Csaba testvér füves könyve a párbeszédről, a bizalomról és a megbocsátásról
Borító és képanyag: A kálnoki református templom mennyezetkazettái (Kovászna megye)
A kötetet összeállította és sajtó alá rendezte: Karikó Éva
Fotók: Váradi Levente
© Böjte Csaba, 2015 © Karikó Éva, 2015 © Váradi Levente, 2015 © Helikon Kiadó, 2015
Tartalom
Minden emberben él egy csodaszép szeretethimnusz (Böjte Csaba előszava)7 A szív bőségéből szól a száj (Karikó Éva ajánlása)
17
Egy óriási puzzle darabjai vagyunk
23
A szeretet döntés, nem érzelgés
57
A legrövidebb út az egyenes beszéd
79
Társadalmunk Ebolája
107
Nem lehet jóvá szidni a világot
135
A salak mögött lásd meg az aranyrögöt!
161
Fényben fürdesd meg a másikat!
175
A harag hatalmas bőrönd, ne cipeld tovább!
203
Minden emberben él egy csodaszép szeretethimnusz
Kétezer évvel ezelőtt, éjnek idején egy terrorista haladt a da maszkuszi úton. Ideológiai, politikai megfontolásból gyilkos ságokat tervezett, elszánta magát, hogy erőszakos elképzeléseit végre is hajtsa. Ma minden kormány gondolkodás nélkül félreállítja azokat, akik hasonló útra lépnek! Milyen csodálatos, hogy Jézus Krisz tus átdöfött szívvel, átdöfött lábbal szembemegy ezzel az ember rel! Nem felrúgja, mint egy bolondgombát, hanem párbeszédet kezd vele: „Saul, Saul, miért üldözöl engem?” Nagyon sajnálom, hogy nem rögzítették az akkori párbeszédet, de a végeredmény önmagáért beszél: Saul megtért, belőle lett a népek apostola, Szent Pál. Élete végén, ez a hosszú utat megtett ember megírja
7
a világtörténelem legszebb, legtöbb nyelvre lefordított költemé nyét, a Szeretethimnuszt. Az ember beleremeg, ha arra gondol, hogy milyen szegény lenne a világunk, ha akkor és ott Jézus Krisztus véglegesen ki iktatta volna Sault, aki az Ő követőinek kivégzését akarta végre hajtani. Mennyi hozadéka, gyümölcse lett Krisztus türelmes párbeszédének! Az emberiség történetének megannyi szép csodája a megtért emberek műve! Szent Ferenc is fegyverrel a kezében egy véres polgárhábo rúból indult el Isten felé, ő is a kardot cserélte fel a leprások gondozásával. De gondolhatunk Szent Kamillra, aki zsoldos katonaként megjárta a kora minden sötét útját, majd rátalált a szeretet Istenére, ezért is tiszteljük őt a szenvedélybetegek védő szentjeként! Nekünk, a XXI. század emberének nemcsak azért kell türel mesek lennünk, párbeszédet folytatnunk, mert az erőszak min den formája elítélendő, megvetendő, hanem elsősorban azért, mert minden ember, tartozzon az bármilyen nemzethez, néphez, 9
felekezethez, Isten drága ajándéka. Isten biztos, hogy üres vagy rossz, romlott ajándékot nem ad! Hiszem, hogy minden ember ben él egy-egy csodaszép szeretethimnusz, csak azt ki kell sze retni belőle. A párbeszéd, a jó szó olyan, mint a tavaszi meleg eső, az ál dott napfény, mely képes a fonnyadt kis magból felszínre hozni a hajtást, virágba borítani még a göcsörtös, tövises öreg akácfát is! A drága tavaszi napfény gyümölcse a finom akácméz. A türelmes párbeszéd képes megvilágítani az emberek elméjét, s a látó em ber bölcs döntéseket tud hozni. A testvéri jó szó gyümölcse egy jó barát, egy társ, kivel utunk mérhetetlenül szebb, gazdagabb, eredményesebb lesz. Egyik fiunk, Laci tele volt feszültséggel, amikor bekerült hoz zánk, hisz otthon évekre kimaradt az iskolából, messze elmaradt a többiektől, emiatt folyamatosan kudarcok érték. Az apróbbak elkezdtek szórakozni rajta, hogy ilyen nagy kajla, és még min dig nem tud írni. Ő úgy gondolta, hogy talán egy seprűnyél lel helyre tudná állítani a tekintélyét az osztályban, és vagy öt fiút jól elvert. Nálunk a gyerekeket nem szabad fizikailag vagy 11
verbálisan bántani, de tornáztatni szabad, s ha valaki egy ki sebbet megüt, annak száz guggolást kell csinálnia. Öt gyerek az ötszáz guggolás! Azt mondja Laci, hogy ez sok lesz. Hát nekem is soknak tűnt, és patthelyzet volt, hogy mit is csináljak. Gon doltam egyet, és azt mondtam: tudod mit, Laci, te számoljál, én csinálom! Elkezdtem: egy, kettő, három… Erre azt mondta Laci, hogy álljak meg, majd ő! Mondtam neki, hogy ne szóljon bele a magánéletembe. De aztán Laci is elkezdte csinálni, és felesbe végigguggoltuk a kirótt adagot. Másnap olyan izomlázam volt, hogy alig bírtam járni, pedig ez több mint tíz éve történt. Ha megkérnénk most Lacit, hogy sorolja fel a tíz leg jobb barátját, úgy gondolom, én is köztük lennék. Sohasem szabadna elfelejteni, hogy minden Saulban ott lapul egy szeretethimnusz. Minden párbeszédnek ez lenne a célja, hogy megnyugodjunk, hogy a bennünk lévő értékek felfa kadjanak, hogy mindenki ott, ahol él, a maga kisebb-nagyobb szeretethimnuszát meg tudja élni, írni. Igen, ezért határozottan mindig visszautasítom a türelmet len acsarkodást, jöjjön az bármilyen irányból is. Hiszem, ahogy 13
faragó fejszével, láncfűrésszel nem lehet az akácfa törzséből nektárt fakasztani, ugyanúgy az emberből sem lehet durvaság gal, erőszakkal a jót, az értéket felszínre hozni. Nem lehet jobbá gyűlölni, bombázni, kényszeríteni senkit, se a magyar embert, se a cigányt, a zsidót, az arabot, senkit. A XXI. század embere számára sincs más út, mint a szeretet és a párbeszéd útja, de ez hihetetlenül csodálatos út. Hiszem, ha bizalommal elindulunk rajta, egy új világba vezethet mindannyiunkat! Szeretettel, Csaba testvér
15
A szív bőségéből szól a száj
Milyen csodálatos szerv a mi aprócska nyelvünk: származhat be lőle gyógyír a lelki sebekre, de lehet méreg is, elsimíthat feszült ségeket és okozhat óriási galibákat, lelket önthetünk másokba vagy vigasztapaszokkal zárjuk be a szenvedő ember száját, hogy elhallgattassuk, önbizalmat adhatunk és földbe döngölhetünk vele másokat. Az igazságot a másik arcába vághatjuk, mint a mo sogatórongyot, vagy tapintatosan megkínálhatjuk vele. Hogy ugyanaz az apró testrész mi mindenre képes, attól függ, hogy a kormányos, vagyis mi magunk, milyen iránytű szerint éljük életünket. Böjte Csaba gondolatainak gyűjteménye a párbeszédről, a bizalomról, a megbocsátásról nem módszertani útmutató, kü lönféle kommunikációs és konfliktuskezelési technikák pontok ba szedett felsorolása, hanem a szívünk, lelkünk, gondolataink, 17
tetteink iránytűjét igyekszik a Szeretet gyújtópontja felé állítani. „A szív bőségéből szól a száj” – tanítja a Szentírás, Csaba testvér is az ember szándékára, motivációjára figyel, ahonnan származ nak áldó vagy ártó szavaink. Galibák, félreértések, „csúsztatások”, sőt hazugságok szár maznak abból, ha egy mondatot úgy értelmezünk, hogy ki ragadjuk a szövegkörnyezetből. Ezekből születnek a politikai botrányok, pletykák, a szekták tanításai, a családi perpatva rok… Hasonlóképpen van ez a szavakkal is, ha kiragadjuk őket a viselkedés „szövegkörnyezetéből”. A félresikerült szó lehet nagyon bántó. Ha viszont nemcsak a fájó kifejezésre tekintünk, hanem látjuk az egész embert, a jellemét, a tetteit, talán a szurká ló szavak egészen eltörpülnek. Esetleg látjuk, hogy életünk párja ugyan a lelkünkbe tiport, de rendületlenül „menetel” mellet tünk; az anyós lehet, hogy minden lében kanál, de sokszor ő főzi nekünk a kanalazni valót; a szomszéd átkiabál, hogy némuljanak el a gyerekek, de a termésből ad kóstolót… Természetesen azt szeretnénk, ha szavaink mindig áldást hoz nának. Azokra, akiknek mondjuk, és magunkra is. Amíg ez nem 19
sikerül mindig (esetleg csődöt mondunk az év 366. napján, előt te legkevesebb 365-ször), szükségünk van irgalomra. Irgalomra, ha a szavakat mi mondjuk, és irgalomra, ha a szavakat nekünk mondják. Ha elcsüggednénk, elkeserednénk, megfáradnánk küzdelmeinkben, lapozzuk fel Csaba testvér gondolatait, bizton felfrissíti lankadó lelkierőnket és erőt ad az újrakezdéshez! Karikó Éva
21
Egy óriási puzzle darabjai vagyunk
1. Minden, ami létezik ezen a Földön, egymásra találásból születik. A napfény rátalál a vízpárára és felemeli magával az égbe. A férfi és a nő egymásra találásából, szeretetben való összeforrásából születik a gyermek. Az egymástól való elfordulás, az elszigetelődés, az egymással való szem befordulás a gonosz lélek műve. 2. Az egész emberi test egy hatalmas összetartozás, szoli daritás: testünkben sok millió sejt, izom, szerv dolgozik együtt, hogy kölcsönösen segítve létben tartsák egymást, hogy életben tartson minket, hogy mozogni tudjunk, hogy álmainkat valóra tudjuk váltani.
23
3. Sejtjeink, szerveink egymásra hangolva az értelem, a fény hordozói, belőlük, általuk otthonra lel a személyiségünk, az énünk, s így sokkal többek leszünk, mint a részek ös� szege. Ugyanúgy hiszem, hogy e nagyvilágban egymásra találva együtt okosabbak, többek, boldogabbak lehetünk, eredményesebben oldhatjuk meg gondjainkat. 4. Egy szétesett katedrális darabokra hullva törmelékkupac, de szépen, rendezetten egymásba építve Isten és az ember otthonává válik. 5. A vér, ha nem áramlik, nem mozog, akkor megalvad, meg szárad. A hit, amely nem kel útra, hogy a szeretet gyümöl cseit teremje a másik ember lelkében, meddővé válik. 6. Ha az ujjamat zsineggel elkötöm, elhal, mert megszűnik a vérkeringés a többi testrész felé. Mernem kell adni és kapni, áramoltatni azokat az értékeket, amelyek bennem vannak, és befogadni másoktól a tiszta gondolatokat! 25
7. A tábortűznek bármilyen nagy is a láng ja, ha az ember eltávolítja az izzó hasábokat egymástól, a tűz kialszik. A láng megfoghatatlan szép csodája az éjnek, de az egy másra boruló fahasábok nélkül meghal, a lobogás a kor mos fákon elenyészik, csak hamu és sötétség marad utána. A szeretet lényege, hogy megfogjuk egymás kezét. A sze retet hiányának következménye, hogy darabjaira esik a világ. 8. Az önszerveződő szeretet hegyeket mozgat. A hópelyhek milyen lágyak, milyen gyengék, mégis képesek hordozni, akár egy nagy felnőtt embert a sítalpakon. Ha összefogás van, csodákat tehetünk. 9. Jézus Krisztus nem maga akar szerepelni és sztár lenni, hanem azt szeretné, hogy mi magunk induljunk el és te gyük meg, amire a szeretet késztet minket. Micsoda ígére teket kaptunk Tőle! „Ha csak akkora hitetek lesz is, mint a mustármag, s azt mondjátok ennek a hegynek itt: Menj 27
