CHODES NISZÁN 5776 A DEBRECENI ZSIDÓ HITKÖZSÉG ünnepi kiadványa
Chág Pészách Száméách!
Minden Kedves Hittestvérünknek Kóser Pészáchot kívánunk!
Önök Pészáchi különszámunkat olvashatják.
Horovitz Tamás elnök A DZSH Elöljárósága A Szerkesztő Bizottság tagjai: Horovitz Tamás Kreisler Gábor Kreislerné dr. Grósz Zsuzsanna Heller Zsolt Nyomdai szerkesztés:
Betegeinknek jó egészséget, mielőbbi gyógyulást kívánunk!
Zámbori Edith,
Niszan hónap a csodák hónapja. Ebben a hónapban vonultak ki őseink Egyiptomból. E hónapban állították fel a pusztai szentélyt és a Midrás szerint, ez a hónap hozza majd el Izrael végső megváltását és békéjét is. Nekünk sem szabad erről megfeledkeznünk, őseink örökségét folytatnunk kell!
Tartalomjegyzék:
Érdemes a heti szakaszokat alaposabban megismerni, majd levonni belőlük napjainkra vonatkozó tanulságokat!
Elnöki rovat Vallási rovat Ereci hírek A közelmúlt eseményei Jonathan Lefkovits tanítása Szabadegyetemi hírek Kulturális sarok A Nőegylet életéből Nyári programok Közelgő események Humor Receptek
2 3-8 9 10-12 12-14 14 15 15 16 17 18 19
E l n ö k i
r o v a t
Kedves Hittestvéreim!
Pészách ünnepéhez közeledve megemlékezünk az egyiptomi kivonulás, s ezzel együtt a rabszolgaságból való megszabadulás csodálatos történetéről. A történelem során népünk sokszor élt át nehéz időket és sokat szenvedett az üldöztetésektől, megaláztatásoktól, barbár kegyetlenségektől. Mégis minden körülmények között tudtunk tovább lépni, újrakezdeni, s a romok helyére új világot teremteni. Napjainkban a zsidóság diaszpórában él szerte a világban. Az elmúlt hetekben, hónapokban, Európában több terrorista merénylet zajlott, melyek mély sebet ejtettek az európai lakosság körében. Ma, amikor a szélsőséges, fanatikus nézetek miatt áldozatul esnek zsidók és nemzsidók egyaránt, különösen fontos az összefogás, az egységes fellépés mindenfajta ilyen jellegű megnyilvánulás ellen. Fokozottan szükség van - szűkebb és tágabb értelemben is - az összefogásra, együttműködésre a zsidóság fennmaradásáért Európában. Nekünk, Magyarországon élő zsidóknak, akik nyugalomban és békében szeretnénk élni hazánkban nagyon fontos, hogy összetartsunk, hogy fenntartsuk a közösséget, sőt a nehézségek ellenére is próbáljunk továbbfejlődni. Továbbra is meg kell tartanunk a hagyományokat úgy vallási, mint világi életünkben is. Ehhez meg kell teremtenünk minden szükséges feltételt az itt élő, illetve az idelátogató hazai vagy külföldi hittestvérünk számára. A Pészách ünnepe legyen példa előttünk annak érdekében, hogy mindig előre kell néznünk, s tanulva a múlt problémáiból, mindig építenünk kell a jövőt. Vigyük magunkkal az ünnep szellemiségét, újuljunk meg mi magunk is úgy, ahogy egykor elődeink, akik a szolgaságból a szabadság felé vették útjukat. E gondolatok jegyében kívánok mindenkinek Kóser Pészáchot!
Horovitz Tamás—elnök 2
V a l l á s i
r o v a t
PÉSZÁCHI IMAREND
Chomec eladás április 18-21-ig, a Pásti utcai imaházban, minden nap a reggeli és esti imádkozások után. Április 16 – Sábát Hágádol - Sáchrit dr. Asher G. Ehrenfeld Tóraolvasás után drosét tart. kb.
8,30 h 10,00 h
Április 21 – Chomec keresés
20,00 h
Április 22 - Elsőszülöttek böjtje (A templomban a pészáchi traktátust fogjuk tanulmányozni, az imádkozást követően az Elsőszülöttek lakomája lesz.)
Erev Pészách - Chomec fogyasztás 10,00 óráig! Chomec égetés 11,00 órakor a hitközség udvarán Minchá, Máriv 19,15 h Széder I. 20,00 h Április 23 – Pészách I. napja – Sákrit - Töfilát Tál Mincha Máriv Széder II. Omerszámlálás kezdete Április 24 – Pészách II. napja – Sákrit Mincha, Máriv, 20,00 h
8,30 h 20,00 h 20,00 h 20,25 h
8,30 h
Április 25 – 28 - Chol Hámoed – Félünnep – Sákrit Mincha, Máriv Gyertyagyújtás
7,00 h 19,00 h 19,20 h
Április 29 – Pészách VII. napja Sákrit Mincha, Máriv Gyertyagyújtás 19,20 h
8,30 h 19,00 h
Április 30 – Pészách VIII. Napja - Szombat - Sákrit MÁZKIR Szeudát Slisit, Mincha Máriv
8,30 h 10,00 h 19,00 h 20,30 h
3
V a l l á s i
r o v a t
Meghívó Pészách ünnepe alkalmából sok szeretettel meghívjuk Önt és kedves Családját a Pásti utcai zsinagógában tartandó Széder estekre. Az első Széderre 2016 április 22 22--én (pénteken) 20,00 órakor kerül sor sor.. A részvételi díj: 2.500, 2.500,-- Ft A második Széder est időpontja 2015. április 23 (Szombat) 20,00 óra. Szeretnénk, ha minél többen együtt lehetnénk, együtt ünnepelhetnénk. Az esten hitközségünk vendégül látja Önöket, a részvétel mindenki számára díjmentes. Mindkét estet dr. Asher G. Ehrenfeld Rabbi Úr vezeti. Számítunk mindenki jelenlétére, töltsük együtt, meghitt hangulatban ezt a szép ünnepet a felújított zsinagógában.
Részvételi szándékukra vonatkozóan kérjük szíves visszajelzésüket legkésőbb 2016 április 15 15--ig.
4
V a l l á s i
r o v a t
Kérdezd a Rabbit!
Heti szakaszaink tartalmából
Pe - Szach
Tázriá - פּ ָָרשָׁ ת תַ ז ְִרי ַע (Jelentése: teherbeesés), Nissan 1-én (április 9 ) olvassuk.
Peszach a felszabadulás ünnepe. Hosszú rabság után szabadultak meg Izrael gyermekei a szenvedéstől, hogy ezt követőena kiválasztott néppé váljanak, úgy, ahogy a Tóra említi Mózes II. könyvében. Sok micvával – paranccsal –látta el a Teremtő népét, melyeket a Tóra részletez. Ezek közül a legtöbben az emlékezés parancsát tartják be.
Hetiszakaszunk – (3Mózes 12:1-13:59.) – az emberek, valamint az edények és ruhák tisztasági és tisztulási törvényeit tárgyalja, részletesen, kezdve a szülő nő tisztátalanságától, folytatva különböző leprás bőrbetegségekkel. Ezt – a cáráát, ami a bőrbetegség egy bizonyos fajtáját jelenti – Bölcseink kapcsolatba hozták a rossz nyelvekkel, ami szintén ragályos és veszedelmet jelent az emberiségre.
(16 תזכור את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך )דברים „Egész életed minden napján emlékezz az egyiptomi kivonulás napjaira.” Ezért minden imában reggel és este, hétköznap, szombaton, minden ünnepen megemlékezünk. És különösen a pészáchi széder estén emlékezünk. Úgy emlékezünk, hogy kiejtjük ajkunkon azokat a bibliai verseket. A Pesach szó erre utal héberül „Pe”-száj és „szach”-kiejteni, kimondani. Az embernek azért teremtettek szájat, hogy azokra a dolgokra használja, amelyeket a Biblia megparancsolt. Pl. az egyiptomi megmenekülés eseményeit, elmondani úgy, ahogy a fentiekben említettük. Ez a Teremtő akarata és ezt kell követnünk. Ez a Peszach legfontosabb tanítása.
Möcorá - פּ ָָרשָׁ ת מְּצ ָֹרע (Jelentése: poklosság), Nissan 8-án (április 16 ) olvassuk.
A Hággádá folytatásában olvassuk:
Szakaszunk – (3Mózes 14:1-15:33.) – a lepraszerű bőrbetegségek felismerésével és gyógyításával foglalkozik, ami a kohaniták feladata volt. Háromféle leprát különböztet meg az Írás: ami az ember testét, ruháit, illetve háza falait érinti. A beteget karanténba zárták, és a kohanita feladata volt megállapítani, elmúlt-e a bőrbetegség (cáráát), melynek különböző fajtáit e szakasz ismerteti. Bölcseink felfogása szerint a cáráát olyan – szellemi eredetű – betegség, ami büntetésként sújtja az embert különböző vétkek (mint pletyka, kibeszélés, rágalom, stb.) miatt.
בכול דור ודור רוצים לכלותינו והקב''ה מצילנו מידם „Minden nemzedékben megpróbáltak megsemmisíteni bennünket, de a Teremtő megmentett tőlük.” Nehéz időket élt át a történelem során a zsidó nép, és sokszor volt bizonytalan a jövője. A mi nemzedékünk reméli elért egy olyan korszakot, hogy optimizmussal tekintsen előre, és bízzon abban, hogy egy új korszak következik. A Hággádában elhangzik négy kérdés, amit a fiatal gyerek kérdez édesapjától a Széder estén. Feltenném én is ezeket a kérdéseket, amelyek így szólnak: - Fognak-e még zsidók élni városunkban a jövőben? - Lesz-e még aki Szédert szervezzen itt a jövőben? - El fog-e hangzani még a Má nistáná ebben a városban? - Lesz-e még valaki, aki válaszolni fog ezekre a kérdésekre?
A következő két szombat Peszachra esik, ennek megfelelő lesz Tóraolvasás, első két este a Hagadából olvassuk fel a kivonulás csodálatos történetét.
Kívánok mindenkinek Kóser és Boldog Pészáchot! A debreceni főrabbi
k. g. 5
V a l l á s i
r o v a t A chároszet (alma-, körte-, dió-, borral leöntött elegye) az építésre használt maltert jelzi. A zöldség a tavaszt, de sós vízbe mártva a könnyeket idézi.
PÉSZÁCHRÓL RÖVIDEN Peszah ünnepnapjai Niszán hónap tizenötödikétől (idén április 22) huszonkettedikéig, míg Izraelben csak huszonegyedikéig tartanak.
Három macesz (pászka) a keletlen tésztára emlékeztet, amelyet nagy sietve hoztak ki őseink Egyiptomból. A három pászka - Kohén - Lévi - Izrael, a három nagy csoport, amelyekből a törzsek alapján a zsidóság összetevődik. Ilyenkor négy pohár bort iszunk, jelképes ételeket eszünk. A gyermek négy kérdést tesz fel, arra vonatkozólag hogy miben különbözik ez az este az év többi estjétől:
Az ünnep első napja az Egyiptomból való kivonulásra, utolsó napja pedig a tengeren való átkelésre emlékeztet. Pészách legfontosabb feladata, hogy emlékeztessen arra, hogy Isten gondoskodott a zsidóságról és kiszabadította őket a rabszolgaságból. A szukottal és a sávuottal együtt ez a három, úgynevezett zarándokünnep egyike, melyen a Szentély fennállásának idején a zsidók Jeruzsálembe mentek, hogy áldozatot mutassanak be. A Pészáchi áldozatnak kiemelt jelentősége volt a Szentély-korabeli zsidóságban.
Máskor ehetünk kovászosat és kovásztalan, ma csak kovásztalant? Máskor nem kell mártanunk, ma kétszer is mártunk? Máskor ehetünk minden zöldséget, ma csak keserűt?
Pészách = elkerülés, mert elkerülte az Örökkévaló Izrael fiainak házát, amikor azt megjelölték a bárány vérével az elsőszülöttek halála idején. A kivonulás tiszteletére nemzedékről nemzedékre megünnepeljük a kovásztalan kenyér ünnepét. Olyan gyorsan vonultak ki őseink Egyiptomból, hogy a kovász meg sem kelt. Vállukra vették és a nap szárította meg. Őseink bárányt áldoztak és elbeszélték a kivonulás csodálatos történetét. Ennek emlékére mi két estén szédert tartunk, mikor is speciális imakönyvből, a Hágádából, olvassuk fel bölcseink összeállítását, költeményeit és dicshimnuszokat a jeles nap alkalmából.
Máskor úgy ülünk, ahogy kedvünk tartja, ma este csak hátra támaszkodva? A kérdésekre egy egész elbeszéléssel válaszolunk. Ez a Hágádá. Rabszolgái voltunk a fáraónak Egyiptomban, de egy szép napon Istenünk kivezetett minket erős kézzel és kinyújtott karral. A négyes szám kiemelkedő ezen estén, mert: kivezetlek Egyiptom szolgaságából megváltalak benneteket népemmé teszlek benneteket, megmentelek benneteket.
A széder estén, egy tálon csupa jelképes étel található: kemény tojás, sült nyak, keserűfű, chároszet, zöldség, macesz.
„Jövőre az újjáépült Jeruzsálemben", lösáná hábáá böJirusálájim hábnujá: ezzel a dallal ér véget a Széder.
A keménytojás a gyászt jelenti, hiszen sokan pusztultak el Egyiptomban, fiukat, Fáraó parancsára a Nílusba vetették, Mózest is egy gyékénykosárba menekítették meg. A rabszolgahajcsárok ostora alatt és az embertelen körülmények között sokan pusztultak el. A sült nyak a bárányra emlékeztet, melyet a kivonuláskor áldoztak őseink, de szimbóluma a kinyújtott karnak, amellyel kivezette Izraelt az Örökkévaló. A keserűfű a keserűség jelképe. 6
V a l l á s i
r o v a t
Peszáchi chászid történetek és anekdoták Még véletlenül sem… A vizsnici rebbe, az Áhávát Jiszráél szerzője, mindig hosszasan, és nagy buzgalommal kutatott a cháméc után. Mindig áhítattal mondta el a cháméc eltávolítására mondandó imát. A legkisebb zugba is bevilágított gyertyájával, közben kezével mellét verte, és állandóan jajveszékelt. Beleremegett mind, aki csak hallotta, és szívük majd meghasadt, miközben hallgatták jajgatását. Tíz kenyérmorzsa Amikor befejezte a chámec-keresést, hűséges chászidjához, Mordechájhoz fordult. Kigombolta ingét, feltárta csupasz mellkasát és így szólt: – Most pedig kutasd fel a szívemben rejtőző "chámécot"! Mordecháj nem vesztette el lélekjelenlétét. – Rebbe, a háláchá szerint nem kell olyan helyet átkutatnunk, ahová még véletlenül sem kerülhetett cháméc.
Mielőtt belekezdünk a cháméc (a kovászos) keresésébe, felkutatásába a széder előtti estén, szokás tíz kis darab száraz kenyérmorzsát egy-egy papírdarabra téve, a lakás különböző pontjain elhel yezni, majd azokat „megtalálni”, papírzacskóba tenni, és másnap délelőtt, a még megmaradt kovászossal együtt elégetni. Ez kabbalisztikus szokás –a micvá maga a keresés, és ha nem is találunk semmit, a kereséssel akkor is eleget teszünk kötelességünknek (Sibolé Háleket és Kolbo – a Rebbe Hágádájában). A tizes számnak kabbalisztikus indoklása van. (Misnát Chászidim és Lurja imakönyve)
Nem olyan egyszerű… A kocki rebbe, Menáchem Mendel mondta: Mivel a Tóra határozottan előírja, hogy egy pirinyó cháméc sem lehet birtokukban, és szigorú büntetést szab ki azokra, akik ezt a tilalmat megszegik, nem lett volna egyszerűbb, ha megtiltja a gabonafélék, beleértve a mácá fogyasztását is a peszách ünnepen? Miért vagyunk mégis kötelesek mácát enni?
Egész éjjel egy szobát vizsgált… Amikor RSZ (Rabbi Snéur Zálmán) először kereste fel a mesterét, a mágidot Mezritsben, egész peszáchig ott időzött, és csak Niszán 13-án tért haza. Aznap nem evett (nem böjtölt, mert ez tilos, de „nem evett”) annyira el volt foglalva a cháméc vizsgálat előkészületeivel, mert nagyon szerette volna, hogy mindaz a szellemi felkészültség, amit ez ügyben Mezritsben tanult – kifejezésre jusson a gyakorlatban is. A gyertyafénynél tartott kereséskutatás egész éjjel tartott, pedig RSZ lakása akkor mindössze egyetlen szobából állott. Utána RSZ mélyenszántó kabbalisztikus magyarázatot tartott a cháméc-kutatás és a zsidó ember szellemi élete közötti összefüggésről. (a Rebbe Hágádájában)
Azért, mert fölöttébb egyszerű lenne a dolgunk, ha semmit se ehetnénk. Az igazi teljesítmény az, ha eszünk, és mégis elkerüljük a tiltott étkek fogyasztását.
A gyertya fényénél… Miért végzik a cháméc-kutatás szertartását gyertyafénynél, amikor manapság sokkal erősebb fényforrások is rendelkezésünkre állnak? 7
V a l l á s i
r o v a t
(Egyébként elterjedt szokás, hogy a viaszgyertya mellett, a házban lévő összes villanyt is meggyújtják).
Kedves Hittestvéreink!
A chászid koncepció szerint a gyertya használata szimbolikus. Arra az írásversre rímel, amely úgy szól, hogy "Az ember lelke Isten gyertyája" (Példabeszédek 20:27.) (RSZ).
A zsidó vallás egyik nagyon fontos alapeleme a tanulás. A zsinagógában régebben, de az utóbbi években is volt lehetőség közös tanulásra Pesach előtt a Talmud szerint. Úgy gondoljuk, hogy Peszach előtt ismét leülünk a bet hamidrasban, és Dr. Asher Ehrenfeld Főrabbi úr segítségével vallási ismereteink felidézésére és bővítésére adunk lehetőséget. Elsősorban a peszachi szokásokról lesz szó, de minden más felmerült vallási kérdésről beszélhetünk, „Kérdezd a Rabbit” címmel.
Reb Jákob Kopel hasonlóképpen szimbolikusnak látja a gyertya használatát, de ő egy másik írásverset említ, ami úgy szól, hogy "a micvá egy gyertya és a Tóra fénye világít" (Példabeszédek 6:23.). Ennek az az értelme, hogy a fény terjesztésével lehet megsemmisíteni a rosszat. A sötétséget nem seprűnyéllel űzzük ki, hanem azzal, hogy ablakot nyitunk, és így bejön a világosság. Már kevéske fény is nagy sötétséget képes megszüntetni…
Mint tudjátok, este a Mincha ima 19 órakor kezdődik, a ”tanulás” pedig 18:30-kor. A beszélgetések első időpontja, április 3-án sikeresen elkezdődött, természetesen minden nap lesz tanítás (szombaton délután a salos szöudotnál a hagyományos módon)
Cháméc peszáchkor –bálványimádás A Zohár szerint (Zohár 2:182a.) aki őrizkedik attól, hogy peszáchkor akár csak egyetlen parányi cháméc is legyen a tulajdonában, az biztos lehet abban, hogy egész évben nem fog vétkezni. A Rebbe ehhez hozzáteszi (Hágádájában), hogy arról van szó, hogy véletlenül sem keveredik vétkes dologba, hiszen az embernek szabad választása van, amit nem lehet eleve leblokkolni. A cháméc és... Amalék Rabbi Smuél, a szochotsovi rebbe a cháméc intenzív kutatásának és megsemmisítésének, elégetésének szertartását Amalék megsemmisítésének parancsával hozza kapcsolatba. Lehet hogy ezzel függ össze a néhai belzi rebbe, Áháron Rokéách azon szokása, hogy a cháméckutatás szertartásának befejeztével purimról maradt Hámán-táskát (háromszögletű, mákos barátfülét) osztogatott közeli híveinek.
Nemcsak férfiakat várunk! Jelenléti ív nem lesz, mindenki elfoglaltságának megfelelően kapcsolódhat be erre az önképzésre. Egyben reménykedünk, hogy az Örökkévaló jóváírja életünk bizonyítványába azokat a bizonyos „piros pontokat…”
„Egy cseppnyi rossz ösztön” Amikor megkérdezték a Rádbázt (rabbi Dávid Ibn Zimrá, neves kodifikátor, exegéta és kabbalista – 1479–1574), miért van az, hogy bölcseink a cháméc tilalmával olyan szigorúak voltak, hogy ha abból akárcsak egyetlen cseppnyi, morzsányi is keveredik bele az ételbe, az is tilos („cháméc bömáséhu”), ezt válaszolta: Nem találtam erre nézve semmi indokot, vagy utalást, hacsak nem azt, hogy a Bölcsek a kovászosban a rossz ösztönt látták, és ebből egyetlen cseppnyi is tilos.
Reméljük, hogy minél többen üljük körül a Bet Hamidrash, a tanház asztalát!
8
E r e c i
h í r e k
Egy auschwitzi túlélő a világ legidősebb férfija
Az izraeli nők jobb diákok, kevesebbet keresnek, de tovább élnek, mint a férfiak
2016. március 14. A Guinness március 11-én jelentette be, hogy a haifai Israel Kristalt tartják nyilván mint a világ legidősebb férfija. Az 1903-ban Lengyelországban született Israel a japán Jasutaro Koide rekordját vette át, aki idén januárban 112 éves és 312 napos korában adta vissza lelkét a Teremtőnek. Az ünnepélyes oklevélátadásra március 11-én került sor, ekkor Israel már 112 éves és 178 napos volt. A bensőséges ünnepségen gyermekei, unokái déd- és ükunokái köszöntötték.
2016. március 9. Az Izraeli Statisztikai Hivatal a nemzetközi nőnap alkalmából a “gyengébbik nemmel” kapcsolatos statisztikákat közölt. A ynet által idézett adatsorból kiderült, továbbra is elég magas, 33,1%-os a nők és férfiak közötti átlagbér különbség, jól lehet arányaiban több lány érettségizik le és a felsőoktatásban is több a női hallgató. A hivatal 2014-es adatai szerint több mint hárommillió 15 évnél idősebb nő él Izraelben. A lányok 68%-a, míg a fiúknak csak az 55%-a jut el az érettségiig. A 2014-15-ös tanévben, a felsőoktatásban tanuló 311 ezer diák csaknem 60%-a volt nő, ugyanez az arány az 1969-70-es tanévben 43% körül volt. Az egy évtizeddel korábbiakhoz képest az izraeli lányok később mennek férjhez (általában 25,1 éves korukban), az első gyerekszületésekor általában már 26,5 évesek.
A vallásos családból származó Israel Kristal az I. világháborút követően elköltözött szüleitől és cukrászként dolgozott Lodzban, ahol megnősült. A német megszállás után 1939-ben őt és családját a Lodz-i gettóba zárták, ahol két gyermeke meghalt, őt és feleségét pedig a gettó felszámolásakor Auschwitzba küldték. Israel innen már csak egyedül tért haza, felszabadulásakor csupán 37 kilót nyomott. Második feleségével és fiával 1950-ben alijázott Izraelbe és Haifán folytatta a családi vállalkozást, nyugdíjba vonulásáig édességeket készített. Amikor a Jerusalem Post tudósítója a hosszú élet titkáról faggatta, azt mondta nem tud ilyet mondani, ő csak egész életében szorgalmasan dolgozott és megpróbálta újraépíteni, ami elveszett. “Voltak nálam szebbek, okosabbak, egészségesebbek, az hogy végül én maradtam életben, az fent volt megírva.” – mondta Israel.
A fejlett országok statisztikájához hasonlóan Izraelben is 65% körüli a nők foglalkoztatása. A dolgozó nők kétharmada teljes munkaidőben, heti 35 óránál többet van távol az otthonától, csak 32,4 %ukat foglalkoztatják részmunkaidőben. A nők 90%-a elégedett a munkájával, 41%-uk “nagyon elégedettnek” vallotta magát a felmérés készítésekor. 2014-ben a két nem közötti fizetéskülönbség meghaladta a 30%-ot, a női munkavállalók átlagos jövedelme 7439 sékel volt, ezzel szemben a férfiak 11,114 sékeles havi bért vihettek haza. Érdekes különbség, hogy míg az önállóan dolgozó nők átlagfizetése 6,847 sékel (8%al kevesebb mint egy alkalmazotté), az egyéni vállalkozásban dolgozó férfiak jövedelme 12,454 sékel (10%-al több, mint alkalmazottként).
A ma élő legidősebb nő az amerikai Susannah Mushatt Jones, aki 115 éves és 249 napos. A Guinness minden idők legöregebb embereként a francia Jeanne Calment tartja nyilván, aki 122 éves 164 napos volt, mikor eltávozott közülünk. Sivan Erush (Erős Szilvia) Erecpress 9
A
k ö z e l m ú l t
e s e m é n y e i Vajikra Szombatja
Munkanélküliség tekintetében jobban teljesítenek a nők, köztük csupán 5,27 százalékos a munkanélküliség, szemben a férfiak 17,5 százalékos munkanélküliségi rátájával, ami magasnak számít az OECD országokon belül, de szerencsére messze elmarad a görög férfiak 21,55%-os munkanélküliségi arányától. A nők várható élettartama Izraelben folyamatosan nő, 2013-hoz képet egy év alatt 0,2 évvel, és már meghaladja a 84 évet, míg a férfiaké átlag 80,2 éves korukig élnek a Szentföldön. Sivan Erush (Erős Szilvia) Erecpress
Mozgalmas Napok Debrecenben Zájin Ádártól a Purim Party-ig
A Vajikra Szombatja a szokásosnál népesebb körben zajlott le. Hétvégén vendégünk volt a Debrecenből elszármazott Lefkovits Zoltán és felesége Judit New Yorkból, valamint hét unokájuk közül a három legidősebbet: Yeremit, Michaelt, és Jonathant is. Ez nem meglepő hír, ők gyakori vendégei és támogatói hitközségnek. Egyre népszerűbb hagyomány, hogy a szülők, nagyszülők megmutatják a leszármazottjaiknak szülőhelyüket. Először Budapesten a nagymama szülővárosát ismerték meg a szülőházzal, majd Debrecenben folytatták zarándokútjukat. A hitközség emeletén lévő zarándokszállás kényelmes volt, az étkezések is a zsinagóga vonzáskörében zajlottak. A péntek esti, majd a szombat reggeli kidusra meghívtuk a tagságot is a kultúrtermünkbe, mely egy gazdag fogadásnak is beillett. Két tanítást is hallhattunk. Az elsőt dr. Asher Ehrenfeld főrabbitól hallhattuk, melyben erről a különleges purim előtti szombatról, a Zachor parashot szombatjáról mesélt. A nap érdekessége, hogy most kezdtük el Mózes 3. könyvét. Az emlékezés a génjeinkben van, ebből élünk és létezünk. A diaszpórát az emlékezés tartja fent.
Az Ádár hónap nem szűkölködik eseményekben Debrecenben, láthatják majd a lenti sorokból.
Zajin Ádár A Zajin Ádár, Ádár 7-e ebben az évben is hagyományosan zajlott le. A reggeli imádkozás után elmentünk Nagykállóba, Eizik Taub rabbi sírjához, hogy emlékezzünk rá, és imádkozzunk a Mindenhatóhoz. Este a Chevra Chadisha által szervezett emlékezés zajlott a DZSH kultúrtermében. Horovitz Tamás elnök köszöntője után dr. Asher Ehrenfeld főrabbi méltatta Mózest, a legnagyobb prófétánkat, születésének és halálának évfordulójáról. Hallhattunk történelmi szerepéről. Ő vezette ki a zsidóságot Egyiptomból a sivatagba. Ő hozta le a Szináj hegyéről a Tízparancsolatot. Eizik Taub nagykállói (Debrecentől 45 km) csodarabbi emlékét is felidézte, akinek szintén erre a napra esik a jahrzeitja. A cadik a magyarországi chaszidizmus atyja volt. Számtalan történet maradt fenn a keletmagyarországi chaszid zsidók körében nagyon tisztelt rabbiról. Az ő nevéhez fűződik a „Szól a kakas már” népdal is, melyet Éliás Viktor előadásában, Grósz Zsuzsanna zongorakíséretével hallhattunk. Ezt követték még más, zsidósághoz kapcsolódó dallamok. Megemlékeztünk a közelmúltban elhunytakról. Legyen emlékük áldott!
A másik tanítást Jonathan Lekovitstól, az egyik unokától hallhattuk. A jeshivában tanultakat felidézve taglalta „Emlélkezz”és „Ne felejts”szavak mögött mi rejtőzik. Amalek tettét nem szabad elfelejteni. Az emlékezés most különös jelentőséggel bírt, mivel meglátták Prága, Budapest zsidó emlékeit, a nagyapa szülőhelyét, és zsinagógáját, ahol felnőtt.
10
E r e c i
h í r e k
Az „amerikai” tábort erősítették a prof dr. Gergely Judit éppen itt lévő, Amerikában élő unokái, Dorinka és Lacika. A Lefkovits unokák vallásos nevelésben részesültek, erről akkor is meggyőződhettünk, amikor az unokák dallamos imádkozását hallhattuk szombat reggel a zsinagógában. Az itt tanuló izraeli egyetemisták most is részt vettek az imádkozásban, barátságba kerültek a fiukkal. A szombati kiduson Horovitz Tamás hitközségi elnök szeretettel köszöntötte a hittestvéreket, és a vendégeket, megemlítve a régi családi kapcsolatot. Lefkovits Zoli szemébe könny szökött, amikor megmutatta, hogy a szüleivel hol imádkozott a Pásti utcai Ortodox Zsinagógában. A szombat délutáni imádkozás, a zmireszolás ünnepi hangulatban zajlott. A finom ételekről a Hitközség kóser konyhája gondoskodott.
A Hitközség „Zs” Faktor kórusa most egy éve alakult. A fellépésük nem maradhatott el, repertoárjuk bővült, már saját szövegezésű dalt is hallhatott a nagyérdemű, mely a hitközségi tagokat is számba vette. A kórus előadásában felhangzottak ismert, alkalomhoz illő héber dallamok, magyar slágerek is. A zenei produkciót igyekezett teljessé tenni a kórus meghívott egyetlen férfi tagja, Éliás Viktor, aki szólókat is énekelt, valamint az elhangzott „slágerek” zongorakísérője, a DZSH alelnöke Kreislerné dr. Grósz Zsuzsanna. A szövegek kivetítőn jelentek meg, azzal a nem titkolt szándékkal, hogy a közönség is bekapcsolódjon a”Zs-faktor” munkájába.
A szombat kimenetele után a Debrecen Televízió riportot készített Lefkovits Zolival, mint holocausttúlélővel. A riport része lesz a helyi televízió holocaust túlélőkkel készített anyagának. Ez a beszélgetés sem maradt el könnyek nélkül. Lefkovits Zolinak jó érzés volt felidézni gyerekkorát, és az emlékhelyeket megmutatni az unokáiknak. Reméljük, hogy ez a „divatos” látogatási forma egyre több hittestvérünket csábít majd vendégül városunkba, hitközségünkhöz. Minden feltétellel rendelkezünk ehhez, hazavárunk, idevárunk mindenkit szeretettel!
Ezután az „Eszter tekercsétől piskóta tekercsig ”címmel Kreisler Gábor, a purimi történet szereplőiről szóló humoros írását olvasta fel az alelnökasszony.
Purim
Nem maradhatott el az értékes nyereményekért szóló tombolasorsolás. Volt, akinek külön hordárt kellett fogadni a nyeremények elszállításához.
Kevés zsidó ünnepen szórakozhatunk felhőtlenül. A Purim kivétel, sőt kötelező az önfeledt vidámság. Ez 100%-ban megvalósult hitközségünknél.
Tudjuk, hogy Izraelben nagy hagyománya van a jelmezes felvonulásnak, most már Magyarországon, így Debrecenben is elengedhetetlen a jelmezes felvonulás. A Hidasi Kati (nőegylet elnöke), Zámbori Edith (irodavezető) páros „dada-baba” produkciója vitte el a pálmát. Az óriás cumizó baba szupermarket bevásárló kocsijából, mint babakocsiból gőgicsélt a közönségnek. A közönségdíjat elnyerte még az autentikus japán gésa, és a cigánylány. Láthattunk a felvonulók között, cowboy lányt, snaroló koldust, jósnőt, parasztlányt, bolíviai zsidót, Piroskát, aki nem tudott megszólalni, mert megette a farkast, és még ki tudja kit. Ötletességben nem volt hiány.
Fehér Tamás DZSH elöljáró, örökös ünnepi konferanszié vezette a délutánt. Dr Asher Ehrenfeld főrabbi méltatta az ünnep jelentőségét. Az ismert történet mellett hallhattunk idézeteket az Eszter könyvéből. Különösen érdekes volt a 4. szakasz 14. verse, mely Eszter királyi szerepének jelentőségéről szól. Valaki irányítja sorsunkat, valaki „beprogramozza” egy „számítógépbe”, és ennek eredményeként tevékenykedünk. Eszter feladata volt a zsidók megmentése, ezt a feladatot szánta neki az Örökkévaló. Nekünk is szán feladatot, az igazak útját járjuk, harcoljunk a zsidóság fennmaradásáért. 11
A
k ö z e l m ú l t
e s e m é n y e i b ő l A következő előadást, mely inkább tanításnak mondható, Jonathan Lefkovits, Lefkovits Zoli egyik unokája tartotta március 18-án péntek este a Hitközség kúltúrtermében adott kiduson, angol nyelven, melyet lefordítottam.
A szűnni nem akaró taps igazolja, hogy a profik mellett, saját ”anyagból” történő előadásoknak nagy sikere van, és a hallgatóság is igényli ezt.
k.g. Tisztelt Hittestvéreim! "Soha ne felejts" a holokausztra emlékezés jelmondatává vált. Most itt a lehetőség egy a zsidósághoz kapcsolódó utazást tegyünk térben és i d őb e n , k i f ej ez z ü k a m ú l t h o z v a l ó ragaszkodásunkat, másfelől előre tekintsünk. Ez a szombat, a Zachor, az emlékezés szombatja, amely megelőzi a Purim ünnepét. A Zachor heti szakaszban megemlékezünk arról, hogy az Amalek törzs megtámadta orvul a zsidókat, hogy hagyják el Egyiptomot. A kivonulás parancsa azt sugallja, hogy nem hagyhatjuk ezt szó nélkül, és meg kell emlékeznünk arról, hogy Amalek mit tett ellenünk"! Imáinkban is kifejezzük: "Hogy ne töröljük ki Amalek tettét emlékezetünkből, nem szabad soha elfelejteni azt." A kivonulás kapcsán egy alapvető kérdés merül fel. Miért van nyelvi ismétlés? Miért tanítja nekünk a Tóra, hogy "Emlékezz" és miért nem azt hogy "Ne felejts”? Mindkét kifejezés: az "Emlékezz" és a "Ne felejts!" ugyanazt jelenti? Mi a lényeges különbség a két látszólag párhuzamos kifejezés között?
A meghívott Tűzvarázs együttes vidám táncos műsorában a népi táncos párok a táncot és a humort ötvözték. A közönséget is felcsalták a színpadra, egy közös táncra, melyet mindenki nagyon élvezett. Horovitz Tamás elnök kimagasló ügyességgel ropta a táncot. Szerencsére a színpad kibírta ezt az erőteljes igénybevételt. Az biztos, hogy a gonosz
Rabbi Baruch Halévi Epsteinnek a híres munkája, a "Tóra Temima", ebben nagyon szépen megválaszolt erre a kérdésre. Azt mondja, hogy „ne felejtsünk”, ez azt jelenti, hogy állandóan maradjunk tudatában Amalek létezésének . Azt szeretnénk , hogy ne felejtsük el, Amalek cselekedetét és támadását az elménkben és a szívünkben.
Hámán megijedt, el fogja kerülni hitközségünket, melyet kívánunk tiszta szívből mindenkinek. Purimi mulatságunkra meghívást kaptak természetesen határon túli testvérhitközségeink is, és a Zsidó Szabadegyetem hallgatói. Különösen nagy létszámmal üdvözölhettük a Szatmárnémeti Zsidó Hitközség népes táborát Décsei Nicolae elnök vezetésével.
Közben, hogy emlékezünk, legalapvetőbb a zsidó hagyományok szerint, mely egy valóságos aktív emlékezés, amely túlmutat a belső gondolatainkon, áthatja a világot szóval és tettel. A szombati Kiddus megtartásával most mi is teljesítjük ezt a kötelezettségünket, melyre a Tóránk int, hogy emlékezzünk a szombatokra. Peszachkor elmondjuk őseink Egyiptomi történetét, melyben Egyiptomból vándoroltak. Ezzel teljesítjük az emlékezés parancsát.
Fergeteges purimi hangulat volt, a vidám délutánon mindenki elfejtette napi problémáját, önfeledten vidámak voltunk.
12
A
k ö z e l m ú l t
e s e m é n y e i
A Shema harmadik perekben azt a parancsot kaptuk, hogy nézd meg a ciceszt, mely a mindenkori emlékezésre és a mitzvák tevésére ösztönöz . Zechira, az emlékeztetés arra kényszerít bennünket, hogy a gondolatok a cselekvésekben és a fizikai megnyilvánulásokban legyenek hatásosak.
Yitro rájött, hogy a Szentírásban lévő sugallat túl gyorsan felszínre fog kerülni. Így Yitro nem engedné meg, hogy ugyanaz történjen vele. Yitro inspirációt kap, úgy érzi, hogy a hallani fog mindent. A Mindenható segít a zsidóknak Egyiptomban , cselekedni fog, mielőtt még túl késő lenne.
A múlt héten hallottam egy gyönyörű tanítást a Yitro heti szakasz kapcsán Rav Aryeh Cohentól, mely kapcsolódik az Amelekel kapcsolatos harcokhoz. Ez adhat egy esetleges mélyebb betekintést az eredeti kérdésre. A Yitro hetiszakasz azonnal az Amalekkel folytatott harccal kezdődik. A Tóra azt mondja, hogy "Yitro, a Mózes apósa hallotta, ahogy a Mindenható tette Mózessel és Izraellel, amint kivezette őket Egyiptomból". Rasi kommentárja az első részben azt mondja, hogy "Yitro igazán hallotta, mi okozta a tenger kettéválását és a háborút Amalekkel" . Rav Aryeh közvetlenül felveti, melyet a többi is megfogalmazott: Nem a Tóra mondja, hogy Yitro mindent hallott? Miért Rashi mondja, hogy ő csak hallotta a tenger kettéválását és az Amalékkal folytatott a háborút? Rasi tényleg a Tóra ellen fordulna?
A múlt héten, kaptam lehetőséget, hogy keressem a gyökereimet, melyek zsidó testvéreimhez kötnek. Prágában kezdtem. Itt Csehországban megcsodáltam a zsidóság gazdag történetét. Meglátogattam a sírját a Prágai Maharalnak (híres rabbi ) és a zsinagógákat, melyek története a 15. és a 16. századra nyúlnak vissza. Láttam, hogy a helyi cseh állampolgárok megcsodálták ezeket az épületeket, visszautaztak az időben, hogy felkeressék azon kulturális helyeket, melyek szinte eltűntek Prágában is, és sok más európai városban a második világháború eredményeként. Láttam, hogyan gyalázták meg a Tórát, a Tórámat, a Tóránkat, mintha valami elveszett volna a múltban. De el kezdtem mosolyogni, mert eszembe jutott, hogy egy nappal korábban, egy Gemorét tanulmányoztam a bátyámmal. Úgy éreztem, erőt ad annak tudata, hogy a pusztító tűzben a Tóra megégett, de mint a mesében, de a valóságban is: a zsidó nép megmaradt és megmarad, és Erec Izrael azon túl is.
Rav Aryeh és mások nem így vélekednek erről. Yitro igazán hallott mindent, mint, ahogy Tóra mondja. De mi inspirálta őt, hogy azt gondolja, hogy mindent hallott? Ez volt a tenger kettéválása és a háború Amalekkal.
Prága után szerencsém volt utazni Budapestre, hogy felfedezzem nagymamám családjának gyökereit. Láttam nagymamám hitközségét, a családi otthonát, ahol oly sok csodálatos évet élt át. Személyesen láttam Budapest egykori élénk zsidó kultúráját, és láttam igaz, tanult embereket. Felemelő érzés a családomra való emlékezés és a közösség, mely érintetlenül maradt az én generációm számára. Egy nagyszerű érzés kerített hatalmába, érezhettem, hogy a Tóra fénye világít most is abban a csodálatos városban.
Mi az, amit Rasi el akar nekünk mondani? Mi az különleges két esemény, amely arra késztette Yitrot, hogy csatlakozzon Izraelhez? Miért jelentett a két esemény többet, mint a 10 csapás vagy az a tény, hogy ő volt Mózes apósa? A válasz meglehetősen hihetetlen. Bnei Yisrael (Izrael fia) most tapasztalta a lehetséges legnagyobb látható csodát a világtörténelemben, a tenger kettéválásával. Táncoltak, énekeltek, és hálát adtak a Mindenhatónak, aki a lehető legmagasabb szinten elérhető személy . De mi történik, egy szakasszal később ? Amalek háborút vív az Izraelt imádókkal szemben, akik a Mindenhatóban bíznak és meghátrálásra kényszeríti őket. Pillanatok múlva a legnagyobb csoda, Izrael kezd kételkedni a Mindenhatóban és erejében, elfelejtették a hatalmas csodát, amit tapasztaltak Yam Sufnál (Vörös tenger). És Yitro ezt felismerte. Látta, hogy mi történt a zsidó hittel élőkkel Yam Suf kettéválásával és a háborút viselő Amalek hatására.
Ma itt állok Debrecenben, a nagyapám régi zsinagógájában, csillogás van a szememben. Visszatérve a múltba, imádkozunk, és a Mindenhatónak köszönhetően bizonyítjuk kezünkben a Tórával ebben a zsinagógában: Am Yisrael Chai! Milyen érzéseket vált ki bennem ez a csodálatos dolog? Hogyan őrzöm meg ezeket a pillanatokat, és hogyan, hol használjam ezeket fel ezeket, hogyan lehessek egyre jobb zsidó és egyáltalán ember?
13
A
k ö z e l m ú l t
Úgy vélem, a válasz megtalálható a Zachor heti szakaszban. A megközelítés gyakran erőfeszítést jelent "Nem felejtem el". Az élet legnagyobb ajándékát, és pillanatát nem lehet elfelejteni. De persze ez nem ragad meg mindig bennünk, elfelejthetjük.
e s e m é n y e i
Szabadegyetemi hírek Folytatódott Szabadegyetemünk programsorozata klasszikus előadási formában, majd egy nem szokványos kiállítást tekinthettek meg az érdeklődők február 28-án.
Ha azt akarjuk, hogy túléljünk, és sikeresen éljük meg, a nemzeteknek kell ígéretet tenni, hogy emlékezzenek a tetteikre. Zachor- Emlékezzünk! Nem lehet elkerülni a múlt keresését, építeni szeretnénk rá! Nem lehet elfelejteni a helyünket és utunkat, amiket megvalósítottunk, harcolnunk kell, hogy zsidó testvéreink a Mindenhatóhoz minél közelebb kerüljenek. Yitro nyomába kell lépni, nem csak hívó szavát kell meghallani, hanem megszólalásakor ugrani kell a lehetőségre, hogy változtassunk, és előrelépjünk. Rav Aryeh tanításaival és tanácsaival látta el diákjait, akik visszatértek Izraelbe a szünidő, vagy a tanulmányok befejezése után. Azt mondja a Rav, hogy kell találni egy dolgot, akár egy kis dolgot is, amit visszavihetünk magunkkal Amerikába. Kihívás, hogy megtanuljuk a heti szakaszt, vagy felhívni a nagyszülőket és unokatestvéreket, hogy lélekben és hitünkben megerősödjünk, egy belső inspiráció szükséges ehhez, és az erre megfelelő pillanatokat érdemes keresni.
Szerdócz Ervin budapesti rabbi előadását hallhattuk: „Mit olvashatunk a Tórában” címmel. Ez a múlt havi előadás folytatása volt. Itt is hallhattuk, hogy a Mindenhatóval a kapcsolat egyedüli lehetősége a Tóra, a maga időtlenségével és örök érvényesülésével. Ebben a csodálatosan felújított ortodox zsinagógában az imádkozásoknál ma is használt Tóra tekercs is megtekinthető volt a rabbi úr magyarázatával. Tórát ismerőknek is újat nyújtott az előadás. Az előadássorozat 3. része a hitközségi programok és ünnepek miatt májusban várható. „Tóra és a nők”címmel
Szeretnék mindenkire áldást kérni! A tanítás alapján mondhatjuk: az inspiráció kell az emlékezéshez is. Ha ezt tesszük, vállaljuk, hogy emlékezünk. Kis tetteken és kötelezettség vállalásokon keresztül lehetőség lesz számunkra, hogy biztosítsuk a folytonosságot és a sikert, így a láng tovább ég, a zsidó nép és a Tóra is mindörökké él.
Az előadás után a Tevan alapítvány kiállításának megnyitóját tartottuk. A Tevan család jelenlétében ezt a nem hagyományos vándorkiállítást Balogh István történész nyitotta meg.
Legyen így! Umájn!!!
Az Alapítvány 2006–ban alakult, elsődleges célja a Tevan család szellemi örökségének megismertetése, megőrzése, gondozása, különös tekintettel a Tevan névhez köthető nyomdaipari, művészeti és kulturális tevékenységekre. Ez nem egy egyszerű dokumentatív bemutatóanyag, ami kiállításra került az ortodox Zsinagógában.
14
K u l t u r á l i s
s a r o k
A
Versemet dedikálom mindazoknak, akiknek érdemeire emlékezhetünk.
N ő e g y l e t
é l e t é b ő l
Nőegyleti programok, hírek Az elmúlt időszakban több sikeres előadást tartottunk dr. Straub Sándor és felesége Emília, Dickmann Tamásdr. Feuermann László, dr. Szendrey Gábor, dr. Lindák Linda és még sokan mások tolmácsolásában. Ezúton is köszönjük előadóinknak az önkéntes és önzetlen munkát. Ezt a sorozatot szeretnénk a jövőben is folytatni, rendszeressé tesszük az egészségügyi előadásokat és a rendkívüli irodalomórákat. Természetesen nyitottak vagyunk más témákra is, erre vonatkozóan várjuk javaslataitokat.
Lesz-e Kikelet? 1944 5-ik hónapban Kápolnási Utca Nagy Gettó Valahol messze, nagyon, nagyon régen, Elhagyatott vadszigeten született meg népem. Zsidó lett vallásunk, de Magyarnak születtünk Ez lett sajnos később bűnünk és vesztünk.
*****
Egész életünkbe mindég csak szenvedtünk, De tűzön, vízen, ágyúgolyón mindég átalestünk Áthidaltunk rossz napokat és szomorú órákat, De vérünkkel védtük és szerettük hazánkat.
Több hetes próbasorozat után március 20-án délután a Ráchel Nőegylet „ZS” Faktor kórusa , héber dalokból, régi slágerekből fergeteges koncertet adott dr Grósz Zsuzsa betanításával, zongorakíséretében. Az ünneplők kivetítőn követték a szövegeket, az ismert dalokat együtt énekelték a fellépőkkel. Euforikus hangulat volt, a fellépőket ovációval, vastapssal jutalmazta a közönség .Ezúton köszönjük a közreműködést. Biztatást kaptunk , hogy a jövőben is ilyen lelkiismeretesen készüljünk, heti rendszerességgel tanuljuk a dalokat a magunk és a hallgatóság örömére. A purimi meglepetéseknek nem volt vége: a nőegylet tagjai jelmez versenyen brillíroztak. A néptáncosok műsora feltette a koronát ünnepre. Köszönöm mindenkinek a munkáját, a finom hámán táskát.
Jöttek ütközetek és vérengző napok, Hazánkért imádkoztak az összes zsidó papok. Magyarnak, Zsidónak egyformán folyt vére, És állítottak Zsidókat ütközet élére. Kitüntették azokat, kik kimagaslottak, Mert ha kellett hazájukért, mindent feláldoztak. Érmet a mellükre, nem is egyet varrtak És mint a Magyar katonákba bennük is megbíztak. De ezek a boldog idők messze elrepültek És helyettük boldogtalan napok kerültek. Napok, később évek, lassan évtizedek, És nem lehettek többé Zsidók, egyenruhás tisztek. Most is kint harcolnak, túl, túl a határon, Nagy orosz mezőkön, rideg pusztaságon. Nem mentek ágyúval, golyóval vagy tankkal, De mentek Istenbe vetett hittel, akarattal.
Rendszeres programjaink: Pócsi Borbála –„Borika aviva tornája” minden szerdán 15, 00 h-kor! Ne maradj le! Elmaradhatatlan a hetenkénti römi parti! Gyere, játssz Te is velünk. Énekkarunk várja soraiba azokat az énekelni szerető tagokat, akik szívesen csatlakoznának a ZS Faktorhoz.
Fegyver helyett sárga szalag díszlik a karjukon, És métermázsás nehéz terhet cipelnek vállukon. S most azt mondják, hogy pusztulni kell, ki van adva utunk, Hisz eddig is csak befogadott vendégeik voltunk.
Nőegyletünk szervezi az Izraeli katonasághoz önkéntes munkára tagjait. Részleteket személyesen, a minden szerdán szokásos összejöveteleinken. Nőegyletünk tagjai angol nyelvtudásukat csiszolják keddenként Pálszabó-Jurovits Julcsi segítségével.
Lefkovits Ibolya (A közelmúltban itt járt Lefkovits Zoltán nővére.) 15
2 0 1 6
N y á r i
p r o g r a m o k
Kedves Hittestvéreink!
Kirándulás Nyíregyházára
Az utóbbi években több alkalmunk is volt közösségi kirándulások, üdülések szervezésére. Az elmúlt három évben voltunk Budapesten, Nagyváradon és Badacsonytomajban. Ezek a programok jó hangulatban, vidámsággal teltek, a résztvevők számtalan új, pozitív élményekkel gazdagodva tértek haza. Június 10-12 között a Nőegylet családos kirándulást szervez Nyíregyházára.
Ebben az évben a következő két nyári programot ajánlunk figyelmükbe, melyek reményeink szerint hasonló sikerrel zárulnak.
A tervezett programban szerepel a vadaspark és a fürdő meglátogatása. Rossz idő esetén a skanzen.
Látogatás a Brassói Zsidó Hitközségnél
Utazás: vonattal vagy egyénileg személyautóval. Időpont: július 1-3 között Utazás: autóbusszal Elhelyezés: Brassó központjában három csillagos szállodában Ellátás: Napi háromszori kóser étkezés Részvételi díj: kb. 20.000,- Ft/fő
Részvételi díj: kb. 15.000,- Ft/fő, mely tartalmazza a szállás és étkezés költségeit. Az utazási költséget és belépőket a helyszínen mindenki maga fizeti. További információk kaphatók a hitközségi irodán. Várjuk mindenki jelentkezését, gyertek, töltsünk el együtt egy vidám hétvégét jóízű beszélgetéssel, kellemes sétával, szórakozással.
Jelentkezési határidő: 2016. május 31, a részvételi díj befizetésével egyidejűleg.
Várunk, számítunk rád! Hidasi Kati E-mail: rahelhidasi @gmail.com 16
2 0 1 6
N y á r i
p r o g r a m o k
K ö z e l g ő
Üdülés Badacsonytomajban
e s e m é n y e k
Jótékonysági Vacsora-est
Időpont: augusztus 15-21 között Utazás: autóbusszal Elhelyezés: 2-3 ágyas, fürdőszobás apartmanokban Ellátás: kóser félpanziós étkezés Részvételi díj: a jelentkezők létszámától függően a későbbiekben kerül meghatározásra.
a Kárpát-medencei zsidóság történelmét, múltját bemutató Emlékközpont javára Időpont: 2016. május 29 Helyszín: Pásti utcai zsinagóga Részvételi díj: 10.000,- Ft/fő Támogatójegy: 5.000,- Ft Sztárvendég: Váczi
Eszter
*****
XVII. Nemzetközi Konferencia
Lenni—de hogyan? címmel Időpont: 2016. június 27-29 Helyszín: hitközségi székház
Az idegenforgalmi adó napi 390 Ft/fő 18 éven felülieknek, külön fizetendő. Az ott tartózkodás alatt fakultatív programokra is lesz lehetőség—sétahajózás, kirándulások a környéken, stb.— ezek költségeit (belépődíjak, egyéb díjak) a helyszínen mindenki maga fizeti.
*****
Mártírmegemlékezés időpontja: 2016. július 17.
Jelentkezési határidő: 2016. július 31, a részvételi díj befizetésével egyidejűleg. Várjuk jelentkezéseiket, bízunk benne, hogy minél többen tölthetjük együtt, baráti hangulatban, jó kedvvel ezt a pár napot!
17
Mi n d h á r o m későbbiekben küldünk.
e se mé ny r ő l a külön meghívót
HUMOR, HUMOR, HUMOR,
HUMOR
A következő héten futam előtt elbújik az istállóban. Jön megint a pap, megáldja az egyik paripát. Emberünk rohan a bukmékerhez, feltesz 5 dollárt a lóra, majd amikor tényleg a megáldott ló nyer, besöpri az 50 dollárnyi nyereményt. A következő héten megint meglesi a papot, majd a sikeres fogadás után 20.000 dollárral lesz gazdagabb. A nagy sikeren felbuzdulva a következő hétre mindenét eladja, majd - miután ismét kileste a papot - minden pénzét ráteszi az akkor megáldott lóra. Azonban ez a ló teljesen lemarad, majd fél távnál összeesik és kileheli a lelkét. Kohn felháborodva rohan a paphoz:
Repülőgépen utazik két arab. Egyikük az ablak mellett ül, míg a másikuk a középső széken. Ekkor egy izraeli utas érkezik, és elfoglalja a mellettük levő, harmadik széket. Felemelkedik a gép, az izraeli kényelembe helyezi magát, leveszi cipőjét, kényelmesen kinyújtózva hátradől. Az egyik arabnak egy ötlete támad: - Elnézést, uram, nem hozna nekem egy csésze teát? - kérdi az izraelitől. Az izraeli furcsállva nézi, de aztán fogja magát, és mezítlábasan elmegy.
- Atya, miért tette ezt velem? Eddig ahányszor megáldott egy lovat, az nyert, ez meg most még a célba se tudott bevánszorogni!
Az arab felkapja az egyik cipőjét, és beleköp. Kisvártatva megjelenik a cipő tulajdonosa a teával, ám ekkor a másik arab is megszólítja: - Ne haragudjon, hogy most szólok, de hozna nekem is egy csészével?
A pap a fejét csóválja: - Látod, fiam, ez a baj veletek, zsidókkal. Nem tudjátok megkülönböztetni az áldást az utolsó kenettől..
Emberünk megfordul és ismét elmegy teáért. A másik arab beleköp a másik cipőbe. Az izraeli visszatér, az arabok megisszák teájukat, magukban jót mulatva. Amikor a gép leszálláshoz készülődik, az izraeli utas páros lábbal belelép cipőibe, és megdöbbenve konstatálja, valami nem stimmel velük. Félhangosan megszólal:
Kohnhoz így szól a barátja: - Te, Kohn, annyi az adósságod... Ebből már csak úgy mászhatsz ki, ha hamar elveszel egy gazdag lányt. - Azt már nem! Ha a hitelezőim pénzt akarnak, nősüljenek meg ők!
- Azért ez szörnyű! Mindannyian emberek vagyunk, és itt szórakozunk egymással! Beleköpünk egymás cipőjébe, belepisilünk egymás teájába…
Prédikáció közben odaszól a rabbi a samesznak: - A hátsó sorban hangosan horkol egy zsidó, menj oda és ébreszd fel! - Jól adja! - dohog a samesz -, maga altatta el, hát ébressze fel maga!
A lóversenypályán Kohn észreveszi, hogy egy pap belopakodik az istállóba és megáldja az egyik lovat. Megjegyzi a lovat, majd csodálkozva látja, hogy a következő futamot az addig esélytelennek tartott ló toronymagasan megnyeri. 18
F ő z ő s a r o k MACESZTORTA
KRUMPLIS-GOMBÁS PITE
Hozzávalók: 6 tojás, 6 evőkanál cukor, 6 kanál maceszliszt, 2 kanál darált dió.
Hozzávalók: 1,35 kg krumpli meghámozva és felkockázva 750g vegyes gomba megtisztítva, felszeletelve 10 újhagyma felkarikázva, csak kevés zöldjével 2 evőkanál olíva olaj 3 tojás 2 dl tej csipet szerecsendió 2 evőkanál reszelt parmezán (opcionális) só és frissen őrölt bors
A tojás sárgáját a cukorral habosra keverjük, felverjük a tojáshabot, hozzáadjuk a maceszlisztet, a diót és a cukros sárgáját. Kikent, maceszliszttel megszórt tepsiben megsütjük. Dió- vagy csokoládékrémmel megkenjük.
Elkészítése: Melegítsük elő a sütőt 200 fokra. A krumplit főzzük puhára. Szűrjük le és pürésítsük. Keverjünk bele 50 ml tejet, 1 tojást, sót és borsot és alaposan dolgozzuk össze. Kanalazzuk egy 23 cm átmérőjű pite formába.
Diókrém: hozzávalók: 1 tojás, fél csésze cukor, fél csésze darált dió, 25 dkg margarin. A tojást összekeverjük a cukorral és a darált dióval. Lábosban kis lángon összefőzzük, ha túl sűrű, kevés vizet öntünk hozzá. Még forrón hozzáadjuk a margarint, és addig keverjük, amíg elolvad. Hűtőben jól kifagyasztjuk, majd habverővel felverjük. Így sok laza tortakrémet kapunk.
Az olíva olajat melegítsük fel egy nagy serpenyőben és pároljuk rajta a gombát és az újhagymát, amíg a gomba összes leve el nem fő. Kanalazzuk a krumpli közepébe. A maradék tejet keverjük össze 2 tojással, a szerecsendióval, sóval és borssal. Öntsük a gomba tetejére és ha használunk, szórjuk meg parmezánnal.
Ugyanígy készül a csokoládékrém, csak ebben az esetben a tojáshoz 2 kanál kakaóport keverünk. A tortát tetszés szerint díszítjük.
Süssük az előmelegített sütőben 40 percig, amíg a gombás keverék bele nem sül a krumpli közepébe. Tálaláskor díszíthetjük snidlinggel. Friss salátával tálaljuk.
MACESZ TARHONYA Hozzávalók 1 főre: a ma kapható maceszlapból 2 db, 1 egész tojás, csipet só, 3 cl víz.
PESZÁCHI TOJÁSFÁNK Hozzávalók:
A maceszt apróra törjük, másik tálban a tojást felverjük, ezt ráöntjük, sózzuk és hozzáadjuk a vizet. Kézzel összegyúrjuk, állni hagyjuk, hogy kicsit megszívja magát, majd háziasszonya válogatja, hogy mennyi forróra hevített libazsírban kevergetjük. látható, amikor kész. Adhatunk hozzá petrezselymet is és kóstoljuk, nehogy sótlan maradjon. Szaftosokhoz remek köret.
4 tojás, csipetnyi burgonyaliszt, só, olaj A tojásokat különválasztjuk, majd a fehérjét kemény habbá verjük. A lazán felvert sárgájába belekeverjük a sót. A sárgáját óvatosan bekeverjük a tojáshabba, és legvégül hozzáadjuk a burgonyalisztet. Kiskanállal forró olajba szaggatjuk, és kisütjük. 19
H á g
P é s z á c h
S z á m é á c h !
1+1% Köszönetet mondunk mindazoknak, akik 2015-ben rendelkezőnyilatkozatukban a Debreceni Zsidó Templomért és Temetőért Alapítványt jelölték meg kedvezményezettnek! Kérjük ajánlja fel személyijövedelemadójának 1+1 százalékát idén is a MAZSIHISZ (technikai szám: 0358) illetve A Debreceni Zsidó Templomért és Temetőért Alapítvány javára. (adószám: 18550775-1-09)
A kiadvány támogatói: MAZSIHISZ, MAZSÖK 20
