A SZEGED-FELSŐVÁROSI SZENT MIKLÓS PLÉBÁNIA LAPJA
878. szám
2011. december 25. KARÁCSONY
Kegyelemteljes karácsonyi ünnepeket és áldott, boldog új évet kívánunk minden kedves Olvasónknak! „Aki a jó hírt hozza…” Iz 52,7-10 Milyen szép a hegyeken annak a lába, aki jó hírt hoz; aki békét hirdet, örömhírt hoz, és kikiáltja a szabadulást. Aki azt mondja Sionnak: "Királlyá lett a te Istened." Figyelj csak! Őrszemeid felemelik a hangjukat, és mind ujjonganak, mert szemtől szemben látják, hogy visszatér az Úr a Sionra. Ujjongva énekeljetek mindnyájan, Jeruzsálem romjai, mert az Úr megvi-
2.
FELSŐVÁROS
2011. december 25.
gasztalja népét, és megváltja Jeruzsálemet. Az Úr felfedte szent karját minden nemzet szeme láttára. És meglátja a föld minden határa, hogy szabadulást szerez Istenünk. A szöveg a Deutero-Izajás könyvéből való és a Sion dalok közé tartozik, amely a könyvben a Sion vigasztalására (49,1-54,17) vonatkozó daloknak érdekes példája. Sion egyébként Jeruzsálem egy része az ősi Dávid városnegyedét jelentette eredetileg (1Krón 11,5). A történeti könyvekben nem olyan gyakran szerepel ez a név, annál többet a prófétai könyvekben, kicsit megváltoztatott értelemben. A 150 prófétai hely legtöbbje ez alatt már nem a Dávid várost, hanem a templomhegyet érti. A fogság utáni szövegekben viszont már egyet jelent Jeruzsálemmel, annak a vallásos szinonimája. Azzal a Jeruzsálemmel, amelyről nem feledkezik meg az Úr az idők végén sem, mert az üdvösség városa (Iz 49,14sköv). Jeruzsálem vallási jelentőségét az Isten-királyság eszméje növelte, és ez ebben a szövegben is megtalálható. „Királlyá lett a te Istened!” Azonban ez a prófétai kijelentés abban a városban, amelyet az éppen uralkodó zsidó királyok fővárosuknak tekintenek, nem nélkülöz némi politikai polémiát és kritikát a politikai királyság intézményével kapcsolatban. Az Úr visszatérése Sionra, minden pátosza ellenére arra enged következtetni, hogy innen Jahvét száműzték és most visszatér. Ezt a fogalmat és ezt az érzést csak a babiloni fogságból visszatérő, templomot újra építő zsidók élték át a legmélyebben, amikor nemcsak a várost, hanem annak vallási jelentőséget adó szentélyét is újjá építették. Ez számukra azt jelentette, a vallási központjukat, a nemzet identitását jelentő központi épületet építették újra, hogy érezzék, az Isten közöttük lakozik. Olyan ez, mint egy új kivonulás, hasonló, amit Egyiptomból tettek a pusztába, amely egyrészt nyomorúság volt, másrészt a szabadság és az Istennel való találkozás helye is. A babiloni fogság után, amikor megszűnt a vallási elnyomás, megtapasztalhatták a vallási szabadságot és újra élhettek saját ősi városukban, érthető ez az ujjongó érzés. Nem véletlen, hogy nemcsak ebben a prófétai szövegekben állítanak emléket a vallási örömüknek, hanem számos zsoltár is megfogalmazta ezt az örömet. Elsősorban 47, 93, 96-99. zsoltárokra gondolunk, amelyeket nem szövegkölcsönzésnek kell tekinteni, hanem ugyannak az emelkedett érzésnek az alternatív megfogalmazásának. „Felvonul Isten harsona-szónál, kürtzengés közt az Úr./ Énekeljetek Istennek, énekeljetek; énekeljetek királyunknak, énekeljetek! / Mert az egész föld királya az Isten: énekeljetek bölcsességgel.” (Zs 47,6-8). „Uralkodik az Úr, méltóságba öltözött; felöltözött az Úr: hatalmat övezett magára; megerősítette a földet is, hogy meg ne induljon.” (Zs 93,1).
2011. december 25.
FELSŐVÁROS
3.
Az Újszövetségben a Sion-hegy érthetően ritkábban szerepel, legtöbbször ószövetségi idézetek kapcsán. A legjelentősebb a Jel 14,1 ahol a szimbolikus szám, a 144.000 fehér ruhás keresztény tanúságtevő a Sion-hegyen gyülekezik. Ennek ellenére az Újszövetségben a Sion elveszti primér vallási jelentését és topográfiai fogalommá válik. Josephus Flavius meg volt győződve arról, hogy Dávid erődje Jeruzsálem nyugati dombján volt megtalálható (ZsidHáb 5.4.1). Ez azért is fontos lett, mert a délkeleti domb Kr.u. 70-től pusztasággá változik, a nyugati dombon viszont Heródes épít palotát magának. A keresztények részben megtartva ezt a hagyományt, a dél-nyugati dombot nevezték Sionnak, ahol az őskeresztény egyház központja az un. cenakulum lehetett. Ezzel beteljesedni látták Iz 2,3-at, amely azt mondja, hogy Sionról jön a törvény. Ezért építették ide 350 környékén a Sancta Sion templomot. A 19. századi ásatások mégis azt bizonyították, hogy a keresztény Sion és a Dávid féle város nem volt azonos. A Sion teológia azonban Jeruzsálem vallási jelentőségét mélyítette el, amely a modern korra is megmaradt. A hely, ahol mindenki találkozni akar az Istennel. B. Gy.
EMBER, EGYHÁZZENE, LITURGIA 108. A fa alatt dőlne el...? Levelet kaptam. Két héttel ezelőtt. Személyesen Tőle. Az Ördögtől. Vérvörös színű, környezetbarát papíron, tetszetős külsővel, ahogyan az lenni szokott. Tudom, hogy Te is kaptál, ott volt a postaládádban. Ha nem: adj hálát érte Istennek... Azt írja Evilág pokolbéli Fejedelme, hogy "A fa alatt dől el a karácsony!" Személyes üzenet ez mindenkinek. Arra vonatkozik, hogy költs minél többet, vegyél fel hitelt, halmozd el gyermekeidet és saját magadat minden földi jóval. Meg arról, hogy érezd rosszul magad, ha idén csak egy tábla csokoládéra futja, hogy fájjon a szegénység, hogy átkozd az életet és Istent, amiért ilyen szegény és szomorú az ünnep... De lehet-e annál szegényebb és szomorúbb az ünnep, mint amilyen Máriának és Józsefnek volt annak idején, akik gyermeket várva szamáron baktattak Betlehem felé csaknem 180 km-en keresztül? Egy mindenórás kismama, egy szamár, meg a csomagok egy
4.
FELSŐVÁROS
2011. december 25.
gyalogló, fáradt férfi kíséretében? Te, 2011-ben élő ember, aludtál már a szabad ég alatt, mert nem volt hely a szálláson? Mosdatlanul, talán étlen, szomjan? Sátán bátya megint hazudik. De jól csinálja, mert sokan elhiszik, amit ír. Pedig a karácsony már rég eldőlt. Éppen akkor, amikor világra jött az emberiség Üdvözítője. Pólyába takarva és jászolba fektetve. Tekints Rá, és lásd, hogy Rajta kívül karácsonykor (és máskor is...) minden, de minden értéktelen! Mit ér a zöld fenyő, mit ér a drága világítóeszköz, mit ér a sok üveggömb, a kivilágított város, az ajándékban dúskáló nagyszoba Krisztus nélkül? Mit ér a több hetes készülődés, takarítás, sütésfőzés Krisztus nélkül? Mit ér az ünnepi körülmények között elfogyasztott fényes vacsora, az erre a napra tartogatott finom bor Krisztus nélkül? Mit ér az öltöny, a nyakkendő, a mások által irigyelt ünneplő öltözet Krisztus nélkül? Ne féljetek, mert íme, nagy örömet hirdetek nektek, mely lészen az egész népnek, minthogy ma született nektek az Üdvözítő, ki az Úr Krisztus. Éz ez nektek a jel: találni fogtok egy kisdedet, pólyákba takarva és jászolba fektetve. (Lk 2, 10–12) Mert gyermek születik, fiú adatik nekünk, s az ő vállára kerül az uralom. Így fogják hívni: Csodálatos Tanácsadó, Erős Isten, Örök Atya, Béke Fejedelme. Messzire kiterjed majd uralma, és a békének nem lesz vége Dávid trónján és királyságában, amelyet megerősít és megszilárdít a jog és az igazság által. Mostantól mindörökké ezt teszi a Seregek Urának féltő szeretete.(Iz 9, 5–6) Kedvesem: Megjelent Üdvözítő Istenünk kegyelme minden embernek s arra oktat minket, hogy tagadjuk meg az istentelenséget s a világi vágyakat, s éljünk józanul, igazán és jámborul e világon, várva a boldog reménységet, s a nagy Isten és Üdvözítőnk, Jézus Krisztus dicsőségének eljövetelét, ki önmagát adta értünk, hogy megváltson minket minden gonoszságtól, s jócselekedetekre igyekvő, tulajdon népévé tisztítson. Ezt beszéld, erre buzdíts Krisztus Jézusban, a mi Urunkban. (Tit 2, 11-15) ÁLDOTT, BÉKÉS KARÁCSONYT! Aranyosi-Vitéz Gellért
2011. december 25.
FELSŐVÁROS
5.
Szívbölcső Az idős nénivel nap-nap után találkoztam az autóbusz megállójában. Mindig batyut cipelt a hátán és kosarat a kezében. Sokat törtem a fejem, hogy vajon hová viszi súlyos csomagjait. December 24-én szaporodott a vinnivaló. Egy pici karácsonyfát szorongatott a hóna alatt, és úgy sietett mindennapos célja felé. Karácsony napján szentmisére menet ismét összetalálkoztunk. Máskor is beszélgettünk már, így bátran megszólítottam: - Aranyos néni, árulja el, hová igyekszik oly sokszor, csomagokkal megrakodva. - Hát... a nővéremhez megyek, mert beteg. - Ugyan mi baja van szegénynek? - Hát... sokféle... tehetetlen és egyedül van. Én ápolom - mondta szűkszavúan. - Hány éves a nővére? - faggattam tovább. - Bizony már betöltötte a nyolcvanhatot. - És maga, drága? - Én meg 76 vagyok - felelte szerényen. - De van még egy nővérem, akivel együtt lakom, ő 82 éves és teljesen vak. Elgondolkodtam. Tehát otthon a másikat is gondozza. Nyugodt a tekintete, mint a csöndes tó. Az Istentől kapott erő és béke sugárzik belőle. Odasúgtam neki szerető hittel: - Ugye, csak Istennel lehet ennyit kibírni! - Bizony, bizony... csak Vele! - sóhajtotta szent elszántsággal. - Nem is gondolok arra, hogy mi lesz. Ő majd megoldja! - És a szenteste hogyan telt? Láttam, hogy vitte a karácsonyfát. - Ó, tegnap először Boriskához siettem... mindent megcsináltam szépen. Van egy pici Jézuska jászolkában, nagyon régi már... azt a fa alá tettem. A gyertya fényénél énekelgettünk, csak úgy, öregesen. Aztán megetettem és segítettem a lefekvésnél. Amikor elaludt, csöndben otthagytam, mert már nagyon várt Rózsika otthon. Mondókája közben arra gondoltam, hogy ez a vak nővére ugyan nem fogja látni a gyertya lángját, de két szív csodálatos melegét hálásan érezheti ... a kis Jézusét és a testvéréét. Egy hirtelen, belső indításra odahajoltam elgyötört arcához és megcsókoltam. Nem, nem is őt csókoltam meg, hanem ebben az el nem fogyó szeretettől és áldozattól kitágult szívbölcsőben pihenő Istengyermeket. Mert Ő hozta a földre, mutatta meg a világnak a szeretet igazi arcát: az önzetlen,
6.
FELSŐVÁROS
2011. december 25.
soha el nem fáradó, segítőkész, hálát soha nem váró szeretetet, amit ez a drága néni egészen megértett és egyszerű fönséggel gyakorolt. Ez az élmény volt idén a legszebb karácsonyi ajándékom! (Arnold K.)
Liturgikus életünk 3. Templomunk nemrég új ereklyetartóval gazdagodott. A fából készült Szent Miklós szobor kezében könyvet tart, ebben lett elhelyezve az egyházközség Szent Miklós ereklyéje. Tudjuk, hogy már az őskeresztények nagy tisztelettel övezték azokat a helyeket, ahol valamelyik hitbéli elődjük vértanúhalált halt, ezért ezeken a helyeken épültek föl az első templomok is (hogy a legegyszerűbb példát említsük, a vatikáni Szent Péter Bazilika az apostol sírja fölé épült). Ezzel párhuzamosan alakult ki a szentek ereklyéinek kultusza is. Az első keresztények szentmiséiket a katakombákban mutatták be, általában vértanúk sírja fölött. Ezért később törvénnyé vált, hogy szentmisét csak ereklyével ellátott oltáron szabad bemutatni. Az ereklyék között különleges helyet foglalnak el a Szent Kereszt ereklyéi ill. a Krisztussal és a Boldogságos Szűzzel kapcsolatos tárgyak. Rendkívüli eseményként számoltak be például a minap arról, hogy a görögországi Áthosz-hegy Vatopediu-kolostorából nemrég pár napra Moszkvába vitték az Istenanya övét, amely előtt a hívek milliói tisztelegtek. Az ereklye előtt hódolni kívánóknak 20 órás sort kellett kiállni, Moszkva belvárosában lezárták a forgalmat a nagy tömeg miatt... Az említett ereklye az ortodox világ legtiszteltebb kegytárgya. Templomunk főoltárában négy ereklye volt található: Szent Miklós, Szent Kamill, Szent Máté és Szent Geneziusz ereklyéje. Az ereklyéket a főoltár két oldalán elhelyezett urnákban őrizték, majd az urnák világítóeszközzé való átalakítása után onnan kivették. Ezek közül származik az említett ereklye is, amely most ereklyetartóba került. Eredetükről semmit nem tudunk, azt sem, hogy a szentek milyen kapcsolatban voltak ezekkel a tárgyakkal (különböző "értékű" az az ereklye, amely a szent testéből származik vagy a szent vérével átitatott szövetdarab, ill. az, amely a szent által viselt ruhából, használati tárgyából vagy koporsójából ered). Reményeink szerint a templomunk felújításához kötődő levéltári kutatás fényt derít ezekre a dolgokra is. Aranyosi-Vitéz Gellért
2011. december 25.
FELSŐVÁROS
7.
Gyereksarok HOGYAN GYÓGYULT MEG A BETEG MADÁRKA? Betlehem szélén állott az istálló, ahol karácsony éjszakáján a kis Jézus megszületett. Kezdetben csak a város szegényei jöttek ki az istállóhoz, meg a betegek, vakok, bélpoklosok. Letérdeltek a Gyermek előtt, alázatosan meghajoltak és buzgón kérték, hogy legyen szíves, gyógyítsa meg őket. Sok meg is kapta, amit kért, nemcsak a csodatévő hatalom által, hanem hitük ereje által. Sokáig állt egy kisleány a tolongó tömegben és nem tudott közelebb jutni. Végül Mária megszólította: - Jöjj ide! Mi van a köténykédben? A kisleány széthajtotta köténye csücskeit és lám, a kendőben rémülten és borzasan gubbasztott egy madárka. - Nézd meg! - mondta a lányka a kis Jézusnak. - A fiúktól vettem el, ráadásul még a macska is meg akarta enni. Meg tudnád tenni, hogy ismét egészséges legyen? Ha neked adnám érte a babámat? Ó, a baba! Hiszen az már komoly dolog! Még Szent József is elmosolyodott, pedig ő megfontolt ember. A betegek és nyomorgók meg körülállták és úgy bámulták a kötényben ülő félholt madárkát. Vajon neki is hívő lelke van? Aligha! De az Égi Gyermek mást gondolt, ezért gyorsan fölpillantott oda, ahol az angyalkák a gerendákon ültek. Azok rögtön le is szálltak, hogy segítsenek, hiszen a madarak voltak az ég alatt a legkedvesebb pajtásaik. Megsimogatták a betegnek tollazatát, megtisztították és gondosan helyére tették egyik szárnyát és rendbehozták a megtépázott farkát. Ebből persze az emberek semmit se észleltek, csak annyit, hogy a madárka megrázta magát, kitátotta csőrét és megpróbált csiripelni. Majd hirtelen megemelte szárnyait és boldog csivitelés közben eltűnt a kéklő égen. A tömeg ekkor csodálkozni kezdett és dicsérte Istent csodatetteiért. A kislány még ott állt, köténye csücskeit tartva. Egy ragyogó aranytoll volt benne, de ez nem lehetett a madárkáé, az egyik angyal hagyta ott nagy igyekezetében.
8.
FELSŐVÁROS
2011. december 25.
Olvassuk mindennap a Szentírást! Hétfő: Kedd: Szerda: Csütörtök: Péntek: Szombat: Újév:
ApCsel 6,8-10.54-59 Mt 10,17-22 1Jn 1,1-4 Jn 20,2-8 1Jn 1,5-2,2 Mt 2,13-18 1Jn 2,3-11 Lk 2,22-35 Zsid 11,8-12.17-19 Lk 2,22-40 1Jn 2,18-21 Jn 1,1-18 Szám 6,22-27 Gal 4,4-7 Lk 2,16-21
Híreink Karácsony másodnapján, hétfőn délelőtt 11-kor és este 6 órakor tartunk szentmisét. Hétköznapokon reggel fél 8-kor közös zsolozsma a templomban. Kedden este a szentmise után hagyományos Szent János-napi borszentelést végzünk. Hozzák el boraikat a szentelésre. Szerdán, Aprószentek ünnepén délután 17,40-kor imádkozunk a meg nem született gyermekekért. Csütörtökön délután 3 órakor Szent Pió imacsoport. Pénteken, Szent Család ünnepén délután 5 órától csendes szentségimádás egyházközségünk családjaiért. Az évvégi hálaadó szentmisét szombaton este 6 órakor tartjuk. Utána köszöntésre várjuk az egyházközségi képviselő testület tagjait a kolostor dísztermébe. A héten kedden és pénteken a plébánia iroda zárva tart. Január elsején, vasárnap délután 5 órától szentségimádás, 5,40-kor zsolozsmát imádkozunk. Megjelent a Toronyirány Magazin karácsonyi száma, ingyen elvihető. Újságunk legközelebb január 8-án jelenik meg. Kiadja a Szeged-Felsővárosi Szent Miklós Plébánia 6721 Szeged, Munkácsy u. 7-9. T: 420-172 e-mail:
[email protected] honlap: www.szegedfelsovaros.hu templomfelujitas.blogspot.com
