80
DAFTAR PUSTAKA
Asti Musman & Sugeng WA (2011). Marketing Media Penyiaran Bukan Sekedar Jual Kecap. Yogyakarta: Atma Pustaka Ayawaila (2008). Dokumenter Dari Ide Sampai Produksi. Jakarta: FFTV-IKJ Badjuri, Adi (2010). Analisis Televisi. Yogyakarta: Graha Bina Bogdan, Robert dan Steven, J. Taylor (1992) Introductiion to Qqualitative research methods : a phenoenological Approach inthe social science, alih bahasa Arif Furchan, jhon wiley and son, usaha nasional, Surabaya Danesi, Marsel (1994). Understanding Media Semiotics. London: Arnold Darmastuti, Rini (2013). Mindfullness dalam Komunikasi Antarbudaya. Yogyakarta. Litera Darwanto & Sastro Subroto (1992). Produksi Acara Televisi.Yogyakarta: Duta Wacana Press Fachruddin, Andi (2012). Dasar-Dasar Produksi Televisi. Jakarta: PT. Fajar Interpratama Mandiri Fiske, Jhon (2004). Cultural and Communication Studies. Yogyakarta : Jalansutra Sarah, L.B. (1997). Wayang Kancil Perceptions of Tradition and Identity in Contemporary Javanes Shadow Play. London : A Dissertation for the degree oh M.Mus Ethnomusicology of University. United Kingdom. Soenarto, RM (2007). Programa Televisi : Dari Penyusunan Sampai Pengaruh Siaran. Jakarta: FFTV-IKJ Press Sudira, M. B. (2010). Ilmu Seni Teori dan Praktik. Jakarta: inti prima.
81
Wibowo, F (1997). Dasar-Dasar Produksi Program Televisi. Jakarta : Grasindo __________(1997). Teknik Produksi Program Televisi. Yogyakarta : Pinus Book Publisher Wibowo, I. S. (2013). Semiotika Komunikasi . Jakarta: Mitra Wacana Media. Wahyudi, J.B (1991). Komunikasi Jurnalistik. Bandung: Alumni
INTERNET http://www.kompas.tv/index.php/front/program 13/10/2013 00:14 http://www.investor.co.id/home/kpr-dan-kkb-bca-diproyeksikan-turun/39848. 11/01/2014 21.00 http://www.tembi.org/majalah-prev/2003_02_klangenan02.htm. 12/01/2014 21.50 http://www.kompasgramedia.com/aboutkg/history http://www.kompas.tv/index.php/front/profil WAWANCARA Wawancara dengan Assistant Producer world of wayang Kompas TV Noval Adrianto, kamis, 23 januari 2014. Wawancara dengan Producer world of wayang Kompas TV Pratomo Kurniawan, kamis, 23 januari 2014. Wawancara dengan Ki Ledjar Soebroto, Yogyakarta, rabu, 23 April 2014. Kompas TV Sanggar Wayang Kancil Yogyakarta
82
LAMPIRAN
Apa yang dimaksud dengan program world of wayang dan kenapa wayang?38 Wayang itu keren dari setiap episode represent dari seni rupanya tatahannya kalo lo pernah liat wayang langsung ngecatnya sungingnya ukirnya itu ditailkan tiap karakter itu beda warna kainnya dari seni rupanya kerena dari seni pertunjukannya keren dari sisi drama keren perjuangannya orang-orang dibaliknya keren pokoknya yang lebih kita angkat kerennya kita. Jadi dengan komunikasi kan berdampank pada main setnya orang yang menonton jadi Kalo lo ngomong ayo lestarikan wayang wayang udh mau punah berarti wayang itu cupu edukasi yang dibangun selaku kompas TV sebagai tagline inspirasi indonesia looknya keren sasaran kita anak-anak remaja perjuangan narasumber kita melestarikan wayang itu keren itu inspiring yang tadinya ketika hey ada super junior nehh kita nonton beli tiketnya suatu ada segment pementasan di wow dia jadi familyar kalo di komunikasi jadi terexpose sama looknya wayang jadi semakin dia terexpose oleh wayang suatu saat dia saat pulang kampung misal ke solo ehh ada wayang nonton ahh atau misal deket situ tetangganya yang lagi nanggap ahh nonton ahh jadi menciptakan soft core experience semacam terpaan orang banyak suka yks itu diterpa tiap hari orang jadi familiar dan suka begitu juga dengan wayang kita kasih terpaan setiap minggu supaya efeknya bukan hanya supaya nonton acara kita tiap minggu suatu saat ada pementasan dimana dia tidak ragu untuk datang 38
Wawancara dengan Assistant Producer world of wayang Kompas TV Noval Adrianto, kamis, 23 januari 2014.
83
nonton wayang jadi kita berharap bisa dapat fans baru untuk wayang jadi analoginya iklan tapi bentuknya dokumenter iklan promosi wayang bentuknya dokumenter.
Apakah program world of wayang sebagai pelopor seni dan budaya wayang? Pelopor seni dan budaya kalo pelopor itu bukan dulukan di indosiar dan TVRI udah pernah ada wayang semalem suntuk tahun 90-an kalo dokumenter yang khusus bahas wayang dari a sampai z ya mungkin di Indonesia wow aja. Ada di MNC TV WKS show itu salah satu narasumber kita dulu WKS bukan lucu-lucuan doank kalo di komunikasi ada istilahnya how to promo track people suatu media komunikasi wayang kampung sebelah jingel lead, sex dan lucu menarik WKS pesannya dalem cuman isinya politik kalo tiga jam mentas isinya politik orang pada bosen ngak ada yang mau nonton makanya dibikin lucu agar tertarik, world of wayang secara visual kaci penuh warna untuk anak muda color obb pake hip hop mix wayang sama hip hop.
Apa alasan ingin mengangkat seni dan budaya wayang kancil? Episode wayang kancil itu ngak baru disitu ada wayang kancil sudah sampai belanda pesannya itu Mbah Ledjar kontradiktif orang luar malah lebih tertarik kita sendiri malah tidak, sebenernya Mbah Ledjar sudah promosi-promosi ke anak-anak situ artinya anak-anak situ boleh datang dan boleh main intinya ya
84
Mbah Ledjar ingin merekrut generasi penggemar wayang kancil, meregenerasi calon dalang wayang kancil regenerasi penonton dan dalang itu sangat penting karena kita dalang kalo ngak ada yang nonton buat apa dengan tampilnya Mbah Ledjar di world of wayang seluruh kota yg di jangkau kompas TV jadi lebih ngerti lagi dan aware lagi sama wayang kancil.
Bagaimana pesan yang ingin di bagun pada episode wayang kancil juga harapan anda ? Kancil cerita rakyat dan itu di malaysia itu ada animasinya sekarag ada di MNC TV tapi lo ngak boleh bilang itu clem karena cerita jaka tarub nyolong selendang itu ada di korea utara dan jepang sumbernya ada apa ngak secara visual ada orang asing seneng wayang. Harapan supaya seni dan budaya jangan sampai berhenti disini tau itu wayang dan suka bisa membuat sesuatu yang baru dan mengangkat seni dan budaya yang lain jadi terangkat bukan hanya orang jawa, sunda, bali dan lombok dengan adanya ini ada penggemar yang semakin banyak bukan hanya di jawa tapi seluruh indonesia jadi suka. Kenapa wayang karena visual misal batik dari pergerakan ada audio dan narasi lebih menarik dari audio visualnya tapi secara pergerakan secara audio visual kaya reok ada gerak.
85
Representasi apa yang ingin di bangun program world of wayang pada episode wayang kancil ?39 Jadi sama aja dengan seluruh episode world of wayang jadi intinya bahwa pengennya anak muda lebih memperhatikan wayang paling tidak tahu wayang itu apa Mbah Ledjar memodifikasi wayang kancil sedemikian rupa hingga muncul lebih atraktif dari warna dan bentuk dimulai dari tahun 1980-an terus dia melatih anak-anak bermain wayang dirumahnya ngak mungkin dikasih cerita wayang purwo karena ceritanya bukan konsumsi anak-anak kalo wayang kancil bicara baik dan buruk dalam kacamata anak-anak dan kira-kira itu kenapa wayang kancil masuk salah satu episode wayang kancil . Pendidikan dan hiburan dari cerita wayang kancil sudah jelas dari segi tampilannya mainin wayang kulit unsur pertunjukan diepisode world of wayang kita tunjukan itu wayang bisa diolah dengan format apapun seperti kombinasi teknologi animasi keinginan atau inisiatif untuk membuat format animasi sudah dibuat oleh cucunya Mbah Ledjar 1997-an jadi artinya wayang mengasih gambaran wayang juga bukan sekedar kulit ada kayunya dipegang dimainin itu no disitu ada cahaya dari pertunjukannya bisa digabungkan dengan unsur pertunjukan yang lain kalo mirwan suarso bisa bikin wayang mall ditahun 2010 itu sudah ada dijogja tahun 1987 jadi sebetulnya soal wayang exprosure belum cukup mungkin kalo cukup wayang ngak akan terabaikan seperti sekarang ini.
39
Wawancara dengan Producer world of wayang Kompas TV Pratomo Kurniawan, kamis, 23 januari 2014.
86
Ada sedikit kontroversi Mbah Ledjar memodifikasi wayang kancil sejak tahun 1980-an jadi image realistis harimau ya harimau pohon ya pohon gajah ya gajah kancil ya kancil sebelum era itu ngak ada pernah tercatat bentuk wayang kancil itu seperti yang dibuat oleh Mbah Ledjar karena serat wayang kancil itu dibuat ratusan tahun yang lalu, sekitar 1500 tahun yang lalu serat kancil itu udh dibuat serat kancil itu cerita tentang kancil tentang kebaikan selama ini yang kita tahu kan sikancil anak nakal kancil itu bukan binatang licik kancil itu binatang cerdik yang melindungi hutan kenapa dia mencuri ketimun karena lahan pertanian meluas kehutan sehingga teman-teman tidak punya makanan dia kelaparan ada timun ya dia makan di episode tersebut kancil si pencuri hati lucu gemesin wayamg kancil itu juga kotroversi adalah clemnya dari pepadi dan senawangi wayang kancil itu sudah ada dari 1925-an dibuat oleh orang cina bo liem semua literatur yang diterbitkan oleh pepadi dan senawagi mengatakan itu tetapi tidak ada bukti karya nyata wayang kulit tahun 1821 keraton jogja tahun 1800 bahkan musium, kenapa yang tahun 1925 ngak ada bahkan di Belanda bo liem dia ngak bikin wayang kancil secara realistis itu versi Mbah Ledjar. Jadi Mbah Ledjar selalu punya tulisan dibalik bawah wayang ciptaannya tulisan jawa itu biasanya digunting oleh orangnya dan itu diclem oleh bo liem bahkan buku katalog wayang yang diterbitkan oleh UNESCO referensi dari pepadi dan senawangi
itu yang dimuat wayang Mbah Ledjar tapi di bilang
ciptaanya bo liem terus satu hal wayang kancil tertua yang ditemukan adalah wayangnya Mbah Ledjar itu juga ditemukannya di Belanda.
87
Bo liem itu dalang wayang kulit cina itu ada diliteratur di Belanda literatur tua yang menyatakan bo liem mempunyai hak cipta wayang kancil itu tidak ada tidak pernah menyebut dia pembuat wayang kancil di tahun 1930-an artinya ngak punya literaturnya dimana versi mbah ledjar jadi yang mau diurus hak atas siapa pencetus wayang kancil oleh Mbah Ledjar.
Wayang kancil itu apa, bercerita tentang apa dan untuk apa?40 Wayang kancil itu asal mulanya saya ambil dari cerita atau dongeng kancil yang digunakan untuk memberikan dongeng kepada anak-anak pada waktu kecil saya terutama disekolahan juga ada ceritanya kemudian dirumah para orang tua juga menggunakan dongen wayang kancil untuk cucunya yang ingin tidur. Pada budaya wayang mulai tahun 80-an sudah banyak teman-teman dalang pada waktu itu mulai mengeluh kenapa anak-anak sekarang dengan budaya wayang dengan wayang tradisional kok sudah kurang banyak tidak memahami karena sudah muncul sarana seperti kaset jadi apabila orang punya keperluan tidak perlu mengundang dalang hanya menyetel kasetnya dan sebagainya. Saya punya pemikiran bahwa anak-anak punya cerita, cerita itu diambil dari sumber ceritanya tidak main-main karena saya ambil dari serat kancil kenapa dinamakan wayang kancil karena tokohnya diambil dari binatang yang terkecil yaitu kancil yang hidup dihutan. Jadi anak-anak untuk dongeng untuk sarana meceritakan anak untuk cinta lingkungan termasuk ceritanya diambil juga 40
Wawancara dengan Ki Ledjar Soebroto, Yogyakarta, rabu, 23 April 2014.
88
perwakilan isi hutan yang diambil dari binatang yang terkecil oleh para penulis dan pengama akhirnya ditulis dibuat cerita hewan yang sangat cerdik , licik tapi berguna dan bermanfaat bagi kita atau siapa saja dalam cerita itu. Jadi saya masih merasa kurang mantapnya kancil itu dibuat cerita yang ditulis dan dibuat dongengnya kok hanya sebatas mencuri ketimun dan menipu ini sayangnya tidak diamati dalam sumber-sumber pada tulisan yang ditulis padahal serat kancil itu ditulis dengan tulisan jawa digunakan untuk membacanya supaya dengan nembang, sumber ceritanya ditulis oleh pujangga itu sebagai penggembangan agama islam, sebagai sindiran perjalanan hidup mengapa hanya diambil sepihak saja atau negativenya saja sampai mencuri ketimun saja padahal penulisan serat kancil dari kenakalan dan keberhasilan tokoh kancil disitu sudah ditulis semua karena sebagai tokoh serbaguna. Makanya saya angkat wayang tadi untuk menjadi jembatan kembali anak-anak cinta budaya wayang lewat dongeng karena ada sumbernya, sekaligus saya mengamankan supaya penulis serat-serat yang banyak muncul lewat serat kancil itu padahal yang menulis tidak hanya satu orang saja seperti didaerah Surakarta saja ada beberapa penulis Slokadarma dan Sasrawijaya dan sebagainya. Di istilahkan sebagai pujangga menulis serat kancil menggunakan tulisan jawa malah sayangnya lagi saya bias menentukan serat kancil di Belanda banyak sekali yang foto copy disana. Berarti saya angkat wayang itu seperti kancil itu tokoh yang berguna tidak tokoh yang dianggap biang kerok pada waktu itu para pengamat tidak memperhatikan isinya pada tulisan serat kancil, hanya sebatas dongeng saja itu tujuan utamanya.
89
Siapa tokoh-tokoh dari wayang kancil? Tokoh-tokoh dari wayang kancil menurut dari dongeng atau serat kancil yang ada termasuk dari binatang yang terkecil sampai yang terbesar semut saja saya buat wayangnya. Dalam cerita yang ada juga ada tokoh petani termasuk dalam cerita wayang kancil supaya nanti dipentaskan itu lengkap juga termasuk tokoh-tokoh kehidupan seperti tumbuh-tumbuhan, pohon dan rumput jadi semuanya itu ditambah manusia sebagai peraga desa seperti petani-petani semua jumlahnya kurang lebih ada 100 wayang .
Cerita dan pertunjukan wayang kancil itu disegmentasikan atau diposisikan untuk siapa? Isi ceritanya itu macam-macam antara lain tokoh-tokohnya untuk mengangkat lingkungan. Cerita awalnya untuk umun dalam serat kancil tapi setelah menjadi dongeng jadi untuk anak-anak itu saja diangkat dongeng kancil untuk budi pekerti anak-anak karena perjalanan kancil itu bermacam-macam posisi maka keberhasilan kancil itu menjadi suatu tokoh yang bias menolong sesama di alam bumi, itu untuk ank-anak dogengnya. Tapi sekarang kaitannya dengan lingkungan juga untuk umum contoh yang saya sudah pentaskan yang diambil dongeng serat kancil yaitu buaya di tolong oleh kerbau karena tertindih pohon lalu setelah dibantu untuk mengangkat pohonnya diatas punggung buaya lalu setelah dibantu buaya masih minta bantuan lagi kepada kerbau untuk mengantar ke tengah sungai atau telaga tempat
90
habitatnya tetapi kenapa buaya berbeda setelah ditolong kok ingin memakan saya jadi saya bingung ini saya sudah membantu kok malah dicelakakan buaya untuk mencari kesaksian mereka bertemu kancil lalu kancil menyuruh mereka untuk memperagakan agi kejadiannya lalu setelah itu kancil berkata pada mereka bahwa kamu tidak baik buaya itu juga seperti dalam pendidikan air susu dibalas air tuba.
Nilai media komunikasi seni dan budaya wayang kancil ? Jadi untuk apa, siapa dan bagaimana itu contohnya saat saya pentas itu kemudian di diskusikan bahwa wayang kancil untuk sadar membangun lingkungan jadi kaitannya sebatas kepada saya sudah memberi tema itu masyarakat tidak tahu karena tidak digunakan untuk media karena yang bersangkutan seperti kesulitan lingkungan itu supaya sadar lingkungan bagaimana kalau mungkin dengan media ini siapa tahu daerah yang sulit di beri pengetahuan untuk diajak menjaga kelestarian lingkungan dengan media ini bagus untuk mengembangkan pendidikan masyarakat disini ini untuk bentuk-bentuk sarana wayang itu maksudnya dari pada diberi ceramah maupun petunjuk malah ngeyel atau marah dalam bahasa jawa tetapi dengan budaya ini malah justru tertarik karena saya buat terutama untuk menarik dulu seperti contohnya kalo pertunjukan wayang umumnya menggunakan layar sudah saya dekorasi dengan bentuk lingkungan ada pohon lalu binatang-binatang.
91
Ide membuat wayang kancil dari mana? Dulu pernah ada wayang kancil tapi bentuknya sendiri tapi bentuknya sendiri saya tidak tahu menurut salah seorang budayawan mendokumentasikan yang bernama suryanto sastra atmojo menulis tentang saya menulis generasi ketiga wayang kancil dari sunan giri, raden masayid dan saya itu apa maksudnya saya juga tidak tahu menurut dia yang sudah almarhum di citra jogja generasi ketiga wayang kancil itu ceritanya sudah pernah ada tapi ide membuat bentuk wayang kancil ya itu saya.
Literatur atau sastra wayang kancil ? Serat kancil Kridamartana dan serat Salokadarma. Kridamartana lebih berisi seputar kritikan yang tegas. Serat Sasrawijaya yang ditulis oleh seorang empu asli Yogyakarta. Atau serat kancil Padmosusatro dan Van Dorp. Serat kancil Sasrawijaya lebih berisi seputar kritikan dan sindiran terhadap agama islam yang berkembang disaat cerita tersebut ditulis. Sedangkan cerita kancil yang biasa kita dengarkan saat kancil, yang berkisah seputar kancil dan buaya, kancil mencuri timun dan sebagainya tersebut, merupakan serat kancil Van Drop dan kemudian digunakan sebagai salah satu sarana dakwah penyebaran agama islam di pulau jawa seperti yang digunakan Sunan Giri.
92
Bagaimana Mbah Ledjar menyikapi problematika wayang kancil? Terserah kalo memang ada pengamat yang memperhatikannya yang jelas itu mengaku itu yang membuat saya justru di negeri sendiri mestinya sebagai pengaman perjalanan sejarah seharusnya itu nama saya karena setiap saya membuat wayang kancil ada nama saya tetapi kenapa di catalog UNESCO ditulis seorang cina itu kenapa, termasuk pimpinan SENAWANGI (sekertariat nasional wayang Indonesia). Museum sonobudoyo murni saya buatkan dating kesini disitu ditulis buatan cina, sampai tamu saya dari belanda itu heran lah itu wayang buatan pak ledjar kok ditulis buatan cina itu gimana. Padahal saya lacak ke Belanda minta bantuan salah satu museum disana karena dia mengkoleksi wayang kancil tolong carikan wayang kancil kalo museum belanda ada yang mengkoleksi wayang kancil buatan cina, setelah ketemu disana wayang kancil buatan saya malah disana mengakui sudah dibukukan. Mengapa di Indonesia kok ditulis buatan cina, kalo memang orang lain punya sendiri yang aslinya saja dulu tidak pernah ada karena tidak ada wayangnya disini termasuk SENAWANGI kenapa katalok wayang kancil milik cina padahal orangnya datang kesini aku gawekno wayang gawe koleksi (buatkan wanyang untuk koleksi) namanya Solihin pimpinan SENAWANGI harusnya ini tanggung jawabnya kok ditulis SENAWANGI seperti ini ada maksudnya. Yang mendukung saya seperti Eddy Pursubaryanto itu dosen dari UGM (universitas gajah mada) dia menulis tetang saya lalu dinas kebudayaan juga tidak mau tahu mestinya diamankan untuk dokumentasi negara kita. Biarpun sekecil ini
93
ungkapan sejarah budaya, biar dikagumi, disenangi dan dipelajari oleh orang sana ini milik bangsa kita.
Harapan Mbah Ledjar bagi seni dan budaya wayang kancil? Supaya wayang kancil itu dipertahankan sebagai milik bangsa kita marilah kita cintai budaya kita dan lingkungan kita lewat pesan wayang kancil.
94
KEGIATAN WAWANCARA
Wawancara dengan produser Bapak Pratomo Kurniawan world of wayang Kompas TV
Wawancara dengan Mbah Ledjar Soebroto pencipta seni dan budaya wayang kancil di sanggar wayang kancil Yogyakarta
95
PEMBERIAN CINDERAMATA
Pemberian cinderamata kepada pimpinan sanggar wayang kancil Nanang Ananto Wicaksono dan pendiri sanggar wayang kancil Mbah Ledjar Soebroto
96
STRUKTUR PRODUKSI PROGRAM WORLD OF WAYANG KOMPAS TV
Program Profile Judul
: Wayang Kancil (14 April 2013)
Jam tayang
: Minggu 11.30-12.00 WIB (GMT+7)
Durasi
: 30 menit (dengan iklan)
Target Penonton
: Semua umur
Program Description Secara garis besar “World Of Wayang adalah dokumenter terbaru Kompas TV yang membagi cerita tentang para pelaku wayang, jenis-jenisnya, sebarannya di seluruh Indonesia, pertunjukan, hingga modifikasinya”.
97
Tim Production Executive Producer
: Yoga Nugraha
Producer
: Pratomo Kurniawan
Associate Producer
: Noval Adrianto
Team Creative
: Fauziyah
Assistant Producer
: Nurbaitie : Rina Hoyyaroh
98
99
100
101
102
Daftar Riwayat Hidup
Saya yang bertanda tangan dibawah ini :
Nama
: Aris Setiawan
Tempat & tanggal lahir
: Pekalongan, 02 Juni 1992
Alamat
: Kp. Bojong rawa lele Bukit Kencana jln.anugrah Rt/Rw 012/08 Jati Makmur Pondok Gede Bekasi 17413
Umur
: 22
No. Handphone
: 081280055024 & 082112658059
Status
: Belum Menikah
Agama
: Islam
Kewarganegaraan
: WNI (Warga Negara Indonesia)
Pendidikan formal yang ditempuh : 1. Sekolah Dasar Negeri 02 Siwalan Kab. Pekalongan tahun 1999-2004 2. Sekolah Menegah Pertama Negeri 01 Siwalan Pekalongan tahun 20042007 3. Sekolah Menegah Atas HUTAMA jurusan (IPA) Bekasi tahun 2007-2010, sekarang masih kuliah di Universitas MERCU BUANA jurusan Broadcasting.
