeállítani, mert akkor elindulunk azon az úton, amit ők is vallanak. A külső kinézetükről csak annyit, hogy ők azok, akik szent agyaggal megjelölik a homlokukat és az orrukat, és kifejezetten indiai ruhákban járnak, bizonyos száriban a nők, amit speciális technikával maguk köré tekernek. Lelki gyakorlataikban nagyon fontos a szigorú rend. Ez megint közelebb visz minket ahhoz, hogy miért is tekinthetjük őket nyilvánvalóan szektának. Ebben a szigorú rendben reggel fél 4-től este fél 11-ig be van osztva egy Krisna tudatú hívőnek, hogy mikor mit kell csinálnia. Ebben van kétórás meditáció, amikor ezt a bizonyos „Hare Krisna, Krisna Hare” mantrát kell mondogatniuk. Nagyon érdekes a keleti  36 


kultúra kereszténységre gyakorolt hatása. Van egy 108 golyócskából álló füzérük, ezt az ujjaik közé veszik, és 16-szor végig mondják, tehát 16x108, ennyiszer mondják végig ezt a mantrát. A katolikus atyánkfiainak a rózsafüzére ide gyökerezik. Nem kell tehát azt gondolnunk, hogy annyira távol van ez tőlünk! Mert bizony ennyire közel van. El kell mondani azt, hogy a kereszténység gyakorlatilag mintegy 150 éve elveszítette azt a missziói lendületét, ami Európából indult ki és a távolabb élő népek felé irányult. Jól, rosszul működött, hogy milyen technikákat alkalmaztak, erről lehet vitázni. 150 éve megfordult a folyamat, és azokból az országokból, amelyek eddig misszionált területek voltak, most az emberek nem keresztényként, hanem muzulmánként, hinduként jönnek vissza Európába, és itt „misszionálnak”. Az egyik ilyen megnyilvánulási forma a Krisna tudatú hívők társasága is. Amikor szektáról beszélünk, az egyik meghatározás szerint ez az a közösség, ahol agymosás folyik. Az agymosás az, amikor szabályozott környezetben segítik a pácienst abban, hogy elfogadja az ő tanításukat, javaslatukat. Fizikai kimerültséget idéznek elő nála, fél 4-től fél 11-ig öt óra alvást engednek, mikor tudjuk, hogy általában 8 óra alvásra van szüksége az embernek. A társak nyomása: van Somogyban egy ún. Krisnavölgy, ahol egy farmot építettek ki maguk számára, és ott élnek kommunában. Ebben a közösségben a csoportnyomás egyértelmű, és megragadható. Tekintély és uralom. A szellemi vezetőnek a tekintélye egyértelmű. A Krisna névnek az ismételgetése mentális legyengüléshez vezet. Fájdalmas az, amikor valaki ilyen körülmények között elveszíti a gyermekét. Nagyon aktív „misszió” folyik. Az egyik jelszavuk, hogy a templom 10 mérföldes körzetében ne legyen éhező. Ezért Pesten a mai napig 1000-1500 adag ételt osztanak szét a hajléktalanoknak. Ezeken a jószolgálati cselekedeteken keresztül próbálják gyűjteni a híveket. Az értelmiséget pedig vasárnap délutánonként tartott előadásokkal próbálják megragadni, és így elég erősen misszionálnak.  37 


Aki elindul ezen az úton, beavatásban részesül. Kap egy lelki nevet, majd, ha előrébb halad, akkor Drachmana avatás lesz a része. Négyfajta életforma van náluk, az egyik a nőtlen tanulóknak a csoportja, akik elkülönülten élnek. Másik csoport a házasok csoportja, akik gyereknevelés és munka mellett élik ezt az életet. Aztán vannak, akik a családi élettől mentesített környezetben teljesítik azt, és vannak, akik a legszigorúbb szerzetesi előírásoknak tesznek eleget. Azon túl, hogy a Szentírásnak egyértelmű útmutatását olvastuk, és értettük, ami az oltárra és a bálványokra vonatkozik, van egy közös kapcsolódási pont, amelyben a kereszténység is lényegileg ugyanazt vallja, amit ők: hogy a lélek örök. De talán ez az egyetlen kapcsolódási pont. Hiszen ők azt vallják, hogy létezik egy konstans lélekmennyiség, amely állandó körforgásban van. Ebben az állandó körforgásban mindig újra és újra megszületik a lélek és így igyekszik a jobb felé. Ha nem jó életet élt, az anyagi világ megkötözöttsége lett úrrá rajta, akkor egy alacsonyabb létformában születik újjá. Ezt nagyon sokan nem tudják Európában, hogy a lélekvándorlás eredeti formában ezt tanítja. Ha nem vagyok elég jó, akkor patkányként születhetek újjá. A barkácsolt vallásosságban ez úgy szerepel, hogy majd másik emberi testet kapok. A teozófiai társaság, a spiritiszták nagyon erősen felkapták a XIX-XX. században ezt a tanítást. Legtöbbször arra hivatkoztak, hogy nekik médium jelentette ki, hogy valaki az előző életében ki volt. Egy valamit tudni kell: a varázslást, amire ők hivatkoznak, Isten halálos bűnnek tekinti. Nem engedte az embernek, hogy abba a szférába belépjen, amivel megnyit maga előtt olyan szellemi csatornákat, amelyeket aztán nem tud uralni. Térjünk vissza a krisnások tanításaihoz! Azt mondják, hogy a lélek örök, de mindig újjá születik Mit mond a Szentírás? A Szentírás azt mondja, hogy „a por visszatér a földbe, olyan lesz, mint volt, a lélek pedig visszatér Istenhez, aki adta.” Préd. 12,7 Nem azt mondja, hogy visszamegy egy másik emberbe, állatba. Visszatér Istenhez, aki adta. Az Újszövetség

 38 


még bővebben és még részletesebben fogalmaz, amikor Pál apostol azt mondja: „Mert mindnyájunknak leplezetlenül kell odaállnunk a Krisztus ítélőszéke elé, hogy mindenki megkapja, amit megérdemel, aszerint amit e testben cselekedett: akár jót, akár gonoszat.” /2Kor. 5,10/ Tehát nincs olyan, hogy majd újra visszatérünk. Mint ahogy nincs köztes állapot sem menny és pokol között, hanem az életünk végén Isten elé kell állnunk számadásra. Azt is tudjuk, hogy ha Pál apostol csak idáig írta volna tanítását, akkor nagyon nagy bajban lennénk, mert ha a cselekedeteink alapján kellene számot adni evilági életünkről, akkor mindnyájan a pokol örökösei lennénk, az Istentől való teljes elszakítottságnak az állapotába kerülnénk. Mit mond a megváltásról a krisnások tana? Ha magunkat elég jól képezzük, ha kellő mértékben megalázza az ember magát Krisna előtt, és elmélyül, meghódol, befogadja őt, akkor majd el fog jutni abba az örök isteni világba, ahová ők igyekeznek a saját hitük szerint, amely nagyon sok emberi jelzővel van körbeírva és körbeaggatva. Meglehetősen erős földi, emberi kivetítés ez. Egyértelműen az önmegváltásról van szó. Itt is eljutunk egy hatalmas különbséghez és mérföldkőhöz. A Biblia azt mondja, hogy nincs önmegváltás. Pál apostol ezért hadakozik a zsidókkal. Nem tudod megtartani a törvényt. Nem tudsz tökéletes lenni. Nincs alanyi jogod, bemeneteled az Istenhez, csak közbenjáró segítségével. Csak úgy lehetséges, ha a Mindenható Istennél valaki eltörli a mi bűneinket, és annak következményeit leveszi rólunk. Ez nem más, mint az Egyszülött Fiú, Jézus Krisztus. (Majd arról is lesz szó, hogy a New Age mozgalom mindent mindennel össze akarnak keverni. Nem szabad engedni! Nagyon tisztán és nagyon világosan látni kell, hogy égbe kiáltó különbségek vannak.) Abból, hogy Krisztusnak a mássalhangzói hasonlítanak Krisnának a mássalhangzóira, semmiféle messzemenő következtetést nem kell és nem szabad levonni. Mert a Biblia Istene egészen más, mint az az istenség, akiről ők beszélnek. Még akkor is, ha vannak olyan hangok,

 39 


hogy egy kicsit keverjük össze, egy kicsit zavarjuk össze a dolgokat. Egyértelműen két külön világról beszélünk. Ők azt mondják, hogy a test harcol a lélek ellen. Mi azt mondjuk, hogy Isten szellemből és anyagból testté és lélekké teremtette az embert úgy, hogy ez a teljes egység bűn alá rekesztett. A lelkünk is és a testünk is. Krisztus nélkül semmire se megyünk. A Szentírás azt mondja, hogy egyszer születünk erre a földre, és ez a földi lét adatik arra, hogy kiderüljön: a Krisztus útján járunk-e, hajlandók vagyunk-e engedni a hívásnak, vagy járjuk a magunk útját, és meglátjuk a következményeket. A Szentírás azt tanítja, hogy önmagunkat nem tudjuk megváltani, bármennyire legyen is a lélek örök, hiszen a bűn alá rekesztett ember nem képes önmagát tökéletessé lenni semmilyen technikával, semmilyen meditációval, semmilyen önbecsapással. Áldjuk Istent, aki ennyire valóságosan és ennyire reálisan mutatja be az ember helyzetét. Nem akar bennünket áltatni, nem akar bennünket becsapni. Nyilvánvalóvá teszi, hogy igen, önmagunkban gyengék vagyunk. De Krisztus által örökösei vagyunk. Ez éltessen bennünket, ez örvendeztessünk bennünket! Ez erősítsen meg bennünket a hitünkben! Nem kel nekünk elbizonytalanodni, mert nekünk olyan örökségünk van, amit Krisztus a kereszten megszerzett. Nem szabad, nem lehet, semmiképpen nem érdemes ezt az örökséget eljátszani. Ámen. Mindenható Istenünk, Mennyei Édesatyánk! Köszönjük Néked, hogy a Te Egyszülött Fiadban olyan utat készítettél számunkra, ami által nékünk menetelünk lehet Tehozzád. Köszönjük, hogy nem a saját teljesítményünkön múlik az, hogy Veled teljes közösségbe jutunk-e. Mert ha ezen múlna, tudjuk, Urunk, a Szentírásból tisztán és világosan, hogy mindnyájan elvesznénk. Köszönjük, hogy a hazugság atyját ma is leleplezted, amikor arról szól különféle bálványimádó kultuszokon keresztül, hogy az ember igenis képes önmagát megváltani a bűn következményétől, az örök pusztulástól. Urunk, köszönjük, hogy elvetted tőlünk azt az illúziót is, hogy kapunk még egy esélyt a földi életen túl is. Urunk, jó  40 


nékünk látni, hogy az a drága élet, amivel megajándékoztál, az egyszeri és megismételhetetlen. Urunk, add, hogy ezt soha ne felejtsük el, és ne azt halljuk meg, amire viszketne a fülünk, hanem halljuk meg a Te Igéd igazságát, és annak engedjünk. Így köszönjük Néked, hogy bennünket úgy teremtettél, úgy áldottál meg, hogy hívó szavadat megérthessük. Kérünk, Urunk, segíts meg minket, hogy ez valóban eljusson a mi tudatunkig! Add, hogy felismerjük gondolkodásunkban, életünkben azokat az idegen tanításokat, idegen elemeket, amelyek nem biblikusak, nem Tőled jönnek, nem a Te Lelked által valók. Mindenható Istenünk, így kérünk a keresőkért, akik nem tudják, hogy merre induljanak, mit keressenek. Uram, segítsd meg őket, hogy olyan utat találjanak, amely az életre vezet, amely nem az ámításról, az önbecsapásról, az önmegváltásról szól, hanem a Te dicsőségedről. Urunk, könyörgünk azokért, akik elhiszik mindezeket. Urunk, Te légy az ő szabadítójuk, Te nyisd meg az ő szemeiket! Urunk, segítsd meg őket, hogy ha megérik bennük a döntés, akkor tudjanak elindulni feléd, és tudjanak elszakadni attól a kultúrától, attól a kultusztól, amibe beleragadtak. Mennyei Édesatyánk, köszönjük Néked, hogy nekünk nem attól kell félni, ami bemegy a szánkon, és nem attól függ a mi jóságunk, hanem azon múlik, hogy milyen hitvallások jönnek ki az ajkainkon, hogy miről teszünk vallást szánkkal: a Beléd vetett hitről, vagy éppen az anyagiasságról, az óemberről. Urunk, könyörülj rajtunk az életünk eme területén is, és segíts, hogy valóban a Te Igéd, a Te akaratod jöjjön ki a mi szánkon, és ne emberi indulat. Mindenható Istenünk, Mennyi Édesatyánk, könyörgünk azokért, akik eléd jönnek, békeségre vágynak. Könyörgünk a lelki terhet hordozókért. Könyörgünk azokért, akiket nagy feladatok elé állítottál. Könyörgünk azokért, akiket áldással árasztottál el, add, hogy tudják ezt hordozni alázattal! Így könyörgünk a mi gyülekezetünkért, annak minden egyes tagjáért. Te segítsd őket, minden egyes tagot, hogy a Te Igéd szerint egyre biblikusabban tudjunk gondolkodni, mindenről, a körülöttünk lévő világról, magunkról, s különöskép 41 


pen Rólad, Mennyei Édesatyánk, aki úgy szerettél bennünket, hogy Fiadban közel jöttél és nem hagytál árván bennünket, hanem a Lélek által ma is vezetni kívánsz. Áldott légy ezért, Szentháromság Egy Isten. Ámen. Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is. Mindennapi kenyerünket add meg nékünk ma, s bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek. És ne vigy minket a kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól, mert tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség, mindörökké. Ámen.

 42 

IV. BAHÁIZMUS

Kegyelem nékünk és békesség Istentől a mi mennyei Atyánktól és az Úr Jézus Krisztustól. Ámen. Istentiszteletünk kezdetén a 135. dicséret 1. versét énekeljük! Áldjátok az Úr nevét, akik neki szolgáltok! Magasztaljátok Őtet, kik hív szolgái vagytok! Kik állotok házában, és jártok tornáciban! Énekeljük a 227. dicséret 1-2. versét! A mi szívünk, csak Tehozzád, Jézus, Isten Báránya, Óhajtozik, híveidnek drága fényes aranya, Mert halálunk megrontója, örök életnek adója Vagy egyedül Krisztusunk, idvezítő Jézusunk! Csodálkozván nézi elménk Atyádnak nagy szerelmét. Álmélkodva is szemléli hozzánk való jó kedvét, Melyet abban megmutatott, hogy minekünk Téged adott, Azért, édes Krisztusunk, vagy szerelmes Jézusunk. Csendesedjünk el és imádkozzunk! Mindenható Istenünk, Mennyei Édesatyánk Jézus Krisztus által! Tenéked köszönjük meg azt, hogy ebben az órában öszszegyűjtöttél bennünket! Köszönjük, hogy adtál annyi egészséget, hogy megálljunk Teelőtted! Köszönjük azt a vágyakozást, amit a szívünkben munkáltál, hogy halljuk a Te Igédnek útmutatását, azokban az esetekben is, amikor más fölfogásokkal kell szembesülnünk, és más életfilozófiákat kell látnunk.

 43 


Kérünk, Urunk, hogy ezek az alkalmak megerősítsenek bennünket hitünkben, Úr Jézus Krisztus, a Beléd vetett bizalomban. És kérünk, hogy áldásoddal vedd körül a mi alkalmunkat és ajándékozd nékünk a Te Szentlelkednek az erejét, a Lélek a maga világosságával legyőzze a mi elménkben, szellemünkben lévő sötétséget, és valóban lássuk azt a tisztaságot, amellyel te megajándékoztál bennünket, nem csak lélekben, hanem a tanításokban is. Mindenható Istenünk, Mennyei Édesatyánk, Jézusért kérünk, hallgasd meg imádságunkat, Szentlelked erejével öleld át életünket. Ámen. Isten igéjét olvasom a Zsidókhoz írt levél első fejezetéből, az első négy versből: „Miután régen sokszor és sokféleképpen szólt Isten az atyákhoz a próféták által, ezekben a végső időkben a Fiú által szólt hozzánk, aki örökösévé tett mindennek, aki által a világot teremtette. Ő Isten dicsőségének a kisugárzása és lényének képmása, aki hatalmas szavával hordozza a mindenséget, aki miután minket bűneinktől megtisztított, a Mennyei Felség jobbjára ült. Anynyival feljebbvaló az angyaloknál, amennyivel különb nevet örökölt nálunk.” Ámen. /Zsid.1.1-4./

Kedves Testvérek! A mai napra a baháizmusnak a gondolatvilágát hozom. Látom a szemekben, hogy ez már ismét egy olyan közösség, amiről nem sokat hallottunk. Megvallom, hogy én is a testvéreknek eme csoportjához tartozok. Azonban mégis nagyon érdekes alakulat ez. Már csak azért is, mert 1913-ban az egyik képviselőjüket meghívták Magyarországra, aki a följegyzések szerint a régi országház épületében hatalmas sikerű előadást tartott. Egészen 1950-ig szervezett körülmények között létezett hazánkban ez a mozgalom, majd az ismert történelmi körülmények miatt ellehetetlenítették, elnémították. Erről az időszakról azt jegyzik meg, hogy Magyarországon egyetlen igaz bahái maradt meg mindvégig, majd a ’90-es években újra megalakult az ő közösségük is.

 44 

 IV. BAHÁIZMUS 

Kik is ők valójában? A gyökerek az iráni Mirza Ali Muhammedhez (Báb=kapu) köthetők, aki 1844-ben 25 évesen rájött arra, hogy ő az utolsó próféta. Előtte jártak Buddhán, Krisztuson, Mohameden keresztül sokan, s most ő az utolsó próféta. S éppen ezért megalakította a „báb” mozgalmat, amely kaput jelent, s arra vonatkozik, hogy az isteni fény az ő tanításukon keresztül árad be a világba. A perzsa sah 1850-ben agyonlöveti, (ilyenről már hallottunk: más nagy vallásalapítóknak is volt ilyen szörnyű sorsa.) Az utódlás kérdése körül némi vita alakult ki, amiből az egyik ág került ki győztesen, aki önmagát Bahá Ulláh-nak (isteni fénynek) nevezi. (Mindig megrendítő az a hatalmas alázat és szerénység, amellyel a különböző vallásalapítók a maguk megjelenését és munkáját illetik. Csak így nemes egyszerűséggel: isteni fény.) Úgy tanítják, hogy ők az igazi világvallás. Nagyon haragszanak érte természetesen, ha szektának tekintik őket. Azt mondják, hogy ők az a legfiatalabb világvallás, amelyen keresztül majd minden rendbe jön. Megdöbbentő egyébként, hogy nagy koponyákat mennyire magával ragadott ez a világvallás-gondolat, hiszen Tolsztoj azt mondta, hogy a vallás legtisztább formája a baháizmus. Ezt ők is nagyon keményen tanították: igen, ők az utolsó kijelentés hordozói. Minden korszaknak megvolt a maga nagy tanítója. Buddha Krisztus előtti néhány ezer évvel abban a korban kellet, hogy tanítson. Krisztusnak a zsidó ókori körülmények között kellett eljönnie. Mohamednek is megvolt a maga aktuális korszaka, de ezeknek az ideje lejárt, és most ők azok, akiknek a fényt képviselni kell. Az utódlás szépen ment családon belül természetesen. Hol a fiút, hol az unokát nevezték ki a következő vezetőnek. Most egy szellemi tanács vezeti őket, a korábbi, személyhez kötött utódlás megszűnt. Azt tartják, hogy minden vallási irat jó. Az áhítatosságukon, így jegyzik föl, idéznek a Koránból is, idéznek a Bibliából is, de az ő írásaik mindezt fölülírják és azok mindenek felett vannak. A világon mindegy 4 millió követőjük van. Tehát nem kis létszámról lehet beszélni, bár, ha a 6 milliárdos emberiséghez viszonyítunk, akkor annyira nem kell elájulni ettől. Tagjainak  45 


egynegyede Indiában él. Ott azt mondják, hogy az ő szellemi vezetőjük nem más, mint az újjászületett Krisna. 12 alaptételük van. Ezekből az alaptételekből talán megértjük azt, hogy miért is volt olyan nagy pl. Tolsztojnak a lelkesedése. Az első alaptétel az, hogy az emberiség egységes. Ami nagyon szép és nagyon nemes gondolat, és keresztényként egészen odáig egyet tudunk érteni vele, hogy igen, minden embert Isten teremtett, és ilyen szempontból Isten előtt valóban egységesek vagyunk, hiszen mindnyájan teremtmények vagyunk, sőt keresztényként még azt is tudjuk, hogy mindnyájan bűn alá rekesztett teremtmények vagyunk. A baháizmus erről már nem beszél. Ő az emberiség egységéről beszél. Ezt tartja az egyik alapnak. A 12 tétel második tétele az, hogy az igazságot mindenkinek önmagának kell megtalálni. Gondoljunk bele, milyen népszerű gondolat. Ezért hat hatalmas erővel a nagy elmékre is, és lehet még nagy reneszánsza ennek a gondolkodásnak, hiszen ez az, amire a mai modern ember vágyódik: majd én megkeresem az igazságot. Igen, de ha az igazságot nekem kell megtalálni, és nem az Igazság talál meg engem, akkor az az igazság nem abszolút igazság, hanem relatív igazság. Tőlem, vagy külső körülményektől függ. Ez nem az az igazság, amiről Jézus beszél, hogy „én vagyok az út, az igazság és az élet.” (Jn. 14,6). Nem, mert amely igazságot az ember magában, magától talál meg, az nem a krisztusi igazság. Ahhoz Istennek kell megtalálnia bennünket. Érezzük, mennyire másfajta felfogásról beszélünk, mint amit a kereszténység tanít. A harmadik tételük az, hogy minden vallásnak közös az alapja. Ez megint hatalmas erőt ad. Hiszen az emberek ezt szeretnék hallani. Hogy lényegileg nincs nagy különbség egyik vagy másik vallás között. Mindegyik ugyanabból a gyökérből táplálkozik. Keresztény emberként is azt mondjuk, hogy az emberben – nagyon sokszor használt kép ez – van egy Isten formájú űr, van egy Isten-éhség, amivel erre a világra születünk. De ez nem azt jelenti, hogy a vallásoknak ugyanaz a gyökere. Mert ha az lenne, akkor hogyan férhet meg minden egymás mellett? Ehhez kellett az igazságot az előző tételben  46 


relativizálni, hogy mindent egymás mellé lehessen tenni. Azt is, hogy Istennek van fia, Jézus Krisztus, és azt is, hogy Istennek nincs fia, amit mondanak a muzulmánok, vagy a zsidók. Magát az igazságot kellett megroppantani ahhoz, hogy ezt a tételt el lehessen mondani, és hirdetni lehessen, hogy minden vallásnak közös az alapja. Világvallás. Ez ma nagyon népszerű dolog. A keresztény teológián belül vannak nagyon komoly tudású, nagy műveltségű emberek, akik ezzel foglalkoznak. Ezeket a gyökereket szedik össze. Minden vallásban ott van a „ne ölj, ne lopj, ne paráználkodj” parancsolat. A közös gyökerekről gondolkodva azonban egy valamit nem szabad elfelejteni: attól, hogy valaki a jóról beszél, az még nem isteni kijelentés. Mit mondott az Ige a Zsidókhoz írt levél elején? Isten sokszor, sokféleképpen szólt a próféták által Krisztusig. Krisztusban, ebben a végső időkben, amelyben most is élünk, a Fiú által szólt hozzánk. Ő a kijelentés. Most már nem az a kézi vezérlés uralkodik az ember életében, ami eddig, Krisztusig érvényes volt. Jákobnak álmokat kellett látnia. Vagy különböző megjelenések voltak Mózesnél, Ábrahámnál, stb. Látjuk, hogy a kijelentésnek a legvégén a legtökéletesebben Jézus Krisztusban szólal meg az Isten. Ha vannak is – mert nem lehetünk annyira fennhéjázók, hogy megmondjuk, hogy te mit gondolsz, mit láttál, mit álmodtál -, de ha vannak is kijelentések, akkor ez mindig a krisztusi kijelentés alá rendelendő. Ha ezekkel összeegyeztethető, akkor van létjogosultsága, ha nem, akkor nincs mit törődni vele. Itt valami egészen másról van szó, itt azt mondják, hogy minden vallásnak ugyanaz az alapja. A jóra való vágyódást látjuk a vallásokban. Azt, hogy nagyon sok vallásban megjelenik a megváltás után való vágyódás: megszabadulni a bűntől, a bűn következményétől, a megromlott testiségtől – amiben benne van a megromlott lelkiség is. Ebben látjuk a közös vonásokat, de megoldás csak egy van. Éppen ezért keresztényként azt mondjuk, hogy vannak a vallások, és van a megoldás, a Krisztusban adott megváltás és a Belé vetett élő hit. Ez a mindent mindennel összemosó gondolkodás nem állja meg a helyét, hiszen ha egy valamire való iszlám fundamenta 47 


listával beszélgetni kezdünk, (de nem is biztos, hogy fundamentalistával kell beszélgetünk), és mi azt mondjuk neki, hogy Allah fia Krisztus – nem jutunk messzire, mert rövid időn belül végzetes támadásban lehet részünk. Számukra ugyanis ez istenkáromlás, ami halálra méltó. Akkor hol van itt a vallásoknak az ugyanolyan alapja? Amikor valaki azt mondja a Szentírásra, hogy az egy könyv a sok közül, nekünk pedig az Isten igéje. Látnunk kell a különbözőségeket. A következő, hogy a vallás hozza el az emberek közötti egyetértést. Mondhatjuk: de jó is lenne! Ha azonban belenézünk a mai világ tükrébe, vagy visszatekintünk történelmi ismereteinkre: ez idáig „nem jött össze”. Ha csak a kereszténység előtti korszakban gondolkodunk, IV. Antiochus Epifanes, Kr.e. 168 körül azt mondta, hogy a hellénista gondolkodást, a görög műveltséget el kell vinni minden nemzetnek. Akkor is, ha nem akarja, mert rá fog jönni hogy ez valami csodálatos. A jeruzsálemi templomban felállították Zeusz oltárát, disznót áldoztak rajta, és ezzel próbálták a zsidókat meggyőzni arról, hogy ez majd nagyon jó lesz nekik. Erre lett a válasz a Júdás Makkabeus féle szabadságharc. Aztán megjelenik a kereszténység, de nem jön el az a nagy kebelre ölelés: üldözik őket is, mert nem vallják úrnak csak Krisztust. A császárt nem tartják Isten fiának. A nagy megbékélés nem jött el. Ha megnézzük a háborúknak a gyökereit, akkor azt kell megállapítanunk, hogy nagyon sokszor a háborúknak politikai okai voltak, hatalmi érdekellentétek feszültek a háttérben, de mindig minden háborúnak volt egy kis vallási színezete is, hol kisebb, hol nagyobb. A vallások által létrejött békesség beköszönte tehát elég nehezen képzelhető el. A világvallásokon belül is nagyon komoly ellentétek vannak. Ne tagadjuk a kereszténységen belül feszülő ellentéteket sem! Vagy nézzük meg az iszlám világban a síiták és a szunniták ellentétét! És sorolhatnánk tovább. A vallás alapján eljövő egységesülés nagyon szép illúzió, de Jézus valami másról beszél. „E világon nyomorúságotok lészen” (Jn 16,33). „Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy békességet hozzak a földre. Nem azért jöttem, hogy békességet hozzak, hanem hogy kardot.” (Mt 10,34)  48 


A következő, hogy összhangba kell hozni a vallást az ésszel és a tudománnyal. Ez a modern ember számára megint nagyon jól cseng. Ne kelljen olyasmit hinni, amit a tudomány már megcáfolt. Azonban vannak dolgok, amiket nagyon gyakran elfelejtenek hívők is és hitetlenek is. Azt, hogy a világnak két síkja az, amit a hit dolgaival felfogunk és az, amit a tudomány eszközeivel megállapítunk. A tudományban is nagyon sok hit, dogma van, és a hitben is nagyon sok tudomány van. Tipikus példája ennek az, amikor küzdött egymással a hit és a tudomány, vagyis hogy a Genezis első könyve, a Teremtés története helyszíni tudósítás vagy valami más? Mert a tudomány már messze felülmúlta ezt, és hirdette, hogy evolúció volt. Azt el nem lehet képzelni, fogalmaz Kossuth, hogy a mózesi mesét elhiggyük. De Kossuth számára bevehetetlen volt a fajok eredetének darwini elmélete is. Ez micsoda ellentmondás! A teológusok végiggondolták, hogy helyszíni tudósítás a klasszikus formában nem lehet. De az élet kialakulásának első napjait nem is volt, aki rögzítse, mert nem volt még ember. Sokkal inkább azt valljuk, hogy a mózesi teremtéstörténet alapvetően egy hitvallás. Teljesen más műfaj, nem tudományos leírás. Hitvallás arról, hogy Isten a Teremtő. Ez a kijelentés a mai tudományos világnak is még szálka a szemében. Elképzelhetetlen számukra a teremtő Isten. De fejlődik a tudomány, és megjelent a tudományon belül a darwini elmélet mellett az intelligens dizájn, az intelligens tervezés gondolata. Mert a tudósok közül is néhányan azt mondják, hogy valami intelligenciának kellet lennie ahhoz, hogy ez a világ, a maga bonyolultságával, tökéletességével előálljon. Ha azt mondjuk, hogy „össze kell hozni a vallást az ésszel és a tudománnyal”, akkor gyakorlatilag azt mondjuk ki, hogy a mi emberi eszünk a legnagyobb. Ami a mi emberi eszünknek nem felel meg, azt vallási szinten kell megváltoztatni. A Szentírásban pedig azt olvassuk, hogy az ember mindenestől megromlott a bűneset következtében. Megromlott az értelmünk is. Nem vagyunk képesek felfogni a világot. A mai tudomány állása szerint a körülöttünk lévő világnak kb. 1 %-át ismerjük. 99 %-át nem. Nem kell tehát annyira büszkének lenni a tudományunkra és a tudásunkra! Alázattal meg kell  49 


vallani Isten előtt, hogy az értelmünk megromlott. Adott az Isten fejlődést ezen a téren, mert a kőbalta és a kerék feltalálásától eljutni az űrhajóig - hatalmas út az ember számára. De azért lássuk meg, hogy nem minden az emberi ész! És látjuk, mennyire bűn alá rekesztett az emberi ész. Mert nem csak atomreaktorban tud villanyáramot termelni, hanem tud atombombát is készíteni. A következő, amit tanítanak, hogy a férfi és nő egyenrangú. Amit ők tanítanak, nagyon tetszetős, és a mai világban is kiváló gondolat. Mit is tehetnénk ehhez hozzá? Talán néhány megjegyzést. Az egyik, hogy Isten Igéje arról beszél, hogy a férfi és nő egyenrangú, de más szerepekre van teremtve, más feladatokra. Ha megnézzük a férfi és nő testét, lelkét, bizony ezt nehéz tagadni. Kedvenc vesszőparipám ez: ráömlesztették az emberiségre az emancipáció gondolatát, ami eredetileg arról szól, hogy ugyanazért a munkáért a férfi és a nő ugyanazt a bért kapja. El kell, hogy mondjam: a legmodernebb, a legemancipáltabb társadalmakban is a versenyszférában a nők még mindig kevesebb bért kapnak, mint a férfiak, ugyanazért a munkáért. Viszont sikerült a férfi és női szerepeket úgy megbolygatni és felborítani, hogy most már rengeteg nadrágos és kalapos nő jár körülöttünk, és egy csomó papucsba bújt férfi. Mert Isten teremtési rendjét elveszítettük. A nagy egyenjogúsággal szerepzavarba kerül a két nem. Ennek aztán vannak deviáns megnyilvánulásai. Valóban, nem értékesebb a férfi a nőnél, hiszen a kettő egy testként tudja Istentől kapott feladatát úgy betölteni, hogy az által tudjon szolgálni. Mind a kettő csak egy fél. Nem véletlenül beszél a magyar nyelv arról, hogy „házasfelek”. Mert ketten lesznek egy egésszé. Olyan világból, olyan körülmények közül jön a baháizmus, amiben a muzulmán hit mindent meghatároz, ahol a nő beszélő háztartási alkalmazott. Többnejűségben élnek, a nő meglehetősen alárendelt és kiszolgáltatott lény. Egy ilyen közegből jövő embertömegnek meghatározó élmény az, amikor a fenti elveket kimondják. S kimondják azt, hogy az előítélet elhagyandó. Ez is egy alaptételük. Itt megint azt mondhatjuk, hogy keresztény emberként természetesen egyetértünk vele. Van azonban egyetlen előítélet, amely a kereszténységben létjogosultságot nyert. Ez nem faji, nem nemi alapú. Ez egy  50 


egyetemes előítélet. Az az előítélet, hogy bárkire nézek, bármerre tekintek, mindnyájan bűn alá rekesztett emberek vagyunk. Erre lehet azt mondani, hogy előítélet, de attól ez még igazság! Nem tekinthetek senkire úgy, hogy ő abszolút jó vagy tökéletes, hanem mindenkire úgy tekintek, hogy nem lehet tökéletes, mert elveszítettük a tökéletességünket. (Ennélfogva magamra sem tekinthetek így.) A következő: a világbékét meg kell valósítani. Nagyon szép gondolat. 1987-re meg is jósolták, hogy addigra megvalósul a világbéke. Akkor még kétpólusú világ volt. Most, hogy egypólusú lett a világ, a világbéke nem fokozódik – hogy némi szocialista terminus technicus-szal éljek. Látnunk kell azt, hogy a világ másképp működik. Mindkét nemnek kell biztosítani a tanulás lehetőségét. Természetes és egyértelmű. Nincs is miért nekünk ezen vitázni. A következő gondolat, hogy a társadalmi kérdéseket meg kell oldani. Ha megnézzük, minden politikus és minden üdvözítő vallás ezt akarta. Egyedül a kereszténység volt az, amely a kezdetektől nem a fennálló rend megdöntésére buzdított, hanem a saját közösségein belül a fennálló társadalmi különbségeket eltörölte. Emlékezzünk arra, amikor a korinthusiak ellen kikelt Pál amiatt, hogy a szabadok, jómódúak hamarabb mennek, jól belaknak, be is rúgnak egy kicsit, a rabszolgáknak pedig, akik egyébként nem tudnak mit vinni az agapéra, a szeretetvendégségre, már csak a maradék jut. A kereszténység az, amely a saját közösségein belül ezt eltörölte. De látnunk kell, hogy mindenki a társadalmi problémáknak a megoldására vállalkozott, és mindenki ezt ígérte. A legszörnyűbb diktátorok is. Hitler is, Sztálin is, és a követőik is. Ezt mindnyájan tudjuk, de még senkinek nem sikerült, egyedül a kereszténységben van az, hogy a közösségen belül ezek a falak leomlanak. Létre kell hozni egy mesterséges világnyelvet. Éppen ezért a baháizmus az eszperantónak a megjelenését végtelen nagy örömmel fogadta, és azt gondolta, ez lesz az a nyelv, amire ők vágynak, ezzel kell megvalósítani a világnyelvet. Lát 51 


juk azért, hogy többen beszélik az angolt, mint az eszperantót. Az utolsó, tizenkettedik tanítás a világbíróságnak a létrehozása. Amikor is a Hágai Nemzetközi Bíróságot megalapították, ill. az Egyesült Nemzetek Szövetségének az elődjét, a Népszövetséget, akkor a baháizmus követői azt gondolták, hogy ez megvalósul. Mit lehet mondani? Amit az Isten Igéje mond, és amit a mi hitvalló őseink is megállapítottak: a világban, a szellemi világban való tájékozódáshoz van nekünk négy nagyon jó eszközünk. Az egyik azt mondja, hogy üdvözülni egyedül a hit által lehet. A másik azt mondja, hogy az üdvösség egyedül kegyelemből van. A harmadik tanításunk azt mondja, hogy Isten kijelentése egyedül a Szentírásból ismerhető meg, és a Szentírásban egyedül Krisztust ismerhetjük meg, aki által menetelünk van az Atyához. Ez az a négyes szövésű szűrő, amin keresztül mindent át lehet folyatni. Meg lehet állapítani, hogy ki miről beszél, mi a viszonya Krisztushoz, a Szentíráshoz, mi a hitnek, a kegyelemnek a szerepe. S ha jönnek az emberi teljesítmények, bármilyen szinten, és azt állítják, hogy ezekre is szükség van az üdvösséghez, akkor megállapíthatjuk: ott nagy bajok vannak. Mert akkor Krisztus megváltása nem tökéletes. Így tekintsünk erre a mozgalomra is, amelynek voltakvannak magyarországi követői. Nagyon modern gondolatokat fogalmaz meg, leírja a korábbi vallásokat: a kereszténységet, az iszlámot, a buddhizmust, hinduizmust, de lássuk azt is, hogy Isten Igéje azt mondja: az utolsó időkben Krisztus által szólt hozzánk. Ezt a Krisztust ne engedjük el. Ámen. Imádkozzunk! Mindenható Istenünk, Mennyei Édesatyánk! Köszönjük, hogy Te akkor is megőrzöd a mi realitásérzékünket, amikor olyan szép és emelkedett gondolatokról lehet hallani, mint a világbéke, az emberiség egységesülése. Urunk, köszönjük, hogy Te figyelmeztetsz bennünket, hogy az utolsó időkben háborúkról, földrengésekről, katasztrófákról fogunk  52 


hallani. Urunk, a mai világban oly sok szörnyűség történik közelben-távolban. Urunk, könyörgünk azokért, akik különféle nyomorúságban vannak, különféle természeti katasztrófáknak, vagy humanitárius katasztrófáknak az elszenvedői. Könyörgünk azokért, akiket a tévé elénk hoz nap mint nap. De könyörgünk azokért is, akikről nem is tudunk, mert a média nem tartja érdemesnek, hogy ezt elmondja nekünk. Urunk, áldd meg azokat, akik szenvednek, akik nélkülöznek! Urunk, áldd meg azokat is, akik gyászolnak, fájdalmat hordoznak! S könyörgünk, Urunk, a keresőkért, akik keresik az életük megoldását, vigasztalását. Könyörgünk azokért, akiknek olyasmire viszket a fülük, ami a valóságtól eltér, a realitással köszönő viszonyban sincs, mégis olyan jó hallani. Urunk, őrizz meg bennünket attól, hogy mi is ekképpen gondolkodjunk az élet dolgairól! Óvj meg bennünket attól, hogy fontosabb legyen nekünk az, amit hallani akarunk, mint az, amit Te mondani kívánsz nékünk. Adj nékünk áldott csöndet, amelyben, Krisztusunk, meghallhatjuk a Te szavadat, a Te Igédet. Így kérünk, hogy irgalmaddal öleld át a mi életünket. Ámen Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved, legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is. Mindennapi kenyerünket add meg nékünk ma. Bocsásd meg a vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek. Ne vigy minket a kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól, mert tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség, mindörökké. Ámen.

 53 

V. NEW

AGE

Kegyelem nékünk és békesség Istentől, a mi Mennyei Atyánktól és az Úr Jézus Krisztustól! Ámen. Istentiszteletünk elején a 274. ének 1. versét énekeljük! Ki Istenének átad mindent, s bizalmát csak Belé veti Azt csudaképpen őrzi itt lenn, ínség, baj közt is élteti. Ki mindent szent kezébe tett, Az nem fövényre épített! Magasztaljuk tovább Istent és énekeljük a 464. ének 1-3 versét! Jöjj, Királyom, Jézusom, szívem, íme megnyitom. A gonosztól óvj te meg, meg ne rontson engemet! Véreddel, mely el- kifolyt, mosd le rólam, ami folt! Élet útját megmutasd! Én meg nem találom azt. Gyógyítsd meg sok nyavalyám! Enyhíts szívem bánatán! Kétség, gond, ha gyötrenek, biztasd nádszál hitemet! Mindenható Istenünk, Mennyei Édesatyánk Jézus Krisztus által! Tenéked köszönjük azt, hogy a Te végtelen erőd és kegyelmed a mai napon is körülölelt bennünket. Megtapasztalhattuk a Te jóságodat, szeretetedet, őrző kegyelmedet. Könyörgünk Urunk, hadd legyen részünk ebben a megtapasztalásban. Úr Jézus Krisztus, köszönjük, hogy áldozatoddal mindenekért eleget tettél, erre tekintettel élhetünk mi is ebben a földi világban. Élhetünk úgy, hogy Téged magasztalunk, téged dicsőítünk, és Téged követünk. Segíts ebben bennünket!  54 

 V. NEW AGE 

Urunk, nyisd meg a mi szemeinket, hogy megnyíljanak azok között a tévutak között, amire igen sokszor el akar csábítani bennünket az ördög. Add, hogy tudjuk kikerülni azokat a csapdákat, amelyek állíttatnak nékünk! Ehhez kérjük most is a Szentlelkednek az erejét, a felvilágosító hatalmát. Hadd lássunk tisztán dolgokban, mozgalmakban. Hadd lássuk azt, hogy mit mond az Írás, mit mondasz Te. Urunk, így segíts meg bennünket, hogy végtelen irgalmadból és kegyelmedből hadd tapasztaljuk meg azt, hogy hitünkhöz tudást is ragaszthatunk, és ezt kérjük most is. Kérjük, hogy szólj hozzánk most, és minden időben! Ámen. Isten Igéjét olvasom János evangéliumának 7. fejezetéből a 40. verstől, az 53. verssel bezárólag: „A sokaságból azok, akik hallották ezt az igét, ezt mondták: valóban ez a próféta. Mások így szóltak: a Krisztus ez. Többen pedig ezt mondták rá: csak nem Galileából jön el a Krisztus? Nem az Írás mondta-e, hogy Dávid magvából és Betlehemből, abból a faluból, ahol Dávid élt, jön el a Krisztus? Ellentét támadt tehát miatta a sokaságban, némelyek közülük el akarták fogni, de senki se vetette rá a kezét. A szolgák ekkor visszamentek a főpapokhoz és farizeusokhoz, akik megkérdezték tőlük: Miért nem hoztátok ide? A szolgák így feleltek: Ember még így soha nem beszélt, ahogyan ő. A farizeusok ezt mondták nekik: Titeket is megtévesztett? Vajon a vezetők, vagy a farizeusok közül hitt-e benne valaki? De ez a sokaság, amely nem ismeri a törvényt, átkozott. Ekkor Nikodémus, aki korábban már járt nála, és közülük való volt, így szólt hozzájuk: elítélie az embert a mi törvényünk, amíg ki nem hallgatták, és meg nem tudták tőle, hogy mit tett? Azok pedig így válaszoltak neki: talán te is Galileai vagy? Nézz utána, és lásd be, hogy Galileából nem támadt próféta. Ezután mindenki hazament.” Ámen /Jn7,40-53./

 55 


Kedves Testvérek! Igénkben azt olvassuk, hogy Jézus személyéről nagyon sokféle vélemény volt: nem mindenki gondolta azt, hogy Jézus a Messiás. Nem mindenki gondolta azt, hogy Jézus Isten Fia. Olvasunk itt arról, hogy azt mondják: próféta - ami nagyon szép és megtisztelő cím, de a valóságot teljes egészében nem takarja. Hiszen Isten Jézus személyében nem egy embert használt, hogy a szócsöve legyen, (hiszen ha a prófétát nagyon triviálisan leegyszerűsítjük, akkor ezt lehet mondani, hogy ez a prófétai tiszt), hanem Ő a megígért Messiás, aki eltörli a világ bűnét, aki elhozza az új korszakot. A gondolkodás, látszik, mennyire sokrétű volt a zsidóságon belül is. Ahogy elolvastam ezt az Igét, amikor azon vitáztak, hogy Jézus-e a Krisztus, vagy nem, eljött-e az új korszak, vagy nem, eszembe jutott az a mozgalom, amit úgy hívnak angolul: New Age – Új Kor. Ez a mozgalom is valami hasonló dolgokról beszél. Sok kérdésben nagyon racionális érveik vannak, hiszen azt mondják, hogy a világnak különböző korszakai voltak, hozzávetőlegesen egy-egy korszak 2000 évig tartott. Valahol Krisztus előtt 4000-2000 között volt a bika korszaka. (Ez kifejezetten csillagjóslással kapcsolatos fogalom, arról szól, hogy napéjegyenlőség idején a Nap valamelyik csillagképben van.) Volt tehát a bika korszaka, mikor a bikát imádták az emberek. Aztán jött a kos korszaka, amelyben a kos jelképezte azt a nomád életformát, amely a világ nagyobb részén jellemző volt az ő elmondásuk szerint. Utána jött a halak korszaka, ez a mögöttünk hagyott utolsó 2000 év, amelyben a kereszténység volt uralkodó. A hal maga a legősibb keresztény szimbólum. (Mielőtt valaki kétségbe vonná, nem a kereszt a legősibb szimbólum, hanem a hal. Volt egy könyv a kezemben, mely szerint a hal jelképezi a kereszténységet, mert Jézus tanítványai halászok voltak. Egyáltalán nem ez az oka. Azért volt a hal a keresztények jelképe, mert a hal görögül „ichthüsz”. Ha ezeket a betűket görögül egymás alá írjuk, akkor az annak a rövidítése, hogy „Jézus Krisztus Isten Fia, Megváltó”. Tehát ez ennek a megfejtése.) Azt mondják tehát, hogy 2000 év a halak korszaka volt, és most eljött az új korszak, a vízöntő korszaka, amikor – és ezen vitáznak, hogy vagy valóságos vízözön 56 

 V. NEW AGE 

nel, vagy egy új szellemi áradással - eltörlik a kereszténységet, eltörlik a világvallásokat, és egy új vallás jön létre, egy világuralom és egy vallás lesz. A New Age gondolatában a világuralom megvalósulásának – mert ez hozza el a békesség és nyugodtság korszakát – a nemzetállamok kifejezetten ellenségei. Ezek a békességnek az akadályozói, és éppen ezért mérhetetlen nagy örömmel konstatálják, hogy nem csak Amerika lett a népek olvasztó tégelye, hanem van olyan, hogy Európai Unió. De ami még érdekesebb, hogy formálódik a Dél-Amerikai Unió is, ami ugyanezen az úton elindult. Uniók, amelyek bontogatják, és feloldják a népek közötti határokat és különbözőségeket. Milyen jó lesz, amikor majd egy világuralom lesz! Erre mondják a keresztények, hogy ennek az egy világhatalomnak az ura az Antikrisztus. Miért is alakult ki ez a szellemi mozgalom, aminek az a lényege, hogy a vallásokból szemezgessen, és ebből gyúrjon valamit magának? Ennek a mozgalomnak egyik gyökere a teozófiában keresendő. Ez egy olyan mozgalom volt, (istenbölcsességet jelent maga a szó), ami egy Blavatsky nevezetű aszszonynak a nevéhez köthető, akinek a történetírói sem tudják, hogy hány férje volt és hány vadházasságban élt. De nagy szellemi tanítónak tartották. Könyveket írt, amelyben azt fejtegette, hogy okkult szellemidéző szertartásokban milyen élményekben részesült, milyen tanításokat nyert. Egyre félelmetesebb látni ezt az okkult vonalat, amelyről a Szentírás egyértelműen elmondja, hogy aki halottidézéssel, jóslással foglakozik, az nem tartozhat az Isten népéhez. Az Ószövetség nyelvén ez úgy fogalmazódott meg, hogy ki kellett irtani a gyülekezetből: megkövezték az ilyen embereket. Gondoljunk az endori halottidézőnek az esetére, ahová elmegy Saul, megkérdezi az endori boszorkányként emlegetett aszszonytól, hogy mi a véleménye Sámuelnek. Azt olvassuk, hogy Sámuel szelleme megjelenik. Ez az egyetlen hely, ami megmutatja, hogy a halottak megidézése nem csak az emberi fantázia szüleménye, hanem nagyon komoly valóság. A teozófia gyakorlatilag a keleti misztikát és a nyugati gondolkodást próbálta valamiképpen összegyúrni. Le lehet menni egészen a gyökerekig, mindig mindennek van valami 57 


lyen előzménye. Én a gnoszticizmusig tudok visszamenni, ez a kereszténységgel majdnem egyidős gondolkodás, amely azt mondja, hogy van a standard kereszténység, és ezen kívül még van valamilyen titokzatos tudás, amibe ha beavatást nyerünk, fölé kerülünk a kereszténységnek, és egészen más lélek- meg testállapotba kerülünk. A későbbi századokban megjelentek a szabadkőművesek, a rózsakeresztesek, az illuminátusok rendje. Mind-mind mutatja, hogy mindig jönnek olyan mozgalmak, amelyek mintegy újjászületnek, amelyek a kereszténységet valamiféleképpen ki akarják kezdeni. A mai világunkban talán erre a New Age mozgalomra lehet azt mondani, hogy egy ilyen kezdeményezés. Látjuk, hogy nagyon komoly a kapcsolata a varázslással, a szellemidézéssel, amit egy szóval spiritizmusnak, okkultizmusnak nevezünk. Tanításukkal az emberek gondolkodását fertőzik meg. Amikor ezek a társaságok azt mondják, hogy a katolikus mise az egy fehér mágikus alkalom, amikor Jézust próbálják megidézni, akkor az ember beleborzong. Látjuk azt a hatalmas erőt, amivel ők mindent mindennel összemosnak. Látjuk azt, hogy a véleménykülönbségek következtében hatalmas szabadságot adnak az embernek. Mindegy, hogy mit mondasz Krisztusról, csak egy dolgot nem szabad mondani. Azt, hogy ha nem hiszel Krisztusban, akkor elveszett vagy. Ha ezt kimondod, akkor kizárod a többieket, akik nem így gondolkodnak. De minden mást lehet mondani. Lehet mondani azt, hogy Krisztus csak egyszerűen ember volt, egyébként ennek is megvan a maga teológia történeti vonala is. A mai napig vannak olyan kutatások, olyan tudományos műhelyekben keletkezett könyvek, amik egyértelműen kirántják a kereszténység lába alól a szőnyeget, mert azt fejtegetik, hogy Jézusnak a szűztől születését nem kell komolyan venni, ugyanis a szűz fiatalasszonyt jelent, és hozzák a különböző tudományosnak tűnő bizonyítékokat, hogy ezt így is lehet értelmezni. Mondhatod tehát, hogy Jézus ember, mondhatod azt, hogy reinkarnálódott Buddha, mondhatsz bármi mást Róla, csak azt az egyet ne mondd, hogy ha nem hiszel Benne, elveszel.  58 

 V. NEW AGE 

A New Age-ről nem sokat beszélnek, de a mozgalom nagyon közelről érinti az életünket. Manapság nem tudunk úgy kinyitni egy újságot, hogy ne találnánk benne horoszkópot. (Zárójelben teszem hozzá, hogy az asztrológusok se teljesen pontosan számoltak annak idején, és a legújabb kutatások szerint kb. egy csillagjeggyel már el vagyunk csúszva. Tehát lehet, hogy az előttem lévő, vagy az utánam következő horoszkópot kellene nézni. Valójában pedig nem kell nézni…) A New Age-nek komoly csapásiránya az alternatív gyógyítás, amelyben megint nagyon nehéz a határokat megállapítani. Hol van az, amikor teljesen a más vallás, a más kultuszon alapuló gondolkodás szerint akarnak embereken segíteni pl.: ezoterikus tanok alapján, és hol van az, ami ősi megfigyelés, amihez csatlakozhatott aztán valamiféle babonás, vagy a hitvilágból gyökerező hajtás. Tudjuk, hogy Magyarországon is van kiadójuk, például az Édesvíz, a Vízöntő kiadó. Ezeknek a könyveit már le se veszem polcról a könyvesboltban, mert tudom, hogy teljesen ennek a szellemi iránynak a termékei. Látnunk kell azt is, hogy ők sem teljesen egységesek, ugyanis arra a kérdésre, hogy ez a vízöntő korszak mikor következett be, ahány nagy tanítójuk van, annyiféle dolgot mond rá. Van, aki szerint 1911-től, vagy 1914-től, vagy a Hair című musical, mint alapmű megjelenésétől datálható. Azért is ragad magával sokakat, mert mindenki érzi, hogy egy rohamosan változó világban élünk. Hatalmas felismerései vannak a tudománynak. Például az agykutatás olyan újabbnál újabb, és meglepőbbnél meglepőbb eredményeket hoz, amely sokszor a kopernikuszi fordulathoz hasonlítható, amikor az egyházi világképet egyértelműen és maradandóan tudományosan megcáfolta a tudomány: nem a Föld a világ középpontja. Ennek a változékony világnak szánják ezt a változékony valláspótlékot. Nem lehet meghatározni pontosan, mi is ez a mozgalom valójában. Hiszen a tanítóik nagyon sokfélék. Nagyon sokféleképpen tanítanak, és sokféle dolgot hirdetnek. Például a New Age-nek nagyon komoly szellemi hatása az ökológiával, környezetvédelemmel való foglalatosság. Ez is egy olyan köz 59 


ponti kérdés, amit nagyon sokszor körbejárnak. A környezetvédelemmel nincs is gond, ha az ember ezt a helyén tudja kezelni, abban az összefüggésben, ahogyan a Biblia is tárgyalja. Isten a mi kezünkre bízta ezt a világot, ezért felelősséggel tartozunk érte. De amikor ez egy bizonyos ésszerű határt túlhalad, túlmegy minden racionalitáson, akkor a környezetvédelem vadhajtásaival szembesülünk. Jellemző rájuk az antimilitáns magatartás, a kötelező sorkatonai szolgálattal való szembenállás. Ennek az elítélését, elvetését nagyon gyorsan bele tudták itatni a társadalom köztudatába. Közben viszont a fennmaradni kívánó nemzetek – a sémi népek sokaságára gondolok, akik között nem csak a zsidókat kell érteni, hanem az arabokat is -, látjuk, hogy ők ezt nem adják fel. Nagyon jól tudják, milyen ereje van, és milyen bázist jelent a katonai erő. Itt a nyugati civilizációban sikerült elhinteni és megvalósítani ennek az ellenkezőjét. Hatalmas szellemi befolyással rendelkeznek, amely által magával ragadják az embert. Ez az alapja annak, amit „barkácsolt vallásosságként” szoktam emlegetni. Azt mondják: majd én összeállítom a hitemet. Teszek bele egy kis református hitvallást, teszek bele katolikust is, miért ne: attól, hogy én református vagyok, még a szentkép elfér az énekeskönyvemben. Attól még elmegyek különféle búcsúkra és zarándoklatokra, mert ott is jól érzem magam. De azt sem egészében hiszem, hanem azért még tartok magamnál kabalát, meg szerencsekövet, meg gyógyító ásványt, meg a feng-shui tanokat is alaposan tanulmányozom, meg még azért elolvasom a horoszkópot is. Az etikát pedig én szabom magamnak, nem a katolikus, nem a református tanítás, hanem a magam elgondolásai szerint. Az a törvény, ami nekem jó. Ennek a barkácsolt vallásosságnak a szellemi hátterét adja a New Age. Lássuk meg, hogy ennek hatalmas vonzereje van, amely az emberi életeket magával ragadja - és meggyőződésem, hogy tönkre is teszi. Mert amikor a dolgokat összezavarjuk, abból sose lesz jó dolog. Lehet szeretni külön a bablevest, meg külön a húslevest, de ha valaki ezt összeturmixolja, nem biztos, hogy jól fog esni a végeredmény. Amikor ugyanezt a vallások területén teszik, akkor hasonló hatásra kell számítani.  60 

 V. NEW AGE 

Térjünk vissza az Igéhez, amely újabb adalékot ad a mozgalom megértéséhez. Azt olvassuk az Igében, hogy volt kóros tudatlanság. A New Age-nek is ez az alapja, hogy nincs mély ismerete az embereknek a kereszténységről. Mit látunk a zsidó vezetőknél? Azt tudják, hogy Betlehemben kell megszületnie a Messiásnak. Kóros tudatlanságban vannak, mert az ő képükben ott él a Názáreti Jézus, ami a keresztre feszítésnél is a felirata lesz. Ez a felületes tudás nagyon jó alap ahhoz, hogy az ember Jézus személyét illetően rossz döntéseket hozzon. Látjuk azt is, hogy van a farizeusoknak egy előzetes koncepciójuk, hogy nem lehet Galileából való a Messiás, amikor Jeruzsálem a világ közepe. Talán előttünk van a térkép: Galilea északon van, Júdea, melynek központja Jeruzsálem, délen, közöttük pedig egy ellenséges terület húzódik, amit Samáriának hívnak. A galileaiak nem túl sokra tartották a jeruzsálemieket, (a népi és urbánus ellentét, mely nem a 19. századnak a terméke, nagyon mélyen jelen volt már Krisztus korában is: Mi a városban vagyunk valakik, nehogy már olyan porfészekből jöjjön a Messiás, mint Galilea!) Itt is ezt látjuk, a New Age mozgalomnál: nehogy már a kereszténység mondja meg, hogy mi a jó, majd mi megmondjuk! Attól függetlenül, hogy szemezget a keresztény tanításokból, pl. a végidők váradalmával kapcsolatban, de nagyon keményen ellene van a kereszténységnek, mint egyháznak, mint közösségnek, mert ez kizárólagosságot hirdet. Nikodémus arra figyelmezteti a zsidókat, hogy legalább hallgassák meg, mit mond Jézus, hiszen kiküldték az embereket és azok úgy jöttek vissza, hogy nem hozták magukkal Őt, mert így még nem tanított senki. A zsidó vezetők már előre elkészítették az ítéletet. Legalább hallgassák meg! Ez a fajta párbeszéd bizony nagyon nehéz, mert a legtöbb mozgalom, és nagyon sokszor a kereszténység is (védekezésül?) nem feltétlenül kíváncsi arra, hogy mit mond a másik oldal. A bibliai bölcsesség, amit Pál apostol megfogalmaz, hogy: „de mindent vizsgáljatok meg: a jót tartsátok meg” (1Tessz 5,21), nagyon sokszor belőlünk is, és a környező mozgalmakból is hiányzik. Nagyon fontos, hogy nem ellenségnek kell tekinteni őket. De mindent meg kell mérni az Ige mérlegén, és bízom benne,  61 


hogy az újabbnál újabb jelenségekre lesz olyan válasz, amelyben meglátjuk azt, hogy valóban mi az a krisztusi út, amelyen járnunk kell. Így segítsen meg a Mindenható Isten, és adja meg, hogy ne tekintély alapján, legyen ez bármilyen guru, vagy bármilyen impozáns egyházi személy, hanem a Krisztus Igéje alapján legyünk az Ő követői. Meg lehet figyelni, hogy akik tekintélyeket követnek, elbuknak. A teozófiai társaság életében is volt egy ilyen mellékág: kinevezték Buddha utolsó inkarnációját. Az ő tekintélyét felépítették nagy-nagy média támogatottsággal, azután ez a tekintély összedőlt, mert egy másik úton indult el. Mi a krisztusi tekintélyre tekintsünk, és annak vessük alá magunkat! Így segítsen minket a Mindenható Isten! Ámen. Mennyei Édesatyánk! Köszönjük Néked, hogy akkor, amikor minden arról szól, hogy mindent el kell tűrni, mindent el kell nézni, akkor a Te Igéd tisztán, és világosan beszél arról, hogy az üdvösségnek egyetlen útja van, és ez Krisztuson keresztül vezet. Urunk, látjuk, hogy sok mindenben eredményes ez a mozgalom, amely mindent magába vesz, magába foglal. Urunk, segíts nekünk, hogy amikor a sokféle gondolattal, gondolkodással találkozunk, tudjunk mi megmaradni a Krisztusi úton! Úr Jézus Krisztus, Te a samáriai asszonynak olyan élő vizet ígértél, amely után nem szomjazik meg soha. Urunk, elégíts meg bennünket úgy szellemileg, hogy ne legyen nekünk hiányérzetünk, és ne vágyakozzunk olyasmi után, amivel az ördögnek nyitunk kaput az életünkben, szellemi kapcsolatainkban! Könyörgünk, add, hogy a Te Igéd a Lélek által mindenkor elégséges legyen és elég tápláló erőt adjon nékünk! Így könyörgünk, hogy őrizz meg bennünket az ezotéria, az okkultizmus és a New Age megannyi megnyilvánulásától! Kérünk ezért a világért, mely már megcsömörlött a tömény anyagiasságtól. Ennek az emberiségnek hadd lehessen újra felfedezettje a Te Igéd és a Te utad! Urunk, bűnbánattal valljuk meg, hogy az egyház is sok mindent tett azért, hogy a kereszténység ne jó illat legyen ebben a világban, de Urunk, fájdalommal látjuk azt, hogy sokszor igaztalan vádakkal járatják le a Te népedet, a Te utadat, hogy minél több embert elrán 62 

 V. NEW AGE 

gassanak a keskeny útról, és a széles útra csábítsák, amely a kárhozatba visz. Urunk, add, hogy tudjuk ezt a felelősséget hordozni ebben a világban, és tudjunk keresztényként élni! Könyörgünk, Urunk, a megcsömörlöttekért, könyörgünk azokért, akik szellemi éhségtől gyötörtek, hogy hadd lehessen a Te Igéd az ő táplálékuk! Így kérünk, Urunk, ezért a világért, amelynek látjuk megannyi nyomorúságát, megannyi tragédiáját, kérünk, Urunk, légy irgalmas, és áldd meg az emberiséget, hogy mindenhova eljusson az evangélium, és mindenki döntési helyzetbe kerülhessen az Igével szembesülve! Kérünk, légy a mi családjainkkal, közelben, távolban, s légy azokkal az ismerőseinkkel, barátainkkal, akiket vonz a sokféle megoldás, az okkultizmusnak megannyi megnyilvánulása! Kérünk, add, hogy fölismerjék, hogy nem ez az út, amely Hozzád közelebb visz. Mindenható Istenünk, mennyei Édesatyánk, Jézusért kérjük, hogy hallgasd meg imádságunkat! Szentlelked erejével erősíts meg bennünket arra, hogy a Te üzenetednek hiteles szószólói, és a világban megélői lehessünk! Ámen. Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved, legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is. Mindennapi kenyerünket add meg nékünk ma. Bocsásd meg a vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek. Ne vigy minket a kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól, mert tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség, mindörökké. Ámen. A 464. dicséret 4-5-6 versét énekeljük! Van hatalmad rá, tudom, míveld édes Jézusom: Hit, remény és szeretet töltse be a szívemet! A keresztet Te adod, adj hozzá alázatot: Hordjam olyan csendesen, mint egykor Te, Mesterem! Majd, ha véget ér a harc, s megpihentetni akarsz: Megragadom jobbodat, s Mennyországod befogad. Az Atyának kegyelme, a Fiúnak szeretete, és a Szentlélek megáldó, és megszentelő közössége maradjon mindannyiunkkal. Ámen.  63 

VI. VARÁZSLÁS,

VUDU

Kegyelem nékünk és békesség Istentől, a mi Mennyei Atyánktól és az Úr Jézus Krisztustól! Ámen. Istentiszteletünk kezdetén a 100. zsoltár 1. versét énekeljük! A földön, ti minden népek, Az Istennek örvendjetek Előtte szép énekekkel, Szolgáljátok Öt víg szívvel! A 269. dicséretet énekeljük! Istenre bízom magamat, magamban nem bízhatom. Ő formált, s tudja dolgomat, lelkem ezzel biztatom. E világ szép formája az Ő keze munkája, Mit félek? – mondom merészen: Istenem és Atyám lészen! Öröktől fogva ismerte, hogy mire lesz szükségem. Éltem határát kimérte, szükségem s elégségem. Lelkem, hát mit süllyedezsz? A hitben mit csüggedezsz? Egy kis bajt nem győznél-é meg? Hogy tántorítana ez meg? Tudja Isten kívánságod. Ad is, mert csak Ő adhat. De bölcs, Uram, Te jóságod. Tudja: sok elmaradhat. Tudom: gondod reám nagy, mivel Édesatyám vagy. Mint akarod, hát úgy légyen! Másként hinnem volna szégyen. A valóságos igaz jót az Úr meg nem tagadja. Nagy gazdagság és rakott bolt: nem fő jó, ritkán adja. Ki az Isten tanácsát, megszívleli mondását, Azt Ő lelkével serkenti, gondját is megédesíti. E világnak dicsősége igen hamar elmarad. Kit ma gondok sújtnak, holnap diadalt arat. Csak Atyámban bízhatom, Ő megsegít, jól tudom, Mert az igazaknak Atyja hű szolgáját el nem hagyja!  64 

 VI. VARÁZSLÁS, VUDU 

Mennyei Édesatyánk! Köszönjük Néked, hogy ezen a napon is összegyűjtöttél bennünket! Köszönjük Néked, hogy a nyitott Szentírásból tanítasz bennünket ma is, naponként, áldunk a lehetőségért. Könyörülj rajtunk, Urunk, amikor Eléd jövünk a hétköznapok forgatagából! Köszönjük Neked az éltető esőt, és könyörgünk, Urunk, őrizd a mi javainkat villámcsapástól és más elemi kártól! Így könyörgünk, Urunk, hogy ebben az órában hadd tudjunk most teljesen Reád figyelni, a Te Igéd útmutatására, és hadd tudjuk a Te Igéden keresztül tekinteni mindazt, amiről hallunk. Legyen az bármennyire is szörnyű, vagy ijesztő. Mennyei Édesatyánk, Jézusért kérünk, hogy hallgasd meg imádságunkat! Szentlelked erejével végy körül bennünket! Ámen. Isten igéjét olvasom Mózes V. könyvéből, a 18. fejezet 9. versétől, a 14. versig bezárólag, ekképpen: „Ha bemégy arra a földre, amelyet Istened, az Úr, ad néked, ne tanuld el azokat az utálatos dolgokat, amelyeket azok a népek művelnek! Ne legyen köztetek olyan, aki a fiát vagy leányát áldozatul elégeti, ne legyen varázslást űző, se jelmagyarázó, kuruzsló, vagy igéző! Ne legyen átokmondó, se szellemidéző! Se jövendőmondó, se halottaktól tudakozódó. Mert utálatos az Úr előtt mindaz, ki ilyet cselekszik. Ezek miatt az utálatos dolgok miatt űzi ki előled ezeket is Istened, az Úr. Légy feddhetetlen Istened, az Úr előtt! Mert ezek a nemzetek, melyeket elűzöl, jelmagyarázókra, és varázslókra hallgatnak. De nem engedi azt meg Istened, az Úr.” Ámen. / V. Mózes 18.9-14./

Kedves Testvérek! Az ígéret földjére bevonuló Izraelnek adja Isten ezeket útravalóul. Szellemi útravaló ez, olyan örökérvényű útravaló, melyről tudjuk, hogy az újszövetségi korba is kihat, hiszen a Jelenések könyvében is olvassuk azt, hogy Isten országának nem lehetnek részesei. „Kívül maradnak az ebek, a varázslók és a paráznák, a gyilkosok és a bálványimádók, és mindenki, aki  65 


szereti és cselekszi a hazugságot!” (Jelenések 22,14-15). Pedig azt gondolnánk, hogy ez egy korhoz kötött, régi-régi jelenség, amit már a felvilágosodás kora után élő ember teljesen elfelejtett, teljesen semmibe vett; mint a babonáskodásnak sokféle fajtáját, formáját elhagyta, kinőtte. Ha igaz lenne az az evolucionista álláspont, miszerint az ember folyamatosan fejlődik testi és lelki értelemben, akkor itt is meg kellene tapasztalnunk azt, hogy ebben hogyan fejlődünk. Azt látjuk, hogy ez a fejlődés sehol sincs. Valami egészen más van az ember életében, egészen mást látunk ebben a világban. Azt látjuk, hogy már apróhirdetésekben szerelmi oldás-kötésnek, rontás levételnek, és különféle hasonló szolgáltatásoknak a kínálása teljesen elfogadott. Bizony ez ma is velünk élő jelenség. El tudtuk volna ezt képzelni 40 évvel ezelőtt? Azt hiszem, amikor utoljára voltam a kolbászfesztiválon, láttam a standját az éppen ügyeletes boszorkánynak, varázslónak, jövendőmondónak. Nem tudom, hogy mi volt igazán a tiszte, a feladata annak a hölgynek. Elszomorító látni azt, hogy az emberi hiszékenység, az egyszerűbb utaknak a keresése hová vezet. Isten igéje nyilvánvalóan beszél arról, hogy mi az élet útja. Isten igéje nyilvánvalóan elmondja a Tízparancsolaton túl, hogy az élet útja a bűnbánat, a megtérés, és az Újszövetség óta tudjuk, hogy a Krisztusban adott áldozat elfogadása. Isten igéje mindent elmond, amit fontos tudni nekünk a túlvilágról, mindent elmond, ami fontos számunkra az üdvösséghez. De nem tudunk mindent. A Szentírásból sem tudunk mindent. Mert az ember teremtett lényénél fogva egyszerre tartozik a láthatatlan, és a látható világhoz. Az ateisták azt mondták, hogy csak a látható világhoz tartozunk. De azért mindenki érezte, hogy van ott belül valami, ami megfoghatatlan. Aztán jött a posztateizmus, az istentagadás utáni kor, amikor elkezd újra felelevenedni mindaz az ősi babonás, varázsló hitvilág, amely az emberiséggel egyidős. Valószínűleg az lehetett az emberi vallástörténet útja, hogy az ember, miután Istennek nemet mondott, elszakadt Istentől, az ördög fennhatósága alá került. És az ördögi fennhatóság alatt próbált különféle rítusokat találni arra, hogy miképp boldogulhatna ebben a világban, mert érezte, tudta, hogy szüksége van szellemi  66 


segítségre. Ezzel minden élő ember tisztában van. Valamilyen szinten tudja azt, hogy nem minden az ő erején, az anyagon, és az evilági dolgokon múlik. Meg akarjuk mindig spórolni ezt az utat, ami bűnbánaton, megtérésen, a Krisztusban adott kegyelem elfogadásán keresztül vezet. Megpróbáljuk megspórolni ezt az utat, és helyette más dolgokkal próbálkozunk. Erről szól az emberi vallásnak a története: hogy próbálgatjuk a technikákat és nem szabad lebecsülni ezeket. Vannak, akik keresztény felsőbbrendűséggel azt mondják, hogy az egész becsapás. Hogy a halottidézés pl. holmi csalás. De valóban? Az endori boszorkányhoz betér Saul, aki előtte kiirtatja Izraelből a varázslókat, a halottidézőket. Mégis marad egy, felkutatják, megidézteti Sámuel szellemét. A teológusok, a kutatók a mai napig nem tudják egyhangúlag magyarázni, mi is történt ott akkor. De hogy valami történt - és erről elég nyilvánvalóan beszél a Biblia, el kell olvasni Sámuel első könyve 28. fejezetét ebben a tekintetben -, az egyértelmű. Valami olyan, amit nem tudunk felfogni. Azt is tudjuk, hogy mi lett a következménye. Önbeteljesítő jóslat. Ott, az a megjelenő Sámuel-szerű valaki azt mondta, hogy holnap velem leszel a holtak hazájában, és ez úgy teljesedett be, hogy másnap Saul az ellenségtől körbekerítve beledől a kardjába, öngyilkos lesz. Bizony, látnunk kell azt, hogy vannak Isten által lezárt területek, olyan területek, ahová nem szabadna belépni az embernek. És amikor varázslással, jelmagyarázattal, kuruzslással, idézéssel, vagy kártyavetéssel, jósokkal kerülünk kapcsolatba, akkor olyan területre lépünk be, amit Isten eltiltott. És nem azért tiltott el, mert az annyira jó lenne nekünk és valamitől meg akar fosztani, hanem azért, mert valamitől meg akar óvni bennünket. Tudni kell minden embernek, hogy aki az okkultizmusnak bármilyen területére téved, az egyszer és mindenkorra egy utat, egy csatornát nyit az ő szellemi életében a gonosz erők előtt. Lehet azt mondani, hogy én ezt nem tudtam, lehet mondani azt, hogy a javasasszony a ráolvasáskor a Szentháromságra, a szentekre hivatkozott, Miatyánkot mormolt, lehet sok mindent mondani, de az a tényeken nem változtat. Azt látjuk, hogy a vallások története ebből áll: az ördög ihletettsége alapján különféle technikák alakultak ki, amelyek működő technikák. Nem kell leírni, lebecsülni őket,  67 


hanem a maga súlyosságával együtt tiszteletben kell tartani. Még akkor is, ha rengeteg csaló akad közöttük. Látnunk kell, hogy ez az emberi út. Ebbe hasított bele Isten, amikor önmagát kijelentette. Azt mondta: ne az ördög adjon nektek vallást, hitet. Ne az ördög mondja meg, hogy milyen úton járjatok, hanem íme, elétekbe adom. Először csak egy nagyon kicsi népnek adta ezt, hogy vigye széjjel, sugározza szét ebbe a világba az evangéliumot, azt, hogy nem kell félni a teremtett dolgoktól (1Móz 1), hogy eljön majd egyszer, aki a kígyó fejére tapos (1Móz 3,15). Ezt a küldetést az ószövetség népe nem tudta jól elvégezni, ezért Isten Krisztusban minden nép felé kinyújtotta a kezét, és látjuk, hogy nagyon sok emberhez jut el az örömhír. Nem szabad elfelejteni, hogy a kijelentés-vallás, mely szerint Isten kijelentette az ő imádatának az útját-módját, nem elegyíthető az alulról jövő, alulról táplálkozó dolgokkal. Nem véletlen, hogy Isten nagyon súlyosan és nagyon keményen leszámol azokkal a népekkel, akik Kánaán földjén élnek, mert a jómód, a bőséges föld és a jó termés borzasztó dolgokat hoz elő belőlük. Ilyeneket olvasunk, hogy fiait, vagy leányát áldozatul elégeti. Milyen istenség az, aki ilyet kér? Az Ószövetségben Ábrahám története erről szól: az élő Isten soha nem kér ilyet az embertől, hogy a fiát áldozza oda. Nem engedi Isten, hogy a gyerekét valaki megölje csak azért, hogy valami szellemi hatalmassággal jóban legyen. Isten megállítja Ábrahámot is, látva az elszántságát. Ábrahám ugyanis egy olyan világból jön, ahol az istenek ezt kérik: áldozd fel a fiadat. Sokszor megdöbbenünk az ábrahámi erőn. Hogyan volt erre képes? De neki ez teljesen elfogadható kérés volt, mert a körülötte lévő istenségek kultúrájában, ahonnan jött, ez teljesen természetes volt. Ez nem csak az Eufrátesz és környékének és Mezopotámia környékének vallásosságában van jelen, hanem más földrészen, az indián kultúrákban is jelen van az emberáldozat. Látjuk, hogy ez Izraelt is megkísérti. Amikor Moloknak elégetik gyermeküket, az állítólag úgy nézett ki, hogy egy hatalmas kemence-szerű szobrot csináltak, amit felfűtöttek, és ennek a kemence-szerű szobornak a kezeibe tették a gyermeket, ahol elevenen megégett, megsült. Borzasztó!

 68 


Azt mondja az Írás, hogy ne legyen (köztetek) varázslást űző, jelmagyarázó. Varázslásról beszélni akkor, amikor azt gondoljuk, hogy az ember már olyan sokat tud? Persze aztán rájövünk, hogy ez a sok tudás annyira nem jellemző. S ezen a ponton hadd kanyarodjak egy fő irányba, amit feltétlenül szeretnék a Testvérek előtt ismertetni. Ez pedig a vudu vallása. A közélettel foglalkozó ember a vudu szóval épp a politika területén találkozik, amikor különféle programokra azt mondják, hogy ez egy vudu program. Magyarul varázslás, és nincs mögötte semmi. De hogy mi is ez valójában, érdemes tudni. Mindenütt jelen van, azokban az amerikai országokban, ill. főleg Haitin, ahol Afrikából behurcolt rabszolgáknak a leszármazottai élnek. Ez gyakorlatilag a nyugat-afrikai vallásnak, sámánista vallásnak egy furcsa leképeződése. Ezen lehet legjobban szemlélni a mágiát, a varázslást. Ebben a vallásban, az ő hitvilágukban föltámasztott hullák szerepelnek, akiket zombiknak neveznek, és akik felett a vudu pap uralkodik. Mivel ezek a zombik mindenféle emberi akarat nélkül valók, a pap akaratát követik. Ebben a vallásban van az, amit vudu-babaként ismerünk, amikor különféle előírások szerinti anyagból, előírt módon készítenek babákat, majd elkezdik azokat tűkkel szurkálni, nyakára hurkot tesznek, hogy a kiábrázolt emberre, akinek próbálják megszerezni a haját, körmét, bármijét, ezzel valamiféle rontást okozzanak. Hitük szerint ezzel halált lehet okozni a másik embernek. A fekete mágia legsötétebb bugyraiba vezet el ez a vallás. Istenségeik között (Loanak, vagy Orixannak nevezik őket) van istensége a tengereknek, a parasztoknak, a termékenységnek… A halálnak egész légiója van. Mondhatnánk inkább az istenség helyett, hogy démonok. Minden rítus előtt szükséges, hogy állatáldozatot mutassanak be. Megkérdezik az állatot, hogy beleegyezik-e a leölésébe. Kicsit humoros módon az állat elé eleséget tesznek. Ha elfogadja, akkor beleegyezett, ha nem fogadja el, akkor gyorsan keresnek egy másik áldozati állatot, és ennek a vérével végzik a különleges, kívülről igazán nem megismerhető, nem feldolgozható szertartásaikat. Csupán annyit tudunk ezekről, hogy a szertartásokhoz a véren kívül egy bizonyos tökkereplőt használnak, és a dobok garmadáját.  69 


(Nagyon sokan ellenérzéssel viseltetnek a mai dobközpontú zenével kapcsolatban, amelyben hasonlóképpen az erőteljes hanghatással az extázisig tudják juttatni embereket. Hiszen azok az ősi okkult ritmusok jelennek meg benne, amelyeket itt is lehet látni.) A szertartásban a felpörgetett, sokszor kábítószeres befolyásoltság alatt lévő papok, papnők, ill. maguk a résztvevők azután különféle mozgásokba kezdenek. Akit a Dambala száll meg, az kígyószerű mozgásba megy át. Akit Agve, az pedig az evezősökhöz hasonló mozgásokat végez. Olyan világ ez, amelyről keveset tudunk, és jól is van ez így. Döbbenetes, hogy vannak olyan ősi pogány dolgok, amik semmivel, sem tűzzel, sem vassal – Haitin megpróbálták egyébként – nem lehet kiirtani az emberi szívekből. Mert azok a csatornák, amelyek megnyíltak, nagyon nehezen zárulnak. Most, amikor itt ülünk a templom padjaiban, nekünk is sok minden felidéződik a korábbi, megtérésünk előtti életünkből. Van, akinek a kártyavetés, van, akinek a szellemidézés merül fel, van, aki jósoknál volt. Sokféle terheltséggel élünk mi is ebben a világban. S kérdés, hogy mi a megoldás. Van-e ez alól a hatás alól menekülés? Jó nekünk azt tudni, azt kimondani, hogy igenis van. Van, mert „Jézus nevére minden térd meghajoljon, mennyeieké, földieké, és földalattiaké” (Fil 2,10). Csak ez által van megmenekülés, ez által van szabadulás az embernek. Ne tévesszen meg hát senkit az, ha különféle okokra, különféle nevekre, akár az élő Istenre hivatkoznak az átokmondók, szellemidézők, jövendőmondók, halottidézők, mert ez utálatos az Isten előtt. Éppen ezért lássuk meg azt, hogy bizony az a világ, amelyben Isten kijelentése nélkül megpróbál élni az ember, az a világ élhető ugyan, de nem juttat el az örök életig. Adjon nekünk erőt, hogy egy név van, amely megtart mindnyájunkat, és ez a név Jézusé, olyan név, amely minden név felett való. Ez a név az, amely kész és képes a mi életünknek minden korábbi szellemi szennyét megbocsátani és eltörölni. Sokszor, amikor bűneinket vesszük számba, leragadunk a testiségnél, az indulatnál, és elfelejtjük, hogy a szellemi dolgokat is le kell tenni a krisztusi kereszthez, hogy valóban szabadok lehessünk. Ne vágyakozzunk olyan területre, ahol lelki fertőzöttséget, betegséget, nyomorúságot tudunk  70 


összeszedni. Nem véletlenül tiltja az Isten ezt tőlünk. Azért, mert meg akar védeni. Azért, mert szeret bennünket. Ámen. Mindenható Istenünk, Mennyei Édesatyánk! Könyörgünk azért a sok-sok emberért, aki úgy érzi, hogy meg van átkozva és meg van rontva. Urunk, könyörülj rajtuk, és add, hogy ne az ördögi praktikákhoz folyamodjanak, hanem hadd találják meg a Tehozzád vezető utat. Azt az utat, amelyen keresztül megtapasztalhatják a teljes szabadítást. A szabadítást mindabból, ami kész és képes megnyomorítani az emberi életet. Urunk, segíts nekünk, hogy ne csak a testi, indulati, mulasztási bűnök miatt érezzünk lelkiismeret furdalást, induljon bűnbánatra a mi szívünk, lelkünk, hanem, Urunk, segíts meg, hogy felismerjük azokat az ördögi dolgokat is, amelyekkel akarva-akaratlanul kapcsolatba léptünk tudatlanságunk okán, vagy kíváncsiságunk miatt. Urunk, kérünk, őrizz meg ezektől. Őrizz meg attól a vágytól, hogy ezekkel újra és újra kapcsolatba kerüljünk. Könyörülj rajtunk, Urunk, és segíts, hogy tudjuk elhagyni, megbánni mindezeket, és Úr Jézus Krisztus, töröld el ebbéli bűneinket is, és töröld el ezekkel a bűneinkkel együtt azoknak szellemi hatását is, hogy ne nyomorítsa az meg a mi életünket, hogy valódi szabadságra jussunk el. Mindenható Istenünk, Mennyei Édesatyánk, így kérünk, hogy könyörülj mindazokon, akik tudatosan, vagy tudattalanul az ördög imádására szegődnek el. Urunk, légy az ő szabadítójuk. Kérünk, Urunk, légy velünk is, mi akiknek kijelentetted Önmagadat, mint Atya, kijelentetted magad, mint Fiú, és kijelentetted magad, mint Szentlélek. Szentháromság Egy Isten, végy lakozást bennünk, és légy a mi életünknek irányítója. Így hozzuk Eléd gyülekezetünk beteg tagjait. Így hozzuk Elődbe azokat, akik az időjárás miatt nem tudtak, nem mertek elindulni. Urunk, Te pótold ki nékik ezt az alkalmat! Urunk, kérünk, légy a mi vezetőnk a hazafelé vezető úton. Légy velünk, és kérünk, hogy áldd meg a mi életünket, hogy valóban jó illataid lehessünk. Köszönjük, Urunk, hogy szellemi értelemben is nyitogatni kívánod a mi szemeinket. Add, hogy ne csak nézzünk, hanem lássunk is! Lássuk meg a különféle ajánlatok, csodák mögött az utat! Adj, Urunk, nékünk olyan látást, mint Pálnak, aki a  71 


jövendőmondó lányról észrevette, hogy az igazság kiáltozása ellenére démoni lélek van benne, s kiűzte azt (ApCsel 16,16). Urunk, könyörgünk ilyen látásért, hogy meglássuk, mi az, ami szellemileg tiszta, és Tőled való, és mi az, ami az ördögtől való, még akkor is, ha a világosság angyalának öltözik. Mindenható Istenünk, Mennyei Édesatyánk, légy a mi őrizőnk, de ne csak a miénk, hanem szeretteinké, családjainké, s így kérünk, légy őrizője a mi gyülekezetünknek, s add, hogy valóban szabadok lehessünk mindnyájan! Ámen. Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is. Mindennapi kenyerünket add meg nékünk ma, s bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek. És ne vigy minket a kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól, mert tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség, mindörökké. Ámen. A 380. ének 1-4 versét énekeljük! Semmit ne bánkódjál, Krisztus szent serege Mert nem árthat néked senki gyűlölsége. Noha e világnak rajtad dühössége, De nem hagy szégyenben Krisztus Ő Felsége Királyi nemzet vagy, noha te kicsiny vagy Az Atya Istennél bizony, te kedves vagy, Ő Szent Fia által már te is fia vagy, Minden dicsőségben, higgyed, hogy részes vagy! Hogyha te igazán a Krisztusban bízol, Higgyed, hogy lélekben Istennél gyarapszol! Ha Krisztus véréből igaz hittel iszol: Higgyed, hogy örökké meg nem szomjúhozol! Akármint halásszon az ördög utánad, Az ő tagjaiban dühösködik rajtad, Mind tőrrel, fegyverrel siessen utánad, Ha Krisztusban bízol, higgyed, az sem árthat! Az Atyának kegyelme, a Fiúnak szeretete és a Szentlélek közössége maradjon mindnyájan mivélünk! Ámen  72 

VII. A

PÜNKÖSDI MOZGALOM ÉS A GYÜLEKEZETE

HIT

Kegyelem nékünk és békesség Istentől, a mi Mennyei Atyánktól és az Úr Jézus Krisztustól! Ámen! A 30. zsoltár első versét énekeljük! Dícsérlek, Uram, Tégedet, Mert Te megtartál engemet, És kegyesen felemelél, Ellenségimtől megmentél, És meg nem engedéd azoknak, Hogy nyavalyámon vígadjanak. Csendesedjünk el és imádkozzunk! Mindenható Istenünk, Mennyei Édesatyánk Jézus Krisztus által! Teeléd jövünk ebben az órában, és Néked köszönjük meg azt, hogy összegyűjtöttél bennünket. Könyörgünk, add Igéd útmutatását Lelked által minékünk, hogy tisztán hirdessük azt, és kérdésekben, sokszor részletkérdésekben is hadd lássunk tisztán, a Te irgalmadból és kegyelmedből! Mindenható Istenünk, így kérünk, légy jelen most köztünk, és add Urunk, hogy a józanság és a szeretet lelkével tudjunk szólni, s úgy tudjunk hallgatni is. Kérünk, nyisd meg a mi szívünket Te előtted, a Te igéd előtt, a Te Lelked előtt, és kérünk, taníts bennünket! Jézusért, a megfeszített és feltámadott Krisztusért kérünk, hallgass meg. Ámen.  73 


Isten igéjét olvasom a Korinthusiakhoz írott első páli levél 14. fejezetéből. Kicsit hosszabban, 25 verset olvasok fel. „Törekedjetek a szeretetre, buzgón kérjétek a lelki ajándékokat, de leginkább azt, hogy prófétáljatok. Mert aki nyelveken szól, nem emberekhez szól, hanem Istenhez. Nem is érti meg őt senki, mert a lélek által szól titkokat. Aki pedig prófétál, emberekhez szól, és ezzel épít, bátorít, vigasztal. Aki nyelveken szól, önmagát építi, aki pedig prófétál, a gyülekezetet építi. Szeretném ugyan, ha mindnyájan szólnátok nyelveken, de még inkább, ha prófétálnátok; mert nagyobb az, aki prófétál, mint az, aki nyelveken szól, kivéve, ha meg is magyarázza, hogy gyülekezet is épüljön belőle. Ha pedig, testvéreim, elmegyek hozzátok, és nyelveken szólok, mit használok nektek, ha nem szólok hozzátok egyúttal kinyilatkoztatásban vagy ismeretben, prófétálásban vagy tanításban? Az élettelen hangszerek, akár a fuvola, akár a lant, ha nem adnak különböző hangokat, hogyan ismerjük fel, amit a fuvolán vagy a lanton játszanak? Ha pedig a trombita bizonytalan hangot ad, ki fog harcra készülni? Így van veletek is, amikor nyelveken szóltok: ha nem szóltok világosan, hogyan fogják megérteni, amit beszéltek? Csak a levegőbe fogtok beszélni. Ki tudja hányféle nyelv van ezen a világon, és egyik sem értelmetlen. Ha tehát nem ismerem a nyelvet, a beszélőnek idegen maradok, és a beszélő is idegen lesz nekem. Ezért ti is, mivel rajongtok a lelki ajándékokért, arra igyekeztek, hogy gazdagodásotok a gyülekezet építését szolgálja. Ezért aki nyelveken szól, imádkozzék, azért, hogy magyarázatot is tudjon adni! Mert ha nyelveken szólva imádkozom, a lelkem ugyan imádkozik, de az értelmem nem használom. Hogyan is van tehát ez a dolog? Imádkozom lélekkel, de imádkozom értelemmel is, dicséretet éneklek lélekkel, de dicséretet éneklek értelemmel is. Mert ha csak lélekkel mondasz dicséretet, akkor, aki az avatatlanok helyét foglalja el, hogyan fog áment mondani a te hála 74 

 VII. A PÜNKÖSDI MOZGALOM ÉS A HIT GYÜLEKEZETE 

adásodra, amikor nem is tudja, mit beszélsz? Mert te ugyan szépen adsz hálát, de a másik nem épül belőle. Hálát adok az Istennek, hogy mindnyájatoknál jobban tudok nyelveken szólni, de a gyülekezetben inkább akarok öt szót kimondani értelemmel, hogy másokat is tanítsak, mintsem tízezer szót nyelveken. Testvéreim, ne legyetek gyermekek a gondolkozásban, hanem rosszban legyetek kiskorúak, a gondolkozásban ellenben érettek legyetek. A törvényben meg van írva: „idegen nyelveken és idegenek ajkával fogok szólni ehhez a néphez, és így sem hallgat rám”, ezt mondja az Úr. Úgy hogy a nyelveken való szólás jel, de nem a hívőknek, hanem a hitetleneknek, a prófétálás pedig nem a hitetleneknek, hanem a hívőknek szól. Ha tehát összejön az egész gyülekezet, és mindnyájan nyelveken szólnak, és közben bemennek oda az avatatlanok vagy a hitetlenek, nem azt fogják-e mondani, hogy őrjöngtök? De ha valamennyien prófétálnak, és bemegy egy hitetlen vagy be nem avatott, annak mindenki a lelkére beszél, azt mindenki megvizsgálja, és így szívének titkai nyilvánvalóvá lesznek, úgy hogy arcra borulva imádja az Istent, és hirdeti, hogy az Isten valóban közöttetek van.” Ámen. /1Kor. 14,1-25./

Kedves Testvérek! A mai alkalmon a pünkösdi mozgalomról szeretnék beszélni, illetve annak tanítását bemutatni. Úgy gondolom, ez az a mozgalom, amely legjobban megosztja a református egyházat is. Ennek tükrében meglehetősen nagy komolysággal és kicsit nehéz szívvel kell, hogy szóljak róla. Először is induljunk ki a karizmatikus mozgalomból! A szó gyökere, a kharisma, egy görög szó, ami győzelmi, kegyelmi, lelki ajándékot jelent. Ezen ajándékok teljességével kíván élni a karizmatikus mozgalom a saját felekezetén belül. A karizmatikusok szerint az, ami az első pünkösdkor megtörtént, megtörténhet, illetve megtörténik most is. Ezek a lelki ajándékok ma is élők, hatók, ma is léteznek. Amikor ők a maguk történelmét leírják, megemlítik, hogy Montanusnál is  75 


megtalálhatóak voltak ezek a jelenségek. (Róla zárójelben megjegyezném, hogy az akkori hivatalos egyház kivetette magából, ugyanúgy Luthert is, aki szintén kívánta.) A karizmatikus mozgalom képviselői is elismerik azt, hogy ez a fajta lelki megajándékozottság, miután államvallássá lett a kereszténység, elveszett az egyházból - de azért újra és újra, itt és ott föltűnik, jelként. Hiszen például Clairvauxi Bernát-ról és Assziszi Szent Ferencről följegyzik a régiek, hogy gyógyítási csodákat vittek véghez. Ilyen értelemben egyfajta folytonosságot látnak az egyházban. Későbbi korokban a metodista missziók kapcsán jelenik meg a pünkösdizmus, mint mozgalom. Nem fárasztom a testvéreket azokkal a nevekkel, akik itt fölemlíthetők. Rövid vázlata ez az ő történelmüknek. Azt tudjuk, hogy 1900-ban, Los Angelesben volt egy hatalmas égi jelenség, amelyet akár a karizmatikus mozgalom születésnapjának is tekinthetünk. Érdemes még annyit megjegyeznem: nem gondolom, hogy a karizmatikus mozgalom szektás volna, sőt az önálló pünkösdizmus sem az, még ha kevesen is vannak Magyarországon. Azt viszont gondolom, hogy vannak olyan ágai, akiket ide sorolhatunk, egészen konkrétan a Hit Gyülekezetére gondolok, amelyre majd később ki fogok térni. Ez a közösség igenis a szekta kategóriájába tartozik, mivel a szekta minden ismérvét felvonultatja. A pünkösdizmus történetének vannak békéscsabai vonatkozásai is. 1913-ban az Esti Újság följegyzi, hogy Békéscsabán is vannak reszketősök, akik tót nyelven énekelnek, s mintha áram rázná őket, úgy állják körbe az asztalt, majd teljesen kimerülve roskadnak le az előre odakészített székekre. Békés megye egy másik ilyen mozgalomnak is a gócpontja volt. Pitvaroson volt egy másik karizmatikusnak mondható közösség, de a lakosságcsere, pontosabban a felvidéki kitelepítés miatt később ez a közösség teljesen elhalt. A háború után a pünkösdizmus nagyon sokféle ágra szakadt. Tehát itt nem egy egységes közösségről kell gondolkodnunk, hanem nagyon-nagyon szerteágazó közösségekről, egy szellemi mozgalomról. A hatvanas években maguk is meglátták a szétszakadozottság átkát, és egyesültek "evangéliumi keresztyén és pünkösdi gyülekezet" néven. Persze a karizma 76 


tikus mozgalomhoz nem csak ők sorolhatók, hanem sokan mások is. Azonban ha a tanításokhoz közelebb megyünk - mert igazán az az érdekes számunkra, mindamellett, hogy a történelmi adalékok érdekesek. A tanításnál legfontosabb, hogy először tisztázzuk, mit mond a Szentírás a karizmákról, a kegyelmi ajándékokról, a kegyelmi ajándékoknak a sokféleségéről. Az ige ezt mondja az 1. Kor.12-ben: „A kegyelmi ajándékok között különbségek vannak, de a Lélek ugyanaz, és különbségek vannak a szolgálatokban is, de az Úr ugyanaz, és különbségek vannak az isteni erő megnyilvánulásaiban is, de Isten, aki mindezt véghez viszi, mindenkiben ugyanaz. A Lélek megnyilvánulásai pedig mindenkinek azért adatnak, hogy használjon vele. Mert némelyik a Lélek által a bölcsesség igéjét kapta, másik az ismeret igéjét, ugyanazon Lélek által. Egyik ugyanattól a Lélektől a hitet, a másik ugyanazon Lélek által a gyógyítások kegyelmi ajándékát, van, aki az Isteni erők munkáját, vagy a prófétálást kapta, van, aki a lelkek megkülönböztetését, a nyelveken való szólást, vagy pedig a nyelveken való szólás magyarázatát kapta. Mindezt egy és ugyanazon Lélek munkálja, és úgy osztja kinek-kinek ajándékát, amint akarja." /1. Kor. 12. 4-12./ Láttunk egy hosszú fölsorolást, amiben a nyelveken való szólás csak egy a sokféle lelki ajándék között. Ezt nagyon fontos látni, és nagyon fontos tudatosítani magunkban! Hiszen a pünkösdizmus azt tanította legalább is kezdetben, hogy a hitnek kétféle szintje van. Az egyik szint, amikor átadom az életemet Krisztusnak, megbánom a bűneimet és megtérésben új életet kezdek, immáron Krisztus vezetésével és Krisztussal. És van egy másik szint, amikor elnyerem a Lélek keresztségét. Ahhoz, hogy igazán teljes legyen a keresztény életem, az első szint nem elég, hanem kell ez a fajta második szint is, amelyben elnyerem a Lélek keresztségét, és ennek egyértelmű bizonyítéka az, hogy valaki nyelveken szól.

 77 


Amikor a nyelveken szólásról beszélünk, egy valamit tisztáznunk kell. A Bibliából két fajta nyelveken szólást ismerünk. Az első fajta volt az első pünkösdi nyelveken szólás, amit értettek is. És volt az a másik fajta nyelveken szólás, amit Pál apostol is említ, az 1.Kor. 14-ben, amit viszont nem értettek. Látnunk kell, hogy ezek a lelki ajándékok benne vannak a Bibliában. Ezt azért fontos hangsúlyozni, mert az igazi tragikus különválása a pünkösdi mozgalomnak a többi keresztény közösségtől egy 1909-ben datálódott Berlini Nyilatkozatban vált egyértelművé, amikor a magukat fundamentalistának, hagyományos kereszténységet őrzőnek nevezők csoportja azt mondta - és ez nagyon-nagyon kemény dolog - hogy a karizmatikus mozgalom egyenlő a spiritizmussal, annak az egyik ága. Azt mondták, hogy ezek a jelenségek alulról jönnek, tehát nem Istentől kapott ajándékok, hanem az ördögtől kapott jelenségek. Ez nagyon kemény dolog, mert itt egy olyan határterületre jutunk el, ahol az én teológiai látásom szerint a Szent Lélek káromlásának a kérdése merül föl. Ezeket a jelenségeket ilyen egyértelműen elítélni, meglehetősen nagy kérdőjeleket vet fel - hiszen a Biblia egyértelműen beszél róluk. Jóllehet a Berlini Nyilatkozatot az aláírók később visszavonták, mégis ma is sokan ehhez tartják magukat. Közben a pünkösdi áldásokban, vagy a karizmatikus áldásokban részesülők mindig nagyon nagy szelídséggel, nagyon nagy szeretettel mondják el azt, ami velük történt, mindenféle ellenségeskedő hangnem nélkül, és biblikusan eléggé mélyen bizonyítva az ő átélt dolgaikat. Ezzel szemben látjuk a Berlini Nyilatkozat szellemében gondolkodókat, akik ezt teljes mértékben elutasítják - ők kevésbé biblikusan argumentálva, de mégis nagyon agresszíven, nagyon keményen, ilyen radikális megfogalmazásokat is használva véleményezik ezt a mozgalmat. Nagyon érdekes dolog ez: akkor kinek van igaza? Ez az a terület, ahol el kell döntenünk, milyen alapokon állunk. A Berlini Nyilatkozat szellemében gondolkodók alapvető tétele, hogy egyetlen kijelentés adatott, ld. a Zsidókhoz írt levél elejét: csak Jézus Krisztus adatott, kezünkben a Szentírás és  78 


nincs ezen kívül semmi több. Azonban mindenkinek a Bibliájában benne van a nyelveken szólásról szóló tanítás és látjuk, hogy Pál apostol nem kevés helyet és időt szentel ennek a témának. A Berlini Nyilatkozat szellemében gondolkodók azt mondják, ez időhöz kötött ajándék. Ez azért fölöttébb érdekes, mert ily módon hirtelen a bibliakritika eszköztárával próbálnak különbséget tenni egy fölsorolásban, hogy mi az időhöz kötött ajándék, és mi nem. Mert akkor az mind időhöz kötött ajándék, ami itt fel van sorolva? Olvasunk ebben a felsorolásban olyat, hogy gyógyítások, olyat is, hogy prófétálás... A prófétálás az Isten nevében való kijelentést jelenti, aminek két oldala lehet. Egyik az igehirdetés, a másik pedig Istennek a jövőre adott kijelentése. A prófétálást is ugyanilyen értelemben ki lehetne húzni, tehát az igehirdetést is, mondván, hogy akkor ez is egy időhöz kötött dolog. Tehát, ilyen szempontból látjuk, hogy nagyon furcsa eszköztárat kombinálnak össze azért, hogy a maguk igazát bizonyítsák. Mindenesetre látnunk kell a különbséget a két gondolkodás között. És tudnunk kell azt, hogy a református egyházunkban, a lelkészek és a gyülekezeti tagok szintjén is, mindkét csoportosuláshoz tartoznak emberek. Vannak, akik karizmatikusoknak mondhatók, lévén, hogy részesültek ilyen kegyelmi ajándékokban. És vannak olyanok, akik önmagukat fundamentalistaként definiálják. Ők azt mondják, hogy ezek a lelki ajándékok nem Istentől valók, és ezzel nagyon komolyan megbélyegzik a jelenségeket, de testvéreiket is. Pedig Pál apostol végtelen józansággal beszél erről a jelenségről. Az 1Kor 14-ben, a fölolvasott igében kiderül, hogy ezek az erő megnyilvánulások, extatikus jelenségek előfordultak Korinthusban is, s ezeket nem lehet megkerülni, megkérdőjelezni. Nem véletlenül mondja az apostol, hogy ezzel nagyon vigyázzatok, „mert azt fogják-e mondani, hogy őrjöngtök?” (1Kor 14,23b). Meggyőződésem szerint a dolog ott van elrontva, hogy nem találja egyik csoport sem a helyét. Úgy gondolom, hogy a Berlini Nyilatkozat szellemében gondolkodókban van egyfajta frusztráltság amiatt, hogy nekik ilyen ajándékaik nincsenek. És ami nekik nincs, az nem is létezhet, vagy ha létezik, akkor nem Istentől van, mert ők az Istennel való kapcsolatukat e  79 


nélkül tökéletesen meg tudják élni. És van a másik oldal, amely pedig azt hangsúlyozza, hogy két szintje van a kereszténységnek. Jól tetted, ha megtértél, de attól te még nem leszel teljes életű. Majd ha megkaptad a nyelveken szólást és a Lélek keresztségét, akkor lesz teljesen jó az életed. Ott van az igazi érdekessége ennek a történetnek, hogy mi magunk hogyan is állunk ezzel a kérdéssel. Hitem szerint élhet valaki úgy keresztény életet, hogy nem érzi a nyelveken szólás ajándékának a hiányát. Nincs ebben semmi zavaró, ha az ő hitében ez nem jelenik meg, hiszen, ahogy olvastam: ez a lelki ajándékoknak a sokféleségéből csupán az egyik. Ezen kívül vannak még más lelki ajándékok is, s nem kevésbé fontosak: pl. a lelkek megkülönböztetése... (Érdekes azért a Berlini Nyilatkozat szellemében gondolkodókban, hogy ők ebben a vonatkozásban nagyon keményen karizmatikusnak gondolják magukat, ha ők meg tudják állapítani, hogy a karizmatikusokban démoni lélek munkálkodik. Ezek szerint ők is karizmatikusok, hiszen a lelkek és pneumatikus erők megkülönböztetésének ajándékával felvértezve lehet ilyen magabiztos kijelentéseket tenni. Ezzel egy karizmát vételeznek maguknak. Lássuk meg ennek a dolognak a kettősségét és tarthatatlanságát...) Látjuk azt, ami mindig bekövetkezik: ha valamit a hagyományos egyház a Szentírásból elhanyagol, valamit kidob, elfelejt, azt mindig lesznek olyanok, akik fölkapják, fölfújják, és mindenek fölött való tanítássá teszik. Igazán itt van a dolognak a lényege és a gyökere. Mert a nyelveken szólás a Lélek ajándéka, adathat, a Szentírás erről nyilvánvalóan beszél. De a gyülekezetben, a közösségben, ha nincs aki lefordítsa, vagy nem olyan nyelven szól, amely mindenki számára érthető, akkor nincs helye, mert nem épít. Ez az, ami szerintem a megoldás kulcsát jelenti: van-e magyarázó? Én szolgáltam olyan református gyülekezetben, amikor helyettesítenem kellett, ahová egy pünkösdista asszonyság, lévén, hogy nem volt gyülekezete, rendszeresen átjárt a másik faluból. És ő bizony, az istentisztelet imádság részében, félhangosan rendszeresen nyelveken imádkozott. El lehetett mondani azt, amit Pál apostol is tapasztalt, hogy ez tényleg nem épített senkit. Mert, aki  80 


a lelkésszel akarta együtt mondani magában az imádságot, azt zavarta a nyelveken szóló. És volt egy másik réteg, aki pedig bibliaismeret híján hallani sem hallott arról, hogy mi ez, mit csinál ez a jó ember ott, és arra figyelt, és teljes egészében elvonta őket magától az istentisztelettől, legalábbis az istentiszteletnek az imádság részétől. Józanul és tisztán kell tehát látnunk, hiszen az Isten Lelke a józanság Lelke is, és látnunk kell azt is, hogy Istennek sokféle kegyelmi ajándéka van. Ezekből a kegyelmi ajándékokból az Ő végtelen szabad akarata révén mindenkit úgy részeltet, ahogy Ő azt jónak látja. És látnunk kell azt is, hogy a pünkösdizmusban megjelenő nyelveken szólás nem azonos az első pünkösd nyelveken szólásával. A nyolcvanas években újabb jelenségek tűntek fel, ezt az újabb jelenség-csoportot torontói áldásnak nevezték el. Mi is ez? A torontói áldásnak az az üzenete, hogy immáron Istent nem csak nyelveken lehet dicsérni, hanem különféle állathangoktól kísérve, illetve nevetéssel is. A görcsös nevetés is Isten dicsőségét, Isten hatalmát fejezi ki és a Szent Lélek jelenlétét. Ennek az igei megalapozottsága enyhén szólva is karcsú, hiszen egy zsoltár versére hivatkoznak: „A mennyben lakó kineveti, az Úr kigúnyolja őket.” (Zsolt 2,4) Úgy gondolták ez alapján, ha a mennyben lakó Isten nevethet, akkor az embernek is ez ajándék. Ekkor jelenik meg egy újabb hajtásában a pünkösdizmusnak Magyarországon a ma a Hit Gyülekezeteként ismert közösség. Ha valaki egy alkalmukra elvetődik, (nekem egy esküvőben volt részem), akkor ott sok olyan dolgot lát, ami mondjuk ki őszintén, hátborzongató. Ezen az ominózus esküvőn a kedves menyasszonyt a fogadalomtétel közben (ami egyébként erősen a történelmi egyházaktól plagizált formájú volt), utolérte ez a bizonyos „torontói áldás” és a fogadalom mondása közben (és helyett) röhögőgörcstől szenvedett. Nézni is rossz volt. Nem vagyok meggyőződve, hogy ez az Isten dicsőségére volt, különösen az ott lévő igen sok hitetlen ember előtt. Mint minden Amerikából jövő mozgalomban, nem csak egy-egy tanítást hoznak, hanem az ehhez szükséges marketing módszereket is. Tehát olyan módszereket, amelyekkel el lehet adni magukat, amivel az emberek tudatát úgy el lehet  81 


fordítani, olyan mértékű agymosást lehet végezni, ami által manipulálhatóvá válik az ember. Megjelenik az élménykereszténység. Ez azt jelenti, hogy az istentiszteleten, vagy öszszejövetelen, ők nem csak egyirányú közlést, tanítást szeretnének hallani, hanem valami olyan közeget is szeretnének megélni, ahol "ki lehet engedni a gőzt", ahol egyfajta katartikus élménnyé válik az istentisztelet. Ez a fajta élménykereszténység azután felülír mindent. Fölülírja a Szentírást is, mert már nem az számít, hogy mit mond pontosan a Szentírás egyik vagy másik kérdésben, hanem az hogy megvan-e az élmény? A Hit Gyülekezetének ez a nagy gyengéje, hogy teljesen élményközpontúvá lett. A történelmi egyházaknak pedig lehet, hogy az a gyenge pontja, hogy belőlünk meg sokszor hiányzik a katartikus élmény. Pál apostol azt mondja, hogy nem csak értelemmel imádkozik (itt használ egy olyan szót, amellyel alá szokták támasztani az ember hármas felosztását: test, lélek és szellem). Magyarul nagyon rosszul hangzik ez és furcsa gondolatok társulhatnak hozzá. Ahhoz, hogy nem csak értelemmel imádkozunk, hanem lehet másképp is. Ha ebben a tekintetben megvizsgáljuk önmagunkat, akkor az látjuk, hogy a klasszikus református kegyességben csak az értelemmel való imádság van jelen, és az a fajta más lelkületű imádság, amely talán kevésbé megtervezett, kevésbé tudatos, teljesen eltűnt a református kegyességünkből. Az apostol azonban egyértelműen tud róla. A hatás-ellenhatás példájával találkozhatunk itt. Hiányzik valami, és ezt a hiány fölfújva köszön vissza a Hit Gyülekezet szektájának életében, ahol tudjuk, hogy hatalmas anyagi erők vannak és minden tekintetben egyértelmű életvezetési tanácsokkal szolgálnak. (Mindig dühít, amikor választások környékén a balliberális értelmiség meg a balliberális politikusi gárda kemény hangon fölszólítja a történelmi egyházakat, hogy tartsák távol magukat a politikától, tartsák távol magukat a választásoktól, és ne mondjanak semmit az embereknek. Mindenki oda szavazzon, ahová akar, és ne adjanak ebben útmutatást. Ez azért bosszant föl, mert a Hit Gyülekezetében a prédikátor kiáll, és megmondja mindenkinek, hogy az  82 


SZDSZ-re kell szavazni. Ez ellen valahogy senkinek nincs kifogása. Az senkit nem zavar, hogy a Hit Csarnokban mi hangzik el. Az zavarja őket, ami a szószéken hangzik el, amikor virágnyelven fogalmazott és sokszor híveink számára érthetetlen módon fogalmazzák meg egyházi vezetőink, hogy hova is kellene tenni az ikszet, hogyha a biblikus értékrendet akarjuk követni. Mindig felháborít, ha ilyen nyilatkozatokat hallok.) Térjünk vissza a témánkhoz és kifejezetten a Hit gyülekezetéhez! A témában született egy nagyon jó mű. Egy Bartus László nevű újságíró írta, „Fesz van” címmel. Ő megjárta a Hit Gyülekezetének poklát, és leírta, hogy ott mit tapasztalt. Leírta a családjának az anyagi tönkremenetelét, és leírta azt is, hogy ideggyógyászati kezelésre szorult a történések miatt. Leírta azt a rendszert, amely az egész szervezetet működteti. Látnunk kell, hogy ez nem veszélytelen. Láthatjuk kifejezetten szektás megnyilvánulásaikat, például üdvözülőknek csak önmagukat tekintik. Tipikus szektás megnyilvánulás, mint az is, hogy emberek látszólag önként és dalolva, egymással versenyezve, erejükön fölül próbálnak minél több adományt adni, látványosan. A Hit Gyülekezetében teljesen a mai ember vágyait kielégítő tanrendszert alakítottak ki, amelynek egyik része az élménykereszténység. Van egy nagyon masszív zenei, kifejezetten rockzenei, populáris zenei háttere, amivel mindezt próbálják emészthetővé tenni. Ismert a médiajelenlétük. Ami bármely felekezetnek egyébként elképzelhetetlen, az nekik rendelkezésükre áll. Az ATV-n minden vasárnap közvetítik az alkalmaikat - nem a reklám helyeként mondom - de ők ezt meg tudják tenni, megint csak a politikával és pénzvilággal való összefonódásnak a következményeként. Azt tanítják, hogy ha téged szeret az Isten, akkor megáld, nagyon megáld, és akkor gazdag leszel, akkor mindened jól megy, és akkor egészséges leszel. Teljesen visszatérnek ahhoz a judaista, zsidóskodó hagyományhoz, amely a tanítványoknak a kérdésében is ott van, mikor a vakon születettel találkoztak, hogy ki vétkezett? Ez, vagy ennek a szülei? Mert ha jó vagy, Isten megáld, ha rossz vagy, akkor pedig megátkoz. Ha valami ebbe a képbe nem fér bele, akkor azzal  83 


nincs mit kezdeni. Ez egy nagyon primitív és egyszerű tálalása a dolgoknak, éppen ezért ez is az emészthetőséget szolgálja. Ki ne akarna mindig áldott lenni? Valóban vannak köztük anyagilag meglehetősen erős és megáldott emberek, amit észre lehet venni pl. a főprédikátorukon, a Németh Sándor nevezetű úriemberen. Mindenben alkalmazzák a reklámszakma legújabb vívmányait, és így hatékonynak tűnő eredményt érnek el. Csak mindig az a kérdés, hogy mi a végeredmény. Van egy bemeneteli oldal, és van az eredmény oldala. Nagyon sokan szeretnének szabadulni ettől a lelkiségtől, ettől a kultúrától, és nagyon nehezen sikerül nekik. Igazán ez a tragikus, hogy nincs elengedés ezekben a rendszerekben. Egyetlen szektás rendszerben sincs, mivel a lelki manipulálás eszközével mindent megtesznek azért, hogy megtartsák az embereiket. És nem válogatósak, nem csak klasszikus misszióban gondolkodnak, miszerint a világból hitetleneket kell megszólítani, hanem más felekezetekből is szeretettel fogadják, halásszák az embereket. Én ezt nem nevezném missziónak, mert azt sem nevezzük horgászatnak, amikor valaki kimegy a partra, nem fog semmit, és utána a halboltban megveszi a halat, és azt mondja, hogy ez az én fogásom. Ez nem misszió. Ha az egész karizmatikus és pünkösdi mozgalmat szemléljük, láthatjuk a legdurvább megnyilvánulását is a Hit Gyülekezetében, de láthatjuk a református lelkész, Szabó Imre vonalát is, amelyet egy egészen más lelkiség hat át. Egy egészen más szellemiség, ami a Biblia karizmatikus alapjait és gyökereit tiszteletben tartja, elfogadja, személyes életében átélve és megtapasztalva mutatja föl. Nem szabad tehát a fürdővízzel együtt a gyereket is kiönteni! Az ige azt mondja: "mindent vizsgáljatok meg: a jót tartsátok meg!” (1Tesz 5,21). Mert egy valamit nem szabad elfelejteni, amikor mindezekről olvasunk. A teljes, azaz a teljes Írás az Isten Lelkétől ihletett, és innentől kezdve nem látok teológiai kompetenciát arra, hogy mi módon lehetne az Újszövetségből bármit is kidobni, és az mondani, hogy az nem létezik. Csak azért, mert én nem rendelkezem vele.  84 


Áldjuk Istent azért, hogy Lelke által munkálkodik ebben a világban, és imádkozzunk azért, hogy a karizmatikus mozgalom megtalálja a helyét. Egyébként vannak erre nagyon komoly törekvések, a történelmi felekezeteken belül is vannak elfogadó közösségek. És ami talán a legérdekesebb, legalábbis számomra, hogy nem csak protestáns közösségeken belül van ennek egyfajta elfogadottsága, hanem a római katolikusoknál is. Imádkozzunk azért, hogy a dolgok a helyükre kerüljenek, és tudjunk jól imádkozni, a Lélek által, mélyen, és értelemmel is. Ámen! Csendesedjünk el, és imádkozzunk! Mindenható Istenünk, Mennyei Édesatyánk! Köszönjük Néked, hogy a Te Igéd örök, és annak tanításából, mindig láthatjuk azt, hogy annyi minden van, amit nem tudunk, nem értünk, amivel mi nem rendelkezünk. Urunk, Te látod, hogy mindegyikőnknek milyen lelki ajándékra van szüksége ahhoz, hogy szolgálatát, a Te dicsőséged szolgálatát, híven és hűségesen betöltse. Urunk, add, hogy ne különböztessük meg mi ezeket a lelki ajándékokat, és ne gondoljuk azt, hogy egyik, vagy másik ajándék egyértelmű jele annak, hogy a Te Lelked munkálkodik. Köszönjük, hogy azokban a közösségekben is, ahol nem szólnak nyelveken, a Te Lelked munkája tetten érhető, és köszönjük, hogy azokban a közösségekben is, ahol nyelveken szólnak, ott is érezhető a Te jelenléted. Urunk, könyörgünk azokért, akik szektás kizárólagossággal gondolkodnak magukról. Könyörülj rajtuk és azokon is, akikre kiterjesztették hatalmukat, és akiknek nem engedik, hogy szabaduljanak. Urunk könyörgünk az élményt kereső világért, amelyben élünk. Könyörülj azokon az embereken, akik olyan csapdákba kerülnek, amelyekből végül nem tudnak megszabadulni. Mennyei Édesatyánk, így hozzuk Eléd a mi református egyházunkat. Te látod, hogy hányféle vonulata van kegyességben, gondolkodásban a mi református egyházunknak. Urunk bocsásd meg, amikor egymást kitagadjuk, és egymás hitét kérdőjelezzük meg. Add, hogy tudjuk elfogadni, befogadni egymást! Ámen Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy… Ámen.  85 

VIII. JEHOVA TANÚI

Kegyelem nékünk és békesség Istentől, a mi Atyánktól, és az Úr Jézus Krisztustól! Ámen Istentiszteletünk kezdetén a 230. ének 1-5. versét énekeljük! Áll a Krisztus szent keresztje elmúlás és rom felett, Krisztusban beteljesedve látom üdvösségemet. Bánt a sok gond, űz a bánat, tört remény vagy félelem, Ő nem hágy el, biztatást ad, békesség van énvelem. Boldogságnak napja süt rám, jóság, fény jár útamon: A keresztfa ragyogásán fényesebb lesz szép napom. Áldássá lesz ott az átok. Megbékéltet a kereszt: El nem múló boldogságod, békességed ott keresd! Áll a Krisztus szent keresztje elmúlás és rom felett, Krisztusban beteljesedve látom üdvösségemet. Csendesedjünk el és imádkozzunk! Mindenható Istenünk, Mennyei Édesatyánk Jézus Krisztus által! Köszönjük azt, hogy összegyűjtesz és megannyi tévtanítással szembesítesz bennünket. Neked köszönjük azt, hogy egy olyan közösségnek lehetünk a tagjai, ahol nem akarják elménket teljesen egysíkú gondolkodásra csiszolni. Köszönjük, hogy egy olyan közösségnek lehetünk a tagjai, ahol személyes, valamint lelki és szellemi szabadságban élhetünk. Urunk, segíts bennünket, hogy tudjuk ezt a szabadságot há 86 

 VIII. JEHOVA TANÚI 

laadással venni, és tudjunk ennek örülni. Kérünk, Urunk, mindazokért, akikről szó lesz: könyörülj rajtuk, adj nekik szabadulást! Mindenható Istenünk, Mennyei Édesatyánk Jézus Krisztus által! Tehozzád jövünk most ebben az órában, és a Te lelkednek az erejét és vezetését kérjük azért, hogy világosan lássunk. Jézusért kérünk, hogy hallgass meg! Ámen Isten Igéjét olvasom a Rómaiakhoz írott páli levél 9. fejezetéből az 5. versből ekképpen: „Az ősatyák közül származik a Krisztus test szerint, aki Isten mindenek felett. Áldott legyen mindörökké!” Ámen Kedves Testvérek! Először is egy jó hírrel kell kezdenem: a szektákról, tévtanításokról szóló sorozatunknak a végéhez érkeztünk, az utolsó állomásához. Ha kezdetben nem is sokat hallottunk azokról a vallásokról, közösségekről, amikről szó volt, akkor most már egyre inkább olyan közösségekről hallunk, akikkel talán mi magunk is találkoztunk. A mai napon a Jehova Tanúiról lesz szó. Némelyek őket csak Jehovának nevezik, ami ellen ő maguk is tiltakoznak. Azt kell tudni erről a névről, hogy ők azt mondják: ők az Isten igaz tanúi, s ők annyira igaz tanúk, hogy Istent csak Jehovának lehet nevezni. Magának a Jehova szónak azonban érdemes mögé tekinteni. A héberben, a zsidó Bibliában négy betű: J H V H betűsor jelzi Istennek a nevét. Mivel a zsidóság komolyan vette a Bibliának ama parancsolatát, hogy az Úr nevét hiába nem szabad a szájukra venni, ezért ők Isten nevét ki sem mondták. Annyit kell még így bevezetőként tudni a héber Bibliáról, hogy eredetileg csak mássalhangzókat lehetett benne olvasni. Természetesen, akinek a héber anyanyelve volt, és tanulta kora gyermekkorától fogva, annak nem okozott problémát a magánhangzókat hozzátenni. Azonban eljött egy olyan korszak, amikor ez az ősi tudás már a zsidóságon belül sem volt  87 


meg. Megjelentek akkor is már a tévtanítások, többek között az iszlám. Lehetővé vált, hogy ugyanazt a mássalhangzó-sort így vagy úgy is lehetett olvasni. (Hogy a magyar nyelvből egy példát hozzak: nem mindegy az, hogy véreb vagy veréb.) Ilyen alapon a Bibliában is nagyon sok olyan szó van, amit lehetett másként is olvasni, és eljött az a pillanat, amikor a magánhangzókat is megjelölték, úgy, hogy a szent szöveg ne sérüljön. Így aztán alá meg fölé tettek különböző pontokat, vonalkákat, és ekkor már nagyon erősen élt a zsidóságban az Isten nevének kiejtésétől való félelem, ezért, nehogy valaki is véletlenül eltévessze, az ÚR, azaz EDONAJ szónak a magánhangzóit tették alá. Ha ezt összeolvassa egy olyan ember, aki mindezzel nincs tisztában, mert nem zsidónak született és enélkül a kulturális háttér nélkül olvassa a héber Bibliát, akkor valóban JAHOVAH van oda írva – de ez a punktálás az Edonaj-nak a kifejezése. Ők azonban úgy találták, hogy ez Istennek az egyedüli helyes megnevezése. (Egyébként valószínűleg Jahve-nak hívhatták az élő Istent Ábrahámék, vagy Mózesék.) Innen származik tehát az elnevezés – vagyis már magában a névben is van egy kis gond. De tudjuk, hogy Jehova tanúival nem ez a legnagyobb probléma. Készülés közben nagyon érdekes megállapításokkal találkoztam. Valaki, akinek egy családtagja belépett a Jehova tanúi közé, egyszerűen azt mondta: „a Sátán ügynökei ezek.” Dr. Bütösi János, a missziológiai tanszék vezetője a teológián úgy fogalmazott: az egyházon, a református egyházon is, a rákos daganat a Jehova tanúinak a közössége. Nagyon kemény szavak ezek. Talán még azt is lehet mondani, hogy szeretetlen szavak. De ha elkezdünk ismerkedni a tanaikkal, akkor azért sok mindent megértünk, hogy miért is mondják ezt. Az első dolog: a Szentháromságról szóló tanítás az ő megközelítésükben a Sátán találmánya. Ez egy nagyon kemény dolog. Meggyőződésem, hogy ez a Szentlélek káromlásával ér föl. Tény és való, abban az egy dologban igazuk van, hogy maga a „Szentháromság” szó nincs benne a Bibliában – de az egész Biblia erről a csodáról tesz bizonyságot, hogy Isten lényegében egy, de személyében három.

 88 


Következő kérdés Jézusnak a személye. Nem véletlenül olvastam föl a Róm 9,5-öt, hiszen itt egyértelműen benne van a Szentírásban, hogy test szerint az ősatyáktól származik Jézus, és hogy ő Isten. Ez egyszerre igaz Jézus életében. Mégis, ők azt mondják, hogy Jézus a legnagyszerűbb ember, az első teremtmény, aki nem más egyébként, mint Mihály arkangyal. Tehát Jézus egy egyszerű ember. Ha ez így van, akkor bármennyire is vallják ők, hogy Jézus tökéletes volt, de látnunk kell, hogy egy ember nem tudja elhordozni az emberiség bűnét. Akkor a mi bűnünk nincs ott a kereszten, akkor nem lettünk megváltva, akkor csak az van, amit mi teljesítünk – s ha csak az van, amit mi teljesítünk, akkor nagyon rossz a helyzet: kárhozatra jutunk. Ezt ők is nagyon jól érzik és tudják, ezért az üdvösségről azt tanítják, hogy van a száznegyvennégyezer kiválasztott, meg van az összes többi. A száznegyvennégyezer majd a mennyben lesz, vagy már a mennyben van, az öszszes többi – és ezek között vannak a „hétköznapi” Jehova-tanúk is – majd itt a földön lesznek boldogok, s itt nyerik el az örök életet. Az Ige azt mondja: „De el fog jönni az Úr napja, mégpedig úgy, mint a tolvaj, amikor az egek recsegve-ropogva elmúlnak, az elemek égve felbomlanak, a föld és a rajta lévő alkotások is megégnek... majd az egek lángolva fölbomlanak, és az elemek égve megolvadnak! De új eget és új földet várunk az ő ígérete szerint, amelyben igazság lakik." (2Pét 10-13). Tehát nem az lesz, hogy Isten egy kicsit feljavítja ezt a földi létet, hanem új eget és új földet várunk. Megítélésük szerint a száznegyvennégyezerben nincs benne Dávid, de még Keresztelő János sem. Az egy külön érdekesség, és ez minden ilyen közösségnél, minden szektánál felmerül: honnan veszi valaki a bátorságot, hogy ilyen borzasztó nagy pontossággal megmondja azt, hogy ki fog üdvözülni és ki nem. Honnan veszik ezek az emberek a bátorságot, hogy az Isten ítélőszékébe beülve eldöntsék, hogy kik fognak üdvözülni és kik nem? Tipikus szektás magatartás és gondolkodásmód. A Szentírásban azt is olvassuk, amikor a tanítványok is kérdezgetik, hogy mikor jön vissza Jézus, hogy is lesz ez, mint is lesz ez. Jézus azt mondja, „sem az órát, sem a napot nem  89 


tudjátok” (Mt 25,13). Előtte pedig: „Azt a napot viszont, vagy azt az órát senki nem tudja: sem az ég angyalai, sem a Fiú, hanem csak az Atya egyedül.” (Mt 24,36) – hát lehet, hogy Jézus nem tudta, de a Jehova Tanúi úgy gondolják, hogy ők igen. Nagyon érdekes dolog, hogyan is gondolják ezt. Az alapítójuk, bizonyos Charles Taze Russell 1870-ben, presbiteriánus, majd kongregacionalista (mindkettő kálvinista alapú) neveltetés után az adventisták szektájában tér meg és oda csatlakozik (az adventizmus hatása kimutatható munkáiban), majd elkezd könyveket írogatni. Nagyon termékeny, hihetetlen munkabírású, tipikusan fanatikus ember, akinek nagyon hiányos egyébként még a vallási műveltsége is (ez egykét dologból majd ki fog derülni), de annál nagyobb szuggesztív erővel tudja mondani, amit mond. Azt mondja, hogy 1874 óta láthatatlanul jelen van Jézus ebben a világban, és meg is jövendöli, hogy 1914-ben fog visszajönni láthatóan is Jézus. Ezt így nagyon pontosan meg tudta mondani. Ezt abból számolta ki, hogy az Ószövetségben olvasunk olyat, hogy Isten büntetésének a kiábrázolásában egy nap olyan, mint egy esztendő. Ő, általam is nehezen követhető módon, azt mondta, hogy egy időkorszak 360 év. (Végképp nem értem, mert egy év az 365 nap mifelénk, de nem baj). Hét korszak következett el, ezt ő beszorozta, kijött egy összeg, amiből ő levonta azt az időt, amikortól pogányok tapodják a jeruzsálemi templomot. Itt megint jön egy kis gond, mert ő az így kapott kétezerötszáz-valahány évből 606-t vont le, mondván, hogy Krisztus előtt 606-ban rombolták le a jeruzsálemi templomot. A helyzet az, hogy nem így volt, hanem 592-ben volt az első hulláma, és 586-ban a második hulláma Jeruzsálem elpusztításának, és valószínűleg a második hullám során tették földdel egyenlővé a jeruzsálemi templomot. Itt jönnek ki ezek a problémák, hogy bizony nem minden évszám stimmel, de így jött ki neki az 1914 és ezt boldogan hirdette, olyannyira, hogy fehér ruhában vonultak ki Jehova Tanúi (akiket akkor még nem így hívtak, hanem „komoly bibliatanulmányozóknak”), és úgy várták Jézus visszajövetelét. Ez nem következett be. Hazamentek, és ezután Charles Taze Russell szemrebbenés nélkül azt mondta, hogy tévedett, mert még lesz egy kis „utószüretelés”, úgyhogy 1918-ban jön el a világ  90 


vége. Nagy szerencséje volt, mert 1916-ban meghalt, tehát a fiaskót nem kellett szemlélnie. Most mosolygunk ezen, de láthatjuk, micsoda szuggesztív megkötöző ereje van ennek a közösségnek, minden fenntartás nélkül elfogadták, hogy akkor és nem most… Egyébként jött az újabb időpont: 1925 – az sem jött be, aztán jöttek a különböző időpontok újra és újra, és bizony nem okoz nekik semmiféle lelki törést, a fő grémium mindig kimagyarázza, hogy mi miért történt. Ezek a jóslatok gyakorlatilag nem válnak be. Az Ószövetség, amit ők előszeretettel forgatnak, elég nyíltan és egyértelműen beszél róla, hogy honnan lehet megtudni, hogy valaki az Úr prófétája-e: onnan, hogy amit mond, az beteljesedik. Amit az Úr nevében mond. Azt is látjuk és tudjuk, ha nagyon az Ószövetséghez ragaszkodunk, hogy ha valakiről kiderült, hogy az Úr nevében beszélt, de közben csak felfuvalkodott volt a szíve-lelke, akkor meg kellett halnia, mert az isteni tekintélyt magára vette, ami nem illette meg őt. Amivel nem ruházta fel az Isten. Az 5Mózes 18,21-22-ben van ez leírva. Utódja Joseph Franklin Rutherford volt, aki 1942-ig irányította ezt a szervezetet, és ő volt az, aki megszervezte az általunk is ismert Jehova tanúinak közösségét, tehát ő volt az, aki ezt a nevet adta a közösségnek, és aki a miszsziójuknak ezt a házalásos módszerét helyezte a vállaikra. Ez gyakorlatilag úgy működik, hogy különböző rangban szolgáló embereknek havi 15-től 100-140 (!!!) órát kell missziózással tölteni. Ez a feladatuk. Vallják magukról, hogy az ő szervezetüket Jehova vezeti, Jehova vezetése a Brooklynban székelő grémiumon, vezetőtestületen keresztül érvényesíti az akaratát. Olyan hatalmas kiépített infrastruktúrával rendelkeznek, hogy kéthetente az általunk is ismert Őrtorony c. újságot száztizenvalahány nyelvre fordítják le és nyomtatják ki. Nagyon sokáig a világ legnagyobb nyomdája a Jehova tanúié volt. Látjuk azt a minőséget is, ahogy kinyomtatják ezeket az iratokat, és látjuk azt is, hogy nagyon sok ember ennek a közösségnek a bűvkörébe kerül, hiszen hathatós rábeszéléssel

 91 


úgy irányítják a beszélgetést, abba az irányba viszik el az embert, amiből azután nagyon nehéz szabadulni. Egy ember így fogalmazta meg: „Sajnáljuk őket, és segíteni szeretnénk nekik, hogy kiszabaduljanak az Őrtorony rabságából.” – merthogy az ehhez a közösséghez való tartozás egyfajta megkötözöttséget jelent. Itt feltétel nélkül kell elfogadni azt, amit az Őrtoronyban mondanak, és amit a vezetők tanítanak. Az istentiszteleteknek – amit lehet, hogy túlzás így nevezni – az a lényege, azért jönnek össze „bibliatanulmányozásra”, hogy fölmondják az Őrtoronyban olvasottakat, és megtanulják azt a módszert, amivel a mindennapi missziójuk során bebeszélik magukat egy-egy lakásba, egyegy családba. A tanfejlődés itt is folyamatos volt, hiszen majd csak 1942 után jön egy Nathan Homer Knorr nevezetű ember, aki megtiltja a vérátömlesztést és a dohányzást a Jehova tanúi számára – tehát ez sem kezdettől fogva volt az ő tanításuknak része. Ugyanúgy, ahogy 1935-ig még karácsonyt is ünnepelhettek, akkor lett megtiltva, mondván, hogy az ő felfogásuk szerint az egy pogány ünnep, és ezért kell ezt elhagyni, sőt kifejezetten tiltva van. Érdekes és elgondolkoztató, hogy milyen szervezet az, amely tiltja saját tagjainak azt, hogy ha adott esetben a gyermekük bajba kerül, akár a gyermeküknek is vért adjanak. Merthogy ehhez sem járulnak hozzá a Jehova tanúi. Ilyenkor egy jogi procedúra és kiskapu keresése veszi kezdetét, amivel mégis próbálják megmenteni az orvosok a gyermeket. Látjuk azt, hogy amiket megállapítottak róluk, az egyáltalán nem túlzó. Amikor találkozunk velük, akkor keresztyén, és alapvetően szabadlelkű emberként van egy illúziónk: hogy lehet velük beszélgetni. De ők tanulják a beszélgetés-vezetést, s tanulják azt, hogy az úgy menjen, ahogy az ő tanításuknak megfelelő. Ami még ennél komolyabb és úgy gondolom, súlyosabb, hogy lévén, hogy a Biblia sok dologban ellent mondott nekik, ezért ők lefordították maguknak a Bibliát. Ez a bizonyos „Új világ” fordítás, amiben már minden úgy van, ahogyan az ő tanaiknak megfelel. Jézus istensége nyilvánvalóan  92 


tükröződik például az „Én vagyok…” mondásokban. Már a csipkebokornál is azt mondja az Úr, hogy „vagyok, aki vagyok”. Ezt az Igét ők úgy fordítják, teljesen szembe menve az eredeti jelentéssel, hogy: „Én voltam”. Sorolhatnánk azokat a félrefordításokat, amelyek nem véletlenszerűek ebben az „Új világ” fordításban, hanem a tanoknak megfelelően ferdítik el. Ezért is nem pontos fogalmazás a fordítás. A ferdítés, amit ők csinálnak, hogy a Biblia lehetőleg azt mondja, amit ők hallani és tanítani akarnak. Bármennyire is azt gondoljuk, hogy lehet velük beszélgetni, ne legyenek illúzióink: nem lehet! Nem lehet! Megdöbbenti mindig az embereket, a gyülekezeti tagokat is az a fajta bibliaismeret, az a fajta céltudatosság, amivel szembesülünk, ha ilyen emberekkel kerülünk kapcsolatba. Mindig ketten járnak: egy magasabb és egy alacsonyabb rangú, s ez a tanítás ellenőrzésének a folyamatához tartozik, hiszen nekik mindig jelentéseket is kell írni ezekről a missziói utakról. Ilyenkor mindig azt kell látnunk, hogy nem tudunk velük vitázni. Ez két okra vezethető vissza. Az egyik, hogy gyülekezeti tagként nagyon sokszor azt éljük meg, hogy nekünk nincs olyan bibliaismeretünk. Azt tudnunk kell, hogy nekik is csak a Biblia egyes részei vannak bemagolva, a fejükbe vésve, a többivel igazán nem foglalkoznak. De van egy másik ok is, és én azt gondolom, hogy igazán ez a másik ok az, ami közelebb visz minket a megoldáshoz. Meggyőződésem szerint ezek az emberek kifejezetten megkötözöttek. Amikor lelkészként is találkoztam ilyen emberekkel, szóba elegyedtünk és beszélgettünk, olyan szellemiség áradt belőlük, amivel nem tudtam mit kezdeni. Ilyen szempontból el kell mondani, amit Pál apostol is elmondott: „Az ostoba és éretlen vitatkozások elől térj ki, tudva, hogy ezek viszálykodást szülnek.” (2Tim 2,23) Én a Testvéreknek csak azt tudom javasolni, hogy egy-egy Krisztus istenségére vonatkozó egyértelmű Igét, pl. a Róm 9,5-t mondják meg, hogy olvassa el, vagy fölolvashatjuk, illetve megtanuljuk, tudjuk mindnyájan a keresztelési igét, ami egyértelműen a Szentháromságról való bizonyságtétel: „megkeresztelve őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek nevében” (Mt 28,19). Ezeket el lehet mondani, de ne legyenek illúzióink: ezek az igék le fognak peregni ezekről az emberek 93 


ről. Nem biztos tehát, hogy nekünk fel kell venni velük a szellemi harcot, sőt: biztos, hogy nem. Én mindenkit óvatosságra intek. Ha valakit a családból megkörnyékeznek, nagyon nagy megkötözöttséget jelent, óriási konfliktusokat hoz a családba, és azokat az embereket, akik eddig testvérként, szülőként, gyermekként tekintettek egymásra, azokat ők a Sátán népéhez fogják sorolni. Ezen nem kell meglepődni, ez a Jehova tanúi agymosásának egyik alapvető pillére. Hiszen ahhoz, hogy valakit lehessen fanatizálni, ahhoz mindig adni kell egy konkrét ellenségképet: ez a történelmi egyházak, a katolikus egyház és vezetése. Ez alapján nem lehet semmi jóra számítani. Nagyon érdekes egyébként, hogy mi a fontos nekik. A zárszóban hadd mondjam még ezt el érdekességként. Látjuk, hogy könyvnyomtatásra, propagandára micsoda hatalmas pénzeszközöket mozgatnak meg, de nem tudunk egy Jehova tanúi által működtetett öregotthonról sem. Tehát aki nem értékes számukra anyagi értelemben is, ahhoz ők nem hajolnak le olyan intézményes formában, ahogyan azt fölvállalják a történelmi egyházak. Az ő szolgálatukban az irgalmas samaritánusnak a lelkülete nem igazán jelenik meg, csak a saját köreiken belül. Ezen is érdemes elgondolkodni. Az összes többi részletkérdés, hogy a föltámadásban csak a Tanúk részesülnek és mindenki más halott állapotban marad (ami megint nem egyezik a Szentírás tanításával), vagy hogy Jézust cölöpre feszítették föl és nem keresztre – ezek már olyan „apró részletkérdések”, amelyekkel igazán nem érdemes foglalkozni, mert alapvetően a Szentháromság Egy Istent káromolják, Krisztus istenségét tagadják, és ezzel ezt a káromlást csak elmélyítik. Tehát ez egy egészen más világ. Egy egészen más Úrnak a szolgái ők. Nincs, és nem lehet közösségünk velük. Úgy gondolom, hogy református keresztyénként kötelességünk imádkozni azokért a családokért, amelyek a Jehova Tanúi tanítása miatt hullottak szét és mentek tönkre, és imádkozni azokért az emberekért, akiket megtévesztettek, akiket fanatizáltak, akiket gyakorlatilag legionárius katonaként vetnek be az emberek szellemi világába, és így próbálják megtalálni azokat az embereket, akik egyértelmű szellemi  94 


vezetésre várnak, akiknek fontos, hogy megmondják, mi a jó és mi a rossz, akik olyan alávetettséggel, engedelmességgel rendelkeznek, hogy ezt a diktatórikus katonai rendszert el tudják fogadni és el tudják viselni, s hajlandók lemondani a szabadságukról, a szabad gondolkodásukról. Áldjuk Istent, hogy bennünket egy olyan közösségbe hívott el, ahol a Krisztusban kapott szabadság is a mienk lehet. Mindenható Istenünk, Mennyei Édesatyánk Jézus Krisztus által! Bocsásd meg, hogy oly sokszor elfelejtkezünk azokról, akik a Te nevedet káromolják. Nem csak úgy, hogy szidnak Téged, hanem a Te személyedről, a Te lényedről a kijelentéssel tökéletesen ellentétes dolgokat állítanak, vallanak. Urunk, könyörgünk ezekért az emberekért. Könyörgünk a megtévesztettekért. Könyörgünk azokért, akiknek az élete, családja már tönkrement azért, mert ennek a közösségnek a tagjaivá lettek, de nem tudnak szabadulni. Urunk, Te látod, hogy milyen lelki-szellemi eszközökkel tartják fogva ezeket az embereket. Te látod, Urunk, hogy milyen megszállottság lesz úrrá rajtuk. De Úr Jézus Krisztus, köszönjük, hogy a Te nevedre minden térd meghajol: mennyeieké, földieké és föld alattiaké is. Urunk, köszönjük, hogy ez a név nekünk szabadságot jelent. Hogy nem kell ilyen függésben élnünk. Te légy az ő szabadítójuk! Könyörülj rajtuk! S könyörgünk a mi református anyaszentegyházunkért is. Légy irgalmas hozzánk, amikor a szabadsággal nem tudunk mit kezdeni. Bocsásd meg, amikor visszaélünk a tőled kapott szabadsággal, és nem fogadunk el semmiféle vezetést, vezetettséget! Urunk, áldd meg a mi egyházunkat, a mi közösségünket! Add, hogy a mi egyházunk is megújuljon! Kérünk, hogy taníts bennünket olyan missziói odaszántságra, amivel a Jehova tanúi élnek. Urunk, add, hogy legyen fontos nekünk is legalább annyira az elveszett lélek, mint ahogy őnékik fontos! Urunk, segíts nekünk, és adj bölcsességet, hogy tudjuk őket, az elveszetteket Hozzád szeretni. Hogy ne essenek az ördög csapdájába, hogy ne legyenek kiszolgáltatottakká. Mindenható Istenünk, Mennyei Édesatyánk! Jézusért kérünk, hogy hallgasd meg imádságunkat, Szentlelked erejével vezérelj bennünket! Légy gyülekezetünk  95 


örvendező tagjaival, de könyörülj azokon is, akik megfáradtak! Könyörülj azokon, akik betegek, akik nehezen hordozzák életük terheit! Így áldj meg mindnyájunkat! Jézusért kérünk. Ámen Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is. Mindennapi kenyerünket add meg nékünk ma, s bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek. És ne vigy minket a kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól, mert tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség, mindörökké. Ámen. Áldásvételre készülve énekeljük a 229. énekünket! Hű pásztorunk, vezesd a te árva nyájadat E földi útvesztőben te mutass jó utat! Szent nyomdokodba lépve a Menny felé megyünk, Ó halhatatlan Ige, vezérünk, mesterünk! Mert boldog az az ember, ki dicsér Tégedet, És kóstolgatja minden nap szent beszédedet. Hát legeltessed Igéddel bolygó nyájadat, És terelgessed Lelkeddel juhocskáidat! Szentlelkedet töltsd ránk ki, mint hajnal harmatát, És adj fejünkre Tőled nyert ékes koronát, Hogy áldozatra felgyúlt, megszentelt életünk Oltárodon elégjen, Királyunk, Mesterünk! A kegyelem legyen mindazokkal, akik el nem múló szeretettel szeretik a mi Urunk Jézus Krisztust! Ámen

 96 

TARTALOMJEGYZÉK

Előszó ................................................................................................. 5 Szcientológia ...................................................................................... 7 Mormonok ........................................................................................ 18 A Krisna-tudatú hívők ...................................................................... 32 Baháizmus ........................................................................................ 43 New age ............................................................................................ 54 Varázslás, vudu ................................................................................ 64 A pünkösdi mozgalom és a Hit Gyülekezete ................................... 73 Jehova Tanúi..................................................................................... 86

FELHASZNÁLT Biblia Bp. 1992 Dr. Varga Zsigmond: Dr. Bütösi János: Fekete Péter: Bolyki Tamás szerk.: J. Stafford Wright: Modersohn Ernő:

IRODALOM

J. Újszövetségi görög-magyar szótár Bp. 1992. Tévtanítások pergőtüzében Bp. 1994. Krisztus vagy szombatnap? A világ legnagyobb szektái Bp. 2000. A keresztyénség és okkultizmus Az ördög igézetében

 97 

Mert nagyobb az, aki bennetek van

Recommend Documents