3. Jahrgang
Ostern 2008
Kolontarer Zeitung Das Blatt der Deutschen Minderheitenselbstverwaltung Kolontar
Inhaltsangabe Seite 1. Kreuzweg Seite 2. Die Evangelisten Seite 3. Nachrichten, Frau Józsefné Szekeres Seite 4. Unsere Pfarrer, Der Bau des Pfarrhauses Kreuzweg 1. Jesus wird zum Tode verdammt. 2. Jesus trägt sein Kreuz. 3. Jesus fällt zum ersten Mal. 4. Jesus begegnet seiner heiligen Mutter. 5. Simon von Kyrene hilft Jesus das Kreuz zu tragen. 6. Die heilige Veronika. 7. Jesus fällt zum zweiten Mal. 8. Die Frauen von Jerusalem. 9. Jesus fällt zum dritten Mal. 10. Jesus wird entkleidet. 11. Jesus wird ans Kreuz geschlagen. 12. Jesus stirbt am Kreuze. 13. Jesus wird vom Kreuz genommen. 14. Jesus wird ins Grab gelegt.
Seite 6. Die grosse Auswanderung Seite 7. Ein glücklicher Mensch Seite 8. Die Tagung der Komission für Religion und Minderheiten der Komitatsselbstverwaltung Ergebnisse
Jézus értünk vállalta a szenvedést és a halált
Keresztút Jézust halálra ítélik. Jézus felveszi a keresztjét. Jézus elsõ ízben esik el. Jézus találkozik anyjával, Máriával. Cirénei Simon segít Jézusnak. Veronika kendõt nyújt Jézusnak. Jézus másodízben esik el. A jeruzsálemi asszonyok. Jézus harmadszor esik el. Jézust megfosztják ruhájától. Jézust felfeszítik a keresztre. Jézus meghal a kereszten. Jézus testét leveszik a keresztrõl. Jézus testét sírba teszik.
AZ EVANGELISTÁK Evangélium a Jézus Krisztus életérõl és haláláról szóló négy bibliai elbeszélés. A hagyomány szerint a négy evangélista Máté, Márk, Lukács és János írta. Az Újszövetség elején található az öszszes terjedelemnek a felét teszi ki. A latin evangélium szó a görög evangéliumból ered Az angyal Máté attributuma mely "jó hírt" jelent. Szt. Márk Jeruzsálemben született - meghalt a hagyomány szerint Alexandriában. Az életére vonatkozó új testamentomi adatok töredékesek. Az egyetlen hitelt érdemlõ tudósítás egy bizonyos Márkot említ Szt. Pál munkatársaként, aki Rómából küldi üdvözletét a kolosszei (a mai Denizli mellett, Törökország) keresztényeknek. Késõbb Rómában Péter apostolnak is tanítványa, evangéliuma Péter tanítását foglalja írásba. Az apokrif hagyomány szerint Szt. Péter Aquileaba, majd Egyiptomba küldte Szt. Márkot. Alexandria püspökeként sokakat térített keresztény hitre. A hagyomány szerint a húsvéti ünnepi mise közben a pogányok elragadják, a nyakára hurkolt kötélnél fogva végighurcolják a városon, és kivégzik. A IX. Sz.- ban velencei kereskedõk csellel elragadják a szent holttestét, és Velencébe viszik. Azóta Szt. Márk Velence védõszentje lett. A másik evangélista Szt. Máté Kafarnaumban született és a hagyomány szerint az elsõ szinoptikus evangélium szerzõje. Máté vámos (adószedõ) volt a Genezáreti tó mentén. Jézus a vámtól hívta el õt, majd vendég is volt a házában, amin a farizeusok meg is botránkoztak: "Miért eszik a Mesteretek vámosokkal és bûnösökkel?"(Mt. 9. 9 skk.) Erre válaszolja Jézus: "Nem az igazakat jöttem hívni, hanem a bûnösöket." Az Újszövetség hiányos és bizonytalan tájékoztatást ad Mátéról. Csak az apostolok között sorolja fel, rendszerint Tamással együtt. Az Újszövetségen kívül fontos adatot közöl róla Papiasz hierapoliszi apostoli atya, akinek szavait Kaiszareiai Euszebiosz püspök jegyezte fel. "Így hát Máté a héber gondolkodásnak megfelelõen írta le Jézus mondatait. Magyarázattal is ellátta ezeket szinte mindet. A hagyomány szerint elõször Júdeában mûködött, majd Az oroszlán Márk attributuma Etiópiába ment. Halálának
körülményei vitatottak. Máté ereklyéit állítólag az itáliai Salernoban találták meg 1080ban. Máté evangéliuma a négy újszövetségi evangélium közül az elsõ, Márkéval és Lukácséval együtt a három szinoptikus (azonos szemléletû) Az ökör Lukács attributuma evangélium egyike. A Lukács evangélium görögül íródott valamikor Kr. u.70 körül. Márk evangéliumára támaszkodik. A szöveg számos helyen utal arra, hogy szerzõje zsidó keresztény volt, aki hasonló olvasóknak írt. Jézus genealógiáját visszavezeti Ábrahámig, majd Krisztus gyermekkorából olyan részleteket beszél el, amelyek máshol nem fordulnak elõ. Pl.: József zavarát, amikor megtudja, hogy Mária várandós, a bölcsek hódolatát, a menekülést Egyiptomba Heródes katonái elõl, a betlehemi gyermekgyilkosságot, valamint a szent család hazatérését Egyiptomból. Lukács ezután leírja Keresztelõ János prédikálását az apostolok elhívását és Jézus mûködésének fõbb eseményeit. Az utolsó rész az elárulásával, keresztre feszítésével, temetésével és feltámadásával foglalkozik. Ki kell emelni az evangéliumból Jézus híres Hegyi beszédét, amelyet az apostolok és a hallgatók sokaságához intézte, részint azzal a céllal, hogy a megtorlás õsi törvényével szemben új törvényre, az ellenségre is kiterjedõ szeretet parancsolatára tanítson. Ugyancsak kitért az Istennel való helyes kapcsolattartásra (imádság, böjt, az Úrnak tett eskü, tanúságtevés, gondviselésbe vetett bizalom stb.). Továbbá bizonyos erkölcsi kérdésekre (házasságtörés, az anyagiaktól való függetlenség, mások méltányos megítélése stb.). Ez mind a Hegyi beszédben található. A négy újszövetségi evangélium közül a negyedik János evangéliumának szerkezete és tartalma eltér az elõzõ három evangéliumtól. Nehéz eldönteni, hogy ez az evangélium hol és mikor született, de sokan úgy vélik, hogy a kisázsiai Epheszoszban (Efezus) íródott Kr.u.100 körül hellenisztikus hátterû keresztények számára. A szerzõ már az evanA sas János attributuma
2
gélium elején bejelenti a megtestesülést:”Kezdetben volt az Ige, az Ige Istennél volt, az Isten volt az Ige.” János evangéliuma nemcsak elmond bizonyos eseményeket, hanem ki is emel olyan részleteket, melyek megerõsítik az események összefüggõ teológiai értelmezését. Pl.: mindegyik evangéliumban szerepel az 5000 ember jóllakatása, de Jánosnál ez mélyebb spirituális igazságra vezet. ("Én vagyok az élet kenyere.") Kr.u. 95-ben a kereszténység elleni támadás jegyében Domitianus császár (Kr.u.51-Kr. u.96) Rómából a Patmosz szigetére számûzte. János evangélista ott írta meg a Jelenések könyvét. A könyv két fõ részbõl áll, amelyek közül az elsõ 2-3. fejezet erkölcsi intelmeket tartalmaz. A második rész (4-22.) elsõsorban a korabeli hit valóságával foglalkozik, amelyet valószínûleg a római üldözések váltottak ki. A keresztényeket ennek megfelelõen arra intik, hogy maradjanak kitartóak a hitükben, és ne adják fel a reményt, hogy Isten végül legyõzi ellenségeiket. A Jelenések könyvének üzenete a késõbbi keresztény nemzedék számára is fontossá vált. Akiknek Krisztus figyelmeztetése szerint hasonló üldöztetéseket kell elszenvedniük. Isten gyõzelme a gonosz felett a késõbbi korokban elkövetkezõ hasonló gyõzelmeket vetíti elõre.
XVI. Benedek pápa ezt írja a Názáreti Jézus címû könyvének elõszavában: Már húsz évvel Jézus halála után, a Filippi levél nagy Krisztus himnuszában (2, 611.) teljesen kiérlelõdött krisztológiát találunk. Ez azt állítja Krisztusról, hogy Istennel egyenlõ volt, de kiüresítette önmagát, emberré lett. Megalázta magát egészen a kereszthalálig. Most az egész kozmoszt átfogó hódolat és imádás illeti meg. Az "evangélium " szóval kapcsolatban a következõket írja: " Ez a fõnév a római császárok által használt nyelvezethez tartozó kifejezés, akik magukat a világ urának és megmentõjének, megváltójának tekintették. " A császár által kibocsátott rendeleteket evangéliumnak nevezték, tekintet nélkül arra, hogy tartalmuk különösen örömteljes és kellemes lett volna. Az eszme ez volt: " Ami a császártól jön az megmentõ hírüzenet, nem pusztán híradás, hanem a világ megváltoztatása jó irányba. " Ahhoz, hogy fogalmunk legyen Jézus életérõl, azt kérem az olvasóktól, hogy vegyük elõ a Bibliát és olvassuk egyre gyakrabban különös tekintettel a négy evangéliumra. HM Biblia fél áron kapható a templomban.
Nachrichten Mit eimem Bündel… Unter diesem Titel wurde am16. November 2007 der Gedenktag zum 60. Jahrestag der Vertreibung der Ungardeutschen im Ungarischen Parlament veranstaltet. Auf die Einladung der Präsidentin des Parlaments, Katalin Szili kamen etwa 500 Gäste, darunter die Vorsitzenden der deutschen Selbstverwaltungen, es kamen Dr. Norbert Lammert, Bundestagpräsident, die Präsidenten der Länder, EU-Parlaments-Abgeordnete, Abgeordnete des Ungarischen Parlaments ungardeutschen Herkunfts, Präsident des Europa-Parlaments. Dr. Hans-Gert Pöttering begrüsste in einem Brief die Initiative von Katalin Szili und begrüsste die Teilnehmer.
Egy batyuval címmel 2007. november 16-án Emléknap volt a Parlamentben: a magyarországi németek elûzésének 60-ik évfordulójára emlékeztek. Szili Katalin házelnök meghívására érkeztek vendégek, kül- és belföldrõl. A mintegy 500 résztvevõbõl legnagyobb számban a magyarországi német kisebbségi önkormányzatok képviselõi foglaltak helyet a felsõházi teremben. Itt voltak a hazai német értelmiség képviselõi, eljöttek a német Bundestag elnöke, Dr. Norbert Lammert és a tartományi elnökök, EU képviselõk, a Magyar Országgyûlés német származású képviselõi is. Dr. Hans- Gert Pöttering, az Európa Parlament elnöke levélben üdvözölte az emléknap résztvevõit és mondott köszönetet Szili Katalinnak a kezdeményezésért.
3
Szekeres Józsefné életrajza Szekeres Józsefné született Kroyer Anna (1921), aki 11 éves korában került Kolontárra. 16 évig itt élt. 1948-ban férjhez ment és Hegyeshalomba költözött. 1954-ben letartóztatták és férjével együtt 15 évre elítélték teljes vagyonelkobzással. 1956-ban szabadult és mindjárt elhagyta az országot, Ausztriába ment. 1 évig volt lágerben, majd Amerikába került, ahol 10 évig élt férjével együtt. Amerika után Ausztriában telepedett le. Férje halála után (1984) 10 évig élt még Ausztriában majd 1994-ben Magyarországra került és itt haláláig a pilisvörösvári Szent Erzsébet otthon lakója volt. 2006. november 26-án, 85 éves korában hunyt el. 2006. december 1-én Kolontárra férje mellé lett eltemetve.
Plébánia építése, lelkészi hivatal mûködése Kolontáron
1935-ben Róth Nándor veszprémi püspök megbízza Nováky Lajos devecseri plébánost, hogy szervezze meg az új lelkészi állást Kolontáron. Új lelkészként káplánját, Horváth Istvánt nevezi ki. Horváth István Szepetneken született (Zala megye) 1906. X. 12-én. Szülei Horváth Miklós MÁV váltóõr és Novák Teréz. A gimnáziumot Zalaegerszegen járta, 1925-ben érettségizett. Pappá szentelték 1929. VI. 23-án. Káplán Zalamerenyén 1929. VI. 23-tól, közben kisegítõ Zalaszentbalázson 1934. V. 1-tõl VII. 18.-ig. Káplán Devecserben 1935-ben. 1935. VII. 9.-tõl plébános Kolontáron 1945ig. Meghalt 1982. IV. 3-án Nagyvázsonyban. Horváth István plébánosi kinevezése után megkezdik a plébániaház építését. A sziklás templomudvarban az egyházközség férfijaival együtt 60 m3 követ fejtettek ki és azt a plébániaház építtetésére használták fel. A korabeli fényképek alapján az asszonyok is kivették a részüket az építkezésben. A plébánia építtetése részben L alakban 1936-tól, 1941-ig tartott. 1945-ben rövid ideig Ther József káplánként szolgált Kolontáron. Õt követte Antal Vince, aki1954-tõl 1957. III. 9-ig (haláláig) volt plébános. 1957-tõl a veszprémi püspök Iker Istvánt nevezi ki plébánosnak Kolontárra, aki1967-ig látta el a hivatalát. Iker István 1900.XI.13-án született Rábakovácsiban (Vas megye). A veszprémi kisszemináriumban érettségizett, a teológia tanulást Innsbruckban (Ausztria) kezdte. Az elsõ világháború után a NémetMagyar Kollégium növendékeként Rómában tanult, majd pappá szentelték 1924. VIII. 17-én Sümegcsehin. Zalaszentgróton káplánként dolgozott 1926-ban.
1927-ben Veszprémben tanulmányi felügyelõ és teológia szakos tanár. 1929-tõl a dogmatika tanára és a kisszeminárium tanulmányi felügyelõje. 1933-1951 Vaszaron plébános. Az ÁVH rendszeresen zaklatta és besúgásra akarta kényszeríteni. Majd eltûnt a plébániáról és csak 1956-ban került elõ, addig a szõlõ-hegy egyik pincéjében rejtõzködött. 1957-ben Szent-királyszabadján kisegítõ. 1958-67 között nyugdíjazásig Kolontáron lelkész. Vaszaron fölújíttatta a templomot, új orgonát építtetett. Sírja a kolontári temetõben található. 1967-1976-ig Ther József a falu plébánosa és a devecseri kerület helyettes esperese. Ther József (Örvényesen 1913-ban született) a gimnáziumot Veszprémben és Gyõrben végezte. 1933-ban érettségizett Veszprémben. 1938-ban szentelték pappá. Szolgált káplánként: Kéthelyen, Pápán, Veszprémben, Kislõdön, Kolontáron, Nagykanizsán. Plébános helyettes volt: Csurgón, Lepsényben, Monostorapátiban, plébánosként Kolontáron és Ajkán. 1976-ban Nagy Zoltán jezsuita került a lelkészi hivatal élére, aki 1983-ig nyugalomba vonulásáig volt plébános. Nagy Zoltán Hódmezõvásárhelyen 1910. VIII. 31-én született. A jezsuita rend szolgálatában állt Szegeden 1944. VI. 25-tõl. A rend feloszlatása után káplán Ugodon 1950.ben. Plébános Mezõlakon 1951-67-ig, Bakonykoppányban 1967-71-ig, kisegítõ Nagykapornakon 1971-73 és Zalaapátiban 1973-74 között. Plébános Rádón 1974-76-ig, Kolontáron 1976-83.-ig. 1983-1986-ig Tóth B. László ferences a plébános, aki 1916. VIII. 25-én Zalabéren született. Pappá szentelték 1940. VI. 16-án Szombathelyen. Hitoktató Nagykanizsán
4
1941-47 között. Plébános Nagykanizsán a Sarlós Boldogasszony plébánián 1947-1950. Káplán Ugodon 1951ben, plébános Lókúton 1951-55-ben, Zircen 1955-59-ben, Bakonyszûcsön 1960-61-ben, Káptalanfán 1961-70-ben, Herenden 1970-80, beteg-szabadságon 1980-83-ban, plébános Kolontáron 1983-86 között. 1986-2001-ig Schwartz Márton a plébános, aki 1953. XI. 11-én Devecserben született. Pappá szentelték 1979. VI. 21-én Veszprémben. Káplán Tapolcán 1979-81, Sümegen 1981-82, Nagykanizsán, a Jézus szíve plébánián 1982-86-ig. Plébános Kolontáron 1986-2001, 2001-tõl Káptalanfán. 2001-ben az egyházi fõhatóságok összevonták a devecseri és kolontári lelkészi hivatalt, amelynek élére Mód Miklós devecseri plébánost nevezték ki, aki 1961. I. 8-án született Devecserben. Plébános Devecserben 1994. VIII. 1.-tõl. A plébános 2007-ben újabb épületszárnyat épített a kolontári plébániához. Az "U" alakú épületben szálláshelyek, ebédlõ és oktatóterem lett kialakítva. Az épület mint közösségi ház és hittanos szállás mûködik. A helyi közösségek rendezvényeinek, mûsoroknak és számtalan helyi programnak ad helyet. HM
Az új rész
5
A nagy kivándorlási hullám Az 1900-as évek elején, a legnagyobb mértékben vándoroltak ki Amerikába a történelmi Magyarországról, mivel ebben az idõszakban az Egyesült Államokban gazdasági fellendülés volt. A Magyarországról kivándorlók többsége a bányatelepekre, vagy a nagyvárosokba özönlött. Kossuth Ferenc országgyûlési képviselõ 1902. XII. 17-én elmondott beszédében a következõk hangzottak el: Nemcsak Magyarországról vándorolnak ki nagy tömegek, hanem pl.: Angliából, Németországból, Olaszországból is, de tudjuk, hogy ezen államoknak a helyzete más, mint a miénk. Az említett államokból azért vannak nagy kivándorlások, mert túlságos nagy a népesség az illetõ ország területéhez képest. Mitõlünk pedig azért vándorolnak ki az emberek, mert túlságos nagy a szegénység és a nyomor. …Tény, hogy 1901-ben az összes kivándorlásból Amerikába 45196 egyén ment ki. Romániába 6710, a többi országokba pedig sokkal kevesebben mentek. Amerika képezi tehát azt a világrészt, ahová kivándorlóink legnagyobb része eljutni igyekszik. Ez a tény megkönnyíti állami feladatunkat, mert így csak Amerikába kellene kormány megbízottakat küldeni, így pl.: New Yorkba, amely város a megérkezési gócpont, továbbá pl. : Clevelandbe, vagy más helyekre, ahol megtelepedési gócpontok vannak… A Kivándorlási Törvény elfogadásának az volt a célja, hogy kapcsolatot hozzon létre az anyaország és a kivándorlók között, ill. a kivándorlók térjenek haza Magyarországra. A kivándorlók listája elérhetõ az interneten.
"Jöjjön a megfáradt tömeg. A zagyva szabadságvágyó, szegény. Ki nem látja bõ-termõ földeket. Hajtsd a vihar ûzötteket felém. Az arany kapuhoz lámpám vezet! (Magyarra fordította: Ferencz Gyõzõ) A szobor lábánál áll az Amerikai Bevándorlási Múzeum (1972). A szobrot és környezetét 1924-ben nyilvánították nemzeti emlékhellyé. 1965-ben összekötötték a Szabadságszobor közeli Elli-szigettel, és így az emlékhely teljes területe kb. 24 hektárra nõtt. 1984 óta a világörökség része. Egy újságíró korabeli cikk alapján így ír az Elli-Islandról: "Meg kell adni, hogy itt már Amerika fényesen, imponálóan fogadta az újonnan érkezetteket. A kicsiny szigetet csaknem teljesen elfoglalta a hatalmas márványból és vörös kõbõl épült bevándorlási hivatal. Középsõ tornyán ott lobogott az elmaradhatatlan csillagos-sávos amerikai zászló. Sötétkék egyenruhás, fehér gombos alkalmazottak valóságos sorfala között vonultunk be az épületbe. Látszólag semmit nem csináltak, tényleg megfigyeltek bennünket. " Az Amerikába kivándoroltak elõször egészségügyi ellenõrzésen estek át, majd jegyzõkönyvet vettek fel (pl.: (személyi adatokat). Aki nem esett valamilyen kifogás, vagy gyanú alá, annak megengedték a partraszállást. A parton várakozók között, ha volt rokon vagy ismerõs azonnal tovább utaztak a célállomás felé. A többieket elhelyezték menházakba, ahol megvárták, míg munka kerül a számukra. A magyarok és más új bevándorlók életkörülményeirõl szóló korabeli írások piszkos és egészségtelen szállásokról számolnak be. Különösen persze a nagyvárosokat tekintve, ahol az új bevándorlók rendszerint az érvényesülés útján elõbb haladó régi bevándorlók helyét foglalták el. Az "Aranykapun" átlépve így kezdõdtek el a kivándorlók munkás hétköznapjai. A magyar kormányzat mindinkább aggódott a kivándorlók növekvõ száma miatt, aggodalma kétféleképp is formát öltött. Míg láthatólag nem kívánta korlátozni polgárai jogát a kivándorlásra, bizonyos gazdasági érdekcsoportok nyomásának is engedni kényszerült. Így született meg az 1903-as Kivándorlási Törvény, melynek célja a megnehezítés volt. 1902-ben megszületett az a terv, hogy a kivándorlás hatása talán jobban ellensúlyozható lett volna, ha nem a távozást korlátozzák, hanem e helyett különféle gazdasági kedvezményekkel hazatérésre ösztönöznék a már eltávozottakat, mivel a Magyarországról kivándoroltak többségét a mezõgazdaságban dolgozók alkották. Így a visz-
Pl.: Hanisch Mihály személyi adatai: Name: Mihály Hanisch Estimated Birth: abt 1877 Age: 29 Gender: Male Port of Departure: Bremen Ship Name: Neckar Port of Arrival: New York, New York Nativity: Hungary Birth Location: Hungary Birth Location: Kolontacz A hajón érkezõ kivándorlók elõször az amerikai Szabadság-szobrot pillantották meg. A talpazatával együtt 92 m magas szobor nõalakot ábrázol, amint magasra nyújtott jobb kezében fáklyát baljában pedig egy táblát tart, amelyre a függetlenség kikiáltásának 1776. VII. 4-i dátumát vésték. A szobor belsejében felvonó és csigalépcsõ vezet fel a szobor fejéhez, ahol kilátóteraszt alakítottak ki. A talpazat bejáratánál emléktáblán Emma Lazarus "The New Colossus" (Az új kolosszus 1883) c. szonettje olvasható.
6
szavándorlásnál is az jött számba, hogy itthon is tudnak-e föld, vagy ingatlanvásárlásra lehetõséget biztosítani. E célból hosszú lejáratú haszonbérleti szerzõdés tervezetét dolgozták ki. A föld és ingatlan vásárlásnál 50%-ot elõlegként be kellett fizetni a konzuli hivatalokban, vagy a kijelölt bankokban. A vásárlás létrejöttekor 10-20% (elsõ részlet) kellett fizetni, a többit
Csótapuszta eladására, amelyet a kolontári és környékbeli kivándoroltak vásároltak fel. Az így létrejött 30-40 kat. holdú parasztgazdaságok megélhetést biztosítottak az itt letelepedõknek. Akik kint maradtak Amerikában, azok emlékként õrzik az 1911-ben felállított Szentháromság Fénykép az 1911-ben felállított kolontári Szentháromság oszlopról! Csótapuszta oszlopot. A közelgõ 100. évforduló arra kötelez bennünket, kolontári lakosokat, alacsony havi részletben. hogy felújítsuk ezt az oszlopot, mert ez az egyetlen kapocs A hazatérést elsõsorban a magyar történelmi egyházak maradt meg a kivándorlók örökségébõl. karolták fel. 1910-ben a veszprémi püspökség is felajánlotHM ta uradalmainak egy részét eladásra. Így került sor
“Egy boldog ember”
szennyvíz csatorna pályázat beadása, ahol reméljük sikerrel járunk. Kedvezményes építési telkek kialakítása is folyamatban van a településen. Akkor talán könnyeben jönnek fiatal családok, akik itt telepednek le. Növekszik-e a falu létszáma? Lehet-e ide sokgyerekes családokat vonzani? Az utóbbi néhány évben nem tapasztalom azt, hogy ideköltöznének emberek. Nem is csökkent, de nem is növekedett a lélekszám Kolontáron. Igen, az a szándékunk, hogy még több család éljen itt a településen. A kedvezményes, új építési telkekkel szeretnénk népszerûsíteni a falunkat. Régi mondás, hogy :"A templomot és az iskolát ne hagyjátok". Van-e az iskolának életben maradási esélye, vagy esetleg még növelhetõ is? Természetesen az iskola marad. A következõ tanév kezdettõl az ajkai Borsos Miklós általános iskola tagintézménye fogunk lenni, mert csak így mûködhetünk tovább. Van-e még olyan terv a település szempontjából,ami még szebbé, jobbá, látogatottabbá, élhetõbbé tudja tenni? Az építési telkeink kialakítása után, letelepedési támogatást kívánunk adni a fiatal családoknak, de azoknak is akik meglévõ régi házat vásárolnak, mert nem mindenki tud új házat építeni. Munkahely teremtésérõl kérdezném még, mert a faluban élõk úgy járnak be más városokba dolgozni, lát erre lehetõséget? Jelen pillanatban nincs olyan vállalkozó, aki nagyobb lélekszámban tudna embert alkalmazni.Úgy gondolom, hogy nem nagy a távolság egyik várostól sem. A lehetõség mindenkinek adva van, aki akar dolgozni. Sok sikert kívánok a tervei megvalósításához! Mód Miklós
I n t e r j ú Ti l i K á ro l y k o l o n t á r i p o l g á r m e s t e r ú r r a l , a Legyen Ön is Milliomos gyõztesével
Nagyon megragadó volt számomra az Ön szereplése a Legyen Ön is Milliomos játékban.Boldognak, felszabadultnak láttam. Pszichológiából tudjuk, hogy az egészséges felnõtt lélekhez hozzátartozik a játék. Mi inditotta Önt arra, hogy jelentkezzen ebbe a mûsorba? Többször láttam már ezt a mûsort. Sokszor ültem úgy a televízió elõtt, hogy az összes kérdésre tudtam a választ. Motoszkált bennem a gondolat, hogy egyszer megmérettetném magam ország, világ elõtt. Aki mer az nyer. Úgy is monhatnánk bátraké a szerencse. Eddig több ezer hittanos gyermeket láttam vendégül Kolontáron. Eddig azt hittem, hogy rajtuk keresztül leginkább nekem sikerült ismertté tenni Kolontárt (nem Kolompár). Most örömmel vettem tudomásul, hogy az Ön szereplése révén több millióan hallhattak Kolontárról. Hogy lehetne ezt az ismertséget településünk javára fordítani? Sok budapesti, és tõlünk távol lakó ember nem tudta, hogy van Kolontár nevû település Magyarországon. Néhány szóban ismertettem elhelyezkedését a falunak. Úgy gondolom, hogyha valaki érdeklõdését felkeltette e település, ami közel van a Somlóhoz, egy térképet elõvéve hamar meg fogja találni. Vannak-e Önnek tervei a falusi turizmus irányába? Eddig sikerült Önnel közösen megfogalmaznunk a Biblikus zarándokút tervét. A település jövõje szempontjából vannak-e még további népszerûsítési tervei? Természetesen vannak, hisz Kolontár tagja a Leader csoportnak, ami a vidékfejlesztésre épül. Folyamatban van egy
7
Megyei Hírek
Egyház a megyében Egyháziak és megyei vezetõk találkoztak a Hittudományi Fõiskolán febr. 26-án
Népszavazási eredmények Veszprém megyében is elsöprõ eredményt hoztak a dupla adók eltörlésére leadott voksok.. Szinte mindegyik témában 1%-al megelõztük az országos átlagot. Veszprém igen %
nem %
Kórházi- 85 Vizitdíj 83,41 Tandíj 82,59
15 16,59 17,41
Kolontár igen fõ
nem fõ
287 41 273 55 283 46 kb. ez is a veszprém megyei átlag Devecser 1326 1312 1285
252 263 287
166 165 163
12 13 12
Iszkáz
Borszörcsök Már 10 éve rendszeresen találkoznak a megye és az egyházak vezetõi. Az ebéd és a szeminárium bemutatása után Dr. Huszár Pál beszélt a keresztény felelõsségünkrõl. Kifejtette nemzetünk értékeit, dícsérte kitartását, kifogásolta elnyomását. A hit és tudás nem áll ellentétben egymással, sõt segítik egymást. 100 ezrek imája kell nemzetünk megújulásához - fejezte be mondanivalóját. Márfi érsek az egyház helyes politikai szerepválallásáról, Ittzés János püspök a családok válságáról beszélt. Én pedig az egyház történelmi vezetõ szerepérõl, iránymutató készségérõl és a mindíg megújúló képességérõl tettem említést. mm
Felelõs kiadó: Német Kisebbségi Önkormányzat, Kolontár, Kossuth u. 24. Fõszerkesztõ: Hanisch Mihály, elnök, alpolgármester, egyházközségi világi elnök Szerkesztés, tipográfia: Mód Miklós plébános Munkatársak: Dancs Karolin, Orbán Helga, Wéber Tünde Készült a Tradeorg Nyomda üzemében Balatonfûzfõn ISSN 1788-4144
168 170 163
13 13 18
A népszavazásban - a népuralom gyakorlásán túl - az volt a szép, hogy az idõs segítette a fiatalt, a fiatal az idõset. Így március 9-én az emberség gyõzõtt. Sem a kormány sem az orvosok nem szegények. Akik viszont szegények, azok vannak többszörösen megsarcolva, háromszorosan mint egy cseh állampolgár. Az emberségben a növekedés a megoldás. Ezt segíti az igazságosabb elosztás. A kisnyugdíjas is idõben gyógyulhasson, a szegény gyerek is tanulhasson. mm
