CHODES ELUL-TISRI A DEBRECENI ZSIDÓ HITKÖZSÉG ünnepi kiadványa. Örömökben gazdag Boldog Újévet kívánunk! SANA TOVA! Horovitz Tamás elnök

CHODES ELUL-TISRI 5776-5777 A DEBRECENI ZSIDÓ HITKÖZSÉG ünnepi kiadványa

Mindnyájan írassunk be az Élet könyvébe, és legyünk érdemesek, eredményekben gazdag, egészséges és biztonságos Újévre ! Reméljük, hogy az ünnepeket is egészségben és békében fogjuk együtt eltölteni. Kívánjuk, hogy betegeink minél hamarább meggyógyuljanak, és itt legyenek közöttünk!

Örömökben gazdag Boldog Újévet kívánunk! SANA TOVA! Horovitz Tamás elnök A DZSH Elöljárósága A Szerkesztő Bizottság tagjai: Horovitz Tamás Kreisler Gábor Kreislerné dr. Grósz Zsuzsanna Heller Zsolt Nyomdai szerkesztés:

Zámbori Edith, Szalánczi Viktória Tartalomjegyzék:

Ezt kívánjuk minden olvasónknak és Izrael egész népének !

Új évi elnöki köszöntő Ünnepi imarend Kérdezd a Rabbit Ünnepekről röviden Vallási magyarázatok Ereci hírek Zenei események Kulturális sarok Közelmúlt eseményei Gyászhírek Zsinagóga látogatói Szabadegyetem Nőegyleti hírek Közelgő események Humor Anekdoták Receptek

2. o 3. o 5. o 6. o 8. o 10. o 11. o 13. o 16. o 21. o 21. o 22. o 22. o 24. o 25. o 26. o 27. o

E l n ö k i

k ö s z ö n t ő

Kedves Hittestvéreim! Hamarosan ránk köszönt az 5777. esztendő. Az őszi ünnepek előtti időszak a számvetés ideje. Számba vesszük az elmúlt egy év történéseit, cselekedeteinket, mi az, amit jól csináltunk, s mi az, amit rosszul, levonjuk a tanulságokat és megvizsgáljuk mi az, amin változtatnunk kell, amit másképp, jobban kell csinálnunk. Ezt követően újult erőkkel, pozitív gondolatokkal felfegyverkezve vágunk bele az új évbe, s tesszük tovább a dolgunkat családunk, közösségünk érdekében. Napjainkban a Debreceni Zsidó Hitközségnek a lehetőségek olyan értékes tárháza van a birtokában, mellyel vidéken nagyon kevés közösség rendelkezik: korszerű, modern infrastruktúra a hitélet, a hagyományok és a közösségi élet szolgálatában. Mindezek csak arra várnak, hogy mindenki magáénak tekintse és éljen a felkínált lehetőségekkel. Várjuk javaslataikat, ötleteiket, hogy még színesebb, még változatosabb programokat tudjunk kínálni. Szeretném, ha az új évben, még többen kapcsolódnának be a hitközség életébe. Bízom benne, hogy az új évben mindenki annak érdekében fog cselekedni, hogy a közösségünk számára kiemelten fontos feladatunkat, a vallási életünket és a rendszeres Istentiszteleteinket a jövőben is fenntartsuk. Szeretném és bízom benne, hogy az elkövetkezendő időszakban minden hittestvéremet az egymás iránti szeretet, tisztelet és együttműködés fog vezérelni. S ha mindannyian ezt az utat követjük, akkor egy jól működő, egységes közösséget építhetünk fel, melyben békés, baráti, családias hangulat uralkodik úgy a zsinagógában, vallási életünkben, mint a világi életünkben is. Legyen az 5777. esztendő egy új korszak kezdete hitközségünk életében. e gondolatok jegyében kívánok Önöknek és kedves családjuknak nagyon boldog, békés Új Évet. Sháná Tová! Horovitz Tamás elnök

2

Ü n n e p i

i m a r e n d

5777. ZSINAGÓGAI ÉV AZ ŐSZI NAGY ÜNNEPEK GYERTYAGYÚJTÁSA ÉS IMARENDJE Gyertyagyújtás Dátum

Az ünnep megnevezése

Reggeli ima

Esti ima

óra

óra

700

1800

1750

Szlichot 630

1800

1750

830

1800

830

1800

700

1800

700

1800

830

1800

700

1745 Kol Nidre

830

Neilá 1730

700

1730

830

1730

1725

700

1725

1825

830

1800

830

1800

700

1716

830

1720

1712

700

1712

1812

830

1700- Tóra körmenet

830

1745

700

1700

830

1700

bemenet / óra/

szeptember 25. – Szlichot – első nap (reggeli ima előtt 6:30vasárnap kor) október 2. – vaErev Ros Hásáná sárnap október 3. - hétfő Ros Hásáná 1 napja – Táslich Szertartás 1800

1855

október 4. - kedd Ros Hásáná 2. napja október 5. – szerGödálje Böjtje da október 7. – pénErev Sábbát tek október 8. – Szombat

Sábát Tsuva – Drosé Szombat délelőtt

október 11. kedd

Kol Nidre - Erev Jom Kippur

október 12. szerda

Jom Kippur - MÁZKIR: 1100

október 14. – péntek

Erev Sábbát

kimenet / óra/

Böjt kezde- Böjt vége te 500 1835 1742 1845 1735 Böjtnap - böjt vége 1837 1730

október 15. – Sábbát Háázinu Szombat október 16. – Erev Szukot vasárnap október 17. – Szukot I. napja hétfő október 18. Szukot II. napja kedd október 21. – Erev Sábbát péntek október 22. – Sábát Szukot Szombat október 23. – Erev Smini Áceret - Hosáná Rábá vasárnap október 24. - hétSmini Áceret - MÁZKIR: 1030 fő október 25. – Szimchát Torá - Hákufesz 930 kedd október 28. – Erev Sábbát péntek október 29. – Sábbát Berésit - Újhold hirdetés Szombat

1832

1825 1716 1820

1815 1700 1810 3

Ü n n e p i

i m a r e n d

Ünnepi kalácsrendelések határideje:

Ünnepi kalács elvitelének ideje:

Ros Hásáná—Szeptember 29.

Október 2. 8:00-ig

Jom Kippur—Október 7.

Október 11. 8:00-ig

Szukot—Október 13.

Október 16. 8:00-ig

Smini Áceret—Október 19.

Október 21. 8:00-ig

Kedves hittestvéreink! Az ünnepek után a hétköznapi imák időpontja reggel hét órakor, délután öt órakor lesz. Szombatokon és ünnepnapokon reggel 8,30 órakor, a délutáni időpont igazodik a gyertyagyújtás idejéhez. Köztudott, hogy ennek végrehajtásához minyen kell. Tíz zsidó felnőtt férfi jelenléte. Ezért nagyon fontos, hogy mindenki részt vegyen benne. Kérjük hittestvéreinket, hogy mindenki igyekezzen lehetőségei szerint minél többször részt venni az imádkozásokon, hogy őseink, szüleink elvárásainak megfeleljünk. Kívánunk mindenkinek boldog Újévet, jó egészséget és minden jót. Sáná Tová! DZSH vezetősége

4

K é r d e z d

a

R a b b i t

Shana Tova 5777. Ismét eltelt egy év. Elul hónap, az év utolsó hónapja. Ilyenkor minden teremtésnek elszámolást kell végeznie: hogyan is cselekedett ebben az évben, beteljesítette-e a Teremtő elvárását? Tudnunk kell, hogy I-n nem a bűnös halálát akarja, hanem, hogy megtérjen bűnös útjáról és éljen a teremtés célja szerint. Az új évi ima sorai is erre utalnak: megbánjuk helytelen cselekedeteinket és új emberré változunk. Kérjük az Ö-ót, hogy a régi súlyos ítéleteket változtassa jóvá, mert más emberek lettünk. Az újév első két napján az Ö-ó előtt kinyílik egy könyv és sorsunk eldől egy évre előre. Az imában így említjük: „Ki éljen és ki haljon?... Ki magas korban és ki fiatal korban?... Ki vízben és ki tűzben?... Ki járvány által?... Ki vigadhat és ki szenved?... Ki szegényedik és ki gazdagodik meg?...”

A bűnbánat ‫ בין אדם למקום‬ember és I-n között, ‫ בון טדם לחבירו‬ember és felebarát között. Mindannyian hiszünk abban, hogy az Ö-ó megbocsájtja nekünk az ellene elkövetett bűnöket, de vannak bűnök, amelyeket felebarátaink, testvéreink, embertársaink ellen követtünk el. Azokkal mi lesz? Van valaki, aki nem bűnözött, nem sértett meg, nem bántott meg senkit az évben? Ha ezeket nem hozzuk egyenesbe, ha nem kérünk értük bocsánatot az illetőtől, aki ellen elkövettük, akkor sajnos rossz lehet a végzet. Hadd említsek itt egy történetet. Két testvér közösen örökölt egy szülői tanyát és ott laktak, mint szomszédok, dolgozták a földet és segítették egymást szükség szerint. Nagyon jól éltek, békében. Harminc év után a fiatalabb megharagudott a testvérére, annyira, hogy még látni sem akarta őt. Éppen ezért folyót, amelyik a házuk mellett folyt, eltérítette úgy, hogy elválassza a két házat. Látva ezt a bátyja nagyon felháborodott és hívott egy építőmestert, hogy három méter magas falat építsen közéjük. Mivel dolga volt a városban, átadta az építő anyagot, fát, amit az erdőből kivágott és elkészített, mondván, hogy el kell mennie. A mesternek meghagyta, hogy építse meg a falat estére, amíg visszatér. Az építőmester jó barátja volt a családnak, más gondolata támadt és tervezett a folyóra egy nagyon szép hidat, különleges díszítésekkel. Ezzel megteremtette a két testvér egymáshoz való újra közeledésének lehetőségét. Este mikor a nagyobbik testvér hazajött, már távolról látta ezt a szép hidat és nem értette, mi történt, hisz nem ez volt a terv. Ugyanabban az időben az öccse is hazaérkezett, meglátta ezt a gyönyörű hidat és nagyon meg volt lepődve. Rálépett a hídra és ott meglátta a bátyját. Nem tudni mit gondolt, de odament hozzá és a híd közepén megölelte mondván: Ezután minden úgy lesz, mint valaha. Ezt követően béke és a szeretet uralkodott a testvérek között. Most az új év előtt mindannyiunknak ‫—חשבון נפש‬lelki elszámolást kell végeznünk. Ha az elmúlt évben esetleg valakit megsértettünk, vagy megbántottunk a hagyomány szerint bocsánatkérést kell gyakorolnunk.

Béke és megértés legyen köztünk, legyünk beírva az élet könyvébe szeretetben és egészségben… Dr. Asher Ehrenfeld Debreceni Főrabbi 5

Ü n n e p e k r ő l

r ö v i d e n bűnök megvallása csak olyan, "mintha valaki alámerülne a tisztító rituális fürdőben, de ugyanakkor egy rusnya férget tartana kezében". Viszont "a megbánás, a megtérés felér az égi trónusig." Az egyik ünnepi olvasmány éppen Jónás könyve, aminek üzenete a megtérésről különösen sokatmondó. A tíz bűnbánó nap idején általában minden vidám tevékenységet beszüntetnek. Az esküvőket és más ünnepségeket szintén Jom Kippur utánra halasztják. Ünnepi ruhában imakönyvüket tartó férfiakat és nőket látni, amint tenger- vagy folyóparton, kút mellett kenyérdarabokat dobnak a vízbe. A középkori eredetű, úgynevezett "Taslich" szertartással jelképesen a mélységbe vetik bűneiket, emlékeztetve Mikeás próféta szavára: "Bizony a tenger mélyébe veted bűneinket." A Rosh Hasana utáni napok komor tónusát oldja az a szokás, hogy újév alkalmából Izraelben és másutt is az emberek színes üdvözlőlapokat küldözgetnek egymásnak, újévi jókívánságokkal. "Sana tová!", "Sana tová umetuká!" Ezekkel a mondatokkal szokás boldog új évet, sőt, jó édeset kívánni egymásnak. S hogy legyen édes ez az év, ezt a kívánságunkat kifejezhetjük azzal, hogy mézbe mártott diót és almát, valamint egyéb édességeket fogyasztunk. A gyermekek számára tehát nem riasztók az őszi ünnepek.

Az év feje: Rosh Hasana Az újév ünnepe mai formájában viszonylag új keletű. Rosh Hasana néven ismeretes, ami szó szerint az év fejét, vagyis kezdetét jelenti, hasonló megfontolásból, mint a hét kezdetét jelző hétfő szavunk. Bibliai gyökerét tekintve egy se nem hosszú, se nem bonyolult rendelkezés van a Tórában a hetedik hónap elsejéről. Ennek lényege: legyen kürtzengés és szombati nyugalom ezen a napon. A kürt a görbe kosszarvból készült, jellegzetes riadóhangot adó sófárt jelenti, nem pedig a papok által használt, nemesfémből készült harsonát. Szokatlan talán, hogy egy hangszer ennyire lényegi alkotóeleme legyen egy ünnepnek, de mégis így van: a napot egyszerűen, Fúvás napjának vagy Emlékeztető fúvásnak mondja az Írás. A jeruzsálemi Szentély pusztulása után megtarthatatlanná vált a maga ősi formájában, aminek egyik megdöbbentő tanúja az a "Fúvás helye" feliratú kő, amely hajdan a Templomtér szegletén állt, jelölve a helyet, ahonnan minden évben felharsant az ünnepélyes sófárhang, ám a kő a város pusztulásakor a mélybe zuhant. Régészek ásták ki a fal közelében. A sófárfúvás azonban ma is fontos része az ünnepnek. Sófárral többféle jelet adtak. A fúvása tartalmaz egy kilencszeres staccatót, (szaggatottat) ami kissé a zokogásra emlékeztet. Arra mutat rá, hogy valami széttört. Ugyanakkor egyenletes fúvása proklamáló jelleg: kihirdeti egy új időszak kezdetét, és mozgósít is. "Boldog nép az, amely megérti a kürt szavát."

Engesztelés Tisri hónap 10-én mindenki fehér ruhában, bőrcipő mellőzésével megy a zsinagógába. Ez Jom Kippur az Engesztelés napja. A kippur szó egyszerűen betakarást, befedést jelent. A három és félezer éves ünnep bibliai gyökere szorosan kapcsolódik a Szentélyben bemutatott áldozatokhoz. A bűnök befedése ugyanis az áldozati állatok által történt. Sorshúzással döntöttek arról, hogy két kecskebak közül melyiket áldozzák fel engesztelésül, és melyik fejére helyezzék rá jelképesen a nép bűneit, kiűzve azután a pusztába. Különleges volt az engesztelőnap anynyiban is, hogy a Szentély fennállása idején a főpap egyszer az évben, ezen a napon bemehetett annak legbelső termébe, a Szentek Szentjébe az áldozat vérével, s nem is szokásos színes ornátusában, hanem egy csakis azon a napon felölthető fehér lenruhában. Azt a ruhát többet nem is vette fel, hanem a Szentélyben álló menóra mécseseihez való lámpabelet készítettek belőle. Ezen a napon Isten szent nevét is kimondhatta a főpap, és ezzel áldhatta meg a népet. A főpapnak előzetesen minden mozdulatot gyakorolnia kellett, sőt helyettes főpap is készenlétben állt arra az esetre, ha a szolgálatba lépett főpap – minden körültekintés ellenére – kultikusan tisztátalanná válna. A szétszóratásban az áldozati rendszer elveszítette jelentőségét. Az egyénnek szóló jom kippuri rendelkezések két legfontosabbika, amely a böjtölés általi megalázkodásra és a munkaszünetre vonatkozik, továbbra is megtartható maradt. Ma a bűnbánati imák vannak előtérben, köztük a reggeli szertartást nyitó, híres Kol nidré ima, ami minden be nem váltott, de megfogadott fogadalomért kér bocsá-

A felkészülés napjai Az újév ünnepétől tíz nap telik el az engesztelő napig, Jom Kippurig. Ezt az időszakot "Rettenetes napoknak" is mondják, mivel a hagyomány szerint Rosh Hasana napján a Mindenható ítéletre veszi elő könyvét, és Jom Kippurkor véglegesen dönt minden egyes emberről, mi legyen annak sorsa az újesztendőben. Ezért az ítéletig rendelkezésre álló időben a megtérésnek, az emberi kapcsolatok rendezésének és az Istentől való bocsánatkérésnek különösen nagy szerep jut. A talmudi bölcsek szerint az nyer bocsánatot, aki az általa megbántott embertől is bocsánatot kér, és annak a megtérése ér valamit, aki ténylegesen meg is változtatja életmódját: másként a 6

Ü n n e p e k r ő l natot a Mindenhatótól. Szokás volt, hogy tyúkot vagy kakast vágattak le mintegy helyettes áldozatnak tekintve a madarakat, engesztelésül, kappóret gyanánt. Ezért járja

r ö v i d e n Ez az egyetlen ünnep, amiről azt tartják, az eljövendő világban is megmarad. Zakariás próféta előre hirdette, hogy lesz egy kor, amikor a nemzetek Izrael Istenéhez fordulnak, és képviselőik Jeruzsálembe mennek fel megünnepelni a Sátrak ünnepét. De manapság is vonzó látványosság az ünneplő sokadalom, hiszen az ünnep idejére minden évben tömegek zarándokolnak Jeruzsálembe. Történeti források alapján képet alkothatunk a Szukkot jelentőségéről.

a mondás: "ennek már kappóret!" Az öröm sátrai A sátrak ünnepe, a Szukkot a legmozgalmasabb, leglátványosabb, és alighanem legvonzóbb ünnepe. Tisri 15-én kezdődik, és egy álló hétig tart. Ez az ünnep képes az életmódot is megváltoztatni. Az ünnep tartalma viszont évezredek óta mit sem változott. A pusztai vándorlás emlékére mindenki egy hétre sátorba, lombokkal fedett ideiglenes építménybe vonul, legalább az étkezések idejére. Sokan szigorúan betartják a tórai parancsolatot, és csakis a hajlékban laknak. Különösen a gyermekeknek izgalmas a sátorozás. Ott esznek, ott alszanak. Nem szabad túlságosan befedni a tetőt, fontos, hogy nappal besüssön a nap, éjjel pedig látszódjanak bentről a csillagok.

A Második Templom idején óriási látványosságot jelentett az ünnep. Reggelente vizet merítettek a Siloách forrásból és az áldást jelképező vizet – esőért mondott imák kíséretében – az oltárra öntötték. Megszólaltak az ezüstharsonák, és felhangzott a lévita papok kórusa. A nép pálmaágakat lengetve kapcsolódott be az énekbe: "Hósianna!" azaz: "Segíts meg! Adj, Uram, jó előmenetelt!" Esténként – mintegy a vízmerítés ellenpontjaként – lámpákkal világították ki a templomteret és a városban mindenütt lámpások égtek. A vízmerítés örömünnepe este volt. A szanhedrin vénei egész este fáklyás táncot jártak. A látványos előadás befejeztével a léviták hangszereikkel felsorakoztak a Nikánór-kapunál, és minden grádics-ének előadása után egy-egy lépcsőfokkal feljebb léptek, mígnem mind a tizenöt zsoltárt eljátszották. "Aki nem látta a vízmerítés örömünnepét, nem látott még örömöt ebben az életben". Az öröm mindmáig vallási parancsolat, igaz cselekedet. Az igaz cselekedetről pedig azt tartják a chaszidok, hogy jobbá lesz tőle a világ, ahogyan kis fény is eloszlatja a sűrű sötétséget.

A két első és az utolsó két napon tilos bármiféle munka. A közöttük eltelő napokban szintén ünnepi hangulat uralkodik, csak a legszükségesebb munkákat végzik el. Az ünnep fő motívuma a hálaadás Istennek a múltban adott és jelenleg tapasztalt áldásaiért. Részben emlékeztető a negyven éves pusztai vándorlás során tapasztalt gondviselésre, egyúttal pedig a betakarítás ünnepe is, mivel akkor ünneplik, amikor már minden termény és gyümölcs az éléskamrákban van. Az örvendezés parancsa és a sátorépítés mellett négyféle növényt említ a Tóra. A szadduceus felfogás szerint ezzel az építőanyagot jelöli meg az Írás, a farizeus irányzat szerint a növényeket örvendezve lengetni kell. A két irányzat kompromiszszumaként mindkettő gyakorlattá vált. Az ünnepi csokor citrus gyümölcsből, mirtuszgallyból, fűzfaágból és pálmaágból tevődik össze. Ezt a négyféle növényt egyben a sátor díszítésére, építésére is használják. Az ünnepi sátrat sok helyen lehet felállítani: erkélyen, tetőn, zsinagóga udvarán. Az utóbbi a diaszpórában volt különösen fontos. Természetesen nagy, közösségi sátrakat is felállítanak. Ott aztán megsokszorozódik az öröm, több család körül már sok gyerek tud futkosni, együtt játszani.

Jelképesen véve, ha a kinyilatkoztatás fény, akkor ma is van fáklyás tánc. A sátrak ünnepének záróakkordja mára már hagyományosan a középkori eredetű Tóra örömünnepe, amikor a zsinagógákban, vagy a Nyugati falnál a jesivahallgatók a felékesített tóratekerccsel járnak táncot, mintha csak jegyesükkel táncolnának. A hölgyek cukorral dobálják őket. "Mi tartjuk a Tórát, és a Tóra megtart minket" – summázzák sokan a Szimchat Tora jelentőségét. A zsinagógai összejöveteleken minden szombaton felolvasnak egy részt Mózes öt könyvéből, és egy év alatt érnek a végére. Szimchat Torá ünnep napján a heti szakaszok felolvasásának ciklusa befejeződik Mózes ötödik könyve utolsó részével, hogy újra kezdődjön a Teremtés könyvének első szakaszával. Ekkor a zsinagógában mindenki alijázhat – azaz mindenki kap lehetőséget, hogy a pulpitusnál felolvasson az Írásból. Ezután kezdődik a vidám felvonulás a tóratekerccsel. A zsidó naptár őszi ünnepei a bűnbánattól a megtérésen átvezetnek az örömteli betakarításig, a víz és a fény éltető elemeivel ábrázolt örömünnepig.

7

Ü n n e p e k r ő l

r ö v i d e n

V a l l á s i

5777 Legyen édes és jó évünk!

m a g y a r á z a t o k

Menáchem Meron: Az élő Biblia Részlet A Sófár

Idén október 2-án este köszönt ránk a zsidó újév, Ros Hásáná. A kétnapos ünnepen az ember teremtésének 5777 -ik évfordulójára emlékezünk, és mintegy megújítjuk az Örökkévalóval kötött szövetségünket a világ létezésére és újjáteremtésére. Ezzel a két nappal veszi kezdetét a tíz bűnbánó nap, melynek betetőzése Jom Kippur (idén október 11-e este és 12-e) az Engesztelőnap, melyen 25 órát böjtölünk, bűneinket bánjuk, és megtérést gyakorlunk.

Ha zsidó ember hallja ezt a szót sófár, azonnal Ros Hásánával asszociálja a fogalmat. Pedig a sófár használata, anyaga és készítése jóval szélesebb keretet tölt ki. A legrégibb hangszerek egyike, mely eredetileg a kos szarvából készült. Maga a sófár szó is a vadkos héber nevére mutat (sefer). A Bibliában több mint hetvenszer fordul elő. Magát a Szináj-hegyi kinyilatkoztatást is így írja le a Tóra: "Hangok és villámok voltak, sűrű felhő a hegyen és folyton erősödő sófár-hangok." (Ex. 19/16.)

A többi ünneptől eltérően ilyenkor nem szabad főzni, tüzet még tűzről sem gyújthatunk, és tilos közterületen/re/ ről hozni-vinni dolgokat. Ez továbbá az egyetlen böjt, amit akkor is megtartunk, ha sábeszre esik. Megéri, mert ezen a napon eltörlődnek a bűneink, “tiszta lappal” indulunk az új évben. A félelmetes napok leteltével következik az önfeledt öröm ideje, a Szukkot, sátoros ünnep (idén október 17-én este kezdődik és október 23-a estéjéig tart.). Melynek legvégén pedig a Smini Áceretet (október 24), és a Tóra örömünnepét (október 25) vígadjuk.

Eredetileg harcászati célt szolgált. "Megfújta a sófárt Efrájim hegyén és Izrael fiai lejöttek a hegyről, ő pedig előttük ment ... kövessetek engem, mert Isten kezetekbe adta ellenségeteket Moával." (Bírák 3/25.) Az Ehud nevű bíróról van szó, aki fellázadt Eglon moabita király ellen. A legismertebb harci elbeszélés a sófár használatáról Jericho elfoglalása volt Józsua idejében. "Hét kohanita vigyen a Frigyláda előtt hét sófárt, és a hetedik napon ... a kohaniták fújják meg azokat." (Józsua 6/4.) A kos héberül "ájil"; de másik neve "jovél". Az 50. év, azaz a Jovél-év beköszöntését egy Jom Kippurkor elhangzó sáfárfúvással hirdették ki . "A hetedik hónap tizedik napján, Jom Kippurkor fújjátok meg a sófárt az egész országban. És szenteljétek meg. az 50. évet, hirdessetek szabadságot az ország lakosainak, Jovél-év legyen az nektek." (Lev. 25/10.) Innen van a mai jubileum szó is. Sófárfúvással kísérték a Szentély előtti felvonulásokat is. "Kürtökkel és sófárfúvással ujjongjatok Isten, a Király előtt" (Zsolt. 98/6.) Maga Isten is sófár hangjával lesz az egész világ ura. "Felemelkedett Isten a sófár hangjával." (Zsolt. 47/7., Ros Hásánakor, a sófárfúvás előtt idézik.) Mint fentebb említettem, legismertebb kapcsolata a sófárnak Ros Hásánával, illetve e nap szertartásával ismeretes. A Tóra két helyen is említi a nap elnevezését, mint "TÖRUÁH", azaz hangszerrel kísért ujjongást. "A hetedik hónap első napján (Tisré l.) szent gyülekezet legyen számotokra, semmiféle munkát ne végezzetek, ujjongás napja legyen ez számotokra. (Num. 29/1.) Más helyen ujjongás emlékének nevezi a Tóra ezt a napot. (Lev. 23/23.) A ma ismert Ros Hásáná -i sófárfúvásnál háromféle hangot hallat ez a hangszer. Egy hosszú hang, azaz TÖKIÁH, rövid "töredék"-hangok, azaz "Sövárim", vagy három rövid "ujjongó" hang, azaz TÖRUÁH. A zsidó újesztendő hangulatához szorosan hozzátartozik a sófárfúvás.

8

V a l l á s i

m a g y a r á z a t o k Elul havában, Rosh Hashana, azaz a zsidó újév, majd az azt követő Jom Kippur (engesztelőnap) felé közeledve, ha lehet, még nagyobb hangsúlyt és még fontosabb szerepet kap az ima.

Legelfogadottabb magyarázata szerint a sófárfúvás e napon emlékeztet minket Ábrahámra, aki fia, Jicchák helyett kost áldozott az őt próbára tevő Istennek. (A Ros Hásáná második napján olvasandó tóraszakasz: Gen. 22/1 -19.)

Davenolni egyszerűen annyit jelent: imádkozni (bár az egyik lexikon azt írja: „kántál; elnyújtott, éneklő hangon imádkozik”). A köznapi zsidó szóhasználatban ez az egyik leggyakrabban előforduló kifejezés (pl. mikor davenolnak sachriszt? = hánykor van a reggeli ima?; ki davenol? = ki az előimádkozó?); sőt, egyéb zsidó szavakhoz hasonlóan más nyelvekben is ugyanebben az alakban használatos (angolul pl. to daven = imádkozni). Főnév formában is találkozhatunk vele (pl. ebben a zsinagógában nagyon szép, túl hosszú, vagy éppen túl rövid a davenolás.

E magyarázaton kívül a sófár hangja megtérésre int, az "ébredjetek, ti alvók" jegyében. Amosz próféta a sófár hangját veszélyre figyelmeztető jelnek tekinti. "Ha sófárt fújnak a városban, nem retten-e meg a nép?" (Ámosz 3/6.) Ugyanígy vélekedik Jechezkél próféta. "Ha az országra háborús veszély vár, a nép vegyen egy férfit és tegye meg vigyázónak. Ha látja, hogy kard támad azt országra és megfújja a sófárt, inti a népet" (Jechezkél 33/3.) Az "eredeti" sófár kos szarvából készült. De a Talmud engedélyezett más (tisztának ítélt) állatok szarvából készült sófárt is. (pl. tehén) Különféle formájú sófárokat ismerünk, de tilos bármivel bevonni őket, díszíteni aranynyal vagy más csillogó fémmel.

A jiddisből a magyarba átvándorolt szó eredete azonban korántsem egyértelmű. Vegyük szépen sorra a lehetőségeket, aztán ki-ki eldöntheti, melyik áll hozzá a legközelebb.

Napjainkban sokszor vagyunk tanúi különféle nagy horderejű események alkalmából a sófárfúvásnak. Emlékezetes Goren országos főrabbi sófárfúvása a Nyugati Fal felszabadításakor. De nemcsak örömteljes események bevezetője a sófárfúvás. Kiközösítés vagy átok esetén is szokásba jött e hangszerrel nyomatékot adni a sokszor illetéktelen szertartásnak.

1. Arameus: d’avhatana (‫)דאבהתנא‬vagy d’avunon .(‫)דאבונן‬ Jelentése: ősapáinktól. A hagyomány szerint ugyanis a három napi imát ősapáinktól tanuljuk: a reggeli imát Ábrahámtól, a délutáni imát Izsáktól, az esti imát pedig Jákobtól. 2. Héber: daf .(‫)דף‬Jelentése: lap. Eszerint a németesjiddises végződéssel megtoldott dafnen annyit jelent: lapozni, azaz forgatni az imakönyv lapjait. 3. Héber: dovev .(‫ )דובב‬Jelentése: az ajkakat beszédre nyitni. Az imával való párhuzam egyértelmű. 4. Francia: dévotion. Jelentése: áhítat, imádság, rajongás. Rasinak, a híres középkori francia Tóra-kommentátornak számos ófrancia szót köszönhet a zsidó köznyelv. Lehetséges, hogy ez is egy közülük.

A sófár egyik legrégibb jelképe a zsidó hagyománynak. Így régi sírok feltárásánál (Bét Söárim, vagy római katakomba, stb.), ha sáfárt látunk a szarkofágon vagy sírkövön, biztosak lehetünk benne, hogy azon a helyen zsidó van eltemetve.

5. Német: tagewen. A középfelnémetben, amelyből a jiddis nyelv is kialakult, a szó jelentése a nap kezdetével állt összefüggésben, tehát vonatkozhatott a reggeli imára is. 6. Litván: dovana. Jelentése: ajándék. A Szentélyben bemutatott áldozatot napjainkban az ima helyettesíti, ami ebben az értelemben nem más, mint felajánlás, azaz ajándék. Köztudott, hogy a középfelnémetből kialakult jiddis nyelvbe számos kelet-európai nyelvből épültek be szavak és kifejezések.

Mit jelent a davenolás? A mindennapi, gyakorlati zsidó életnek, a zsidó vallásnak, sőt a zsidó közösségi életnek is az egyik alappillére az ima. Egy vallásos zsidó férfinek kötelessége naponta háromszor minjenben, azaz egy tíz zsidó férfiből álló közösségben imádkozni (természetesen ezt a nők is megtehetik, de számukra nem kötelező). Akiknek erre nincs lehetőségük, azok is összegyűlnek az imaházakban péntek esténként, hogy köszöntsék a szombatot; vagy legalább a nagyünnepek alkalmával, hogy együtt davenoljanak, azaz imádkozzanak.

7.

Arab:

da’ awa.

J elent ése:

i mádko zni .

8. Latin: divina vagy divine. Jelentése: isteni, szent. Or-zse honalapjáról

9

E r e c i

h í r e k

A Dreyfus-ügy folytatódik Izraelben

Egyre több izraeli arab vonul be a hadseregbe polgári szolgálatra

A hadsereg lapja, a Bamahane mutatta be nemrég Uriel Dreyfust, akinek nagypapája a franciaországi antiszemita kirakatper áldozatának, Alfred Dreyfusnak az unokaöccse. Dreyfus kapitányt az 1800-as évek végén koholt vádak alapján ítélte el a francia bíróság, megfosztották rangjától és kényszermunkát kellett végeznie, becsületét csak bő egy évtizeddel később nyerte vissza. Az eset a köztársaság híveinek és a reakciónak egyik legélesebb összecsapása volt Franciaországban. Theodore Herzl, aki jelen volt újságíróként a per tárgyalásán és jelentős részben ez az eset győzte meg arról, hogy az asszimiláció nem számolja fel az antiszemitizmust, a Dreyfus-per tette cionistává.

Rajtuk kívül kelet-jeruzsálemi nem izraeli állampolgárok is önkénteskednek titokban – 85 százalékuk szerint így jobb munkalehetőséghez jutnak

Uriel Dreyfus a kapitány után hozzávetőleg száz évvel jött a világra Mulhouse-ban, ahol annakidején híres, távoli bácsikája is, 1992-ben emigrált Izraelbe és 13 év múlva jelentkezett hadbírónak – ő is kapitányi rangban szolgál az izraeli seregben. Ő is úgy gondolta, mint Herzl, hogy a zsidóknak saját kezükbe kell venniük a sorsukat a saját államukban, ezért hagyta el Franciaországot majd’ 25 évvel ezelőtt.

Abed, aki jelenleg mint önkéntes szolgál a Belügyminisztérium ügyfélszolgálatán, egyike annak a gyorsan növekvő számú fiatal izraeli arabnak, akik gyökeresen szembeforulnak az eddigi, a többségi zsidó kormány felé tanúsított hozzáállással, miszerint “ne adj, de ne is várj semmit az államtól”.

Mintha egy átlagos vallásos cionista izraeli párt látnánk: a lány a zsidó állam hadseregének nemzeti szolgálati egységében “katonáskodik” (a nemzeti szolgálat olyan fegyvertelen, önkéntes katonai szolgálat, amit előre meghatározott állami intézményekben látnak el), a fiú harci veterán. Csak annyi a különbség, hogy mind a ketten muzulmán arabok, a lány, Bara’a Abed kelet-jeruzsálemi lakos, férje pedig egy északi arab faluból származik.

Hagyományosan a katonai szolgálattal párhuzamosan végezhető úgynevezett nemzeti szolgálatot azok a vallásos-cionista zsidó nők választották, akik, bár szolgálni szeretnék az országot, vallási okokból nem vonulhatnak be a hadseregbe fegyveres szolgálatra. Ezek a nők szinte automatikusan mentességet kaphatnak a katonai szolgálat alól, de az elmúlt néhány évben egyre növekvő számban vonulnak be katonai szolgálatra az IDF-be. Hat évvel ezelőtt mindössze 600 nem zsidó vonult be nemzeti szolgálatra, melynek során a résztvevők 1-2 évet különféle állami intézményekben – iskolákban, kórházakban, bíróságokon vagy klinikákon – önkénteskednek.

„Ha egymás mellé tesszük azt a tényt, hogy Alfred Dreyfust hamis bizonyítékok alapján ítélte el egy katonai bíróság és hogy én most egy másik katonai bíróságon ítélkezem, méghozzá a vádlottak jogainak teljes biztosításával, akkor bezárul a kör” – nyilatkozta Uriel Dreyfus kapitány a Bamahané-nek. Ő telepedett Izraelbe először a Dreyfusfamíliából. Szerinte híres ősével méltatlanul jár el a történelmi emlékezet, passzív áldozatnak tekintik, miközben soha nem adtam fel a küzdelmet, amíg csak elégtételt nem kapott. Úgy látja, mindenki csak az ügyről beszél, magának Alfred Dreyfusnak azonban senki sem szentel figyelmet: Neki azonban érthetően fontos a régi Dreyfus kapitány személye: „Mindenki cipeli a múltat, mindenkinek megvan a saját feladata. Az enyém az, hogy érvényt szerezzek a jognak. Tudom, honnan jöttem és a Dreyfus-ügy mindig velem marad”. Az Ynet írása alapján 10

Jelenleg 4500 nem zsidó teljesít nemzeti szolgálatot, ebből 100 kelet-jeruzsálemi arab lakos. Ez a szám több mint háromszorosa azon ultraortodox közösségekből származó nemzeti szolgálatosokénak (1500), akik vallási– lelkiismereti okból automatikusan felmentést élveznek a katonaskodás alól, de ennek ellenére szeretnének a társadalmi terhekhez önkéntes szolgálattal hozzájárulni. Rajtuk kívük még 8500 vallásos cionista teljesít nemzeti szolgáltot, ezeknek többsége nő. Izrael nem-zsidó, nagyrészt arab lakossága az ország 8,6 millió polgárának 20%-át teszi ki. Több ezres ultraortodox tüntetés–imádkozás Jeruzsálemben: a kormány azon tervét ellenzik, miszerint a jesivadiákokat is katonai és nemzeti szolgálatra fogják kötelezni. Bolla László

Z e n e i

e s e m é n y e k “A zsinagóga hangjai”

Debrecenben kinyílt a csend kapuja

Debreceni ortodox zsinagógában Hatalmas sikert aratott az UDIANA izraeli kórus a Pásti utcai zsinagógában

De nem akármilyen hangok!

Július 10-én, vasárnap délután újra megtelt a debreceni Pásti utcai ortodox zsinagóga .Ezúttal egy különleges komolyzenei csemegével várták a közönséget a szervezők: a XXVII. Bartók Béla Nemzetközi Kórusverseny és Folklórfesztivál idei programjában részt vevő izraeli együttes adott koncertet délután négytől. Ebben az évben debütáltak a kórusversenyen, ahol bár nem jutottak döntőbe, a zsűri elismerően nyilatkozott formabontó és egyéni hangzásukról

Szeptember 5-én a Zsidó Kulturális Fesztivál keretében, a MAZSIHISZ segítségével, a Debreceni kulturális és Oktatási központ szervezésében zsidó liturgikus zenei koncert volt az ortodox zsinagógában. Fellépett a hannoveri EUROPÄISCHER SYNAGOGALCHOR kórus IZSÁK ANDOR karnagy vezetésével.

Az Udiana kórus, illetve elődje, a Kolot Hasadeh 2004 óta járja a világot, vezetőjük és alapítójuk Anat Aharoni. Minden szezonban egy témára fűzi fel az előadott darabokat, nagyon koncepciózus és zseniálisan megtervezett előadásokkal lépnek fel. Vezérmotívumként szerepelt már a béke, a víz, a föld, és idén a csend köré építették fel aktuális műsorukat, melynek címe a Csend kapuja.

A kórus utazásra hívta a zsinagóga népes hallgatóságát Európa legnagyobb zsidó templomaiba. Bécsbe, Párizsba, Budapestre és Berlinbe. Ezen kívül a romantikus muzsika számos klasszikusát is hallhattuk, akik a héber imádságokat oly módon zenésítették meg, hogy azok később a zsidó istentiszteleti muzsika részévé is váltak. Az esten a művek profi, több nemzetiségű, Europäischer Synagogalchor kórus tolmácsolásában Izsák Andor vezényletével hangzottak el. A magyar származású karmester a Zsidó Zene Európai Központjának alapítója és a Hannoveri Zeneakadémia zsinagógai zene nyugalmazott professzora. Zongorán Alexander Ivanov kísért. A programban Louis Lewandowski, Franz Schubert, Giochino Rossini, Salamon Sulzer, Giacomo Meyerbeer, Kodály és Weil műveit hallhattuk - többek között. A karmester humoros konferálásával tette emlékezetessé a művészi teljesítményt. A feldolgozásokban a közönség ráismert az eredeti imákra, dallamokra, melyeket a művészekkel együtt énekelt.

Az együttes vasárnap délután ízelítőt adott ebből a széles repertoárból, mely alapvetően modern darabokból állt. Spanyol, olasz, litván, arab és természetesen izraeli művek, dalok szólaltak meg és a változatos nyelvi-zenei világ mellett a legmeglepőbb az előadás dinamikája volt, hiszen nemcsak a hang mozgott, hanem az egész kórus is, különleges hangulatot varázsolva a zsinagógába. A délután utolsó darabjainak egyike egy esőért könyörgő izraeli darab volt, csengőkkel, különféle effektekkel illetve a közönség aktív közreműködésével, ezek után nem meglepő, hogy a nézőtéren felállva tapsolták vissza a fiatalokat kétszer is. Nagyszerű élmény volt a műsor a nézőknek, vallási hovatartozástól függetlenül.

A zenei és vallási oldalról is színvonalas műsort a közönség nagy tapssal hálálta meg.

Végül a Bet Hamidrasban az esti imánál hittestvéreinkkel együtt hálát adtunk a Mindenhatónak, hogy ilyen zenei élményekben részesítette a Hitközségünket.

A koncert utáni beszélgetések során a vendégek elmondták, hogy mennyire lenyűgözőnek találták Debrecent és barátságosnak az itt élőket, valamint mennyire hálásak a meleg fogadtatásért. Arra is ígéretet kaptunk, hogy ha nem is jövőre, de a két év múlva megrendezendő következő Bartókra is igyekeznek eljutni és természetesen örömmel lépnek majd fel újra a Pásti utcai zsinagógában. Kíváncsian és szeretettel várjuk őket vissza. 11

Z e n e i

e s e m é n y e k

Back to the Roots

Daniel Bouaziz

Koncert a Debreceni Ortodox Zsinagógában

A francia-izraeli tenoristát Párizsban, Tel-Avivban és az USA-ban széles rajongótábor fogadja a fellépésein. A művész először lép fel Magyarországon. Széles repertoárjában Cavaradossi szerepétől a modern izraeli dalokig számos csodálatos örökzöld megtalálható.

Szeptember 6-án folytatódott a zenei élvezet. Ezen a napon a Zsidó Kulturális Fesztivál keretében, a MAZSIHISZ segítségével, a Debreceni Kulturális és Oktatási központ szervezésében egy nem hagyományosnak mondható kántor koncertet élvezhettünk. Címe: Back to roots (vissza a gyökerekhez). Héber, jiddis örökzöldek, zsidó vonatkozású világslágerek hangzottak fel a zsinagóga népes közönsége nagy örömére világhírű művészek tolmácsolásában. Este a zene virtuózait láthattuk, és hallhattuk. Tapasztaltuk élőben, hogy a meghívott kántorok nemcsak a liturgiát kiválóan ismerők, hanem az opera színpadon is megállják helyüket.

Zucker Immánuel Az Országos Rabbiképző – Zsidó Egyetem zsinagógájának kántora. Kellemes, lágy lírai tenorhangját Brooklynban, Bécsben, Innsbruckban is hallhatták már, olyan nagy kántorok oldalán, mint Fekete László, Shai Abramson, Giora Sharon és Moshe Stern.

Neumark Zoltán

Ezen fellépő művészek:

Lakatos György A Floridában élő világhírű gitárművész a legnagyobb koncerttermek népszerű vendége. Virtuóz játéka nyomán idén megkapta a Mr. Goldenhand, azaz az Aranykéz elismerést. Az általa irányított Back to the Roots produkció 2016-ban három amerikai, egy ausztrál és egy európai turnén örvendezteti meg a hallgatóságot. A fellépőket fáradhatatlanul végigkísérte.

A nemzetközileg elismert zongoraművész épp úgy otthon van az opera, az operett, a musicalek világában, mint az ősi és a modern zsidó zene területén. A világ öt kontinensén, világhírű énekesek megbecsült koncertpartnereként koncertezett. Nagybőgős kíséret is növelte a hangzás éléményét. Hallhattunk népszerű operett-, musical- és filmzenéket, valamint zsidó, olasz, francia, amerikai, spanyol örökzöld dallamokat is.

Raáb Gábor Az Országos Rabbiképző – Zsidó Egyetem fiatal kántorjelöltje nem csak a liturgikus zenében van otthon. Hallhattuk operaénekesi ambíciót is, melyet a világ több színpadán már élvezte a közönség. A nagy sikert aratott izraeli Daniel Bouaziz, aki magyarul énekelte a “Szól a kakas már” népszerű chaszid dalt, de a többi kántor és a közönség is kísérte. A hitközség tagjai és barátai megtöltötték a nézőteret. Pótszékeket és padokat is igénybe kellett venni. A nagyváradi és szatmárnémeti hittestvéreink velünk együtt élvezték az előadást.

Nógrádi Gergely Az Óbudai Frankel Zsinagóga kántora, generációjának kiemelkedő tehetséggel megáldott művésze. 2015-ben Európa legjobb kántorhangjának választotta az Európai Kántorok Szövetsége. 2016-ban, amerikai koncert-turnéja során a kitüntető “The Jewish Pavarotti” címet adományozták neki.

A Hatikva szép befejezése volt az estnek. Daniel Bouazizzal együtt énekelte az izraeli himnuszt a közönség. Végül a Bet Hamidrasban az esti imánál a romániai hittestvéreinkkel együtt hálát adtunk a Mindenhatónak, hogy ilyen zenei élményekben részesítette a Hitközségünket.

12

K u l t u r á l i s Amikor a csoda elindult Mádról és Berettyóújfaluig ment Azt hitte újra nagy dolgot tehet. Nem akart ő mást csak a meglévő szép közösségből nagyobbat és összetartóbbat kovácsolni. Úgy, mint Mádon. Már bánta, hogy eljött Mádról. Ott úgy kezelték őt, ahogy egykoron „Kállóban” a Szent Rebbét. Eljött onnan. Annak már két éve. Mádon, miatta építettek rabbiházat a jesivával együtt. Iskolát hozott létre, sok bóher járt hozzá az ország különböző részéről. Csodálkozott is rajta, amikor évek múltán már hely sem volt az épületben és a jelentkezők képesek voltak a szérűben aludni, csak ott lehessenek a közelében. Szerették és csüngtek rajta a növendékei. Nem gondolta, hogy egyszer tovább megy és nem is értette magát, amikor igent mondott a husztiaknak. Tizenhét évet élt ott. Sokat gondolkodott a husztiak kérésén. Rábízta a döntést a Teremtőre. Amikor ott hagyta Mádot, sírva kísérték ki a városka határához, ahol a dombok úgy nyílnak szét, mint egy foájé függönye a vendégek fogadása, vagy elbocsájtása után. Emlékszik az érzésre, amikor integettek utána a mádiak, zsidó és nem zsidó együtt álltak ott, és ahogy távolodtak, csak az integető karok látszottak, mint a nádas, mikor erős szél fújja a szárakat. Azt a nádast soha nem felejtette el. Nehezen vitték őket a szekerek Husztra, ahogy a szívük is nehezen adta az elválást. Büszke volt arra, hogy az ottani közösség külön delegációval érkezett Mádra, a nagy rabbi, Sík Mózes halála után. – Sém Jiszráél Kádos – mondogatta magában. – Izrael Neve Szent. Ez volt neki a jel. A nagy rabbi neve. Akkor, 1879-dik évét írták a polgári naptárnak és két teljes esztendőt gondolkodott rajta mitévő is legyen. 1881-et írtak már, amikor elfoglalta a huszti rabbiszéket. Híre is ment annak egész hegyalján. Sok bóhere követte. A „Liszkai Cádik”, a Friedmann Hersele a polgári év 1874 -dik esztendejében visszaadta a lelkét a Teremtőnek, így ő maradt akkor csak, mint tanító azon a környéken, hiszen a keresztúri rabbi, a Reb Sájele, „azidőtájt” még nagyon fiatal volt. Bár Husztot szép városkának látta, de nem tudta megszokni az ott létet. Sokszor nem egyeztek a zsidók, legyen az a haszid, vagy ortodox. Ő nem akart ilyet. Nem szerette a békítetlenséget. Akármit is tett, úgy érezte sok erőt vesz el tőle, és hasztalanok az intelmei, és elveszi a szellem fejlődésétől is a lehetőséget. Gyötrelmes két éve volt. Belül sok vívódással. Egyben akarta látni az ő zsidajait. Ezért is beszélt hozzájuk jiddisül is, magyarul is, ruszénul is. Hogy nyelv se válassza el őket. De hiába rendezkedett be az ő Zálijával és a gyerekekkel, nem érezte magát otthon. Hiányzott neki Mád, és hiányzott neki a szülőfaluja, Sámson közelsége.

s a r o k

Lassan becsomagoltak mindent. Záli, akkurátusan átnézte a poggyászokat és az ott hagyott bútorokat. Most nem sírt. Mádról idejövet igen. De most nem. Most úgy érezte, valami újabb csoda fog velük történni. Kiment a megrakott szekerekhez, amiknek a rúdjai már Berettyóújfalu irányába voltak fordítva, és megállt mellettük, várta a férjét. Reb Ámrám, kilépett a rabbi lakból, megállt, megérintette két ujjával a száját, majd azokkal végigsimította a mezüzét. A szekérhez fordult, kinyitotta az imakönyvét és mély hangján imádkozni kezdett. Az ima végén, hosszan belenézett a felesége szemébe, oly annyira, hogy az zavarba is jött. Akkor zárta le magában az elmúlt két évet. Mielőtt felszállt volna a bakra, odalépett és elköszönt az udvaron várakozó híveitől, és a tanítványaitól. Azok csendben fogadták a búcsúzó rebbe áldását és tudták, hogy az egyik legnagyobb rabbijukat veszítik el. Túl voltak már a reggeli imán, ami hosszúnak és nyomasztónak tűnt. A Teremtő közelebbinek tűnt nekik, mint bármikor. Ők nem integettek, csak szomorúan bámultak az elvonuló fogatok után, miközben nézték, hogy a Nap fénye miként játszik a hajnali pára átláthatatlan függönyével. – Na Zálikám, új életet kezdünk. Folytatjuk a régit, mindenhez közel. Heller Záli nem értette először a férje mondatát, majd rámosolyodott és belékarolt. A szülőfalu közelsége őt is megnyugtatta és az, ahogyan a berettyóújfalui közösség várta őket. Hónapokkal előtte leutaztak Ábrahámmal az ottani zsidók meghívására, akik félve mutatták meg az imaházakat és a rabbi lakot. Zavartan, de megtették az ajánlatukat és elmondták, hogy egy nagy zsinagógát is akarnak építeni. A férjének megtetszett a közösség, a terveik és az az alázat, ahogy az ő érkezésére számítottak. Amikor visszamentek Husztra, útközben megbeszélték, hogy elvállalja a berettyóújfalui közösség vezetését. A szekér kikanyarodott a városból, egy-egy korán kelő érdeklődve nézte a felpakolt szekereket volt, aki biccentett a fejével, mások csak méregették a szekéren ülőket. És most újra úton, újra egy másik világ felé zötykölődtek. Nézte Ábrahám arcát, aki a maga negyvenkilenc évével erős férfias vonásokkal bírt és arra gondolt, mennyire is szereti ezt az embert, akire a hegyaljai zsidók mind csodálattal tekintettek. És ez az ember az ő ura. Büszke volt rá. A tudására és az emberségességére. Arra, ahogy zsidót, nem zsidót egyaránt el tudott terelni az élet útjain. Átkarolta Ábrahám kezét és a vállára hajtotta a fejét. Hosszú volt az út, de tudta; ahova érkezni fognak, az a világ szereti és várja a csodákat. És ők abban éltek. Az élet apró csodáiban.

13

K u l t u r á l i s

s a r o k

Így indult el a csoda Mádról, Huszton keresztül Berettyóújfaluba, hogy ott egy mádihoz hasonló, virágzó közösséget táplálhasson, valahol félúton a Hegyalja és Erdély között, ott ahol a haszid világ együtt tudott élni bármely más

zsidóéval, kaput nyitva így a bihari emberek lelkéhez, legyen az zsidó, vagy magyar. Rabbi Blum Ben-Zion, Reb Blum Amram fia. Forrás: geni.com)

Juhász Gyula A kis Tisza hídján

(Blum Amram 1834-ben született Blum Ignác (Reb Isaac Jakob Blum m.h. 1851.) és Friedman Mária gyermekeként, Hajdúsámsonban. (A születési helye körül találgatások vannak, hiszen több forrás Hajdúsámsont említi, viszont más feltevések szerint Szilágysámsonban született. Talán ezért lehet, hogy sok alkalommal, Sámson névvel jelölik születése helyét.) Iskolai tanulmányait, a híres nagykárolyi rabbinál Perlesz Méirnél valamint a szintén híres Szófer Mózes pozsonyi főrabbi jesivájában szerezte. 1858-ban már az almási rabbiszéket foglalhatta el, ahonnan 1864-ben Mádra került rabbinak. A mádi közösség gazdag és a kor egyik legszebben fejlődő közössége volt. A rabbi feladatok ellátásának egyik alapfeltételeként szabták számára, hogy jesivát működtessen. Rövid időn belül az ország egyik leghíresebb bóher képzőjét vezette. 1881-ben került át Husztra, hogy az ottani zsidó közösséget vezesse. Huszton két évig tartózkodott, majd 1883-ban a berettyóújfalui közösség kérésére elfoglalta a rabbiszéket. Haláláig irányította az „újfalui” közösséget, ahol főrabbiként a térség meghatározó vallási vezetője volt, odavonzva a számos kis település zsidó közösségeit is. Felesége, Heller Záli volt. Népes családjából több gyermeke is rabbinak tanult. Híres jesivát működtetett, tanítványai Erdély több településén lettek az adott közösségek vezetői. Tanításait a Bész Seorim című gyűjteményben jelentette meg. Rabbi szolgálata alatt készült el a Berettyóújfalui Zsinagóga, melyet Weiszman Béla tervei alapján építettek 1903 -ban. Rabbi Blum Amram, 1907. szeptember 5-én, azaz 5667. Elul hó 26-án csütörtökön, tüdőlobbanás (tüdőgyulladás) következtében adta vissza lelkét a Teremtőnek.)

A kis Tiszán át karcsú híd vezet, Borongva állok a zöld víz felett, Mely szilaj ifjúsággal, boldogan, A mármarosi bércről most rohan. Előtte az út hosszú és szabad, Új tájon várja az új pillanat, Kitárul előtte a végtelen, Öleli büszkén és szerelmesen! A hídon bús, kaftános raj mozog, Ünnepi estén itt imádkozók, Monoton dallam zsong a víz felett, Kopottan, fázón ünnepel Kelet! Ifjú Tisza, vad vággyal törtető, Te fiatalság, szépség és erő, Elnézem elmélázva a habot, Mely tiszta zöld, acélos és ragyog. S a másik Tisza jut eszembe már, Mely Szeged táján oly merengve jár, Iszapos, álmos, csöndes ott szegény És rozsdás emlékek a fenekén. És ahogy állok e zöld víz felett, Valami nagy nyugalmat érezek: Tisza! Vár ránk a tenger, a halál, De ifjúságunk itten újra vár!

Heller Zsolt

14

K u l t u r á l i s Ámos Imre 1907-1944 Nagykállói születésű festőművész volt. 1940-től haláláig – kisebb megszakításokkal – munkaszolgálatot teljesített. 1944 nyarán Németországban, feltehetően egy szászországi táborban halt meg. (Halálának pontos időpontja nem ismert.) Akik itthon követik az életútját, a festészet Radnótijának, akik külföldön találkoznak műveivel, a magyar Chagallnak tartják. Számára a festészet olyan vízió volt, melyben a személyiség nem a pillanat hangulatában, hanem a maga szellemi-lelki teljességében, múltját, származását, intellektuális élményeit értékelve, feldolgozva jelenik meg. A képek a művész zsidó ünnepekről készült lino metszet sorozatában találhatók.

15

s a r o k

K ö z e l m ú l t

e s e m é n y e i

Mártír megemlékezés Debrecenben Deutsch Péter, debreceni gyökerekkel rendelkező rabbi azt mondta a megemlékezésen: nem sikerült Hitler terve, nem tudták megsemmisíteni a zsidó népet. Azonban emlékezni és harcolni kell azért, hogy ilyen embertelen népirtás ne

A Debreceni Zsidó Hitközség 2016. július 10-én (Tamuz 4) mártír istentiszteletet tartott a Holokauszt debreceni áldozatainak emlékére a Monostorpályi úti temetőben. Az emelvényen foglaltak helyet a holokauszt-túlélők, Komolay Szabolcs, Debrecen megye jogú város alpolgármestere, Majoros László nyugalmazott ezredes, a MEASZ debreceni szervezetének alelnöke, Deutsch Péter, budapesti Bethlen-téri rabbi, Kerekes Béla, Budapest Bethlen-téri főkántor, Balogh Barnabás, a Magyar Református Szeretetszolgálat lelkész-igazgatója, Horovitz Tamás, a Debreceni Zsidó Hitközség elnöke, MAZSIHISZ-alelnök.

történhessen meg még egyszer, sem a zsidósággal, sem más népcsoporttal. Ellen kell állni a fanatizmusnak – tette hozzá. - Béke és remény. A mi feladatunk megalkotnunk és hirdetnünk, hogy béke legyen a Földön és remény, hogy biztonságban tudjunk élni, felnevelni gyerekeinket – mondta a rabbi. Kerekes Béla budapesti főkántortól az ilyenkor szokásos imákat az emlékezők meghatottan hallgatták. Majoros László nyugalmazott ezredes mártírhalált halt katonákra emlékezett. Kiemelte, hogy a kormány milyen nagy gondot fordít a zsidó temetők és sírok gondozására. A gyászolók közösen Somogyi László holokauszt túlélővel mondták el a kadish gyászimát. Ezután Horovitz Tamás, a Debreceni Zsidó hitközség elnöke egy szál virággal köszöntötte a rendezvényen megjelent holokauszt-túlélőket, bízva a további találkozásokban. Végül a megemlékezők az apafai lőtéren kivégzett munkaszolgálatosok sírjánál mondták el a gyászimát Deutsch Péter rabbival közösen.

A meleg ellenére számos emlékező jelent meg a temetőben. A helybeliek mellett elszármazott, sőt még Amerikában élő hittestvéreinket is láthattunk a hőség miatt felállított sátor alatt. Arra, ami a második világháborúban történt, nem lehet magyarázatot találni – ezt mondta a holokauszt debreceni áldozatainak emlékére tartott mártír megemlékezésen Komolay Szabolcs alpolgármester. Felidézte, hogy 160 évvel ezelőtt néhány zsidó család Debrecenben egy fejlődő közösséget hozott létre. A holokausztnak azonban a megyeszékhelyen is sokan estek áldozatul. 12 ezer zsidót vittek el gettókba, munkaszolgálatra, de mindössze csak hatezren tértek haza. Azok a zsidó debreceni polgárok, akik megmenekültek a borzalmaktól, és akik közül néhányan még ma is itt vannak közöttünk, megmutatják nekünk, hogy van remény és hit még abból a kilátástalan helyzetből is, amiből ők visszatértek – mondta az alpolgármester.

16

K ö z e l m ú l t

e s e m é n y e i

Röviden közelmúlt eseményeiből

Augusztus 11-én, városunkban 10 helyszínen kerültek elhelyezése a Botlató Kövek, melyek 28 zsidó holocaust áldozatra emlékeztetnek. Günter Emning képzőművész maga építette be (képen látható) a betonkockákra applikált réztáblákat méltó megemlékezés keretében. A helyszíneken Fekete László főkántor emlékező gyászimáit hallhattuk.

A szépen feldíszített Bet Hamidrasban együtt ünnepeltük jó hangulatban a Savuotot. Köszönet a díszítőknek, akiknek egy csoportjáról láható a mellékelt kép.

Augusztus 11-én, reggel különleges minjenen vehettünk részt. Fekete László főkántor boldogan vállalta az előimádkozó szerepét. Ismét megcsodálhattuk hangját, hiszen a Botlató Kövek esemény sorozatán is ő működött közre. Június 17-én, 12 izraeli diákot avattak orvossá. Közöttük Gal Selat, aki rendszeres résztvevője volt a zsinagógai életünknek. Szombaton Horovitz Tamás köszöntötte Dr. Gal Selat a zsinagógában imádkozás után. MAZAL TOV! Volt még egy örömteli esemény a gyógyszerész doktor avató ünnepélyes tanácsülésen. Prof. Dr. Emerita Gergely Judit, Dr. Mezey Géza emlékérmet kapott az eredményes oktató és nevelőmunkája elismeréseként. MAZAL TOV!

Augusztus 10-én délután, a zsinagógai kerekasztal beszélgetés előtt a hitközség vendége volt Heisler András, a MAZSIHISZ elnöke. Jó volt beszélgetni személyesen a sajtókban többször félreértésre okot adó cikkekről - szemtől szemben. 2016. augusztus 10-11-én a „BOTLATÓ KÖVEK DEBRECENBEN” című eseményre került sor. A nyitó rendezvény augusztus 10-én, 18 órakor volt a Debreceni Pásti utcai Ortodox Zsinagógában. Emlékező hozzászólásokkal és kerekasztal beszélgetéssel (kép itt készült) kezdődött a megható programsorozat.

Egyik szemünk sír, a másik nevet. Örülünk, hogy végzett, és orvos lett Nati Metal (Aaron ben Mordachaj). De sírunk, a diákok egy közkedvelt - a zsinagógába járó tagja most már izraeli minjent erősíti. Mazal tov, legyen sikeres hivatásában, és az élet minden területén. 17

K ö z e l m ú l t

e s e m é n y e i

BARCHESZ

Debreceni Sábesz Brassóban

Csákányi Esztertől és Rubin Esztertől Debrecen virtuális Barcheszt kapott

Július 1-3 között a Debreceni Zsidó Hitközség tagjai a Brassói Zsidó Hitközség meghívására Brassóba látogattunk, egy közös Szombatra. A találkozó többszöri szíves invitálás, majd hosszas előkészület után jött létre.

Nem mindennapi színházi előadásnak volt színhelye a Debreceni Zsidó Hitközség kultúrterme június 16án. Örömünkre szolgált, hogy a Kossuth-díjas művésznő, Csákányi Eszter tolmácsolásában hallhattuk Rubin Eszter regényéből készült monodrámát. Nem kis erőfeszítés volt a Hitközség részérőt annak megvalósítása, hogy mi is részesei legyünk ennek a rólunk és nekünk szóló darabnak.

A vendéglátók nagy szeretettel és odafigyeléssel fogadtak bennünket. A péntek délutáni megérkezést követően foglaltuk el szállásunkat Brassó óvárosának központjában, a patinás „Korona” szállodában. Itt mindenki megkapta a hitközség ajándékát: frissítő uzsonnát, a brassói közösségről szóló könyvet, a város térképét. Némi pihenés, felfrissülés után rövid városnéző sétán vettünk részt, majd Minchára és Kabalat Sabatra indultunk a csodálatos „Bét Israel” zsinagógába, ahol a brassói közösség tagjai üdvözöltek bennünket. A mór stílusú, háromhajós épület 1899-1901 között épült, Baumhorn Lipót tervei alapján. Festett ólomüveg ablakai egy -egy izraeli város címerét ábrázolják. A Péntek esti Istentisztelet Floroianu Dan előimádkozó és Adler József kántor vezetésével zajlott. Róth Tibor, a brassói közösség elnöke tartott tanítást a hetiszakaszhoz kapcsolódóan. A vacsora alatt Horovitz Tamás, a DZSH elnöke mondott köszöntőt, majd bemutatta a debreceni hitközséget. A Szombat reggeli Sákritot követően részt vettünk a kidduson, majd rövid ismertetőt kaptunk a brassói hitközségről. Következett a szombati ebéd, délután Minchá ima, majd Szeudat slisit és Dvár Torá. Ezt követően kerek-asztal beszélgetés volt a hitközségek életéről, mindennapjairól, aktuális témáiról.

A barchesz szó hallatára a zsidó konyhára, a sabeszre, a zsidó ünnepekre asszociálunk. Párhuzamot lehet vonni a kalácsban lévő fonatok és a zsidó családok sorsának összefonódása között. A regénybe „font” receptek által ismerjük meg a két család életét, örömeit, tragédiáit. Gyakran előkerülnek sütésifőzési visszaemlékezések, ezen keresztül keressük saját gyökereinket, identitásunkat. Ugye mindannyian jól emlékszünk gyerekkorunk terített asztalára? A mai budapesti zsidó életbe is beleláthattunk, ez is érdekes a vidékieknek. A vallás, a „jiddische mame” megjelenése melegséggel töltött el bennünket.

A Hávdálá után a brassói közösség Yahad nevű kórusa adott felejthetetlen koncertet. Az este díszvacsorával zárult. Vasárnap reggel az imát követően a libegővel felemelkedtünk a város fölé, ahonnan csodálatos kilátásban gyönyörködhettünk, majd ellátogattunk a híresen hírhedt „Drakula kastélyba”. A búcsúebédet követően számtalan új élménnyel, kellemes benyomásokkal gazdagodva hazafelé vettük utunkat.

A szöveg mély átéléssel történő tolmácsolásának köszönhetően nevetést és szorongást egyaránt kiváltott a népes hallgatóságból. A tapsvihar sem maradhatott el. Felejthetetlen esten vehettünk részt a két különleges művésznő jóvoltából! A három nap alatt ellátásunkat a brassói hitközség „Salom” kóser vendéglője biztosította. Hálás köszönet érte! Köszönjük vendéglátóinknak a felejthetetlen hétvégét, Róth Tibor és felesége, Róth Vera szerető gondoskodását, mellyel körülvettek minket. 18

K ö z e l m ú l t

e s e m é n y e i

A Debreceni Zsidó Hitközség Badacsonytomajban

Rishon le Zioni küldöttség a hitközségen

Éjszakai indulásunknak köszönhetően, augusztus 15-én korán reggel érkeztünk a Balatonhoz. A már jól ismert környezetben hamar elfoglaltuk, belaktuk szállásunkat.

Szeptember 16-án, Debrecen testvérvárosából, az izraeli Rishon le Zionból, a polgármester, Dov Zur és küldöttsége járt városunkban Ezzel viszonozták városunk vezetőinek és hitközségünk elnökének tavaly októberi látogatását. Külön örömünkre szolgált, hogy szeptember 16-án, péntek délután az izraeli küldöttség ellátogatott hitközségünkre. Először megnézték a Pásti utcai Ortodox zsinagógát, a vágodát, és a régi mikvét. Majd közös imádkozáson együtt köszöntöttük a szombatot a jól ismert dallamokkal.

Az ott töltött egy hét alatt a vízparti kikapcsolódás, úszás, beszélgetés a családi eseményekről, a közös főzés, olvasás a medence partján, mind-mind hozzájárultak gondtalan pihenésünkhöz. Egy borongós napon felfedeztük a környék látnivalóit. Kis csapatunk ellátogatott a badacsonyi Rózsakő Fesztiválra, ahol neves művészek előadásaiból kaptunk ízelítőt. A tánctudását mindenki kipróbálhatta, aki a retró hajó diszkóban velünk tartott. Igazán lenyűgözött bennünket, hogy a tűzijátékot a fedélzetről nézhettük. Különleges színfoltja volt ennek a hétnek, a gyermekek vidám játéka, boldogságuk, önfeledt kacagásuk, a három generáció együttléte. Fittségünket Udvarhelyi Judit tartotta kézben: „Kettlebell az alapoktól”. Lelkesedésünket mutatja, hogy némi izomláz ellenére, másnap is megpróbáltuk. Többen megígérték, hogy Debrecenben tovább folytatják a megkezdett edzést, várjuk őket is szeretettel.

A kiduson és a vacsorán a polgármester és kíséretén kívül a hitközség vezetősége, és a tagság képviselői is jelen voltak. Érdekesség, hogy a polgármester feleségének édesanyja debreceni származású, és a polgármester úr is rendelkezik magyar gyökerekkel. Kicsi a világ, itt derült ki, hogy a debreceni hitközségi tag, Bánki Juli nagybátyja gyerek kora óta barátja Rishon le Zioni polgármesterének. Horovitz Tamás és Dov Zur részéről baráti köszöntések hangzottak el. Heller Zsolt a vendégek magyar gyökereinek fonA kellemesen töltött idő nagyon hamar elszállt, emiatt kis- tosságára hívta fel a figyelmet. Valóban testvérekkel sé szomorúan, de azzal az ígérettel tértünk haza, hogy jö- találkoztunk! Csapatunkhoz csatlakozott az izraeli szajfer, Farnadi Jerusálmi Márk kedves feleségével és öt gyermekével, akikkel együtt csodálatos Kábbálát Sábbátot és Szombati Istentiszteletet tartottunk.

vőre ismét birtokba vesszük ezt a különleges helyet.

Szeretném megköszönni Eszterkének, aki az ellátásunkról gondoskodott, mind azt a sok finomságot, amit olyan nagy szeretettel sütött ,főzött nekünk. Kedves barátaim, akik nem voltatok még velünk ebben a csodálatos üdülőben, azokat jövőre várjuk szeretettel. Hidasi Kati Nőegylet elnöke 19

K ö z e l m ú l t

e s e m é n y e i Heller Zsolt, a Művészetek Udvara programvezetője a tervezett rendszeres rendezvényekről adott tájékoztatást, életmű kiállítások, koncertek is várhatóak többek között. Zenei, színházi, képzőművészeti programokon túl a zsidó hitélettel és történelemmel kapcsolatos oktatási programok szervezése is sor kerül.

Sport délelőtt

A Rahel Nőegylet programjai közelebb kívánják vinni a közönség számára , a zsidó asszonyok feladatait és életét, a zsidó konyha szokásait. Heti összejövetelek nyitottak mindenki számára A Zsidó Szabadegyetem programjai a neves előadók segítségével tudományos magyarázatot kíván adni a zsidó hitélettel és szokásokkal kapcsolatos kérdésekre továbbra is.

Megkezdődtek a vasárnap délelőtti sportfoglalkozások a hitközségünk kultúrtermében. Szeptember 18án vasárnap elnök úr ping-pongozásra hívta a tagságot. A résztvevőknek sikerült profi partnert találni Horovitz Tamás személyében. Lehetőség lesz jövőben is a sport délelőttökön, családi napokon levezetni a mindennapok feszültségét egy kis testmozgással.

A Közép- Kelet-Európai Zsidó Hitközségek sajtótájékoztatója A Közép- és Kelet-Európai Zsidóság Történetét Bemutató Oktatási és Kulturális Emlékközpont létrehozásáról, annak tervéről hallhattunk sajtótájékoztatón, mely a helyi Önkormányzat, a Közép- Kelet-Európai Zsidó Hitközségek és Szervezetek Egyesülete és a Debreceni Zsidó Hitközség kezdeményezésére kerül alapításra. Az intézmény egyedülálló és hiánypótló lesz. Erről Horovitz Tamás, a Közép- Kelet-Európai Zsidó Hitközségek és Szervezetek Egyesületek elnöke, Debreceni Zsidó Hitközség elnöke számolt be. A központ a tervek alapján kulturális, oktatási és hitéleti funkciókat is ellátna, hangzott el a szeptember 20-i sajtótájékoztatón az ortodox zsinagóga emeletén. A Zsidónegyed épületei most készültek el végleges formáikban és lettek alkalmasak a programok befogadására: két zsinagóga, imaház, mikve, vágoda, székház és annak pincéje. 20

Hallhattuk, hogy komoly tervek vannak rövid és hosszú távon, a meglévő és kialakítandó infrastruktúrák segítségével a magas színvonalú valláson alapuló kulturális programok megvalósítására.

G y á s z h í r e k

Z s i n a g ó g a

l á t o g a t ó i

Július14-én a reggel különösen jól sikerült a zsinagógánkban. Kb. 15 amerikai és belga hittestvér csatlakozott hozzánk. Chaszidok voltak, velük együtt bő 2 minjennel büszkélkedhettünk. Réti Béla bácsit (Sajnos már nincs közöttük) nagy szeretettel vették körül, a beszélgetés jidisül folyt. Ő Borech ben Mordche a gabénk, és rabbi-helyettesünk, Tóraolvasónk, 92 éves, legyen közöttünk sokáig. Mondta, milyen vallásos családból származik. Ismerte a csengeri Jungreisz rabbi dinasztiát.. A csoport volt Csengerben is, a rabbi feleségének most volt jahrzeitja. Egyik belga vendég kérte, hogy áldja meg Béla bácsi a bármicvó előtt álló gyermekét. Nagyon megható volt. Már otthon hallották, hogy Debrecenben lehet imádkozni reggel és este a szép zsinagógában. Néhányan rendelkeztek magyar gyökerekkel. Hallgassa meg imáinkat a Mindenható!

Réti Béla bácsi emlékére Nehéz leírni, hogy már nincs közöttünk Réti Béla bácsi, Borech ben Mordche. Augusztus 19-én, pénteken (Av ho 15én) helyeztük örök nyugalomra Debrecenben, a Monostorpályi úti temetőben ortodox szertartás szerint a testvére mellé, a 92 éves korában elhunyt hittestvérünket. Arie Kesztenbaum , az Ortodoxia , Dr. Bárd Tibor a család nevében búcsúzott a Cadiktól. Igazi Cadik volt, ez a megtisztelő cím kijárt neki. 1994-ben költözött a Szabolcs megyéből, Rohodról Debrecenbe, hogy teljes értékű zsidó életet éljen. Mindene volt a zsinagóga, reggel és este nem tudtuk nélküle elképzelni az imádkozást. Élete utolsó napjáig gyalog jött a minjenhez szombaton, pedig nem volt könnyű megromlott, és legyengült egészségi állapotában. Többször kísértem a zsinagógába. Ilyenkor mesélt gyerekkoráról,a cheiderben, a jesivában töltött évekről, a szülői házban lévő bet hamidrásról, a mikvéről. Nem akármilyen alapokkal indult, de élete végéig tanult. A Tórát szinte „kívülről” ismerte. Aki egyszer megjelent a zsinagógában, annak nem fejtette el a zsidó nevét.

Július 21-én volt több vendégünk Amerikából, erősítették a minjent. Ezek a vendégek a kelet- és észak- magyarországi nagy rabbik sírját keresik fel, Debrecenben megpihennek, imádkoznak, és mennek tovább. Mindannyian mennek Bodrogkeresztúrra (Keresztir, ahogy zsidóul mondják), Reb Sajele sírjához is. A hajdúnánási rabbi leszármazottjai a debreceni hitéletről érdeklődtek. A zsinagógánkat a túristák rendszeresen látogatják a világ több pontjáról. A napokban itt járt a Kápolnási utcai zsinagóga egykori rabbijának, Krausz Vilmosnak az unokája. Krausz Vilmos (1853-1921) Benjamin Zev 3o évig volt rabbi haláláig városunkban. Az unoka meghatódottan ült a nagyapa egykori székében. Nagyon szép Sabeszunk, és Rosh chodesünk volt Elul előtt. Vendégként üdvözöltük Salamon Berkovicsot és fiát, Majsét.

Az ablaknál lévő helye sajnos üres, most már hiába várjuk. A zsinagógába érkező idegenek egyből hozzátartottak, tisztelték, különösen élvezte, ha valakivel jidisül tudott beszélni, ha kellett imakönyvvel látta el őket. Komolyan vette az imádkozást, fegyelmet tartott a bet hamidrásban. A hitközség támaszkodhatott rá - mint elöljáróra, mint rabbi helyettesre, mint gabera. Nem volt olyan vallási kérdés, amire ne tudott volna válaszolni. Érdemeit sokáig lehetne sorolni, nem tudjuk pótolni személyét. Vallásos élete, a zsinagógához való ragaszkodása példa lehet számunkra. Baruch Dajan Haemet ! Nyugodjon békében a Gan Edemben! Csodálhattuk ortodox jellegű imádkozásukat, és szombat esti zmireszolásukat. Sal a szombat esti dróséjében az Újhold és a Sabesz jelentőségéről, valamint fontosságáról beszélt. A Hold is megújul, mint a zsidó nép, ez is örök körforgás. Egyik szemünk sír, a másik nevet. Örülünk, hogy végzett, és orvos lett Nati Metal (Aaron ben Mordachaj). De sírunk, a diákok egy közkedvelt - a zsinagógába járó tagja most már izraeli minjent erősíti. Mazal tov, legyen sikeres hivatásában, és az élet minden területén!

Június 29-én helyezték örök nyugalomra Budapesten a 27 eves korában elhunyt Hunyadi Áront, Prof. dr. Hunyadi László és Dr. Forgó Klára fiát, Aron ben Emanuelt. A hitközség osztozik a család mély fájdalmában. Nyugodjon békében. Június 19-én, vasárnap 11 órakor megboldogult hittestvérünk, Dickmann Ervin sírkővatására került sor.

21

S z a b a d e g y e t e m

N ő e g y l e t i

h í r e k

Szabadegyetemi hírek

A Rachel nőegylet programja

Szabadegyetemi előadás volt június 26-án a hitközség kultúrtermében, "Szemezgetés a Bibliai növényekből gyógyszerészi szemmel". Előadó dr. Szabó Attila szakgyógyszerész, egyetemi oktató volt. Nagy tapssal köszönte meg a közönség az érdekes előadást. Utána az előadó segítségével képeket láthattunk a volt lerombolt csodálatos Deák Ferenc utcai zsinagógáról. Akinek ehhez van anyaga erről a csodálatos épületről, egy elkövetkező előadáshoz, illetve a múzeumunk számára szívesen vesszük.. A kánikula ellenére nagy létszámú hallgatóság volt.

A nyári szünet után kipihenve, frissen visszatérve ismét munkához lát a hitközség Nőegylete. Az alábbiakban olvashatják találkozóinkra előirányzott témáinkat, illetve az őszi-téli programokat, melyekben aktív részvételt vállaltunk. - Ünnepek szervezésében és lebonyolításában való részvétel - Szabadegyetemi előadások - Dr. Láng Eszter előadásai - Rendkívüli irodalomórák - Dickmann Tamás előadása - Éliás Viktor előadásai az ünnepekről - Sanyi bácsi és Emike néni- Orvosi csodák „c” előadása - Dr. prof Gergely Judith előadása - Téli divat- színek, emberek - Színház és kiállítás szervezése - A zsidó nő feladata

Egy kellemes vasárnap délutánra hívtuk meg augusztus 8án Szabadegyetem hallgatóit, városunk polgárait, felekezeti hovatartozástól függetlenül. Szabadegyetemünk programsorozata 3. évfolyama zárásaként, és 4. évfolyama nyitásaként egy rendhagyó foglalkozást tartottunk a „Nyári” Zsidó Szabadegyetem keretében, melyre augusztus 7-én, a hitközség székházában került sor. Lózsi Tamás kutató, egyetemi oktató „A zsidó vallás törvényei és szokásai” címmel keltette fel érdeklődésünket az ünnepek és a gyászhét történelmi oldaláról. A népes közönség az Első Jeruzsálemi Templom lerombolásáról, valamint gyásznapokról hallhatott. Az előadás után több kérdés is felmerült, melyre vallási és történészi szempontból kaptunk egyaránt választ.

- Energetikai előadás- Hogyan spóroljunk az energiával télen is? - Hanukai műsor előkészítése - Opera kedvelők órája - Kirándulás Szatmárra vagy Nagyváradra - Angol és héber nyelv oktatása - Énekkari próbák és fellépés - Bűn- és baleset megelőzés - Vitaminok télen is - Nőgyógyászati szűrővizsgálat Dr. Székely Péternél - Dr. G. Kiss Gyula belgyógyász előadása - Közös fürdőzés Hajdúszoboszlón

Folytatjuk az ünnepeinket bemutató szabadegyetemi előadásainkat. Most a „sátoros ünnep”, a Szukkot, a legmozgalmasabb, leglátványosabb ünnepünk történelmi hátteréről hallhatunk. Ilyenkor az étkezés a sátorban van, itt lesz lehetőség egy kis kóstolásra.

- Munkácsy hittestvéreink számára való segítségnyújtás és adománygyűjtés

Mindenkit szeretettel várunk október 19-én (szerda) 14 órakor a Hitközség kultúrtermébe. Az előadó a már számunkra ismert előadó, Lózsi Tamás kutató, történész lesz.

beszélgetés

Minden szerdán 14,00 órától kezdődő programjaink a klubban: 15, 00 órától torna Borikával 16, 00 órától előadás vagy kártyázás

22

N ő e g y l e t i

h í r e k

Végig jó kedvűen és érdeklődően fogadták az információkat, sok-sok kérdéssel fordultak hozzánk az itt tartózkodásuk teljes ideje alatt.

Gyerekek látogattak hozzánk 2016. augusztus 1-én egy 30 fős gyerekcsoport látogatott hozzánk Debrecen Város nyári napközis táborának lakói közül, akiket Hidasi Kati, a nőegylet elnöke és András Viktória fogadott és kalauzolt el a zsidó negyed fontosabb épületeiben illetve ezzel együtt a zsidóság világába.

Az elfogyasztott sütik és gyümölcs mennyiségéből valamint a sok mosolygós arcból arra következtettünk, hogy a meglepetés is telitalálat volt. A velük érkező tanár úr, illetve a két fiatal segítő is végig figyelemmel és érdeklődéssel volt az elhangzottak iránt, és láthatóan jókedvűen és élményekkel telve távoztak tőlünk.

Ez alatt a néhány óra alatt bepillantást nyerhettek a zsidó hagyományokba, megtudhattak egy-két érdekességet erről a kultúráról illetve bejárhatták a Pásti utcai ortodox zsinagógát valamint annak az udvarán található mikvét és vágodát is. Aztán a holokauszt emlékfalnál néhány perces pihenő következett. Ezalatt néhány szóban megtudhatták, hogy miért is készült el ez az emlékfal, illetve, hogy mit szimbolizálnak az ott található kövek.

Hálánkat kifejezve búcsúzásként még egy apró ajándékkal kedveskedtünk látogatóinknak, így magukkal tudtak vinni egy kis darabot hitközségünk életéből. Ez pedig nem volt más, mint Debreceni Zsidó Hitközség által kiadott nyomtatványok,amelyek közül kifejezetten nagy sikere volt a foglalkoztató füzetnek ezenkívül egy gyermekeknek szóló Hágádát illetve egy noteszt tollal, amelyen a Pásti utcai zsinagóga rajza látható. Összességében azt mondhatjuk, hogy egy nagyon jó hangulatú vidám délelőtt volt ez, mind a gyerekeknek mind pedig az itt dolgozóknak. Reméljük, hogy élményekkel telve és információkkal tértek haza és hogy viszont látjuk még őket.

Következő állomásunk a hitközség klubtermébe vezetett, ahol egy kis meglepetés várta őket gyümölcs és sütemény formájában, amelynek előkészítésében részt vett Török Amália és Szalánczi Viktória. A klubhelységben aztán további érdekességekkel és információkkal gazdagodhattak Pálszabó-Jurovits Júlia közreműködésével. Ezúton szeretnénk megköszönni a program lebonyolításához nyújtott segítségét a Debreceni Karitatív Testület, a Debreceni Zsidó Hitközség elnökének, Horovitz Tamásnak illetve minden munkatársának, a hitközségen belül külön köszönet a Rachel Nőegyletnek valamint szeretnénk megköszönni az együttműködést a napközis tábor minden tanárának és felügyelőjének.

Hidasi Kati Nőegylet elnöke

23

K ö z e l g ő

e s e m é n y e k

XVIII. Dr. Kardos Albert Nemzetközi Vers– és Prózamondó Verseny

Köszönetnyilvánítás

Hosszú évek óta az Új Év közeledtével prof. emeritus dr. Gergely Judith néhai férje, prof. Dr. Kulcsár András emlékére

Előzetes programterv:

ajándékcsomagokkal kedveskedik Holocaust túlélőknek és

November 6 10,00—Megnyitó 10,30—12,30—ifjúsági és gyermek elődöntők 14,30—16,30—felnőtt és szépkorú elődöntők 18,30—kulturális program

rászorultaknak. Nemes gesztusát szeretettel és tisztelettel köszönjük!

November 7 10,00—12,30—Döntők 14,30—Gála, eredményhirdetés

Professzor Úr emléke Mindkét eseményről a későbbiekben részletes meghívót küldünk.

legyen áldott!

Sok szeretettel várunk mindenkit rendezvényeinkre!

24

HUMOR, HUMOR, HUMOR,

A kivándorlás gondolatával foglalkozik Kohn. Elmegy a rabbihoz tanácsot kérni. - Elmondom neked az öreg Weisz esetét - szól a bölcs rabbi. - Tüdőcsúcshurutja volt, az orvosok a hegyekbe küldték gyógyulni. A csúcshurutból 1kigyógyult, de a hideg levegőtéől isiászt kapott. Az orvosok meleg klímát ajánlottak. Weisz elment Szicíliába, de az ottani koszttól súlyos májbetegséget szerzett. Annak a kúrálására az orvosok Karlsbadba küldték, de a sok gyógyvizet nem bírta a szíve. Egy másik gyógyhelyre ment tehát. de a szénsavas fürdő után megfázott, kiújult a tüdőcsúcshurutja... Kohn elgondolkodott. Azt akarod mondani bölcs férfiú, hogy ne vándoroljak ki? - Tégy belátásod szerint, de tudd, hogy valami betegség mindenhol van. Akkor pedig csak jobb a megszokott környezetben,. ahol az ember legalább az orvost ismeri . . . Rabbi Löw prédikációjában szidja a szombat megszentségtelenítőit. Keményen kikel azok ellen, akik szombaton is kinyitják a boltjukat. Prédikáció után odamegy hozzá Kohn Móric és azt mondja: Aranyat érnek a te szavait, rabbi! Hálából adok tíz guldent a hitközségnek! - Ilyen nagy hatással volt rád a beszédem?! - Rám ugyan nem - mondja Kohn -, de remélem, hogy a többiekre igen, és ezentúl nem mernek kinyitni szombaton. Így aztán egyedül csak az én boltom lesz nyitva szombaton, s legalább arra az egy napra megszabadulok a konkurenciától! Egy púpos panaszkodik a rabbinak: - Rabbi, te minden szombaton azt prédikálod a templomban, hogy minden, amit az Isten alkotott, az tökéletes. Hát nézzél rám! A rabbi alaposan megszemléli, és nem érti: - Miért? Hát nem vagy tökéletesen púpos?!

HUMOR

Egy alamizsnás szegény a rabbihoz szeretne bejutni, de két órát kell várakoznia, mert a kövér uzsorás Kohn van bent. Végre bemehet, a rabbi ad neki valamicske pénzt, s mindjárt el is küldi. Az alamizsnás az utcán utoléri az uzsorást, és irigykedve mondj a: - Velem csak két percig foglalkozott a rabbi, veled bezzeg két óráig! - Na ja, mert ahhoz, hogy rád nézzen és lássa, milyen szegény vagy, elég volt két perc is - mondja aranygyűrűs kezeit széttárva Kohn. - De amíg én meg tudtam győzni arról, hogy én milyen szegény vagyok, ahhoz bizony kemény két óra kellett! Megtörtént humoros történet Az utóbbi hetekben CD felvételt készített a Kodály filharmónia segítségével Paul Mann angol karmester a Pásti utcai zsinagógában. A karitatív célokat szolgáló CD-re kortárs angol szerzők művei kerültek fel. Az első nap kereste a Pásti utcai zsinagógát a mester, a Bajcsy-Zsilinszky utcai székházhoz keveredett. Kezében egy papírtok volt, amiben ismereteim szerint tervrajzokat szoktak szállítani. Az irodába feljött, látva a tokot, kérdeztem tőle Horovitz urat keresi ? Válaszolta, hogy ő a karmester. Látta, hogy nézem a tokot, elmondta, hogy ebben van a karmesterpálca. Természetesen átkísértem, elmondtam, hogy egy kicsit tévedtem. Jót mosolygott. Szégyelltem magam, elárultam, hogy a zenében milyen ”jártas” vagyok. Többször találkoztunk a zsinagóga udvarán, barátsággal köszöntöttük egymást. Elmondta, hogy szívesen dirigál a jó akusztikájú zsinagógában. A katolikus pap kérdi a rabbit: - Kedves rabbi! Miért van az, hogy a zsidó a kérdésre mindig kérdéssel válaszol? Rövid gondolkodás után a rabbi válaszol: - Hát már miért ne kérdezhetne az a szegény zsidó?

Ajánlást kér egy vallásos irat szerzője a tudós rabbitól művéhez. A rabbi ír néhány ékes dicsőítő szót a Grün már a tizedik menetet üli végig a körhintán. lap tetejére, de a nevét csak a lap legeslegaljára írja. - Láthatólag már nem bírja. Kékül, zöldül, minden baMit jelentsen ez, rabbi? - Meg van írva: "Tartsd távol ja van. magad a hazugságtól!" - Miért nem szállsz le, ha nem bírod? - kérdi Kohn. - Tudod, a körhintás tartozik nekem kétszáz forinttal, és csak így tudom behajtani rajta a tartozást 25

A n e k d o t á k A FALUSI KOCSMÁROS KÁPÓREJA

A chaszid azonnal felkerekedett, és elkocsizott az említett faluba. A zsidó, akihez a rebbe irányította, a falu kocsmárosa volt. Amikor odaérkezett, a kocsma tele volt részeg parasztokkal, a helységben vágni lehetett a füstöt.

Jom Kippur, magyarul Engesztelőnap, de Hosszúnapnak is nevezik, mivel ekkor – 25 órán át – a zsidó A chaszíd leült egy sarokba, majd a kocsmáros kérdésére, ember nem eszik, nem iszik, és még a száját sem hogy mit kíván, mindössze azt kérte, hogy ott tölthesse az nedvesíti be. éjszakát. A zsidó nem akarta befogadni a vendéget, de az Jom Kippurkor MINDEN ZSIDÓ böjtöl, természete- addig erősködött, míg végül is a fogadós beleegyezett. sen a chaszidok is, bár ők nem az önsanyargatást tart- Éjféltájt, amikor az utolsó vendég is eltávozott és a helységet is rendbe hozta, a fogadós behozatott a feleségével ják a legfontosabbnak. Ezzel kapcsolatban a mezritsi Mággid, reb Dov Beer – Báál-Sém-Tov követője és munkájának folytatója – végrendeletében azt hagyta meg fiának: „...és ami a legfontosabb, hogy ne sanyargasd magad, mert egy kis seb a testen, egy nagy sebet okoz a lelken...”

egy vaskos füzetet, melyből elkezdte hangosan olvasni vétkeit: – Ezen és ezen a napon nem imádkoztam időben; ekkor és ekkor ezt és ezt elmulasztottam; és így tovább hosszadalmasan. Befejezvén bűneinek felsorolását sírva fakadt, és hango-

Felmerül a kérdés, miért nincs külön áldás (Bráchá) a san feljajdulva azt mondta: böjtre, mint ahogy léteznek áldások minden más – Jaj nekem, Világ Ura! Tavaly is megtértem, megbántam micvére? A szochotsovi rebbe, reb Ávrahám Bornstein szerint böjtölni az egy negatív micve, ami abból áll, hogy az ember nem eszik és nem iszik. Külön áldást kizárólag pozitív micvékre szerkesztettek.

***

bűneimet és meg is ígértem, hogy soha többé... És a végén mi lett belőlem? Folyton újabb és újabb vétségeket követek el, közönséges bűnöző lett belőlem, Istenem, mit tegyek? Így siránkozott még egy ideig, majd szólt a feleségének, hogy hozza be a sublód fiókjában lévő másik füzetet is.

Miután az asszony odaadta neki, a kocsmáros megint csak

Egy nappal Jom Kippur előtt, egyik híve elment reb fennhangon olvasni kezdett belőle: Elimelechhez, a lizsenszki cádikhoz, arra kérve őt, engedje meg neki, hogy végignézhesse a káppárá – Ekkor és ekkor kimentem az erdőbe fáért, megtámadtak és jól elvertek, hogy még most is fájnak a csontjaim; szertartását. A chaszid, egy jómódú és megbecsült ember, kérését azzal indokolta, hogy „évtizedek óta jövök a rebbéhez, minden évben, és még egyszer sem láthattam, hogyan csinálja a rebbe a káppárát. Az idén nagyon szeretném ezt látni”. – És te hogyan csinálod? – kérdezett vissza a rebbe. – A rebbe viccel velem – mondta a chaszid. Én egy egyszerű ember vagyok, tehát fogom az imakönyvet és elmondom a leírt szöveget „ez legyen helyettem. . .” – Én is pontosan ugyanígy csinálom – jegyezte meg a rebbe, mindössze egyetlen különbséggel. Te biztosan mindent megteszel annak érdekében, hogy fehér kakasod legyen a káppárához, míg nekem teljesen mindegy, fehér, fekete vagy ami jön.

meghalt a lányom; ekkor és ekkor ilyen meg olyan szerencsétlenség ért; és így tovább sorolta a vele történt megpróbáltatásokat. Végül becsukta ezt a füzetet is, és síró hangon megszólalt:

– Világ Ura! Hát nem kértelek már tavaly is, hogy adj végre nekem egy békés, boldog és áldásos évet? Bíztam abban, hogy megadod. Na és mi lett a vége? Miután jól kisírta magát, megnyugodva beszélni kezdett: – Ma erev Jom Kippur van, a megbékélés és kiengesztelés ideje. Világ Ura, egyezzünk ki! Te nem tartozol nekem semmivel, és én sem tartozom neked semmivel. Kvittek vagyunk, jó? Amint ezt kimondta, fogta a két füzetet, összecsavarta őket, háromszor körüllengette a feje felett és mondá: – Ez legyen helyettem, ez legyen az én megváltásom, az én káppárám... – végül mindkét füzetet bedobta a tűzbe.

A chaszid hiába könyörgött, végül a rebbe azt tanác- A chaszid pedig ezek után hazament Lizsenszkbe. solta neki, menjen el egy bizonyos faluba, menjen be Beszámolt a rebbének a látottakról, aki így szólt: egy ottani zsidó házába, ott aztán megláthatja, – Na, most már tudod, hogyan kell káppárát csinálni! hogyan kell káppárát csinálni. 26

F ő z ő s a r o k

Flódni

Alma palacsintában Hozzávalók:

Hozzávalók:

Tésztához: 1 evőkanál cukor ½ dl tej ½ dl tejszín 2 db tojás 3-4 evőkanál liszt csipet só reszelt citromhéj

A tésztához: 50 dkg liszt 25 dkg margarin 10 dkg cukor 3 tojás sárgája 1 dl fehérbor

Alma töltelékhez: 3 db közepes alma 1 cs. vaníliás cukor 1 késhegynyi őrölt fahéj kevés porcukor

Elkészítés: A mákos töltelékhez: 20 dkg darált mák 2 dl fehérbor 2,5 dkg margarin 20 dkg cukor 5 dkg mazsola reszelt citromhéj

A diós töltelékhez: 20 dkg darált dió 20 dkg cukor 1 tojás sárgája 2 dl fehérbor 5 dkg mazsola 1 csomag vaníliás cukor reszelt narancshéj

Az almás töltelékhez: 1 kg omlós alma 10 dkg cukor fahéj 1 dl fehérbor Szilvalekvár Elkészítés: A töltelékeket külön-külön megfőzzük, kihűtjük. A tésztához a lisztet, a puha margarint, a tojás sárgáját a cukorral és a borral könnyen gyúrható tésztává gyúrjuk. 5 egyenlő részre osztjuk, és vékonyan kinyújtjuk. Az elsővel a tepsi alját kibéleljük. Erre egy sor máktöltelék kerül. Rá a tésztalap, arra a borban párolt, fahéjjal ízesített almás töltelék kerül. Újra tésztalap, majd a diótöltelék. Megint tésztalap, rá a fekete szilvalekvár. Az utolsó tésztalap tetejét megkenjük egy tojássárgájával, s lassú tűzön aranybarnára sütjük.

A tésztához valókat a tojásfehérjék kivételével masszává keverjük. A 2 tojás fehérjét habbá verjük és a kikevert masszát a habverővel 1-es fokozaton hozzáelegyítjük. Olajjal kikent közepes méretű , kerek, kicsit előmelegített jénai tálba a tészta egyik felét beleöntjük, és a hámozott, kimagozott, karikára vágott almákat több sorban ráfektetjük fahéjas, vaníliás cukorral soronként meghintve. 2-3 percig mint egy palacsintát a tészta megkötéséig a főzőlapon hevítjük. A tetejére öntjük a tészta másik felét és 180 fokos sütőben sütjük, amíg a teteje megpirul (kb. 30 perc) Egyszerű porcukorral is szórhatjuk, de vaníliaöntettel is finom. Cikkelyekre vágva tálaljuk.

Alma kompót Hozzávalók: 1 kg alma, ízlés szerint: folyékony édesítő szer, 2-3db szegfűszeg, kb.1e.k.őrölt fahéj, pici só, almaecet v.citrom leve Elkészítés: Az almákat hámozd meg, magházat vágd ki,és szeleteld vékonyra.Öntsd fel annyi vízzel hogy jól ellepje.Ha szeretitek a levet, önthetsz többet is.Beleteszed az édesítőszert, a szegfűszeget, és főzöd. Mikor az alma majdnem puha beleteszed a fahéjat, párpercig együtt főzöd,majd lekapcsolod alatta a gázt. Ekkor tedd bele az almaecetet ízlés szerint, vagy tálalás előtt a kifacsart citrom levet. Ne sajnald belőle a gazdag ízesítést, úgy az igazi. 27

S

á

n

á

T

o

v

á

!

5 7 7 7 .

1+1% Köszönetet mondunk mindazoknak, akik 2016-ben rendelkezőnyilatkozatukban a Debreceni Zsidó Templomért és Temetőért Alapítványt jelölték meg kedvezményezettnek! Kérjük ajánlja fel személyijövedelemadójának 1+1 százalékát jövőre is a MAZSIHISZ (technikai szám: 0358), illetve A Debreceni Zsidó Templomért és Temetőért Alapítvány javára. (adószám: 18550775-1-09) A kiadvány támogatói: MAZSIHISZ, MAZSÖK

28