Maandelijks tijdschrift (verschijnt niet in augustus) Afgiftekantoor 1930 Zaventem Erkenning: P303515
32ste jaargang WZC Ter Burg Burggrachtstraat 1, 1930 Nossegem
nr. 282
juni
P. 3 P. 8 P. 10 P. 11 p. 14 p. 15 P. 20 P. 23 P. 24 P. 26 P. 29 P. 30 P. 35 P. 36 P. 41 p. 42
Brief van de redactie Bewoners- en personeelsnieuws Krantenknipsels Wat denkt u? Het ontspanningshoekje Uit het manneke van de Maene Binnenkort de Olympische Spelen Oplossing prijsvraag mei Prijsvraag juni Overpeinzingen Praatcafé Dementie Een fragment uit de Mariabezinning Uitnodiging Scherpenheuvel Yoga is opnieuw leren ademen Verjaardagskalender Activiteitenkalender
Redactieraad Leden redactieraad: Clem Van de Veken Christel Decap Daisy Deroulou Francis Wouters Medewerkers:
Woonteam, Dizzy
Verantwoordelijke Uitgever:
Nico Deblaere, directeur
2
Beste bewoner, Van buiten lijkt er weinig te veranderen, maar binnen in het nieuwe gebouw gaat het goed vooruit. In de deelfase 1 en 2, de stukken achteraan, zijn de vloeren gelegd, de muren geverfd en het vast meubilair geplaatst. En het ziet er goed uit. Nu nog het sanitair plaatsen en de bewoners kunnen bij wijze van spreken verhuizen. Elke woongelegenheid is ongeveer 25m² groot. Het sanitair gedeelte is door een schuifwand gescheiden van het woongedeelte. In de nieuwbouw zal in elke kamer het nodige meubilair aanwezig zijn. Net zoals een TV en wifi. Momenteel staan er in de kelder enkele demobedden, demo-relaxen en ander meubilair. Op die manier kunnen we heel wat uitproberen en testen alvorens te beslissen. Het meubilair is aanbesteed en naast de prijs speelt de kwaliteit (de gebruiksvriendelijkheid, de functionaliteiten, het comfort…) een grote rol bij de keuze. We kiezen ervoor om degelijk zorgmeubilair te bekomen, met een mooie uitstraling en dat toch een huiselijke sfeer creëert. Een zeker cachet maakt het allemaal aangenamer. In onze agenda is nog steeds voorzien dat we in oktober in de nieuwbouw zullen zitten. 1 oktober kan ik u niet beloven. Maar elke aannemer doet zijn best om de planning te respecteren. Ondertussen zijn we aan het uitdokteren hoe we de verhuis zo vlot als mogelijk kunnen laten verlopen. We rekenen op de hulp van familie en vrijwilligers om alle 85 bewoners (en hun persoonlijke spullen) op een halve dag te verhuizen.
3
We verhuizen ook letterlijk want ons adres zal dan niet langer de Burggrachtstraat zijn, maar wel Leuvensesteenweg 653. De assistentiewoningen krijgen later het nummer 651. Ik weet het, Burggrachtstraat klinkt beter, maar mijn thuis is waar mijn brievenbus staat. Vandaar! We gaan van 3 verdiepingen naar 2 verdiepingen, met in het totaal 8 leefgroepen. Vooraan 4 leefgroepen voor bewoners met lichte of zware zorg. Achteraan 4 leefgroepen voor kwetsbare bewoners (bv. dementie). Afhankelijk van de leefgroep verschilt de aanpak (vooral wat structuur en activiteiten betreft). Er zal ook bij de achterste leefgroepen uitgangscontrole zijn. Er is meer ruimte op de afdeling zelf, op het 1ste verdiep is er ook een binnentuin waardoor die bewoners meer bewegingsruimte hebben zonder te verdwalen. Het is een grote verandering voor de bewoners en voor ons. We zijn er ons van bewust dat die verhuis voor alle bewoners zal betekenen dat hun vertrouwde omgeving weg zal zijn. Na de verhuis zal er dan veel aandacht gaan naar terug vertrouwde worden met de omgeving en de andere bewoners. Ik wil u dan ook uitnodigen om in die periode te proberen al eens een keertje meer binnen te springen. Verder wil ik u, zoals elk jaar, vragen om kaartjes te sturen van uit Alaska, Ibiza, La douce France, of waar dan ook dat u op vakantie bent…Alvast bedankt hiervoor! Tot binnenkort! Op 7 juni is er familievergadering! Nico P.S. Hierna ziet u enkele simulaties die u een idee geven van hoe het er zal uit zien. 4
Dit is een simulatie van een 1-persoonskamer en van een koppelkamer.
5
De leefruimte
En dit geeft u al een idee van de cafetaria.
6
De inkom en onderaan de assistentiewoning
7
Bewonersnieuws: We nemen afscheid van:
Mevr. Leona Vanoudenhoven ° 30 januari 1928 - † 18 mei 2016 Sinds je bij ons wegging ben je overal. Naamloze stilte in de rondom ons. Zachte bries in de zomeravond. Vogel ontvlucht aan het schutblad van onze handen. Niet aan de warmte van ons hart. Kris Gelaude
8
We verwelkomen: Dhr. Joseph Verdoodt op wooneenheid ‘orchidee’. Mevr. Josée Mariën op wooneenheid ‘orchidee’. Mevr. Mariette De Strycker op wooneenheid ‘zonnebloem’. Mevr. Maria Roelant op wooneenheid ‘zonnebloem’. Dhr. Frans Dirix op wooneenheid ‘zonnebloem’.
We wensen deze bewoners een warm thuisgevoel bij ons in Ter Burg!
Personeelsnieuws: We verwelkomen Baiaco de Conceiçao Claudia in de functie van verpleegkundige (100% jobtime).
We wensen Claudia veel succes en een toffe samenwerking met de collega’s van Ter Burg!
9
Krantenknipsels
(de voorbije maand gelezen.)
“Laat aanslag erkennen als verkeersongeval, dan krijgen we hogere schadevergoeding” Slachtoffers van de aanslagen in het metrostation Maalbeek stappen naar de rechtbank, in een poging om dit als een verkeersongeval te laten erkennen. Ze hopen met hun actie recht te maken op een hogere schadevergoeding van Ethias, de verzekeraar van de Brusselse openbaarvervoermaatschappij MIVB.
Antwerps komiek Gaston Berghmans (90) overleden Gaston Berghmans is overleden. De komiek overleed in het rust- en verzorgingstehuis in Schoten, waar hij nog maar enkele maanden woonde. De laatste jaren sukkelde hij met zijn gezondheid.
EgyptAir 804 plane crasht Ook een Belg onder 66 slachtoffers Er zaten 10 bemanningsleden en 56 passagiers aan boord van de neergestorte EgyptAir-vlucht MS804. Er zat één Belg op de vlucht. Het gaat om de Oost-Vlaming Geert Supré (56). De vader van drie kinderen was voor zijn werk onderweg naar de Egyptische hoofdstad Cairo.
Prins Amedeo en Lili tonen hun dochter Prins Amedeo en zijn vrouw Elisabetta ‘Lili’ Rosboch von Wolkenstein hebben hun dochter getoond aan de pers toen ze uit het ziekenhuis in Brussel kwamen. Het meisje kreeg de naam Anna Astrid. 10
Wat denkt u? Twee vormen van vrijheid Moet er in de publieke ruimte, in het bijzonder in de media, met alles kunnen gelachen worden? Of moeten ook cartoonisten en stand-upcomedians grenzen respecteren. In discussies over de diversiteit van onze samenleving wordt terecht verwezen naar de onaantastbaarheid van de vrijheid van meningsuiting. De vrijheid van meningsuiting is een product van de Verlichting dat we moeten koesteren. Dat neemt echter niet weg dat vaak op simplistische manier wordt omgesprongen met het concept van vrijheid van meningsuiting. Die manier doet geen recht aan de complexiteit ervan. De Lets-Britse cultuurfilosoof Iasiah Berlin (1909-1997) maakte aan het eind van de jaren 1950 een onderscheid tussen twee vormen van vrijheid, negatieve en positieve vrijheid. Negatieve vrijheid verwijst naar een ruimte waarin iedereen kan denken en doen zonder inmenging van anderen. Positieve vrijheid heeft te maken met de wijze waarop je die vrije ruimte concreet invult. Dat onderscheid is ook toepasbaar op de vrijheid van meningsuiting. Negatieve vrijheid van meningsuiting houdt in dat iedereen mag zeggen wat hij wil, ongehinderd door anderen. Bijgevolg heeft niemand het recht een ander het spreken te beletten. Negatieve vrijheid kan je juridisch afdwingen en een inbreuk erop is strafbaar. Over de onaantastbaarheid van negatieve vrijheid moeten we dan ook niet discussiëren. We moeten ze blijven verdedigen. Natuurlijk heeft iedereen het recht om te spotten, te jennen en te beschimpen. Zo zijn mensen juridisch vrij om Allah te bespotten, Erdogan een ‘geitenneuker’ of gelovigen ‘idioten’ te noemen. Daarmee haal je ongetwijfeld krantenkoppen. Bouw je daarmee echter ook bruggen tussen gemeenschappen, mocht dat tenminste de bedoeling zijn? 11
Het bezwaar tegen bruggenbouwers is voorspelbaar. Ze doen aan zelfcensuur, nestbevuiling of intellectuele capitulatie. Ze zijn wereldvreemde, relativistische postmodernisten, enzovoorts. En vooral, met hun verzoenende stemmen hollen ze – uit overdreven voorzichtigheid die aanleunt bij lafheid – de vrijheid van meningsuiting uit. Is dat echter wel zo? Laten we het enge Vlaamse ‘ons-kent-onsperspectief’ even verlaten en wat verder kijken dan onze neus lang is. De Israëlische auteurs Amos Oz en David Grossmann steken hun mening nooit onder stoelen of banken. Ze schrijven over de tegenstellingen tussen Palestijnen en Joden, over politieke, levensbeschouwelijke en menselijke spanningen, waarbij ze de heikele punten nooit uit de weg gaan. Hun kritiek kan ongemeen hard zijn en nooit heb je het gevoel dat ze zelfcensuur toepassen. Ook zij provoceren door hun opinies. Zij geven immers uitdrukking aan voor velen onwelgevallige standpunten, maar doen dat steeds met argumenten en vanuit een houding van respect en empathie. Zij beargumenteren een eigen(zinnige) positie, maar zonder bruggen tussen mensen en gemeenschappen op te blazen en in het perspectief van een uiteindelijke oplossing. Slechts door verschillende stemmen aan het woord te laten via tegensprekelijke debatten, waarin argumenten (bijvoorbeeld tegen de huidige coalitie tussen Erdogan en de Europese Unie) belangrijker zijn dan modieuze oneliners en schimpscheuten, kunnen we bruggenbouwers worden die geen zelfcensuur toepassen, maar mensen en gemeenschappen willen samenbrengen zonder de pijnpunten onder de mat te vegen.
12
Toen Amos Oz enkele jaren geleden in Antwerpen was, vertelde hij me dat hij wegens zijn standpunten vaak voor ‘verrader’ wordt uitgescholden. Hoezeer hij zich ook tracht in te leven in het lot van Palestijnen, hij zal nooit als een echte Palestijn worden beschouwd. En juist wegens die inlevingsstrategie om ‘de fanaticus (van welk signatuur ook) te genezen’, beschouwen vele Joden hem als een verrader. Welnu, dit soort ‘verraders’ geeft voor mij een juiste invulling aan de positieve vrijheid van meningsuiting. En niemand maakt me wijs dat met die keuze de vrijheid van meningsuiting of de democratie in het gedrang komt.
Guido Vanheeswijk Filosoof aan KU Leuven en Universiteit Antwerpen Uit ‘Kerk en Leven’ van 18 mei 2016
13
Het ontspanningshoekje
juni
- Als ik ruzie heb met mijn vrouw wordt ze steeds historisch. - je bedoelt zeker “hysterisch”? - neen, historisch. Ze begint dan altijd over oude ruzies. Mijnheer, zegt de klant, zou u uw duim niet eens van die biefstuk afhouden? Ik denk er niet aan, antwoord de kelner. Anders valt hij nog eens op de grond.
Wist je dat… men altijd zegt: “de kleren maken de man” en “geen kleren maken de vrouw”?
Wist je dat… de echte naam van Marilyn Monroe, Norman Jean Baker was? Wist je dat… niets zeggen soms diepere wonden veroorzaakt dan een hevige woordenwisseling? Tot een volgende keer !
14
Juni Wei – of Zonnewendemaand. Zomermaand. Een oud versje begint: “Naer Juno, Jovis Vrouw, is Junius myn naem”. Woensdag 1 juni: H. Justinus, de eerste twee letters van deze heilige zijn gelijklopend met de naam van deze maand, het kan niet anders of het moet been uitstekende maand worden. Donderdag de 2de, de H. Erasmus, ’t Manneke schreef biekans in al zijn haatste Eromus. Zaterdag de 4de vieren we de Franse heilige en martelares Saturnina uit de streek van Pas-de-Calais. Het echte zomerweer laat nog even op zich wachten. Zondag de 5de juni, de H. Bonifaas: omdat hij zou te maken hebben gehad met een wonder rond verziekt bronwater, wordt hij aangeroepen als patroon van bierbrouwers die van helder bronwater afhankelijk zijn. Vandaag 5 juni, is het ook Wereldmilieudag. De 6de, D-Day in 1944 en de H. Norbert. Dinsdag 7 juni de H. Antonius Gianelli, een man van uitzonderlijke deugd en wijsheid. Vandaag is het ’s nuchtends op sommige plaatsen wat nevelig. Woensdag de 8ste is ’t Sint-Medardus, de eerste van de vier regenheiligen.
15
Iedere paraplumaker heeft een beeld van zijn patroon in de winkel staan, met daaronder het rijmpje:
Sint-Medardus wil mijn handel zegenen en laat het zes weken lang regenen! De rest van de week blijven we inderdaad niet gespaard van nattigheid. Donderdag de 9de de H. Efrem, die de kerk wakker geschud heeft voor het belang van muziek en dichtkunst in de verspreiding en versterking van het geloof. De 10de juni is sinds ’t jaar 2000 de feestdag van priester Edward Poppe, afkomstig uit een simpel bakkersgezin in Temse. Zaterdag de 11de is het de H. Barnabas, de nonkel van de evangelist Marcus.
Regent het met St.-Barnabas, zwemt de oogst in een waterplas. Maar Sint-Barnabaas kan ook weer goedmaken wat Medardus verkorven heeft:
Goede St. –Barbabas, droog St. –Medardus zijn plas We hebben er lang zitten op wachten, de zon. Zondag de 12de Vadertjesdag! Niet vergeten? Maandag de 13de” vieren we Sint-Antonius van Padua. Regenheilige nr. 3 want:
Is het op St. – Antonius nat, de boer drinkt van verdriet zich zat. Antonius is wree populair als volksheilige. De 14de vieren we de bekende Nederlandse H. Lidwina van Schiedam. 16
Het Hollands leefde in de onstuimige periode van de 100-jarige Oorlog en de tijd dat er drie pausen tegelijk waren, niemand wist nog wie de echte was. Donderdag de 16de. Tongeren, de Ambiorixstad, heeft in 1182 een belangrijke heilige ‘gebaard’ Lutgart. Vrijdag 17 juni is de feestdag van de H. Alena van Dilbeek: ze plantte volgens de legende een hazelaar in de gemeente Vorst waarvan de gewijde noten gebruikt werden tegen tandpijn en oogziekten. De zon maakt overuren, dit gaat deugd doen. Geniet dus maar best van het betere weekend! Zaterdag de 18de de H. Fortunatus, die beschouwd wordt als een van de belangrijkste Romeinse dichters op de overgang van de late oudheid naar de vroege middeleeuwen. Dinsdag de 21ste. De zomer staat voort de deur.
Dagen bewandelen de zomer bij zwieren en zwaaien uitgelaten zwaluwen achterna. Woensdag de 22ste de H. Paulinus. Hij was de eerste priester die de gelovigen opriep om voor de kerkelijke diensten de klokken te luiden. Donderdag 23 juni de H. Maria van Oignies, een Brabantse mystica. Ze trouwde op 14-jarige leeftijd, maar op haar vraag werd het huwelijk niet geconsumeerd en werd hun huis gebruikt als leproserie. Zaterdag de 25ste de H. Proper, de beste kameraad van de heilige Augustinus.
17
Maandag de 27ste starten we met de H. Arialdeen nieuwe werkweek. Het is ook de gedenkdag van de Zevenslapers: Vandaar de spreuk:
Als het regent op zevenslapersdag, is het voor de zeven dagen of voor zeven weken. Woensdag 29 juni Petrus en Paulus, twee heiligen die bijzonder goed in de markt lagen bij onze Vlaamse voorouders; Van deze heiligen wordt schoon weer verwacht:
Als ’t op Sint-Pieter schoon mag zijn, Dan, drinken al de mulders wijn, Maar valt er regen, ’t valt hen en de bakkers tegen! Donderdag 30 juni de H. Martial van Limoges. En zo dooft het schooljaar uit als een zonsondergang.
De vakantie ligt voor ons als een nieuwe dag. ’t Manneke wenst iedereen een welverdiende vakantie. Het vrouwke van de Maene ook. Tot volgende keer, Groetjes van Clem.
18
Specialiteiten Putten Tanks Hoge druk reiniging Sanering
Altijd welkom bij ons! Wij komen ook graag naar u toe!
KBC Bankkantoor Stationstraat, 56 1930 Zaventem 02/711.07.10
Lambroekstraat 9 1930 ZAVENTEM 02-720 86 98 02-416 80 40
U kan rechtstreeks met ons contact opnemen, Ofwel via het secretariaat Ter Burg (Gerda)
Urineverlies?
Voor alle zekerheid. . . SCA Hygiene Products nv/sa TENA Corewellness Culliganlaan 1 d B-1831 Diegem TENA-advieslijn (gratis): 0800-94545 19
Binnenkort de Olympische Spelen… Oorsprong van de klassieke Olympische Spelen De precieze oorsprong van de Olympische Spelen in de Klassieke Oudheid is onbekend, maar verschillende mythen en legenden doen de ronde. Eén hiervan vertelt over de held Herakles (Hercules in het latijn) die een race zou hebben gewonnen in Olympia en vervolgens bepaalde dat de race elke vier jaar herhaald moest worden. Herakles werd beroemd om de 12 moeilijke werken die hij uitvoerde in opdracht van koning Eurystheus. Volgens een andere mythe zouden de Olympische Spelen ingevoerd zijn door de oppergod Zeus, die heerste vanaf de berg Olympus. Hij was de zoon van Kronos (Saturnus in het latijn). Vader en zoon konden het niet vinden met elkaar en er ontstond een gevecht. Zeus versloeg Kronos. Een derde mythe vertelt dat koning Iphitos van Elis (9e eeuw v.Chr.) aan de basis van de Olympische Spelen zou hebben gestaan. Hij zou het orakel van Delphi geraadpleegd hebben om te vragen hoe hij zijn onderdanen kon beschermen tegen de oorlog. De Pythia (orakelpriesteres) zou hem geadviseerd hebben om spelen te organiseren ter verering van de goden. De Spartaanse vijand van Iphitos zou toen besloten hebben om de oorlog te stoppen tijdens de spelen. De Olympische Spelen worden zo genoemd omdat ze werden gehouden in de Oud-Griekse stad Olympia. De vierde mythe vertelt dat Pelops de hand van Hippodameia, de dochter van Oinomaos vroeg. Oinomaos was de koning van Pisa, een plaatsje in de buurt van Olympia. Een orakel had Oinomaos voorspeld dat hij vermoord zou worden door zijn schoonzoon. 20
Hij besliste daarom dat elke man die met Hippodameia wilde trouwen, Oinomaos moest verslaan in een wagenren naar de tempel van Poseidon. Oinomaos had zijn paarden namelijk van de oorlogsgod Ares gekregen. Hij was dus bijna onverslaanbaar. Als de bruidegom verloor, werd zijn hoofd aan de poortmuur gehangen. Reeds twaalf hoofden hingen er aan de poortmuur toen Pelops arriveerde. Toen Hippodameia Pelops zag werd ze op slag verliefd en maakte een afspraak met hem. Pelops had een plan. Hij liet de assen van de wagen van Oinomaos vervangen door assen van was. De volgende dag werd de race gehouden en op een gegeven moment viel de wagen van Oinomaos om, doordat de assen van zijn wagen waren gesmolten. Hij werd toen door Pelops in het ravijn gegooid. Zo won Pelops de race en als dank stelde hij de Olympische Spelen in. In de begintijd stond er slechts één onderdeel op het programma: een hardloopwedstrijd over de lengte van ongeveer 190 meter. In de loop der jaren werden steeds meer sportonderdelen toegevoegd: boksen, worstelen, paardenrennen, meerdere hardloopwedstrijden en atletiekdisciplines. Doordat er steeds meer onderdelen bij kwamen, duurde de spelen niet één maar vijf dagen. 3 dagen werden gebruikt voor de spelen, één volgens religieuze rituelen, en op de laatste dag kregen alle deelnemers banket. De winnaars van de verschillende wedstrijden werden beloond met een lauwerkrans. Beeldhouwers maakten beelden van de winnaars. In 1896 vonden dan de eerste “moderne Olympische spelen” plaats. Het waren de eerste spelen sinds de Romeinse keizer Theodosius1 de klassieke Olympische spelen in 393 bij edict had verboden.
21
De eerste spelen werden geherintroduceerd op initiatief van Baron Pierre de Coubertin en vonden plaats van 6 tot 15 april 1896 in Athene.
Baron Pierre de Coubertin (°1863 - 1937) Aan de eerste moderne Olympische spelen deden in totaal 241 atleten uit 14 landen mee. In dat jaar mochten er geen vrouwen deelnemen. In 1916, 1940 en 1944 waren er geen Spelen omwille van de oorlog. 1896: Athene (Griekenland) 1900: Parijs (Frankrijk) 1904: Saint Louis (USA) 1908: Londen (UK) 1912: Stockholm (Zweden) 1920: Antwerpen (België) 1924: Parijs (Frankrijk) 1928: Amsterdam (Nederland) 1932: Los Angeles (USA) 1936: Berlijn (Duitsland) 1948: Londen (UK) 1952: Helsinki (Finland) 1956: Stockholm (Zweden) 1960: Rome (Italië)
1964: Tokyo (Japan) 1968: Mexico City (Mexico) 1972: München (Duitsland) 1976: Montreal (Canada) 1980: Moskou (USSR) 1984: Los Angeles (USA) 1988: Seoul (Zuid Korea) 1992: Barcelona (Spanje) 1996: Atlanta (USA) 2000: Sydney (Australië) 2004: Athene (Griekenland) 2008: Peking (China) 2012: Londen (UK) 2016: Rio de Janeiro (Brazilië)
Rio de Janeiro: - van 5 augustus 21 augustus 2016 - 28e editie sinds 1896 - 306 evenementen in 28 Olympische sporten - 206 landen nemen hier aan deel. - Paralympische Spelen volgen na de gewone spelen. - Vinicius en Tom zijn de namen van de mascottes. - In 2020 is het de beurt aan Tokio (Japan)
Francis 22
Oplossingen: Hersenkraker?
Zo moeder, zo dochter. Woordzoeker: Mei
In mei leggen alle vogels een ei.
Winnaar van de maand:
Dhr. Koen Roijemans
23
PRIJSVAAG JUNI Inzendingen worden verwacht in de ideeënbus, tegen uiterlijk de 15de van de maand. Woordzoeker: Vaderdag
F E M U A L L I U G Rik Hendrik Georges Rene Robert
R D N R M H O S Z R
A U R E A E V E O O
N A O T R N A G O M
C L B E C D E R Z A
Jan Achille Romain Pieter Marcel
I C E I E R D O O I
S N R P L I E E O N
C A T N Z K R G N R
U E A C H I L L E I
S J D A A R N E O K
Franciscus Guillaume Jean Claude Roger Koenraad
Oplossing: ………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… 24
Zoek dezelfde stropdas
Veel Succes!!
Daisy 25
Overpeinzingen Aan de kantlijn van vele communiefeesten- en lentefeesten in onze contreien staan we weer voor onze alomgekende en befaamde Koningin Elisabethwedstrijd. Bij deze wedstrijd heeft de opinie van het publiek geen belang, een deskundige jury van befaamde artiesten beslist wie de beste is. Toch hopen we altijd dat een landgenoot wint of toch een goed figuur slaat. Zit dat verlangen ingebakken in onze geboortegrond? Is dat een oeroud gegeven, een instinctieve reflex om de dichtsbijzijnden in bescherming te nemen tegenover anderen? Ik word er altijd opnieuw stil van, als ik merk welke emoties het bij een publiek oproept als een landgenoot in de prijzen valt of niet. En dan nog niet de spreken van de Rode Duivels die hun Europees voetbal moeten spelen en proberen zo ver mogelijk te geraken in de wedstrijd, we zien wel! Ondertussen geraakt de lente niet echt op dreef. Het onbetrouwbare regenweer zorgt wel voor onvoorstelbaar mooie, steeds wisselende wolkenhemels, die ook binnen in huis de kamers volgens een grillig ritme in licht en donker zetten. Zo’n regenachtig weer werkt wat op de zenuwen want het blaast warm en koud en het lentegevoel wil niet echt tevoorschijn komen. Er hangt dan vlug wat knorrigheid in de lucht – en ook op dit blad – in plaats van het avontuurlijke wolkenspel te bewonderen, zit ik hier op z’n Vlaams te zagen. Want eerlijk gezegd we kennen er iets van. Van het zeuren. Terwijl elk weer wandelweer is, zoals mijn grootmoeder altijd zei. Je kan je als wandelaar tegen alle weer beschermen. Onze huid is niet van papier, en onze haren zijn gek op water, punt andere lijn. Misschien had ze wel en punt?
26
Nog even het studentenkot induiken van wie nu zit te zweten in de blok. Mooi voor studenten is wel dat ze met hun diploma in de hand toch een steviger toegang tot de arbeidsmarkt hebben, dan iemand die met lege handen eraan moet beginnen. Maar ze krijgen dit papiertje niet in de schoot geworpen, dus nog wat zweten zou ik durven zeggen. En nog iets zeggen over ‘vader’ want hij wordt gevierd deze maand. Door de veranderde maatschappelijke situaties dragen tegenwoordig heel wat vaders – de ene al geringer dan de andere – hun steentje bij tot het verrichten van huishoudelijke taken. Het is in die zin dat vaderdag, in navolging van moederdag steeds concreter gestalte krijgt. Er wordt zelf nagedacht over vaderschapsverlof om inplaats van de moeder voor de kleine baby te zorgen niet zo lang na de geboorte. Aanvankelijk vierde men vaderdag nog met de nodige schroom en terughoudendheid, maar deze dag is steeds nadrukkelijker zijn plaats aan het opeisen binnen het gamma van de meest gevierde jaarfeesten. Ik ben het eigenlijk in alle bescheidenheid eens met deze evolutie, Vader verdient alle eer en
respect.
27
Dus om af te sluiten nog een mooie tekst van Bernard Dewulf over vader. Christel
Vader Zijn haar tekent zich in het mijne af, ik kondig zijn voorhoofd aan. In mijn spraak keert zijn tongval terug, soms kunnen wij elkaar al verstaan. Mijn rug schikt zich naar hem en met de jaren voer ik zijn gebaren uit. Op foto’s komt hij in mijn houding staan, waar ik lach is hij jong. Hij strijkt in mij neer, ooit neem ik hem aan. Ooit zal hij niet meer bestaan.
28
PRAATCAFE DEMENTIE
“Hoe omgaan met apathie” door Sophie Vermeersch klinisch psychologe-neuropsychologe in de geheugenkliniek-dagziekenhuis geriatrie UZ Brussel
Dinsdag 14 juni 2016 aanvang 19.00 uur WZC Sint-Antonius Hoogstraat 52 .1930 Zaventem
Contactpersoon: Nicolette van Brakel
[email protected]
Een organisatie van WZC St- Antonius, Zaventem WZC Ter Burg, Nossegem Ondersteund door ‘Expertisecentrum Dementie” Vlaams-Brabant Memo2 Molenhofstraat 31 1670 Pepingen-Heikruis Tel: 02/398.00.18 e-mail:
[email protected] Website: www.dementie.be
29
Een fragment uit de Mariabezinning van vorige maand (10 mei 2016)
Welke betekenis kan Maria hebben voor het gezinsleven vandaag? Denkend over het hedendaags gezinsleven en het belang van het erkennen van de tweeslachtigheid in de beleving van gezinsrelaties is niet aangewezen, om enkel een beeld van de ideale heilige familie te creëren als voorbeeld voor gezinnen. Vooral rond de kersttijd zien we de heilige familie verbeeld in kerststallen vooral. Maar het kerststalletje is al te vaak geromantiseerd geweest. Ook voor Jozef, Maria en Jezus was er niet zomaar plaats, lezen we. Misschien vinden vele gezinnen die in armoede en bestaansonzekerheid moeten leven een zekere erkenning in dit verhaal, omdat ook God juist in povere omstandigheden geboren werd. Als we stellen dat we best een niet al te geïdealiseerd beeld van Maria en de heilige familie naar voren schuiven in de spirituele visie, welke positieve mogelijkheden zijn er dan toch nog om zo naar Maria als moeder te kijken dat ze een inspiratiebron kan zijn voor het gezinsleven van hedendaagse gelovige? Een eerste element betreft het samengaan van vreugde en verdriet in Maria’s leven. Maria weet wat vreugde is, maar ook welke pijn het opvoeden en zorgen voor een kind met zich meebrengt. In de traditie spreekt men over de zeven vreugdes van Maria, maar ook over de zeven smarten. Misschien kan voor sommigen de verwijzing naar Maria wel een tegenwicht bieden tegen een soms te eenzijdig mooi of eenzijdig negatief beeld van moederschap (en ouderschap in het algemeen) dat in de media soms naar voren komt. 30
Een tweede element handelt over Maria’s beschouwend nadenken over wat Jezus overkomt. Op de bedachtzaamheid van Maria. In het Lucasevangelie lezen we: “Maria bewaarde dit alles in haar hart en dacht erover na.” Maria wordt voorgesteld als een vrouw die reflecteert vanuit haar hart. Het gaat hier over ‘aandachtige liefde’, over wijsheid die verbonden is met het herkennen van de eigen grenzen, met appreciatie en verbazing ook. Het moederschap zelf kan leiden tot een vorm van spiritualiteit. Het is een uitdaging voor de theologie om het eigen denken en de eigen spirituele beleving vanuit het moederschap van vele vrouwen, ernstig te nemen. Een derde element in een mariale spiritualiteit dat inspirerend kan zijn, gaat over de boodschap van de engel Gabriël die aan Maria komt verkondigen dat ze moeder wordt. Maria heeft zelf geen initiatief genomen, en toch komt van elders een boodschap, die bij uitstek betrekking heeft op haar eigen lichaam en haar eigen zijn. Maria wordt zwanger door toedoen van de Heilige Geest. Dat zegt veel over het bijzondere karakter van het kind, maar kan ook met het oog op de reflectie over moederschap inspiratie bieden. Tegelijk kan de ervaring van moeders ook inspirerend zijn om met een nieuwe blik te kijken naar Maria’s ‘zwanger worden’ en ‘moeder zijn’. Maria is in het kader van de reflectie over gezinsleven en moederschap misschien niet enkel een inspiratiebron omdat ze weet wat zorgen voor een kind is, met de mooie momenten, maar ook met de lastige en droeve momenten. De verhalen over Maria dagen vrouwen, maar ook mannen en in feite de gehele samenleving uit om in het kader van het denken over gezin aandacht te hebben voor het ‘gave-karakter’ van het krijgen van een kind. Maria weet wat het is om geconfronteerd te worden met een kind om voor te zorgen – dat deels voortkomt uit haar eigen bewuste instemming, maar in grote mate ook haar eigen zelfstandige beslissingen te boven 31
gaat. Er is een openheid en vertrouwen vanuit de toezegging van God, van een woord dat van elders komt en de wereld beter maakt. Een vierde aspect in het reflecteren over Maria in het licht van de ervaringen van vrouwen en gezinnen vandaag sluit aan bij het vorige, en betreft het ‘sociale moederschap’, of nog: moeder/ouderschap dat verder reikt dan biologische banden. “Dat is je moeder”, zegt Jezus in Joh 19,27 tegen ‘de leerling van wie hij veel hield’. Hij wijst naar Maria, zijn moeder. Maria krijgt als het ware een nieuwe zoon, de leerling een nieuwe moeder – los van enige bloedverwantschap. Maria heeft als moeder Jezus in haar schoot gedragen. De verhalen over de zwangerschap, over het lichamelijke dragen van het kind, benadrukken de menselijkheid van Jezus en de incarnatie. Tegelijkertijd is de bloedverwantschap ook niet de enige betekenis die aan het moederschap toegekend wordt. Jezus wijst op de ethische opdracht die met elk moederschap verbonden is, namelijk ‘de wil van God’ doen betekent vooral dat men ‘moeder’ genoemd kan worden. Een gelijkaardige verbreding voorbij het biologische, ligt in het gegeven dat Maria ook de moeder van de geliefde leerling genoemd wordt, ‘Moeder zijn’ is in die zin een metafoor die verwijst naar de houding die elke persoon kan aannemen ten aanzien van anderen en waartoe elke christen in het bijzonder geroepen is. Het betreft een houding van ontvankelijkheid, openheid, vertrouwen, zorg en verantwoordelijkheid en tegelijk van kunnen loslaten en van ‘niet claimen’.
32
Een vijfde element dat inspirerend kan zijn vanuit de figuur van Maria betreft haar invulling van moederschap gericht op het welzijn van mensen, in het bijzonder van de meest kwetsbaren. Hier denken we in het bijzonder aan het Magnificat, het loflied dat Maria zingt ter gelegenheid van haar bezoek aan haar nicht Elisabet. “Wie gering is, geeft hij aanzien. Wie honger heeft, overlaadt hij met gaven” lezen we in Lucas 1, 52-53. Maria wordt voorgesteld als een vrouw die bekommerd is om anderen, om het welzijn van mensen. Het kan een inspiratiebron zijn in het dagelijkse gezinsleven, om zich niet te veel te laten opslorpen door alle dagelijkse bekommernissen, die er zeker zijn, maar om ook te kijken naar hoe inzet in de samenleving, ten gunste van de zwaksten, mogelijk is.
33
Uitdagingen: We hebben vijf pistes aangegeven die voor ons mensen van vandaag inspirerend kunnen zijn en kunnen aantonen dat het zinvol is om over de figuur Maria te blijven nadenken en praten. Maar de figuur van Maria is natuurlijk veel meer. Belangrijk is evenwel dat mensen zich niet laten leiden door te eenvoudige visies omtrent inschikkelijkheid, gehoorzaamheid of nederigheid, maar integendeel vanuit Maria’s kracht, geschonken vanuit haar vertrouwen in God, durven positief kijken naar het eigen leven, al dan niet in gemeenschap bij ons in Ter Burg of thuis met al zijn complexiteit, maar dat is onderdeel van het leven.
Uit de Mariabezinning van 10 mei 2016 Christel
34
Wegens het succes van vorige jaren organiseren wij nogmaals een uitstap naar:
Scherpenheuvel Wanneer:
Op Woensdag 22 juni 2016 Vertrek: Thuiskomst:
tussen 13.20 en 13.40 uur ongeveer rond 18.30 uur
Programma:
15.00 u. misviering basiliek 16.15 u. tijd voor een kaarsje 16.45 u. avondmaal Deze maaltijd gaat door in centrum ‘De Pelgrim’ 18.00 u. vertrek (ongeveer)
Voor deze uitstap vragen wij een bijdrage van 15.00 euro per persoon vervoer en maaltijd inbegrepen. Inschrijving Scherpenheuvel 22 juni 2016 Inschrijven voor vrijdag 10 juni 2016! (afgeven woonteam of ideeënbus)
Dhr./Mevr ………………………………………………………schrijft zich in Hij/Zij zal meegaan met………………………………………………………………personen Zij betalen……………………………………………………euro bijdrage (vervoer, maaltijd) 35
Yoga is opnieuw leren ademen Vandaag runt tachtiger Jozef Kiekens , alias Narayan, een yogacentrum in het hartje van Aalst, dat hij samen met zijn broer louis ruim een halve eeuw geleden heeft opgericht. “Ik kom uit een Katholiek nest. Mijn ouders hadden het niet makkelijk om de eindjes aan elkaar te knopen, maar ze hebben hun zonen toch kunnen laten studeren. Toen ik veertien was, heb ik door een voedselvergiftiging een week lang voor mijn leven gevochten. Ik hield er een chronische darmontsteking aan over, maar voor het overige was ik gezond genoeg om bij de marine aanvaard te worden”. “Na die achttien maanden – vooral aan boord van een kustmijnenveger – leerde ik mijn toekomstige vrouw kennen. Ondertussen – het was toen eind jaren vijftig – had ik een goed betaalde job gevonden wat me toeliet om ons gezin waardig te laten leven”. Mijn broer had via een socialistische oom werk gekregen op het stadhuis. Voor wat hoort wat, en dat ‘wat’ bleek een abonnement op de krant ‘De Vooruit’. Daarin las ik een reeks over ‘Het weldoende effect van yoga op de gezondheid’. Er stak ook een bon bij voor een publicatie getiteld: ‘Heeft u een zittend leven? Doe Yoga!’. “We waren wel wat ontgoocheld toe het slechts een brochure bleek te zijn, waarvoor we relatief veel betaald hadden. Er stonden amper twee ademhalingsoefeningen in, waarmee we toch aan de slag gingen. Vanaf de eerste oefening voelde ik me beter, al dacht ik eerst dat het slechts inbeelding was. Elke dag voelde ik me sterker en begon ook gewicht te verliezen, zonder een dieet te volgen. Mijn chronische darmontsteking liet daarna nooit meer van zich horen”.
36
“We verlangden om meer te weten over yoga. Die kennis vonden we in een boek van Rama Polderman, een Nederlandse arts. Rama Polderman werd arts, maar ook en fervent yoga-beoefenaar. Zijn boek Yoga heeft ons veel bijgebracht. Bovendien vonden we in de literatuurlijst ervan de naam van Swami Sivananda. We schreven hem een brief met op de omslag alleen zijn naam en ‘India’. Begin jaren zestig was hij blijkbaar erg bekend in zijn land.” “Sivananda is geboren in 1887 in Tamil Nadu, in het zuiden van India, als zoon van orthodox-brahmaanse ouders. Zijn vader was landheer en rondreizende monniken werden er gastvrij ontvangen. Sivananda studeerde geneeskunde bij de jezuïeten en gaf later een eigen tijdschrift uit over gezondheidsproblemen. Omdat het kastebesef van zijn ouders hem totaal vreemd was, ging hij eerst werken in een apotheek in Madras. Via een Engelse organisatie die een arts zocht voor de theeplukkers in Maleisië trok hij naar ginds, ongezien in die tijd. Begin jaren twintig brak in Azië de Spaanse griep uit. Bij het verzorgen van een oude, stervende hindoe-monnik, kreeg hij zijn boeken. Door het vele lijden waarmee hij geconfronteerd werd als arts, besloot hij zijn werk op te geven en rondzwervende bedelmonnik te worden. Zo kwam hij in Noord-India terecht, meer bepaald in Rishikesh waar de Ganges het Himalaya-gebergte verlaat. Aan de oever van die rivier werd hij opgemerkt door een rondreizende asceet, Viswananda, die hem opleidde tot monnik en de naam Swami Sivananda gaf. Daarna trok hij stroomopwaarts en voegde zich bij een groepje monniken. Vanaf 1924 zou hij er tien jaar lang yoga beoefenen tot hij de verlichting bereikte. In 1936 zou hij samen met enkele volgelingen in een verlaten koestal The Divine Life Society stichten. Die stichting zou later uitgroeien tot een wereldvermaarde ashram (een religieuze gemeenschap) aan de voet van het Himalaya-gebergte. 37
“Sivananda stelde dat het verschil tussen mens en dier erin bestaat dat mensen zich vragen stellen. Hun verstand is hun grootheid, maar tegelijk hun valstrik. Het verstand kan immers zowel maken als breken. Wetenschap is ‘het optellen van aantallen’, terwijl religie binnenin de mens naar antwoorden zoekt. In alle religies is er eenzelfde wezenskern, die deel heeft aan het goddelijke. Zoals gouden sieraden omgesmolten kunnen worden tot puur goud en zo hun vorm verliezen, maar wel terugkeren naar hun essentie”. “Alle religies zijn bijgevolg fundamenteel gelijk. Wie dat ontdekt, is ‘verlicht’. Vraag is natuurlijk, waarom weten de meeste mensen dat niet? Waarom zien ze alleen hun lichaam? Omdat ze zich van hun schepper gescheiden hebben, zijn ze voortaan teruggeworpen op hun sterfelijke lichamelijkheid. Vandaar dat in het Bijbelse scheppingsverhaal Adam en zijn vrouw Eva zich verbergen omwille van hun naaktheid. Religieuze mythen zijn niet zomaar kinderverhaaltjes zonder diepere boodschap”. “De verboden vrucht is de vrucht van het menselijke verstand. De scheiding tussen wetenschap en religie, is een grote vergissing waar de mensheid een dure prijs voor betaalt. Religie is evengoed ervaringsgericht zijn, terwijl wetenschap ook spiritueel moet zijn. Anders zoeken wetenschappers niet naar de waarheid, maar naar toepassingen die de wereld in het verderf storten”. “Op aanraden van Swami Sivananda heb ik samen met mijn broer shiva in 1962 – een jaar voordat Sivananda stierf- een afdeling van de Divine Life society in Aalst opgericht. ‘Yoga Vedanta Aalst’ mocht ’s morgens om vijf uur het lokale zwembad gedurende een paar uur gebruiken. Ondanks dat vroege uur kwamen er heel wat mensen af op ons aanbod”.
38
“Vanaf de start van ons yoga-centrum schreven we artikels, gebaseerd op de boeken van Swami Sivananda – hij schreef er driehonderd gedurende zijn leven. Momenteel zijn we aan de vierenvijftigste jaargang van ons ‘Yoga Magazine’ toe. In de beginjaren kregen we vaak bezoek van leerlingen van Swami Sivananda. Zij waren verwonderd over onze kennis van Yoga, maar we vertelden hen dat we al onze kennis over Yoga uit de boeken van hun leraar hadden gehaald”. “In 1991 kon ik met vervroegd pensioen gaan en mij volledig inzetten voor yoga-beoefening en –onderricht. Ik schreef me in aan de Universiteit Gent, waar ik vier jaar Sanskriet en Hindi heb gestudeerd. Vanaf dan ben ik regelmatig naar Noord – India geweest en ontving er ook mijn inwijdingsnaam, Narayan – ‘hij die zijn verblijfplaats heeft in alle schepsels’. “Op zaterdagen geef ik nog steeds les aan toekomstige yoga-leraars. Tijdens de week komen anderen ’s avonds yoga beoefenen. Het gaat bij ons niet om presteren, maar om zich beter te voelen. Het grootste geschenk is immers iemand aan zichzelf te kunnen teruggeven. Yoga betekent immers ‘vereniging’, je licht- en schaduwzijde samenbrengen. En opnieuw leren ademen.”. “Onze jeugd mist goeroe’s, wat ik niet alleen jammer vind maar vooral verontrustend. Zo blijven ze overgeleverd aan de verleidingen van de consumptiemaatschappij. Nochtans heeft hebzucht al tot twee wereldoorlogen geleid”.
39
“Yoga is geen rigide systeem, maar vereist spontaniteit. Het is leren doen ‘zonder doen’. Alle oosterse systemen gaan over energiestromen en over paradoxen die in symbolen worden samengebracht. Het woord symbool betekent immers ‘samenbrengen’. Je kan je echter afvragen of onze westerse religieuze symbolen nog voldoende kracht bezitten om een nieuwe zingeving mogelijk te maken. Wij, westerlingen, beperken vaak onze energie tot wat zich afspeelt in ons hoofd. Zo snijden we de weg af naar het hart en de buik, waardoor we onze intuïtie buitenspel zetten. Wie daarvoor al waarschuwde, was niet een oosterling maar Albert Einstein……je weet wel de man die tijd relatief bevond (E = mc 2de ) E staat voor energie, m staat voor massa en c staat voor lichtsnelheid. Het hoofd, het hart en de buik,…… daar kunnen we toch eens over nadenken tijdens de komende zomer, misschien is daar tijd voor, wie weet! Uit de gezinskrant ‘De Bond’ van 13 mei 2016 Samenvatting Christel
40
Woensdag 1 juni
Mevr. Ceulemans 1926 (Orchidee) Nevenka Terzin (Zorkundige)
Vrijdag 3 juni
Anne-Sophie Jaspart (Verpl. Nacht)
Zondag 5 juni
Kristin Renders (Zorgkundige)
Dinsdag 7 juni
Dhr. Claes 1927 (Iris) Dhr. Terclavers 1928 (Zonnebloem)
Donderdag 9 juni
Mevr. Verrijdt Amelia 1928 (Zonnebloem)
Vrijdag 10 juni
Barry Kadiatou (Hoteldienst) Melissa Van Geit (Zorgkundige) Agnes Verheyden (Vrijwilliger)
Zondag 12 juni
Magda Van Espen (Zorgkundige)
Woensdag 15 juni
Mevr. Trienekens 1930 (Paviljoen)
Donderdag 16 juni
Khaoula Lammou
Vrijdag 17 juni
Mevr. Romanus 1921 (Paviljoen)
Zaterdag 18 juni
Léonce Lemperé (Vrijwilliger)
Maandag 20 juni
Sonik Grigorian (Hoteldienst)
Vrijdag 24 juni
Dora Vangrunderbeek (Vrijwilliger) Mevr. Jacobs 1925 (Zonnebloem)
Zondag 26 juni
Rita Deroover (Hoofdverpleegk.) Willy Maertens 1928 (Orchidee)
Maandag 27 juni
Kris Gielen (Kok)
Woensdag 29 juni
Hilde Dobbelaere (Kinesist) Suzanne Rymen (Vrijwilliger) 41
Woensdag 8 juni
Film van de maand 15.00 uur in de cafetaria
Zondag 12 juni
Vaderdag met een attentie
Maandag 13 juni
Europees Kampioenschap Voetbal België – Italië 21 uur op TV
Woensdag 15 juni
Grote Bingo 15.00 uur cafetaria
Vrijdag 17 juni
Verwennamiddag manicure 14.30 uur cafetaria
Zaterdag 18 juni
Europees Kampioenschap Voetbal België – Ierland op groot scherm – cafetaria 15.00 uur iedereen welkom!
Woensdag 22 juni
Uitstap Scherpenheuvel Vertrek rond 13.45 uur Europees Kampioenschap Voetbal België – Zweden 21.00 uur op TV
42
Blad twee Dinsdag 28 juni
Optreden Music Mix 14.45 uur in de cafetaria
Donderdag 30 juni
Verjaardagstaart van de maand 15.00 uur in de cafetaria Bibliotheek in huis Vanaf 14.30 uur
Vrijdag 1 juli
Lezing Vakantie met beeld en woord 15.00 uur in de cafetaria
Zet reeds in jullie agenda!!
Midzomer –tweedaagse Woensdag 20 juli
lezing: Een tedere terugblik - Een hoopvol ja
Beeld – woord - muziek 15.00 uur in de cafetaria
Donderdag 21 juli
Nationale feestdag Dansnamiddag in Ter Burg 14.30 – 17.00 uur in de cafetaria
Iedereen welkom!
43
En op 21 juni begint de zomer!
44
