Bodrogvári Ferenc
A PROGRAMOZOTT OKTATÁS VEZETÉSI MODELLJE ÉS AZ INKORPORÁCIÖ VESZÉLYE
„Quis custodiet ipsos custodes?"
I. A programozott oktatás fogalmát rendszerint a nevelés-oktatás fogal m a i k ö z é soroljuk. D e e z a modell a t á r s a d a l o m i r á n y í t á s é s e l l e n ő r z é s m ó d s z e r e é s e s z k ö z e is l e h e t . N e m első eset, h o g y e g y s z a k t u d o m á n y t e r ü l e t é n jól b e v á l t m ó d s z e r t é s eszközt szociológiai v a g y filozófiai j e l e n t ő s é g g e l r u h á z u n k fel. Ezt p é l d á z z a J á k o b M o r e n o is, aki a p s z i chológiában jól b e v á l t szociometriai m ó d s z e r t szociológiai e l m é l e t t é , i l l e t v e n é m i l e g filozófiai k o n c e p c i ó v á szélesítette. A m o d e r n logikai p o z i t i v i z m u s filozófiája a n y e l v e l e m z é s é s a logikai analízis t e c h n i káját filozófiává szélesíti. V i z s g á l j u k m e g a p r o g r a m o z o t t oktatás m o d e l l j é n e k s z é l e s e b b é r t e l m e z é s é b ő l e r e d ő filozófiai j e l l e g ű p r o b l é m á k n é m e l y i k é t . A z írás p r o b l é m a f e l v e t ő j e l l e g ű . R e m é l e m , h o g y utalásai n e m c s a k e l m é l e t i m e g á l l a p í t á s o k k é n t , h a n e m n é m i t a n u l s á g k é n t is szolgálhatnak. A z írás a l a p v e t ő tézise, h o g y a p r o g r a m o z o t t oktatás v e z e t é s i m o dellje b i z o n y o s ideológiai c é l o k t ó l f ü g g ő e n az inkorporáció e s z k ö z e é s m ó d s z e r e is l e h e t . A z inkorporáció társadalmi j e l e n s é g . A z inkorporált e m b e r n e m önálló s z e m é l y i s é g , h a n e m csak e g y adott rendszer a l k o t ó e l e m e k é n t n y e r é r t e l m e t , t e k i n t é l y t . L é n y e g e m á s b a n v a n . Ö csak j e l e n s é g . L é t e z é s e e l i d e g e n ü l t l é t e z é s . A z inkorporáció d e h u m a n i z á l . A z inkorporáció l e h e t ő s é g e n e m o b j e k t í v e s z ü k s é g s z e r ű . P o n t o s a b ban, a p r o g r a m o z o t t o k t a t á s v e z e t é s i m o d e l l j e szigorú a l k a l m a z k o d á s t és tudományos szempontból pontosan meghatározott viselkedésmod e l l e k e t k ö v e t e l m e g az e m b e r t ő l , d e e z e k a m e g k ö v e t e l t v i s e l k e d é s formák n e m j e l e n t e n e k o k v e t l e n ü l inkorporációt. Á m a p r o g r a m o z o t t oktatás v e z e t é s i m o d e l l j e inkorporációt is e r e d m é n y e z h e t . H o g y a n ? A t u d o m á n y az i s m e r e t s z e r z é s t e r v s z e r ű és s z e r v e z e t t rendszere. Célja a v i z s g á l a t „adottnak" t é t e l e z e t t t á r g y á b a n f e l l e l h e t ő t ö r v é n y e k megállapítása, m ó d s z e r e s feldolgozása. A t u d o m á n y o s igazságok é r tékét n e m lehet levezetni magukból a tudományos tényekből. Ezek ö n m a g u k b a n s e m jók, s e m rosszak. A „jó" v a g y a „rossz" é r t é k e l é s e m i n d i g a filozófiai é s az e b b ő l s z á r m a z ó ideológiai beállítástól függ.
A z ideológiát e b b e n az í r á s b a n s z é l e s e b b é r t e l e m b e n h a s z n á l o m (Mannheim szerint), é s s z e r v e z e t t , o s z t á l y j e l l e g ű i s m e r e t - é s é r z e l e m rendszernek t e k i n t e m . A filozófiai e l m é l e t e k é s az i d e o l ó g i á k h e l y e s sége a történelmi-társadalmi praxis kritériumával mérhető. A programozott oktatás v e z e t é s i m o d e l l j é n e k h a s z n á l a t á t m i n ő s í t ő értékek t e h á t n e m a priori j e l l e g ű e k ( n e m tapasztalat előttiek, é s n e m tapasztalattól f ü g g e t l e n e k ) , n o h a a v i z s g á l a t f o l y a m á n rendszerint n e m v é g e z z ü k e l e z e k tapasztalati stb. indokolását, h a n e m h a l l g a t ó lagosan elfogadjuk, „adottnak" t é t e l e z z ü k é s k i i n d u l ó p o n t n a k t e k i n t jük őket. E b b e n az írásban k ü l ö n n e m b i z o n y í t a n d ó k i i n d u l ó p o n t k é n t , t e h á t „adott" g y a n á n t , a m a r x i f i l o z ó f i a e l m é l e t a l a p v e t ő t é t e l e i t f o g a d o m e l é s e n n e k alapján a m á s f é l e filozófiai é s ideológiai é r t é k k r i t é r i u m o k a t „elferdült tudatnak" (a m a r x i é r t e l e m b e n v e t t ideológiának) t e k i n tem. I g y e k e z e m bizonyítani, v a g y l e g a l á b b i s körvonalazni, h o g y azok az e l m é l e t e k , m e l y e k a p r o g r a m o z o t t oktatás v e z e t é s i m o d e l l j é n e k e r e d m é n y e s s é g é b ő l é s h a s z n o s s á g á b ó l k i i n d u l v a azt állítják, h o g y k o r u n k s z e r v e z e t t t á r s a d a l m á b a n az e m l í t e t t m o d e l l t u d o m á n y o s s z e r k e z e t é b ő l e r e d ő e n csak az inkorporációnak v a n létjogosultsága, h o g y a d e m o k r a t i k u s szocialista ö n i g a z g a t á s m e g s z e r v e z é s e é s k i v i t e l e z é s e t u d o m á n y o s a n n e m i n d o k o l h a t ó stb., t é v e s e k . 1
II. A pozitivista-pragmatista o p t i m i z m u s , a m e l y a francia f e l v i l á g o s í t ó k tól n a p j a i n k i g érezhető, azt állítja, h o g y az ö n m a g á b a n k o n t r o l i - e r ő v e l n e m bíró t u d o m á n y t a statisztikai v a l ó s z í n ű s é g é s az eddigi tapasztalat e r e j é v e l m é g i s o l y a n e r ő v é e m e l h e t j ü k , a m e l y e m o c i o n á lis-akarati é l e t ü n k e t is meghatározza, é s í g y i n t u í c i ó v á v á l v a m e g akadályozza az önelpusztítást, kiküszöböli a forradalmat stb. A pozitivista-pragmatista felfogás értékkritériuma a túlélés. A t ú l é l é s utilitáris kritérium. M i n d i g a társadalmi r e n d s z e r e g é s z é t tekinti e l s ő d l e g e s n e k . A z e g y e d i t ú l é l é s t a rendszer t ú l é l é s é v e l f e l t é t e l e z e t t n e k tartja. A felfogás h í v e i azt állítják, h o g y az é r t é k e l é s n e m s z á r m a z h a t a t u d o m á n y o n k í v ü l i szférából. T o v á b b á azt mondják, h o g y a t u d o m á n y n a k sincs o l y a n biztos eszköze, a m e l l y e l e r e d m é n y e i n e k f e l használását é r t é k e l ő é n e l l e n ő r i z h e t n é . Ezért e l v b e n előfordulhat, h o g y a tudós m é g akkor is a p u s z t u l á s t okozható eszközök t ö k é l e t e s í t é s é n fáradozik (érdek nélkül), a m i k o r m á s o k (érdekből) é p p e n pusztításra használják fel a t u d o m á n y t e r m é k e i t . M é g i s ú g y vélik, h o g y a t u d o m á n y precíz s z e r k e z e t e a „post hoc, ergo propter h o c " e l v e alapján e l e g e n d ő biztosítékot n y ú j t h a t a t ú l é l é s e g y e t l e n é r t é k k é e m e l é s é h e z . A gondolatmenet a következő: — H a eddig t u d o m á n y o s a n k i m u t a t t u k , h o g y e g y X j e l e n s é g m é g m i n d i g túlélést j e l e n t ő Y j e l e n s é g e t i d é z e t t elő, akkor a j ö v ő b e n i s az X j e l e n s é g szerint k e l l r e n d e z n i é l e t ü n k e t . A t ú l é l é s e g y i k h a t h a t ó s eszköze a p r o g r a m o z o t t o k t a t á s v e z e t é s i 2
m o d e l l j e . Ez a m o d e l l v a l ó j á b a n a t ö k é l e t e s í t e t t szókratészi m ó d s z e r , a „ m a e u t i k é " változata. A fokozatosság, v a l a m i n t a k ö n n y e b b t ő l a n e h e z e b b i g stb. didaktikai e l v e i n e k alkalmazásával, a szigorú logikai k o h e r e n c i a (az azonosság, az e l l e n t n e m m o n d á s é s a kizárt harmadik) t ö r v é n y e i szerint dolgozva, k i k ü s z ö b ö l h e t j ü k az anarchiát, a d o g m a t i z m u s k l a s s z i k u s („magister dixit") hibáját, m e g g y o r s í t h a t j u k a z ésszerű t u d á s s z e r z é s t é s tudásalkalmazást. A z á l l a n d ó v i s s z a c s a t o l á s (feed back) s e g í t s é g é v e l s z i g o r ú kauzalitást valósít m e g . A m o d e l l n e k ezt az é r t é k é t m i n d e n ideológiai k ö z e l í t é s elismeri. V a l ó igaz, h o g y a k o r s z e r ű t e c h n i k a szigorúan m e g h a t á r o z o t t v e zérlési m o d e l l e k e t k ö v e t e l , s n e m tűri a „lassez fairé" i m p r o v i z á c i ó i t . Á m , pl. H e r b e r t M a r c u s e é s Erich F r o m m azt is kimutatták, m i k é n t válik a m o d e r n t á r s a d a l o m „ e g y d i m e n z i ó s s á " a t e c h n o l ó g i a i - t u d o m á n y o s v e z é r l é s i m o d e l l e k a l k a l m a z á s a k ö v e t k e z t é b e n . Már M a r x i s r á m u t a t o t t arra, h o g y a t e c h n i k a r é v é n , a t u d á s „hálójával" e g y r e e r e d m é n y e s e b b e n f o g j u k m e g a „ v a l ó s á g halait", d e u g y a n a k k o r e g y re i n k á b b b e l e g a b a l y o d u n k e b b e a „hálóba", é s a korszerű t á r s a d a l o m objektivizálódott v i s z o n y a i között e g y r e i n k á b b saját r e n d s z e r e i n k rabjai leszünk. A z e l m é l e t szociológiai realitásának k o r r e l á t u m a i t v a g y a n y u g a t i társadalom „ n é p n é l k ü l i d e m o k r á c i á j á n a k " (Maurice D u v e r g e r ) f o gyasztói, technológiai, e g y d i m e n z i ó s stb. v á l t o z a t a i b a n v a g y a sztáli nista ideokrácia totalitárius v á l t o z a t a i b a n m u t a t h a t j u k ki. M i n d k é t v e z é r l é s i m o d e l l a p r o g r a m o z o t t oktatás a l a p e l v e i szerint m ű k ö d i k . M i n d e n e g y e d e t m a x i m á l i s a n foglalkoztat, ellenőriz, d e m i n d e n e g y e d e t m a x i m á l i s a n a r e n d s z e r f ü g g e l é k é v é is tesz. A p r o g r a m o z o t t v e zérlési r e n d s z e r b e n az e g y e d csak m e g h a t á r o z o t t s z e r e p e k e l i d e g e n ü l t h o r d o z ó j a k é n t („homo rationalis", „ h o m o o e c o n o m i c u s " , „ h o m o politicus", „ h o m o faber" stb.) n y e r é r t e l m e t . N a g y s z e r ű e n f u n k c i o n á l ó m o d e l l e k ezek, m e l y e k e t a h í r e s n e l s o n i m o n d á s f é m j e l e z : „ A n g l i a elvárja, h o g y m i n d e n k i m e g t e g y e a kötelességét!". A z „ A n g l i a " p e d i g a „bölcs ideológiai v e z e t é s " , a „vezérigazgató", „az á l l a m i a d m i n i s z t ráció" v a g y akár az absztrakt „ ö n i g a z g a t ó szerv". Ez a s z e r v h a t á r o z z a m e g a programot, az adagolás ü t e m é t , a visszacsatolás módját, fokát, a s e r k e n t é s t stb. E k ö z b e n az e g y e d e k m e g h a t á r o z o t t foglalkoztatása ( m e l y t ő l e r e t n e k m ó d o n s e n k i s e m t é r h e t el) m é g azt a látszatot i s kelti, h o g y é p p e n ez e g y e d e k t e v é k e n y s é g é t ő l f ü g g m i n d e n . Ü g y t ű nik (s ők azt is hiszik), h o g y a f o l y a m a t s z u b j e k t u m a i , irányítói, p e d i g v a l ó j á b a n csak m a n i p u l á l t o b j e k t u m o k , „ s z u b l i m á l t rabszolgák" (Mar cuse). A p r o g r a m o z o t t o k t a t á s v e z e t é s i m o d e l l j é n e k p e d a g ó g i a i ( i s k o lai) a l k a l m a z á s a is b i z o n y í t h a t j a , h o g y e g y o l d a l ú alkalmazása a s z e m é l y i s é g kritikai é r z é k é t é s szabad f e j l ő d é s é t károsíthatja m e g . 3
4
A magasan szervezett, irányított és ellenőrzött modern társadalom eddig m é g „ e r e d m é n y e s e n túlélt". M e g n ö v e l t e az absztrakt e m b e r (az állam, a társadalom) h a t a l m á t . Á m k é t k é r d é s m e g v á l a s z o l a t l a n u l maradt: — V a j o n az e d d i g i e r e d m é n y e k „post h o c . . . " alapon s z ü k s é g s z e rűnek m i n ő s í t e t t t a p a s z t a l a t h a l m a z a e l e g e n d ő a l a p j a - e a s c i e n t i s t a optimizmusnak.
— A p r o g r a m o z o t t v e z e t é s i m o d e l l jól funkcionál, d e ki f o g j a őriz n i az őröket? K i fogja ellenőrizni a p r o g r a m o t összeállító e l l e n ő r z ő ket? A z első k é r d é s r e m a g a a k é r d é s f e l v e t é s e n e m m e l válaszol, m e r t h a a t u d o m á n y s z i g o r ú a n k o h e r e n s r e n d s z e r e (tehát a p r o g r a m o z o t t o k t a t á s m o d e l l j é n e k alkalmazása) struktúrájából e r e d ő e n a társadalmi f o n á k s á g o k k i k ü s z ö b ö l é s é t é s az ideológiai e l l e n t é t e k m e g s z ü n t e t é s é t e r e d m é n y e z t e volna, akkor e n n e k az X m o d e l l n e k e d d i g i Y (pozitív túlélés) k ö v e t k e z m é n y e i egyértelműek l e n n é n e k . D e n e m azok. í g y az k ö v e t k e z i k , h o g y a t u d o m á n y o s a n s z e r v e z e t t p r o g r a m o z o t t társa d a l o m o k t a t á s v e z é r l é s i m o d e l l j e ö n m a g á b a n n e m b i z t o s í t é k a az é r t é kelésnek. A m á s o d i k k é r d é s s e l k a p c s o l a t b a n a p r o b l é m a akkor m e r ü l fel, h a az a d o t t p r o g r a m - m o d e l l a x i ó m á i n a k kérdését, t e h á t a r e n d s z e r b ő l l e n e m v e z e t h e t ő é s a r e n d s z e r b e n m e g n e m oldható k é r d é s e k e t e l e m e z zük. H a a k i i n d u l ó a x i ó m á k a t e v i d e n s n e k tételezzük, ú g y az e g é s z m o dell t e l e o l o g i k u s beállítása elfogadható, sőt e s z k a t o l o g i k u s a n is é r t e l m e z h e t ő . M o n d h a t j u k pl., h o g y t e l j e s e n e v i d e n s , h o g y a t u d o m á n y o s v e z é r l é s az e g y e t l e n t ú l é l é s i l e h e t ő s é g , é s az i s t e l j e s e n e v i d e n s , h o g y a tudomány n e m tévedhet. Ekkor azonban kilépünk a pozitivista p r a g m a t i s t a keretből, k i l é p t ü n k a „ t u d o m á n y o s t é n y l e í r á s " szférájá ból é s az e g é s z p r o b l é m á t hitfcérdéssé tettük. E k k o r p e d i g k é n y t e l e n e k l e s z ü n k elfogadni v a g y a k l a s s z i k u s teológiát, v a g y D á v i d H u m e n é zeteit, m e l y e k az é r t e l m e t a s z e n v e d é l y e k s z o l g á j á v á teszik, s az é r t é k e l é s é s m e g i s m e r é s k r i t é r i u m á v á a szokást t e s z i k . U g y a n e z t fejezi ki m o d e r n e b b v á l t o z a t b a n L u d w i g W i t t g e n s t e i n logikai e m p i r i z m u s a , a m e l y az é r t é k e l é s p r o b l é m á j á t a „ k i m o n d h a t a t l a n " t e r ü l e t é r e u t a l j a , é s i d e sorolható D e w e y i n s t r u m e n t a l i z m u s a i s . 5
6
7
A pozitivista-pragmatista koncepció scientizmusa mindkét esetben — akkor is, h a az é r t é k e l é s t h i t k é r d é s s é n y i l v á n í t j a é s azt m o n d j a , h o g y h i n n i kell, h o g y az őrzők jól őrzik ö n m a g u k a t , m e g akkor is, ha az é r t é k e l é s t a t u d o m á n y struktúrájából e r e d ő n e k t é t e l e z i é s azt mondja, h o g y a t u d o m á n y o s v e z é r l é s i m o d e l l ellenőrzi a m o d e l l t ö s z szeállító e l l e n ő r z ő k e t — v é g e r e d m é n y b e n a szabadságot í g y f e l i s m e r t s z ü k s é g s z e r ű s é g n e k tartja, s a forradalmiságot a r e f o r m i z m u s é s az adott r e n d f u n k c i o n á l i s t ö k é l e t e s í t é s e j e g y é b e n akarja l e r o m b o l n i . S z e r i n t e a p r o g r a m o z o t t o k t a t á s v e z e t é s i m o d e l l j é r e alakított t á r s a dalom előnye, hogy a „tudományosan szervezett tények" vaslogiká jára épül s e l k e r ü l i a „forradalmi káoszt".
III. A korszerű baloldali irracionalista r a d i k a l i z m u s az abszolút i n d i v i d u a l i z m u s n e v é b e n lázad a scientista r e n d e l l e n . S z e r i n t e a m o d e r n c i v i lizáció i r á n y í t o t t - e l l e n ő r z ö t t r e n d s z e r e az inkorpórációval m e g ö l i é s elszürkíti a s z e m é l y i s é g e t . Ebből az következik, h o g y a p r o g r a m o z o t t
oktatás e l e m b e r t e l e n í t ő . ( N e t é v e s s z e n m e g b e n n ü n k e t , h o g y u g y a n í g y v é l e k e d n e k a n e m - a n a r c h i s t a k o n z e r v a t í v szociológusok is, akik a r e n d e t é s a f e g y e l m e t n e m a p r o g r a m o z o t t v e z e t é s i m o d e l l által k i a l a k í t h a t ó ö n f e g y e l m e z é s s e l , h a n e m a „régi j ó " k ü l s ő k é n y s z e r v a l a m e l y i k v á l t o z a t á v a l akarják elérni.) A z irracionalista baloldali r a d i k a l i z m u s a „ h a m i s í t a t l a n " e m b e r i szabadságot akarja. A z irányított, a p r o g r a m o z o t t t á r s a d a l o m e l l e n i lázadás s z i m b ó l u m a i ú j a b b a n a v ö r ö s zászló, a kereszt, a n e u r o t i z m u s é s a n e m i s é g istenítése. M i n d e g y i k s z i m b ó l u m h a m i s , m i n t a h o g y h a m i s a r a d i k a l i z m u s h u m a n i z m u s a is. A v ö r ö s zászló n e m a s z e r v e z e t t m u n k á s o s z t á l y eszméit, h a n e m a s z e n v e d é l y e k v é r k ö d ö s , r o m b o l ó e r e j é t szimbolizálja a „ r é g i m ó d i k o m m u n i z m u s " e l l e n forradalmiaskodók k e z é b e n . A n e m i s é g s z i m b ó l u m a i n e m az é l e t f e l e m e l é s é t , h a n e m a p i l l a n a t g y ö n y ö r é t képviselik. A k e r e s z t n e m a krisztusi h i t - r e m é n y - s z e r e t e t elhivatottságát, h a n e m a m a z o c h i s t a ö n t e t s z e l g é s t jelképezi. A v i r á g o k k a l díszített hajzatú, t e h é n k o l o m p o t v i s e l ő forradalmárok azért s z e n v e d n e k (?), m e r t m á sok, m i n t az inkorporált, t u n y a é s n e m n e u r o t i k u s e m b e r . Á m a p r o g r a m e l l e n i lázadás t e h é n k o l o m p j a n e m h í v ü d v ö z í t ő programra, h a csak n e m a n e u r o t i z m u s b a n látja a j ö v ő zálogát. A z e g é s z s p e k t á k u l á ris radikalista „varieté", v a l ó b a n j ó l n e v e z i m a g á t „undergroundnak", m e r t a z „alattira", az alantasra, az irracionális ösztönökre h i v a t k o z i k . Túlforszírozza é s e g y e d ü l i ü d v ö z í t ő n e k a n e u r o t i z m u s f o r m a b o n t ó é s alkotó m e g n y i l v á n u l á s a i t ( a m e l y r e s z i m p t ó m a g y a n á n t m é g F r e u d m u t a t o t t rá) tartja. S z e r i n t ü k az ú j t á r s a d a l m a t csak a n e u r o t i k u s o k t e r e m t h e t i k m e g . ( Ü g y látszik, e z é r t k e l l n e k i k az LSD!) Ez a b e á l l í t á s elveti a programozott oktatás vezetési modelljét, v a g y esetleg — a rafináltabb v á l t o z a t a i b a n — arra akarja felhasználni, h o g y p r o g r a m s z e r ű e n j u s s u n k el az irracionális „zárójelbe t e t t valóságig". M e g k e l l m o n d a n u n k , h o g y a s c i e n t i z m u s r ó l v a l l o t t kritikájuk i g e n é r t é k e s e n g a z d a g í t j a a m o d e r n k u l t ú r a krízisét, m e r t e g y r é s z t az i n korporáció e l e m b e r t e l e n í t ő m e g n y i l v á n u l á s a i t p e l l e n g é r e z i k ki, m á s részt p e d i g k ö z v e t v e azt bizonyítják, h o g y a m e r e v s c i e n t i s t a p o z i t i v i z m u s s z ü k s é g s z e r ű e n irracionális. A z irracionalista n é z e t a s z a b a d s á g é s az i r á n y í t á s f o g a l m a i t ö s z s z e e g y e z t e t h e t e t l e n n e k tartja. R á m u t a t n a k , h o g y a s c i e n t i z m u s m e r e v fogalmai az é l e t e t s e m a t i k u s s á teszik, ö k is r á m u t a t n a k , h o g y a p r o g ram szerint alakított t u d á s k o h e r e n s , precíz é s e r e d m é n y e s , d e c s a k a p r o g r a m által m e g s z a b o t t k e r e t e k k ö z ö t t bír é r t e l e m m e l . E z é r t a z ilyen tudás mindig a manipuláció eszköze. A programozót tehát senki s e m ellenőrzi, d e m i n d e n k i t ő e l l e n ő r i z . R á m u t a t n a k arra, h o g y f o g a l m a i n k s o h a s e m m e r e v e k , h a n e m e l l e n t m o n d ó a k . A scientista m e r e v s é g s z ü k s é g s z e r ű e n z a v a r ó é s e l l e n t m o n d á s o s relativizálást szülhet. 8
9
A bírálat a z o n b a n m e d d ő m a r a d , m e r t e g y r é s z t az adott t á r s a d a l m i v i s z o n y o k a t k é s z t é n y e k n e k veszi, m á s r é s z t p e d i g az é r t é k e k l é t e z é s é t é p p e n ú g y fogja fel, m i n t a p o z i t i v i s t a - p r a g m a t i s t a változat. Ezért attól filozófiai alapozásában n e m i s különbözik.
A társadalmi élet valósága ellentmondásos. A társadalmi életet konk r é t e m b e r e k élik. E z z e l e g y i d ő b e n t í p u s k e l e t k e z i k , társadalmi s t r u k t ú r a alakul. E n n e k f u n k c i o n á l á s á t e l l e n ő r i z n i kell, m e r t k ü l ö n b e n n e m lehetnének emberek. Ekkor — ha n e m lenne ellenőrzés — v a g y az i n d i v i d u a l i t á s anarchiája, v a g y a struktúra ö n k é n y e uralkodna. Szükséges tehát a vezetés-ellenőrzés legmegfelelőbb módozatait fel kutatni. A z a n a r c h i k u s n é z e t e k elfelejtik, h o g y az e l l e n ő r z é s m e g s z ü n t e t é s e l e h e t e t l e n , m e r t m i n d i g ú j e l l e n ő r z é s születik. N e m v a g y u n k s z a b a dok akkor s e m , h a n e m tudjuk, h o g y ki, h o g y a n é s m i é r t e l l e n ő r i z b e n n ü n k e t . A k k o r s e m v a g y u n k szabadok, h a e z t u g y a n tudjuk, d e n e m vagyunk képesek beleszólni a dolgok menetébe. Az irányítás és e l l e n ő r z é s t e h á t s z ü k s é g e s , d e n e m l e h e t a szabadság korlátja. Csak a szabadság feltétele lehet. Most v i s z o n t oda jutottunk, h o g y h a a v e z é r l é s - i r á n y í t á s é r t é k é t b i z o n y í t a n i n e m is tudjuk, g y a k o r l a t i s z ü k s é g b ő l m é g i s p o s z t u l á l n u n k kell. Ü g y látszik, v é g ü l m é g i s a p o z i t i v i s t a - p r a g m a t i s t a b e á l l í t á s n a k v a n igaza, s a p r o b l é m a csak a z o n múlik, h o g y m i l y e n t í p u s ú m o d e l l t alkalmazunk. A totalitarizmus hibája, h o g y az i r á n y í t á s t é s e l l e n ő r z é s t szigorúan központosítja. í g y e r e d m é n y e s e n m ű k ö d i k , d e ha a központi s z e r v hibázik, akkor az e g é s z r e n d s z e r deformálódik. E z p e d i g e l ő b b - u t ó b b b e k ö v e t k e z i k , m e r t s z i g o r ú a n k ö z p o n t o s í t o t t v e z e t é s csak akkor l e h e t s é g e s , h a a v e z e t e t t e k t u d á s s z i n t j e (minősége) alacsony. I l y e n k o r azonban a h e l y e s központi v e z e t é s a v é g s ő m e g v a l ó s í t á s s z i n t j é n az alulról j ö v ő visszacsatolási i n f o r m á c i ó k p o n t a t l a n s á g a (a m i n ő s é g si lánysága) m i a t t „meghibásodik". A z e g é s z v e z e t é s irreális adatokra épül. H a a v e z e t é s m i n d e n b e n kizárólagos k o m p e t e n c i á r a törekszik, ak kor a propaganda e r e j é v e l f a n t a s z t i k u s e r e d m é n y e k e t é r h e t el. Erre a hitleri r e n d s z e r is jó példa. D e az i l y e n v e z e t é s v é g ü l elsorvad, m e r t a v e z e t e t t e k e t e g y o l d a l ú a n korlátozza. A z i l y e n r e n d s z e r b e n valóban n e m s z ü l e t h e t ú j . A k í s é r l e t e k csak a k i i n d u l ó a x i ó m á k k i f e j t é s é t é s a s t a t u s q u o m e g t a r t á s t szolgálhatják. A m i ezzel e l l e n k e z i k , az a v e z e t é s részéről b e t e g e s n e k , n e u r o t i k u s n a k m i n ő s ü l . Sajnos, i l y e n n e k m i n ő s í t e n e k m i n d e n ú j a t a jól inkorporálódott e g y e d e k is, akik l é n y e g ü k e t csak a k o n f o r m i z m u s b a n látják. A z i l y e n v e z é r l é s i r e n d s z e r e k b e n a n e u r o t i z m u s v a l ó b a n kitermelődik, d e m á s okokból. H a m i k r o szociológiai p é l d á t akarunk, n é z z ü n k szét iskoláinkban. A sztereotip p e d a g ó g i a i v e z e t é s m i a t t sok t e h e t s é g e s t a n u l ó v á l i k neurotikussá. M a d á c h g o n d o l a t á v a l é l v e , sok k i s m ű v é s z farag széklábakat, é s sok k i s g o n d o l k o d ó t t é r d e p e l t e i n e k a m a g o l á s borsójára. A m e r e v s z o k á sokhoz h ű oktató l e p i s s z e n t i és sokszor az e g y e t l e n ü d v ö z í t ő n e k tartó drillbe töri a k i c s i n y e k e t . U g y a n e z t ö r t é n i k azokban a gazdasági, p o litikai, k u l t u r á l i s stb. s z e r v e z e t e k b e n is, ahol a v e z e t é s kizárólagos „credót" szab a gyakorlatnak. Ebből születik a n e u r o t i z m u s é s a r a d i k á l i s l á z a d á s irracionalizmusa, i l l e t v e az inkorporáció t a l p n y a l á s a . 10
A s z é l s ő s é g e s r a d i k a l i z m u s s o h a s e m v e s z é l y e s , m e r t irracionalitása e l m é l e t i l e g i s m e g a h a l l g a t ó t ö b b s é g p a s s z í v rezisztenciájával is könnyen megcáfolható. S o k k a l v e s z é l y e s e b b e k az ö n v e z é r l é s , az e l l e n - e l l e n ő r z é s e l v é t h i r d e t ő irányzatok. T u d o m á n y o s n y e l v e n szólva, e z e k az irányzatok e g y központi biztosíték h e l y e t t sok rész-biztosítékot k í v á n n a k b e é p í t e n i a társadalmi s z e r k e z e t m ű k ö d é s i hálózatába. A z önigazgató v e z é r l é s a p r o g r a m o z o t t m o d e l l l e g j o b b változata. Iskolai m é r e t e k b e n n é z v e a dolgot, azt láthatjuk, h o g y a p r o g r a m o zott o k t a t á s akkor l e s z i g a z á n e r e d m é n y e s , h a a v e z e t ő t a n á r é s a v e z e t e t t t a n u l ó k e g y ü t t m ű k ö d é s é b e n a döntő k e z d e m é n y e z é s m é g i s a tanár joga. T á r s a d a l m i m é r e t e k b e n m á s a h e l y z e t . A t á r s a d a l o m tagjai n e m g y e r m e k e k . A v e z é r l ő s z e r v e k n e m állnak a t á r s a d a l m o n k í v ü l . A z általuk j a v a s o l t p r o g r a m n e m t á r s a d a l m o n k í v ü l i e r e d ő j ű . Itt az e l l e n ő r z é s - i r á n y í t á s f o l y a m a t á n a k e g y i d ő b e n k é t i r á n y ú n a k k e l l l e n n i e . A v e z e t ő s z e r v e k csak akkor v é g e z h e t i k e r e d m é n y e s e n a m u n kájukat, h a m e g n ö v e k s z i k a v e z e t e t t e k beavatkozási l e h e t ő s é g e , é s fordítva. í g y a t á r s a d a l o m v e z e t é s i m o d e l l j é n e k é s p r o g r a m j á n a k é r t é k e — ú g y t ű n i k — m é g i s m a g á b ó l a m o d e l l b ő l , i l l e t v e a m o d e l l által m e g k ö v e t e l t v e z e t é s i a l a n y o k m i n ő s é g i fokától (tudásszintjétől, k e z d e m é n y e z ő k é p e s s é g é t ő l , f e l e l ő s s é g t u d a t á t ó l stb.) függ. A m o d e l l t e r m é s z e t é b ő l e r e d ő e n az ö n i g a z g a t ó m o d e l l a l e g j o b b . A m o d e l l t e r m é s z e t é b ő l e r e d ő e n az ö n i g a z g a t ó m o d e l l m i n d e n k i t e g y f o r m á n angazsál: a tervezőket, a szervező technikusokat, a végrehajtó egyedeket, a viszszacsatoló s z e r v e k e t stb., azaz m i n d e n k i n e k fokozatosan l e h e t ő s é g e t n y ú j t , h o g y m i n d e g y i k v e z é r l é s i é s irányítási h a t á s k ö r b e n s z e r e p e l jen. Í g y a s z ü k s é g s z e r ű s é g ö n k é n t v á l l a l t s z ü k s é g s z e r ű s é g , t e h á t s z a badság lesz. 11
1 2
Körülbelül eddig a végkövetkeztetésig jut el Skinner i s . A z k ö v e t k e z i k tehát, h o g y a p o z i t i v i s t a - p r a g m a t i s t a k o n c e p c i ó t i g a z n a k kell p o s z t u l á l n u n k . A t u d o m á n y o s a n összeállított ö n v e z é r l é s - ö n i g a z g a t á s struktúrája t e h á t a t ú l é l é s é r t é k é n e k biztosítéka. Igaza v a n tehát Leibniznek: Az í g y megvalósított világ a lehető legjobb világ. A z é r t é k e l é s t e h á t n e m a priori e r e d e t ű (Kant), n e m tartozik a k i m o n d h a t a t l a n t e r ü l e t é h e z s e m (Wittgenstein), n e m fakad a d o g m á k ból s e m (kereszténységből, irracionalitásból, a m a r x i z m u s b ó l stb.). A z é r t é k e k t e h á t n e m a t u d o m á n y o n k í v ü l i szférából származnak, n e m ideológiaiak, h a n e m t u d o m á n y o s v a l ó s z í n ű s é g e k .
V. M i n d e n n e k c s u p á n e g y e t l e n „szépséghibája" van, m é g p e d i g „az adott társadalmi g y a k o r l a t " osztálystruktúrájának elhallgatása. H a e z t e l fogadjuk, ti., h o g y az „adott" t á r s a d a l o m o s z t á l y j e l l e g ű , akkor e g y szerre kiléptünk a „pozitivista t é n y m e g á l l a p í t á s t u d o m á n y o s k e r e t é ből" é s a jól f u n k c i o n á l ó m o d e l l é r t é k é t filozófiai é s ideológiai s z f é rából m e r í t e t t ü k : a p r a x i s i l y e n v a g y a m o l y a n felfogásából. A poziti v i s t a - p r a g m a t i s t a f e l f o g á s a társadalmi g y a k o r l a t o t az „adott" t ő k é s
termelés gyakorlatának értelmezi! A programozott modellel m e g v a l ó sítható t ú l é l é s í g y ennek a t á r s a d a l o m n a k a f u n k c i o n á l i s t ö k é l e t e s e d é s é t szolgálja. A t é v e d é s a z o n b a n é p p e n empirikusan is k i m u t a t h a t ó . A z o s z t á l y e l l e n t é t e k r e é p ü l ő t á r s a d a l o m b a n az ö n v e z é r l ő - ö n i g a z g a t ó m o d e l l k ö v e t e l m é n y e i m e g v a l ó s í t h a t a t l a n o k . A privát kisajátítás l e h e t e t l e n n é teszi az egyenrangú k o l l e k t í v t e r m e l é s m e g v a l ó s í t á s á t . Ezek tények! M i n d e b b ő l p e d i g v é g e z e t ü l az k ö v e t k e z i k , h o g y az ö n e l l e n ő r z é s ö n i g a z g a t á s m o d e l l j e c s u p á n akkor l e h e t s é g e s , h a n e m az o s z t á l y v i s z o n y o k k e r e t é b e n akarjuk m e g v a l ó s í t a n i . Ott csak látszólagos l e h e t , csak rafináltabb inkorporációt e r e d m é n y e z h e t . F e j e z z ü k b e e g y k o m m e n t á r n é l k ü l i m a r x i gondolattal: „Ezen a téren ( k i e m e l t e B . F.) a szabadság csak azt j e l e n t h e t i , h o g y a társadalm a s u l t e m b e r , a társult t e r m e l ő k é s s z e r ű e n szabályozzák, k ö z ö s e l lenőrzésük alá vetik a természettel való anyagcseréjüket, ahelyett, h o g y az m i n t v a k h a t a l o m u r a l k o d n a rajtuk; e z t az a n y a g c s e r é t a l e g k i s e b b erő f e l h a s z n á l á s á v a l , az e m b e r i t e r m é s z e t h e z l e g m é l t ó b b é s e n n e k l e g m e g f e l e l ő b b f e l t é t e l e k m e l l e t t hajtják v é g r e . D e ez m é g m i n d i g a s z ü k s é g s z e r ű s é g birodalma. E z e n t ú l k e z d ő d i k az e m b e r i erőkifejtés, a m e l y öncél, a szabadság igazi birodalma, a m e l y a z o n b a n csak a s z ü k s é g s z e r ű s é g e b i r o d a l m á n , m i n t a l a p j á n v i r á g o z h a t k i . " 13
VI. A h e l y s z ű k e b e f e j e z é s r e int. F e l r ó h a t ó u g y a n , h o g y a p r o b l é m á k k i f e j t é s e m a j d n e m t e l j e s e n a filozófiailag k i n e m f e j t e t t f e l t é t e l e z é s e k é s a szociológiai általánosítások szférájában m o z o g . A kifogás h e l y é n való, d e az író bízik az o l v a s ó tájékozottságában. M i n d e n k i n e k v a n k i a l a k u l t állásfoglalása. E b b e n az e s e t b e n az e m p i r i k u s alapozás é s az e l m é l e t i k i f e j t é s r é s z l e t e s s é g é n e k h i á n y a m e g b o c s á j t h a t ó , m e r t l e h e t ő v é teszi a v i t a a l a p kibontakozását. A h o g y P l a t ó n m o n d j a , a b i z o n y í t á s k é p e s s é g e é s a g o n d o l k o d á s é p p e n a v i t á b a n erősödik. Erre p e d i g n a g y o n is s z ü k s é g ü n k v a n .
JEGYZETEK 1
A társadalmi rendszer fogalmát n e m azonosítom a társadalmi-gazdasági alakulat fogalmával, h a n e m s z ű k e b b é r t e l e m b e n e g y szociális struktúrára (egy gyár, ország, varos stb.) é r t e l m e z e m . V ö . : M i h a l l o P o p o v i é , P r o b l e m l d r u S t v e n e s t r u k t u r e , K u l t ú r a , B e o g r a d , 1967., 244. o . Mért m é g T a l c o t t P a r s o n s n é z e t e i t i s ( T h e s o c i a l S y s t e m , 1952., 15-19. o . ) . » Vö. B. F. Skinner, Science and H u m á n Behaviour, T h e Macmillan Co. N e w York, 12th p r l n t , 1966. J o h n D e w e y , D e m o c r a t y a n d E d u c a t i o n , F i r s t F r e e P a b e r b a c k e d . N e w Y o r k , 1966. « V ö . Jacques Ellul, T h e Technologlcal Society, Vlntage Books, H a n d o m House, N e w Y o r k , 1864. J o h n K e n n e t h G a l b r a i t h , T h e A f l l u e n t S o c i e t y , M e n t o r B o o k , T o r o n t o , 1958. N o v a i n d u s t r i j s k a d r z a v a , Z a g r e b , 1970.
' Vö. Ludwik B u d a p e s t , 1969.
Chmaj, Utak é s tévutak a huszadik század pedagógiájában,
Gondolat,
* Vö. Dávid Hume, Istrailvanje o ljudskom razumu, Kultúra, Zagreb. ' Vö. Ludwig Wittgenstein: Tractatus logico-philosophicus, Veselin Maslesa, Sarajevo. — Skinner ls azt mondja, h o g y a viselkedés n e mfügg semmilyen előzetesen választott értéktől. Op. cit. ' M i l a d i n 2 l v o t i é , P r a g m a t i z a m i savremena f l l o z o í l j a , N o l i t , B e o g r a d . 1968. * A programozott oktatás vezetési modelljének értékét vizsgálva az lrradonallsta kri tika v é g e r e d m é n y b e n ugyanazokat a z érveket sorolja fel, amelyekkel Kant metafizikai „kritikus ismeretelmélete" bírálható. K a n t n á l az i s m e r e t s z e r z é s f e l t é t e l e a t i s z t a a p r i o r i forma, a t r a n s z c e n d e n t á l i s apperc e p c i ó . E n n e k k ö s z ö n h e t ő , h o g y á t a p a s z t a l a t i a d a t o k k á o s z á t tudássá r e n d e z h e t j ü k . D e a logika a* e m b e r t a szükségszerűség világa részének, csak f e n o m e n o n n a k tekinti. F e l k e l l h á t t é t e l e z n ü n k , h o g y a s z a b a d s á g v i l á g a más s z f é r á b a n v a n . T e h á t — m u t a t l s m u t a n d i s — a p r o g r a m o z o t t v e z e t é s m o d e l l j e a s z ü k s é g s z e r ű s é g v i l á g á t frja c s a k l e . A szabadság csak e z e n k í v ü l (az irracionális szférában) létezhet. A z Ilyen bírálatnak a z a hibája, h o g y elfogadja a „tiszta a priori forma", illetve a z „autodeterminált programozó" fogalmát, pedig ilyesmi n e m létezik. M á s szóval — Marx szerint — a praxist csak kontemplative értelmezik." * Ezt az ellenvetést m á r Platónnál i s megtalálhatjuk. A felállított premisszákból a Szókratész! m ó d s z e r s z a b á l y a i s z e r i n t e l l e n t m o n d ó k ö v e t k e z t e t é s e k r e j u t h a t u n k . H a a p r o g r a m o z o t t v e z e t é s i modell a Szókratészt m ó d s z e r k i t e l j e s e d e t t v á l t o z a t a , a k k o r s z i n t é n ellentmondó eredményeket szülhet. V ő . P l a t ó n , P a r m e n i d , K u l t ú r a , B e o g r a d , 1959. E z a bürokratizálódás szükségszerűsége. V ö . Marx, Kritika H e g e l o v e filozofije d r z a v n o g p r a v a , V e s e l i n M a s l e s a , S a r a j e v o , 1966., 64—65. o . Vö. Herbert Marcuse, Covjek jedne dlmenzije, V e s e l i n M a s l e s a , S a r a j e v o , 1968., 55—56. o l d a l . " B. F. Skinner, op. clt. 1 0
a
1 1
M a r x , A t ő k e i n . , K o s s u t h , B u d a p e s t , 1967., 786. o .
REZIME P R O G R A M I R A N O O B R A Z O V A N J E K A O MODEL U P R A V L J A N J A I O P A S N O S T INKORPORACIJE Polazeci od normativno odredenih pojmova programiranog obrazovanja (ne nastave!) k a o opáteg modela upravljanja i kontrolé, ideologije k a o organizovanog sistema klasne svesti, inkorporacije k a o oblika otudenog postojanja, autor vrsi pokusaj da n a o s n o v u marksistickog shvaianja prakse razmatra moguónost kőriséénja modela upravljanja i kontrolé p o principu programira nog obrazovanja radi postizanja inkorporacije. U k a z u j e n a őinjenice d a o v a k a v model daje v e o m a efikasne rezultate, ali da u uslovima klasnog druStva nuzno dovodi do inkorporacije bilo u forrni totalitarnog, bilo u forrni samoupravnog tipa realizacije. Autor pokuSava d a dokaze k a k o nemogucnost vrednosnog opravdavanja modela upravljanja i kontrolé p o principu programiranog obrazovanja iz s a m e pozitivistiöko-pragmaticki s h v a é e n e strukture datog modela, tako i n a o s n o v u teoloékih, iracionalistiőkih, klasicno-empirijskih (Hume), logiéko-empirijskih (VitgenStajn) ili mstrumentalistiőkih (Djui) kriterijumima vrednovanja. IzvrSen j e osvrt n a b i t iracionalistiökih levo-radikalnih kritika pozitivistiöko-pragmatistiöke koncepcije o smislu, vrednosti i ulozi m o d e l a upravljanja i kontrolé p o principu programiranog obrazovanja, ukazujuci n a nedostatak o v i h kritika. K a o m o g u é u alternativu reSenja predlaze, prvo, d a kriterij vrednovanja jednog m o d e l a programiranog upravljanja m o r a m o traziti izvan okvira struk ture samog modela, drugo, da model upravljanja treba da b u d e samoupravna, ili t z v . „rastresita" kontrola, i treée, d a vrednost upotrebe t a k v o g modela upravljanja zavisi o d s a m e organizacije druátvene prakse, t j . da j e uslovljen e l i m i n i s a n j e m klasnih odnosa.
SUMMARY PROGRAMMED EDUCATION A S A MODEL OF A D M I N I S T R A T I O N A N D T H E D A N G E R OF INCORPORATION Starting w i t h t h e normatively defined concepts of programmed education (not teaching!) a s a generál m o d e l of administration and control, w i t h i d e o logy a s a n organized system of class consciousness, w i t h incorporation as a form of alienated existence, t h e author attempts on t h e basis of t h e Marxist concept of practise to e x a m i n e t h e possibility of using a m o d e l of a d m i n i s t r a tion and control according t o t h e principle of programmed education in order t o achieve incorporation. It i s s h o w n that this m o d e l gives most effective results b u t that i n a class-structured society it inevitably leads to incorporation w h e t h e r i n t h e form of a totalitarian or of a s e l f - m a n a g i n g mould. T h e author attempts to prove t h e impossibility of a valid justification of the m o d e l of administration and control both o n t h e principle of programmed education from the positivistically and pragmatically conceived structure of the m o d e l given, a n d o n t h e basis o í theological, irrationalistic, c l a s s i c o - e m p i rical (Hume), logico-empirical (Wittgenstein) o r instrumentálist (Dewey) criteria of evaluation. A s u r v e y is m a d e of t h e essence of t h e irrational left-radical critiques of t h e positivist-pragmatic conception of t h e meaning, v a l u e and function of t h e model of administration and control according to t h e principle of p r o g r a m m e d education. This survey alsó contains a n explanation of t h e i n a d e quacies of these critiques. T h e author suggests, as a possible alternative solution, first t h a t t h e criterion for the evaluation of a model of programmed education m u s t b e sought beyond t h e framework of t h e structure of the m o d e l itself; second, that t h e model o í administration should b e t h a t of s e l f - m a n a g e m e n t , or so-called „loose" control; third, that the v a l u e of t h e u s e of such a model of administra tion depends o n t h e actual organization of social practise, i. e. that i t i s determ i n e d b y the elimination of class relations.
