A RÁSI KOMMENTÁR A TÓRÁHOZ

‫ֵפּ ירוּשׁ ַר ִשׁ " י ַל תּוֹ ָר ה‬ A RÁSI KOMMENTÁR A TÓRÁHOZ

Új magyar fordítás dr. Katcz Sándor és neje szül. Schwarcz Irén emlékére

Mózes második könyve Széfer Smot – ‫ֵס ֶפר ְשׁמוֹת‬

Kiadja az EGYSÉGES MAGYARORSZÁGI IZRAELITA HITKOZSÉG és a CHÁBÁD LUBAVICS ZSIDÓ NEVELÉSI ÉS OKTATÁSI EGYESÜLET BUDAPEST, 2010

KLASSZIKUS ZSIDÓ MŰVEK MAGYARUL Szerkeszti Oberlander Báruch rabbi ...................................................................................

9 Eddig megjelent kötetek:

1. Sámuel imája – Zsidó imakönyv (Új magyar fordítás – 1996) 2. Zsidó Biblia – Mózes öt könyve Joseph Hertz rabbi magyarázataival (reprint – 1996) 3. Izrael fohásza – A zsidó újév imarendje (Új magyar fordítás – 1997) 4. Sámson fohásza – Engesztelőnap imarendje (Új magyar fordítás – 1998) 5. Az őrködés éjszakája – Peszáchi Hágádá (Új magyar fordítás – 1999, 2009) 6. Peszáchi Hágádá fonetikus átírással (Új magyar fordítás fonetikus átírással, útmutatóval – 2000, 2001) 7. Mózes Imája – Sábeszi imakönyv (Magyar fordítás és fonetikus átírás – 2006) 8. Szemelvények Rásinak a Tórához írt kommentárjából (Új magyar fordítás – 2007–2008)

Megjelenik a JOODS HUMANITAIR FONDS támogatásával

© CHÁBÁD LUBAVICS EGYESÜLET, 2010 ISBN: 978-963-9743-19-9

Főszerkesztő Oberlander Báruch rabbi Szerkesztő Köves Slomó rabbi Georg (Gyuri) Katcz Fordító Feig András és Németh Yaakov Szakmai lektor Borbély Pál és Davidovics Jiszráél rabbi Nyelvi lektor Dr. Gergely István és Nagy Zsuzsanna

Megjelentette a CVT-aLapok Bt. dr. Klár András

1075 Budapest, Wesselényi utca 4.

A Rási kommentár a Tórához

3

Bevezetés A neve kezdőbetűiről Rási-ként ismert Rabbi Slomo ben Jichák (vagy: Slomo Jicháki), 1040–1105 között élt Franciaországban, Troyes városában. Bortermeléssel foglalkozott, és emellett kora egyik legnagyobb tóratudósa volt. Magyar nyelven először most jelenik meg egy teljes gyüjtemény Rásinak a Tórához írt magyarázataiból. Mindez Georg (Gyuri) Katcz ügyvéd úr jóvoltából, aki küldetésének tekinti Rási tanításának terjesztését, és szívén viseli kommentárjának magyar nyelvű kiadását. Teszi ezt szüleinek, dr. Katcz Sándornak (Alexander) és Schwartz Irénnek illetve a Soában elhunyt nagyszüleinek és nagynénjeinek emlékére. Az ő nagylelkű támogatásának köszönhető, hogy a zsidó klasszikusok magyar nyelvű kiadásáról ismert kiadónk most ennek a jelentős műnek a kiadására is vállalkozhatott. Rási, akit az egész zsidó világ autentikus szövegmagyarázónak ismeri el, a Bibliához és a Babiloni Talmudhoz írt kommentárokat. Az ő Tóra-kommentárja volt az első, nyomtatásban megjelent héber nyelvű könyv (Reggio Calabria, 1475). Kommentárja szinte minden hagyományos héber Tóra-kiadásban benne van. Rási olyan népszerűvé vált, hogy más rabbinikus kommentárok kinyomtatásához is a „Rási-írás”-ként ismert betűkészletet használják. (Ez nem azt jelenti, hogy maga Rási ilyen betűkkel írt volna, hanem csak azt, hogy a nyomdászok ilyen betűkkel szedték kommentárját.) Rási a zsidó történelem egyik legnehezebb korszakában élt. Végigszenvedte a Nyugat-Európán végigdúló első keresztes hadjáratot, s élményeit szívettépő liturgikus versekben örökítette meg. Fia nem volt, volt viszont három rendkívül tanult leánya. Kései kéziratai közül jó néhány lányai leírásában maradt ránk. Báálé-Hátoszáfot (Talmud-kommentátorok) néven emlegetett vejei és unokái a következő nemzedékek legkiválóbb nyugat-európai akadémiáinak vezetői voltak. Rási Tóra-kommentárjai hagyományos és kritikai módszerek bonyolult kombinációjára épülnek. Rási sok esetben híven idézi egy-egy vers talmudi értelmezéseit, míg más esetekben inkább a betű szerinti magyarázatot választja. Ez a látszólagos következetlenség számos későbbi tanulmányozóját késztette arra, hogy valamilyen mélyebb rendszert keressen ebben. A lubavicsi rebbe például egy olyan értelmezési rendszert állított fel, mely szerint Rási elsősorban a Biblia egyszerű jelentését magyarázza, és csak azokban az esetekben folyamodott a homiletikai értelmezés eszközeihez, ha azok a szöveg egy nehezen érthető részének egyedüli magyarázatát adják. A hagyományos értelmezések idézésekor a klasszikus rabbinikus irodalom széles spektrumát veszi igénybe, köztük a Talmud mellett a tárgumokat (amelyek fontos támpontként szolgálnak számára a homályos értelmű héber szavak lefordításában), a homiletikai és halachikus Midrást. Annak ellenére, hogy minden magyarázata valamilyen forrásra alapul, az itt közölt fordításban csak egyes helyeken jeleztük e forrásokat, mivel mindegyik jelölése túlságosan növelte volna a terjedelmet.

4

A Rási kommentár a Tórához

Rási sok esetben a héber szavakat általa „lááz”-nak nevezett korabeli francia megfelelőikkel fordította, miáltal a középkori francia nyelv egyik legkorábbi írásos feljegyzése is neki köszönhető. Gyakran idézi két spanyol zsidó tudós, Menáchem ben Szruk és Dunas ben Labrat lexikográfiai és nyelvtani munkáit. Kijelenthető, hogy Rási a legkiválóbb tanítók képességeivel rendelkezett. Megérezte, hol találják majd nehezen érthetőnek a tanulók az anyagot, és olyan magyarázatokat adott, amelyeknek mind a kezdők, mint a tapasztalt tudósok hasznukat vehetik. Itt jegyezzük meg, hogy értelmezéseiben Rási egyes helyeken az idézett mondatrészletet beépíti magába a magyarázatba, másutt viszont az idézett szó vagy szavak után új mondattal kezdi kommentárját. Az itt közreadott fordításhoz több héber kommentárt és angol fordítást is felhasználtunk, ilyen például a Sáj lámorá (Jeruzsálem, 2003), Chájim Dov Chavel rabbi tudományos Rási kiadása és kommentárja (Jeruzsálem, 1982), a The Metsudah Chumash/Rashi (New Jersey, 2001), a Mesorah Publications Ltd. (New York, 1995) kiadása és a The Pentateuch and Rashi Commentary, The Jewish Publication Society kiadása (Philadelphia, 1949). Kiadásunkban a magyar fordításba ágyazva szerepel Rási eredeti héber szövege, hogy ezáltal még könnyebben lehessen azonosítani a héber szövegrészek magyar megfelelőit. E fordítási-szerkesztési elvet még olyan esetekben is betartottuk, amikor az eredeti héber mondat szórendjének hű követése kicsit nehezebben megérhető szórendet eredményezett a magyar fordításban. Legyen az olvasó jutalma e nehézségekért a Szentírás nyelvének jobb megértése, gyakorlása. A most megjelent kommentárnak előfutára volt az 1998–99-ban megjelent rövid Rási válogatás, amely annak idején a Gut Sábesz hetilap harmadik évfolyamában jelent meg, és a 2007–08-ban megjelent Szemelvények Rásinak a Tórához írt kommentárjából című sorozat. A közreadott mű már tartalmazza a teljes hetiszakasz héber és magyar szövegét is. Külön fejezzük ki köszönetünket Dr. Klár Andrásnak is, aki könyvkiadási munkánkban mindig mellettünk áll! A kommentár kiadásával nagy feladatra vállalkoztunk, és ehhez kérjük az Önök segítségét is. Megjegyzéseiket, észrevételeiket kérjük, juttassák el hozzánk a rasi@ zsido.com email címre. Budapest, 5770. tévét 24.

Oberlander Báruch

A Rási kommentár a Tórához

1

Ki Tiszá (2Mózes 30:11–34:35.) ‫ָשׁת ִכּי ִת ָשּׂא‬ ָ ‫ָפּר‬ A hetiszakasz tartalmából

•

Izrael gyermekei felszólíttatnak, hogy adakozzanak fejenként fél sékel ezüstöt a Szentély részére. Az Örökkévaló utasításokat ad a rézből való víztárolómedence, a felkenéshez használt olaj és a füstölőszer elkészítésére vonatkozólag. Becálélre és Áháliávra, a két „bölcslelkű” mesteremberre ruházza rá az Örökkévaló a Szentély elkészítésének feladatát, és a nép újfent parancsot kap, hogy őrizze és tartsa meg a szombat napját. (2Mózes 30:11–31:18.)

•

Mózes felmegy a hegyre, hogy a Kőtáblákat átvegye Istentől. Amikor Mózes nem tér vissza arra az időre, amikorra várják, a nép aranyborjút készít, és leborul előtte. Az Örökkévaló szándékot érlel, hogy elpusztítja az eltévelyedett népet, Mózes azonban közbenjár nála népéért. Mózes lejön a hegyről a Tízparancsolatot tartalmazó törvénytáblákkal; látván, hogy a nép a bálvány körül táncol, összetöri a kőtáblákat, elpusztítja az aranyborjút, a főbűnösöket pedig kivégezteti. Majd visszatér az Örökkévalóhoz, és azt mondja neki: „...törölj ki engem a Te könyvedből, amelyet írtál”, ha nem vagy képes megbocsátani a nép bűnéért. (2Mózes 31:18–32:32.)

•

Isten megbocsát ugyan, de figyelmeztet, hogy a nép bűne kihatással lesz több nemzedék életére is. Az Örökkévaló először azt ajánlja, hogy ezekután csak angyalát küldi el velük, Mózes azonban ragaszkodik hozzá, hogy az Örökkévaló Maga kísérje el őket az Ígéret Földjére. Mózes még azt is kéri az Örökkévalótól, hogy „Engedd látnom a te dicsőségedet!”, ezt azonban Isten visszautasítja. (2Mózes 32:33–33:23.)

•

Mózes újabb két kőtáblát készít, majd újra felmegy a hegyre, ahol Isten ezekbe a táblákba is belevési a Tízparancsolatot. A hegyen Mózes előtt láthatóvá válik a Könyörületesség Tizenhárom Attribútuma. Amikor visszatér a nép közé, Mózes arca olyan erős fényt áraszt, hogy leplet kell borítani rá, amelyet csak akkor lebbent fel, amikor Istennel beszél, vagy amikor az Örökkévaló törvényeit tanítja a népnek. (2Mózes 34.)

(‫ יא‬,‫ )שמות ל‬.‫ַוי ְַד ֵבּר ְיהֹ ָוה ֶאל מ ֶֹשׁה ֵלּאמֹר‬ És szólott az Örökkévaló Mózeshez következőképpen: (2Mózes 30:11.)

2

A Rási kommentár a Tórához

‫ ְולֹא י ְִהיֶה‬,‫ַפשׁוֹ ַליהֹוָה ִבּ ְפקֹד א ָֹתם‬ ְ ‫ָתנוּ ִאישׁ כּ ֶֹפר נ‬ ְ ‫ֵיהם ְונ‬ ֶ ‫ָאל ִל ְפ ֻקד‬ ֵ ‫ִכּי ִת ָשּׂא ֶאת רֹאשׁ ְבּנֵי י ְִשׂר‬ (‫ יב‬,‫ )שמות ל‬.‫ָב ֶהם ֶנגֶף ִבּ ְפקֹד א ָֹתם‬ Ha felveszed Izráel fiainak fejszámát megszámlálásuk alkalmával, akkor adja meg mindenki lelkének váltságát az Örökkévalónak, midőn számba veszik őket, és ne legyen rajtuk csapás, midőn megszámlálják őket. (2Mózes 30:12.)

‫ – ִכּי ִת ָשּׂא‬Ha felveszed (tiszá)... – ‫ – ְלשׁוֹן ַק ָבּ ָלה‬A „tiszá” szó azt jelenti: „felveszed,”1 – ‫ – ְכּ ַת ְרגּוּמוֹ‬ahogyan Onkelosz [is] fordítja (tökábél). – ‫– ְכּ ֶשׁ ַתּ ְחפּוֹץ ְל ַק ֵבּל‬ [Azaz] „Ha venni szeretnéd – ‫ – ְסכוּם ִמ ְנ ָינָם‬számuk végösszegét, – ‫– ָל ַד ַעת ַכּ ָמּה ֵהם‬ hogy megtudjad, mennyien vannak – ‫ֻלגֹּלֶת‬ ְ ‫ – אַל ִתּ ְמנֵם ַלגּ‬ne tarts népszámlálást,2 – ‫ֲצית ַה ֶשּׁ ֶקל‬ ִ ‫ – ֶא ָלּא י ְִתּנוּ ָכּל ֶא ָחד ַמח‬hanem inkább hadd adjon mindegyikük egy félsékelest, – ‫ְת ְמנֶה ֶאת ַה ְשּׁ ָק ִלים‬ ִ ‫ – ו‬te pedig számold meg a sékeleket, – ‫ְת ַדע ִמ ְנָינָם‬ ֵ ‫ – ו‬és tudni fogod, hányan vannak.” ‫ – ְולֹא י ְִהיֶה ָב ֶהם ֶנגֶף‬...és ne legyen rajtuk csapás... – ‫שׁוֹלט בּוֹ ַעיִן ָהרָע‬ ֵ ‫ֶשׁ ַה ִמּ ְניָן‬ – Mert azokon a dolgokon, amelyeket megszámolnak, könnyen fog a rontás, – ‫ֵיהם‬ ֶ ‫ְה ֶדּ ֶבר ָבּא עֲל‬ ַ ‫ – ו‬s pestis sújthatja őket, – ‫ימי ָדּוִד‬ ֵ ‫ – ְכּמוֹ ֶשׁ ָמּ ִצינוּ ִבּ‬mint az is, amelyik 3 Dávid napjaiban pusztított.

‫ֲצית‬ ִ ‫ ֶע ְשׂ ִרים ֵגּרָה ַה ֶשּׁ ֶקל ַמח‬,‫ֲצית ַה ֶשּׁ ֶקל ְבּ ֶשׁ ֶקל ַהקֹּדֶשׁ‬ ִ ‫ֻדים ַמח‬ ִ ‫זֶה י ְִתּנוּ ָכּל ָהע ֵֹבר ַעל ַה ְפּק‬ (‫ יג‬,‫ )שמות ל‬.‫רוּמה ַליהֹ ָוה‬ ָ ‫ַה ֶשּׁ ֶקל ְתּ‬ Ezt adják: Minden egyes, aki átmegy a számláláson, adjon fél sekelt a szent sekel szerint; egy sekel húsz gérát tesz ki; fél sekel legyen a fölajánlott adomány az Örökkévalónak. (2Mózes 30:13.)

‫ – זֶה י ְִתּנוּ‬Ezt adják...4 – ‫[ – ֶה ְראָה לוֹ ְכּ ִמין ַמ ְט ֵבּ ַע ֶשׁל ֵאשׁ‬Az Örökkévaló] mutatott neki egy tűzből való érmét, – ‫ֲצית ַה ֶשּׁ ֶקל‬ ִ ‫וּמ ְשׁ ָק ָלהּ ַמח‬ ִ – amelynek a súlya fél sekel volt, – ‫ְאוֹמר לוֹ‬ ֵ ‫ – ו‬és azt mondta neki: – ‫„ – ָכּזֶה י ְִתּנוּ‬Olyat adjanak, mint ez.” ‫ֻדים‬ ִ ‫עוֹבר ַעל ַה ְפּק‬ ֵ ‫ – ָה‬...aki átmegy a számláláson... – ‫ֶך ַהמּוֹנִין‬ ְ ‫ – ֶדּר‬Szokása azoknak, akik megszámlálnak [embereket vagy állatokat], – ‫ִמנִין‬ ְ ‫ֲב ִירין ֶאת ַהנּ‬ ִ ‫ – ַמע‬hogy a megszámlálandókat elvonultatják [maguk előtt], – ‫אַחר זֶה‬ ַ ‫ – זֶה‬egyiket a másik ֵ ‫ – ו‬Ehhez hasonló: „mindaz, ami átmegy a vessző után. – ‫ְכן כֹּל ֲא ֶשׁר ַיעֲבוֹר ַתּ ַחת ַה ָשּׁ ֶבט‬ 1

Bár egyes esetekben azt is jelentheti, hogy „felemeled”.

2

Vagyis ne számold meg őket egyesével.

3

Dávid utasította hadvezérét, Joávot, hogy tartson népszámlálást Izrael fiai között, minekutána pestis sújtotta a népet, hetvenezer áldozatot szedve közülük (2Sámuel 24.).

4

A ze olyasmit jelöl, amire rá lehet mutatni. Lásd Rásinak a 12:2-höz és a 15:2-höz fűzött kommentárjait.

Ki Tiszá (2Mózes 30:11–34:35.)

‫ָשׁת ִכּי ִת ָשּׂא‬ ָ ‫ָפּר‬

3

alatt.”5 – ‫ְדי מוֹנֶה‬ ֵ ‫ – ו ְֵכן ַתּ ֲעב ְֹרנָה ַהצֹּאן ַעל י‬és ugyanígy: „átmegy még a nyáj a számadó keze alatt.”6 ‫ֲצית ַה ֶשּׁ ֶקל ְבּ ֶשׁ ֶקל ַהקֹּדֶשׁ‬ ִ ‫ – ַמח‬...fél sekelt a szent sekel szerint... – ‫ְבּ ִמ ְשׁ ַקל‬ ‫ – ַה ֶשּׁ ֶקל‬Vagyis annak a sekelnek a súlya szerint, – ‫ – ֶשׁ ָקּ ַצ ְב ִתּי ְל ָך ִל ְשׁקוֹל בּוֹ‬amelyet Én (az Örökkévaló) különítettem el számodra, hogy ezzel mérd – ‫ – ִשׁ ְק ֵלי ַהקֹּדֶשׁ‬a szent dolgokra használt sekeleket. – ‫ֲמוּרין‬ ִ ‫ – ְכּגוֹן ְשׁ ָק ִלים ָהא‬Például azokat a sekeleket, ִ ‫ – ְבּ ַפ ְר ַשׁת ֲער‬a Szentélynek szentelt dolgok amelyeket az a rész említ, amely – ‫ָכין‬ felbecslésével – ‫ֲחזָּה‬ ֻ ‫וּשׂ ֵדה א‬ ְ – valamint [a Szentélynek szentelt] földbirtokok [felbecslésével foglalkozik].7 ‫ – ֶע ְשׂ ִרים ֵגּרָה ַה ֶשּׁ ֶקל‬...egy sekel húsz gérát tesz ki... – ‫ַע ְכ ָשׁו ֵפּרַשׁ ְל ָך ַכּ ָמּה הוּא‬ – Itt tisztázza [a Tóra] számodra, mennyi az. ‫ – ֵגּרָה‬...gérá... – ‫ – ְלשׁוֹן ָמ ָעה‬A [héber gérá az arámi] máá megfelelője. – ‫ו ְֵכן‬ ‫מוּאל‬ ֵ ‫ – ִבּ ְשׁ‬Ugyanígy Sámuel [könyvében]:8 – ‫…„ – ָיבֹא ְל ִה ְשׁ ַתּחֲוֹת לוֹ ַלאֲגוֹרַת ֶכּ ֶסף‬eljön majd és leborul előtte egy ezüstért (ágorá) – ‫ – ו ְִכ ַכּר ָל ֶחם‬és egy darab kenyérért”.9 ‫ – ֶע ְשׂ ִרים ֵגּרָה ַה ֶשּׁ ֶקל‬...egy sekel húsz gérát tesz ki... – ‫ – ַה ֶשּׁ ֶקל ַה ָשּׁלֵם‬Vagyis ְ ‫ – ֶשׁ ַה ֶשּׁ ֶקל‬Mert egy sekel az négy zuz, – ‫ְהזּוּז ִמ ְתּ ִח ָלּתוֹ‬ ַ‫ו‬ egy teljes sekel. – ‫אַר ָבּ ָעה זוּזִים‬ 10 ‫ – ָח ֵמשׁ ָמעוֹת‬és egy zuz az eleinte öt máá volt . – ‫ְהוֹסיפוּ ָע ָליו ְשׁתוּת‬ ִ ‫ – ֶא ָלּא ָבּאוּ ו‬De aztán hozzáadtak egy hatodot, – ‫ְה ֱעלוּהוּ ְל ֵשׁשׁ ָמ ָעה ֶכּ ֶסף‬ ֶ ‫ – ו‬és az értékét megemelték ִ ‫וּמח‬ ַ – „Ennek az [eredeti] sekelnek a fele az, – hat ezüst máá-ra.11 – ‫ֲצית ַה ֶשּׁ ֶקל ַהזֶּה‬ ‫אָמ ְר ִתּי ְל ָך‬ ַ ‫ – ֶשׁ‬amiről beszéltem neked, – '‫רוּמה ַלה‬ ָ ‫ – י ְִתּנוּ ְתּ‬hogy trumá felajánlásként az Örökkévalónak kell adniuk.”

(‫ יד‬,‫ )שמות ל‬.‫רוּמת ְיהֹוָה‬ ַ ‫ִתּן ְתּ‬ ֵ ‫ י‬,‫ָמ ְע ָלה‬ ָ ‫ֻדים ִמ ֶבּן ֶע ְשׂ ִרים ָשׁנָה ו‬ ִ ‫כֹּל ָהע ֵֹבר ַעל ַה ְפּק‬ Mindenki, aki átmegy a számláláson, húsz évestől felfelé, adja meg az Örökkévaló adományát. (2Mózes 30:14.)

‫ָמ ְע ָלה‬ ָ ‫ – ִמ ֶבּן ֶע ְשׂ ִרים ָשׁ ָנה ו‬...húsz évestől felfelé... – ‫ – ִל ֶמּ ְד ָך ַכּאן‬Innen ֵ ‫ – ֶשׁ ֵאין ָפּחוֹת ִמ ֶבּן ֶע ְשׂ ִרים‬hogy 20 évesnél fiatalabbak következtethetjük, – ‫יוֹצא ַל ָצּ ָבא‬

5

3Mózes 27:32. Amikor tizedet vesznek az állatokból, átterelik az állatokat egyenként egy pálca alatt, és minden tizediket szentnek minősítenek.

6

Jeremiás 33:13.

7

3Mózes 27.

8

1Sámuel 2:36.

9

Az ágorá a gérá egy formája, és ez is egy máá.

10

Vagyis egy sekel az 20 máá volt.

11

A sekel új értéke ily módon 24 gérá-ra változik.

4

A Rási kommentár a Tórához

nem mentek a hadseregbe12 – ‫ָשׁים‬ ִ ‫ – ְונ ְִמנֶה ִבּ ְכ ַלל ֲאנ‬és nem estek bele a népszámlálásba.

‫רוּמת ְיהֹוָה ְל ַכ ֵפּר ַעל‬ ַ ‫ ָל ֵתת ֶאת ְתּ‬,‫ֲצית ַה ָשּׁ ֶקל‬ ִ ‫ַמ ִעיט ִמ ַמּח‬ ְ ‫ְה ַדּל לֹא י‬ ַ ‫ֶה ָע ִשׁיר לֹא י ְַר ֶבּה ו‬ (‫ טו‬,‫ )שמות ל‬.‫נ ְַפשׁ ֵֹתי ֶכם‬ A gazdag ne adjon többet és a szegény ne adjon kevesebbet fél sekelnél, hogy leróják az Örökkévaló adományát engesztelésül lelketekért. (2Mózes 30:15.)

‫שׁוֹתיכֶם‬ ֵ ‫ – ְל ַכ ֵפּר ַעל נ ְַפ‬...engesztelésül lelketekért.13 – ‫[ – ֶשׁלֹא ִתנּ ְָגפוּ‬Vagyis] hogy ne érjen titeket csapás – ‫ְדי ִמ ְניָן‬ ֵ ‫ – ַעל י‬a megszámláltatás következményeként.14 ֶ ‫וֹת‬ ֵ ‫אַחר ְל ַכ ֵפּר ַעל נ ְַפשׁ‬ ֵ ‫ – ָדּ ָבר‬A löchápér ál náfsotéchem egy eltérő magyarázata: – ‫יכם‬ – ‫ָמז ָל ֶהם ַכּאן ָשׁלֹשׁ ְתּרוּמוֹת‬ ַ ‫ – ְל ִפי ֶשׁר‬Mert ez itt három trumá-felajánlásra utal, – ‫ֶשׁנּ ְִכ ַתּב‬ ‫רוּמת ה' ָשׁלֹש ְפּ ָע ִמים‬ ַ ‫ – ַכּאן ְתּ‬ugyanis a trumát Hásém itt háromszor szerepel.15 ָ ‫רוּמת א‬ ַ ‫אַחת ְתּ‬ ַ – Az első a talapzatok számára [gyűjtött] trumá-felajánlást – ‫ֲדנִים‬ képviseli, – ‫ – ֶשׁ ְמּנָאָן‬mivel [Mózes] megszámlálta őket, – ‫– ְכּ ֶשׁ ִה ְת ִחילוּ ְבּנ ְִד ַבת ַה ִמּ ְשׁ ָכּן‬ amikor elkezdték beszolgáltatni hozzájárulásaikat a Szentélysátorhoz, – ‫ָתנוּ ָכּל ֶא ָחד‬ ְ ‫ֶשׁנּ‬ ‫ֲצית ַה ֶשּׁ ֶקל‬ ִ ‫ְא ָחד ַמח‬ ֶ ‫ – ו‬és minden személy adott fél sekelt, – ‫ – ו ְָע ָלה ִל ְמאַת ַה ִכּ ָכּר‬és [végül] az egész 100 kikár-t tett ki, – ‫ֱמר‬ ַ ‫ – ֶשׁ ֶנּא‬amint írva van:16 – ‫קוּדי ָה ֵע ָדה ְמאַת ִכּכָּר‬ ֵ ‫ו ְֶכ ֶסף ְפּ‬ – „A gyülekezet megszámláltjainak ezüstje pedig száz kikár,” – ‫ֲדנִים‬ ָ ‫וּמ ֶהם ַנעֲשׂוּ ָהא‬ ֵ – ַ ‫ – ֶשׁ ֶנּא‬amint írva van: – ‫ַוי ְִהי ְמאַת ִכּ ַכּר ַה ֶכּ ֶסף‬ és ezekből készítették a talapzatokat, – ‫ֱמר‬ ‫ְגוֹמר‬ ֵ ‫„ – ו‬És száz kikár ezüstből stb.”17 ‫ְה ֵשּׁנִית‬ ַ ‫ – ו‬A második [trumát Hásém-et] is – ‫ – אַף ִהיא ַעל י ְֵדי ִמ ְניָן‬számlálás révén ַ ‫ – ִמ ֶשּׁ‬a [szolgáltatták be], – ‫ – ֶשׁ ְמּנָאָן‬mivel megszámlálták őket – ‫הוּקם ַה ִמּ ְשׁ ָכּן‬ Szentélysátor felépítését követően. – ‫ – הוּא ַה ִמּ ְניָן‬Erről a népszámlálásról van szó – ‫קוּדים‬ ִ ‫ – ָהאָמוּר ִבּ ְת ִח ַלּת ח ֶֹמשׁ ַה ְפּ‬Mózes negyedik könyvének az elején:18 – ‫ְבּ ֶא ָחד ַלחֹדֶשׁ‬ ‫[„ – ַה ֵשּׁנִי ַבּ ָשּׁנָה ַה ֵשּׁנִית‬És szólt az Örökkévaló Mózeshez Szináj sivatagában, a találkozás sátrában,] a második hónap első napján, a második évben,” – ‫ָתנוּ ָכּל‬ ְ ‫ְונ‬ ‫ֲצית ַה ֶשּׁ ֶקל‬ ִ ‫[ – ֶא ָחד ַמח‬amikor is] mindenki adományozott fél sekelt. – ‫ְהן ִל ְקנוֹת ֵמ ֶהן‬ ֵ‫ו‬ 12

Lásd 4Mózes 1:3.

13

De hát engesztelés szükséges azért, ha az embert népszámláláson megszámlálják?!

14

Vagyis a löchápér-t itt nem engesztelésként kell értelmezni, hanem csupán egy csapás elhárításaként.

15

A 13., a 14. és a 15. versben. A 13. versben ilyen alakban szerepel: trumá láHásém. Lásd Rásinek a 25:2-höz írt kommentárját.

16

Lentebb 38:25.

17

„… megöntötték a miskán talapzatait.” Uo. 27.

18

4Mózes 1:1.

Ki Tiszá (2Mózes 30:11–34:35.)

‫ָשׁת ִכּי ִת ָשּׂא‬ ָ ‫ָפּר‬

5

‫ – ָק ְר ְבּנוֹת ִצבּוּר‬Ezekből vették meg a közösségi áldozatokra valót – ‫ְשׁנָה‬ ָ ‫– ֶשׁל ָכּל ָשׁנָה ו‬ minden évre. – ‫ְה ְשׁווּ ָבּ ֶהם‬ ֻ ‫ – ו‬Ezeket illetően19 mindenki egyenlőnek számított, – ‫ֲע ִניִּים‬ ‫ֲשׁ ִירים‬ ִ ‫ – ַוע‬a szegények is és a gazdagok is. – ‫רוּמה‬ ָ ‫אוֹתהּ ְתּ‬ ָ ‫ – ו ְַעל‬Ez [utábbi] trumáֵ ‫ֱמר ְל ַכ ֵפּר ַעל נ ְַפ‬ ַ ‫ – ֶנא‬hangzik el az, hogy felajánlással kapcsolatban20 – ‫שׁוֹתיכֶם‬ „engesztelésül lelketekért,” – ‫ – ֶשׁ ַה ָקּ ְר ָבּנוֹת ְל ַכ ָפּרָה ֵהם ָבּ ִאים‬mert az áldozatok [célja] az engesztelés.

‫ישׁית‬ ִ ‫ְה ְשּׁ ִל‬ ַ ‫ – ו‬És a harmadik [trumát Hásém] – ‫רוּמת ַה ִמּ ְשׁ ָכּן‬ ַ ‫ – ִהיא ְתּ‬a Szentélysátor számára tett trumá-felajánlás, – ‫ֱמר‬ ַ ‫ – ְכּמוֹ ֶשׁ ֶנּא‬amint írva van:21 – ‫ָכּל‬ ‫ֶסף וּ ְנח ֶֹשׁת‬ ֶ ‫רוּמת כּ‬ ַ ‫„ – ֵמ ִרים ְתּ‬Aki ezüst- és rézadományt ajánlott fel.” – ‫ֻלּם‬ ָ ‫ְולֹא ָהי ְָתה יַד כּ‬ ‫ – ָשׁוָה ָבּהּ‬E [harmadik] esetben nem mindenki ugyanolyan mértékben vette ki a részét, – ‫ – ֶא ָלּא‬hanem – ‫ְדבוֹ ִלבּוֹ‬ ָ ‫ – ִאישׁ ִאישׁ ַמה ֶשּׁנּ‬mindenki annyit adakozott, amennyit a szíve diktált neki.

‫ָאל‬ ֵ ‫ְהיָה ִל ְבנֵי י ְִשׂר‬ ָ ‫ ו‬,‫מוֹעד‬ ֵ ‫ָת ָתּ אֹתוֹ ַעל ֲעב ַֹדת א ֶֹהל‬ ַ ‫ָאל ְונ‬ ֵ ‫ֻרים ֵמ ֵאת ְבּנֵי י ְִשׂר‬ ִ ‫ֶסף ַה ִכּפּ‬ ֶ ‫ו ְָל ַק ְח ָתּ ֶאת כּ‬ (‫ טז‬,‫ )שמות ל‬.‫ַפשׁ ֵֹתי ֶכם‬ ְ ‫ְלז ִָכּרוֹן ִל ְפנֵי ְיהֹוָה ְל ַכ ֵפּר ַעל נ‬ Te pedig vedd át az engesztelés pénzét Izráel fiaitól, és fordítsd azt a Találkozás Sátrának szolgálatára, hogy emlékezésül legyen az Örökkévaló előtt Izráel fiainak, engesztelésre a ti lelketekért. (2Mózes 30:16.)

‫מוֹעד‬ ֵ ‫ֲבוֹדת א ֶֹהל‬ ַ ‫ָת ָתּ אוֹתוֹ ַעל ע‬ ַ ‫ – ְונ‬...és fordítsd azt a Találkozás Sátrának szolgálatára... – ‫ – ָל ַמ ְד ָתּ‬Ebből megtudhatod, – ‫ִצ ַטוּוּ‬ ְ ‫ – ֶשׁנּ‬hogy [Mózesnek] megparancsolta [Isten], – ‫נוֹתם‬ ָ ‫ – ִל ְמ‬hogy számolja meg őket, – ‫– ִבּ ְת ִח ַלּת נ ְִד ַבת ַה ִמּ ְשׁ ָכּן‬ ֶ ‫אַחר ַמע‬ ַ – az [akkortájt,] amikor elkezdtek adakozni a Sátor javára, – ‫ֲשׂה ָה ֵעגֶל‬ [arany]borjúval történteket követően, – ‫ֵפה‬ ָ ‫ – ִמ ְפּנֵי ֶשׁנּ ְִכנַס ָבּ ֶהם ַמגּ‬mert pestis pusztított közöttük, – ‫ֱמר‬ ַ ‫ – ְכּמוֹ ֶשׁ ֶנּא‬mint írva van:22 – ‫„ – ַו ִיּגֹּף ה' ֶאת ָה ָעם‬És az Örökkévaló ָ ‫יבה ַעל ְבּ ָע ֶל‬ ָ ‫ֲב‬ ִ ‫ – ָמ ָשׁל ְלצֹאן ַהח‬Ehhez hasonló [eset] a sújtotta a népet...”. – ‫יה‬ birkanyájé, mely nagyon kedves volt tulajdonosa számára, – ‫ָפל ָבּהּ ֶדּ ֶבר‬ ַ ‫ – ֶשׁנּ‬s amely között dögvész pusztított. – ‫רוֹעה‬ ֶ ‫אָמר לוֹ ָל‬ ַ ‫וּמ ֶשּׁ ָפּ ַסק‬ ִ – Amint megszűnt [a dögvész], [a tulajdonos] így szólt a pásztorhoz: – ‫„ – ְבּ ַב ָקּ ָשׁה ִמ ְמּ ָך ְמנֵה ֶאת צֹאנִי‬Arra kérlek, számold meg a juhaimat, – ‫נוֹתרוּ ָב ֶהם‬ ְ ‫ – ו ְַדע ַכּ ָמּה‬hogy megtudd, hány maradt meg belőlük.” – ‫יבה ָע ָליו‬ ָ ‫ֲב‬ ִ ‫יע ֶשׁ ִהיא ח‬ ַ ‫הוֹד‬ ִ ‫[ – ְל‬Azért tette ezt a tulajdonos,] hogy tudassa, hogy [a nyáj] milyen kedves a számára.

19

Vagyis e két hozzájárulást illetően. Minden egyes személy fél sekelt szolgáltatott be.

20

Vagyis azzal kapcsolatban, amelyért a közösségi áldozatokat vásárolták meg.

21

Lentebb 35:24.

22

Uo. 32:35.

6

A Rási kommentár a Tórához

– ‫לוֹמר‬ ַ ‫– ו ְִאי ֶא ְפ ָשׁר‬Lehetetlen úgy magyarázni, – ‫ – ֶשׁ ַה ִמּ ְניָן ַהזֶּה הוּא ָהאָמוּר‬hogy ez a népszámlálás ugyanaz, mint amelyikről – ‫קוּדים‬ ִ ‫ – ְבּח ֶֹמשׁ ַה ְפּ‬a Számlálás könyvében (Mózes negyedik könyvében) esik szó, – ‫ֱמר בּוֹ‬ ַ ‫ – ֶשׁ ֲהרֵי ֶנא‬ugyanis azzal kapcsolatban ez áll [az Írásban]:23 – ‫„ – ְבּ ֶא ָחד ַלח ֶֹדשׁ ַה ֵשּׁנִי‬...a második [azaz ijár] hónap első napján,” – ‫ְה ִמּ ְשׁ ָכּן‬ ַ ‫ – ו‬míg ellenben a Sátrat – ‫הוּקם ְבּ ֶא ָחד ַלחֹדֶשׁ ָה ִראשׁוֹן‬ ַ – az első [azaz niszán] hónap első napján emelték, – ‫ֱמר‬ ַ ‫ – ֶשׁ ֶנּא‬mint írva van:24 – ‫ְבּיוֹם‬ ‫ְגוֹמר‬ ֵ ‫„ – ַהח ֶֹדשׁ ָה ִראשׁוֹן ְבּ ֶא ָחד ַלחֹדֶשׁ ָתּ ִקים ו‬Az első hónap első napján állítsd fel [a hajlékot]...,” – ‫וּמ ַה ִמּ ְניָן ַה ֶזּה‬ ֵ – és [az ebben a részben tárgyalt] népszámlálás – ‫ַנעֲשׂוּ‬ ‫ֲדנִים ִמ ְשּׁ ָק ִלים ֶשׁלּוֹ‬ ָ ‫ – ָהא‬sékeljeiből készültek el [a Sátor] talapzatai, – ‫ֱמר‬ ַ ‫ – ֶשׁ ֶנּא‬mint írva ֵ ‫ֶסף ָל ֶצ ֶקת ו‬ ֶ ‫„ – ַוי ְִהי ְמאַת ִכּ ַכּר ַהכּ‬És száz kikár ezüst szolgált [a Szentély van:25 – ‫ְגוֹמר‬ talapzatainak és a függöny talapzatainak] megöntésére...”.26 – ‫– ָהא ָל ַמ ְד ָתּ ֶשׁ ְשּׁ ַניִם ָהיוּ‬ Imígyen megtudod, hogy ez két [külön népszámlálás] volt, – ‫ – ֶא ָחד ִבּ ְת ִח ַלּת נ ְִד ָב ָתן‬egy ִ ‫אַחר יוֹם ַה ִכּ‬ ַ – az a [Szentélysátorra való] adakozásuk kezdetén, – ‫פּוּרים ְבּ ָשׁנָה ִראשׁוֹנָה‬ [egyiptomi kivonulás utáni] első év jom kipurját követően,27 – ‫ְא ָחד ְבּ ָשׁנָה ְשׁ ִניָּה ְבּ ִאיָּר‬ ֶ‫– ו‬ egy pedig a második év ijár [havában], – ‫הוּקם ַה ִמּ ְשׁ ָכּן‬ ַ ‫ – ִמ ֶשּׁ‬miután már felépült a Szentélysátor. – ‫ֹאמר‬ ַ ‫ – ו ְִאם תּ‬S ha megkérdeznéd: no de lehetséges-e, – ‫ֵיהם‬ ֶ ‫– ו ְִכי ֶא ְפ ָשׁר ֶשׁ ִבּ ְשׁנ‬ hogy a zsidók [száma] mindkét [népszámláláskor] – ‫ָאל ָשׁוִים‬ ֵ ‫ – ָהיוּ י ְִשׂר‬éppen ִ ‫ַח ֵמשׁ ֵמאוֹת ַוח‬ ֶ ‫ֲל ִפים ו‬ ָ ‫וּשׁל ֶֹשׁת א‬ ְ ‫ – ֵשׁשׁ ֵמאוֹת ֶא ֶלף‬603.550?! – ugyanannyi volt: – ‫ֲמ ִשּׁים‬ ‫ – ֶשׁ ֲהרֵי ְבּ ֶכ ֶסף‬Mert az [összegyűjtött] ezüstnek – ‫ֱמר ֵכּן‬ ַ ‫קוּדי ָה ֵע ָדה ֶנא‬ ֵ ‫ – ְפּ‬a gyülekezet 28 megszámlálásához való felhasználásáról [szóló részben] ez áll [vagyis, hogy ִ ‫וּבח ֶֹמשׁ ַה ְפּ‬ ְ – A Számlálás könyvében pedig – ‫ֱמר כֵּן‬ ַ ‫– אַף בּוֹ ֶנא‬ ennyien voltak]. – ‫קוּדים‬ 29 szintén az áll: – ‫קוּדים‬ ִ ‫„ – ַויּ ְִהיוּ ָכּל ַה ְפּ‬...voltak valamennyien, akiket megszámláltak: – ‫ֲמ ִשּׁים‬ ִ ‫ֲמשׁ ֵמאוֹת ַוח‬ ֵ ‫ֲל ִפים ַוח‬ ָ ‫וּשׁל ֶֹשׁת א‬ ְ ‫ – ֵשׁשׁ ֵמאוֹת ֶא ֶלף‬hatszázháromezer és ötszázötven.” – ‫ – ַו ֲהלֹא ִבּ ְשׁ ֵתּי ָשׁנִים ָהיוּ‬De hát [ezek a népszámlálások] nem két [különböző] évben voltak? – ‫ְאי ֶא ְפ ָשׁר‬ ִ ‫ – ו‬És lehetetlenség, – ‫ – ֶשׁ ָהיוּ ִבּ ְשׁ ַעת ִמ ְניָן ָה ִראשׁוֹן‬hogy ne lettek volna az első népszámlálásnál – ‫ִמנוּ‬ ְ ‫ – ְבּנֵי ְתּ ַשׁע ֶע ְשׂרֵה ָשׁנָה ֶשׁלֹּא נ‬olyan tizenkilenc

23

4Mózes 1:1.

24

Lentebb 40:2.

25

Uo. 38:27.

26

Azaz erre a népszámlálásra még az első hónapnál is korábban kellett hogy sor kerüljön, s így ez a népszámlálás nem lehet ugyanaz, mint amelyikről a negyedik könyvben esik szó.

27

Amikor Mózes először utasította a népet, hogy vegyenek részt a Miskán megépítésében.

28

Uo. 38:26.

29

4Mózes 1:46.

Ki Tiszá (2Mózes 30:11–34:35.)

‫ָשׁת ִכּי ִת ָשּׂא‬ ָ ‫ָפּר‬

7

évesek, akiket [ekkor még] nem számoltak meg,30 – ‫וּב ְשּׁ ִניָּה ַנעֲשׂוּ ְבּנֵי ֶע ְשׂ ִרים‬ ַ – de akik a második évben már betöltötték a húszat.31 – ‫שׁוּבה ַל ָדּ ָבר‬ ָ ‫ – ְתּ‬A probléma megoldása a következő: – ‫ָשׁים‬ ִ ‫ – ֵא ֶצל ְשׁנוֹת ָה ֲאנ‬Ami ְ ‫אַחת נ‬ ַ ‫[ – ְבּ ָשׁנָה‬úgy tekintjük, hogy] ugyanabban az az emberek életkorát illeti, – ‫ִמנוּ‬ évben számolták meg őket [mind a kétszer], – ‫ֲבל ְל ִמ ְניַן י ְִציאַת ִמ ְצ ַריִם‬ ָ ‫ – א‬ámde az Egyiptomból való kivonulás időpontját alapul véve – ‫[ – ָהיוּ ְשׁ ֵתּי ָשׁנִים‬ez olyan] mintha ִ ‫ – ְל ִפי ֶשׁ ִלּ‬Mégpedig azért, mert két [különböző] évben [történt] volna. – ‫יציאַת ִמ ְצ ַריִם‬ az Egyiptomból való kivonulást – ‫ִיסן‬ ָ ‫ – מוֹנִין ִמנּ‬niszán hónaptól számítjuk, – ‫ְכּמוֹ‬ ‫ – ֶשׁ ָשּׁנִינוּ ְבּ ַמ ֶסּכֶת רֹאשׁ ַה ָשּׁנָה‬amint azt a [Talmud] Ros hásáná traktátusában32 is ְ ‫[ – ְונ‬és ezért beszélünk arról, hogy] a Szentélysátor az tanultuk, – ‫ִבנָה ַה ִמּ ְשׁ ָכּן ָבּ ִראשׁוֹנָה‬ első évben készült – ‫ְהוּקם ַבּ ְשּׁ ִניָּה‬ ַ ‫ – ו‬és a másodikban lett felállítva, – ‫ֶשׁנּ ְִת ַח ְדּ ָשׁה ָשׁנָה‬ ‫ִיסן‬ ָ ‫ – ְבּ ֶא ָחד ְבּנ‬ugyanis az újév niszán elsején kezdődik, – ‫ָשׁים‬ ִ ‫ֲבל ְשׁנוֹת ָה ֲאנ‬ ָ ‫ – א‬míg ָ ‫ – ְמנוּיִין ְל ִמ ְניַן ְשׁנוֹת‬a világ [teremtésének] ellenben az emberek életkorát – ‫עוֹלם‬ időpontjához képest számoljuk, – ‫ילין ִמ ִתּ ְשׁרֵי‬ ִ ‫ – ַה ַמּ ְת ִח‬s az tisré hónappal kezdődött.33 – ‫ִמ ְצאוּ ְשׁנֵי ַה ִמּ ְנ ָינִים‬ ְ ‫ – נ‬Következésképp mindkét népszámlálás – ‫אַחת‬ ַ ‫– ְבּ ָשׁנָה‬ ugyanabban az évben volt. – ‫ – ַה ִמּ ְניָן ָה ִראשׁוֹן ָהיָה ְבּ ִת ְשׁרֵי‬Az első népszámlálás tisrében volt, – ‫אַחר יוֹם ַה ִכּפּוּ ִרים‬ ַ ‫ – ְל‬jom kipur után, – ‫ָאל‬ ֵ ‫ַצּה ַה ָמּקוֹם ְלי ְִשׂר‬ ָ ‫ – ֶשׁנּ ְִתר‬amikor Isten megenyhült az izraeliták iránt, – ‫לוֹח ָל ֶהם‬ ַ ‫ – ִל ְס‬megbocsátván nekik [az ְ ‫ – ְונ‬és parancsot kaptak [Tőle] – ‫ַעל ַה ִמּ ְשׁ ָכּן‬ aranyborjúval elkövetett vétkükért], – ‫ִצ ַטוּוּ‬ – a Szentélysátor [megépítésére]; – ‫ְה ֵשּׁנִי‬ ַ ‫ – ו‬a második [népszámlálásra] pedig – ‫[ – ְבּ ֶא ָחד ְבּ ִאיָּר‬a niszán hónap utáni] ijár elsején került sor.34 ‫מוֹעד‬ ֵ ‫ֲבוֹדת א ֶֹהל‬ ַ ‫ – ַעל ע‬...a Találkozás Sátrának szolgálatára... – ‫ֲדנִים‬ ָ ‫ֵהן א‬ ‫ – ֶשׁ ַנּעֲשׂוּ בוֹ‬Ez azokra a talapzatokra utal, amelyek ebből [az ezüstből] készültek.

30 31

Mivel csak a húsz évesnél idősebbeket számolták meg. Vagyis a második évben már a huszadik évüket frissen betöltötteket is meg kellett számolni, így nagyobb számot kellett volna kapni.

32

2b.

33

Magyarán a népszámlálás szempontjából minden egyes ember életéveinek száma tisré hónap elsején „ugrik” egyet. Ily módon az a személy, aki egy adott év chesván havában született, valamint az, aki tíz hónappal később, elul-ban, egyaránt csak a következő tisré hónap elsején, vagyis ros hásáná napján fog második életévébe lépni. Azokat tehát, akik 19 évesek voltak jom kipurt követően, amikor az első számlálást tartották, még nem tekintették 20 évesnek ijár hónapban, amikor a második számlálást végezték, jóllehet tisré és ijár között születtek.

34

Náchmánidész a következőt veti fel: Először is elképzelhetetlen, hogy a két népszámlálás között eltelt időben egyetlen ember se halt volna meg egy ilyen népes embercsoporton belül. Másodszor, sehol sem találunk arra vonatkozó utalást, miszerint minden egyes ember életéveinek száma éppen ros hásáná napján „ugrana” előre eggyel. Számos Rási-kommentár olyan megoldást kínál, amellyel Rási elképzelését támasztja alá.

8

A Rási kommentár a Tórához

(‫ יז‬,‫ )שמות ל‬.‫ַוי ְַד ֵבּר ְיהֹוָה ֶאל מ ֶֹשׁה ֵלּאמֹר‬ És szólott az Örökkévaló Mózeshez, mondván: (2Mózes 30:17.)

‫ָת ָתּ ָשׁ ָמּה‬ ַ ‫ְבּ ַח ְונ‬ ֵ ‫וּבין ַה ִמּז‬ ֵ ‫מוֹעד‬ ֵ ‫ָת ָתּ אֹתוֹ ֵבּין א ֶֹהל‬ ַ ‫ ְונ‬,‫ָח ָצה‬ ְ ‫ית ִכּיּוֹר ְנח ֶֹשׁת ו ְַכנּוֹ ְנח ֶֹשׁת ְלר‬ ָ ‫ו ְָע ִשׂ‬ (‫ יח‬,‫ )שמות ל‬.‫ָמיִם‬ Készíts rézmedencét rézalapzattal mosdásra, és helyezd azt a találkozás sátora és az oltár közé, és adj abba vizet. (2Mózes 30:18.)

‫ – ִכּיּוֹר‬...rézmedencét... – ‫דוֹלה‬ ָ ‫ – ְכּ ִמין דּוּד ְגּ‬Olyan volt, akár egy hatalmas edény, – ‫ְלהּ ַדּ ִדּים‬ ָ ‫ – ו‬amelynek kifolyócsapjai voltak, – ‫יהם ָמיִם‬ ֶ ‫יקים ְבּ ִפ‬ ִ ‫ – ַה ְמּ ִר‬melyekből nyílásaikon keresztül víz ömlött ki. ‫ – ְו ַכנּוֹ‬...[réz]alapzattal... – ‫יסיהּ‬ ֵ ‫וּב ִס‬ ְ ‫ – ְכּ ַת ְרגוּמוֹ‬Ahogyan Onkelosz fordítja: „alapzattal”; – ‫מוֹשׁב ְמ ֻת ָקּן ַל ִכּיּוֹר‬ ָ – egy állvány amelyet azért állítanak fel, [hogy tartsa] a medencét. ‫ָח ָצה‬ ְ ‫ – ְלר‬...mosdásra...35 – ‫מוּסב ַעל ַה ִכּיּוֹר‬ ָ – Ez a medencére utal vissza. ‫וּבין ַה ִמּז ְֵבּ ַח‬ ֵ – ...és az oltár... – ‫עוֹלה‬ ָ ‫[ – ִמז ְַבּח ָה‬Ez] az égőáldozat oltára, – ‫ – ֶשׁ ָכּתוּב בּוֹ‬amelyről az áll [a Tórában],36 – ‫מוֹעד‬ ֵ ‫ – ֶשׁהוּא ִל ְפנֵי ֶפּ ַתח ִמ ְשׁ ַכּן א ֶֹהל‬hogy [helyezd azt] „a találkozás sátora hajlékának ajtaja elé.”37 – ‫שׁוּך ִק ְמ ָעא‬ ְ ‫ְהיָה ַה ִכּיּוֹר ָמ‬ ָ‫ – ו‬A mosdómedence valamivel odébb volt húzva, – ‫ְעוֹמד‬ ֵ ‫ – ו‬és abban a térközben állt, – ‫ְה ִמּ ְשׁ ָכּן‬ ַ ‫ – ְכּ ֶנגֶד ֲאוִיר ֶשׁ ֵבּין ַה ִמּז ְֵבּ ַח ו‬amely az oltár és a Szentélysátor között volt, – ‫ְאינוֹ‬ ֵ‫ו‬ ‫ְתיִים‬ ַ ‫ – ַמ ְפ ִסיק ְכּ ָלל ֵבּנ‬és egyáltalán nem választotta el azokat egymástól, – ‫ֱמר‬ ַ ‫ִמשּׁוּם ֶשׁ ֶנּא‬ – mivel az áll [a Tórában]:38 – ‫מוֹעד‬ ֵ ‫עוֹלה ָשׂם ֶפּ ַתח ִמ ְשׁ ָכּן א ֶֹהל‬ ָ ‫ְאת ִמז ְַבּח ָה‬ ֵ ‫„ – ו‬És az ַ ‫– ְכּ‬ égőáldozati oltárt elhelyezte a találkozás sátora hajlékának bejáratánál,” – ‫לוֹמר‬ tehát, – ‫מוֹעד‬ ֵ ‫ – ִמז ְֵבּ ַח ִל ְפנֵי א ֶֹהל‬az oltár a találkozása sátra előtt volt, – ‫ְאין ִכּיּוֹר ִל ְפנֵי‬ ֵ‫ו‬ ‫מוֹעד‬ ֵ ‫ – א ֶֹהל‬a mosdómedence azonban nem volt a találkozása sátra előtt. – ‫יצד‬ ַ ‫ָהא ֵכ‬ ְ ‫ – ָמ‬Egy kissé vissza volt húzva déli – Akkor hát hol volt? – ‫שׁוּך ִק ְמ ָעא ְכּ ַל ֵפּי ַה ָדּרוֹם‬ irányban. – ‫ְב ִחים‬ ָ ‫ – ָכּ ְך ְשׁנוּיָה ִבּז‬Így tanítja a [Talmud] Zváchim traktátusa.39

(‫ יט‬,‫ )שמות ל‬.‫ֵיהם‬ ֶ ‫ְאת ר ְַגל‬ ֶ ‫ֵיהם ו‬ ֶ ‫ ֶאת ְיד‬,‫וּבנָיו ִמ ֶמּנּוּ‬ ָ ‫ְו ָרחֲצוּ אַ ֲהרֹן‬ És Áron és fiai mossák meg belőle kezüket és lábukat. (2Mózes 30:19.)

35

Ez mintha az alapzatra utalna, holott nyilvánvalóan nem az alapzatot használták mosdásra.

36

Lentebb 40:6.

37

Ez nem az aranyoltár, amely a miskán belsejében állt.

38

Uo. 40:29.

39

59a.

Ki Tiszá (2Mózes 30:11–34:35.)

‫ָשׁת ִכּי ִת ָשּׂא‬ ָ ‫ָפּר‬

9

‫ֵיהם‬ ֶ ‫ְאת רַגְ ל‬ ֶ ‫ֵיהם ו‬ ֶ ‫ – ֶאת ְיד‬...kezüket és lábukat. – ‫ָדיו ְור ְַגלָיו‬ ָ ‫אַחת ָהיָה ְמ ַק ֵדּשׁ י‬ ַ ‫– ְבּ ַבת‬ Egyszerre szentelték [mosták] meg lábukat és kezüket. – ‫ְב ִחים‬ ָ ‫ – ו ְָכ ְך ָשׁנִינוּ ִבּז‬Így tanultuk a [Talmud] Zváchim traktátusában:40 – ‫ַג ַליִם‬ ְ ‫ָדיִם ְור‬ ַ ‫יצד ִקדּוּשׁ י‬ ַ ‫ – ֵכּ‬hogyan ָ ‫ַבּי ר ְַגלוֹ ַהי‬ ֵ ‫ְמנִית ַעל גּ‬ ָ ‫ִיח יָדוֹ ַהי‬ ַ ‫– ַמנּ‬ szentelték meg [a kohénok] kezüket és lábukat? – ‫ְמנִית‬ Ráteszi a jobb kezét a jobb lábára, – ‫אלית‬ ִ ‫ַבּי ר ְַגלוֹ ַה ְשּׂ ָמ‬ ֵ ‫אלית ַעל גּ‬ ִ ‫ – ְויָדוֹ ַה ְשּׂ ָמ‬majd a bal kezét a bal lábára – ‫וּמ ַקדֵֹּש‬ ְ – és így szenteli meg.

‫ְבּ ַח ְל ָשׁרֵת ְל ַה ְק ִטיר ִא ֶשּׁה‬ ֵ ‫ אוֹ ְבגִ ְשׁ ָתּם ֶאל ַה ִמּז‬,‫ָמתוּ‬ ֻ ‫מוֹעד י ְִרחֲצוּ ַמיִם ְולֹא י‬ ֵ ‫ְבּבֹאָם ֶאל א ֶֹהל‬ (‫ כ‬,‫ )שמות ל‬.‫ַליהֹוָה‬ Midőn belépni készülnek a találkozás sátorába, mosdjanak meg vízzel, nehogy meghaljanak; vagy amikor odalépnek az oltárhoz, hogy szolgálatot teljesítsenek, hogy égőáldozatot mutassanak be az Örökkévalónak... (2Mózes 30:20.)

‫מוֹעד‬ ֵ ‫ – ְבּבוֹאָם ֶאל א ֶֹהל‬Midőn belépni készülnek a találkozás sátorába... – ‫וּבין ָה ַע ְר ַבּיִם ְקטֹרֶת‬ ֵ ‫ֲרית‬ ִ ‫ – ְל ַה ְק ִטיר ַשׁח‬hogy füstölőszert égessenek reggel és délután, – ‫ – אוֹ ְל ַהזּוֹת ִמ ַדּם‬vagy hintsenek annak a bikának a véréből, – ‫יח‬ ַ ‫ – ַפּר כּ ֵֹהן ַה ָמּ ִשׁ‬amelyet ָ ‫וּשׂ ִעירֵי ע‬ ְ – valamint a a felkent kohén [gádol] mutatott be [áldozatként], – ‫ֲבוֹדה ָזרָה‬

bálványimádás bűne miatt hozott kecskék [véréből]. ‫ָמתוּ‬ ֻ ‫ – ְולֹא י‬...nehogy meghaljanak... – ‫ – ָהא ִאם לֹא י ְִרחֲצוּ יָמוּתוּ‬De ha nem ֶ ‫ – ֶשׁ ַבּתּוֹרָה נ‬mert a Tórában elhangzanak mosdanak meg, meg fognak halni, – ‫ֶא ְמרוּ‬ olyan dolgok, – ‫ – ְכּ ָללוֹת‬amelyeket következtetés révén kell megérteni. – ‫וּמ ְכּ ַלל ַלאו‬ ִ ‫שׁוֹמ ַע ֵהן‬ ֵ ‫אַתּה‬ ָ – S így a negatív alapján [sokszor] következtetni lehet a pozitívra. ‫ – ֶאל ַה ִמּז ְֵבּ ַח‬...az oltárhoz... – ‫[ – ַה ִחיצוֹן‬Vagyis] a külső [oltárhoz], – ‫ֶשׁ ֵאין ַכּאן‬ ‫מוֹעד‬ ֵ ‫ – ִבּיאַת א ֶֹהל‬mert ebben az esetben nem a találkozás sátrába való belépésről, – ‫ – ֶא ָלּא ֶב ָח ֵצר‬hanem csupán az udvarba való belépésről [van szó].

(‫ כא‬,‫ )שמות ל‬.‫וּלז ְַרעוֹ ְלדֹר ָֹתם‬ ְ ‫עוֹלם לוֹ‬ ָ ‫ְהי ְָתה ָל ֶהם ָחק‬ ָ ‫ ו‬,‫ָמתוּ‬ ֻ ‫ֵיהם ְולֹא י‬ ֶ ‫ֵיהם ְורַגְ ל‬ ֶ ‫ְו ָרחֲצוּ ְיד‬ ...akkor mossák meg kezüket és lábukat, nehogy meghaljanak, és legyen ez nékik örök törvényül, neki is és ivadékainak is nemzedékeiken át. (2Mózes 30:21.)

‫ָמתוּ‬ ֻ ‫ – ְולֹא י‬...nehogy meghaljanak...41 – ‫יתה‬ ָ ‫ – ְל ַחיֵּב ִמ‬Ez [a vers] halálbüntetést helyez kilátásba – ‫ְבּ ַח‬ ֵ ‫ – ַעל ַה ְמ ַשׁ ֵמּשׁ ַבּ ִמּז‬annak, aki áldozatot mutat be a [külső] oltáron – ‫ַג ַליִם‬ ְ ‫ָדיִם ְור‬ ַ ‫ְאינוֹ ְרחוּץ י‬ ֵ ‫ – ו‬anélkül, hogy megmosta volna a kezét és a ָ ‫ – ֶשׁ ִמּ ִמּ‬ugyanis a halálbüntetés előző említéséből – ‫– לֹא ָשׁ ַמ ְענוּ‬ lábát; – ‫יתה ָה ִראשׁוֹנָה‬ 40

19b.

41

Ez nem hangzott már el az előző versben is?!

10

A Rási kommentár a Tórához

csupán arra tudunk következtetni, – ‫יכל‬ ָ ‫ – ֶא ָלּא ַעל ַהנּ ְִכנָס ַל ֵה‬hogy az olyasvalakire vonatkozik, aki belép a Szentélybe.42

(‫ כב‬,‫ )שמות ל‬.‫ַוי ְַד ֵבּר ְיהֹוָה ֶאל מ ֶֹשׁה ֵלּאמֹר‬ És szólott az Örökkévaló Mózeshez következőképpen: (2Mózes 30:22.)

‫וּקנֵה‬ ְ ,‫אתיִם‬ ָ ‫וּמ‬ ָ ‫ֲמ ִשּׁים‬ ִ ‫ֲציתוֹ ח‬ ִ ‫ְמן ֶבּ ֶשׂם ַמח‬ ָ ‫ֲמשׁ ֵמאוֹת ו ְִקנּ‬ ֵ ‫ְאַתּה ַקח ְל ָך ְבּ ָשׂ ִמים רֹאשׁ ָמר ְדּרוֹר ח‬ ָ ‫ו‬ (‫ כג‬,‫ )שמות ל‬.‫אתיִם‬ ָ ‫וּמ‬ ָ ‫ֲמ ִשּׁים‬ ִ ‫ב ֶֹשׂם ח‬ Te pedig végy magadnak kiváló illatszereket, finom mirhát ötszáz mértékkel, illatos fahéjat félannyit, kétszázötvenet, és illatos nádat szintén kétszázötvenet. (2Mózes 30:23.)

‫ – ְבּ ָשׂ ִמים רֹאשׁ‬...kiváló illatszereket... – ‫ֲשׁוּבים‬ ִ ‫[ – ח‬Jelentése:] a legkiválóbbakat. ‫ְמן ֶבּ ֶשׂם‬ ָ ‫ – ו ְִקנּ‬...illatos fahéjat...43 – ‫ – ְל ִפי ֶשׁ ַה ִקּנָּמוֹן ְק ִל ַפּת ֵעץ הוּא‬Mivel a fahéj egy fa kérge, – ‫ – יֵשׁ ֶשׁהוּא טוֹב‬van olyan [fakéreg], amelyik jó – ‫ְט ַעם‬ ַ ‫ֵיח טוֹב ו‬ ַ ‫– ְויֵשׁ בּוֹ ר‬ és jó illata és íze van, – ‫ – ְויֵשׁ ֶשׁ ֵאינוֹ ֶא ָלּא ְכ ֵעץ‬és van olyan, amelyik csupán olyan, mint a fa, – ‫לוֹמר‬ ַ ‫ַך‬ ְ ‫ – ְל ָכ ְך ֻה ְצר‬és ezért volt fontos kiemelni: – ‫ְמן ֶבּ ֶשׂם‬ ָ ‫ – ִקנּ‬kinmán beszem – ‫ – ִמן ַהטּוֹב‬vagyis az illatos fajtából. ‫אתיִם‬ ָ ‫וּמ‬ ָ ‫ֲמ ִשּׁים‬ ִ ‫ֲציתוֹ ח‬ ִ ‫ – ַמח‬...félannyit, kétszázötvenet... – ‫ֲבאָתוֹ‬ ָ ‫ֲצית ה‬ ִ ‫– ַמח‬ Vagyis a hozott [fűszermennyiség] fele – ‫אתיִם‬ ָ ‫וּמ‬ ָ ‫ֲמ ִשּׁים‬ ִ ‫ – ְתּ ֵהא ח‬kétszázötven [sekel] lesz. – ‫ֲמשׁ ֵמאוֹת‬ ֵ ‫ – נ ְִמ ָצא כֻּלּוֹ ח‬Következésképp a teljes [mennyiség] ötszáz [sekel] volt, – ‫ – ְכּמוֹ ִשׁעוּר ָמר ְדּרוֹר‬egyenlő a finom mirha mennyiségével. – ‫ – ִאם כֵּן‬Ha így van, – ‫ֲצ ִאין‬ ָ ‫ֱמר בּוֹ ח‬ ַ ‫ – ָל ָמּה ֶנא‬akkor ez miért fél [mennyiségekben] van kifejezve? – ‫ְגּ ֵזרַת ַה ָכּתוּב‬ ‫ֲצ ִאין‬ ָ ‫ֲביאוֹ ַלח‬ ִ ‫ – ִהיא ַלה‬Tórai rendelet, hogy [az illatos fahéjat] két fél [mennyiségben] kell hozni, – ‫ – ְל ַה ְרבּוֹת בּוֹ ְשׁ ֵתּי ַה ְכרָעוֹת‬mert így kétszer egy-egy kis mennyiséggel át kell, hogy billentsék a mérleg nyelvét44, – ‫שׁוֹק ִלין ַעיִן ְבּ ַעיִן‬ ְ ‫ – ֶשׁ ֵאין‬mivel a dolgokat nem szabad teljes pontossággal lemérni. – ‫ְכ ְך ְשׁנוּיָה ִבּ ְכ ִריתוֹת‬ ָ ‫ – ו‬Így tanítja a [Talmud] 45 Krétot traktátusa. ‫וּקנֵה ב ֶֹשׂם‬ ְ – ...és illatos nádat... – ‫[ – ָקנֶה ֶשׁל בּ ֶֹשׂם‬Vagyis] olyan nádat, amelynek illata van. – ‫ֹשׂם‬ ֶ ‫ – ְל ִפי ֶשׁיֵּשׁ ָקנִים ֶשׁ ֵאינָן ֶשׁל בּ‬Mivel vannak olyan nádak, ֶ ‫לוֹמר ְקנֵה ב‬ ַ ‫ַך‬ ְ ‫ – ֻה ְצר‬szükséges volt kiemelni, hogy amelyeknek nincsen illata, – ‫ֹשׂם‬ boszem, azaz „illatos”. 42

És ott végzi el a szolgálatot (anélkül, hogy előbb megmosdott volna).

43

Miért szükséges név szerint azonosítani a fahéjat?

44

Vagyis az össz súly két kicsi mennyiséggel több lesz a pontos értéknél.

45

5a.

Ki Tiszá (2Mózes 30:11–34:35.)

‫ָשׁת ִכּי ִת ָשּׂא‬ ָ ‫ָפּר‬

11

‫אתיִם‬ ָ ‫וּמ‬ ָ ‫ֲמ ִשּׁים‬ ִ ‫ – ח‬...kétszázötvenet. – ‫ – ַס ְך ִמ ְשׁ ַקל כֻּלּוֹ‬Ez a teljes súly.46

(‫ כד‬,‫ )שמות ל‬.‫ְשׁ ֶמן ַזיִת ִהין‬ ֶ ‫ ו‬,‫ֲמשׁ ֵמאוֹת ְבּ ֶשׁ ֶקל ַהקּ ֶֹדשׁ‬ ֵ ‫ו ְִק ָדּה ח‬ És kassziát ötszázat, a szent sékel szerint és egy hin olívaolajat. (2Mózes 30:24.)

‫ – ו ְִק ָדּה‬...kasszia... – ‫ – ֵשׁם שֹׁרֶשׁ ֵע ֶשׂב‬Ez egy lágyszárú növény gyökerének a neve, – ‫יעה‬ ָ ‫ֲכ ִמים ְק ִצ‬ ָ ‫וּב ְלשׁוֹן ח‬ ִ – amelyet a [misnai] bölcsek köciá-nak, [kassziahéj,] 47 neveztek. ‫ – ִהין‬...hin... – ‫ֻגּין‬ ִ ‫[ – ְשׁנֵים ָע ָשׂר ל‬Űrmérték:] Tizenkét log-gal egyenlő.48 – ‫ָאל‬ ֵ ‫ֶח ְלקוּ בוֹ ַח ְכ ֵמי י ְִשׂר‬ ְ ‫ – ְונ‬Izráel bölcsei vitatkoztak [az olaj felhasználási módját illetően]: – ‫אוֹמר‬ ֵ ‫ַבּי ֵמ ִאיר‬ ִ ‫ – ר‬Méir rabbi azt mondta, hogy – ‫ – בּוֹ ָשׁ ְלקוּ ֶאת ָה ִע ָקּ ִרין‬a ָ ‫ַבּי י‬ ִ ‫אָמר לוֹ ר‬ ַ – Mire aztán Jehudá rabbi azt gyökereket abban forralták. – ‫ְהוּדה‬ mondta neki: – ‫סוּך ֶאת ָה ִע ָקּ ִרין‬ ְ ‫[ – ַו ֲהלֹא ָל‬Ez nem lehetséges,] hiszen még a gyökerek bevonásához – ‫ – ֵאינוֹ ִס ֵפּק‬sem lenne elég ennyi [olaj]! – ‫ – ֶא ָלּא‬Hanem [a következőre használták]: – ‫ – ְשׁרָאוּם ְבּ ַמיִם‬Beáztatták vízbe [a gyökereket, hogy így, vízzel átitatottan] – ‫ִב ְלעוּ ֶאת ַה ֶשּׁ ֶמן‬ ְ ‫ – ֶשׁלֹּא י‬ne szívják magukba az olajat, – ‫ְאַחר ָכּ ְך‬ ַ ‫–ו‬ majd – ‫יהם ַה ֶשּׁ ֶמן‬ ֶ ‫ֲל‬ ֵ ‫ – ֵה ִציף ע‬rájuk öntötték az olajat, – ‫ֵיח‬ ַ ‫[ – ַעד ֶשׁ ָקּ ַלט ָהר‬és rajta ִ‫ו‬ hagyták,] míg azok magukba nem szívták az [olaj] aromáját, – ‫ְק ְפּחוֹ ַל ֶשּׁ ֶמן ֵמ ַעל ָה ִע ָקּ ִרין‬ – majd lesúrolták az olajat a gyökerekről.

,‫ )שמות ל‬.‫ ֶשׁ ֶמן ִמ ְשׁ ַחת קֹ ֶדשׁ י ְִהיֶה‬,‫ֲשׂה ר ֵֹק ַח‬ ֵ ‫ית אֹתוֹ ֶשׁ ֶמן ִמ ְשׁ ַחת ק ֶֹדשׁ ר ַֹקח ִמ ְר ַק ַחת ַמע‬ ָ ‫ו ְָע ִשׂ‬ (‫כה‬ És készíts abból szent kenetolajat, illatszerkészítő munkájával előállított keveréket; a szentség kenetolaja legyen az. (2Mózes 30:25.)

‫ – ר ַֹקח ִמ ְר ַק ַחת‬...illatszerkészítő munkájával előállított keveréket... – ‫ – ר ַֹקח ֵשׁם ָדּ ָבר הוּא‬A rokách egy főnév, – ‫יח ֶשׁהוּא ְל ַמ ְע ָלה‬ ַ ‫מוֹכ‬ ִ ‫ְה ַטּ ַעם‬ ַ ‫ – ו‬és ezt az első szótagra eső hangsúly is jelzi. – ‫ֶקח‬ ַ ‫ – ַו ֲהרֵי הוּא ְכּמוֹ ר‬Ugyanolyan, mint a rekách ֵ ‫ – ו‬Nem („kevert”)49 – ‫ – ֶרגַע‬vagy a regá („pillanat”)50 [szavak].51 – ‫ְאינוֹ ְכּמוֹ רוֹגַע ַהיָּם‬ 46

A fahéjjal ellentétben, ahol a 250 sekel csupán a mennyiség fele volt, itt a 250 a teljes mennyiség.

47

Krétot 6a., lásd Sámuel imája – Zsidó imakönyv 24. old.

48

1 log = kb. 0,55 l.

49

Énekek éneke 8:2.

50

Lentebb 33:5.

51

A hangsúly mindkét esetben a ‫ר‬-re vagyis az első szótagra esik, mivel a ‫ ר‬alatti magánhangzó egy szegol.

12

A Rási kommentár a Tórához

ugyanaz, mint a rogá hájám („aki fölriasztom a tengert”)52 – ‫רוֹקע ָהאָרֶץ‬ ַ ‫וּכמוֹ‬ ְ – vagy mint a roká háárec („aki a földet kiterjeszté”),53 – ‫ – ֶשׁ ַה ַטּ ַעם ְל ַמ ָטּה‬ahol a hangsúly az utolsó szótagra esik.54 – ‫ֲברוֹ‬ ֵ ‫ – ו ְָכל ָדּ ָבר ַה ְמּעוֹרָב ַבּח‬Bármit, amit összekevernek egy ֵ ‫ – ַעד ֶשׁזֶּה‬olyan mértékig, hogy az egyik átveszi a másik – másik anyaggal – ‫קוֹפ ַח ִמזֶּה‬ ‫ֵיח אוֹ ַט ַעם‬ ַ ‫ – אוֹ ר‬illatát vagy ízét, – ‫ – ָקרוּי ִמ ְר ַק ַחת‬mirkáchát-nak neveznek. ‫ – ר ַֹקח ִמ ְר ַק ַחת‬...rokách mirkáchát... – ‫ – ר ַֹקח‬Ez [éppen ezért] egy olyan ַ ‫ – ֶה ָעשׂוּי ַעל י ְֵדי ֻא ָמּנוּת ו‬amelyet szakértő keverőmunkával keveréket [jelent], – ‫ְתעֲרוֹבוֹת‬ állítanak elő. ‫רוֹק ַח‬ ֵ ‫ֲשׂה‬ ֶ ‫ – ַמע‬...illatszerkészítő munkájával... – ‫[ – ֵשׁם ָה ֻא ָמּן ַבּ ָדּ ָבר‬rokéáchnak] nevezik ennek a szakterületnek a mesterét.

(‫ כו‬,‫ )שמות ל‬.‫ְאת אֲרוֹן ָה ֵעדֻת‬ ֵ ‫ ו‬,‫מוֹעד‬ ֵ ‫וּמ ַשׁ ְח ָתּ בוֹ ֶאת א ֶֹהל‬ ָ És kend föl azzal a találkozás sátorát. (2Mózes 30:26.)

‫וּמ ַשׁ ְח ָתּ בוֹ‬ ָ – És kend föl azzal... – ‫ – ָכּל ַה ְמּ ִשׁיחוֹת ְכּ ִמין ָכּ"ף ְי ָו ִנית‬Minden felkenést a görög khi betű formájával végeztek,55 – ‫ – חוּץ ִמ ֶשּׁל ְמ ָל ִכים‬kivéve a királyokét, – ‫ – ֶשׁ ֵהן ְכּ ִמין ֵנזֶר‬amelyet korona formával végeztek.

(‫ כז‬,‫ )שמות ל‬.‫ְאת ִמז ְַבּח ַה ְקּטֹרֶת‬ ֵ ‫ ו‬,‫ֶיה‬ ָ ‫ְאת ֵכּל‬ ֶ ‫ְאת ַה ְמּנֹרָה ו‬ ֶ ‫ְאת ָכּל ֵכּ ָליו ו‬ ֶ ‫ְאת ַה ֻשּׁ ְל ָחן ו‬ ֶ‫ו‬ És a bizonyság ládáját. És az asztalt összes edényeivel és a menórát a hozzátartozó edényekkel és a füstölőoltárt. (2Mózes 30:27.)

(‫ כח‬,‫ )שמות ל‬.‫ְאת ַכּנּוֹ‬ ֶ ‫ְאת ַה ִכּיֹּר ו‬ ֶ ‫ ו‬,‫ְאת ָכּל ֵכּ ָליו‬ ֶ ‫ְאת ִמז ְַבּח ָהע ָֹלה ו‬ ֶ‫ו‬ És az égőáldozat oltárát összes edényeivel és a medencét és talapzatát. (2Mózes 30:28.)

(‫ כט‬,‫ )שמות ל‬.‫ֵע ָבּ ֶהם י ְִק ָדּשׁ‬ ַ ‫ ָכּל ַהנֹּג‬,‫ְהיוּ קֹ ֶדשׁ ָק ָד ִשׁים‬ ָ ‫ו ְִק ַדּ ְשׁ ָתּ א ָֹתם ו‬ És szenteld föl ezeket és legyenek a legszentebbek; ami hozzájuk ér, váljék szentté. (2Mózes 30:29.)

52

Jesájá 51:15.

53

Uo. 42:5.

54

Ez a hangsúlyváltás a főnevet igévé változtatja.

55

Lásd fentebb a 29:7-hez írt Rási-kommentárt.

Ki Tiszá (2Mózes 30:11–34:35.)

‫ָשׁת ִכּי ִת ָשּׂא‬ ָ ‫ָפּר‬

13

‫אוֹתם‬ ָ ‫ – ו ְִק ַדּ ְשׁ ָתּ‬És szenteld föl ezeket...56 – ‫יחה זוֹ ְמ ַק ַדּ ְשׁ ָתּם‬ ָ ‫ – ְמ ִשׁ‬A felkenés az, ami felszenteli azokat – ‫ – ִל ְהיוֹת קֹדֶשׁ ָק ָד ִשׁים‬a legszentebbekké. – ‫ֻשּׁ ָתם‬ ָ ‫וּמה ִהיא ְקד‬ ַ – És miben mutatkozik meg a szentségük? – ‫ְגוֹמר‬ ֵ ‫ֵע ו‬ ַ ‫[ – ָכּל ַהנּוֹג‬A következőben:] „Ami hozzájuk ér, stb.” – ‫[ – ָכּל ָהרָאוּי ִל ְכ ִלי ָשׁרֵת‬Ez pedig azt jelenti, hogy] bármi, ami egy szent edénybe való57, – ‫ – ִמ ֶשּׁנּ ְִכנַס ְלתוֹכוֹ‬mihelyst belekerül [az edénybe], – ‫ֻשּׁת‬ ַ ‫ָקדוֹשׁ ְקד‬ ‫ – ַהגּוּף‬eszenciálisan szentté válik,58 – ‫יוֹצא‬ ֵ ‫ – ִל ָפּ ֵסל ְבּ‬olyannyira, hogy jocé59 révén, – ‫ – ו ְִלינָה‬csakúgy, mint liná60 – ‫וּטבוּל יוֹם‬ ְ – vagy egy tvul jom-mal61 [való érintkezés révén] alkalmatlanná válik, – ‫ִפ ֶדּה ָל ֵצאת ְל ֻח ִלּין‬ ְ ‫ְאינוֹ נ‬ ֵ ‫ – ו‬és meg sem váltható, hogy mindennapi használatra alkalmassá váljék. – ‫ֲבל ָדּ ָבר ֶשׁ ֵאינוֹ רָאוּי ָל ֶהם‬ ָ ‫ – א‬Mindazonáltal azokat a dolgokat, amelyek nem beléjük valók,62 – ‫ – ֵאין ְמ ַק ְדּ ִשׁין‬nem teszik szentté. – ‫ֵמה‬ ָ ‫וּשׁנוּיָה ִהיא ִמ ְשׁנָה ְשׁל‬ ְ – Egy teljes brájtá foglalkozik – ‫ – ֵא ֶצל ִמז ְֵבּ ַח‬az oltár kérdésével. – ‫ֱמר‬ ַ ‫תּוֹך ֶשׁ ֶנּא‬ ְ ‫ – ִמ‬Abból, ami elhangzik: – ‫ֵע ַבּ ִמּז ְֵבּ ַח י ְִק ָדּשׁ‬ ַ ‫„ – ָכּל ַהנּוֹג‬Minden, 63 ֵ – arra következtethetnék, – ‫ֵבּין רָאוּי‬ ami az oltárt érinti, váljék szentté,” – ‫שׁוֹמ ַע ֲאנִי‬ – hogy ez vonatkozik arra is, ami alkalmas [az oltárra] – ‫ – ֵבּין ֶשׁ ֵאינוֹ רָאוּי‬és arra is, ami nem. – ‫לוֹמר‬ ַ ‫ – ַתּ ְלמוּד‬Ezért mondja a Tóra [a következő versben]:64 – ‫– ְכּ ָב ִשׂים‬ „bárány” – ‫ – ַמה ְכּ ָב ִשׂים ְראוּיִים‬mert amiképpen a bárányok alkalmasak [arra, hogy feláldozzák őket az oltáron], – ‫ – אַף ָכּל רָאוּי‬ugyanúgy kell mindennek alkalmasnak lennie [ahhoz, hogy az oltár által megszenteltessék].

56

A vökidástá otám-ot nem szabad úgy értelmezni, mint olyasmit, amit az umásáchtá vo-n kívül, azt kiegészítendő kell elvégezni.

57

Pl. vér, bor, olaj vagy víz egy olyan edénybe, amely kifejezetten folyadékok tárolására, befogadására készült, valamint liszt egy olyan edénybe, amely pedig kifejezetten ilyen célra készült.

58

A kdusá-nak azaz a szentségnek két fajtája létezik: 1. kdusát dámim – „az érték szentsége” egy olyan dolog esetében, ahol a Szentély tulajdona a tárgy értéke. Ilyen esetben meg lehet váltani a tárgyat a Szentélyben való felhasználás alól, és a kdusá vagyis a „szentség” átszáll a tárgy kiváltásáért fizetett összegre. 2. kdusát háguf – „eszenciális szentség.” Ez a kdusá nem váltható meg, pl. a korbánot vagy a klé sárét esetében. Például az a liszt, amelyet arra szántak, hogy egy minchá, azaz „lisztáldozat” keretében felajánljanak, csupán a kdusát dámim szentségével rendelkezik. Ám amint belehelyezik egy klé sárét-be, a kdusát háguf szentségét veszi magára, és a kdusát háguf törvényei is vonatkoznak rá.

59

Vagyis, ha kiviszik a miskán udvarából.

60

Liná az, amit másnap reggelig az oltáron kívül hagynak.

61

Egy olyan tisztátalan személy, aki már alámerült ugyan a mikvében, de még várnia kell napszálltáig ahhoz, hogy trumá-t érinthessen vagy fogyaszthasson.

62

Pl. liszt esetében, amelyet egy klé sárét-be öntöttek, amely folyadék tárolására való.

63

Fentebb 29:37.

64

Uo. 29:38.

14

A Rási kommentár a Tórához

‫וּמ ָל ִכים‬ ְ ‫יחת ִמ ְשׁ ָכּן ְוכֹ ֲהנִים‬ ַ ‫ – ָכּל ְמ ִשׁ‬A Szentélysátor, a kohánim és a királyok felkenésének minden egyes [említését] – ‫ – ְמ ֻת ְרגָּם ְלשׁוֹן ִרבּוּי‬Onkelosz a ribuj („magasabb rangra emelés”) [kifejezéssel] fordítja, – ‫יח ָתן‬ ָ ‫ֶך ְמ ִשׁ‬ ְ ‫ – ְל ִפי ֶשׁ ֵאין צוֹר‬mivel a ָ ‫ – ֶא ָלּא ִלגְ ד‬hogy [valakit vagy valamit] magasabb felkenés egyedüli célja az, – ‫ֻלּה‬ rangra emeljenek, – ‫ִסּד ַה ֶמּ ֶל ְך‬ ַ ‫ – ִכּי ֵכן י‬mert a Király65 úgy szabta meg, – ‫ – ֶשׁזֶּה‬hogy ez [legyen a módja] – ‫ֻלּ ָתן‬ ָ ‫נּוּך ְגּד‬ ְ ‫ – ִח‬a magasabb rangba való beiktatásnak. – ‫וּשׁאָר‬ ְ ‫ – ְמ ִשׁיחוֹת‬Másfajta felkenések esetében azonban, – ‫וּחין‬ ִ ‫יקין ְמשׁ‬ ִ ‫ – ְכּמוֹ ְר ִק‬pl.: rökikin mösuchim („[olajjal] megkent lepények”)66 – ‫ִמ ָשׁחוּ‬ ְ ‫ֵאשׁית ְשׁ ָמנִים י‬ ִ ‫ – ְור‬vagy: „és finom olajjal kenik (jimsáchu) magukat,”67 – ‫ַמּית ָבּ ֶהן ְכּ ָלשׁוֹן ִע ְב ִרית‬ ִ ‫ – ָלשׁוֹן ֲאר‬az arámi változat ugyanazt a kifejezést használja, mint a héber.68

(‫ ל‬,‫ )שמות ל‬.‫ ו ְִק ַדּ ְשׁ ָתּ א ָֹתם ְל ַכ ֵהן ִלי‬,‫ְאת ָבּנָיו ִתּ ְמ ָשׁח‬ ֶ ‫ְאת אַ ֲהרֹן ו‬ ֶ‫ו‬ És Áront és fiait kend fel és szenteld meg őket, hogy papi szolgálatot végezzenek nekem. (2Mózes 30:30.)

(‫ לא‬,‫ )שמות ל‬.‫ ֶשׁ ֶמן ִמ ְשׁ ַחת קֹ ֶדשׁ י ְִהיֶה זֶה ִלי ְלדֹר ֵֹתי ֶכם‬,‫ָאל ְתּ ַד ֵבּר ֵלאמֹר‬ ֵ ‫ְאל ְבּנֵי י ְִשׂר‬ ֶ‫ו‬ És szólj Izráel fiaihoz, mondván: a szentség kenetolaja legyen ez számomra a ti nemzedékeiteken át. (2Mózes 30:31.)

‫דוֹרוֹתיכֶם‬ ֵ ‫ – ְל‬...a ti nemzedékeiteken át. – ‫לוֹמר‬ ַ ‫ַבּוֹתינוּ‬ ֵ ‫ – ִמ ַכּאן ָל ְמדוּ ר‬Ebből bölcseink arra következtettek, – ‫ – ֶשׁכֻּלּוֹ ַקיָּם‬hogy a teljes [adag kenetolaj] fennmarad – ‫ – ֶל ָע ִתיד ָלבֹא‬az eljövendő időkre.69 ‫ – זֶה‬...ez (ze)... – ‫ימ ְט ִריָּא‬ ַ ‫ – ְבּ ִג‬A „ze” számértéke [‫=ז‬7, ‫=ה‬5] – ‫ֻגּין הֲווּ‬ ִ ‫ֵיסר ל‬ ַ ‫– ְתּר‬ megfelel [a kenetolaj] tizenkét log-jának.

(‫ לב‬,‫ )שמות ל‬.‫ קֹ ֶדשׁ הוּא ק ֶֹדשׁ י ְִהיֶה ָל ֶכם‬,‫וּב ַמ ְת ֻכּנְתּוֹ לֹא ַתעֲשׂוּ ָכּמֹהוּ‬ ְ ‫ִיס ְך‬ ָ ‫אָדם לֹא י‬ ָ ‫ַעל ְבּ ַשׂר‬ Embernek testére ne kenjék és készítésmódja szerint hozzá hasonlót ne készítsetek, szentség az, szentség legyen számotokra. (2Mózes 30:32.)

‫ִיס ְך‬ ָ ‫ – לֹא י‬...lo jiszách... – ‫יוּדי"ן‬ ִ ‫ – ִבּ ְשׁנֵי‬Két ‫י‬-dal írva, – ‫ – ְלשׁוֹן לֹא י ְִפ ַעל‬ami a „valaki [vagy valami] nem lesz megcsinálva” alakot veszi fel, – ‫ִיטב ָל ְך‬ ַ ‫– ְכּמוֹ ְל ַמ ַען י‬ 70 mint a „hogy jó dolgod legyen (jitáv)” [szövegrészben]. 65

Vagyis az Örökkévaló.

66

Lásd fentebb 29:2.

67

Ámosz 6:6.

68

Vagyis mindkettő a mösichá valamely alakját.

69

Azaz a Messiás eljövetelét követő időkre.

Ki Tiszá (2Mózes 30:11–34:35.)

‫ָשׁת ִכּי ִת ָשּׂא‬ ָ ‫ָפּר‬

15

‫ִיס ְך‬ ָ ‫אָדם לֹא י‬ ָ ‫ – ַעל ְבּ ַשׂר‬Embernek testére ne kenjék... – ‫– ִמן ַה ֶשּׁ ֶמן ַהזֶּה ַע ְצמוֹ‬

konkrétan ezt az olajat.71

‫וּב ַמ ְת ֻכּנְתּוֹ לֹא ַתעֲשׂוּ ָכּמֹהוּ‬ ְ – ...és készítésmódja szerint hozzá hasonlót ne készítsetek... – ‫[ – ִבּ ְסכוּם ַס ְמּ ָמנָיו‬Jelentése:] az [olajat] alkotó fűszerek mennyiségével – ‫אַחר ָכּמֹהוּ‬ ֵ ‫ – לֹא ַתעֲשׂוּ‬ne készíts hozzá hasonlót, – ‫ְבּ ִמ ְשׁ ַקל ַס ְמּ ָמנִין‬ ‫ – ַה ָלּלוּ‬vagyis ezeknek a fűszereknek a súlya szerint, – ‫ – ְל ִפי ִמ ַדּת ִהין ֶשׁ ֶמן‬egy hin olaj ָ ‫ – א‬Ám ha csökkentette vagy növelte a arányában. – ‫ֲבל ִאם ִפּ ֵחת אוֹ ִר ָבּה ַס ְמּ ָמנִין‬ fűszerek [mennyiségét] – ‫ – ְל ִפי ִמ ַדּת ִהין ֶשׁ ֶמן‬a hin olaj mértékének arányában, – ‫ֻמ ָתּר‬ – akkor megengedett [hogy valami hasonló olajat készítsen]. – ‫ – וְאַף ֶה ָעשׂוּי‬Ám még ha el is készítette – ‫ – ְבּ ַמ ְת ֻכּנְתּוֹ ֶשׁל זֶה‬ennek72 az arányai szerint, – ‫– ֵאין ַה ָסּ ְך ִמ ֶמּנּוּ ַחיָּב‬ nem az követ el bűnt, aki azt magára keni, – ‫רוֹקחוֹ‬ ְ ‫ – ֶא ָלּא ָה‬hanem csupán az, aki kikeveri [a megfelelő alkotókból]. ‫וּב ַמ ְת ֻכּנְתּוֹ‬ ְ – ...és készítésmódja szerint... – ‫ – ְלשׁוֹן ֶח ְשׁבּוֹן‬A kifejezés jelentése: „egy bizonyos mennyiség,” – ‫ – ְכּמוֹ ַמ ְתכּוֹנֶת ַה ְלּ ֵבנִים‬mint az „a téglák számát (mátkonet)”73 [szövegrészben]. – ‫ְתּהּ‬ ָ ‫ – ו ְֵכן ְבּ ַמ ְת ֻכּנ‬Hasonlóan: „keverésmódja szerint (vömátkuntá)”,74 – ‫[ – ֶשׁל ְקטֹרֶת‬mármint] a füstölőszer [keverésmódja szerint].

(‫ לג‬,‫ )שמות ל‬.‫ ְונ ְִכרַת ֵמ ַע ָמּיו‬,‫ִתּן ִמ ֶמּנּוּ ַעל זָר‬ ֵ ‫ֲשׁר י‬ ֶ ‫ֲשׁר י ְִר ַקח ָכּמֹהוּ ַוא‬ ֶ ‫ִאישׁ א‬ Aki hozzá hasonlót kever és aki ad abból idegenre, legyen kiirtva népéből. (2Mózes 30:33.)

‫ִתּן ִמ ֶמּנּוּ‬ ֵ ‫ֲשׁר י‬ ֶ ‫ – ַוא‬...és aki ad abból... – ‫[ – ֵמאוֹתוֹ ֶשׁל מ ֶֹשׁה‬Azaz] abból, amelyet Mózes [kevert ki]. ‫ – ַעל זָר‬...idegenre... – ‫ֶך ְכּ ֻהנָּה‬ ְ ‫[ – ֶשׁ ֵאינוֹ צוֹר‬Vagyis] amikor nem a papság – ‫וּמ ְלכוּת‬ ַ – vagy a királyság szükségéről van szó.75

70

5Mózes 5:16.

71

Vagyis azt a semen hámischá-t, amelyet Mózes maga készített. Ám ha valaki megsértette a törvényt és elkészítette a maga semen hámischá-ját, akkor azt nem tilos a testére kennie.

72

Vagyis a semen hámischá-nak

73

Fentebb 5:8.

74

Lentebb 37. vers.

75

Azaz ha nem főpapot vagy királyt kennek fel vele, akkor az olyan, mintha ál zár, vagyis mintha idegenre kennék azt, még akkor is, ha az illető egy közönséges kohén, sőt még inkább ez a helyzet, ha az illető egy olyan főpap vagy király, akit korábban már felkentek.

16

A Rási kommentár a Tórához

.‫ ַבּד ְבּ ַבד י ְִהיֶה‬,‫ַכּה‬ ָ ‫וּלבֹנָה ז‬ ְ ‫ְח ְל ְבּנָה ַס ִמּים‬ ֶ ‫וּשׁ ֵח ֶלת ו‬ ְ ‫ָטף‬ ָ ‫ֹאמר ְיהֹוָה ֶאל מ ֶֹשׁה ַקח ְל ָך ַס ִמּים נ‬ ֶ ‫ַויּ‬ (‫ לד‬,‫)שמות ל‬ És szólott az Örökkévaló Mózeshez: Végy magadnak fűszereket, gyantát, ónixot és galbanumot, egyéb fűszereket és tiszta tömjént, mind egyenlő mértékben legyen. (2Mózes 30:34.)

‫ָטף‬ ָ ‫ – נ‬...gyantát... – ‫ֳרי‬ ִ ‫ – הוּא צ‬A nátáf [a Misna nyelvén] cári, – ‫ו ְַעל ֶשׁ ֵאינוֹ ֶא ָלּא‬ ‫ – ְשׂרָף‬mivel azonban ez csupán a nedv, – ‫ֲצי ַה ְקּ ָטף‬ ֵ ‫נּוֹטף ֵמע‬ ֵ ‫ – ַה‬amely a fenyőfákból 76 csöpög, – ‫ָטף‬ ָ ‫ – ָקרוּי נ‬nátáf-nak nevezik. – ‫וּב ַל ַעז גומ"א‬ ְ – Ófranciául gome-nak nevezik, – ‫קוֹרין לוֹ תירייק"א‬ ִ ‫ֳרי‬ ִ ‫ְהצּ‬ ַ ‫ – ו‬a cári-t pedig theriake-nek. ‫וּשׁ ֵחלֶת‬ ְ – ...ónixot...77 – ‫ – שֹׁרֶשׁ בֹּ ֶֹשם ָח ָלק‬Ez egy sima [tapintású] illatos gyökér, – ‫וּמ ְצ ִהיר ַכּ ִצּפּוֹרֶן‬ ַ – áttetsző, akár a kéz körme. – ‫וּב ְלשׁוֹן ַה ִמּ ְשׁנָה ָקרוּי ִצפּוֹרֶן‬ ִ –A misnai héberben ezt ciporen-nek nevezik. – ‫ְקלוּס‬ ְ ‫ – ְוזֶהוּ ֶשׁ ִתּ ְרגֵּם אוּנ‬És ezért is fordítja ְ ‫– ו‬vötufrá.78 Onkelosz így: – ‫ְטוּפרָא‬ ‫ְח ְל ְבּנָה‬ ֶ ‫ – ו‬...galbanum (chelbáná)... – ‫ – בּ ֶֹשׂם ֶשׁרֵיחוֹ רַע‬Rossz szagú fűszer, – ‫ְקוֹרין לוֹ גלבנ"א‬ ִ ‫ – ו‬melynek [ófranciául] neve galbana [a héber chelbana alapján]. – ‫וּמנָאָהּ ַה ָכּתוּב ֵבּין ַס ְמּ ָמנֵי ַה ְקּטֹרֶת‬ ְ – A Szentírás a [Szentélybeli] füstölőszer fűszerei között tartja számon, – ‫ֵקל ְבּ ֵעינֵינוּ‬ ַ ‫ – ְל ַל ְמּ ֵדנוּ ֶשׁלֹּא י‬arra tanítva bennünket, hogy ne vonakodjunk – ‫לּוֹתנוּ‬ ֵ ‫וּת ִפ‬ ְ ‫ִיּוֹתינוּ‬ ֵ ‫ֻדּת ַתּ ֲענ‬ ַ ‫ – ְל ָצרֵף ִע ָמּנוּ ַבּ ֲאג‬böjtjeink és imáink [alkalmával] ֵ ‫פּוֹשׁ ֵעי י ְִשׂר‬ ְ ‫ – ֶאת‬Izráel bűnöseit is, – ‫– ֶשׁיּ ְִהיוּ נ ְִמנִין ִע ָמּנוּ‬ gyülekezeteinkbe bevonni – ‫ָאל‬ hogy őket is vegyük számba magunkkal együtt. ‫ – ַס ִמּים‬...fűszereket... – ‫ֲח ִרים‬ ֵ ‫[ – א‬Azaz] egyéb fűszereket. ‫ַכּה‬ ָ ‫וּלבוֹנָה ז‬ ְ – ...és tiszta tömjént... – ‫ – ִמ ַכּאן ָל ְמדוּ רַבּוֹ ֵתינוּ‬Innét vezették le Bölcseink, – ‫ֹשׁה ְבּ ִסינַי‬ ֶ ‫ֶא ְמרוּ לוֹ ְלמ‬ ֶ ‫אַחד ָע ָשׂר ַס ְמּ ָמנִין נ‬ ַ – hogy Mózesnek tizenegy fűszerről 79 beszélt [az Örökkévaló] a Szinájnál: – ‫ – ִמעוּט ַס ִמּים‬a legkevesebb, amit a [többes ֶ ‫וּשׁ ֵחלֶת ו‬ ְ ‫ָטף‬ ָ‫נ‬ számú] számim („fűszerek”) [alak] indikál, – ‫ – ְשׁ ַניִם‬a kettő; – ‫ְח ְל ְבּנָה‬ ‫ – ְשׁל ָֹשׁה‬a gyanta, az ónix és a galbanum [újabb] három; – ‫ֲמ ָשּׁה‬ ִ ‫ – ֲהרֵי ח‬ez így összesen öt; – ‫[ – ַס ִמּים‬ekkor a vers megismétli a] számim [szót], – ‫ְלרַבּוֹת עוֹד ְכּמוֹ ֵאלּוּ‬ – az előbbiekkel azonos mennyiséggel növelve meg [az összmennyiséget]; – ‫ֲהרֵי‬ ‫ֲשֹרָה‬ ָ ‫ – ע‬így tehát már van tíz; – ‫אַחד ָע ָשׂר‬ ַ ‫וּלבוֹנָה ֲהרֵי‬ ְ – a tömjén pedig a tizenegyedik. – ‫ְאלּוּ ֵהן‬ ֵ ‫[ – ו‬A tizenegy fűszer] a következő: – ‫ְה ִצּפּוֹרֶן ַה ֶח ְל ְבּ ָנה‬ ַ ‫ֳרי ו‬ ִ ‫ – ַהצּ‬1. gyanta, 2. ָ ‫וּק ִצ‬ ְ ‫ְה ְלּבוֹנָה מוֹר‬ ַ ‫ – ו‬4. tömjén, 5. mirha, 6. kasszia,– ‫ִשׁבּ ֶֹלת‬ ónix, 3. galbanum, – ‫יעה‬ ‫ – נ ְֵר ְדּ ו ְַכ ְרכֹּם‬7. nárdusolaj, 8. sáfrány; – ‫ – ֲהרֵי ְשׁמוֹנָה‬ez eddig nyolc, – ‫ֶשׁ ַה ִשּׁבּ ֶֹלת ְונ ְֵר ְדּ‬ 76

A notéf, „csepeg” szóból.

77

Ez nem azonos az ónix nevű ásvánnyal.

78

A tufrá ugyanis a ciporen arámi megfelelője.

79

Noha ebből a tizenegyből csupán négyet említ név szerint ez a vers.

Ki Tiszá (2Mózes 30:11–34:35.)

‫ָשׁת ִכּי ִת ָשּׂא‬ ָ ‫ָפּר‬

17

‫ – ֶא ָחד‬mivel a sibolet és a nérd az egy (nárdusolaj), – ‫דּוֹמה ְל ִשׁבֹּלֶת‬ ֶ ‫ – ֶשׁ ַהנּ ְֵר ְדּ‬mivel a nérd hasonló a sibolet-hez; – ‫ְה ִקּנָּמוֹן‬ ַ ‫לּוּפה ו‬ ָ ‫ְה ִקּ‬ ַ ‫ – ַהקּ ְֹשׁ ְט ו‬9. costus, 10. illatos kéreg, 11. fahéj: – ‫אַחד ָע ָשׂר‬ ַ ‫ – ֲהרֵי‬ez összesen tizenegy. – ‫בּוֹרית ַכּ ְר ִשׁינָה ֵאינוֹ נ ְִק ָטר‬ ִ – A borit kársiná-t80 nem füstölögtetik el, – ‫ – ֶא ָלּא בּוֹ ָשׁ ִפין ֶאת ַה ִצּפּוֹרֶן‬hanem az ónix simítására használják, – ‫ – ְל ַל ְבּנָהּ‬hogy kifehérítsék azt, – ‫ – ֶשׁ ְתּ ֵהא נָאָה‬ily módon téve tetszetősebbé. ‫ – ַבּד ְבּ ַבד י ְִהיֶה‬...mind egyenlő mértékben legyen. – ‫אַר ָבּ ָעה ַה ִנּז ְָכּ ִרים ַכּאן‬ ְ ‫ֵאלּוּ ָה‬ – Az itt említett négy [fűszer] – ‫ִהיוּ ָשׁוִין ִמ ְשׁ ָקל ְבּ ִמ ְשׁ ָקל‬ ְ ‫ – י‬egyenlő súlyú legyen. – ‫ – ְכּ ִמ ְשׁ ָקלוֹ ֶשׁל זֶה‬Az egyik súlya – ‫ – ָכּ ְך ִמ ְשׁ ָקלוֹ ֶשׁל זֶה‬ugyanannyi legyen, mint a másik ֵ ‫ – ו‬és így tanultuk:81 – ‫ְה ְלּבוֹנָה‬ ַ ‫ְה ִצּפּוֹרֶן ַה ֶח ְל ְבּנָה ו‬ ַ ‫ֳרי ו‬ ִ ‫ – ַהצּ‬a cári, az ónix, súlya, – ‫ְכן ָשׁנִינוּ‬ a galbanum és a tömjén – ‫ – ִמ ְשׁ ַקל ִשׁ ְב ִעים ִשׁ ְב ִעים ָמנֶה‬mind egyenként hetven máne súlyú volt. ‫וּלשׁוֹן ַבּד‬ ְ – A bád szó pedig – ‫ָחיד‬ ִ ‫ – נ ְִר ֶאה ְב ֵעינַי ֶשׁהוּא ְלשׁוֹן י‬nekem úgy tűnik, hogy azt jelenti, hogy „egyetlen,” – ‫ִהיֶה‬ ְ ‫[ – ֶא ָחד ְבּ ֶא ָחד י‬ezért a bád bövád jihje azt jelenti, hogy] „egy az egyhez legyenek,” – ‫[ – זֶה ְכּמוֹ זֶה‬vagyis] az egyik olyan, mint a másik.

(‫ לה‬,‫ )שמות ל‬.‫ ְמ ֻמ ָלּח ָטהוֹר קֹדֶשׁ‬,‫רוֹק ַח‬ ֵ ‫ֲשׂה‬ ֵ ‫ית א ָֹתהּ ְקטֹרֶת ר ַֹקח ַמע‬ ָ ‫ו ְָע ִשׂ‬ És készíts belőle füstölőszert, keveréket illatszerkészítő munkával, alaposan elkeverve, tiszta és szent legyen. (2Mózes 30:35.)

‫ – ְמ ֻמ ָלּח‬...alaposan elkeverve... – ‫ – ְכּ ַת ְרגּוּמוֹ ְמ ָערַב‬Ahogyan Onkelosz fordítja: „összekeverve,” – ‫ָפה‬ ֶ ‫ָפה י‬ ֶ ‫יק ָתן י‬ ָ ‫[ – ֶשׁיּ ְָערֵב ְשׁ ִח‬vagyis] az alkotórészeket alaposan össze kell keverni – ‫ – זֶה ִעם זֶה‬egymással. – ‫דּוֹמה לוֹ‬ ֶ ‫ְאוֹמר ֲאנִי ֶשׁ‬ ֵ ‫– ו‬ 82 ְ ‫ – ַויּ‬a „Félelem fogta el a Véleményem szerint ehhez hasonló – ‫ִיראוּ ַה ַמּ ָלּ ִחים‬ hajósokat (hámáláchim)”83 – ‫[ – ַמ ָלּ ַחי ְִך ְוח ְֹב ָלי ְִך‬vagy a] „hajósaid (máláchájich) és matrózaid.”84 – ‫ – ַעל ֵשׁם‬Azért [nevezik őket így], – ‫ – ֶשׁ ְמּ ַה ְפּ ִכין ֶאת ַה ַמּיִם ַבּ ְמּשׁוֹטוֹת‬mert ִ ‫ – ְכּ ֶשׁ ַמּנ ְִה‬amikor hajtják a folyton felkeverik a vizet az evezőikkel, – ‫יגים ֶאת ַה ְסּ ִפינָה‬ hajót, – ‫יצים ְטרוּפוֹת‬ ִ ‫אָדם ַה ְמ ַה ֵפּ ְך ְבּ ַכף ֵבּ‬ ָ ‫ – ְכּ‬hasonlóan ahhoz, aki tojásokat ver fel kanállal, – ‫ – ְל ָע ְר ָבן ִעם ַה ַמּיִם‬hogy vízzel keverje el azokat. – ‫רוֹצה ְל ָערֵב‬ ֶ ‫אָדם‬ ָ ‫ו ְָכל ָדּ ָבר ֶשׁ‬ ‫ָפה‬ ֶ ‫ָפה י‬ ֶ ‫ – י‬Mindent, amit az ember alaposan össze akar keverni, – ‫ְמ ַה ְפּכוֹ ְבּ ֶא ְצ ַבּע אוֹ‬ ‫ – ְבּ ָבז ְָך‬azt az ujjával vagy egy kanállal elkeveri. 80

Amelyet a Gömárá a tizenegy fűszerrel együtt említ, nem számít a tizenegy közé, mert azt…

81

Krétot 6a.

82

Vagyis a mömulách kifejezés

83

Jóná 1:5.

84

Jechezkél 27:27.

18

A Rási kommentár a Tórához

‫ – ְמ ֻמ ָלּח ָטהוֹר קֹדֶשׁ‬...alaposan elkeverve, tiszta és szent legyen. – ‫ְמ ֻמ ָלח‬ ‫ – י ְִהיֶה‬Alaposan elkevert legyen, – ‫ְטהוֹר י ְִהיֶה‬ ָ ‫ – ו‬tiszta legyen – ‫ – ְוק ֶֹדשׁ י ְִהיֶה‬és szent legyen.

‫ ק ֶֹדשׁ ָק ָד ִשׁים‬,‫ָעד ְל ָך ָשׁ ָמּה‬ ֵ ‫ֲשׁר ִאוּ‬ ֶ ‫מוֹעד א‬ ֵ ‫ָת ָתּה ִמ ֶמּנָּה ִל ְפנֵי ָה ֵעדֻת ְבּא ֶֹהל‬ ַ ‫ְשׁ ַח ְק ָתּ ִמ ֶמּנָּה ָה ֵדק ְונ‬ ָ‫ו‬ (‫ לו‬,‫ )שמות ל‬.‫ִתּ ְהיֶה ָל ֶכם‬ És dörzsölj belőle egy részt finomra, és adj belőle a bizonyság elé a találkozás sátorában, ahol találkozom veled; szentségek szentsége legyen az nektek. (2Mózes 30:36.)

‫ְגוֹמר‬ ֵ ‫ָת ָתּה ִמ ֶמּנָּה ו‬ ַ ‫ – ְונ‬...és adj belőle, stb. – ‫ – ִהיא ְקטֹרֶת ֶשׁ ְבּ ָכל יוֹם וָיוֹם‬Ez a ִ ‫ – ֶשׁ ַעל ַה ִמּז ְֵבּ ַח ַה ְפּנ‬amelyet a belső oltáron mindennapi füstölőégetésre utal, – ‫ִימי‬ [végeztek], – ‫מוֹעד‬ ֵ ‫ – ֶשׁהוּא ְבּא ֶֹהל‬amely a találkozás sátrában van. ‫ָעד ְל ָך ָשׁ ָמּה‬ ֵ ‫ֲשׁר ִאוּ‬ ֶ ‫ – א‬...ahol találkozom veled... – ‫ֲדי ִדּבּוּר ֶשׁ ֶא ְק ַבּע ְל ָך‬ ֵ ‫– ָכּל מוֹע‬ ְ ‫ֲאנִי‬ „Minden találkozót, amelyet szervezek, hogy beszéljek veled, – ‫קוֹב ָעם ְלאוֹתוֹ ָמקוֹם‬ – azt erre a helyre fogom szervezni.”

(‫ לז‬,‫ )שמות ל‬.‫ קֹ ֶדשׁ ִתּ ְהיֶה ְל ָך ַליהֹוָה‬,‫ְתּהּ לֹא ַתעֲשׂוּ ָל ֶכם‬ ָ ‫ֲשׂה ְבּ ַמ ְת ֻכּנ‬ ֶ ‫ֲשׁר ַתּע‬ ֶ ‫ְה ְקּטֹרֶת א‬ ַ‫ו‬ És a füstölőszer, amelyet készítesz – keverésmódja szerint magatoknak olyat ne készítsetek – szentség legyen az neked az Örökkévaló számára. (2Mózes 30:37.)

‫ְתּהּ‬ ָ ‫ – ְבּ ַמ ְת ֻכּנ‬...keverésmódja szerint... – ‫ֶיה‬ ָ ‫[ – ְבּ ִמ ְניַן ַס ְמּ ָמנ‬Vagyis] fűszereinek

mennyisége szerint.

'‫ – קֹדֶשׁ ִתּ ְהיֶה ְל ָך ַלה‬...szentség legyen az neked az Örökkévaló számára. – ‫ֲשׂנָּה ֶא ָלּא ִל ְשׁ ִמי‬ ֶ ‫[ – ֶשׁלֹּא ַתע‬Vagyis] hogy egyedül az Én Nevemért csináljátok.85

(‫ לח‬,‫ )שמות ל‬.‫ ְונ ְִכרַת ֵמ ַע ָמּיו‬,‫יח ָבּהּ‬ ַ ‫וֹה ְל ָה ִר‬ ָ ‫ֲשׂה ָכמ‬ ֶ ‫ֲשׁר ַיע‬ ֶ ‫ִאישׁ א‬ Aki készít hozzá hasonlót, hogy illatát élvezze, irtassék ki népéből! (2Mózes 30:38.)

‫יח ָבּהּ‬ ַ ‫ – ְל ָה ִר‬...hogy illatát élvezze... – ‫אַתּה‬ ָ ‫עוֹשׂה‬ ֶ ‫ֲבל‬ ָ ‫ – א‬De te elkészítheted – ‫ְתּהּ ִמ ֶשּׁ ְלּ ָך‬ ָ ‫ – ְבּ ַמ ְת ֻכּנ‬a megfelelő arányokat [betartva], a sajátodból is, – ‫ְכּ ֵדי ְל ָמ ְסרָהּ‬ ‫ – ַל ִצּבּוּר‬azzal a céllal, hogy átadd a közösségnek.86

(‫ א‬,‫ )שמות לא‬.‫ַוי ְַד ֵבּר ְיהֹוָה ֶאל מ ֶֹשׁה ֵלּאמֹר‬ 85

Vagyis „mivel Én parancsoltam meg nektek, hogy így tegyetek.”

86

Hogy aztán azt elfüstölögtessék az előírás szerint, a „belső oltár”-on.

Ki Tiszá (2Mózes 30:11–34:35.)

‫ָשׁת ִכּי ִת ָשּׂא‬ ָ ‫ָפּר‬

19

És szólott az Örökkévaló Mózeshez következőképpen: (2Mózes 31:1.)

(‫ ב‬,‫ )שמות לא‬.‫ְהוּדה‬ ָ ‫אוּרי ֶבן חוּר ְל ַמ ֵטּה י‬ ִ ‫ ְבּ ַצ ְל ֵאל ֶבּן‬,‫ָאתי ְב ֵשׁם‬ ִ ‫ְר ֵאה ָקר‬ Lásd, néven hívtam Becálélt, Uri fiát, Chur unokáját Jehuda törzséből. (2Mózes 31:2.)

‫ָאתי ְב ֵשׁם‬ ִ ‫ – ָקר‬...néven hívtam... – ‫אכ ִתּי‬ ְ ‫ – ַלעֲשׂוֹת ְמ ַל‬hogy elvégezze munkámat – ‫ – ֶאת ְבּ ַצ ְל ֵאל‬Becálélt.

(‫ ג‬,‫ )שמות לא‬.‫אכה‬ ָ ‫וּב ָכל ְמ ָל‬ ְ ‫וּב ַד ַעת‬ ְ ‫וּב ְתבוּנָה‬ ִ ‫ ְבּ ָח ְכ ָמה‬,‫רוּח ֱאל ִֹהים‬ ַ ‫ֲמ ֵלּא אֹתוֹ‬ ַ ‫ָוא‬ És eltöltöttem őt Isten szellemével, bölcsességgel, hozzáértéssel és tudással mindenféle munkára... (2Mózes 31:3.)

‫ – ְבּ ָח ְכ ָמה‬...bölcsességgel... – ‫אָדם‬ ָ ‫[ – ַמה ֶשּׁ‬A „bölcsesség”] arra [utal], amit valaki – ‫ְל ֵמד‬ ָ ‫ֲח ִרים ו‬ ֵ ‫שׁוֹמ ַע ֵמא‬ ֵ – másoktól hall és magáévá tesz. ‫וּב ְתבוּנָה‬ ִ – ...hozzáértéssel... – ‫[ – ֵמ ִבין ָדּ ָבר ִמ ִלּבּוֹ‬A „hozzáértés” itteni összefüggésben az, amit] magától megért – ‫תּוֹך ְדּ ָב ִרים ֶשׁ ָלּ ַמד‬ ְ ‫ – ִמ‬azon dolgok alapján, amiket már tanult. ‫וּב ַד ַעת‬ ְ – ...tudással... – ‫רוּח ַהקֹּדֶשׁ‬ ַ – [a „tudás” itteni összefüggésben] az Isteni Ihletre [utal].

(‫ ד‬,‫ )שמות לא‬.‫וּב ְנּח ֶֹשׁת‬ ַ ‫וּב ֶכּ ֶסף‬ ַ ‫ָהב‬ ָ ‫ ַלעֲשׂוֹת ַבּזּ‬,‫ֲשׁבֹת‬ ָ ‫ַל ְחשֹׁב ַמח‬ ...hogy kigondoljon terveket kivitelre aranyban, ezüstben és rézben. (2Mózes 31:4.)

‫ֲשׁבוֹת‬ ָ ‫ – ַל ְחשֹׁב ַמח‬...hogy kigondoljon terveket... – ‫ֲשׂה ח ֵֹשׁב‬ ֵ ‫ֲריגַת ַמע‬ ִ ‫[ – א‬Ez] egy mesterember szövőmunkájára [utal].

(‫ ה‬,‫ )שמות לא‬.‫אכה‬ ָ ‫ ַלעֲשׂוֹת ְבּ ָכל ְמ ָל‬,‫וּב ֲחר ֶֹשׁת ֵעץ‬ ַ ‫וּב ֲחרֹ ֶשׁת ֶא ֶבן ְל ַמלֹּאת‬ ַ És befoglalásra szolgáló kő metszésében és fametszésben, hogy alkosson mindenféle mesterségben. (2Mózes 31:5.)

‫וּב ֲחר ֶֹשׁת‬ ַ – uváchároset... – ‫ֻמנוּת‬ ָ ‫ – ְלשׁוֹן א‬Azt jelenti: mesterség, – ‫ְכּמוֹ ָחרָשׁ‬

‫ – ָח ָכם‬mint a chárás cháchám („ügyes mesterembert”)87 [szóösszetételben]. – ‫ – וְאוּנ ְְקלוּס ֵפּרַשׁ‬Onkelosz is magyarázza [a szó jelentését], – ‫רוּשׁן‬ ָ ‫ְשׁנָּה ְבּ ֵפ‬ ִ ‫ – ו‬de eltérő kifejezést használ, – ‫ֲבנִים ָקרוּי אָ ָמּן‬ ָ ‫ – ֶשׁ ָחרַשׁ א‬ugyanis a kőmegmunkáló mestert ámánָ ‫ – ו‬a famegmunkáló mestert pedig nágár-nak. nak nevezi – ‫ְחרַשׁ ֵעץ ָקרוּי ַנגָּר‬ 87

Jesájá 40:20.

20

A Rási kommentár a Tórához

‫ – ְל ַמלֹּאת‬...befoglalásra szolgáló... – ‫יבהּ ַבּ ִמּ ְשׁ ֶבּ ֶצת ֶשׁ ָלּהּ ְבּ ִמלּוּאָהּ‬ ָ ‫הוֹשׁ‬ ִ ‫– ְל‬ [Vagyis] a maga teljességében belehelyezni a foglalatába, – ‫[ – ַלעֲשׂוֹת ַה ִמּ ְשׁ ֶבּ ֶצת‬azaz] a foglalatot úgy kialakítani, [hogy az megfeleljen] – ‫מוֹשׁב ָה ֶא ֶבן‬ ַ ‫ – ְל ִמ ַדּת‬a [befoglalandó] ָ ‫ – ו‬és vastagságának. kő alja méretének – ‫ְע ְביָהּ‬

‫ְעשׂוּ‬ ָ ‫ ו‬,‫ָת ִתּי ָח ְכ ָמה‬ ַ ‫וּב ֵלב ָכּל ֲח ַכם ֵלב נ‬ ְ ‫יס ָמ ְך ְל ַמ ֵטּה ָדן‬ ָ ‫ֲח‬ ִ ‫ֳליאָב ֶבּן א‬ ִ ‫ָת ִתּי ִאתּוֹ ֵאת אָה‬ ַ ‫ַו ֲאנִי ִהנֵּה נ‬ (‫ ו‬,‫ )שמות לא‬.‫ִית ָך‬ ִ ‫ֲשׁר ִצוּ‬ ֶ ‫ֵאת ָכּל א‬ És íme, mellé adtam Oholiávot, Áchiszámách fiát Dán törzséből és bölcsességet adtam minden bölcslelkűnek elméjébe, hogy elkészítsék mindazt, amit meghagytam neked. (2Mózes 31:6.)

‫ְגוֹמר‬ ֵ ‫ֲכם לֵב ו‬ ַ ‫וּב ֵלב ָכּל ח‬ ְ – ...minden bölcslelkűnek elméjébe, stb.88 – ‫וְעוֹד‬ ‫[ – ְשׁאָר ַח ְכ ֵמי לֵב יֵשׁ ָבּכֶם‬Jelentése:] és a többi bölcslelkűnek köztetek,89 – ‫ָת ִתּי‬ ַ ‫ֲשׁר נ‬ ֶ ‫ו ְָכל א‬ 90 ‫ – בוֹ ָח ְכ ָמה‬és mindenkinek, akinek bölcsességet adtam ; – ‫יך‬ ָ ‫ִית‬ ִ ‫ֲשׁר ִצוּ‬ ֶ ‫ְעשׂוּ ֵאת ָכּל א‬ ָ‫– ו‬ mindezek elkészítsék mindazt, amit meghagytam neked.

(‫ ז‬,‫ )שמות לא‬.‫ְאת ָכּל ְכּלֵי ָהא ֶֹהל‬ ֵ ‫ ו‬,‫ֲשׁר ָע ָליו‬ ֶ ‫ְאת ַה ַכּפֹּרֶת א‬ ֶ ‫ְאת ָהאָרֹן ָל ֵעדֻת ו‬ ֶ ‫מוֹעד ו‬ ֵ ‫ֵאת א ֶֹהל‬ A találkozás sátorát és a ládát a bizonyság részére és a födelet, mely rajta van és a sátor minden szerelvényét. (2Mózes 31:7.)

‫ְאת ָהאָרוֹן ָל ֵעדֻת‬ ֶ ‫ – ו‬...a ládát a bizonyság részére... – ‫ֶך לוּחוֹת ָה ֵעדוּת‬ ְ ‫– ְלצֹר‬

[Vagyis] a bizonyság kőtábláinak céljára.91

(‫ ח‬,‫ )שמות לא‬.‫ְאת ִמז ְַבּח ַה ְקּטֹרֶת‬ ֵ ‫ ו‬,‫ֶיה‬ ָ ‫ְאת ָכּל ֵכּל‬ ֶ ‫ְאת ַה ְמּנֹרָה ַה ְטּהֹרָה ו‬ ֶ ‫ְאת ֵכּ ָליו ו‬ ֶ ‫ְאת ַה ֻשּׁ ְל ָחן ו‬ ֶ‫ו‬ És az asztalt és edényeit és a tiszta menórát és minden edényét és a füstölőszer oltárát. (2Mózes 31:8.)

‫ – ַה ְטּהוֹרָה‬...a tiszta [menórát]... – ‫ָהב ָטהוֹר‬ ָ ‫ – ַעל ֵשׁם ז‬A szín[tiszta] arany miatt92 nevezik így.93

88

De miért szükséges bölcsességet adni olyasvalakibe, aki már eleve bölcslelkű?!

89

Vagyis Becálélen és Oholiávon kívül.

90

A vers itt két külön csoportra utal: 1. azokra, akiknek már birtokában volt a bölcsesség és 2. azokra, akik ekkor nyertek bölcsességet.

91

A ‫ ל‬prefixum, amely rendszerint azt jelenti: „-nak/-nek; vki/vmi részére,” itt olyan értelemben szerepel, hogy „valamilyen célra”.

92

Amelyből készült

93

Fentebb 25:31.

Ki Tiszá (2Mózes 30:11–34:35.)

‫ָשׁת ִכּי ִת ָשּׂא‬ ָ ‫ָפּר‬

21

(‫ ט‬,‫ )שמות לא‬.‫ְאת ַכּנּוֹ‬ ֶ ‫ְאת ַה ִכּיּוֹר ו‬ ֶ ‫ ו‬,‫ְאת ָכּל ֵכּ ָליו‬ ֶ ‫ְאת ִמז ְַבּח ָהע ָֹלה ו‬ ֶ‫ו‬ És az égőáldozati oltárt és összes edényeit és a medencét és annak talapzatát. (2Mózes 31:9.)

(‫ י‬,‫ )שמות לא‬.‫ְאת ִבּגְ ֵדי ָבנָיו ְל ַכ ֵהן‬ ֶ ‫ְאת ִבּגְ ֵדי ַהקּ ֶֹדשׁ ְלאַ ֲהרֹן ַהכּ ֵֹהן ו‬ ֶ ‫ ו‬,‫ְאת ִבּגְ דֵי ַה ְשּׂרָד‬ ֵ‫ו‬ És a horgolt ruhákat és a szent ruhákat Áronnak, a papnak és fiainak ruháit papi szolgálatra. (2Mózes 31:10.)

‫ְאת ִבּגְ דֵי ַה ְשּׂרָד‬ ֵ ‫ – ו‬És a horgolt ruhákat...94 – ‫אוֹמר ֲאנִי‬ ֵ – Az én véleményem az, – ‫[ – ְל ִפי ְפּשׁוּטוֹ ֶשׁל ִמ ְקרָא‬hogy] a vers egyszerű jelentése alapján – ‫לוֹמר‬ ַ ‫– ֶשׁ ִאי ֶא ְפ ָשׁר‬ lehetetlenség azt mondani, – ‫ – ֶשׁ ְבּ ִב ְג ֵדי ְכ ֻהנָּה ְמ ַד ֵבּר‬hogy [a vers] itt a papi ruhákról ַ ‫ – ְל ִפי ֶשׁ ֶנּא‬hiszen [rögtön ezután] az áll benne:95 – ‫ְאת ִבּ ְגדֵי ַהקּ ֶֹדשׁ‬ ֶ‫ו‬ beszél, – ‫ֱמר ֶא ְצ ָלם‬ ‫„ – ְלאַ ֲהרֹן ַהכּ ֵֹהן‬és a szent ruhákat Áronnak, a papnak – ‫ְאת ִבּ ְג ֵדי ָבנָיו ְל ַכ ֵהן‬ ֶ ‫ – ו‬és fiainak ruháit papi szolgálatra.”96 – ‫ – ֶא ָלּא ֵאלּוּ ִבּ ְגדֵי ַה ְשּׂרָד‬Ezzel szemben [azt kell, hogy mondjuk], hogy ezek a bigdé hászrád – ‫ – ֵהם ִבּ ְג ֵדי ַה ְתּ ֵכ ֶלת‬azok a „ruhák,” [amelyek] kék-bíbor gyapjúból – ‫ָמן‬ ָ ‫אַרגּ‬ ְ ‫ְה‬ ָ ‫ – ו‬és piros-bíbor gyapjúból – ‫ְתוֹל ַעת ָשׁנִי‬ ַ ‫ – ו‬és karmazsin színű gyapjúból [készültek], – ‫ֲמוּרים ְבּ ַפ ְר ַשׁת ַמ ָסּעוֹת‬ ִ ‫ – ָהא‬amelyeket a ְ ‫„ – ְונ‬és tegyék be egy kék-bíbor vándorlásokról szóló rész említ:97 – ‫ָתנוּ ֶאל ֶבּגֶד ְתּ ֵכ ֶלת‬ ruhába,”98 – ‫ָמן‬ ָ ‫אַרגּ‬ ְ ‫וּפ ְרשׂוּ ָע ָליו ֶבּגֶד‬ ָ – „és terítsenek rá egy piros-bíbor ruhát,”99 – ‫תּוֹל ַעת ָשׁנִי‬ ַ ‫יהם ֶבּגֶד‬ ֶ ‫ֲל‬ ֵ ‫וּפ ְרשׂוּ ע‬ ָ – „És terítsenek rá karmazsin ruhát.”100 – ‫– ְונ ְִר ִאין ְדּ ָברַי‬ ַ ‫ – ֶשׁ ֶנּא‬mivel az áll [a szövegben]: – ‫וּמן‬ ִ Úgy tűnik, helytálló a véleményem, – ‫ֱמר‬ ‫„ – ַה ְתּ ֵכלֶת‬A kékbíborból – ‫ָמן‬ ָ ‫אַרגּ‬ ְ ‫ְה‬ ָ ‫ – ו‬és a pirosbíborból – ‫ְתוֹל ַעת ַה ָשּׁנִי‬ ַ ‫ – ו‬és a karmazsinból – ‫ – ָעשׂוּ ִב ְג ֵדי ְשׂרָד ְל ָשרֵת ַבּקֹּדֶשׁ‬készítették a bigdé szrád, szolgálatra a ַ ‫ – ְולֹא ֻהז‬és a len-t nem említi [a Tóra] közöttük. – ‫ו ְִאם‬ szentélyben,”101 – ‫ְכּר ֵשׁשׁ ִע ָמּ ֶהם‬ ‫ – ְבּ ִב ְג ֵדי ְכ ֻהנָּה ְמ ַד ֵבּר‬Mármost valahányszor a papi ruhákról [beszél a Tóra]102 – ‫לֹא‬ ‫ – ָמ ִצינוּ ְבּ ֶא ָחד ֵמ ֶהם‬egyetlen egyszer sem találkozunk olyannal, – ‫תּוֹל ַעת ָשׁנִי‬ ַ ‫ָמן אוֹ‬ ָ ‫אַרגּ‬ ְ – 94

A Talmud (Jomá 72a.) kifejezetten azt állítja, hogy a bigdé hászrád azonos a bigdé köhuná-val, azaz a „papi ruhákkal”. Rási mindazonáltal azon a véleményen van, hogy a szöveg egyszerű jelentése szerint ez nem lehetséges, hogy így legyen.

95

10. vers.

96

Vagyis a bigdé hászrád-nak valami másra kell utalnia.

97

4Mózes 4:6-14.

98

Uo. 12. vers

99

Uo. 13. vers

100

Uo. 8. vers

101

Lentebb 39:1.

102

Akkor nem hagyhatta volna ki a lent, mivel…

22

A Rási kommentár a Tórához

hogy a piros bíbor [gyapjút] vagy a karmazsin [gyapjút] – ‫ – ְבּלֹא ֵשׁשׁ‬anélkül [említené, hogy] a lent [ne említse velük együtt]. ‫ – ִבּגְ דֵי ַה ְשּׂרָד‬És a horgolt ruhákat... – ‫ְשׁירוּת‬ ֵ ‫ֲבוֹדה ו‬ ָ ‫– יֵשׁ ְמ ָפ ְר ִשׁים ְלשׁוֹן ע‬ ֵ ‫ְכּ ַת ְרגּוּמוֹ ְל‬ Egyesek úgy magyarázzák ezeket, mint munka és szolgálati ruhákat, – ‫בוּשׁי‬ ‫מּוּשׁא‬ ָ ‫ – ִשׁ‬ahogyan Onkelosz [is] fordítja: „szolgálati ruhák.” – ‫ְאין לוֹ ִדּ ְמיוֹן ַבּ ִמּ ְקרָא‬ ֵ‫– ו‬ Semmi [más] a szrád-hoz hasonló szó nem található Szentírásban. – ‫אוֹמר ֶשׁהוּא‬ ֵ ‫ַו ֲאנִי‬ ‫ַמּי‬ ִ ‫ – ָלשׁוֹן ֲאר‬Az én véleményem szerint ez [a szó] az arámiból származik; – ‫ַכּ ַתּ ְרגּוּם ֶשׁל‬ ‫ – ְק ָל ִעים‬hasonló a kláim szó [arámi] fordításához103 – ‫ְת ְרגּוּם ֶשׁל ִמ ְכ ָבּר‬ ַ ‫ – ו‬valamint a 104 michbár [szó arámi] fordításához, – ‫ֲרוּגים ְבּ ַמ ַחט‬ ִ ‫ – ֶשׁ ָהיוּ א‬melyek mindegyike tűvel ָ ‫ – עֲשׂוּיִים נ ְָק ִבים נ‬lyukacsosra. – ‫ – לצידי"ץ ְבּ ַל ַעז‬Ófranciául [az volt horgolva, – ‫ְק ִבים‬ ilyen anyagot] lacediz-nek nevezik.

(‫ יא‬,‫ )שמות לא‬.‫ִית ָך ַיעֲשׂוּ‬ ִ ‫ֲשׁר ִצוּ‬ ֶ ‫ ְכּכֹל א‬,‫ְאת ְקטֹרֶת ַה ַסּ ִמּים ַלקּ ֶֹדשׁ‬ ֶ ‫ְאת ֶשׁ ֶמן ַה ִמּ ְשׁ ָחה ו‬ ֵ‫ו‬ És a kenet olaját és a füstölő fűszerszámot a szentség számára készítsék egészen úgy, amint meghagytam néked. (2Mózes 31:11.)

‫ְאת ְקטֹרֶת ַה ַסּ ִמּים ַלקֹּדֶשׁ‬ ֶ ‫ – ו‬...és a füstölő fűszerszámot a szentség számára... – ‫יכל‬ ָ ‫ֶך ַה ְק ָטרַת ַה ֵה‬ ְ ‫ – ְלצֹר‬A célból, hogy [illatos] füst szálljon fel a Szentélyben, – ‫ – ֶשׁהוּא קֹדֶשׁ‬amely szent.105

(‫ יב‬,‫ )שמות לא‬.‫ֹאמר ְיהֹוָה ֶאל מ ֶֹשׁה ֵלּאמֹר‬ ֶ ‫ַויּ‬ És szólott az Örökkévaló Mózeshez, mondván: (2Mózes 31:12.)

‫וּבינֵי ֶכם ְלדֹר ֵֹתיכֶם‬ ֵ ‫ ִכּי אוֹת ִהוא ֵבּינִי‬,‫אַך ֶאת ַשׁ ְבּת ַֹתי ִתּ ְשׁמֹרוּ‬ ְ ‫ָאל ֵלאמֹר‬ ֵ ‫ְאַתּה ַדּ ֵבּר ֶאל ְבּנֵי י ְִשׂר‬ ָ ‫ו‬ (‫ יג‬,‫ )שמות לא‬.‫ָל ַד ַעת ִכּי ֲאנִי ְיהֹוָה ְמ ַק ִדּ ְשׁ ֶכם‬ Te pedig beszélj Izráel fiaihoz következőképpen: Csak szombatjaimat őrizzétek meg, mert jel az Közöttem és köztetek, a ti nemzedékeiteken át, hogy tudva legyen: Én az Örökkévaló vagyok a ti megszentelőtök. (2Mózes 31:13.)

‫ָאל‬ ֵ ‫ְאַתּה ַדּ ֵבּר ֶאל ְבּנֵי י ְִשׂר‬ ָ ‫ – ו‬Te pedig beszélj Izráel fiaihoz...106 – ‫ְאַתּה אַף ַעל ִפּי‬ ָ ‫ו‬ ‫יך‬ ָ ‫„ – ֶשׁ ִה ְפ ַק ְד ִתּ‬Te pedig, jóllehet megbíztalak, – ‫אכת ַה ִמּ ְשׁ ָכּן‬ ֶ ‫וּוֹתם ַעל ְמ ֶל‬ ָ ‫ – ְל ַצ‬hogy 103

Fentebb 27:9., ahol Onkelosz a kláim-ot szrádin-nak – „függönyök” – fordítja

104

Uo. 4. vers, ahol a szót Onkelosz szrádá-nak fordítja. Mind a szrádin mind pedig szrádá szónak a szrád szó a gyökere.

105

Az „a szentség számára” kifejezetten a Szentély-szolgálatra utal, és kizárólag a füstölőszerre vonatkozik, a kenet olajára nem.

Ki Tiszá (2Mózes 30:11–34:35.)

‫ָשׁת ִכּי ִת ָשּׂא‬ ָ ‫ָפּר‬

23

utasítsd őket a Szentélysátorral kapcsolatos munkák [elvégzésére], – ‫ֶיך‬ ָ ‫ֵקל ְבּ ֵעינ‬ ַ ‫– אַל י‬ [azért] ne vedd könnyedén az ügyet, – ‫ – ִל ְדחוֹת ֶאת ַה ַשּׁ ָבּת‬ne hagyd félresodródni a Szombatot – ‫אכה‬ ָ ‫אוֹתהּ ְמ ָל‬ ָ ‫ – ִמ ְפּנֵי‬a [Szentélysátor-építési] munkálatok miatt.”107 ‫תוֹתי ִתּ ְשׁמוֹרוּ‬ ַ ‫אַך ֶאת ַשׁ ְבּ‬ ְ – ...Csak (ách) szombatjaimat őrizzétek meg... – ‫אַף‬ ‫דוּפין וּז ְִריזִין‬ ִ ‫ – ַעל ִפּי ֶשׁ ִתּ ְהיוּ ְר‬Noha talán teljesen leköti figyelmedet – ‫אכה‬ ָ ‫– ִבּז ְִריזוּת ַה ְמּ ָל‬ a [Szentélysátorral kapcsolatos] lázas munkálkodás, – ‫ – ַשׁ ָבּת אַל ִתּ ָדּ ֶחה‬a Szombatot ָ ‫ – ִמ ָפּנ‬miatta. [Ezt az értelmezést igazolja az a tény is, hogy] mégse hanyagold el – ‫ֶיה‬ – ‫ַקּין‬ ִ ‫אַכּין ְור‬ ִ ‫ – ָכּל‬valahányszor az „ách” (csak) vagy a „rák” (egyedül) [szócska] olvasható [a szövegben], – ‫עוּטין‬ ִ ‫[ – ִמ‬azok mindig] a korlátozás vagy kizárás [elvét ֶ ‫ִמ ְמּ ֶל‬ hordozzák]. – ‫[ – ְל ַמ ֵעט ַשׁ ָבּת‬Itt az „ách” értelme:] kizárja a Szombatot – ‫אכת‬ ‫ – ַה ִמּ ְשׁ ָכּן‬a Szentélysátorral kapcsolatos bármiféle munkavégzésből. ‫וּבינֵיכֶם‬ ֵ ‫ – ִכּי אוֹת ִהיא ֵבּינִי‬...mert jel az Közöttem és köztetek... – ‫דוֹלה‬ ָ ‫אוֹת ְגּ‬ ‫ – ִהיא ֵבּינֵינוּ‬Ez becses jele közöttünk annak, – ‫ – ֶשׁ ָבּ ַח ְר ִתּי ָב ֶכם‬hogy kiválasztottalak benneteket, – ‫ילי ָלכֶם‬ ִ ‫ – ְבּ ַהנ ְִח‬azáltal, hogy rátok hagytam – ‫נוּח ִתי‬ ָ ‫ – ֶאת יוֹם ְמ‬az Én pihenőnapomat, – ‫נוּחה‬ ָ ‫ – ִל ְמ‬hogy azon megpihenjetek. ‫ – ָל ַד ַעת‬...hogy tudva legyen... – ‫[ – ָה ֻאמּוֹת ָבּהּ‬Hogy] ennek révén [megtudják] a népek, – ‫ – ִכּי ֲאנִי ה' ְמ ַק ִדּ ְשׁכֶם‬hogy Én, az Örökkévaló vagyok a ti megszentelőtök.

‫אכה ְונ ְִכ ְר ָתה‬ ָ ‫יוּמת ִכּי ָכּל ָהע ֶֹשׂה ָבהּ ְמ ָל‬ ָ ‫ֶיה מוֹת‬ ָ ‫ ְמ ַח ְלל‬,‫וּשׁ ַמ ְר ֶתּם ֶאת ַה ַשּׁ ָבּת ִכּי קֹ ֶדשׁ ִהוא ָל ֶכם‬ ְ (‫ יד‬,‫ )שמות לא‬.‫יה‬ ָ ‫ֶפשׁ ַה ִהוא ִמ ֶקּרֶב ַע ֶמּ‬ ֶ ‫ַהנּ‬ És őrizzétek meg a szombatot, mert szentség az számotokra; aki megszentségteleníti, halállal haljon, és az a lélek, aki munkát végez azon, legyen kiirtva népe kebeléből. (2Mózes 31:14.)

‫יוּמת‬ ָ ‫ – מוֹת‬...halállal haljon... [a földi bíróságáltal]108 – ‫ְה ְתרָאָה‬ ַ ‫– ִאם יֵשׁ ֵע ִדים ו‬

feltéve, hogy vannak tanúi [a szombatszegésnek] és figyelmeztetésben [is részesítették az elkövetőt]. ‫ – ְונ ְִכ ְר ָתה‬...legyen kiirtva [az Ég büntetése által] – ‫ – ְבּלֹא ַה ְתרָאָה‬Ha nem [részesítették] figyelmeztetésben.

106

1. Miért a hangsúly a „Te pedig”-en? 2. Miért helyezi az Írás a Szombatot a Miskánépítéssel kapcsolatos instrukciók mellé?

107

Lásd még a 2Mózes 35:2-höz írt Rási-kommentárt.

108

A mot jumát és a vönichrötá ellentmondani látszanak egymásnak, ha ugyanis a szombat megszentségtelenítéséért bírósági halál büntetés jár, akkor az nem égi kiirtás, kárét, és viszont.

24

A Rási kommentár a Tórához

‫ֶיה‬ ָ ‫ – ְמ ַח ְלל‬...aki megszentségteleníti... – ‫נּוֹהג ָבּהּ חוֹל‬ ֵ ‫[ – ַה‬Vagyis] aki profán módon viszonyul hozzá – ‫ֻשּׁ ָתהּ‬ ָ ‫ – ִבּ ְקד‬szentsége ellenére.109

‫אכה ְבּיוֹם‬ ָ ‫ ָכּל ָהע ֶֹשׂה ְמ ָל‬,‫יעי ַשׁ ַבּת ַשׁ ָבּתוֹן ק ֶֹדשׁ ַליהֹוָה‬ ִ ‫וּביּוֹם ַה ְשּׁ ִב‬ ַ ‫אכה‬ ָ ‫ֵע ֶשׂה ְמ ָל‬ ָ ‫ָמים י‬ ִ ‫ֵשׁ ֶשׁת י‬ (‫ טו‬,‫ )שמות לא‬.‫יוּמת‬ ָ ‫ַה ַשּׁ ָבּת מוֹת‬ Hat napon át legyen munkának végzése és a hetedik napon nyugalom szombatja legyen, szentség az Örökkévalónak; aki munkát végez a szombat napján, halállal haljon. (2Mózes 31:15.)

‫ – ַשׁ ַבּת ַשׁ ָבּתוֹן‬nyugalom szombatja. – ‫גּוֹע‬ ַ ‫נוּחת ַמ ְר‬ ַ ‫[ – ְמ‬Jelentése:] pihentető nyugalom, – ‫נוּחת ֲערַאי‬ ַ ‫ – ְולֹא ְמ‬és nem amolyan tessék-lássék nyugalom.110 ‫ – ַשׁ ַבּת ַשׁ ָבּתוֹן‬...sábát sábáton... – ‫ – ְל ָכ ְך ְכּ ָפלוֹ ַה ָכּתוּב‬Azért kettőzi meg a vers a sábát szót, – ‫לוֹמר‬ ַ – hogy tudassa veled, – ‫אכה‬ ָ ‫ – ֶשׁאָסוּר ְבּ ָכל ְמ ָל‬hogy mindenféle „munkavégzés” tilos, – ‫ֶפשׁ‬ ֶ ‫אוֹכל נ‬ ֶ ‫ֲפילוּ‬ ִ ‫ – א‬még az is, ami ételkészítéssel ַ ‫פּוּרים ֶשׁ ֶנּא‬ ִ ‫ – ו ְֵכן יוֹם ַה ִכּ‬Jom Kipurral kapcsolatban is ez áll [a kapcsolatos. – ‫ֱמר בּוֹ‬ Tórában]: – ‫„ – ַשׁ ַבּת ַשׁ ָבּתוֹן הוּא ָלכֶם‬sábát sábáton legyen ez nektek,”111 – ‫אָסוּר ְבּ ָכל‬ ‫אכה‬ ָ ‫ – ְמ ָל‬mindenféle „munkavégzés” tilos. – ‫ֲבל יוֹם טוֹב‬ ָ ‫ – א‬Míg ugyanakkor az 112 ַ ‫ – לֹא ֶנא‬csupán ez áll: – ‫„ – ַבּיּוֹם ָה ִראשׁוֹן ַשׁ ָבּתוֹן‬az Ünnepeket illetően – ‫ֱמר בּוֹ ִכּי ִאם‬ első napon sábáton legyen – ‫וּביּוֹם ַה ְשּׁ ִמינִי ַשׁ ָבּתוֹן‬ ַ – és a nyolcadik napon sábáton 113 legyen.” – ‫ֲבוֹדה‬ ָ ‫אכת ע‬ ֶ ‫ֲסוּרים ְבּ ָכל ְמ ֶל‬ ִ ‫[ – א‬Ezeken a napokon] tilos minden nemű ֶ ‫אוֹכל נ‬ ֶ ‫אכת‬ ֶ ‫וּמ ָתּ ִרים ִבּ ְמ ֶל‬ ֻ – ám megengedett az a munka, ami munkavégzés, – ‫ֶפשׁ‬ ételkészítésre irányul. '‫ – קֹדֶשׁ ַלה‬...szentség az Örökkévalónak... – ‫ֻשּׁ ָתהּ ִל ְשׁ ִמי‬ ָ ‫– ְשׁ ִמירַת ְקד‬ ִ ‫וּב ִמ ְצו‬ ְ – és az Én parancsolatomért Szentségének megőrzése az Én Nevemért, – ‫ָתי‬ történjen.114

(‫ טז‬,‫ )שמות לא‬.‫עוֹלם‬ ָ ‫ ַלעֲשׂוֹת ֶאת ַה ַשּׁ ָבּת ְלדֹר ָֹתם ְבּ ִרית‬,‫ָאל ֶאת ַה ַשּׁ ָבּת‬ ֵ ‫ְשׁ ְמרוּ ְבנֵי י ְִשׂר‬ ָ‫ו‬ És őrizzék meg Izráel gyermekei a szombatot, hogy megtartsák a szombatot nemzedékeiken át örök szövetségül. (2Mózes 31:16.)

109

Lásd a 3Mózes 21:9-hez írt Rási-kommentárt.

110

Vagyis nem csupán egy fizikai értelemben vett nyugalom, hanem egy a hétköznapok aggodalmaitól és lelki gyötrelmeitől való megnyugvás is.

111

Uo. 23:32.

112

Szukkot ünnepére vonatkozóan.

113

Uo. 39. vers.

114

Nem pedig a szombattartó személy testi örömeit szolgálandó.

Ki Tiszá (2Mózes 30:11–34:35.)

‫ָשׁת ִכּי ִת ָשּׂא‬ ָ ‫ָפּר‬

25

‫וּביּוֹם‬ ַ ‫ְאת ָהאָרֶץ‬ ֶ ‫ָמים ָע ָשׂה ְיהֹוָה ֶאת ַה ָשּׁ ַמיִם ו‬ ִ ‫ ִכּי ֵשׁ ֶשׁת י‬,‫ָאל אוֹת ִהוא ְלע ָֹלם‬ ֵ ‫וּבין ְבּנֵי י ְִשׂר‬ ֵ ‫ֵבּינִי‬ (‫ יז‬,‫ )שמות לא‬.‫ָפשׁ‬ ַ ‫יעי ָשׁ ַבת ַו ִיּנּ‬ ִ ‫ַה ְשּׁ ִב‬ Köztem és Izráel fiai között jel az mindörökre; mivelhogy hat napon át alkotta az Örökkévaló az eget és a földet, és a hetedik napon szünetet tartott, és megpihent. (2Mózes 31:17.)

‫ָפשׁ‬ ַ ‫ – ַו ִיּנּ‬...és megpihent (vájináfás). – ‫ – ְכּ ַת ְרגוּמוֹ ְונָח‬Ahogyan Onkelosz fordítja: „vönách” (és megpihent). – ‫ֶפשׁ‬ ֶ ‫נוֹפשׁ הוּא ְלשׁוֹן נ‬ ֶ ‫ – ו ְָכל ְלשׁוֹן‬A „nofes” minden ָ ‫ְשׁ‬ ִ ‫ – ֶשׁ ֵמּ ִשׁיב נ ְַפשׁוֹ וּנ‬vagyis: visszanyeri alakja a „nefes” (lélek) szóból [származik], – ‫ימתוֹ‬ lelkét és lélegzetét – ‫אכה‬ ָ ‫ – ְבּ ַה ְר ִגּיעוֹ ִמטּוֹרַח ַה ְמּ ָל‬azáltal, hogy fárasztó munkáját [abbahagyva] megpihen. – ‫וּמי ֶשׁ ָכּתוּב בּוֹ‬ ִ – Mármost Ő, Akiről az áll [az Írásban, ַ ‫„ – לֹא י‬Nem ismer fáradtságot, sem bágyadtságot,”115 – ‫ו ְָכל‬ hogy]: – ‫ִיעף ְולֹא יִיגָע‬ ‫ֲמר‬ ָ ‫ – ָפּעֳלוֹ ְבּ ַמא‬és minden „munkájának” [elvégzése egyetlen] szavába [kerül],116 – ‫נוּחה ְבּ ַע ְצמוֹ‬ ָ ‫[ – ִה ְכ ִתּיב ְמ‬csupán] azért vonatkoztatta Magára a „pihenés” [fogalmát], – ‫ – ְל ַשׂ ֵבּר ָהאֹזֶן‬hogy úgy magyarázza meg [a dolgot az emberi] fülnek, – ‫ְכוֹלה‬ ָ ‫ַמה ֶשּׁ ִהיא י‬ 117 ‫מוֹע‬ ַ ‫ – ִל ְשׁ‬hogy az meg is hallja.

.‫ֻבים ְבּ ֶא ְצ ַבּע ֱאל ִֹהים‬ ִ ‫ ֻלחֹת ֶא ֶבן ְכּת‬,‫ִתּן ֶאל מ ֶֹשׁה ְכּ ַכלֹּתוֹ ְל ַד ֵבּר ִאתּוֹ ְבּ ַהר ִסינַי ְשׁנֵי ֻלחֹת ָה ֵעדֻת‬ ֵ ‫ַויּ‬ (‫ יח‬,‫)שמות לא‬ És midőn befejezte hozzája intézett beszédét Szináj hegyén, átadta Mózesnek a bizonyság két tábláját, az Isten ujjával írt kőtáblákat. (2Mózes 31:18.)

‫ְגוֹמר‬ ֵ ‫ִתּן ֶאל מ ֶֹשׁה ו‬ ֵ ‫ – ַויּ‬...átadta Mózesnek, stb.118 – ‫וּמ ֻא ָחר ַבּתּוֹרָה‬ ְ ‫ – ֵאין ֻמ ְק ָדם‬A 119 Tórában nem létezik „korábban” vagy „későbben.” – ‫ֲשׂה ָה ֵעגֶל‬ ֶ ‫[ – ַמע‬Itt is:] az ִ ‫ָמים ר‬ ִ ‫אכת ַה ִמּ ְשׁ ָכּן י‬ ֶ ‫קוֹדם ְל ִצוּוּי ְמ ֶל‬ ֶ – több [arany]borjúval kapcsolatos esemény – ‫ַבּים ָהיָה‬

nappal megelőzte a Szentélysátorral kapcsolatos munkára vonatkozó parancsolatot. – ‫ – ֶשׁ ֲהרֵי ְבּ ִשׁ ְב ָעה ָע ָשׂר ְבּ ַתמּוּז‬Ugyanis Támmuz tizenhetedikén – ‫ִשׁ ַתּ ְבּרוּ ַהלֻּחוֹת‬ ְ‫– נ‬ 120 ִ ‫וּביוֹם ַה ִכּ‬ ְ – Jom Kipur napján pedig [Mózes] összetörte az [első] kőtáblákat, – ‫פּוּרים‬

115

Jesájá 40:28.

116

Következésképpen a „pihenés” fogalma Számára elképzelhetetlen.

117

Azaz meg is értse.

118

Ezzel a verssel kezdődik el az aranyborjú révén elkövetett bűn elbeszélése.

119

Vagyis a Tórában ismertetett események nem szükségszerűen követik egymást időrendben.

120

Azon a napon, amikor Mózes lejött a hegyről a kőtáblákkal, és ott találta Izrael fiait, amint épp az aranyborjút imádták.

26

A Rási kommentár a Tórához

– ‫ָאל‬ ֵ ‫רוּך הוּא ְלי ְִשׂר‬ ְ ‫ַצּה ַה ָקּדוֹשׁ ָבּ‬ ָ ‫ – נ ְִתר‬az Örökkévaló megbékíttetett az izraelitákkal.121 – ‫וּל ָמ ֳחרָת‬ ְ – A következő napon – ‫ – ִה ְת ִחילוּ ְבּנ ְִד ַבת ַה ִמּ ְשׁ ָכּן‬elkezdtek adományokkal hozzájárulni a Szentélysátor [építéséhez], – ‫ִיסן‬ ָ ‫ְהוּקם ְבּ ֶא ָחד ְבּנ‬ ַ ‫ – ו‬amelyet [aztán] Niszán elsején állítottak fel. ‫ – ְכּ ַכלֹּתוֹ‬...midőn befejezte... – ‫ – ְכּ ַכלֹּתוֹ ְכּ ִתיב ָח ֵסר‬Hiányosan van írva: köcháláto,122 – ‫[ – ֶשׁ ִנּ ְמ ְסרָה לוֹ תּוֹרָה‬azt sejtetve,] hogy a Tóra úgy lett átadva neki, – ‫ – ְבּ ַמ ָתּנָה‬mint egy ajándék; – ‫ֶח ָתן‬ ָ ‫ – ְכּ ַכ ָלּה ל‬mint ahogyan egy menyasszonyt [adnak oda] a vőlegénynek, – ‫ֻלּהּ‬ ָ ‫[ – ֶשׁלֹּא ָהיָה יָכוֹל ִל ְלמוֹד כּ‬másképp] ugyanis nem tudta volna megtanulni az egészet – ‫מוּעט ָכּזֶה‬ ָ ‫ְמן‬ ַ ‫ – ִבּז‬ilyen rövid idő alatt. – ‫אַחר‬ ֵ ‫[ – ָדּ ָבר‬A ְ ‫ַמה ַכּ ָלּה ִמ ְת ַק ֶשּׁ ֶטת ְבּ ֶע ְשׂ ִרים ְו‬ köcháláto alak] egy ettől eltérő magyarázata: – ‫אַר ָבּ ָעה‬ ‫שּׁוּטין‬ ִ ‫ – ִק‬Amiképpen a menyasszony azzal a 24 ékítménnyel díszíti fel magát, – ‫ֵהן‬ ‫ְשׁ ְעיָה‬ ַ ‫ֲמוּרים ְבּ ֵס ֶפר י‬ ִ ‫ – ָהא‬amelyeket Jesájá könyve sorol fel,123 – ‫– אַף ַתּ ְל ִמיד ָח ָכם ָצ ִר ְיך‬ ְ ‫ – ִל ְהיוֹת ָבּ ִקי ְבּ ֶע ְשׂ ִרים ְו‬alaposan ugyanúgy egy Tóra-tudósnak is muszáj – ‫אַר ָבּ ָעה ְס ָפ ִרים‬ megismernie a huszonnégy könyvet.124 ‫ – ְל ַד ֵבּר ִאתּוֹ‬...hozzája intézett beszédét... – ‫ְא ֶלּה‬ ֵ ‫ְה ִמּ ְשׁ ָפּ ִטים ֶשׁ ִבּו‬ ַ ‫ַה ֻח ִקּים ו‬ ‫ – ַה ִמּ ְשׁ ָפּ ִטים‬A Mispátim [hetiszakaszba foglalt] törvényeket és rendelkezéseket [illetően]. ‫ – ְל ַד ֵבּר ִאתּוֹ‬...hozzája intézett beszédét...125 – ‫ – ְמ ַל ֵמּד‬Ez azt tanítja, – ‫ֶשׁ ָהיָה‬ ‫שׁוֹמ ַע ִמ ִפּי ַה ְגּבוּרָה‬ ֵ ‫ – מ ֶֹשׁה‬hogy Mózes [végig]hallgatta [a Tórát] az Örökkévaló „szájából”, – ‫ָחד‬ ַ ‫ֵיהם י‬ ֶ ‫ֲל ָכה ְשׁנ‬ ָ ‫ – וְחוֹז ְִרין וְשׁוֹנִין ֶאת ַהה‬majd együtt átvették és tanulmányozták a háláchá-t. ‫ – ֻלחֹת‬...kőtáblákat. – ‫ֻחת ְכּ ִתיב‬ ַ ‫ – ל‬luchát-nak van írva,126 – ‫יהן ָשׁווֹת‬ ֶ ‫– ֶשׁ ָהיוּ ְשׁ ֵתּ‬ [jelezve,] hogy mindkettő egyforma [méretű] volt.

121

És ezt követően történt, hogy az Örökkévaló parancsot adott nekik a miskán megépítésére.

122

Vagyis a ‫ ל‬után hiányzik a ‫ו‬, és ezért úgy fest, mintha az állna a szövegben, hogy köcháláto, azaz: „mint a menyasszonya”.

123

3:18-22.

124

Vagyis azt a 24 könyvet, amelyből a Tóra a Növiim és a Kötuvim épül fel. A Biblia 24 könyve úgy áll össze, hogy a Tóra öt könyvből áll, a Proféták nyolc könyvből áll és a Szent íratok tizenegy könyvből áll. Ezek a következők: 1. Brésit (1Mózes), 2. Smot (2Mózes), 3. Vájikrá (3Mózes), 4. Bámidbár (4Mózes), 5. Dvárim (5Mózes); 6. Jósuá, 7. Bírák, 8. Sámuel (1-2), 9. Királyok (1-2), 10. Jesájá, 11. Jeremiás, 12. Jechezkél, 13. A tizenkét próféta; 14. Zsoltárok, 15. Példabeszédek, 16. Jób, 17. Énekek éneke, 18. Rut, 19. Siralmak, 20. Prédikátor, 21. Eszter, 22. Dániel 23. Ezrá (és Nechemjá), 24. Krónikák (1-2).

125

Az ito szó szerint azt jelenti, hogy „vele”. Nem lett volna helyesebb az éláv – „neki/hozzá” – alakot használni?

126

Vagyis nincsen ‫ ו‬a ‫ ח‬után. Ez formailag egyes számú alak.

Ki Tiszá (2Mózes 30:11–34:35.)

‫ָשׁת ִכּי ִת ָשּׂא‬ ָ ‫ָפּר‬

27

‫ֲשׂה ָלנוּ‬ ֵ ‫ֹאמרוּ ֵא ָליו קוּם ע‬ ְ ‫ ַויּ ִָקּ ֵהל ָה ָעם ַעל אַ ֲהרֹן ַויּ‬,‫ַויּ ְַרא ָה ָעם ִכּי ב ֵֹשׁשׁ מ ֶֹשׁה ָל ֶר ֶדת ִמן ָה ָהר‬ ַ ‫ֱלנוּ ֵמ ֶארֶץ ִמ ְצ ַריִם לֹא י‬ ָ ‫ֲשׁר ֶהע‬ ֶ ‫ֲשׁר י ְֵלכוּ ְל ָפנֵינוּ ִכּי זֶה מ ֶֹשׁה ָה ִאישׁ א‬ .‫ָד ְענוּ ֶמה ָהיָה לוֹ‬ ֶ ‫ֱאל ִֹהים א‬ (‫ א‬,‫)שמות לב‬ És látta a nép, hogy Mózes késlekedik lejönni a hegyről és összecsoportosult a nép Áron körül és szólottak neki: Kelj fel, készíts nekünk isteneket, akik járni fognak előttünk, mert ez a férfiú, Mózes, aki felhozott bennünket Egyiptom országából – nem tudjuk, mi történt vele. (2Mózes 32:1.)

‫ – ִכּי ב ֵֹשׁשׁ מ ֶֹשׁה‬...hogy Mózes késlekedik (bosés)... – ‫[ – ְכּ ַת ְרגּוּמוֹ ְלשׁוֹן ִאיחוּר‬A

„bosés” szót úgy kell érteni,] ahogyan Onkelosz fordítja: egy „késés” értelmű kifejezésként. – ‫ֹשׁשׁ ִר ְכבּוֹ‬ ֵ ‫ – ו ְֵכן בּ‬Hasonlóan: „...késik (bosés) harci kocsija”127 – ‫ָחילוּ‬ ִ ‫ַויּ‬ 128 ‫[ – ַעד בּוֹשׁ‬vagy:] „Addig vártak, míg már késő (bos) volt...”. ֶ ‫ – ִכּי ְכּ ֶשׁ ָע ָלה מ‬Mert amikor Mózes felment a hegyre, – ‫אָמר ָל ֶהם‬ ַ – előtte – ‫ֹשׁה ָל ָהר‬ 129 azt mondta nekik: – ‫אַר ָבּ ִעים יוֹם‬ ְ ‫„ – ְלסוֹף‬Negyven nap elteltével – ‫תוֹך ֵשׁשׁ‬ ְ ‫ֲאנִי ָבא ְבּ‬ ‫ – ָשׁעוֹת‬visszatérek [az első] hat órán belül [azaz még a negyvenedik nap délideje ִ ‫ – ַכּ ְסּ‬Azt hitték, hogy az a nap, amikor felment, – előtt].” – ‫בוּרים ֵהם ֶשׁאוֹתוֹ יוֹם ֶשׁ ָע ָלה‬ ‫ – ִמן ַה ִמּ ְניָן הוּא‬beleszámít [a negyven napba], – ‫אָמר ָל ֶהם ְשׁ ֵל ִמים‬ ַ ‫ – וְהוּא‬ő (Mózes) azonban valójában „teljes nap”-okról beszélt nekik, – ‫ְלילוֹ ִעמּוֹ‬ ֵ ‫אַר ָבּ ִעים יוֹם ו‬ ְ – [azaz] ִ ‫ – וְיוֹם ע‬Ám felmenetele napjának – negyven napról, az előestékkel [együtt]. – ‫ֲליָּתוֹ‬ ‫ – ֵאין ֵלילוֹ ִעמּוֹ‬estéje nem volt része [a negyven napnak], – ‫– ֶשׁ ֲהרֵי ְבּ ִשׁ ְב ָעה ְבּ ִסיוָן ָע ָלה‬ mivel sziván 7-én ment fel.130 – ‫אַר ָבּ ִעים‬ ְ ‫ – נ ְִמ ָצא יוֹם‬Következésképp a tényleges negyvenedik nap – ‫ – ְבּ ִשׁ ְב ָעה ָע ָשׂר ְבּ ַתמּוּז‬támuz tizenhetedike volt. – ‫[ – ְבּ ִשׁ ָשּׁה ָע ָשׂר‬Támuz] tizenhatodikán – ‫עוֹלם‬ ָ ‫ – ָבּא ַה ָשּׂ ָטן ו ְִע ְר ֵבּב ֶאת ָה‬jött a Sátán és zűrzavart idézett elő a világban – ‫בּוּביָא‬ ְ ‫ֲפ ָלה ו ְִע ְר‬ ֵ ‫ְה ְראָה ְדּמוּת ח ֶֹשׁ ְך ַוא‬ ֶ ‫ – ו‬azzal, hogy ַ – [hogy ezzel arra indítsa az sötétség, ború és fejetlenség látszatát keltette, – ‫לוֹמר‬ embereket,] hogy azt mondják: – ‫ֹשׁה‬ ֶ ‫ַדּאי ֵמת מ‬ ַ ‫„ – ו‬Mózes biztos meghalt, – ‫ְל ָכ ְך ָבּא‬ ‫עוֹלם‬ ָ ‫בּוּביָא ָל‬ ְ ‫ – ִע ְר‬ezért lett úrrá zűrzavar a világon.” – ‫אָמר ָל ֶהם‬ ַ – Azt mondta nekik [a ֶ ‫„ – ֵמת מ‬Mózes [valóban] meghalt, – ‫ – ֶשׁ ְכּ ָבר ָבּאוּ ֵשׁשׁ ָשׁעוֹת‬mert már Sátán]: – ‫ֹשׁה‬

127

Bírák 5:28.

128

Uo. 3:25.

129

Vagyis a negyvenedik napon.

130

Kora reggel; s ezért – mivel sziván 7-ének előestéjén még nem volt fenn a hegyen – ez a nap nem számítandó a negyven közé.

28

A Rási kommentár a Tórához

eltelt hat óra,131 – '‫ – ְולֹא ָבּא וְכוּ‬és ő még mindig nem érkezett meg stb.”,132 – ‫יתא ְבּ ַמ ֶסּכֶת ַשׁ ָבּת‬ ָ ‫ – ִכּ ְד ִא‬amint erről a [Talmud] Sábát traktátusában olvashatunk.133 – ‫לוֹמר‬ ַ ‫[ – ו ְִאי ֶא ְפ ָשׁר‬Kénytelenek vagyunk a fenti értelmezést elfogadni, ugyanis] lehetetlenség azt állítani, – ‫ – ֶשׁלֹא ָטעוּ ֶא ָלּא ַבּיּוֹם ַה ְמּ ֻענָּן‬hogy tévedésük134 csupán egy felhős napnak volt tulajdonítható, – ‫אַחר חֲצוֹת‬ ַ ‫קוֹדם חֲצוֹת ֵבּין ְל‬ ֶ ‫[ – ֵבּין‬úgy hogy összekeverték] a délelőttöt a délutánnal, [vagyis csupán abban tévedtek, hogy azt hitték, már elmúlt dél,] – ‫ֹשׁה ַעד יוֹם ַה ָמּ ֳחרָת‬ ֶ ‫ – ֶשׁ ֲהרֵי לֹא ָירַד מ‬Mózes ugyanis csak másnap tért vissza, – ‫ֱמר‬ ַ ‫ – ֶשׁ ֶנּא‬mint írva van:135 – ‫ַשׁ ִכּימוּ ִמ ָמּ ֳחרָת‬ ְ ‫„ – ַויּ‬Erre másnap136 korán felkeltek – ‫ – ַו ַיּעֲלוּ עֹלֹת‬és égőáldozatokat mutattak be...”. ‫ֲשׁר ֵי ְלכוּ ְל ָפנֵינוּ‬ ֶ ‫ – א‬...akik járni fognak előttünk...137 ‫– ֱאלֹהוֹת ַה ְר ֵבּה ִאוּוּ ָל ֶהם‬ Több isten után áhítoztak. ‫ – ִכּי זֶה מ ֶֹשׁה ָה ִאישׁ‬...mert ez (ze) a férfiú, Mózes...138 – ‫ְכּ ִמין ְדּמוּת מ ֶֹשׁה ֶה ְראָה‬ ‫ – ָל ֶהם ַה ָשּׂ ָטן‬A Sátán megmutatta nekik Mózes [valamiféle] alakmását, – ‫נּוֹשׂ ִאים‬ ְ ‫ֶשׁ‬ ‫יע ַה ָשּׁ ָמיִם‬ ַ ‫ – אוֹתוֹ ַבּ ֲאוִיר ְר ִק‬amint vitték magasan fenn az égen.139 ‫ֱלנוּ ֵמ ֶארֶץ ִמ ְצ ַריִם‬ ָ ‫ֲשׁר ֶהע‬ ֶ ‫ – א‬...aki felhozott bennünket Egyiptom ֶ ‫ֲשׁר ַנע‬ ֶ ‫ֶך א‬ ְ ‫ְהיָה מוֹרֶה ָלנוּ ֶדּר‬ ָ ‫ – ו‬és mutatta nekünk az utat, hogy országából... – ‫ֲלה ָבּהּ‬ merre menjünk; – ‫יכין אָנוּ לֵאלֹהוּת‬ ִ ‫ – ַע ָתּה ְצ ִר‬most viszont, [hogy meghalt,] istenekre van szükségünk, – ‫ֵלכוּ ְל ָפנֵינוּ‬ ְ ‫ֲשׁר י‬ ֶ ‫ – א‬akik majd előttünk járnak, [és mutatják az 140 utat].

131

Ez a „bosés”-ből van levezetve: „báu ses” – „hat óra eljött (eltelt)” (Talmud, uo.).

132

Mire aztán nekiláttak és megcsinálták az aranyborjút.

133

89a.

134

Feltételezésük, miszerint Mózesnek tizenhatodikán kell visszaérkezni, alapvetően helyes volt.

135

2Mózes 32:6.

136

Támuz 17-én.

137

Miért a többes szám?

138

A „ze” mutató névmást akkor használják, amikor ténylegesen rámutatnak valamire.

139

Ezzel is demonstrálva számukra, hogy Mózes meghalt.

140

Annak ellenére, hogy Mózes nem volt isten, ők mégis arra hivatkoztak, hogy őt csak „istenek” tudják helyettesíteni.