Alle lof zij Allah, de Heer der Werelden. Wij prijzen hem, vragen hem om hulp, vergeving en leiding en geloven in hem en vertrouwen op hem. Wij zoeken toevlucht bij Allah tegen het kwaad van onszelf en tegen onze slechte daden. Wie door Allah is geleid, niemand kan hem doen dwalen en wie Allah tot dwaling brengt, niemand kan hem leiden. En ik getuig dat er geen ware god is dan Allah. Hij is een en kent geen enkele deelgenoot en ik getuig dat Mohammed Zijn dienaar en boodschapper is. "Hij (Allah) is degene die zijn Boodschapper (Mohammed) heeft gestuurd met de Leiding en de ware godsdienst (d.w.z de Islam) om deze boven alle (andere) godsdiensten te laten prevaleren, ook al hebben de veelgodenaanbidders hier een afkeer van." (Hoofdstuk 9:33) "O jullie die geloven, vrees Allah, zoals Hij gevreesd moet worden. En sterf niet, behalve als moslims." (Hoofdstuk 3:102) "O mens, vrees jullie Heer die jullie heeft geschapen uit een ziel (Adam) en daaruit zijn echtgenote (Hawwa) heeft geschapen en uit hen beiden heeft Hij vele mannen en vrouwen geschapen. En vrees Allah aan wie jullie vragen en (verbreek niet de relaties van) de baarmoeders (d.w.z. de bloedverwantschap). Voorzeker, Allah ziet voortdurend op jullie toe." (Hoofdstuk 4:1) "O jullie die geloven, Vrees Allah en spreek het ware woord. Hij (Allah) zal jullie goede daden aanvaarden en jullie je zonden vergeven. En wie Allah en Zijn boodschapper gehoorzaamt: waarlijk, hij heeft een grandioze overwinning behaald." (Hoofdstuk 33:70-71) Smeekbede: "O Allah laat ons allen behoren tot de welslagende op de dag dat wij u zullen ontmoeten, O meest genadevolle, O heer der Werelden." Voorts: De meest waarachtige woorden zijn die van Allah, de Verhevene. En de beste leiding is die van Mohammed (vrede zij met hem). De meest verwerpelijke zaken zijn de geinnoveerde zaken. En elke vorm van nieuwlichterij is een innovatie en elke (religieuze) innovatie is een afdwaling. En elke dwaling eindigt in het vuur. Smeekbede: "O Allah redt ons met uw vergiffenis van de bestraffing van het vuur." Beste broeders en zusters in het geloof, Onderwerp preek: Rechten en plichten van de profeet t.o.v. Ummah (moslimgemeenschap).
Onze Heer (Allah) zegt: “O Boodschapper, verkondig dat wat aan jou is neergezonden. En als je dat niet doet, dan heb jij Zijn Boodschap niet verkondigd. En Allah zal jou tegen de mensen beschermen. Waarlijk, Allah leidt het ongelovige volk niet.” (Hoofdstuk 5:67) Allah beveelt de profeet (vrede zij met hem) om over te brengen wat aan hem is neergezonden. Tijdens zijn afscheidsbedevaart (het jaar erna overleed de Profeet) predikte de Profeet aan zijn sahabah (metgezellen). Toen de sahabah die afscheidspreek hadden gehoord, zeiden ze: “We getuigen dat je het overbracht hebt (de boodschap) en de amanaah (vervulling van de belofte) hebt doorgegeven en de naseeha (advies) aan de ummah hebt gegeven.” Naseeha (Advies) aan de ummah: Er is gezegd: “Als er voor het goede voor de Ummah een poort was dan is het advies geven de sleutel daarvan”. De rol van naseeha wordt hierdoor getoond. De naseeha beschermt de individuen en gemeenschappen van afdwalingen. Het is een bevel voor vooruitgang in alle opzichten. Hier is een grote verschil tussen gemeenschappen betreft adviezen. De islam heeft een belangrijke positie gegeven aan de naseeha (advies). Het is de belangrijkste fundering voor broederschap in de Islam. De Profeet (vrede zij met hem) zei in een hadith: “Het geloof is Naseeha (advies)” De Profeet (vrede zij met hem) gaf de naseeha aan iedereen om zichzelf te kunnen verbeteren en ze te waarschuwen voor dingen die hen kunnen schaden in hun geloof en wereldse leven en hen te informeren en om ze te stimuleren in de aanbidding van Allah. Waarlijk het leven van de profeet oftewel zijn uitspraken en zijn daden zijn te beschouwen in het kader van de naseeha of met andere woorden het goede wensen voor de mensheid. Voor alles wat goed is heeft de profeet zijn gemeenschap daarvoor geadviseerd. En voor alles wat slecht is heeft de profeet zijn gemeenschap daartegen gewaarschuwd. Soorten manieren van overbrengen van de naseeha (advies) -
De profeet adviseert mensen door middel van het vooraf geven van complimenten en motiveren. Dit zodat de naseeha (advies) effectief en resultaatgericht zal zijn bij degene die naseeha nodig heeft. Abdullah ibn Omar heeft overgeleverd dat de profeet tegen Hafsa bintu Omar (moge Allah tevreden met ze zijn) zei: “Wat een goede man is Abdullah, bidde hij maar het nachtgebed.” Deze woorden waren een omschakeling in het leven van Abdullah ibn Omar. Hierna bad hij altijd het nachtgebed. Dat is het resultaat van deze manier van naseeha (advies) geven.
-
Door het adviseren op een liefdevolle manier en het gebruiken van mooie, zachte woorden laten zien dat je het beste met hem / haar voor hebt. De Profeet (vrede zij met hem) zei tegen Mo’aadh bni Jabal: “Ik hou van je, O Mo’aadh. Zeg in elk gebed: Rabbi a3ini 3ala dhikrika wa shukrika wa husni 3ibaadatika” (O mijn Heer, help me om U te gedenken en U te danken en het verbeteren van mijn aanbidding voor U). Of in een andere overlevering: “O, Mo’aadh, ik hou van je”. Hij antwoordde: “Moge mijn ouders voor je worden opgeofferd en ik houd van jou, o Boodschapper van Allah”. Hij adviseerde Mo’aadh om in elk gebed te zeggen: “Allahoemma a3ini 3ala dhikrika wa shukrika wa husni 3ibaadatika”.
-
Het advies van de profeet aan de mensen ging altijd over iets wat ze nodig hadden en hield rekening met de behoefte van die individu. Zo adviseerde hij sommigen om te vermeerderen en te verbeteren in hun gebeden en bij anderen die te extreem in hun aanbidding waren adviseerde hij om te matigen. Er is aan ‘Othman ibn Mad’un geadviseerd om te matigen omdat hij te extreem in zijn aanbidding was. De Profeet (vrede zij met hem) riep 'Othman ibn Mad'un bij zich en zei tegen hem: "O 'Othman! Doe je dit omdat je niet van mijn sunnah houdt?" Hij antwoordde: "Bij Allah, nee, O Boodschapper van Allah! Mijn hele streven is juist om jouw sunnah te volgen." De profeet zei toen: "Zeker, ik slaap en bid, vast en verbreek het vasten en ik trouw met vrouwen. Dus vrees Allah, o 'Othman, want jouw familie heeft recht op jou, jouw gasten hebben recht op jou en jouw (lichaam) zelf heeft recht op jou. Dus vast en verbreek het vasten, bid en slaap."
-
Soms zag de Profeet (vrede zij met hem) een aantal van de sahabah (metgezellen) zich teveel hechten aan de Dunya (het wereldse leven en materiële zaken). Indien hij dit merkte dan adviseerde hij hen. Hakiem ibn Hizaam heeft overgeleverd: “Ik heb de profeet ooit om iets gevraagd (bedelen) en hij gaf het me, toen kwam ik terug en vroeg hem weer om iets en hij gaf het me, toen kwam ik terug en vroeg hem iets en hij gaf me het weer en daarbij zei de Profeet: “O, Hakiem, deze middelen zijn zoet en groen (lekker en mooi om te zien) dus degene die weinig waarde aan spullen / eigendom hecht, Allah zal zegeningen in zijn eigendommen geven. Degene die grote waarde aan zijn eigendom hecht, Allah zal hem geen zegeningen geven in zijn eigendommen. Dit is zoals degene die eet maar nooit verzadigd zal zijn. De gevende hand is beter dan de nemende hand.” Hakiem is beïnvloed door deze gebeurtenis en heeft sindsdien niet meer gebedeld. Abdurrahman Ibn Samura (moge Allah tevreden met hem zijn) kwam naar de profeet en vroeg hem om hem een hoge positie of leiderschap te geven. De Profeet (vrede zij met hem) antwoordde: “O Abdurrahman, vraag geen hoger positie, wanneer je daarom vraagt, dan draag je daar zelf de verantwoordelijkheid voor. (In tegenstelling tot gevraagd worden waarbij je gesteund wordt in het uitdragen van je functie).
-
De Profeet (vrede zij met hem) gaf soms in het geheim advies aan een individu, soms open en soms aan een groep. De Profeet zei: “Ik adviseer jullie om oprecht te zijn en oprechtheid leidt naar het goede en het goede leidt jou naar het paradijs”. Soms adviseerde hij aan een individu, bijvoorbeeld Abu Dharr: “Vrees Allah, waar je ook bent. Volg de slechte daad met een goede daad op, dit wist de slechte daad uit. Behandel mensen met goed gedrag.”
Deze manieren van advies tonen de oprechtheid van de liefde voor zijn sahabah (metgezellen) en zijn Ummah. Dit zoals Allah aangeeft: Voorzeker, er is een Boodschapper uit jullie midden tot jullie gekomen. Het valt hem zwaar dat jullie lijden. Hij bekommert zich om jullie. Voor de gelovigen (is hij) zachtaardig (en) genadevol. (Hoofdstuk 9:128)
Wat zijn de verplichtingen van de Ummah (moslimgemeenschap) ten opzichte van de adviezen van de profeet (vrede zijn met hem)? Er is geen twijfel dat op ons veel verplichtingen rusten die wij dienen na te komen en ten uitvoer moeten brengen in ons leven t.o.v. de profeet, te weten: -
Het geloven van de profeet (vrede zij met hem) in waar hij mee is gekomen; Hem gehoorzamen in zijn bevelen en aanbevelingen; En afstand nemen van datgene waar hij ons van weerhoudt. Dit zoals Allah de verhevene aangeeft: “En wat de Boodschapper jullie geeft, neem het dan. En wat hij jullie verbiedt, onthoud jullie ervan. En vrees Allah, voorwaar Allah is Hard in de bestraffing.” (Hoofdstuk 59:7).
Tevens is het voor ons een verplichting dat we zijn liefde bereiken oprecht in ons hart en in woorden en daden. En dat de Profeet (vrede zij met hem) geliefder dient te zijn bij eenieder dan zichzelf, zijn ouders en zijn kinderen. Zoals in de volgende hadith waarin Anas heeft overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) zei: “Niemand van jullie gelooft werkelijk, totdat ik meer geliefd bij hem ben dan zijn vader, zijn kind en alle mensen.” Geleerden zeggen: wanneer iemand iets lief heeft dan geeft hij zich vol overgave er aan over in tegenstelling als men niet oprecht is in liefde voor diegene en als bedrieger uit de bus komt. Wie van iemand houdt is hem dus gehoorzaam. Wie oprecht is in zijn liefde voor de profeet straalt dat uit. De eerste van de tekenen daarvan is het nemen van de profeet (vrede zij met hem) als voorbeeld en het vasthouden aan zijn levenswijzen (sunnah) en het volgen van zijn uitspraken en daden, opvolgen van zijn bevelen en het vermijden van datgene waar de profeet je van weerhoudt en je gedraagt met zijn gedrag in het gemak en ongemak. Één van de belangrijkste tekenen van liefde voor de profeet (vrede zij met hem) is om hem als voorbeeld te nemen, zoals Allah zegt in deze verzen: Zeg (o Mohammed): “Als jullie (werkelijk) van Allah houden, volg mij dan; Allah zal (dan) van jullie houden en jullie zonden vergeven. En Allah is Meest Vergevingsgezind, Meest Genadevol.” (Hoofdstuk 3:31) Voorzeker, in de Boodschapper van Allah is (er) voor jullie een goed voorbeeld, voor degene die op (de Ontmoeting met) Allah en de laatste Dag hoopt, en (voor degene die) Allah veelvuldig gedenkt. (Hoofdstuk 33:22) Aboe Mohammed Abdullah ibnoe Omar ibnoel ‘Aas overlevert dat de Boodschapper van Allah zei: “Niemand van jullie gelooft werkelijk, totdat zijn begeerte in overeenstemming is met datgene waarmee ik ben gekomen.” Een ander teken van liefde voor de profeet (vrede zij met hem) is het gedenken van de profeet en ernaar streven om een beeld te krijgen van de profeet. Wie ergens van houdt zal zijn gedenkingen daarvoor vermeerderen. Tevens zal hij ervan houden om diegene te ontmoeten. Ibn Qayyim (moge Allah hem begenadigen) zei: wanneer je ergens liefde voor hebt in je hart en je gedenkt dat vaak dan zul je daar automatisch meer van houden. Je denkt vaak aan de mooie en goede eigenschappen van die persoon (in dit geval de profeet vrede zij met hem). Het is als het ware dat je neigt naar meer van die persoon, de liefde wordt verdubbeld.
Een ander teken van liefde voor de profeet (vrede zij met hem) is dat wanneer men geschillen onderling heeft, dit door de profeet laat oordelen en vervolgens tevreden is met het oordeel en het oordeel uitvoert, zoals Allah de verhevene zegt: Maar nee, bij jouw Heer! Zij zullen niet geloven totdat zij jou (o Mohammed) tussen hen laten oordelen over hun geschillen, en vervolgens geen enkele vorm van weerstand in zichzelf ondervinden tegen datgene wat jij oordeelt en zij zich (daaraan) volledig overgeven. (Hoofdstuk 4:65) ---------------------------------------------------------------Deel 2--------------------------------------------------------------Een ander teken van liefde voor de profeet (vrede zij met hem) is het houden van diegenen die van de profeet (vrede zij met hem) houden zoals zijn familie (ahlul bait), metgezellen, geliefden, gelovigen en opstaan tegen de onderdrukkers van zijn geliefden en zijn naasten. We hadden gezegd dat het houden van de profeet (vrede zij met hem) een verplichting is en van wie de profeet hield is ook een verplichting. Allah zegt in de volgende vers: Dat is waarmee Allah verheugende Tijdingen verkondigt aan Zijn dienaren die geloven en goede daden verrichten. Zeg: “Ik vraag jullie hier geen beloning voor, behalve (dat jullie) genegenheid (koesteren) voor de verwanten.”En wie het goede verricht, voor hem zullen Wij daarvan (d.w.z. van zijn goede daden) het goede vermeerderen. Waarlijk, Allah is Meest Vergevingsgezind, Meest Dankbaar. (Hoofdstuk 42:23) Een ander teken van liefde voor de profeet (vrede zij met hem) is het prijzen van de profeet. De beste prijzing is van Allah zoals Allah de Verhevene zegt: Voorwaar, Allah prijst de Profeet en (ook) Zijn Engelen verrichten smeekbeden (voor de Profeet). O jullie die geloven, verricht smeekbeden voor hem en groet hem met veelvoudige begroetingen. (Hoofdstuk 33:56). De profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: “De Gierige is degene die, wanneer hij mijn naam hoort, geen vredesgroet over mij uitspreekt.” Deze hadith duidt de waarde aan van het groeten van de profeet. Hierover zeggen de geleerden: als je wilt weten of het uitspreken van de vredesgroet één van de beste vorm van aanbidding is, kijk en overpeins de vers waarin Allah de Verhevene ons beveelt dit te doen (zoals hierboven omschreven). Allah en de engelen prijzen de profeet eerst en vervolgens beveelt Allah de gelovigen om dit te doen. De gelovige moet hierbij stilstaan en beseffen dat het niet alleen woorden zijn maar ook daden en het gehoorzamen van Allah en zijn profeet en het volgen van zijn sunnah en je hieraan vastklampen.
