BAB II MODEL DAN PARADIGMA PEMBELAJARAN
2.1
Pendahuluan Gereja adalah persekutuan orang-orang yang mengaku tubuh Kristus. Konsep ini
menekankan suatu keterkaitan atau hubungan orang percaya satu dengan yang lainnya bagaikan hubungan antara anggota tubuh dengan anggota tubuh lainnya (band. I Kor 12).1 Tuhan Yesus memberikan suatu misi kepada Gereja : kabarkanlah Injil dan gembalakanlah domba-dombaNya. Misi ini merupakan pekerjaan kelanjutan dari pelayanan Yesus Kristus di dunia. Amanat agung yang diberikan Tuhan Yesus kepada murid-muridnya sebelum Ia terangkat ke Surga ”Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu (Matius 28:19-20). Misi ini bukanlah misi individual yang diberikan kepada hanya murid-murid tetapi menjadi misi untuk orang-orang percaya secara bersama-sama sebagai tubuh Kristus termasuk didalamnya ank-anak. Doktrin Alkitab GSJA (Gereja Sidang Jemaat Allah) menyebutkan bahwa pengertian “Gereja” yang sesuai dengan Alkitab salah satunya adalah Gereja setempat (perhimpunan). Yang dimaksudkan bukanlah gedung atau bangunan, tetapi perhimpunan orang-orang kudus yang beribadah bersama-sama dalam tempat tertentu. Dalam arti yang nyata, semua sifat dari seluruh gereja diharapkan akan menandai orang-orang setempat yang berkumpul itu; inilah tubuh Kristus yang dilokalisasi. Gereja berdasarkan konteks yang mengacu kepada semua orang suci, sepanjang sejarah dan juga diseluruh dunia. Maka denominasi-denominasi dapat disebut sebagai bagian dari Gereja universal yang megah itu. 2
1 2
Daniel Nuhamara,Pembimbing PAK,(Bandung:Jurnal Info Media,2007),68. William W. Menzies & Stanley M. Horton, Doktrin Alkitab GSJA,(Malang:Gandum Mas, 2011),160-
162.
11
Menurut pemahaman GPIB (Gereja Protestan di Indonesia bagian Barat), bahwa Allah Bapa telah memanggil dan menghimpun dari antara bangsa-bangsa suatu umat bagi diriNya untuk menjadi berkat. Dan panggilan itu dilanjutkan melalui AnakNya, yaitu Yesus Kristus yang adalah Tuhan. Dialah yang memanggil dan menjadi dasar terbentuknya umat yang baru, yaitu Gereja. Tuhan yang memanggil dan menetapkan para pelayanNya sebagai Presbiter yang berjalan bersama-sama untuk memperlengkapi warga GPIB yang misioner sebagai manusia yang utuh.3 Beranjak dari defenisi mengenai Gereja, agar gereja dapat bertumbuh dan berkembang di muka bumi ini, maka Gereja tentunya harus menjalankan misinya untuk menggembalakan dan memberitakan kabar baik. Untuk itu salah satu fungsi Gereja sebagaimana di kutip oleh Boehlke (hal 692) adalah persekutuan belajar mengajar. Gereja menyediakan kesempatan belajar bagi orang dari segala kategorial usia.4
2.2
Sejarah Sekolah Minggu dan Pembinaan Anak Sekolah Minggu
2.2.1 Sejarah Sekolah Minggu Sejak dahulu, anak-anak merupakan bagian atau golongan penting dalam Gereja Kristen. Sekolah minggu merupakan sarana untuk anak-anak memperoleh PAK (Pendidikan Agama Kristen). Gerakan Sekolah Minggu dimulai pada tahun 1780 di Gloucester – Inggris oleh Robert Raikes. Sekolah Minggu adalah sekolah untuk anak-anak telantar(“Ragged School”) dimana mereka diajar membaca, menulis dan berhitung. 5 Awalnya Raikes prihatin dengan anak-anak yang bekerja sebagai buruh. Mereka bekerja untuk menghasilkan uang sendiri, dan uang tersebut dipakai untuk bersenang-senang dan tidak sedikit dari mereka yang melakukan kejahatan sehingga meresahkan warga.
3
http://www.gpib.org/pemahaman-iman, Jumat 16 September 2011 pukul 22:15 Dien Sumiyatiningsih, Mengajar dengan Kreatif & Menarik,70-71. 5 Andar Ismail,Ajarlah Mereka Melakukan,(Jakarta;GM,2003),7. 4
12
Raikes menyakini bahwa dengan pendidikan akan mengubah keadaan tersebut. Groome yang mengacu kepada Lawrence Cremin mendefenisikan pendidikan sebagai: ”Usaha sadar, sistematis, dan berkesinambungan untuk mewariskan, membangkitkan atau memperoleh baik pengetahuan, sikap-sikap, nilai- nilai, keterampilan-keterampilan, atau kepekaan-kepekaan, maupun hasil apa pun dari usaha tersebut.”6 Dengan demikian, pendidikan mengarah kepada manusia seutuhnya, dimana seseorang tidak hanya memperoleh pengetahuan saja tetapi juga memperoleh apa yang mereka butuhkan dalam menjalani kehidupannya, seperti bagaimana seharusnya berperilaku dan bersikap dalam masyarakat. Tidak tertutup kemungkinan bahwa pendidikan dapat juga mengarahkan manusia untuk memahami dan mengimani yang transenden. Pada dasarnya manusia mencari yang transenden, yang kita pahami sebagai sesuatu yang religius dalam kepercayaan atau agama. Hal ini disebabkan karena pada hakikatnya manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan. Usaha Raikes dalam memberikan pendidikan mendapat hasil yang cukup baik karena di zaman sekarang ini, Sekolah Minggu telah mengalami perkembangan. Sekolah Minggu hadir tidak hanya sebagai sarana untuk membaca dan menulis tetapi juga untuk menanamkan nilai-nilai Kristiani dalam diri anak-anak. 7 2.2.2 Pembinaan Anak Sekolah Minggu Gereja menyadari bahwa salah satu tugas Gereja adalah persekutuan belajar mengajar, sehingga PAK anak di Sekolah Minggu hadir sebagai sarana untuk mendidik anak-anak menjadi anak-anak Kristen yang memiliki visi yang benar dan bertumbuh sehingga mereka dapat menjadi penerus Gereja yang mencerminkan teladan dari Yesus Kristus. Untuk mencapai tujuan tersebut maka kehadiran Sekolah Minggu ditengah-
6
Daniel Nuhamara.PembimbingPAK,(Bandung:Jurnal Info Media,2007),16. Robert R. Boehlke,Sejarah Perkembangan Pikiran dan Praktek Pendidikan Agama Kristeni,(Jakarta:BPK GM,2009),378. 7
13
tengah pelayanan Gereja bukan sekedar aktivitas untuk anak-anak pada hari minggu, tetapi kehadiran Sekolah Minggu adalah sebagai wadah pembinaan iman dan pendidikan rohani yang bersifat melaksanakan misi yang telah ditetapkan oleh Yesus Kristus kepada GerejaNya, dimana Gereja membawa anak-anak kepada iman yang dewasa di dalam Tuhan. Oleh karena itu, pengajar Sekolah Minggu seharusnya menjadi orang tua kedua bagi anak-anak itu. Mereka tidak boleh menganak maskan yang satu dan mengabaikan yang lain melainkan mereka harus menunjukkan perhatian dan cinta sepenuhnya kepada masing-masing anak. 8 Seiring dengan perkembangan zaman setiap Gereja memiliki pembinaan untuk anak. Sebagian Gereja masih menggunakan istilah Sekolah Minggu dan sebagian lagi menyebutnya Kebaktian/Ibadah Anak. Kebaktian anak karena gereja memahami bahwa pembinaan anak merupakan suatu kebaktian yang hampir sama dengan kebaktian pada umumnya namun pesertanya anak-anak. Oleh karena itu gereja perlu memperhatikan suasana kebaktian yang sesuai dengan anak-anak. Suasana kebaktian yang didalamnya anak beribadah dan berbakti. 9 Beribadah berarti didalamnya anak memuji Tuhan, bersyukur, memberikan persembahan, berdoa, membaca Alkitab. Semuanya itu dilakukan untuk mengajak anak merayakan perdamaian antara manusia dengan Allah dan manusia dengan manusia. Karena itu, kebaktian anak juga semestinya menampakkan persekutuan satu sama lain. Berbeda dengan gereja yang masih memakai istilah Sekolah Minggu. Hal ini berkaitan dengan kegiatan Sekolah Minggu yang diadakan oleh Raikes yang didalamnya anak diajar untuk baca tulis dan etika. Sebagai “sekolah” suasana yang ditimbulkan dalam proses belajar mengajar sebaiknya adalah suasana bebas, bukan menekan, dalam
8
I. H. Enklaar dan E.G. Homrighausen, Pendidikan Agama Kristen,(Jakarta:BPK GM,1984),141. Lihat Tabita Kartika Christiani, ”Pendidikan Anak: Penting tetapi Disepelekan? Dalam Andar Ismail,Ajarlah Mereka Melakukan,(Jakarta;GM,2003),134-135. 9
14
arti setiap anak dapat menjadi dirinya sendiri, menjadi pribadi yang utuh dan tidak ada persaingan, perbedaan, penilaian dan pembandingan dengan anak lain. Hal ini sejalan dengan sikap Tuhan yang menerima setiap orang apa adanya. Komunikasi yang dijalin antara pengajar dan anak adalah komunikasi dua arah, sehingga pengajar tidak berfungsi sekedar menyampaikan kebenaran-kebenaran ajaran gereja melainkan bersama anak memikirkan dan menghayati iman Kristen dalam konteks masa kini. 10 Baik GPIB maupun GSJA dalam menjalankan misinya, memberikan pengajaran iman kepada anak, baik dari segi afektif, kognitif maupun psikomotorik dengan cara-cara yang disesuaikan dengan tumbuh kembang anak. Pembelajaran yang hendak disampaikan bukanlah gagasan-gagasan teologis yang abstrak dan mengawang-awang sehingga anak tidak dapat memahaminya. Yang disampaikan adalah hal-hal yang amat sederhana, sesuai dengan daya tangkap anak. Kepada anak-anak berikanlah susu, dan jangan makanan keras, begitu jika kita mau mengikuti nasihat Paulus (bdk. I Kor.3). 11 Pada umumnya, Sekolah Minggu diadakan pada hari minggu setelah kebaktian minggu, bersamaan kebaktian minggu tetapi di tempat yang berbeda, atau adapula yang mengadakannya di sore hari. Anak-anak di Sekolah Minggu diajar untuk menyanyi, mendengarkan cerita dan membuat prakarya. Melalui nyanyian dan cerita yang sederhana anak belajar akan nilai-nilai Kristiani. Selain itu, melalui prakarya yang diajarkan oleh pendidik yang pada dasarnya disesuaikan dengan tema pembelajaran membantu anak-anak untuk lebih mengingat lagi makna dari pembelajaran yang dilakukan.
10 11
Ibid,135. V. Sanjaya Indra, Dongeng Mendekatkan Kitab Suci pada Anak,(Yogyakarta:Kanisius,2008),16-17.
15
2.3
Model Pembelajaran Pada hakikatnya dalam proses pembelajaran dilakukan oleh dua subjek, pendidik
dan naradidik. Pendidik mengajar sedangkan naradidik belajar. Bahan pembelajaran dapat berwujud pengetahuan, nilai-nilai, sikap, keterampilan, dan agama. Berbicara mengenai proses pembelajaran, tentunya tidak lepas dari model pembelajaran. Dua ahli pendidikan dari Amerika yang dikenal secara Internasional sekaligus meneliti tentang model pembelajaran adalah Bruce Joyce dan Marsha Weil. Joyce dan Weil mendefenisikan model pembelajaran sebagai kerangka konseptual yang digunakan sebagai pedoman dalam melakukan pembelajaran. Mereka menyusun berbagai model pembelajaran. Beberapa pertimbangan Joyce dan Weil dalam menyusun model-model pembelajaran tersebut antara lain : 12 1. Model dapat memberikan tekanan yang seimbang dari sisi pendidik dan nara didik. Artinya, keduanya harus sama-sama aktif, pendidik mengajar dan naradidik belajar. 2. Model dapat didemonstrasikan dan dipelajari dalam waktu yang relatif singkat. 3. Model dapat dijadikan pedoman untuk mengembangkan model pembelajaran sendiri. Pendapat yang sama dikemukakan oleh Trianto yang menyebutkan model pembelajaran sebagai suatu pola atau acuan dalam merencanakan pembelajaran dikelas. 13 Sedangkan Ahmad Sudrajat mengemukakan bahwa model pembelajaran merupakan bentuk pembelajaran yang tergambar dari awal sampai akhir yang disajikan secara khas oleh pengajar. 14 Ketiga pengertian ini membawa kepada satu pemahaman bahwa model pembelajaran merupakan pola pembelajaran.
12
Dien Sumiyatiningsih, Mengajar dengan Kreatif & Menarik,70-71. Trianto, Model-model Pembelajaran Inovatif Berorientasi Konstuktivistik. (Surabay; Prestasi pustaka, 2007),5. 14 http://akhmadsudrajat.wordpress.com/2008/09/12/pendekatan-strategi-metode-teknik-danmodel-pembelajaran.(Minggu 23 Oktober 2011 pukul 23:12 WIB) 13
16
2.3.1 Karakteristik Model Pembelajaran Penyusunan suatu model pembelajaran didasari oleh asumsi untuk mencapai tujuan pendidikan yang sudah ditentukan. Susunan model pengajaran tersebut cukup banyak variasinya. Walaupun demikian, model-model pembelajaran tersebut biasanya memiliki karakteristik, yaitu : 15 a. Disusun menurut teori pendidikan dan teori proses belajar dari pendekatan tertentu. Misalnya, model latihan inquiry disusun oleh Richard Suchman yang berguna untuk mengembangkan penalaran menurut pendekatan penelitian ilmiah. b. Mempunyai tujuan atau misi pendidikan tertentu, misalnya model berfikir induktif didesain untuk mengembangkan proses berfikir induktif. Sementara model berfikir deduktif didesain untuk proses berfikir deduktif. c. Dapat dijadikan acuan untuk memperbaiki kegiatan belajar mengajar di dalam kelas. d. Memiliki seperangkat elemen model yaitu : 1) urutan tahap – tahap pengajaran, 2) prinsip reaksi, 3) sistem sosial, dan 4) sistem pendukung. e. Memiliki dampak sebagai akibat dari penerapan suatu model pengajaran.
2.3.2 Komponen dan Rumpun Model Pembelajaran Model pembelajaran seharusnya dilihat sebagai perangsang aktivitas agar naradidik dapat belajar dengan baik. Model pembelajaran merupakan satu kesatuan yang terangkai dari pendekatan, strategi dan metode pembelajaran. 2.3.2.1 Pendekataan Pembelajaran Menurut Achmad Sudrajad, pendekatan dapat diartikan sebagai titik tolak atau sudut pandang tentang terjadinya suatu proses yang sifatnya masih sangat umum,
15
Ibid, 71-72
17
didalamnya mewadahi, menginspirasi, menguatkan dan melatari metode pembelajaran dengan cangkupan tertentu.16 Roy Killen berpendapat bahwa terdapat dua jenis pendekatan, yaitu: pendekatan pembelajaran yang berorientasi atau berpusat pada anak (student centered approach) dan pendekatan pembelajaran yang berorientasi atau berpusat pada pengajar (teacher centered approach).17 Coughlin (2002;6) berpendapat bahwa pendekatan yang berpusat pada pengajar berarti konsep-konsep tidak berasal dari diri anak serta tidak berkembang secara spontan, melainkan harus ditanamkan pada anak dan diserap oleh anak. Berbeda dengan pendekatan yang berpusat pada anak merupakan sebuah program tahap demi tahap yang didasarkan pada keyakinan bahwa anak akan bertumbuh dengan baik jika mereka dilibatkan secara alamiah. Selain itu ada pula pendekatan yang berorientasi pada kehidupan masyarakat. Pendekatan ini bertujuan mengintegrasi sekolah dan masyarakat. Prosedur yang dilakukan adalah dengan mengundang masyarakat ke sekolah atau pesertadidik berkunjung ke masyarakat.18 2.3.2.2 Strategi Pembelajaran Dari pendekatan pembelajaran yang ditetapkan selanjutnya diturunkan kedalam strategi pembelajaran. Wina Senjaya (2008) menyebutkan bahwa dalam strategi pembelajaran terkandung makna perencanaan. Artinya, strategi pada dasarnya mengandung makna perencanaan yang masih bersifat konseptual tentang keputusankeputusan yang akan diambil dalam suatu pelaksanaan pembelajaran. 19 Para tenaga kependidikan terutama pengajar diharapkan mampu mengembangkan strategi pembelajaran yang sesuai dengan paradigma pendidikan. 20
16
http//:www.wordpress.com (senin 24 Oktober 2011 pukul 15:45) Tim Pengembangan Pendidikan FIP-UPI, Ilmu dan Aplikasi Pendidikan,(Jakarta:Grasindo,2007) ,168. 18 Oemar Hamalik, Kurikulum dan Pembelajaran,(Jakarta: Bumi Aksara,2008),27. 19 H. Wina Sanjaya, Perencanaan dan Desain Sistem Pembelajaran, (Jakarta: Kencana, 2010),27. 20 Mohamad Surya, Bunga Rampai Pengajar dan Pendidikan, (Jakarta:PT Balai Pustaka, 2004),109-110. 17
18
Menurut I. H. Enklaar, tiap-tiap rencana memerlukan persiapan yang baik. Pekerjaan menyusun dan mengarang rencana itu tidak gampang, sehingga dibutuhkan kerja sama dari beberapa orang yang ahli dibidangnya, misalnya dalam hal ini pendeta atau majelis. 21 Pada hakekatnya persiapan mengajar merupakan perencanaan jangka pendek dari apa yang akan dikerjakan. Menurut Dien Sumiyatiningsih, strategi pembelajaran berisi perencanaan tentang rangkaian kegiatan yang didesain atau dirancang oleh pengajar untuk mencapai tujuan pembelajaran. Oleh karena itu, setidaknya ada lima tahap dalam rencana (strategi) pembelajaran yaitu memulai pembelajaran, presentasi materi, pendalaman materi, tanggapan kreatif (respon kreatif) dan penutup.22 1. Memulai Pembelajaran Memulai pembelajaran atau pembukaan merupakan aktivitas yang pertama yang sangat penting dilakukan. Pada bagian pembukaan setidaknya dilakukan selama satu sampai sepuluh menit. Beberapa kegiatan yang dapat dilakukan diantaranya adalah pengajar dapat menyapa para peserta didik, berdoa, bernyanyi atau mengisi lembar aktivitas. 2. Presentasi Materi Presentasi Materi dapat dilakukan dengan menanyakan kembali kepada anak/peserta didik, materi diminggu lalu. Hal-hal yang dapat dilakukan oleh pengajar dalam menyampaikan materi adalah presentasi singkat, memilih bagian-bagian penting, pengajar menggunakan model pembelajaran yang sesuai dengan cerita yang dibawakan.
21 22
I. H. Enklaar,Pendidikan Agama Kristen,92-93. Dien Sumiyatiningsih, Mengajar dengan Kreatif & Menarik,(Yogyakarta:ANDI,2006),60-62.
19
3. Pendalaman Materi Anak atau peserta didik akan lebih termotifasi jika mereka bekerja secara mandiri atau membentuk kelompok kecil dalam mendalami materi yang disampaikan. Dalam hal ini pengajar dapat mengaktifkan peran serta anak misalnya dengan anak atau peserta didik dapat mendiskusikan materi, peserta didik dapat membuat pengalaman diluar kelas dan didalam kelas. 4. Tanggapan Kreatif Pada tahap ini, diharapkan anak atau peserta didik dapat benar-benar memahami materi yang disampaikan. Tujuan dari tanggapan kreatif adalah untuk mengetahui sejauh mana anak memahami materi yang disampaikan. Beberapa cara yang dapat dilakukan dalam memberikan tanggapan kreatif adalah pengajar memberikan umpan balik bagi perkembangan selanjutnya, pengajar memberikan saran-saran, kritik yang membangun, memberikan pengayaan kepada peserta didik yang kurang memahami materi, ungkapkan respon kreatif dengan suatu cara. 5. Penutup Setiap pertemuan harus dibawa kepada kesimpulan yang tepat. Dalam hal ini pengajar dapat memberikan kesimpulan terhadap sampai pada pemahaman yang utuh dalam melewati tahapan yang dilalui. Selain itu, pengajar juga dapat memberikan kesempatan kepada anak untuk sharing atau memberikan aktivitas kreatif. Melalui sistem perencanaan yang sistematis,
setiap pengajar
dapat
menggambarkan berbagai strategi pembelajaran yang dapat dilakukan untuk mencapai tujuan yang diharapkan. Melalui sistem perencanaan, pengajar dapat menentukan berbagai langkah dalam memanfaatkan berbagai sumber dan fasilitas yang ada untuk mencapai tujuan.
20
2.3.2.3 Metode pembelajaran Metode pembelajaran dapat diartikan sebagai cara yang digunakan untuk mengimplementasikan rencana yang sudah disusun dalam bentuk kegiatan nyata dan praktis untuk mencapai tujuan pembelajaran. 23 K.O Gangel memahami metode mengajar dari jenis dan bentuk komunikasi interaksi guru dengan peserta didiknya. 1. Metode yang hanya menekakan komunikasi satu arah, yaitu dari pihak guru kepada peserta didiknya. Metode yang termasuk ke dalamnya ialah ceramah, kuliah, cerita, demonstrasi, dan metode audio visual (video, poster,dll). 2. Metode yang menekankan komunikasi dua arah, yaitu terjadinya relasi dan interaksi dialog antara pengajar dan anak serta anak dan teman-temannya. Metode yang termasuk dapat menciptakan relasi dan interaksi dialog itu diantaranya kelompok kecil, diskusi panel, drama, permainan, bermain peran,dll. 24 Robert J. Choun berpendapat bahwa pemilihan metode mengajar yang “tepat” itu salah satunya ditentukan oleh tingkat perkembangan dan kebutuhan peserta didik. Berapakah usia peserta didik yang diajar pengajar? Bagaimana perkembangan kognitif dan spritual mereka? Dalam segi apakah guru mengharapkan peserta didik mengalami perubahan?25 Berkaitan dengan Pendidikan Kristen, Gangel memperkenalkan 23 jenis metode yang dapat diterapkan guru dalam mengelola kegiatan belajar: kuliah, ceramah, bermain peran, penelitian Alkitab, diskusi dan tanya jawab, diskusi kelompok kecil, diskusi panel, debat, simposium, penemuan, proyek, permainan, studi lapangan,
23
133.
Trianto,Mengembangkan Model Pembelajaran Tematik,(Jakarta:PT Prestasi Pustakaraya,2009),132-
24
Gangel, K.O & H.G Hendrik, The Chritian Educator Handbook on Teaching, (San Fransisco: Viktor Book, 1988), 25. 25 B. S Sidjabat, Mengajar Secara Profesional mewujudkan visi guru Profesional, (Bandung: Yayasan Kalam Hidup,1993),209.
21
menghafalkan, riset dan laporan, musik, pekerjaan tangan, wawancara, studi kasus, drama, tulisan kecil, tugas, Ujian. 26 Sehubungan dengan metode pembelajaran, ada sekitar enam belas model mengajar yang diselidiki, dipelajari dan diusulkan oleh Bruce Joyce dan Marsha Weil dalam sebuah karya tulis mereka yang terkenal ”Models of Teaching”. Akan tetapi ke enam belas model tersebut dikelompokkan dalam empat rumpun saja, yaitu : i.
Information Models (Model Pemprosesan Informasi) Fokus perhatian rumpun ini adalah aktivitas pengembangan keterampilan dan
isi pembelajaran yang akan disampaikan kepada naradidik. 27 Pengajar yang memilih model ini setidak-tidaknya mengharapkan peningkatan pengetahuan pemahaman akan materi yang disampaikan. Metode-metode yang dapat digunakan : a) Metode ceramah28 Model ini yang seringkali dipakai di SM (Sekolah Minggu) dalam proses pembelajaran. Pendidik yang berbicara, sedangkan naradidik diam, dan mendengarkan saja. Metode ini dapat diterapkan pada sekumpulan orang dalam jumlah yang besar. Metode ini sangat efektif, jikalau pengajar mempunyai bakat membawakan pokok pengajaran dengan suara nyaring dan dengan bahasa yang menarik. b) Metode penggunaan gambar, lambang-lambang, audio visual29 Alat bantu ini dibutuhkan untuk membentuk anak mengerti dan menghayati (masuk) ke dalam kisah yang dibawakan oleh pengajar. Tidak hanya pemahaman kognitif melainkan afektif dapat dijangkau oleh alat bantu ini. c) Mendogeng dengan Memesona30 26
B. Suryobroto, Metode pengajaran di Sekolah, (Yogyakarta: Amarta, 1986), 52-52. Dien Sumiyatiningsih, Mengajar dengan Kreatif & Menarik, 76. 28 I. H. Enklaar , Pendidikan Agama Kristen,96. 29 Andar Ismail, Ajarlah Mereka Melakukan,(Jakarta;GM,2003),136. 27
22
Mendongeng sebetulnya merupakan model yang tidak kalah pentingnya dibanding model-model lain karena model tersebut dapat diterapkan untuk semua kategori umur. Model bercerita/mendongeng sudah merupakan bagian dari kebudayaan kita di Indonesia. Kakek, nenek, dan orang tua pada masa lalu sering memakai dongeng untuk mengajar dengan berbagai tujuan. Metode yang amat sering digunakan dalam rangka pembinaan iman dalam Sekolah Minggu. ii.
Personal Models (Model Pribadi) Model ini mengutamakan pengembangan kepribadian dan hubungan antar
pribadi yang dihasilkan melalui aktivitas mengajar. Metode yang sesuai dengan model ini adalah : a) Metode drama31 Nara didik dapat dipersiapkan untuk melakukan beberapa peran sesuai dengan cerita yang akan dibawakan untuk dimainkan bersama-sama. Sehingga baik penonton maupun nara didik yang memerankan peranannya dapat menghayati cerita yang dibawakan. d) Metode menghafal32 Metode ini akan membuat naradidik mengulang apa saja yang disuruh pengajar. Cara ini tidak masuk ke dalam kepala dan akal mereka melainkan melekat saja pada otaknya disebelah luar. Cara ini akan berfaedah untuk hal-hal yang menyangkut doa-doa, nats-nats penting dalam Alkitab, daftar kitab suci, nyanyian Gereja, dan lain sebagainya.
30
Dien Sumiyatiningsih, Mengajar dengan Kreatif & Menarik,(Yogyakarta:ANDI,2006), 106-107. Ruth S. Kadarmanto,Tuntunlah ke Jalan yang Benar,(Jakarta: BPK GM,2003) ,92. 32 Ibid,99. 31
23
b) Metode bermain33 Masa kanak-kanak adalah masa yang penuh dengan keceriaan. Kecerian tersebut sangat nampak ketika mereka bermain. Permainan digunakan untuk menciptakan suasana belajar dari pasif ke aktif, dari kaku menjadi gerak, dan dari jenuh menjadi riang. Metode ini diarahkan agar tujuan belajar dapat dicapai secara efisien dan efektif dalam suasana gembiri meskipun membahas hal-hal yang sulit atau berat. Sebaiknya permainan digunakan bukan hanya untuk mengisi waktu kosong atau sekedar permainan. Permainan sebaiknya dirancang menjadi suatu ”aksi” atau kejadian yang dialami sendiri oleh perserta didik, kemudian diambil refleksi dalam kegiatan yang dilakukan. iii. Interactive Models (Model Interaksi) Titik berat model ini adalah penggunaan energi kelompok dan proses interaksi yang terjadi dalam kelompok. Individu dihadapkan kepada situasi yang cukup demokratis dan dapat bekerja lebih produktif dalam masyarakat. 34 a) Metode percakapan atau diskusi35 Cara ini cukup efektif. Pemimpin harus menjaga jangan sampai seorang saja yang berbicara, atau diskusi meruncing menjadi perdebatan yang sengit. Begitu pula para naradidik jangan hanya merasa senang karena pertukaran pikiran, melainkan sungguh-sungguh mencoba mencapai kesimpulan bersama mengenai pokok yang dirundingkan. Suasana percakapan seharusnya selaras dengan pertalian rohani yang menghubungkan anggota kelompok tersebut. Maksudnya bukan untuk mengalahkan lawan dalam perdebatan melainkan supaya membina rohani masing-masing pribadi. 33
http//:muhfida.com/pemilihan-dan-penentuan-strategi-pembelajaran (kamis 27 Oktober 2011 pukul 23:15) 34 M. D. Dahlan, Model – Model Mengajar,25. 35 I. H. Enklaar, 98.
24
b) Metode tanya jawab36 Metode mengajar yang memungkinkan terjadinya komunikasi langsung dengan peserta didik. Anak bertanya dan pengajar menjawab, dan sebaliknya sehingga ada hubungan timbal balik secara langsung terjadi dikelas. Misalnya, mengenai tokoh Daud. Kita dapat bertanya siapakah Daud? Hikayatnya terdapat dimana? Bagaimana keadaan Israel pada zaman itu? Dan seterusnya tentang riwayat hidup dan perjuangan Daud. iv. Behavioral Models (Model Perilaku) Model ini dibangun atas dasar teori yang umum, yaitu kerangka teori perilaku. Belajar tidak dipandang sebagai sesuatu menyeluruh, akan tetapi diuraikan dalam langkah-langkah yang konkrit dan dapat diamati. Model ini mengutamakan perubahan perilaku yang spesifik, misalnya sikap-sikap dari tokoh-tokoh dalam Alkitab.37 Model pembelajaran langsung (Direct Instruction) merupakan salah satu dari rumpun ini.
Gambar.2.1 Model Pembelajaran
36 37
Ibid,133. Ibid,25.
25
2.4 Kecerdasan Majemuk Kecerdasan merupakan salah satu faktor yang menentukan kesuksesan atau kegagalan peserta didik dalam pembelajaran. Gardner (1993:17) menyatakan bahwa kecerdasan merupakan kemampuan untuk menciptakan produk yang berharga dalam satu atau beberapa lingkungan budaya masyarakat. Menurut Bandler dan Grinder dalam De Potter (1999:39) kecerdasan merupakan ungkapan dari cara berfikir seseorang yang dapat dijadikan modalitas belajar. 38 Kecerdasan bagi seseorang memiliki manfaat yang sangat besar bagi dirinya sendiri karena akan menentukan posisinya dalam masyarakat. Howard Gardner menemukan bahwa kecerdasan tidak hanya terbatas pada satu kecerdasan yang bisa dinilai dari instrumen psikologi standar. Dari hasil penelitiannya, Gardner menemukan ada delapan macam kecerdasan antara lain, kecerdasan liguistik, kecerdasan
logis/matematis,
kecerdasan
kinestetika,
kecerdasan
visual/spansial,
kecerdasan musikal, kecerdasan naturalis, kecerdasan interpersonal, dan kecerdasan intrapersonal. 39 Kedelapan kecerdasan tersebut dapat saja dimiliki oleh individu, hanya saja dalam taraf yang berbeda. Kecerdasan tersebut dapat dikembangkan melalui berbagai cara, salah satunya lewat metode pembelajaran. Dimana dalam menyusun dan menerapkan metode pembelajaran, para pengajar hendak memperhatikan setiap kecerdasan anak yang beraneka ragam yang ada dalam kelas-kelas tertentu.
2.4.1 Kecerdasan Linguistik Kecerdasan dalam mengolah kata. Orang yang menonjol dalam kecerdasan ini memiliki kecakapan yang tinggi dalam
belajar
dengan menggunakan indra
pendengarannya, dan pada umumnya orang yang bertipe ini merupakan orang yang ahli
38
Yuliani Nurani Sujiono, Konsep Dasar Pendidikan Anak Usia Dini,(Jakarta:PT Indeks,2009),176-177. Femi Olivia, Kembangkan Kecerdikan Anak dengan Taktik Biosmart,(Jakarta:PT Elex Media Komputindo,2009),37. 39
26
berbicara
di depan publik. 40
Hal-hal
penting
yang
perlu
dilakukan dalam
mengembangkan kecerdasan linguistik pada anak-anak antara lain : 41 Mengajak anak berbicara. Membacakan cerita. Perkenalkan anak dengan buku-buku bacaan yang sesuai dengan tumbuh kembang anak. Memperdengarkan lagu anak-anak. Ajak mereka untuk menyanyikan lagulagu yang bernuansa anak-anak agar mereka dapat meniru dan melatih pendengaran mereka. 2.4.2 Kecerdasan Logika/Matematika Kecerdasan ini melibatkan keterampilan dalam mengolah angka atau kemahiran dalam menggunakan logika/akal sehat. Hal-hal penting yang perlu diketahui untuk mengembangkan kecerdasan logika matematis pada anak antara lain : 42 Bermain puzzle. Akan sangat membantu anak dalam mengasah kemampuan memecahkan masalah dengan menggunakan logikanya. Mengenalkan bilangan melalui sajak berirama dan lagu. Eksperimen di alam. Membawa anak-anak berjalan-jalan atau bermain dialam yang luas. 2.4.3 Kecerdasan Kinestetika/Tubuh Kecerdasan kinestetik lebih menekankan pada kemampuan orang dalam menangkap informasi dan mengolahnya sedemikian cepat, lalu dikonkritkan dalam wujud gerak, yakni dengan menggunakan badan, kaki, dan tangan. 43 Kegiatan yang dapat
40
Radno Harsanto,Pengelolaan Kelas yang Dinamis,(Yogyakarta:Kanisius,2007),25. Yuliani Nurani Sujiono, Konsep Dasar Pendidikan Anak Usia Dini,185-188. 42 Ibid, 187-188. 43 M. Muhyi Faruq, 100 Permainan Kecerdasan Kinestetik,(Jakarta:PT Grasindo,2008),3-4. 41
27
dilakukan untuk membantu mengembangkan kecerdasan kinestetika pada anak antara lain:44 Menari. Menari menuntut keseimbangan, keselarasan, kekuatan dan kelenturan otot. Drama. Kegiatan ini hampir sama dengan bermain peran, namun sebelum melakonkan drama, biasanya dilakukan latihan peran. Hal ini diperuntukkan melenturkan otot-otot sehingga tidak kaku bila emainkan peran. 2.4.4 Kecerdasan Visual/Spansial Kecerdasan dalam mengvisualisasikan gambar dalam pikiran anak. Biasanya anak yang memiliki kecerdasan ini lebih menyukai kegiatan presentasi, gambar, performance dan video. Hal-hal yang dapat dilakukan dalam upaya membantu mengembangkan kecerdasan ini antara lain: 45 Mengambar dan melukis. Sejak kecil anak senang mencoret-coret. Coretan yang merupakan tahap awal dalam menggambar dapat membantu mengembangkan imajinasi dan kreativitas anak. Mengunjungi berbagai tempat. Mengajak anak ketempat-tempat wisata akan membantu anak untuk memberi pengalaman dari apa yang dilihatnya. 2.4.5 Kecerdasan Musikal Kecerdasan
musikal
merupakan kecerdasan
yang
mampu
menikmati,
mengamati, mengarang membentuk dan mengekspresikan bentuk musik. Kecerdasan ini meliputi kepekaan terhadap ritme, melodi dari musik yang didengarnya. Gaya belajar kecerdasan musikal : 46 Mudah mengikuti melodi
44
Yuliani Nurani Sujiono, Konsep Dasar Pendidikan Anak Usia Dini,(Jakarta:PT Indeks,2009), 188-189. Ibid,189-190. 46 Lucy,Mendidik sesuai dengan Minat Bakat Anak,(Jakarta:PT Tangga Pustaka,2009),84-87. 45
28
Menyukai pelajaran musik dan menyanyi Cepat merspon jenis musik Peka terhadap beragam suara, irama, dan nada. 2.4.6 Kecerdasan Naturalistik Kecerdasan yang mampu mengenali dan membedakan segala spesies yang ada dialam, baik itu tumbuhan maupun hewan. Orang ini mempunyai kemampuan mengenal sifat dan tingkah laku binatang, biasanya mencintai lingkungan dan tidak suka merusak lingkungan hidup. 2.4.7 Kecerdasan Interpersonal Kecerdasan ini memampukan seseorang untuk dapat berinteraksi atau berkomunikasi dengan orang lain. Kecerdasan ini juga dapat membentuk dan mempertahankan hubungan. Mengembangkan kecerdasan ini dengan: 47 Melatih kemampuan berkomunikasi efektif secara verbal dan nonverbal. Mempelajari, mengerti serta peka terhadap motivasi dan perasaan orang lain. Bekerja sama dalam kelompok Belajar untuk melihat sesuatu dari sudut pandang orang lain. 2.4.8 Kecerdasan Intrapersonal Kecerdasan intrapersonal merupakan kecerdasan yang dapat mengenali pribadinya sendiri baik kekuatan maupun kelemahannya sehingga kelebihan dan kelemahannya tersebut dapat ia pakai untuk menghadapi kehidupannya dalam bermasyarakat.48
47 48
Adi W. Gunawan,Born to be a Genius,(Jakarta:PT Gramedia Pustaka Utama,2003)118-119. Howard Gardner,Changing Minds,(Jakarta:PT Transmedia,2004),47-48.
29
Gambar 2.2 Kecerdasan Majemuk (Howard Gardner)
2.5 Paradigma Pembelajaran Paradigma adalah suatu kumpulan keyakinan dan nilai-nilai dari suatu komunitas tertentu. Paradigma merupakan model penafsiran yang digunakan orang untuk memberikan makna kepada hidup mereka. Orang kristen, yang menciptakan suatu komunitas iman yang khas, di setiap waktu dan tempat perlu menjelaskan siapa mereka dan akan jadi apa mereka, dalam hubungan mereka dengan Allah dan rencana Allah atas hidup mereka serta orangorang diluar iman. 49 Selain itu Paradigma juga diartikan sebagai seperangkat peraturan yang menetapkan batasan-batasan dan menolong kita agar berperilaku sehingga bisa meraih sukses.50 Berdasarkan pengertian tersebut paradigma sesungguhnya adalah kumpulan keyakinan atau peraturan yang lahir dari pergumulan iman tertentu untuk memberikan gambaran tentang keberadaannya dalam komunitas dimana terdapat proses pembelajaran.
49
Norman. E. Thomas. Teks Teks Klasik tentang Misi Dan Kekristenan Sedunia(Jakarta:BPK Gunung
Mulia, 2001), 3. 50
Barbara Prashnig diterjemahkan oleh Nina Fausiah,The Power of Learning Styles,(Bandung:Kaifa,2007),69-70.
30
Penelitian dalam pendidikan menemukan dua paradigma pembelajaran yaitu paradigma mengajar (Instructional paradigm) dan paradigma belajar (Learning paradigm). Penelitian tersebut mengharapkan, terjadinya pergeseran paradigma dari paradigma mengajar ke paradigma belajar, karena paradigma belajar adalah suatu paradigma yang sangat membantu anak mencapai tujuan pembelajaran. 51 Perubahan paradigma dalam proses pembelajaran diharapkan dapat mendorong anak untuk terlibat secara aktif dalam membangun pengetahuan, sikap dan perilaku. Melalui proses pembelajaran dengan keterlibatan aktif anak ini berarti pengajar tidak mengambil hak-hak anak untuk belajar dalam arti sesungguhnya. Pergeseran paradigma mengajar ke paradigma belajar, tidak hanya terjadi dalam dunia pendidikan formal, Sekolah Minggu atau Kebaktian Anak juga perlu mengalami perubahan agar terjadi pertumbuhan secara kualitas maupun kuantitas. Perubahan yang terjadi tidak serta merta menghilangkan bentuk sebelumnya tetapi mengembangkan apa yang sudah ada. Paradigma mengajar sebagai proses pembelajaran berpusat pada pengajar atau disebut dengan Teacher Centered. Di sini proses pembelajaran dilakukan secara aktif oleh pengajar. Mulai dari memimpin pujian, doa, Firman serta aktivitas. Anak hanya sebagai “objek” yang diperintah untuk bernyanyi, berdoa dan mendengarkan Firman. Sedangkan pada paradigma belajar atau yang disebut Student Centered, anak diajak untuk lebih aktif. Inisiator dari Sekolah Minggu atau Kebaktian Anak adalah anak-anak itu sendiri. Oleh karena itu anak-anak harus mendapat lebih banyak kesempatan untuk mengekpresikan atau menyalurkan kemampuannya dalam suatu kebaktian. Inilah saatnya anak diberi kesempatan menjadi seorang pemimpin, misalnya dengan mengajak anak untuk memimpin pujian, singer, membawa kantong persembahan dan lain sebagainya. Lewat keterlibatan langsung dari anak,
51
Trianto, Model-model Pembelajaran Inovatif Berorientasi Konstuktivistik, (Surabaya: Prestasi pustaka, 2007), 13.
31
akan akan memperoleh suatu pengalaman. Westerhoff menamakan iman anak kecil sebagai “iman karena pengalaman” (will our children have faith)52. Menurut Pdt. Paulis Lie, Sekolah Minggu yang berpusat pada anak (student centered) merupakan pembinaan anak yang dimulai dari pemahaman yang mendalam tentang siapa anak yang diajar dan apa kebutuhannya, kemudian di desain suatu model pembinaan yang secara khusus tepat untuk sekelompok anak di sebuah kelas tertentu. 53 Jadi, model pembelajaran atau pembinaan anak untuk sekelompok anak di sebuah tempat tidak bisa disamakan begitu saja dengan pembinaan anak-anak ditempat umum. Setiap tempat dan keberadaan anak memiliki kekhasan tersendiri. Berbicara mengenai paradigma belajar, maka hal ini tidak terlepas dari penggunaan metode yang beragam atau bervariasi. Pada paradigma mengajar, metode yang dipakai adalah metode komunikasi satu arah (one way traffic comunication) ceramah, adalah metode keterandalan yang masih diterapkan sebagian besar pengajar pada proses pembelajaran. Kegiatan pembelajaran seperti ini, pengajar lebih berperan atau bertindak sebagai pemberi ilmu pengetahuan, sedangkan anak dianggap sebagai penerima pengetahuan yang pasif. Anak masih diperlakukan sebagai objek semata dan dipandang sebagai manusia bodoh. Cara konvensional ini sudah menjadi tradisi sehingga dalam prakteknya anak cepat bosan, monoton, dan kurang memberikan stimulus dalam pengembangan dan pembentukan kreativitas. 54 Pada paradigma belajar, pengajar memakai metode yang bervariasi atau metode komunikasi dua arah, yang dapat memacu kreativitas pada anak dimana anak diharapkan mampu berpendapat, berdiskusi, mengeluarkan pikiran dan gagasannya atau pengalamannya,
52
Anne Neufeld Rupp, Tumbuh Kembang Bersama Anak,(Jakarta:BPK GM, 2009), 71-72. Paulis Lie, Mereformasi Sekolah Minggu,(Yogyakarta:ANDI,2003),2-7. 54 Y. Dedi Pradipto,Belajar sejati Versus Kurikulum Nasional,(Yogyakarta:Kanisius,2007),128. 53
32
dan menemukan “pesan firman Tuhan” yang dibicarakan dalam kelas. 55 Perubahan yang terjadi pada paradigma belajar adalah mengutamakan kerjasama.
Kesimpulan Ada berbagai macam model pembelajaran yang ditawarkan oleh para pakar pendidikan. Oleh karena itu, tidak ada alasan bagi seorang pengajar untuk bersikap fanatik terhadap satu model pembelajaran saja. Masing-masing model pembelajaran memiliki keunggulan dan kelemahan, sehingga tidak menutup kemungkinan para guru/pengajar mengkombinasikan atau menggabungkan dua model sekaligus dan menciptakan model pembelajaran baru yang sesuai dengan konteks Sekolah Minggu. Usaha yang perlu dilakukan oleh para pengajar Sekolah Minggu guna mendukung penerapan model pembelajaran yang bervariasi adalah perubahan paradigma pembelajaran. Salah satu perubahan paradigma pembelajaran tersebut adalah orientasi pembelajaran yang semula berpusat pada pengajar/pendidik (teacher centered) beralih berpusat pada anak (student centered). Paradigma pembelajaran dari paradigma mengajar ke paradigma belajar tentunya menuntut anak agar mampu secara mandiri mencari makna dari pengalaman yang mereka temui. Hal ini menunjuk kepada keaktifan anak dalam belajar. Sekolah Minggu yang berpusat pada anak tentunya diharapkan mampu mengarah kepada pembinaan anak yang holistik dengan memperhatikan kecerdasan yang dimiliki oleh anak agar mereka mampu mengembangkan kecerdasan yang mereka miliki secara optimal. Dimana anak-anak memiliki kecerdasan yang berbeda-beda sehingga pengajar dalam hal ini dituntut untuk dapat lebih kreatif dalam memilih dan menentukan
model pembelajaran untuk anak-anak Sekolah
Minggu.
55
Paulis Lie, Mereformasi Sekolah Minggu,55-56.
33
