w
com
m o c uf.
w a s a t u m
.il w w
w
com
m o c . uf
w a s a t u DAFTAR m ISI l i . w w w
,losarium com
:engantar Penerjemah
t,lukadimah liarah Makam Nabi........... -ar,vasul...... ...........:....... stighotsoh
a t u ilm
ww
w.
m o c . f u saw ..'.'...,'.....'.....'., xi ...................xvii
..................1
......................j7
:eringatan Maulid Nabi dan pengagungan .enda-benda di Seputar Ka'bah '.lenghadap ke Makam Rasul ketika
com
Berdoa
.......63 ........81
w a s ta
m o c uf.
w Syekh Ahmad bin ZainiDahlan
com Syafaat
com
w a s ....... a t u .ilm
Menyebut Nama Orang yang Sudah Mati ketika Berdoa (Nidil..........,
....115
Mengkafirkan Umat lslan (Tokfir):......:.............................:..135
w w w
Mencari Keberkahan dari Bekas Orang Saleh ...... ................
151
Kilas Balik Kesesatan Wahabi..............................,.................165
...205
Kisah dan Hikmah .........................
Biografi Syekh Ahmad bin Zaini
Dahlan
............209
m o c . uf
w a s a t u .ilm
w w w
com
com
m o c uf. .....109
a t u ilm
m o c . f u saw
w
. w w
w a s uta
m o c uf.
w
com
com
m o c uf.
w a s a t u m
.il w w
w
m o c . uf
PERINGATAN
w a s a DAN MAULID NABI t u m l i . w PENGACUNGAN w w
BENDA-BENDA com DI SEPUTAR I#TBAH .com
com
a t u ilm
f u saw
w
. w w
w a s uta
m o c uf.
w
com
com
com
com
m o c uf.
w a s a t u m
.il w w
3tw
m o c . uf
Barang diapa meleeehkan derajat kemuliaan Ratu|ullah mw., rcjatinya d.iu teluh berbuat maktiat, ata,u bahkan kafiir. Sebaliknya, bara"ng aiapa
w a s a t u m mlull ah l i gkan . dgun w entuk engagungdn. w erb agai w Ra
me n g
b
d eng
p
b
an
sera)t a
tidak menyifiati beliau dengan mlah
aatu difiat ketuhanan, me.ke, dia tetah metakukan kebenaran.
a t u ilm
m o c . f u saw
w
t,
. w w
w a s ta
m o c uf.
w
com
m o c uf.
w a s a t u memiliki hak untuk mbentuk-bentuk l i . di antara ww
RASULULLAH sAW.
diagungkan dan
dimuliakan. Dan
pengagungan
w
kepada beliau adalah bergembira pada malam Maulid Nabi, pembacaan maulid, berdiri ketika disebutkan kelahiran beliau, memberi makan (kepada orang yang hadir saat peringatan
com
m o c . uf
Maulid itu-penj.), dan kebaikan-kebaikan lain yang biasa
dilakukan oleh masyarakat. ltu semua termasuk pengagungan
w a s a t u .ilm
terhadap Rasulullah saw. Saya telah membahas permasalahan
Maulid ini berikut hal-hal yang berkenaan dengannya dalam sebuah karangan tersendiri. Para ulama juga telah banyak
w w w
yang mencurahkan perhatian terhadap permasalahan ini dengan mengarang berbagai kitab yang sarat dengan dalil dan argumentasi. Sehingga, pembahasan mengenai Maulid ini tak perlu kita perpanjang lagi. Perkara lain yang diperintahkan oleh Rllah untuk diagungkan adalah Ka'bah, Hajar Aswad, dan Maqam lbrahim. Ketiganya adalah batu-batu yang diperintahkan Allah supaya kita agungkan. Dengan cara: bertawaf seputar Ka'bah, menyentuh rukun Yamani, mencium Hajar Aswad, shalat di belakang Maqam tbrahim, berdiri untuk berdoa di sisi Mustajar,B pintu Ka'bah, Multazam, Mizab,e dan lain-
com
a t u ilm
m o c . f u saw
. w w
w
pintu di Kabah, kira-kira 4 hasta dari rukun yamani ke rukun Syami. Kedudukan pintu tersebut kira-kira berada di belakang pintu Ka'bah sekarang. Ia juga dikenal sebagai "Multazam tua." Sebagaimana Multazam yang dikenal sebagai tempat yang mustajab berdoa, kawasan Mustajar juga terkenal sebagai tempat yang mustajab untuk berdoa-penf. Saluran air di bagian tembok atas Ka'bah, tepat di atas Hijir Ismail, yang dibuat untuk Sebuah
com
m o c uf.
65
w a s uta
com
w Syekh Ahmad bin Zaini Dahlan
m o c uf.
lain, sebagaimana telah dicontohkan oleh para ulama masa lampau maupun sekarang. Dengan melakukan itu semua,
w a s a t u m
bukan berarti mereka menyembah selain Allah atau meyakini
.il w w
selain Allah mampu mendatangkan pengaruh, manfaat, atau bahaya. Sebab, semua itu merupakan hak Allah semata, bukan
w
yang lain.
Dengan ungkapan lain, sebagaimana telah kita singgung sebelumnya, ada dua hal yang perlu digarisbawahi. Pertomo,
kewajiban untuk m o c
com
com
m o c . uf
mengagungkan Rasulullah saw. dan meninggikan derajat beliau di atas makhluk-makhluk lain. Keduo, kewajiban untuk meyakini bahwa Allah adalah satusatunya Tuhan, dan Dia Mahasendiri dalam Dzat, Sifat, dan Perbuatan-Nya dari seluruh makhluk. Maka barang siapa meyakini adanya makhluk yang menyekutukan Allah dalam salah satu dari ketiga hal itu (Dzat, Sifat, dan perbuatan-
w a s a t u .ilm
w w w
Nya), berarti dia telah berbuat syirik sebagaimana orang-orang
musyrik yang meyakini ketuhanan berhala sekaligus memiliki hak untuk disembah.
m o c . f u saw
Barang siapa melecehkan derajat kemuliaan Rasulullah saw., sejatinya dia telah berbuat maksiat, atau bahkan kafir.
a t u ilm
Sebaliknya, barang siapa mengagungkan Rasulullah dengan
. w w
berbagai bentuk pengagungan, seraya tidak menyifati beliau dengan salah satu sifat ketuhanan, maka dia telah melakukan
w
kebenaran sekaligus menjaga sisi ketuhanan (untuk Allah) dan kerasulan (untuk Rasulullah) seluruhnya. tnilah pendapat yang
tidak melampaui batas dan tidak meremehkan.
m o c uf.
memperlancar pembuangan genangan air dari atap ketika hujan atau sewaktu proses pencucian Kdbah. Disebut juga talang Kdbah-penj.
w a s uta 66
w
com
Peringatan Maulid Nabi dan pengagungan Benda-benda di Seputar Ka,bah
m o c uf.
Jika kita mendapati orang-orang beriman menyandarkan sesuatu kepada selain Allah dalam ucapan mereka, kita harus
w a s a bqli. t u m
menariknya dalam konteks majoz Tidak ada alasan untuk mengkafirkan seorang mukmin pun dengan itu, sebab mojoz'oqli juga digunakan dalam al,euran dan hadis Nabi. Di antaranya adalah firman Allah swt.,
.il w w
w
I z
oloz
z
))
z
o v./
a t)
/
/
t{! fd,tj ,&_t; @.+ ti! m co
com
. f u aw
"Don opobilo dibocokon oyotoyot-Nyo, bertombohloh imon mereka (korenonyo)." (eS. ol-Anfal: 2)
s a t mu
.il w w
Penyandaran bertambahnya iman kepada ayat ayat al_ Quran adalah mojoz 'oqli, dan itu merupakan penyebab alami bertambahnya iman. Sementara yang membuat iman
w
bertambah secara hakiki adalah Allah semata, Tuhan yang tiada sekutu bagi-Nya. Contoh lainnya adalah firman Allah,
com
m o c . f t+.: oljJl J'#* u Ly w a utas (eS. lztooltozlat
"Hori yong menjodikon onok-onok beruben.,'
m l i . w
Muzzammil:17)
al-
ww
Dalam ayat di atas, penyandaran perlakuan dijadikannya ,aqli anak-anak beruban (tua) kepada hari adalah
mojoz sebab hari itu merupakan saat di mana mereka dijadikan beruban. Jadi, perbuatan menjadikan anak-anak beruban
com
m o c uf.
67
w a s uta
com
com
com
com
w Syekh Ahmad bin Zaini Dahlan
m o c uf.
(tua) sebagaimana dalam ayat di atas dilakukan pada hari tersebut. Sementara yang menjadikan mereka beruban yang
w a s a t u m
sesungguhnya adalah Allah semata.
.il w w
Contoh selanjutnya adalah firman Allah swt. berikut,
w 1rr, i-r: 6././
I
z
)z z
z
)zz
z I
z 2 z
/ ,s/
s )zzz
z
,.rt;""Yt t"l:- Y1 l:y i1.f Y; 6 u z /9 oz z
\gli;l ort:m
I
/
.c f u aw
"Dan jangon pulo sekoli-koli kolion meninggolkon (per-
s a t mu
ibodoton kepodo) Wodd, don jongon pulo Suwo', Yaghuts Ya'uq don Nosr; don se sungguhnyo mereko teloh menyesotkon
.il w w
bonyok (monusio)." (QS. N0h: 23-34).
w
Penyandaran perbuatan menyesatkan kepada berhala dalam ayat di atas adalah mojoz bql/. Karena berhala tak lebih hanya merupakan sebab terjadinya penyesatan itu.
m o c . f u saw
Sedangkan yang memberi petunjuk atau menyesatkan secara
hakiki hanyalah Allah semata, Tuhan yang tiada sekutu bagi-
a t u ilm
Nya.
Contoh lainnya yaitu firman Allah swt. yang mengisahkan
. w w
tentang Fir'aun berikut ini,
w
L; +q, cuti I
oz
o
)
u
"wohoi Homon! Buotkonloh untukku sebuoh bongunon yang tinggi." (QS.
m o c uf.
chifi r/al-M u'mi n: 36)
w a s uta 6B
