30 Dagen. faith. faith. víra. víra. víra. foi. foi. foi. foi. fe geloof. imani. imani. imani. imani. iman. geloo. iman. iman. geloof. geloof

Contactinformatie

30 Dagen

faith glaube imani

glaube

fe 30 Dagen fe faith glaube

Nederlandse vertaling en uitgave: 30 Dagen Moslim Gebedsfocus [email protected] www.30dagen.nl

gebed voor de moslimwereld

© Copyright 2011 30 Days International BP 49 26131 St. Paul-Trois-Châteaux Frankrijk

foi

imani geloof fe besim víra esim fede fede iman imani

2012

20 juli – 18 augustus

Onze waarden: De ’30 Dagen’ gebedsbeweging wil een positieve houding ten aanzien van moslims uitstralen. Ze is er niet op uit om moslims of hun geloof en uitoefening van dat geloof te bekritiseren. De islam is niet slechts een religie of filosofie. De islam gaat over mensen. Jezus zei: “Heb je naaste lief als je zelf”. Deze gebedsfocus is ook niet gemaakt voor evangelisatiedoeleinden. Ze is bedoeld om gelovigen te informeren en hen aan te moedigen te bidden voor de moslimwereld.

foi

www.30dagen.nl Verschillende nieuwe materialen zijn beschikbaar op www.30-days.net.

faith

iman

fe

faith

víra fe

geloof

fe

imani

foi

geloo

imani

víra fe fede

foi

glaube

besim

iman

fede

besim

iman

IN GELOOF BIDDEN VOOR

geloof besim M O S L I M S víra DICHTBIJ EN VER

WEG

Betrokken organisaties Psalm 67 1 Voor de koorleider. Bij snarenspel. Een psalm, een lied. 2 God, wees ons genadig en zegen ons, laat het licht van uw gelaat over ons schijnen, sela 3 dan zal men op aarde uw weg leren kennen, in heel de wereld uw reddende kracht. 4 Dat de volken u loven, God, dat alle volken u loven. 5 Laten de naties juichen van vreugde, want u bestuurt de volken rechtvaardig en regeert over de landen op aarde. sela 6 Dat de volken u loven, God, dat alle volken u loven. 7 De aarde heeft een rijke oogst gegeven, God, onze God, zegent ons. 8 Moge God ons blijven zegenen, zodat men ontzag voor hem heeft tot aan de einden der aarde.

Onderstaande organisaties ondersteunen de 30 Dagen op divers gebied. Van Bijbelverspreiding, tot evangelisatie, tot gemeentestichting. Voor de meeste vermelde organisaties geldt dat zij actief zijn in evangelieverkondiging onder moslims of hier visie voor hebben.

St. Arabische Wereld Zending (AWZ) Postbus 57, 1619 ZH Andijk Tel.: 0228-592020, Fax: 0228-593022 [email protected] www.arabischewereldzending.org

Interserve Postbus 599, 3800 AN Amersfoort Tel: 033-4634771, Fax: 033-4893914 [email protected] www.interserve.nl

Near East Ministry (NEM) Postbus 30, 3780 BA Voorthuizen Tel.: 0342-471318 [email protected] www.nemnieuws.nl

CAMA-Zending Amersfoortseweg 44, 3951 LC Maarn Tel.: 0343-443392 [email protected], www.cama.nl

Jeugd met een Opdracht (JmeO) Mussenkampseweg 32, 8181 PK Heerde Tel.: 0578-691534 [email protected] www.ywam.nl

Open Doors Postbus 47, 3850 AA Ermelo Tel.: 0341 465000, Fax: 0341-412622 [email protected] www.opendoors.nl

Evangelie & Moslims (E&M) Postbus 2060, 3800 CB Amersfoort Tel.: 033-4659290 [email protected] www.evangelie-moslims.nl

Jubilee Campaign Nederland Bedrijvenweg 4, 1619 BK Andijk Tel.: 0228-597902, Fax: 0228-597841 [email protected] www.jubileecampaign.nl

Operatie Mobilisatie (OM) Assemblageweg 9, 8304 BB Emmeloord Tel.: 0527-615607, Fax: 0527-617159 [email protected] www.nl.om.org

Frontiers Postbus 1090, 1400 BB Bussum Tel.: 035-6922558 [email protected] www.frontiers.nl

Het Kruispunt (Christenen in gesprek met moslims) Middellandplein 8, 3021 BR Rotterdam Tel.: 0102760346 [email protected] www.hetkruis.org

People International (PI) Postbus 1114, 1200 BC Hilversum Tel.: 035-8200233. [email protected] www.peopleinternational.nl

Stichting Gave Drielandendreef 54e, 3845 CA, Harderwijk Tel.: 0341-460328 [email protected] www.gave.nl

Movedforallnations Leopoldplein 26 - 2500 Lier België Telefoon +32 15240 999 2220 http://www.movedforallnations.org

Stichting De Ondergrondse Kerk (SDOK) Postbus 705, 4200 AS Gorinchem Tel. :0183-561186 [email protected] www.sdok.nl

Trans World Radio (TWR) Stationsweg 6, 3771 VH Barneveld Postbus 371, 3770 AJ Barneveld Tel.: 0342-478432 [email protected] www.transworldradio.nl WEC Waalstraat 40, 8303 DH Emmeloord Tel.: 0527-616521 [email protected] www.wec-int.nl

Een menigte komt samen voor het vrijdaggebed in Isfahan, de op één na grootste stad van Iran (3,5 miljoen).

Inleiding

I

n de afgelopen twintig jaar hebben enkele miljoenen christenen – volgelingen van Jezus Christus – tijdens de maand Ramadan gebeden voor moslims. Jezus droeg zijn discipelen op om “de eigenaar van de oogst te vragen of Hij arbeiders wil sturen”. God is de afgelopen twintig à dertig jaar zichtbaar in actie gekomen in de islamitische wereld. Miljoenen moslims hebben in de afgelopen jaren Jezus Christus, de levende God, leren kennen. De inspanningen om moslims de blijde boodschap te brengen zijn verveelvoudigd en mensen met dezelfde achtergrond nemen in toenemende mate het voortouw bij deze initiatieven. We nodigen u uit om u ook dit jaar aan te sluiten bij deze wereldwijde, dertig dagen durende gebedsbeweging, teneinde het koninkrijk van God in de moslimwereld bekend te maken. Voor de Heer is niets onmogelijk. Geloven we werkelijk dat Hij het kan doen? Deze oproep tot gebed voor moslims kwam in 1992 tot stand tijdens een bijeenkomst van enkele christelijke leiders in het Midden-Oosten. Christenen die deel uitmaakten van een internationale beweging werden zich bewust van Gods verlangen om christenen op te roepen om te bidden voor moslims. Er werd een gebedsbeweging gevormd die in actie komt in de islamitische vastenmaand ramadan. Deze maand wordt vastgesteld aan de hand van de maankalender. Dit jaar duurt de ramadan van 20 juli tot 18 augustus. Het is de bedoeling hiervoor 30 dagen apart te zetten voor gebed tijdens de ramadan. Het initiatief heeft twee belangrijke redenen: (1) christenen kunnen zich hiermee gedurende een vastgestelde periode van het jaar betrokken voelen bij moslims, en (2) zij doen een beroep op Gods soevereine openbaring in

Lees ook “Een beter begrip van de islam” op pagina 8 en 9. Zie ook onze website: www.30-DAGs.net

Zonder geloof is het onmogelijk om de Heer te behagen. Zijn wij bereid om te geloven dat Hij verlossing kan brengen in de wereld van de moslims? het leven van moslims juist wanneer zij nadrukkelijk met hun godsdienst bezig zijn. Het is goed om op te merken dat bidden in de maand van de ramadan niet betekent dat we ons vereenzelvigen met het praktiseren van het geloof van de moslims, zoals dit tot uiting komt in hun vasten en bidden. Als navolgers van Jezus Christus denken we op een aantal punten anders over de uitgangspunten, de theologie en de islamitische geloofsbeleving. Maar de gebedsbeweging van de “30 Dagen” benadrukt wel dat God van moslims houdt. We willen alle christenen aanmoedigen om moslims tegemoet te treden in een geest van nederigheid, liefde, respect en dienstbaarheid. De uitgevers

Wereldwijd zijn er in de afgelopen dertig jaar enkele miljoenen moslims tot geloof gekomen in Jezus Christus, de levende Heer. 1

Vertrouwen op Gods eeuwige beloften

M

eer dan vierduizend jaar geleden sprak God tot Abraham en zijn nakomelingen. Hij gaf toen beloften die, ook vandaag nog, de basis van Gods handelen op aarde vormen. God sprak tot Abraham: “En alle volken op aarde zullen wensen, zo gezegend te worden, als jouw nakomelingen. Want jij hebt naarMij geluisterd.” (Genesis 22:18).

“Ik zal je zo veel nakomelingen geven als er sterren aan de hemel zijn (…) en alle volken op aarde zullen wensen zo gezegend te worden als jouw nakomelingen.” 2

God sprak tot Isaak: “Ik zal je zo veel nakomelingen geven als er sterren aan de hemel zijn en dit hele gebied aan hen geven, en alle volken op aarde zullen wensen, zo gezegend te worden, als jouw nakomelingen.” (Genesis 26:4). God sprak tot Jakob (Israël): “Je zult zo veel nakomelingen krijgen als er stof op de aarde is; je gebied zal zich uitbreiden naar het westen en het oosten, naar het noorden en het zuiden. Alle volken op aarde zullen wensen. zo gezegend te worden, als jij en je nakomelingen.” (Genesis 28:14). “Maar Christus Jezus heeft ons vrijgekocht van deze vloek door voor ons te worden vervloekt. (…) Zo zouden door hem alle volken delen in de zegen van Abraham en zouden wij, zoals ons is beloofd, door het geloof de Geest ontvangen. (…) Nu gaf God zijn beloften aan Abraham en zijn nakomelingen.” (Galaten 3:13-14 en 16a). “En omdat u Christus toebehoort, bent u nakomelingen van Abraham, erfgenamen volgens de belofte.” (Galaten 3:29). Over de gehele wereld beschouwen moslims Abraham,

Isaak, Jakob en Ismaël als belangrijke personen binnen hun godsdienst. Er zijn echter maar weinig moslims die het nodige weten over deze personen. De Koran en de overleveringen die betrekking hebben op Mohammed bevatten maar weinig informatie over Gods beloften aan deze voorvaderen en al evenmin veel over hun leven. De meeste moslims hebben er geen idee van dat de eeuwigdurende beloften die op deze pagina staan, in vervulling zijn gegaan met de komst van de Verlosser – Jezus Christus. Veel christenen zijn uit het oog verloren dat God álle gezinnen op deze aarde wil zegenen. Als het gaat om moslims, hebben we onszelf laten regeren door angst en soms door vooroordelen. Als we dit achter ons willen laten, moeten we berouw tonen over onze angst en vooroordelen en de Heer vragen om een sterk geloof, zodat we zijn goedheid jegens alle volken van deze wereld mogen bevestigen. We moeten berouw tonen over onze onverschilligheid en de Heer vragen om hoop, zijn hoop voor de moslims van deze wereld. We moeten berouw tonen over ons gebrek aan liefde. Als we bidden om zijn liefde, mogen we deel hebben aan het multi-etnische en multiculturele koninkrijk van gerechtigheid dat Jezus ons beloofd heeft (Matteüs 6:10 en 2 Petrus 3:13). “God, wees ons genadig en zegen ons, laat het licht van uw gelaat over ons schijnen, dan zal men op aarde Uw weg leren kennen, in heel de wereld uw reddende kracht. Dat de volken U loven, God, dat alle volken U loven.” (Psalm 67: 2-4).

Heb moslims lief, zoals Jezus dat doet

Fruit of spirit graphic

De contacten tussen christenen en moslims zijn door de eeuwen heen gekenmerkt door conflicten, wantrouwen, angst en gebrek aan liefde. Dit is volledig tegengesteld aan wat Jezus zijn volgelingen leerde. Als we Hem navolgen, belooft Hij ons een vorm van liefde die angst en wantrouwen te boven gaat. We hebben de opdracht om onze naasten en zelfs onze vijanden lief te hebben. De Campagne van Radicale Liefde moedigt christenen aan vastbesloten navolgers te zijn van Jezus en Hem gehoorzaam te zijn op basis van onderstaande belofte:

Hij was onder ons… Hij is nog steeds onder ons.

Jezus was onder ons, vol van genade en waarheid. Volg ik zijn voorbeeld? Wandel ik momenteel met Hem? Ben ik vol van genade en waarheid? Ben ik geënt op de wijnstok? Foto boven: Het meer van Galilea en de Beit Shean Vallei, waar Jezus op aarde wandelde in gehoorzaamheid aan zijn Vader. Links: Nazaret anno nu.

Ik zal me afkeren van elke hatelijke gedachte jegens moslims en een liefdevolle benadering najagen. Ik zal bidden voor moslims, dat de Heer hen zal zegenen en dat Hij hen zijn vrede zal laten ervaren. Ik zal dit jaar tenminste één goede daad verrichten voor een moslim. Ik zal op een respectvolle manier een getuige zijn van de blijde boodschap van Jezus Christus. Ik zal geen negatieve stereotypen van moslims neerzetten, maar met fatsoen over en met hen spreken. Ik zal deze voornemens in praktijk brengen door alleen gebruik te maken van liefde, waarheid en goede daden. Wees net zo radicaal als Jezus. Breng deze voornemens in de praktijk en verander de wereld. Hierbij onderteken ik deze belofte: _________________________________ Aanvullend kunt u deze belofte ook online bevestigen op www.radicallovenow.com en tien vrienden en bekenden ertoe bewegen om hetzelfde te doen. Online zijn vertalingen beschikbaar in diverse talen : Indonesisch | Frans | Koreaans | Arabisch | Portugees. Zie ook: www.facebook.com/radicallovenow

Maar de vrucht van de Geest is liefde, vreugde en vrede, geduld, vriendelijkheid en goedheid, geloof, zachtmoedigheid en zelfbeheersing. Er is geen wet die daar iets tegen heeft. (Galaten 5:22-23) 3

Ramadan 1433

Hoe kunt u dit boekje gebruiken?

D

e data van de ramadan worden vastgesteld op basis van de islamitische maankalender van 354 dagen. Deze cyclus begint elk jaar elf dagen eerder, zodat de kalender er ongeveer 33 jaar over doet om door elk seizoen heen te gaan. In 2012 duurt de ramadan bij benadering van 20 juli tot 18 augustus, hoewel dit van land tot land iets kan verschillen. De vastenperiode begint en eindigt met de waarneming van de (wassende) halve maan. Meer informatie hierover is te vinden op de islamitische website www.moonsighting. com. Vanwege het verschuivende karakter van het islamitische jaar is deze uitgave van 2012 onze 21ste editie. Er zijn namelijk 21 islamitische maanjaren verstreken sinds de start van de “30 Dagen” in maart 1993 (het jaar 1433 op de islamitische maankalender). Kanttekening: De maan is geen voorwerp van aanbidding in het islamitische geloof..

4

Bid in vertrouwen op God, Hij die zijn beloften nakomt.

D

e komende weken wordt u aangemoedigd om op verschillende manieren te bidden en te vasten. Op sommige dagen kunnen vijf minuten volstaan; dat is alles wat de Heer op die dag van u vraagt, maar mogelijk u zult op andere dagen merken dat het nodig is om langere tijd te bidden. Voor persoonlijk gebruik is dit boekje geschikt voor de stille tijd die u met de Heer doorbrengt. Groepen kunnen het gebruiken voor gebed tijdens de kerkdiensten gedurende de maand ramadan. In de praktijk organiseren veel groepen speciale gebedsbijeenkomsten tijdens de “Nacht van Kracht,” een bijzondere periode van gebed voor moslims (zie Dag 26 van dit boekje). We willen u aansporen om creatieve manieren te bedenken om zoveel mogelijk mensen bij deze gebedsfocus te betrekken. Jezus beloofde zijn zegen aan christenen die biddend samenkomen (Matteüs 18:20). Probeer bij het bidden zoveel mogelijk gebruik te maken van de Bijbel. In het hele boekje staan verwijzingen naar teksten uit de Bijbel. Het is goed om deze teksten op u te laten inwerken en ze hardop in gebed uit te spreken. Leg ze voor aan de Heer; vraag Hem om u te inspireren. Dit zal uw geloof opbouwen en versterken en de Heer kan

u nieuwe inzichten verschaffen op basis van zijn Woord. U kunt overwegen om tijdens deze periode van 30 dagen een aantal wekelijkse of tweewekelijkse bijeenkomsten te organiseren binnen uw kerk, jeugdgroep, studiegroep of kindergroep. Nodig anderen uit om aan te schuiven voor een bijzondere gezamenlijke maaltijd, met gebruikmaking van het gebedsonderwerp voor die specifieke dag. U zou zelfs nader onderzoek kunnen doen naar het land of het gebied dat op die dag centraal staat, en inspelen op bijvoorbeeld voedsel, kleding en muziek. In groepsverband is het praktisch als de leider en de deelnemers zich bij hun gebeden concentreren op één aandachtsgebied per keer. Dat werkt beter dan dat u steeds van onderwerp verandert. De deelnemers moeten dan eerst anderen de gelegenheid geven hun eigen gebeden uit te spreken over het onderwerp in kwestie, voordat de groep besluit over te gaan op een ander onderwerp (1 Korintiërs 14:40). Onze Heer is creatief en Hij heeft ons gemaakt naar zijn beeld. We mogen dus creatieve ideeën en geïnspireerde gebeden verwachten als we zijn aangezicht zoeken (Romeinen 8:26).

JULI 20 / DAG 01

Van angst naar geloof

From Fear to Faith

JULI 20th / DAG 1

Wandelen met Jezus; het kwade overwinnen door het goede

O

ver de gehele wereld moeten christenen een keuze maken: vertrouwen we op de Heer of blijven we in de greep van de angst? Handelen we in geloof of reageren we vanuit angst? Militante islamieten hebben veel mensen geïntimideerd. Angst en vrees hebben zich geworteld in het hart van zowel christenen als niet-christenen. Het valt niet te ontkennen dat minderheden van moslimfundamentalisten die aanslagen plegen, of zichzelf opblazen erin geslaagd zijn om paniek te zaaien. Ook moslims zijn bang geworden; vaak leven ze in de wetenschap dat de dood elk moment kan toeslaan. Veel mensen hebben uit angst, onwetendheid en op basis van vooroordelen ‘gewoon’ een hekel aan alles wat met de islam te maken heeft. Anderen staan snel klaar met hun kritiek op moslims.

Maar brengt dit ons verder als christenen? Laten we eerlijk zijn tegenover God. God houdt van mensen, ongeacht uit welke etnische of culturele groep ze afkomstig zijn. En het is zijn doel om hen eens voor zijn troon te zien verschijnen: “want u bent geslacht en met uw bloed hebt u voor God mensen gekocht uit alle landen en volken, van elke stam en taal” (Openbaring 5:9). Vraag God om ons te helpen bij het vinden van de juiste houding tegenover onze medemensen, in overeenstemming met zijn normen. Het licht verjaagt de duisternis. Een enkele lucifer kan een grote kamer verlichten. En als er meerdere kaarsen worden aangestoken, wordt het nog lichter in de kamer. De duisternis, hoe inktzwart ook, moet hoe dan ook wijken voor het licht. Het simpele omzetten van een schakelaar kan een stroom van licht in een kamer brengen. Zijn we er klaar voor om het licht aan te doen en het brandende te houden? Geloof kan de plaats van angst innemen. Zelfs een klein beetje geloof kan bergen verzetten. Laat ons hart vol worden van geloof. God kan de wereld van de moslims veranderen, miljoenen mensen kunnen nog te weten komen dat hun zonden vergeven worden en nieuw leven ontvangen in Jezus Christus. Geloof het maar!

Gebedspunten en actie: Bemoedig uzelf door het getuigenis op de volgende pagina te lezen. Besef dat God aan het werk is in de wereld van de moslims. Hij reikt tot achter de sluiers. Bid tot God en kijk in uw hart. Boezemt de islam u angst in? Bent u bang voor moslims? Laten we ons domineren door angst? Bent u kritisch? Leg het voor aan de Heer. Laat uw hart gevuld worden door zijn liefde. Verheug u in de Heer, verheug u in zijn licht. Breng ook uw gezin, uw familie en uw kerk op deze punten in gebed bij de Heer.

Bidden in geloof, met hoop en liefde 5

Een gedicht uit Saoedi-Arabië ‘’Hij woonde in de diepten van mijn hart’’

JULI 21 / DAG 02

Alleenstaande moeders

Marokkaanse vrouwen hebben te maken met bijzondere problemen Ik aanschouwde zijn licht vanuit de verte Van achter de bergen, van achter de horizon. Hij kwam op als het licht van de stralende morgen, vol van vreugde.   Hij kwam op in mijn ziel, die zo vol was van duisternis, Mijn verloren, verwarde ziel, mijn ziel die de betekenis van rust niet kende. Maar hij kwam tot mij als een lichte bries. Als de geur die door de heuvelen vloeit. Hij kwam tot mij… Hij woonde in de diepten van mijn hart en zette zich daar neder. Hij vulde mijn ziel met reinheid, met leven. Hij is Jezus, de tedere, bewogen Jezus, de bron van mijn vreugde Jezus, het anker voor mijn ziel. Ik had hem lief vanaf onze eerste ontmoeting en heb hem hartstochtelijk liefgehad. Hoe had het ook anders gekund? Want hij hield van mij vanaf den beginne.

Als we beginnen aan deze tijd van gebed, lees en overdenk dan dit gedicht, geschreven door een Arabische vrouw die in Jezus Christus gelooft. We mogen onszelf afvragen of onze relatie tot de Heer net zoveel diepgang en schoonheid heeft als in deze tekst aan de dag gelegd wordt. Ken ik Jezus op deze manier? 6

Z

oals vrijwel elk land ter wereld heeft ook Marokko problemen op het gebied van seks en het huwelijk. Maar de “dienstmaagden” in Marokko hebben te maken met een wel heel lastige situatie. De meeste ongehuwde moeders in Marokko zijn arme, ongeletterde vrouwen van het platteland die zijn gaan werken als hulp in de huishouding (“dienstmaagden”). Soms al als ze pas zeven jaar oud zijn. Ze zijn vaak door hun familie overgedragen in slavernij omdat die het geld nodig hebben. De meisjes maken lange dagen met koken en schoonmaken voor landgenoten die beter af zijn. Het kleine beetje geld dat ze verdienen, moeten ze afstaan aan hun vader. Nadat ze zo jaren van hun leven hebben doorgebracht, zijn veel van deze meisjes bereid om seks te hebben met elke man die aardig tegen hen doet en hun een huwelijk belooft. Talloze anderen worden verkracht, omdat ze het ‘eigendom’zijn van de heer des huizes. Als ze in verwachting raken, komen ze vaak op straat terecht – of erger. Ongeveer de helft van alle vrouwen, die buitenechtelijk zwanger raken overkomt dit na de belofte van een huwelijk. Andere belangrijke redenen voor ongewenste zwangerschappen zijn prostitutie (14%), verkrachting en incest (7%). Van een vrouw wordt verwacht dat ze als maagd het huwelijk ingaat. Ze moet zelfs een ‘certificaat’ van haar maagdelijkheid kunnen tonen. Als ze geen maagd meer is, brengt ze schande over de familie. Omdat buitenechtelijke seks het ultieme culturele taboe is, worden ongehuwde moeders uitgesloten van de samenleving, getreiterd en zelfs door hun eigen familie met de dood bedreigd. Moorden uit eerwraak zijn weliswaar volgens de wet verboden en zeldzaam in Marokko, maar ze kómen voor, met name op het platteland. Voor een alleenstaande jonge moeder is het moeilijk om een woonplaats en een baan, waarmee

JULI 22 / DAG 03

ze zichzelf en haar kind kan onderhouden, te vinden. Sommigen zoeken werk in de prostitutie. Zo’n veertig procent van de ongehuwde moeders laat hun baby ergens achter om maatschappelijke uitsluiting te voorkomen. Een vrouw zei eens: “Als ik mijn kind ergens zou moeten achterlaten, zou ik verder leven als een zombie: levend, maar dood van binnen.“ Een ongehuwde moeder kan worden vervolgd voor overspel of ontucht en kan hiervoor tot zes maanden cel veroordeeld worden (hoewel deze straf maar zelden wordt opgelegd). Er zijn moeders die uit angst voor gerechtelijke vervolging direct na de bevalling het ziekenhuis ontvluchten, zonder de noodzakelijke medische zorg. Er zijn christenen in Marokko die zich inzetten voor alleenstaande moeders, hen helpen om hun kinderen bij zich te kunnen houden en werk te vinden.

Gebedspunten: Bid dat het land een nieuwe kijk op het vaderschap krijgt en dat vaders hun dochters hoger achten dan de eer van de familie. Bid voor de mensen die zich bekommeren om alleenstaande moeders; dat ze de moed hebben om zich te weer te stellen tegen beschuldigingen en het onbegrip van de samenleving. Bid voor de moeders; dat ze mogen beseffen dat er een liefdevolle Heer is die hun genadig is en die voor hen wil zorgen; dat zij Hem zullen leren kennen als de ‘vader van wezen, beschermer van weduwen’ (Psalm 68:6).

Moslims in de Franse Elzas

V

an heel Frankrijk heeft de Elzas het op twee na hoogste percentage moslims binnen één gebied. Er kan bij worden opgemerkt dat een aanzienlijk aantal immigranten Frans staatsburger is geworden. Velen van hen zijn moslim. Naar schatting wonen er 120.000 moslims in de Elzas, aan de oostgrens van het land, tegen Duitsland aan. De grootste concentraties moslims vinden we in de steden Mulhouse en Straatsburg. In Mulhouse heeft één op de vier personen een islamitische achtergrond. Eén op de vijf immigranten is afkomstig uit Turkije. De moslimgemeenschap in de Elzas is goed georganiseerd. De voorheen op geïmproviseerde wijze tot stand gekomen moskeeën, maken meer en meer plaats voor stevig gebouwde en fraai gevormde islamitische centra. De gemeenschap telt een aanzienlijk aantal fundamentalisten, mettoenemende invloed. Hoewel moslims dus sterk vertegenwoordigd zijn in de regio, zijn er maar weinig zendingsorganisaties actief. Niettemin telt het gebied ook een groot aantal christenen. Door hun getuigenis zijn er talrijke moslims tot geloof in Jezus Christus gekomen. Sommigen hebben zich aangesloten bij zogeheten“Oasegroepen”, die het christelijk geloof belijden op een wijze die aansluit bij hun cultuur. Een getuigenis uit de Elzas: Ik ben opgegroeid in een fatsoenlijke moslimfamilie die afkomstig is uit Algerije. In mijn vaderland kreeg ik al eens de kans om de Bijbel te bekijken. Ik werd in het bijzonder geraakt door Johannes 3:16, waar ik uit concludeerde dat God liefde is. Tijdens mijn studie in Frankrijk ontmoette ik een christen van Marokkaanse komaf, die me liet kennismaken met een Oase-groep. Hun getuigenissen brachten mij ertoe om me te bekeren en dichter tot God te naderen. Ik liet me dopen en begon aan een nieuw leven toen ik me aansloot bij een plaatselijke gemeente. God leidt mij, ondanks de moeilijke omstandigheden, naar een beter en mooier leven in Jezus Christus.

Gebedspunten: Bid voor open deuren in de moslimgemeenschap en christelijke getuigenissen die goed aansluiten bij de belevingswereld van moslims. Bid voor effectief zendingswerk onder de jeugd in verschillende verstedelijkte gebieden. In de Elzas wonen zo’n 30.000 Turken, die nauwelijks bereikt worden met het evangelie. 7

Een beter begrip van de islam: Het leven van Mohammed

N

iemand kan de islam helemaal doorgronden zonder iets te weten over het leven van Mohammed. Alle moslims eren hem als de laatste en grootste profeet. Binnen de islam wordt Mohammeds leven beschouwd als het ideale voorbeeld. Mohammed wordt op geen enkele manier beschouwd als goddelijk en hij wordt ook niet aanbeden, maar alle moslims beschouwen hem als hun grote voorbeeld voor hoe je je moet gedragen. Afbeeldingen van Mohammed zijn niet toegestaan, om te voorkomen dat hij als een afgod aanbeden zou worden. De jonge jaren van Mohammed: De profeet van de islam werd in 570 na Christus geboren in Mekka, een stad die tegenwoordig

in Saoedi-Arabië ligt. Hij was lid van de Hasjim, die deel uitmaakten van de machtige Quraysh-bevolkingsgroep. Tijdens het grootste deel van Mohammeds leven was het aanbidden van heidense afgoden wijdverbreid in heel Arabië. Alleen al in Mekka aanbaden de Arabieren al naar schatting 360 goden en godinnen. Hiermee was Mekka een belangrijk centrum van afgodendienst in de regio. Moslimhistorici vermoeden dat Mohammed zelfs als kind al de afgodendienst verafschuwde en dat hij in moreel opzicht een rein leven leidde. Eerste openbaringen: De moslims geloven dat Mohammed op zijn veertigste, in 610 na Christus, openbaringen en aanwijzingen begon te ontvangen waarvan wordt aangenomen dat ze afkomstig waren van de aartsengel Gabriël (Jibrail* in het Arabisch). Deze “openbaringen” vormen de basis van de Koran. Mohammed verkondigde dat zijn openbaringen de laatste, hoogste en definitieve boodschap waren van de Ene Allerhoogste God, hoewel Mohammed er aanvankelijk zelfs aan twijfelde of hij wel een profeet was. Hij schafte de afgodendienst af en vestigde een nieuwe burgerlijke en religieuze orde in Medina en later ook in Mekka. Mohammed stierf in 632 na Christus in Medina, een stad in Saoedi- Arabië. Verstandhouding tot joden en christenen: Tijdens zijn leven ontmoette Mohammed veel mensen die op zijn minst in naam christen waren. Ook kwam hij in aanraking met veel religieuze denkbeelden en gewoonten van Joodse families die in de regio rond Mekka en Medina woonden. Mohammeds aanspraak op zijn rol als profeet werd door de Joden niet geaccepteerd, wat leidde tot ernstige botsingen. Toch zijn Joodse en christelijke denkbeelden, gebruiken en historische gebeurtenissen alomtegenwoordig in de Koran, al zijn ze vaak verdraaid. *Noot: Moslims refereren vaak aan “Jibrail” als de “heilige geest.”

8

De Ka’aba in Mekka, in Saoedi-Arabië. Over de gehele wereld keren moslims die hun geloof belijden zich in de richting van dit gebouw als ze bidden.

De geschiedenis van God en de mens volgens de islam

H

ieronder volgt een ruwe schets van de geschiedenis van God en de mens, zoals die volgens veel moslims heeft plaatsgevonden. Deze uiteenzetting is gebaseerd op verhalen uit de Koran en de Hadith (de overleveringen over Mohammed, die moslims voorschrijven hoe ze moeten leven, zo’n 250 jaar na zijn dood bijeengebracht). In verschillende moslimgemeenschappen bestaan varianten op onderdelen van dit verhaal. De vroegste tijd: God de Schepper maakte alles wat leeft, inclusief Adam en Eva (Hawa genoemd). God gaf het eerste mensenpaar een plaats in een hemels paradijs, maar omdat zij zondigden, werden zij naar de aarde geworpen. Adam en Eva woonden daarna in de regio rond Mekka in Saoedi-Arabië, waar Adam in Mekka het eerste huis van God bouwde, de “Ka’aba”, en een vroege vorm van de islam praktiseerde. Na de zondvloed van Noach (Nuh) werd de Ka’aba door Abraham en Ismaël herbouwd. De vroege profeten: De Koran en de islamitische overleveringen maken melding van verscheidene profeten die een vroege variant van de religieuze wet van de islam predikten. Maar over het algemeen zijn er veel onduidelijkheden in dit verhaal en heeft het een wankele historische basis. Bijbelse personen die door de islam als profeet worden erkend, zijn o.a. Adam, Noach (Nuh), Abraham (Ibrahim), Lot (Lut), Isaak (Ishaaq), Ismaël, Jacob (Yaqub), Job (Ayub), Jozef (Yusuf), Mozes (Musa), Samuël (Shammil), David (Daoud), Salomo (Sulaiman), Elisa (Elyas), Jona (Yunus), Hud, Salih, Daniël, Johannes (Yahya) en Jezus (Isa). Jezus (Isa) gezien vanuit het perspectief van de islam: Jezus Christus (in de islamitische wereld bekend als Isa) werd door een wonder geboren uit Maria (Miriam). Jezus (Isa), de goede profeet, predikte een vroege vorm van de islam aan de Joden. Hij steeg op naar de hemel zonder

dat hij stierf of opstond uit de dood. Zijn discipel Judas stierf in Jezus’ plaats als een verrader aan het kruis. God veranderde Judas’ gezicht, zodat hij op Jezus leek, maar Jezus heeft niet geleden. Mohammeds leven: 570-632 na Christus: Mohammeds leven en zijn profetische bediening speelden zich hoofdzakelijk af in Mekka en Medina in Saoedi-Arabië (zie de vorige pagina voor meer informatie). De zevende eeuw na Christus tot heden: De islam werd over de gehele wereld verspreid door de handel, door prediking en de jihad. Het gedrag en de normen en waarden van moslims zijn gevormd door islamitische wetgeving, het voorbeeld van Mohammed, de overlevering en islamitische jurisprudentie. Een islamitische kijk op de toekomst: Jezus (Isa) zal terugkeren en door zijn daden zal de wereld de islam erkennen als de enige ware godsdienst. Een antichrist (Al-Dajjal) zal door Isa overwonnen worden en Al-Mahdi (een andere langverwachte islamitische politieke en religieuze leider) zal de islam wereldwijd bevestigen. Jezus zal trouwen, kinderen krijgen, sterven en worden begraven in de Saoedische stad Medina. In een later stadium zullen de doden herrijzen en volgen het laatste oordeel en de beloningen en straffen in de vorm van het paradijs en de hel.

Noten: In de islam is God (Allah) een ondeelbare entiteit (de Drie-eenheid bestaat niet). Christelijke Arabieren gebruiken het woord Allah als ze het hebben over de God van de Bijbel. Maar er zijn grote verschillen tussen de islamitische en de christelijke visie op God. Hoewel moslims Jezus erkennen als de Verlosser (de Messias, Al-Masih) en geloof hechten aan zijn wonderbaarlijke geboorte, erkennen zij zijn goddelijkheid niet. De meeste Moslims kennen niet de inhoud van het begrip “messias” en weten over het algemeen niet dat de messias eigenlijk Gods gezalfde Koning is.

De Koran is in zijn geheel ongeveer net zo lang als het Nieuwe Testament. Het woord Allah is hierboven in rood aangegeven. Het Arabisch wordt van rechts naar links gelezen. 9

JULI 23 / DAG 04

Ik trouwde met een moslim

Maar hoewel ik wist dat ik met een moslim getrouwd was…

E

lke dag word ik wakker naast de man met wie ik getrouwd ben. Hij is moslim en ik ben een volgelinge van Jezus Christus. Toen we besloten te trouwen, waren we geen van beiden erg bezig met ons respectievelijke geloof, dus het was geen moeilijk besluit. In feite leek het erop dat er veel overeenkomsten waren tussen onze religies en mijn man had me ervan overtuigd dat ze inderdaad erg op elkaar leken. Maar hoewel ik wist dat ik met een moslim getrouwd was, kwam zijn besluit om weer werk te maken van zijn islamitische geloofsleven (net een jaar nadat we waren getrouwd) als een grote verrassing voor me. Het bracht ons huwelijk totaal uit zijn evenwicht, want tot die tijd waren we eigenlijk alleen in naam religieus. Niet alleen was ik kwaad op hem omdat hij zo veranderde, ook voelde ik een groeiende wrevel tegenover zijn geloof. Ik vond dat dat geloof mijn liefhebbende, zorgzame echtgenoot van mij wegnam en hem verving door iemand die enorm veel waarde hechtte aan regels, voorschriften en meedogenloze rituelen. De romantiek van onze relatie verslechterde er aanmerkelijk door. Ironisch genoeg bracht zijn plotselinge geestdrift mij weer terug naar mijn eigen wortels: mijn 10

geloof in Jezus Christus. Ik ben afkomstig uit een christelijk gezin en bezocht in mijn jeugd de zondagsschool, bijbelkampen en zelfs een bijbelschool. Ik had een leidende functie en was een rolmodel in mijn kerkelijke gemeente. Wat was dan mijn probleem? In één woord: trots. Ik had nooit gedacht dat ik in deze situatie terecht zou kunnen komen. Ik was een uitgesproken tegenstander van een huwelijk met een ongelovige, maar in sommige omstandigheden ben ik blijkbaar tot alles in staat. De laatste tijd heb ik geworsteld met de vraag hoe ik moet reageren als mijn echtgenoot wil dat onze dochter op een islamitische manier bidt. Waarschijnlijk is dat voorlopig nog niet aan de orde, maar ik word nu al bang van het vooruitzicht. Ik wil niet dat mijn dochter zegt dat Mohammed een profeet is en dat zij de goddelijkheid van Jezus ontkent. Ik blijf bidden dat mijn man tot bekering komt en Jezus zal leren kennen voordat dit probleem zich echt voordoet. Ik heb ervaren dat de volgende verzen uit de Bijbel me tot steun zijn: 1 Petrus 3:1-2. God is trouw. Er zijn wereldwijd misschien wel honderdduizenden vrouwen en mannen die in een vergelijkbare situatie verkeren in hun huwelijk of in hun gezin. Voor hen is niets eenvoudig.

In sommige moslimculturen dragen bruiden prachtige hennadecoraties op hun handen ter vergroting van hun schoonheid en hun geluk.

Gebedspunten: Bid voor mensen die u misschien zelf kent, of in uw stad, uw regio of land, die in vergelijkbare omstandigheden verkeren als hierboven beschreven. Mensen die in een dergelijke situatie verkeren, moeten een goede band hebben met de kerk of gemeente waartoe ze behoren; een kerk die begrip en steun kan bieden. Bid voor eenheid, wijsheid en onderscheid met betrekking tot opvoedkundige kwesties. Christenen die met ongelovigen of mensen met een ander geloof getrouwd zijn hebben behoefte aan een diepgaand besef van Gods liefde. Mensen die Jezus Christus volgen, moeten erop leren vertrouwen dat God zal voorzien in het heil van hun echtgenoten.  Bid dat hun angst voor de toekomst wordt weggenomen. Een onzekere toekomst kan een angstaanjagend perspectief zijn, in het bijzonder wanneer iemand getrouwd is met een moslim. Bid dat hun geloof en vertrouwen mag toenemen.

JULI 24 / DAG 05

“Hef je hoofd omhoog, je bent een Egyptenaar!” De “Arabische Lente” duurt voort…

D

e gebeurtenissen van januari 2011 markeren een belangrijk keerpunt in de geschiedenis van Egypte. Via een opstand die grotendeels vreedzaam verliep, dwong het volk president Moebarak tot aftreden na een regeerperiode van meer dan dertig jaar.“Hef je hoofd omhoog, je bent een Egyptenaar!”Dat was de leus van de juichende menigte op het Tahrir-plein in Cairo nadat de overwinning behaald was. Het staat nog te bezien of deze gebeurtenis daadwerkelijk de geschiedenis zal ingaan als een werkelijke omwenteling, een echte revolutie. Het land met zijn bijna 85 miljoen inwoners ziet zich nog altijd geplaatst voor immense problemen. Meer dan vijftig procent van alle Egyptenaren is jonger dan 25 jaar; ze willen allemaal een plek om te leren, te studeren en te werken. De bevolking groeit nog altijd snel, jaarlijks met 1,3 procent. Het land wordt geteisterd door een forse inflatie en de stijgingen van de salarissen blijven achter bij de prijsstijgingen. De werkloosheid bedraagt zo’n vijftien procent en meer dan de helft van alle Egyptenaren is analfabeet. Het land lag vanaf de eerste eeuw na Christus binnen de invloedssfeer van het christendom, maar vanaf het begin van de zevende eeuw groeide de islam uit tot de meest invloedrijke macht. Egypte telt ongeveer acht miljoen christenen, waarmee deze groep de grootste christelijke minderheid vormt in het gehele Midden-Oosten. Desondanks hebben ze op veel terreinen in het openbare en bestuurlijke leven te maken met discriminatie. Het komt maar zelden voor dat christenen belangrijke functies hebben bij de overheid, in het onderwijs of in het leger. Op de arbeidsmarkt vallen banen vaak ten deel aan mensen die behoren tot de religieuze meerderheid. Kerkelijke activiteiten moeten van overheidswege beperkt blijven tot gronden

en gebouwen die aan de kerk zelf toebehoren. Het is lastig om toestemming te krijgen voor de registratie, het herstel of de bouw van een nieuwe kerk. De toenemende islamisering van de samenleving geeft alle aanleiding tot zorg onder christenen. Over het algemeen reageren christenen op de volgende manieren op deze problemen: Bekering: Jaarlijks bekeren tussen de tien- en twintigduizend christenen (hoofdzakelijk naamchristenen) zich tot de islam — voornamelijk vanwege economische of huwelijksproblemen. Emigratie: Veel christenen zien in Egypte geen toekomst weggelegd voor hun kinderen en emigreren daarom naar landen in de Westerse wereld. Dit leidt tot een ernstige verzwakking van de plaatselijke kerken. Isolatie: christenen trekken zich terug uit het sociale leven in Egypte. Ze onderhouden dan nog voornamelijk contact met andere christenen. Indien mogelijk mijden ze contacten met moslims volledig. Evangelisatie: Egyptische christenen en gemeenschappen realiseren zich in toenemende mate dat ze een verantwoordelijkheid hebben voor de meerderheid van de bevolking die hen omringt. Enkele honderden zendingswerkers zijn opgeleid om interculturele zending te bedrijven onder niet-christenen, zowel binnen als buiten Egypte. Sommigen van hen werken in buurlanden.

Gebedspunten: Dank de Heer voor de christelijke satelliettelevisie die veel Egyptische christenen enorm weet te bemoedigen. Bid dat de uitzendingen en de evangelisatie-activiteiten via internet, radio en satelliet-TV vrucht mogen dragen. Dank de Heer voor zowel de kleine als de grote gebedssamenkomsten die jaarlijks in Egypte worden gehouden. Bid dat de kerkelijke gemeenschappen zich bewust zijn van hun verantwoordelijkheid en daarnaar handelen door arbeiders uit te zenden om te oogsten. Christenen moeten bereid zijn om uitgezonden te worden voor zendingswerk onder mensen die de islam aanhangen, zowel binnen als buiten hun eigen land (Handelingen 9:10-17). Bid dat christenen op een nuttige en bijbelse manier zullen bijdragen aan het sociale leven en de politieke besluitvorming (denk aan de voorbeelden van Jozef en Daniël). 11

JULI 25 / DAG 06

Het Ansari-volk in India Handwerkslieden die hun Maker nodig hebben

O

ngeveer 150 jaar na de dood van Mohammed in Arabië, in 632 na Christus, deed de islam zijn intrede op het Indiase subcontinent. Dat gebeurde door toedoen van islamitische legers, maar ook door de handel en door Soefi-volgelingen. Moslimkoninkrijken floreerden hier zo’n zevenhonderd jaar, tot aan de Britse overheersing en de onafhankelijkheid. Vandaag telt India meer dan 145 miljoen moslims. Met in totaal zo’n zestien miljoen mensen vormt de Ansari een van de grootste onbereikte bevolkingsgroepen ter wereld. Het is ook een van de grootste moslimgroeperingen in India (rond de tien miljoen). De meeste Ansari wonen in de Noord-Indiase staat Uttar Pradesh.

12

De meesten spreken Urdu, maar ook talen als Bhojpuri, Bengali, Telugu en Gujarati zijn bij de Ansari niet ongebruikelijk. Het volk bestaat voor bijna honderd procent uit Soennitische moslims en beoefent een syncretistische vorm van de islam, die bekend staat als de volksislam. De mensen bezoeken regelmatig een “mazar,” een graf van een moslimheilige van wie ze geloven dat hij kan bemiddelen tussen de mens en Allah. Veel Ansari dragen ook amuletten in de vorm van Koranteksten die ze, in een lap gewikkeld, om hun nek of om hun middel dragen. Deze amuletten worden geacht hen tegen boze geesten en vervloekingen te beschermen. Van oudsher zijn de Ansari textielwerkers en wevers van zijden sari’s. Maar door de economische omstandigheden zijn veel Ansari genoodzaakt om zich diverse andere handvaardigheden eigen te maken, zoals koper slaan en houtbewerken. Anderen hebben de handel in handwerkproducten achter zich gelaten en zijn boeren of kleine ondernemers geworden. De wevers werken voor en in opdracht van hoofdzakelijk Hindoestaanse handelaren en tussenpersonen die hen voorzien van voorschotten en materiaal. Ze werken hard en lang,

soms tot twaalf uur per dag, en de lonen zijn laag; gezinnen zitten meestal in de schulden. Kinderen leren vaak al op heel jonge leeftijd weven, wat ten koste gaat van onderwijs. Het aantal mensen dat kan lezen en schrijven is angstwekkend laag, vooral onder vrouwen.

om de Ansari met het Woord te bereiken. In de afgelopen twee jaar zijn onder de Ansari-moslims meer dan tachtig gemeenten gesticht. Maar er blijft nog veel werk te doen.

Zelfmoord, de hongerdood en een snelle verspreiding van chronische ziekten komen veel voor onder deze wevers. Hun gezondheid wordt in gevaar gebracht door slechte werkomstandigheden (gebrek aan sanitair, water en frisse lucht), waardoor de ogen verslechteren en huid- en longziekten ontstaan. Naast deze arbeidsgerelateerde risico’s hebben ze te maken met problemen die ontstaan door slechte hygiëne. Naar schatting tachtig procent van alle gezondheidsproblemen en een derde van alle sterfgevallen in India zijn toe te schrijven aan ziekten die via het water verspreid worden.

Gebedspunten:

Satan heeft geprobeerd om Ansari-gezinnen klein te krijgen door afwijzing, onrecht, armoede en de dood. Maar de Heer wil dat het volk wordt bevrijd, zodat het volledig tot zijn recht kan komen. Er zijn hier en daar wat initiatieven

Bid voor meer arbeiders, en in het bijzonder voor Indiase mensen, die willen omzien naar hun moslim naasten en hun willen vertellen van de liefde van de Heer. Bid voor rechtvaardigheid binnen de zijde-industrie, kansen om een inkomen te verwerven en verlichting van de armoede voor de Ansari die in de schulden zitten. Bid ook voor betere mogelijkheden voor onderwijs, met name voor meisjes.. Bid voor bevrijding van boze geesten en misleiding (Matteüs 8:16; 10:1, Handelingen 16:16-18). Bid dat Jezus aan hen zal worden geopenbaard, Hij die hen zal vrijmaken!

JULI 26 / DAG 07

De Siddi’s uit Gujarat (India) Bevolking: 20.000 tot 65.000 (schattingen variëren sterk)

Z

e zijn opgegaan in het mozaïek van verschillende culturen en leefgemeenschappen, maar India telt vandaag de dag nog altijd tienduizenden mensen van Afrikaanse oorsprong die bekend staan als de Siddi’s. Ze wonen al generaties lang in India, zó lang dat de meesten van hen zich niet eens van hun eigen geschiedenis bewust zijn. Eeuwen geleden, lang voordat Afrikaanse slaven naar Amerika, Brazilië en het Caribisch gebied werden getransporteerd, werden de Siddi’s als slaaf verkocht aan de prinsenstaten van India. Een groot aantal kwam of werd aangevoerd vanuit verschillende delen van het Afrikaanse continent om te dienen in de moslimlegers van de Nawabs en sultans. Van hen namen zij het islamitische geloof over. Als Indiërs van Afrikaanse origine worden de Siddi’s in sociaal en economisch opzicht stelselmatig gemarginaliseerd. Ze zitten gevangen tussen twee werelden; ze kunnen niet volledig assimileren in de Indiase samenleving, maar evenmin de oorspronkelijkheid van hun eigen Afrikaanse cultuur in stand houden. Hoewel ze hoofdzakelijk Gujarati en Hindi spreken, zijn hun liederen beïnvloed door het Swahili. In feite zijn hun muziek, zang en dans de enige raakvlakken met hun Afrikaanse voorgeschiedenis. De meeste Siddi’s wonen in het westelijke deel van Gujarat. Het dorp Jambur, diep verscholen in de bossen van Gir, is een van de twee nederzettingen die uitsluitend door Siddi’s worden bewoond. Er heerst diepe armoede. Volgens een veelgehoorde legende kwam de stichter van deze Siddi-nederzetting uit Nigeria. Deze leider, die zijn Hadj (bedevaart) naar Mekka via Soedan zou hebben afgelegd, was een rijke koopman genaamd Bawa (of Baba) Ghor, die zich eerst in de heuvels van Rajpipla vestigde voordat hij in Jampur aankwam.

Volwassen Siddi-mannen zijn doorgaans dagloners, die werkzaam zijn in losse baantjes. Ze staan vroeg in de morgen op om te werken in velden, bossen of langs de weg en verdienen daar zo’n 50 tot 60 roepies (circa 1,25 euro) per dag mee. Kinderen moeten vaak voor zichzelf zorgen, zonder dat ouders toezicht houden op hun activiteiten. Er zijn maar weinig Siddi’s die de basisschool afmaken en slechts een enkeling komt toe aan voortgezet onderwijs. Vooral vrouwen krijgen weinig kansen en hebben nauwelijks weet van wat er in de wereld omgaat. Tot de sociale problemen van de Siddi’s behoren alcoholisme (mannen besteden vaak een aanzienlijk deel van hun schamele inkomen in plaatselijke drankwinkels en onthouden hiermee hun gezinnen van primaire levensbehoeften); schooluitval, gebroken gezinnen, slechte hygiënische omstandigheden en gebrek aan medische zorg, armoede en gevoelens van machteloosheid. Door hun gebrek aan onderwijs en de slavenarbeid die ze verrichten in dienst van rijke landgenoten staan ze onder aan de maatschappelijke ladder. Siddi’s zijn over het algemeen Soennitische moslims, maar hebben vaak ook banden met de Soefistische leider Baba. Het

Gang

es Pl

Gujarat

ain

is aannemelijk dat ze de boodschap van Jezus Christus letterlijk zouden aanvaarden als de blijde boodschap, maar omdat ze zo geïsoleerd zijn, slagen maar weinig boodschappers erin om hen te bereiken.

Gebedspunten: Bid voor een doorbraak van Gods liefde door Jezus Christus. Bid voor eenheid en liefde in de gezinnen, in het bijzonder voor verwaarloosde kinderen. Bid voor bevrijding van verslaving en alcoholisme. Sterk leiderschap is noodzakelijk; hoewel de gemeenschappen dorpsoudsten kennen, hebben de Siddi’s dringend behoefte aan nieuwe leiders die bereid zijn om op te komen voor een betere sociale en politieke positie in de Indiase samenleving.. Vraag de Heer om mensen uit te zenden die zich in het bijzonder willen bezighouden met het verkondigen van het evangelie onder de Siddi’s. India telt een van ‘s werelds grootste concentraties van moslims die nog nooit het evangelie gehoord hebben. Het land telt in totaal ongeveer 150 miljoen moslims, van wie de meeste in de uitgestrekte vlakte van de Ganges wonen. India herbergt méér moslims dan alle navolgende landen bij elkaar: Jemen, Irak, Jordanië, Bahrein, Qatar, Verenigde Arabische Emiraten, Saoedi-Arabië, Oman, Koeweit en Egypte. De Heer heeft hen allemaal lief! 13

Getuigenis van een Iraniër

I

k ben opgegroeid in een Iraanse moslimfamilie. Ik heb altijd de vijf dagelijkse gebeden en het vasten tijdens de ramadan in acht genomen. Op mijn twintigste verhuisde ik naar Zwitserland. Tot die tijd had ik nog nooit een Bijbel gezien en ik had in mijn vaderland nog nooit een christen ontmoet. In Lausanne ontmoette ik verscheidene Iraanse christenen die Iran waren ontvlucht vanwege de vervolging. Via hen maakte ik kennis met andere christenen en kon ik enkele kerkdiensten bijwonen. Ik begon te lezen in een Bijbel in het Perzisch, die ik van iemand had gekregen. Ik ontdekte heel veel nieuwe dingen die ik nooit eerder had gehoord. Ik werd vooral aangetrokken door de hartelijkheid en gastvrijheid van deze nieuwe vrienden. In eerste instantie bleef ik wat afstandelijk, omdat ik van huis had meegekregen dat ik “ongelovigen”niet moest vertrouwen. Maar naarmate ik meer tijd doorbracht met deze

14

mensen die in Jezus geloven, kwam ik meer te weten over de blijde boodschap uit de Bijbel. Ik werd met name geraakt door het feit dat God zich openbaarde als een levend Iemand die dicht bij ons wil zijn en die ernaar verlangt om een persoonlijke relatie met ons te hebben. Tot die tijd was Allah zo hoog verheven dat Hij voor mensen volstrekt onbenaderbaar was. De islam had mij geleerd dat Jezus weliswaar een groot profeet was, maar dat Mohammed de laatste en grootste profeet was, en dat de Koran de plaats innam van alle andere geschreven boeken. En toch gaf het gehoorzamen aan de bevelen die in de Koran waren opgetekend mij niet de vrede waar ik al zo lang naar uitkeek. Ik heb daar geruime tijd mee geworsteld en nam me zelfs voor om noch naar de moskee, noch naar de kerk te gaan. In plaats daarvan bezocht ik nachtclubs en dronk ik alcohol. Maar al die tijd bleef ik

denken: “Waar bent U? Wanneer zal ik kunnen kiezen tussen de islam en Jezus Christus?” Door een ongeluk op mijn werk kreeg ik enkele maanden de tijd om hier dieper over na te denken. Mijn christelijke vrienden baden vaak voor me, zo lieten ze me weten. Op een avond, toen ik uitgeput en alleen was, bad ik hardop tot Jezus, “Als U echt de Verlosser bent, degene die vrede met God kan geven, openbaar U dan aan mij!” Daarna viel ik in slaap. Toen ik weer wakker werd, was mijn zielsangst verdwenen en voelde ik mij rustig en vredig! Ik belde mijn vrienden om hun het nieuws te vertellen. Ik blijf steeds nieuwe facetten van mijn nieuwe leven in Christus ontdekken en ik ervaar Gods kracht om mensen te veranderen. Nu bid ik elke dag om de kracht te kunnen opbrengen om mijn naaste lief te hebben en om Jezus bekend te maken aan anderen.

De Zwitserse plaats Lausanne (aantal inwoners: 125.000) aan het Meer van Geneve (onder) is bijna een slaapstad in vergelijking met de Iraanse hoofdstad Teheran (boven) met een bevolking van circa 9.100.000 inwoners.

JULI 27 / DAG 08

Nashville, Tennessee in de VS Moslims in het Mekka van de countrymuziek

D

e Amerikaanse stad Nashville, in de staat Tennessee, wordt het Mekka van de countrymuziek genoemd. De stad is tevens de woonplaats van 11.000 Koerden en meer dan 8.000 Somaliërs en Somalische Bantoes, alsmede verscheidene andere etnische moslimbevolkingsgroepen. De regio rond Nashville telt bij elkaar zo’n 30.000 moslims. Enkele jaren geleden voelde een plaatselijke voorganger zich bezwaard door deze wetenschap.“In de hele stad kregen mensen moslims als buren, mensen die vanuit de gehele wereld naar Nashville waren gekomen”, vertelde hij. “Maar als je goed oplette, merkte je dat de meeste christenen hier hen negeerden. Omdat ze zich er nauwelijks van bewust waren, uit angst of uit onwetendheid, sloten leden van het lichaam van Christus geen vriendschap met de mensen die God op hun weg bracht.” De voorganger probeerde zoveel mogelijk te weten te komen over deze moslims, over hun geloof en hun kijk op de wereld. En waar mogelijk moedigde hij geloofsgenoten aan om hetzelfde te doen. Maar naarmate hij vaker hierover sprak met gelijkgestemden die ook wilden evangeliseren, begon het hem te dagen dat bruggen bouwen

omwille van het evangelie niet succesvol kon zijn zonder dat God zelf aan het werk ging. En dus begon hij te bidden. “Na een tijdje besefte ik dat God me opriep om anderen aan het bidden te krijgen. We moesten specifiek en met een bepaalde regelmaat bidden voor de moslims in Nashville, en daarnaast ook voor moslims wereldwijd. Een geestelijke ommekeer komt alleen tot stand door de kracht van God. En Gods kracht komt in beweging als zijn volk begint te bidden.” Nashville is niet de enige stad in de Verenigde Staten waar duizenden moslims zijn komen wonen. Door de jaren heen heeft de Heer ervoor gezorgd dat er arbeiders naar deVS kwamen. Christenen zijn meer aandacht gaan besteden aan de nieuwe immigranten en zijn gericht voor hen gaan bidden.Verscheidene christenen zijn ertoe overgegaan om hun geloof ronduit te belijden tegenover moslims, terwijl ze tegelijkertijd goede contacten en hechte vriendschappen met hen blijven onderhouden. Er zijn slechts weinig gevallen bekend van moslims die zich tot het christendom bekeerd hebben, maar een toenemend aantal is wel nieuwsgierig geworden naar het Woord van God. Er blijven vooroordelen en angst bestaan tegen moslims in Nashville, ook onder christenen, maar sommige gelovigen zeggen dat ze deze naast zich hebben neergelegd om gehoor te geven aan Jezus’oproep om discipelen te maken. Jezus verwierp de vooroordelen die de Joden tegen de Samaritanen hadden; hij zag om naar de Samaritaanse vrouw, stelde haar geloofsopvattingen bij en veranderde hierdoor haar leven (Johannes 4:4-34).

Gebedspunten: Bid voor christenen in Nashville, opdat zij gemotiveerd worden om goede, evenwichtige relaties aan te gaan met moslims. De volgelingen van de islam zijn mensen met behoeften en problemen; ook zij dragen culturele en religieuze vooroordelen met zich mee, waardoor het voor hen moeilijk is om de blijde boodschap over Jezus Christus te begrijpen. Het kost moslims vaak moeite om zich aan te passen aan de Westerse, individualistische en vaak verstedelijkte cultuur. Navolgers van Jezus Christus kunnen goede en geschikte vriendschappen sluiten met moslims die klem zitten tussen verschillende culturen. Bid tot de Heer dat christenen bij moslims in Nashville in de gunst komen. Bid dat Hij wil bewerkstelligen dat er uit de verschillende etnische groepen in de stad aanzienlijke aantallen moslims tot een levend geloof in Jezus Christus komen. De situatie in Nashville is vergelijkbaar met verscheidene andere grote steden. U kunt ook bidden voor moslims in Nederland. 15

JULI 28 / DAG 09

Irakese weduwen De pijn en het lijden van drie oorlogen

D

e afgelopen 32 jaar was Irak betrokken bij drie grote oorlogen – pijnlijke, smerige, dure, verdeeldheid zaaiende en vernietigende oorlogen: • De oorlog tussen Iran en Irak van 1980-1988 (meer dan 300.000 Irakese slachtoffers) • De eerste Golfoorlog in 1990-1991 (meer dan 100.000 Irakese slachtoffers) • De Irakese oorlog van 2003 tot december 2011 (meer dan 100.000 Irakese slachtoffers) Hoewel er in december 2011 een einde kwam aan de buitenlandse betrokkenheid in Irak, gaat de strijd op sommige fronten nog altijd door via terroristische activiteiten. Naast de oorlogen had de bevolking ook nog eens te maken met de moorddadige dictatoriale onderdrukking door Saddam Hoessein, een mislukte Sjiitische opstand tegen het regime in 1991 en Saddams repressieve acties tegen de Koerdische nationalisten in het noorden van Irak. Ook deze kwesties eisen tienduizenden mensenlevens. Het resultaat hiervan is dat Irak naar schatting een miljoen weduwen telt (ongeveer negen procent van alle vrouwen in het land). Vaak vinden jonge vrouwen, die nog maar kort weduwe zijn en slechts één of twee kinderen hebben, een nieuwe echtgenoot. Maar oudere weduwen en vrouwen die méér kinderen hebben, hertrouwen zelden of nooit. Verscheidene buitenlandse regeringen hebben weduwen actief bijgestaan toen hun militaire strijdkrachten in Irak waren. Ook de Irakese 16

regering heeft haar best gedaan om deze vrouwen te helpen. Maar de omvang van het probleem is gewoonweg te groot voor overheidsinstellingen en hun budgetten. Probeert u zich eens voor te stellen hoe het is om als vrouw je echtgenoot te verliezen in een maatschappij die werk en sociale activiteiten van vrouwen aan banden legt. De Irakese weduwen kunnen niet voldoende betaald werk vinden om hun gezin te onderhouden. Zoiets ligt voor velen buiten het bereik van hun mogelijkheden. Een aantal van hen heeft zelfs voor korte of langere tijd haar toevlucht genomen tot de prostitutie.

Gebedspunten: Lees hardop de teksten voor van Psalm 68:1-6 en Jakobus 1:27. Spreek hiermee Gods trouw uit en vraag Hem om in te grijpen, zodat de weduwen dagelijks brood en voldoende eerste levensbehoeften hebben voor zichzelf en hun gezinnen. Bid voor het eeuwig heil van deze noodlijdende vrouwen, opdat zij de Heer zullen vinden en Hem leren kennen (Johannes 17:3). Bid voor een creatieve aanpak en voldoende financiële middelen voor de Irakese instellingen die belast zijn met de zorg voor weduwen en weeskinderen (zie Romeinen 13:3-7). Jezus deed iedereen versteld staan doordat hij een grote mensenmassa te eten gaf met vijf broden en twee vissen (zie Lukas 9:13-17). Wonderen zijn mogelijk, maar een goed beheer van de beschikbare hulpmiddelen is noodzakelijk. Bid dat de regering en de leiders van plaatselijke gemeenschappen hiervoor inspiratie mogen ontvangen.

Manama, Bahrain © Jayson De Leon CC-BY Women above: US Department of Defence

JULI 29 / DAG 10

JULI 30 / DAG 11

Arabieren in Bahrein

Rawther in India

B

R

330.000 mensen op een totale bevolking van 820.000 ahrein ligt tussen Iran en Saoedi-Arabië en omvat meer dan dertig eilanden in de Arabische Golf (ook wel de Perzische Golf genoemd). In tegenstelling tot haar buurlanden zijn de oliereserves van Bahrein uitgeput en zucht het land onder een aanzienlijke werkloosheid. Toch ziet de toekomst er hoopvol uit nu de Ontwikkelingsbank van Bahrein een rapport heeft uitgebracht voor 20.000 nieuwe banen (dec. 2011). Het merendeel van de mensen in Bahrein spreekt of Arabisch of Farsi, en in toenemende mate ook Engels. De Arabische inwoners van het gebied rond de Golf spreken Golf Arabisch en Baharna. Onder hen bevinden zich zowel Soennieten als Sjiieten, mensen die dringend zouden moeten horen hoe de vrede van God de forse tegenstellingen tussen beide bevolkingsgroepen kan overbruggen. Doordat het land erg open staat voor buitenlandse werkers uit zowel het Westen als het Oosten, maken de Bahreini’s kennis met een nieuwe en andersoortige kijk op het leven. Waar dit toe kan leiden, zien we bijvoorbeeld aan de situatie van de Bahreinse vrouwen. Zij hebben meer kansen en voorrechten dan de meeste Arabische vrouwen, bijvoorbeeld een baan die hun status verleent. En hoewel evangeliseren in het openbaar niet is toegestaan, kunnen christenen wel samenkomen en gesprekken aanknopen met gebruik van hun Bijbel en christelijke lectuur, zolang ze maar rekening houden met de Arabische cultuur. Christelijke vaklieden, arbeiders en ondernemers zien kans om opdrachten te verwerven bij de Golfstaat Arabieren in Manama, de hoofdstad en het economisch centrum van Bahrein. De Manama Souq markt, het kloppend hart van de stad, biedt christenen mogelijkheden om – al dan niet bij de thee – gesprekken aan te knopen met welwillende mensen, die op de markt hun inkopen doen.

Gebedspunten: Bid dat christenen op een creatieve manier gebruik maken van de kansen die zich voordoen om in contact te komen en vriendschap te sluiten met Arabieren uit de Golfstaten. Vraag de Heer om te voorzien in banen voor hen die voor langere tijd in Bahrein willen evangeliseren. Bid dat Bahreinse zakenlieden, met name uit de snel groeiende bankwereld, Jezus Christus zullen leren kennen en dat ze ingezet kunnen worden voor Gods plan.

Er zijn, voor zover bekend, geen christenen onder dit volk

awther stammen af van paardenhandelaren die vanuit Egypte naar India kwamen en vormen tegenwoordig een subgroep binnen de Tamil moslims. Tegenwoordig telt het volk van de Rawther in India ongeveer een miljoen mensen, die Tamil spreken. Meer dan 700.000 Rawther wonen in de zuidoostelijke deelstaat Tamil Nadu. Vanuit de gehele wereld komen toeristen naar Chennai, de hoofdstad en de grootste stad van deze regio, vanwege de vele mooie stranden. Nog eens 270.000 Rawther wonen in de grootste deelstaat van India, Rajastan, die in het westen van India ligt, grenzend aan Pakistan. Deze groep maak deel uit van een kleine minderheid (acht procent) van moslims in een staat met een overwegend Hindoestaanse bevolking. Rajasthan is populair bij toeristen die houden van kleurrijke kunst, traditionele muziek en dans, majestueuze paleizen en verlaten forten. De Rawther staan bekend om hun ondernemingszin; ze zijn werkzaam in zeer uiteenlopende beroepen. Ze hechten veel waarde aan onderwijs, waarbij jongens en meisjes gelijke kansen krijgen om naar school te gaan. De Rawther hebben nog nooit gehoord van de liefde en de waarheid van Jezus Christus en, voor zover bekend, zijn er geen christenen onder hen. Christenen in India hebben een unieke mogelijkheid om hun Rawther buren over hun geloof te vertellen. Ze zouden moeten worden aangemoedigd om dit daadwerkelijk te doen.

Gebedspunten: Bid dat God zichzelf bekend maakt aan de Rawther en dat ze zullen openstaan voor de boodschap van liefde en waarheid in Jezus Christus. Bid dat er teams van toegewijde arbeiders komen die gehoor geven aan Gods oproep om de Verlosser aan de Rawther bekend te maken. (“Daarop hoorde ik de stem van de Heer zeggen: ‘Wie zal Ik sturen? Wie kan namens Ons gaan?’ Ik antwoordde: ‘Hier ben ik, stuur mij!’” – Jesaja 6:8) Bid dat God krachtige gelovigen zal laten opstaan, alsmede leiders en kerken onder dit onbereikte volk. 17

JULI 31 / DAG 12

Door de woestijn van Taklamakan 15 miljoen moslims en hooguit 850.000 christenen

Kazachstan

H

et westelijke deel van China herbergt minstens vijftien miljoen moslims, van wie de meeste aan de rand van de uitgestrekte Taklamakan woestijn in de autonome regio Sinkiang wonen. De afgelopen jaren hebben we verscheidene malen om gebed gevraagd voor de grootste etnische groep in dit gebied, het elf miljoen zielen tellende volk van de Oeigoeren. Op de lijst op deze pagina staan diverse andere etnische groepen die in westelijk China wonen. Naar schatting ligt het totale aantal christenen binnen deze etnische groepen onder de duizend. Recentelijk heeft de massale immigratie van Han Chinezen (de grootste etnische groep in China) naar deze regio voor de nodige wrijving en wrevel gezorgd, omdat de volken uit deze regio trachten hun ‘vaderland’ te beschermen tegen buitenstaanders. Er zijn mogelijk zo’n 850.000 christenen (van wie driekwart bijeenkomt in huiskerken) binnen de minderheid van Han Chinezen (in totaal zo’n 7,5 miljoen). Maar dat neemt niet weg dat ze ten opzichte van de islamitische meerderheid erg geïsoleerd staan in cultureel, taalkundig en religieus opzicht.

Gebedspunten: Bid dat de christenen onder de Han Chinezen geïnspireerd worden om uit te reiken naar hun moslim naasten van andere culturen. In China wordt nu pas serieus nagedacht over de mogelijkheden van culturele uitwisseling (Jesaja 52:10). Bid voor de verschillende etnische groepen in deze regio, dat zij de Heer zullen leren kennen! Breng ze in gebed bij de Heer en vraag om zijn ingrijpen (Psalm 2:8). Bid voor de christelijke radio-uitzendingen (en andere media) die zijn gericht op de hele provincie Sinkiang. Bid voor geopende harten die het Woord van God willen ontvangen. Bid dat de gelovigen vrijmoedig hun geloof delen met vrienden, kennissen en buren, en dat huiskerken zich vermenigvuldigen in de steden en platteland (Hand.16:13-15). 18

Mongolië

Kirgizië Tadzjikistan

Taklamakan Woestijn Korea

China

Tibetaans Hoogland Pakistan

India

Taiwan

Bangladesh Myanmar

Laos

Etnische groepen in westelijk China

Thailand Vietnam

Kozakken 1.706.000 Qing Hai-kozakken 3.400 Kirgiziërs 218.000 Salaren 137.000 Tadzjieken, Sarikoli 40.000 Tataren 7.500 Oeigoeren 10.779.000 Oeigoeren, Lop Nur 40.000 Oeigoeren, Taklamakan 300 Oeigoeren, Joe Tian 64.000 Oezbeken, noordelijk 20.000

Cambodja

Filippijnen

AUGUSTUS 01 / DAG 13

Zweedse moslims De bevolkingssamenstelling is drastisch veranderd

H

et district Rinkeby in Stockholm is een van de meest multiculturele gebieden van Zweden. Niet minder dan zo’n negentig procent van de mensen hier is van buitenlandse herkomst. Er is een internationale kerkgemeenschap die elke zondag in het wijkcentrum bijeenkomt voor diensten in het Zweeds, Arabisch en Spaans. Elke vrijdag rond het middaguur is dezelfde hal gevuld met moslims die samenkomen voor het gebed. Rinkeby wordt soms wel “Klein Mogadishu” genoemd, omdat er zoveel Somaliërs wonen. Rinkeby is slechts één voorbeeld; er zijn veel vergelijkbare gebieden in de grotere steden van Zweden. Het illustreert treffend wat veel mensen omschrijven als“het nieuwe Zweden”. De samenstelling van de Zweedse bevolking is de laatste vijftig, zestig jaar drastisch veranderd door immigratie. Bijna twintig procent van de Zweedse bevolking heeft nu een buitenlandse achtergrond. Vandaag de dag herbergt het Scandinavische land mensen uit vrijwel elk land ter wereld. En velen van hen zijn moslim. Er wonen naar schatting 450.000 moslims in Zweden, die daarmee vijf procent van de totale bevolking vormen. De meerderheid van hen is ‘cultureel’ moslim. zij dragen hun islamitische geloof niet nadrukkelijk uit. Zo’n 110.000 moslims – kinderen inbegrepen – zijn lid van een islamitische organisatie of bezoeken regelmatig islamitische activiteiten of bijeenkomsten. Tot de grotere etnische groepen behoren Arabieren uit het Midden-Oosten, Iraniërs, Bosniërs, Turken en Somaliërs. Veel mensen uit verafgelegen landen waar het evangelie nog nooit geklonken heeft, wonen nu in Zweedse wijken. Slechts een klein deel van de Zweedse kerken heeft de kans aangegrepen om

het evangelie onder hen bekend te maken. Toch hebben veel moslims in Zweden Jezus leren kennen, vaak via getuigenissen van nieuwe christenen uit hun eigen volk. Daarnaast zijn in wijken als Rinkeby veel jongeren van buitenlandse komaf op zoek naar hun identiteit. Ze lijken buitengesloten van de Zweedse samenleving, maar voelen zich tegelijkertijd ook niet helemaal op hun gemak in de cultuur waar hun ouders uit voortkwamen. Waar zullen zij hun identiteit – het gevoel ergens bij te horen – vinden? Velen hebben zich al in de criminaliteit gestort of hebben zich aangesloten bij bendes. Anderen zoeken hun identiteit juist in de radicale islam. Hoewel sommige van deze jongeren tamelijk goed geïntegreerd zijn in de westerse samenleving, zijn er relatief weinig die hun verlossing vinden in Jezus Christus.

Gebedspunten: Bid dat christenen in Zweden contacten leggen en vriendschappen zullen sluiten met geïmmigreerde moslims en Gods liefde en Gods Woord weten over te brengen. Bid dat christenen met een moslimverleden de liefde van Jezus Christus bekend zullen maken aan hun land- en lotgenoten. Bid dat de jonge generatie die in multiculturele regio’s woont, Christus zal leren kennen.

Het getuigenis van Abdullah: Toen ik vijftien was, kwam mijn vader in de oorlog om het leven. Een stamoudste wilde ook mij doden. Door ons huis te verkopen regelde mijn moeder dat ik naar Zweden kon ontsnappen. Toen ik een jaar in Zweden woonde, kreeg ik het bericht dat mijn moeder, mijn jongere broer en mijn zusjes waren gedood. Ik stond er helemaal alleen voor. Ik probeerde zelf mijn leven op te bouwen, maar slaagde daar niet in. Ik werd depressief en kon ’s nachts niet slapen. In die periode vertelde een vriend van mij iets over Jezus. Ik maakte ook kennis met een voorganger, volgde een Alpha-cursus en bezocht een aantal gebedsbijeenkomsten. Ik voelde me er thuis. Na enkele maanden nam ik Jezus aan als mijn Verlosser. Nadat ik me had laten dopen, voelde ik de kracht, het vertrouwen en de vrede van de Heilige Geest in mijn hart komen. Via de kerk heb ik een nieuwe familie gekregen. De zin “Wees niet ongerust, maar vertrouw op God en op Mij” (Johannes 14:1) is een van mijn favoriete Bijbelteksten. 19

De Taj Mahal in India is een van de mooiste gebouwen ter wereld. Het werd gebouwd door de islamitische keizer Shah Jahan. De bouw werd voltooid in 1653.

Kan iemand de liefde van Allah verdienen?

M

oslims geloven dat het mogelijk is om de liefde en genegenheid van Allah te verdienen. De onderstaande tekst (schuin gedrukt) is overgenomen van een islamitische website (www.rasoulallah.net).Soortgelijke boodschappen (zowel teksten als video’s) zijn gemakkelijk online te vinden. Deze informatie wordt hier geplaatst om christenen inzicht te verschaffen in de islam. “30 Dagen” onderschrijft deze boodschap niet.

20

Hoe kunt u de liefde van Allah de Almachtige verdienen? Het allerbelangrijkste in het dagelijks leven van elke moslim is het volgen van de Weg (de Soenna) van de Profeet – VZMH* – in al zijn handelen, zijn daden en woorden, zodat hij zijn leven kan inrichten volgens de Weg van de Profeet, van ’s ochtends vroeg tot ’s avonds laat … in zijn morele overwegingen, daden en opdrachten. Allah de Almachtige sprak: “Mohammed, spreek tot de moslims: ‘Als u Allah liefhebt, volg mij dan, opdat Allah u zal liefhebben en uw zonden zal vergeven. En Allah is Liefdevol en Genadig’ (Koran Al-Imran: 31). Al Hassan Al Basri gaf uitleg over de bovengenoemde passage: Het bewijs van hun liefde voor Allah is het volgen van de Weg van de Profeet… want de rang van de gelovige kan worden gemeten aan de mate waarin de Profeet (VZMH)* wordt nagevolgd. Dus hoe meer hij de Soenna navolgt, des te

hoger zal de rang zijn die Allah hem schenkt. De Soenna omvat alle aspecten van het dagelijks leven van een moslim: de aanbidding, het eten, drinken, de omgang met andere mensen, de ceremoniële reinigingen voor het gebed, hun komen en hun gaan, de keuze van de kleding die men draagt en alle handelingen en activiteiten gedurende de dag.** De tekst vervolgt met de expliciete vaststelling dat een van de voordelen van het toepassen van Mohammeds manier van leven (de Soenna) is “het bereiken van de rang van de liefde van Allah.” * (VZMH) betekent “Vrede zij met hem.” ** De Soenna – “de Weg van de Profeet” – is zeer gedetailleerd; ze geeft zelfs aan welke voet als eerste op de vloer geplaatst moet worden, wanneer men ‘s ochtends uit bed komt.

Commentaar van “30 Dagen”: Volgens deze tekst is het mogelijk dat iemand de liefde van Allah kan winnen of verdienen. Men kan zelfs de rang bereiken van “hen die door Allah worden liefgehad.”Het is duidelijk dat de islam en het christendom niet dezelfde boodschap verkondigen, niet alleen waar het God zelf betreft, maar ook waar het gaat om de manier waarop men God kan verblijden. Wereldwijd zijn christenen het erover eens dat het onmogelijk is om Gods liefde te verdienen. Het Nieuwe Testament maakt ook duidelijk dat het niet binnen onze macht ligt om God met eigen werken te behagen (Hebreeën 11:5-6, 13:16; Kolossenzen 1:10; 1 Thessalonicenzen 2:4; 1 Johannes 3:22). We kunnen Gods liefde niet verdienen door onze eigen inspanningen. God toont juist zijn liefde aan ons in het feit dat Jezus voor ons stierf hoewel wij gezondigd hadden. (Romeinen 5:8). We kunnen Hem liefhebben omdat Hij ons eerst liefhad (1 Johannes 4:19). Dit is het tegenovergestelde van wat de islam denkt en praktiseert.

19

Noord-Amerika

Centraal-Azië

Europa

7

31

15

Het gele gebied van deze kaart is het 10/40 Venster waar de meeste onbereikte volkeren van de wereld leven (tussen de 10e en 40e breedtegraad).

6

23

24

30 29

18 40

Midden-Oosten

35

13

12 38

34 27

Zuid-Amerika 22

Afrika

Zuidoost-Azië 28

Moslims zijn “online” en “linked in” … De top-10 van best bekeken sites in Saoedi-Arabië wijken maar weinig af van wat de lijsten van andere, niet-islamitische landen laten zien. De Arabieren zijn onmiskenbaar “linked in”. 1. Google.com.sa (in Arabisch) 2. YouTube.com 3. Facebook.com 4. Google.com 5. Windows Live 6. Yahoo

11

Azië

7. Maktoob.com (letterlijk: “Er staat geschreven”. Dit is de grootste Arabische online community) 8. Sabq.org (Arabisch) 9. Twitter 10. Blogspot.com

Over de gehele wereld maken moslims steeds meer gebruik van het internet en het wereldwijde telefoonnetwerk. Dit is een afbeelding van een Blackberry met een applicatie die de islamitische gebedstijden op een bepaalde locatie aangeeft. Dit soort moderne technologie wordt gebruikt door moslims over de gehele wereld.

32

De nummers op deze kaart geven de paginanummers van diverse artikelen aan.

21

AUGUSTUS 02 / DAG 14

Moslims in Brazilië Een getuigenis van Gods genade

S

alim werd geboren in het Midden-Oosten, in een streng religieus gezin. Hij wordt opgevoed volgens de islamitische leer. In zijn tienerjaren meldde Salim zich aan bij een terroristische groepering om te vechten voor de goede zaak van de islam. Hij werd een potentiële zelfmoordterrorist. Er kwam zelfs een moment dat hij daadwerkelijk een zelfmoordaanslag probeerde te plegen. Maar gelukkig mislukte zijn bomaanslag, wat hem zowel frustratie als gezichtsverlies opleverde. Later, na een ernstige botsing met religieuze leiders, ontvluchtte Salim zijn eigen land. Nadat hij door verscheidene landen was getrokken, vestigde hij zich in Brazilië. En hoewel hij hier in aanraking kwam met bendes en drugs, bleef hij wel steeds in de Koran lezen en ook zijn dagelijkse gebeden verwaarloosde hij niet. Salim groeide uit tot een van de gevaarlijkste criminelen van zijn regio en moest zich uiteindelijk in het oerwoud vestigen om uit de greep van de politie te blijven. Op een dag – moe van alle ellende, wanhoop en het gebrek aan een echt thuis – besloot hij eens op een andere manier te bidden. “Die nacht knielde ik, richtte mijn gezicht op naar de hemel en bad: ‘Ik weet niet wie U bent, daar in de hemel. Ik ben geen atheïst, ik weet dat er Iemand is die groter is dan dit, schepper van hemel en aarde, maar ik weet niet wie U bent. Wie bent U? Bent U Boeddha, Maria, Allah, de Jezus van de christenen? Wie U ook bent, ik vraag U alleen dit: wilt U me vrij maken van het leven dat ik nu leid. 22

Dan zal ik U voor altijd volgen.’” God verhoorde dat gebed. Als moslim had Salim 35 jaar lang vijf keer per dag gebeden, maar hij ervoer nooit dat er iets gebeurde in antwoord op zijn gebeden. Ditmaal lag dat anders, want Jezus maakte zich enkele dagen na zijn wanhopige gebed bekend aan Salim. Zes dagen later kwam er een christen naar de plek in het bos waar Salim zich verborgen had. Die vertelde hem: “Jezus houdt van jou”. “Is dat zo?”, sprak Salim hem tegen. “Kan Hij me bevrijden van de drugs, de misdaad en alle ellende?”Op dat moment dacht hij terug aan zijn gebed in het verborgene. Hij werd door de christen naar een goede schuilplaats gebracht, waar Salim de Bijbel ging bestuderen en leerde om op een andere manier te bidden. Hij leerde ook enkele andere christenen kennen. Salim kwam nog voor veel moeilijkheden te staan, want er waren mensen op uit om hem te vermoorden. Mensen van zijn eigen volk zaten hem achterna en hij werd verscheidene keren in elkaar geslagen en vernederd. Maar Salim begreep dat zijn ontberingen gering waren in vergelijking met Jezus’lijden aan het kruis. Nu wil Salim niets liever dan de Verlosser aan zijn eigen volk bekend maken. “Ik wil alle christenen aansporen om het evangelie door te geven aan mijn volk. Ze zijn religieus, maar ze kennen de liefhebbende God die zich heeft geopenbaard in Jezus niet.” Sao Paulo, een van de grootste steden ter wereld. Leiders van moslimgemeenschappen in Brazilië schatten dat er tussen de 70.000 en 300.000 moslims in het land wonen. Bij dat hoogste aantal zijn ook de nominale moslims inbegrepen. Links: Een moskee in Sao Paulo.

Gebedspunten: Vraag de Heer om zich aan meer mensen dan Salim bekend te maken. Besef dat de Heer in staat is om mensenlevens te veranderen (Romeinen 4:17-21). Vraag de Heer of hij christenen uit moslimlanden wil oproepen, aansporen en gereed maken om te evangeliseren onder moslims in Brazilië en andere landen.

AUGUSTUS 03 / DAG 15

Van isolatie naar openheid? God is begaan met het door oorlog geteisterde Libië

W

e passeren dorpjes en kleine steden, daarna rijden we langs velden en olijfgaarden. Sjaraf, mijn Libische vriend, en ik zitten in uren in de auto. We hebben elkaar pas twee dagen geleden voor het eerst ontmoet, maar het klikte meteen tussen ons beiden. Onze gesprekken vallen maar zelden stil. Opeens vraagt hij heel direct: “Kun je eens uitleggen wat jullie christenen nu precies geloven? Wie is Jezus voor jou? En wat voor soort boek is de Bijbel?” Ik kijk ervan op. Ik woon al jaren in de Arabische wereld, te midden van moslims, en ik heb met veel mensen over Jezus Christus gesproken. Maar zo’n ongeveinsde, eerlijke nieuwsgierigheid ben ik bijna nooit tegengekomen. De daaropvolgende uren gaan onze gesprekken over verhalen uit de Bijbel en de vraag waarom Jezus naar de aarde moest komen. Als we enkele dagen later afscheid van elkaar nemen, pakt Sjaraf maar wát graag de Bijbel aan die ik hem, als afscheidsgeschenk geef. Libië is een land dat zich altijd heeft geïsoleerd van de internationale gemeenschap. Dit heeft ertoe geleid dat er onder de bevolking een enorme openheid, bijna een verlangen, is naar contact met

de wereld buiten Libië. Een van Kadhafi’s basisprincipes was om slechts één religie toe te staan in zijn land: de islam. In zijn “groene boekje”, waarin hij zijn filosofie heeft samengevat, schrijft hij dat dit de enige manier is om de eenheid van het land in stand te houden. Maar vandaag de dag bestaat er onder de Libiërs een zekere nieuwsgierigheid naar alles en iedereen wat nieuw is voor hen, inclusief het christelijk geloof. Dit is niet per se een geestelijke openheid; maar het biedt een goed uitgangspunt voor een eenvoudig en ontspannen gesprek over Jezus Christus. Na vele jaren van isolatie is het sinds afgelopen jaar mogelijk om duizenden Bijbels in Libië in te voeren. De relatieve openheid van de interim-regering die de hulp van andere landen heeft ingeroepen, opent ook nieuwe deuren voor christenen. Aan de andere kant staan de islamitische leden van de nieuwe regering niet te juichen bij de verspreiding van het evangelie. Op dit moment kan niemand voorzien hoe de sociale en politieke situatie zich de komende jaren in Libië zal ontwikkelen. Maar momenteel zijn er zeker meer kansen om het evangelie te verkondigen dan in het verleden.

Gebedspunten: Bid voor de nieuwe regering van Libië, dat deze het land zal leiden naar een situatie van vrede en vrijheid voor de Libische bevolking. Bid dat het mogelijk blijft om bijbels in het land af te leveren en ze te verspreiden. Bid dat de Heer arbeiders wil uitzenden om te oogsten in Libië gedurende deze tijd van relatieve openheid en nieuwsgierigheid. Bid dat vooral de christenen in het land, die zowel taalkundig als cultureel een goed begrip hebben van de gedachten van Arabische moslims, gehoor zullen geven aan de opdracht. 23

AUGUSTUS 04 / DAG 16

Turkmenistan Leven onder toezicht van de staat

H

et Centraal-Aziatische land Turkmenistan, gelegen aan de noordgrens van Iran, is een van de meest gesloten landen ter wereld. Het maakte tot 1991 deel uit van de Sovjet-Unie, maar in dat jaar werd het land plotseling onafhankelijk. In deze dorre regio, die voor tachtig procent uit woestijn bestaat, wonen de Turkmeense volkeren. Tot zo’n tachtig jaar geleden waren het nomaden die rondzwierven met hun vee en kamelen. Tegenwoordig is het land welvarend dankzij zijn enorme gas- en olievoorraden. De inkomsten van de exploitatie van fossiele brandstoffen zijn deels geïnvesteerd in monumentale gebouwen en fraai aangelegde parken in de hoofdstad en in andere delen van het land. Sommige gebouwen en parken doen denken aan een prachtig sprookjesland. Maar de werkelijkheid achter de glanzende façade is somber. Getuigenis: Maral maakt zich zorgen. Haar man werkt voor een bouwbedrijf en zijn loon wordt al maanden niet meer uitbetaald. De managers van het bedrijf hebben zich verontschuldigd en zeggen dat ze ook zelf niet op tijd zijn uitbetaald door de staat. De jongste zoon van Maral gaat binnenkort naar school. De directie van de school wil hem wel toelaten, maar alleen als ze een bedrag van zo’n zes maanden salaris krijgt als officieus “schoolgeld.” Waar moeten Maral en haar echtgenoot het geld vandaan halen? Aygul, haar buurvrouw, biedt aan om te bidden voor deze moeilijke situatie. Zij zegt dat Jezus haar nood kent en dat Hij haar kan troosten. Maral is verbijsterd. Wat is dat met die Jezus? Wie is Hij? Ze heeft nog nooit een Turkmeense vrouw ontmoet die heeft verteld van Jezus. De boodschap van Jezus Christus is nog steeds onbekend 24

in grote delen van het land. De regering in Turkmenistan is een van de meest autoritaire ter wereld; er is geen godsdienstvrijheid, noch vrijheid van meningsuiting. De laatste jaren is het enkele evangelische gemeenten toegestaan zich officieel te laten registreren, nadat ze jarenlang in de ban waren gedaan. Maar elke religieuze activiteit buiten hun eigen vier muren is illegaal. Bijbels en bijbelteksten in talen uit de regio zijn eveneens verboden. Het alomtegenwoordige staatsapparaat houdt de mensen tot in het kleinste detail in de gaten. Hoe kan het Turkmeense volk in dit geïsoleerde land de boodschap van het evangelie horen? Ondanks belemmeringen en obstakels zal de Heer mensen zijn Koninkrijk binnenleiden. Er komen moslims tot geloof en er zijn lichte trillingen voelbaar onder de oppervlakte. Laten we op God vertrouwen dat er een doorbraak komt!

Gebedspunten: Bid dat God een geestelijk doorbraak teweegbrengt in dit land waardoor vele mannen en vrouwen van Turkmeense afkomst zullen worden hervormd door Jezus Christus (Handelingen 8:5-8). Bid voor meer arbeiders en dat de weinige arbeiders die er nu zijn het volhouden totdat er meer hulp komt (Handelingen 8:14). Bid dat de vertaling van het Nieuwe Testament in het Turkmeens kan worden voltooid en op een veilige manier onder de mensen kan worden verspreid (Handelingen 8:26-38).

AUGUSTUS 05 / DAG 17

Syrië De islam in Syrië ontwaakt, parallel aan een verlangen naar democratie

N

aima vertelde: “Natuurlijk zijn we altijd moslim geweest. Daar heb ik nooit aan getwijfeld. Als kind wist ik al dat ik vijf keer per dag moest bidden — maar wat betekent dat eigenlijk, bidden? Ik hoorde altijd de oproep tot gebed van de moskee, maar ik voelde me zover verwijderd van Allah.” Naima trok haar zwarte hoofddoek verder over haar voorhoofd en voelde aan haar rozenkrans. Ze prevelde een kort gebed voordat ze verder ging met haar verhaal.“Ik werd vaak overmand door verdriet zonder te weten waarom. Op mijn zeventiende nodigde mijn vriendin me uit om naar de moskee te komen. De prediker legde uit hoe gebed ons dichter bij Allah kon brengen. Ze praatte net zo lang over de vreugde van het liefhebben van Allah dat we bijna in tranen waren. Vanaf dat moment ging ik elke week mee. We leerden de Koran uit ons hoofd en langzaam maar zeker ontving ik de kracht om mijn leven te veranderen en te leven volgens de geboden van Allah, prijs Allah! Als ik nu ooit bedroefd ben, zeg ik een vers uit de Koran op en dan voel ik weer vrede in mijn hart.” Circa 90 procent van alle inwoners van Syrië is moslim en ongeveer driekwart van hen behoort tot de Soennitische moslims. Maar dat betekent

niet dat iedereen de islam praktiseert. Toch zijn veel moslims de afgelopen decennia met een toenemende overtuiging naar hun religie teruggekeerd. Islamitische predikers proberen de samenleving te vernieuwen met een islamitische ideologie. Het aantal religieuze evenementen rijst de pan uit. Velen verlangen naar Allah. Zij vullen hun hart met verzen uit de Koran en proberen die na te leven. De meeste christenen in het land (tien procent van de bevolking) getuigen niet van hun geloof tegenover moslims, enerzijds uit angst, anderzijds uit onverschilligheid. Ze denken vaak dat het nutteloos is, omdat ze zien hoe hun samenleving in toenemende mate islamiseert. Tegelijkertijd roept de onzekere situatie van de laatste maanden bij veel moslims nieuwe vragen op. Sinds maart 2011 wordt het land opgeschud door een protestbeweging die door de regering met geweld wordt onderdrukt. Duizenden Syriërs zijn omgekomen en nog veel meer mensen zijn gevangengenomen, ondervraagd en gemarteld. Er zijn echter ook veel inwoners die steun betuigen aan de regering, onder wie veel christenen. Zij zijn bang dat het democratiseringsproces zal leiden tot geweld tegen christenen.

Gebedspunten: Bid dat God de onechtheid van de ogenschijnlijke vrede van de Syrische, religieuze moslims blootlegt. Dat Hij hen ontevreden maakt over de islam en hen ertoe zal brengen hun toegenomen religieuze kennis in twijfel te trekken (Lucas 10:21). Bid dat de Syrische christenen in deze periode van verwarring hun hoop op God zullen vestigen in plaats van op de regering. Bid dat zij angst of onverschilligheid zullen overwinnen en van hun geloof zullen getuigen. Voor God is niemand buiten bereik als het om bekering gaat (Handelingen 9). Bid dat er een einde komt aan de strijd en het geweld. Bid voor een rechtvaardige overheid en een sterk christelijk getuigenis. 25

Isa Al-Masih Getuigenis van Daouda, een zakenman die in Jezus gelooft

Z

ijn ouders en grootouders waren moslim, maar Daouda heeft er altijd van gedroomd om in Europa te gaan wonen. In 2000 besloot hij om via Libië te proberen naar Europa te gaan. Maar toen hij aankwam in Tripoli, hoorde hij herhaaldelijk een stem die van God zelf leek te komen. Daouda wist dat het niet de bedoeling was dat hij naar Europa zou gaan. In plaats daarvan moest hij naar Togo. De “stem”gaf dat steeds nadrukkelijker aan. Uiteindelijk besloot Daouda om via Burkina Faso naar Togo te reizen. Toen hij door de stad Bobo Dioulasso trok (een stad met een vooraanstaande moslimgemeenschap), besloot hij een hotel aan te kopen. Hij vertrouwde de exploitatie ervan toe aan een vakman uit deze bedrijfstak. Daouda reisde verder naar Togo en zette hier een transportonderneming op. Bij aankomst in Lomé, de hoofdstad van Togo, bood zijn nieuwe pachtheer hem een exemplaar van het Nieuwe Testament aan en begon hij erin te lezen. In december van datzelfde jaar reisde Daouda terug naar Bobo Dioulasso om te zien hoe de zaken gingen in zijn hotel. Tot zijn grote verbazing constateerde hij dat een hotel dat 300 meter verderop stond, uitstekend draaide, terwijl het minder ruimte en comfort bood dan het zijne. Zijn manager spoorde Daouda aan om een beroemde marabout (een religieuze moslimleider) te be26

zoeken. Die was naar verluidde verantwoordelijk voor het succes van het andere hotel. De marabout bleek er zelfs op te staan om Daouda persoonlijk te ontmoeten. De marabout droeg Daouda op om een witte ram zonder gebreken te slachten om het succes van zijn hotel te verzekeren. Het geslachte dier moest worden begraven bij de voordeur van Daouda’s hotel. Daouda kon die nacht de slaap niet vatten; hij dacht diep na over de situatie. Hij vroeg zich af of het hotel werkelijk beter zou gaan draaien als hij de aanwijzingen van de marabout opvolgde. Wat voor vergoeding zou de marabout in werkelijkheid verlangen? Wat voor soort djinn (geesten) zou de marabout in het hotel brengen? Een passage uit het Nieuwe Testament keerde terug in zijn gedachten: Lucas 4:18-19. Daouda besloot terug te keren naar Lomé en een volgeling van Jezus Christus te worden. Hij realiseerde zich dat het zinloos zou zijn om alle rijkdom ter wereld te verwerven en je eigen ziel te verliezen (Lucas 9:25). Hoewel hij tijdens de eerste zes maanden na zijn doop in grote financiële moeilijkheden kwam, vond Daouda rust en vrede. De blijde boodschap van Jezus Christus heeft zijn leven voorgoed veranderd. Dankzij Jezus kunnen de armen zeggen: “Ik ben rijk” en kunnen de zwakken zeggen: “Ik ben sterk”. Er zijn ècht dingen die met geld niet te koop zijn.

• Moslims beschouwen Jezus als een groot profeet die een vroege vorm van de islam predikte. Op basis van teksten uit de Koran geloven zij dat Jezus Christus de door God gezonden messias is (Isa Al- Masih). Maar doorgaans beseffen ze niet dat dit feitelijk inhoudt dat Jezus Gods gezalfde Koning is, die redding brengt aan de gehele mensheid. • Over het algemeen geloven moslims dat zij Gods goedkeuring kunnen wegdragen door hun godsdienstige activiteiten (bidden, vasten, geld doneren). Ze denken doorgaans dat dít de boodschap is die Jezus verkondigde. • Moslims denken dat je God niet kunt kennen op de wijze zoals beschreven is in Johannes 17:3 of Jeremia 9:23-24. Zij geloven dat ze veel over Hem kunnen weten, maar dat een mens God persoonlijk kan kennen, wordt in de islam niet onderwezen.

De naam Isa in het Arabisch

Moslims beseffen doorgaans niet… … dat Jezus alle macht heeft. … dat we Jezus, de Messias, moeten gehoorzamen. … dat Jezus in staat is om zonden te vergeven. … dat Jezus de dood heeft overwonnen. … dat Jezus macht heeft over boze geesten.

AUGUSTUS 06 / DAG 18

Het volk van de Manya in Guinee Jezus overwint tovenarij

G

uinee, een land met ongeveer tien miljoen inwoners, ligt aan de West Afrikaanse kust. Het land herbergt zo’n veertig etnische groepen, die in de loop van hun geschiedenis voor het grootste deel werden geïslamiseerd. Hoewel Guinee rijk is aan delfstoffen, is het een van de armste landen ter wereld. In Macenta, een stad in zuidoost Guinee waar de regering deels zetelt, wonen zo’n 50.000 leden van een etnische groep die de Manya wordt genoemd. Getuigenis: Khalid is vijftig jaar. Als kind ging hij naar een islamitische school totdat hij oud genoeg was om op de akker te werken. Thuis zag hij hoe zijn ouders de islamitische gebeden opzeiden en was hij getuige van de jaarlijkse vastenperiode. Maar noch zijn vader noch zijn moeder legde hem het islamitisch geloof tot in detail uit. Daar kwam bij dat het gedrag van zijn vader niet overeenkwam met wat zijn religie voorschreef. Toen Khalid acht jaar was, ging zijn vader bij zijn moeder weg en nam een andere vrouw. Hierdoor kon Khalid niet naar school. Om te kunnen eten en te overleven moest hij elke dag hard werken op de akkers. Naarmate hij ouder werd, begon hij zich steeds meer in te laten met de dagelijkse rituelen van een fetisjist (een soort tovenaar). “Ik spande samen met de duivel”, zegt hij er achteraf over. Maar rond dezelfde tijd begon God op verschillende manieren tot hem te spreken. Met het verstrijken van de tijd werd het voor Khalid steeds moeilijker – en op het laatst onmogelijk – om als fetisjist wraakrituelen uit te voeren, omdat hij zich verschrikkelijk schaamde. Op een dag kwam er een vrouw in zijn dorp die begon te spreken over de blijde boodschap van de Verlosser. Khalid begreep onmiddel-

lijk waar dit over ging en kwam tot geloof. Hij verbrandde zijn fetisjen en werd gedoopt. Verscheidene dorpsoudsten van de Manya gingen aanvankelijk tegen zijn besluit in, maar lieten hem uiteindelijk zelf zijn keuze maken. Khalid dankt Jezus nog elke dag voor zijn bevrijding uit de schande van zijn oude leven. Met vreugde getuigt hij tegenover zijn volksgenoten, al treurt hij ook omdat zovelen van zijn eigen etnische groep in grote nood verkeren. Als moslims zijn ze verstrikt geraakt in occulte praktijken en de rituelen van tovenaars. Voor zover bekend zijn er maar weinig christenen onder de Manya-volken in Guinee. Maar het volk van de Toma, dat dicht bij de Manya woont, kent wel groepen christenen die samenkomen. Helaas blijken culturele verschillen, tradities en verlegenheid voor de Toma christenen een barrière bij het verspreiden van de blijde boodschap onder hun buurvolk.

Gebedspunten: Bid voor betere verstandhoudingen binnen de families. Mannen hebben niet zelden meerdere vrouwen, maar slagen er vaak niet in om voor al hun vrouwen en kinderen te zorgen. Om te overleven keren sommige vrouwen met hun kinderen terug naar hun eigen familie en de plaats waar ze vandaan kwamen (Efeze 5:25 - 6:4). Vraag de Heer om de Toma te inspireren, zodat ze voor de Manya, in woord en daad, krachtige getuigen zullen zijn van Gods liefde. (2 Timoteüs 1:7). Bid voor de alfabetisering van de Manya en voor een bijbelvertaling in hun taal. 27

AUGUSTUS 07 / DAG 19

De Makua Nahara’s uit Mozambique Islamitische animisten zijn trouw aan hun moskeeën

M

oslims vormen zo’n twintig procent van de totale bevolking van Mozambique. Mozambique ligt aan de zuidoostkust van Afrika; de meeste moslims wonen in het noorden van het land, nabij de grens met Tanzania en langs de kust. Het merendeel behoort tot de bevolkingsgroep van de Makua Nahara. Ze zijn arm, vaak analfabeet en de meesten spreken niet of nauwelijks Portugees, wat nog steeds de officiële taal is in Mozambique. Als gevolg van ziekte en hongersnoden is hun gemiddelde levensverwachting slechts vijftig jaar. In deze regio, waar de gezondheidszorg tekort schiet, zijn christenen werkzaam die medische hulp verlenen. Wie Nahara is, is moslim. Vol trots zeggen ze: “Wij zijn Makua Nahara’s en we zijn moslims. De andere Makua’s uit het binnenland, ver bij de zee vandaan, drinken alcohol en ze eten varkens- of slangenvlees. Maar wij niet! We gaan elke vrijdag naar de moskee!” Hoewel de Nahara’s zichzelf als moslim aanduiden, hangen ze in de praktijk een mengeling aan van de islam en animistische religies van hun voorouders. Ze handhaven hun levensstijl door hun angsten te bezweren met toverij.“Grootvader Abdul kwam in 1990 om in de burgeroorlog, maar 28

hij is nog steeds aanwezig, ook al kunnen we hem niet zien! Als we hem overstuur maken, kan hij moeilijkheden veroorzaken! Daarom bieden we hem sigaretten aan. We weten dat hij daar van hield, dus dat zal hem zeker gunstig stemmen!” Hoewel er verscheidene kleine kerken in de regio zijn, is het niet waarschijnlijk dat een Makua Nahara zijn schaduw laat vallen over de ingang van een kerk. “Die zijn alleen voor de nieuwkomers. Zij verachten ons, omdat we hier altijd al geweest zijn.”Dit is een van de redenen dat de circa 200.000 Makua Nahara’s vrijwel geen eigen gemeenten hebben. De weinige Nahara-gelovigen bezoeken ‘vreemde’ kerken, die niet aansluiten bij hun taal of culturele achtergrond. Toch komen veel christenen met een moslimachtergrond uit andere regio’s de Nahara’s opzoeken. De Nahara’s luisteren aandachtig als deze christenen vertellen over hun leven met Jezus en sommigen komen daadwerkelijk tot bekering. Recentelijk zijn verscheidene Nahara’s in de kuststreek tot geloof gekomen en hebben zich laten dopen. Deze nieuwe christenen brengen soms ook hun families tot geloof in Jezus Christus, maar het zendingswerk onder de Nahara’s staat nog in de kinderschoenen.

Gebedspunten: Bid dat sleutelfiguren uit de Makua Nahara’s door hun contacten met christenen de levende Heer leren kennen (Handelingen 6:6 en 13:4-12). Bid dat de nieuwe christenen groeien in hun geloof, Gods Woord leren kennen en Jezus Christus ervaren in hun dagelijks leven. Bid dat zij uitgroeien tot een sterke groep die het verlangen krijgt om Jezus echt na te volgen (Handelingen 2:41-45). Bid dat christenen die evangeliseren Gods bescherming mogen genieten bij hun vele gevaarlijke reizen door de jungle (2 Korintiërs 11:25-27).

AUGUSTUS 08 / DAG 20

De Palestijnse gebieden Vlakbij Bethlehem wonen zonder Jezus te kennen

A

l generaties lang wonen de Palestijnen als vluchtelingen in Gaza en de Westelijke Jordaanoever. De armoede onder hen is wijdverbreid en de werkloosheid is hoog. Palestijnen krijgen geen toestemming om het gebied te verlaten, althans niet gemakkelijk. De infrastructuur en de dienstverlening staan over het algemeen op een laag peil. Problemen en grieven als deze vormen een voedingsbodem voor terroristische organisaties als Hamas, die hierdoor onder de bevolking steun vinden voor hun doeleinden door geweld en terrorisme. De Palestijnse gebieden worden vrijwel uitsluitend bevolkt door Arabische moslims. De kleine christelijke minderheid wordt snel kleiner, en een groot deel van hen is het moe om voortdurend te worden samengeperst in de frontlinie van het Israëlisch-Palestijnse conflict. Velen hebben de Palestijnse gebieden de rug toegekeerd vanwege de slechte economische situatie. Ze zijn naar elders geëmigreerd en vele anderen staan op het punt dit voorbeeld te volgen. Het resultaat is dat er nu nog maar heel weinig christenen over zijn in Bethlehem en omstreken. In de plaats waar Jezus Christus meer dan tweeduizend jaar geleden werd geboren, is vandaag de dag nog nauwelijks iemand te vinden die in Hem gelooft. Toch zijn er Palestijnse moslims die ervoor hebben gekozen om Jezus te volgen. Sommigen zijn tot geloof gekomen via dromen en visioenen. Het besluit om christen te worden heeft vrijwel altijd grote gevolgen. Nieuwe christenen worden vaak door hun familie afgewezen en uitgestoten. In de Palestijnse gebieden zijn tradities en familiebanden van veel grotere betekenis dan in de Westerse wereld. Het besluit om

de islam de rug toe te keren wordt gezien als een aantasting van de eer van de familie. Daarom worden moslims die tot geloof komen vaak verstoten door hun familieleden, afgewezen door vrienden en kennissen en onterfd. Hierdoor vervallen ze tot armoede en hebben ze dringend bijstand nodig. En omdat ze als nieuw lid zijn toegevoegd aan Gods huisgezin, hebben ze ook onderwijs nodig om kennis van het Woord van God – de Bijbel – te verwerven. Alleen met deze hulp kan hun geloof standhouden, overleven en groeien in een omgeving die zich tegenover christenen zeer vijandig opstelt.

Gebedspunten: Bid voor de moslims die tot bekering zijn gekomen, dat ze zich bewust worden van Gods troost en zorg. Bid dat ze zich welkom voelen in de gemeenschap van christenen (Psalm 3:3, Psalm 103:1-6). Nieuwe christenen hebben bescherming nodig, evenals verlossing van het kwaad en zachtmoedigheid in de omgang met hun moslim naasten (Romeinen 12:17-21). Bid dat islamitisch extremisme en geweld niet de overhand zullen krijgen over hen die zoeken naar vreedzame oplossingen voor de problemen in de Palestijnse gebieden (Jeremia 15:20b-21). Vraag de Heer om meer christenen naar de Gazastrook en de Westelijke Jordaanoever te sturen om zijn liefde te verkondigen en uit te dragen. Bid dat de Heer harten van moslims mag openen, zodat zij Jezus Christus mogen leren kennen. 29

AUGUSTUS 09 / DAG 21

De Druzen in het Midden-Oosten Verwant aan de islam, maar nog steeds erg veel op een andere weg ...

D

e Druzen vormen een volk met een unieke, geheel eigen godsdienst. In het Midden-Oosten wonen naar schatting een miljoen Arabisch sprekende Druzen. Ze worden meestal tot de moslims gerekend, hoewel ze zichzelf niet als zodanig beschouwen. Ongeveer duizend jaar geleden scheidden ze zich af van de Sjiitische tak van de islam. Ze houden nog altijd de Koran in ere, maar kennen ook andere heilige boeken. De Druzen bidden nooit in een moskee, maar de meer geestelijk ingestelden onder hen komen elke donderdagavond bijeen. Bij deze bijeenkomst geven de oudsten uitleg over de filosofieën achter de godsdienst van de Druzen. Hun onderwijs is hoofdzakelijk afkomstig uit het Boek van de Wijsheid, dat als geheim en geheiligd wordt beschouwd. De Druzengemeenschap is exclusief; sociale omgang met andere volken wordt gemeden. Niemand kan ooit vanuit een andere religie tot de Druzen toetreden, zelfs niet via het huwelijk. De Druzen leggen in hun geloof de nadruk op de reïncarnatie van de ziel. Hun geloof in reïncarnatie hangt ook samen met het beoefenen van het “uitspreken”; in essentie een poging om kleine kinderen aan te moedigen om over te gaan tot een soort waarzeggerij.

30

Sommige kinderen en volwassenen schijnen daadwerkelijk openbaringen te ontvangen; ze spreken dan over details uit het leven van anderen mensen die ze onmogelijk op een andere manier aan de weet zouden kunnen komen. Als jongens “uitspreken”, wordt dit beschouwd als een teken en zelfs een bewijs van hun reïncarnatie. De praktijk van het “uitspreken” bevestigt voor de Druzengemeenschap het belang en de sociale status van het kind en zijn of haar familie. Getuigenis: Rachid groeide op in een Druzenfamilie zonder dat hij was ingewijd in het onderwijs van de Druzen. Hij ontving een beurs voor zijn medische studie in een OostEuropees land. Eenmaal daar aangekomen kozen hij en zijn vrouw Sara een andere weg bij hun zoektocht naar God. Sara las de Koran, werd moslim en hing een islamitische levensstijl aan. Ze koos er zelfs voor om de sluier te dragen (die we kennen als de hijab). Rachid daarentegen had een Libanese christen als vriend, die hem aan de hand van de Bijbel uitlegde wat het christelijk geloof inhield. Een tijdlang zag het ernaar uit dat het huwelijk van Rachid en Sara ontbonden zou worden, omdat ieder voor zich vasthield aan de religieuze weg die ze gekozen hadden. Maar op een dag maakte Rachid een duidelijke keuze om te geloven in Jezus Christus. Gedurende enkele maanden lette Sara op het gedrag van haar man en zag hoe dit veranderde. Zelf raakte ze teleurgesteld in de islam, waarop ook zij in de Bijbel begon te lezen. Zo kwam ook zij tot geloof in Jezus.

Foto: Een huwelijk bij de Druzen.

Gebedspunten: Bid dat de Druzen zich gaan afvragen of de praktijk van het “uitspreken” wel in de haak is. De ervaringen van Paulus in Filippi kunnen hier leerzaam zijn (Handelingen 16:16-24). Het is denkbaar dat iemand die dit fenomeen ter discussie stelt of probeert te stoppen kan rekenen op flink wat tegengas. Bid dat zij de Heer leren kennen en goed zullen gaan begrijpen hoe ze Hem moeten aanbidden (Handelingen 16:14). Bid dat de Druzen die in Jezus Christus geloven binnen hun eigen leefgemeenschap getuigen van zijn liefde. Bid dat hun veranderde levenswandel anderen op mag vallen.

AUGUSTUS 10 / DAG 22

Het gereinigde hart van Mohammed

Moslims in Macedonië God is hen niet vergeten

V

olgens de moslims werd het hart van Mohammed opengesteld voor het islamitische geloof en op een zeer uitzonderlijke manier gezuiverd. Zij geloven dat God de engel Gabriël (Jibrail) opdroeg om letterlijk de borstkas van Mohammed te openen om zijn hart te reinigen en te vullen met wijsheid, kennis en geloof. Veel moslims geloven dat dit gebeurde toen Mohammed ongeveer zes jaar oud was (576 n.C.), in een periode dat hij in de woestijn woonde te midden van de Banu Sa’d. Vervolgens zou het hem als volwassene (621 n.C.) nog een keer overkomen zijn, kort voordat hij vanuit Mekka naar Medina vertrok. Hieronder staat de soera uit de Koran waarin de reiniging plaatsvindt. Gabriël (Jibrail), de engel, kwam tot de Boodschapper van Allah terwijl hij met andere jongens aan het spelen was. Gabriël greep hem vast en wierp hem op de grond. Daarna opende hij zijn borstkas en nam zijn hart eruit. Hij nam daarvan een klonter bloed en zei: “Dit was het deel van Shaytaan (Satan) in jou.” Daarna waste hij het in een gouden schaal die was gevuld met water uit de bron Zamzam, die in Mekka gelegen was. Daarna bracht Gabriël het hart van Mohammed weer op zijn plaats en sloot zijn borstkas toe. De jongens renden weg en zeiden: “Mohammed is gedood!” Ze kwamen bij hem terug en zagen dat hij van kleur veranderd was. Sommigen zeggen dat zij het merkteken van deze hechting op zijn borst hebben gezien. Zoals de Koran zegt: “Hebben Wij niet je borst voor je geopend, Mohammed?” (De Koran, ash-Sharh 94:1) Christenen geloven dat alleen het bloed van Jezus’ offer bevrijdt van alle zonden (1 Johannes 1:7).

O

ngeveer een derde van alle Macedoniërs komt uit een moslimgemeenschap. Dit is een groep van circa 650.000 mensen op een totale bevolking van iets meer dan twee miljoen. De belangrijkste etnische groepen onder de moslims zijn Albanezen (zo’n tachtig procent), de Roemenen in de omgeving van de hoofdstad en de Turken in het oostelijke deel van het land. Het aantal actieve christenen in Macedonië is vrij beperkt, maar groeit wel behoorlijk. Onder de Albanese moslims wordt echter vrijwel niet geëvangeliseerd. Er is ook geen christelijke gemeente.

De stad Tetovo, ten oosten van de Albanese hoofdstad Skopje, is de officieuze hoofdstad van een in etnisch opzicht overwegend Albanese regio.

Gebedspunten: Lees Jesaja 52:10 en spreek de woorden van Gods trouw hardop uit. Bid dat Hij redding brengt. Veel moslims zijn niet praktiserend of toegewijd bezig met hun geloof. Anderen, zoals de Roemenen (80.000 mensen), houden zich vooral bezig met volks bijgeloof. Bid dat de Heer op ongedachte manieren ingrijpt (Exodus 3:1-6). Bid ook dat de Heer deuren opent voor getuigenissen en dat hij Macedonische christenen motiveert om te evangeliseren. De eeuwen van religieuze strijd en vooroordelen tussen moslims en christenen kunnen alleen worden overwonnen door de liefde van Christus, die bewezen is aan het kruis. Paulus predikte het evangelie voor het eerst in Europa toen hij in Filippi was, in Grieks Macedonië (Handelingen 16:940). God kan elke grens doorbreken! God stuurde Paulus naar Macedonië. En Hij stuurt nog steeds mensen.

A mosque with a minaret 31

AUGUSTUS 11 / DAG 23

De Indonesische stad Jakarta Een stad met veel schrille contrasten

I

ndonesië telt 240 miljoen inwoners en is daarmee het op drie na dichtst bevolkte land op aarde. Het land omspant duizenden eilanden, zowel ten noorden als ten zuiden van de evenaar, met niet minder dan driehonderd verschillende bevolkingsgroepen, die samen goed zijn voor zevenhonderd verschillende talen. In het midden van deze broeierige archipel, op het eiland Java, ligt de hoofdstad Jakarta. Hier komen alle losse eindjes van het land samen, want hier worden zowel de politieke als de economische besluiten genomen. Hoewel Jakarta geen echte toeristische bezienswaardigheden telt, houdt de stad een belofte in voor iedere Indonesiër die hier zijn geluk wil beproeven. De stad is zo aanlokkelijk voor de Indonesiërs dat er wel 26 miljoen mensen wonen in de verstedelijkte invloedssfeer van de stad (die bekend staat als Jabodetabek) en er komen jaarlijks honderdduizenden mensen bij. Elke etnische groep is in Jakarta vertegenwoordigd, maar intussen zijn de moslims van de Betawi – de oorspronkelijke stichters van het gebied – geslonken tot een kleine minderheid. Er zijn maar weinig steden die zulke grote tegenstellingen laten zien. Naast het alsmaar groeiende aantal luxueuze winkelcentra en moderne kantorenhoogbouw liggen verarmde sloppenwijken. Velen wonen in krotten langs de spoorwegen en de kanalen die overlopen van de viezigheid. Alleen op straat is iedereen gelijk: in de dagelijkse verkeersopstoppingen komt de nieuwste Mercedes net zo goed tot stilstand als het roestige, aan elkaar gelaste busje. Er is nóg een duidelijke tegenstelling die zijn weerslag heeft op het aanzicht van de stad, en eigenlijk op het gehele land. De bevolking bestaat voor 85 procent uit moslims en voor ongeveer 13 procent uit christenen. Officieel is er godsdienstvrijheid, maar de christelijke minderheid heeft dagelijks met discriminatie te maken. Jakarta herbergt militante islamitische splintergroeperingen, maar ook een aantal op zending gerichte bijbelscholen en organisaties. Wat er ook gebeurt, de toekomst van Indonesië wordt bepaald in Jakarta.

32

Gebedspunten: Bid voor de regering in Jakarta, onder leiding van president Fauzi Bowo. Bid dat zij wijsheid zal ontvangen in bestuurlijke zaken, zowel op lokaal als nationaal niveau. Bid dat zij vrede zal brengen in de natie Indonesië. Bid voor elke vorm van hulp aan de armen in Jakarta, zowel in geestelijk als in materieel opzicht. Verscheidene organisaties spannen zich in om in hun behoeften te voorzien. Er is een veelheid aan hulpprojecten, waarbij soms ook verteld wordt wie Jezus is. Bid dat de Heer in genade zal omzien naar de Betawi, onder wie zich voor zover bekend slechts een honderdtal christenen bevindt. Bid voor de christenen in Jakarta, die zeker invloed hebben op het land. Er zijn veel kerken niet bezig met zending en evangelisatie, bid dat zij over Jezus gaan delen. Bid om kracht, moed en bescherming voor de christenen die het evangelie verkondigen.

De tijden zijn veranderd door David Garrison

S

amen met een vriend reisde ik in januari 1991 ruim zesduizend kilometer door Indonesië tijdens een onderzoek naar de minst beëvangeliseerde bevolkingsgroepen ter wereld. Elke avond werden we eraan herinnerd dat bijna vijfduizend kilometer westwaarts de Eerste Golfoorlog werd uitgevochten. We zagen hoe het wegstervende licht van de schitterende zonsondergang werd gefilterd door de brandende olievelden van Koeweit. Van de Bugi mannen van Sulawesi tot de “messentrekkers” van Madoera – zo genoemd omdat ze zendelingen doodstaken – tot Banda Atjeh, het voorportaal van Mekka, speurden we naar ingangen voor het evangelie in deze verwaarloosde uithoeken van de Zendingsopdracht. Overal waar we kwamen, stelden we provocerende vragen: “Tot welke bevolkingsgroep horen jullie?”, gevolgd door: “Zijn jullie dan geen christenen?” Met de laatste vraag probeerden we uit in hoeverre mensen bereid waren te antwoorden. Het antwoord was altijd: “Nee! We zijn geen christenen, wij zijn moslims!”We stelden daarop glimlachend een volgende naïeve vraag: “Waarom niet? Waarom zijn jullie geen christenen?” Het antwoord dat we telkens opnieuw hoorden, klinkt nog na in mijn oren: “Je kunt je moeder niet veranderen.”Hun antwoord, hoewel krachtig verwoord, klonk nooit vijandig. Voor hen was het onmogelijk om van geloof te veranderen. Dit was de onverbrekelijke eed van elke moslim, niet alleen in Indonesië, maar in de gehele islamitische wereld. Voor ons vertaalde de Geest hun woorden in een oproep uit Macedonië:“Kom over en help ons!”(Handelingen 16:19). Twintig jaar later moeten we vaststellen: de tijden zijn veranderd. En dat geldt ook voor de moslimwereld. In de gehele islamitische wereld zijn we getuige van een historische openheid en ontvankelijkheid voor het evangelie. Twintig jaar geleden zouden we hard hebben moeten zoeken naar een enkele gebeurtenis waarbij duizend moslims zich tot het christelijk geloof bekeerden. Vandaag de dag zijn er meer dan vijfentwintig van dergelijke gebeurtenissen. Van West-Afrika tot Zuidoost-Azië is de Heer bezig met een ongekende oogst in het Huis van de islam. En veel van deze gebeurtenissen spelen zich

Gebed bij grote Istiqlal moskee van Jakarta

af in de meest vijandige uithoeken van de aarde. In de lente van 2011, twee decennia na mijn eerste onderzoeksreis, keerde ik terug naar Indonesië. Ditmaal ondervroeg ik tientallen voormalige moslims die tot geloof in Jezus Christus waren gekomen. Zij gaven hun leven aan Jezus door een voortgaande ontwikkeling die al negen generaties van gemeente stichtende gemeenten heeft voortgebracht! Het was een emotionele gebeurtenis om deze broeders en zusters te horen vertellen hoe Jezus Christus hun vergeving en een nieuw leven had geschonken. Ze verhaalden hoe de Geest van Christus hen had bewaard gedurende de vervolging die uit hun besluit voortvloeide. De opvallendste ontdekking deden we misschien wel toen we de vraag stelden: “Op wat voor manier heeft God u tot geloof in Jezus Christus geleid?”We hadden ons ingesteld op uiteenlopende reacties, maar waren desondanks verrast door het eenvoudige antwoord dat we keer op keer te ho-

ren kregen:“Iemand vertelde mij het evangelie.” Misschien hebben we het gemist; de tijden zijn veranderd. Maar het zijn niet de moslims die veranderd zijn, het zijn de christenen. Er is een nieuwe generatie christenen opgestaan die nu – zachtmoedig, maar ook sterk en moedig – de leven brengende boodschap van het evangelie doorgeeft.

33

AUGUSTUS 12 / DAG 24

De Boko Haram in Nigeria

Gebedspunten:

Getuigenis: gered door Jezus’ naam

D

e heer Ousseiniwerd geboren in de Nigeriaanse stad Jos. Hij behoort tot de Fulani, een van de moslimvolken in Nigeria. Deze voormalige moslim koos zo’n twintig jaar geleden voor Jezus Christus nadat hij enkele christelijke bijeenkomsten had bijgewoond. Hij is blijven werken in zijn eigen beroepsgroep, maar ging daarnaast ook als pastor aan de slag. Pastor Ousseini staat bij zijn vroegere moslimvrienden en -kennissen bekend als een praktiserend christen. Velen van hen hebben zich aangesloten bij een moslimsekte genaamd Boko Haram.* Onlangs keerde pastor Ousseini met enkele leden van zijn kerk in een bus terug van een christelijke bijeenkomst, toen hun voertuig het doelwit van sluipschutters werd. Alle christenen in het busje riepen telkens de naam van Jezus uit, telkens als ze schoten hoorden. De chauffeur slaagde erin het voertuig op de weg te houden, waardoor ze konden ontsnappen. Ze reden direct door naar een ziekenhuis, waar het personeel zich erover verbaasde dat de meeste inzittenden niet gewond waren geraakt. Degenen die wèl wonden hadden opgelopen, hadden nauwelijks bloedverlies of botbreuken. Ze konden allemaal dezelfde avond nog naar huis. Het was niet de eerste keer dat pastor Ousseini het mikpunt was van scherpschutters van de Boko Haram beweging. Telkens moest hij vaststellen dat Jezus zijn enige echte bescherming vormde, een vesting die hem redding bracht. Bid voor de christelijke gemeenschap in het noorden van Nigeria, in het bijzonder in de provincies Borno en Jos. Bid dat zij ontkomen aan degenen die het op hun leven hebben voorzien. Bid dat de strijdende partijen in vrede kunnen samenleven en dat vele moslims Jezus als hun Verlosser aannemen. Er zijn diverse fundamentalistische en conservatieve islamitische groeperingen actief in Nigeria. Ongeveer de helft van de 155 miljoen inwoners heeft een islamitische achtergrond, hoewel de mate van trouw aan de islamitische leefstijl en uitgangspunten sterk uiteenloopt. 34

* Waar staat Boko Haram voor? De Boko Haram groep is een radicale islamitische groepering die in 2002 ontstond en in 2009 internationaal in het nieuws kwam toen de Nigeriaanse strijdkrachten verscheidene keren slaags raakten met gewapende leden van de groep. Deze botsingen resulteerden in meer dan zevenhonderd doden. De aanduiding “Boko Haram” is afgeleid van het Hausa woord “boko”, dat “Westers of niet-islamitisch onderwijs” betekent, en het Arabische woord “haram”, dat “verboden” betekent. Boko Haram strijdt niet alleen tegen westerse denkbeelden, maar ook tegen de westerse cultuur en moderne wetenschap. De groep was de afgelopen jaren verantwoordelijk voor aanslagen op de Nigeriaanse politie, christelijke organisaties en personen. Veel kerkelijke gemeenten hebben het verlies van een aantal gemeenteleden moeten betreuren.

Het gebed van een rechtvaardige man kan veel bereiken. (Jakobus 5:16).

Bid voor moed en wijsheid voor de regeringsleiders en de leiders van zowel christelijke als islamitische organisaties die zich geconfronteerd zien met acties van Boko Haram en andere groeperingen (Romeinen 13:13-14). Bid voor de gezinnen van de honderden slachtoffers van de terroristische aanslagen. Er is dringend behoefde aan innerlijke genezing, pastoraat, Gods troost en praktische hulp. (Jesaja 61:1). Bid dat Jezus Christus zich zal bekendmaken aan de militante leden van Boko Haram en mensen die in de verleiding komen om zich bij hen aan te sluiten. Overzicht van de belangrijkste etnische moslimgroepen in Nigeria. Bid alstublieft specifiek voor een of meerdere van deze volken dat ze mogen worden bereikt met het evangelie: Meer dan één miljoen mensen: Hausa (19,9 miljoen), Yoruba (8,35 miljoen), Yerwa Kanuri (4 miljoen), Sokoto Fulani (2,2 milljoen), Haabe Fulani (2,2 miljoen), Bororo Fulani (1,95 miljoen). Minder dan één miljoen mensen: Adamawa Fulani (975.000), Bauchi Fulani (701.000), Manga Kanuri (617.000), Igbo Fulani (520.000), Egba (418.000), Bade (310.000), Songhai (260.000), Arabische Shuwa (205.000), Bura (112.000), Igala (108.000).

AUGUSTUS 13 / DAG 25

Het volk van de Rashaida in Soedan Nakomelingen van de Arabieren in de Afrikaanse woestijn

V

roeg in de morgen roosteren ze koffiebonen op een open vuurtje in een metalen blikje.Vrouwen slaan de doeken van hun tent open om het licht van een nieuwe dag binnen te laten. Jongens volgen hun vaders die kuddes kamelen en schapen hoeden. Kleine meisjes rennen blootsvoets een halve kilometer voor een bezoek aan hun neefjes en nichtjes. De wind jaagt het zand op en schorpioenen verbergen zich onder de verkoelende tapijten die op de woestijngrond worden uitgespreid. Het is het begin van een nieuwe, traag verlopende dag in de woestijn. De 100.000 leden van het volk van de Rashaida, in het noordoosten van Soedan, vormen een groep bedoeïenen die oorspronkelijk uit Saoedi-Arabië komen. Zo’n 150 jaar geleden trokken zij weg naar deze regio. De taal van dit volk is nog steeds Arabisch en hun godsdienst is de islam. De auto van hun keuze is een 4x4 Toyota pick-up uit de jaren tachtig die jongens leren besturen als ze een jaar of twaalf zijn. Meisjes trouwen over het algemeen als ze tussen de veertien en zeventien jaar zijn. De huidige generatie is de eerste die onderwijs geniet. Veel Rashaida die ouder dan dertig zijn, vooral vrouwen, zijn analfabeet. Hun tradities – hun geschiedenis, hun godsdienst en de kennis over het voorgeslacht van hun kamelen – is door de eeuwen heen steeds mondeling doorgegeven. Het volk van de Rashaida kent veel maatschappelijke rangen. De meeste mensen zijn zakenlieden die goederen verhandelen. Over het algemeen zijn deze mensen niet arm; ze kiezen veeleer zelf voor een eenvoudige levensstijl. Hun huizen zijn meestal kleine hutten of tenten die praktisch zijn voor hun nomadenbestaan. Ze investeren hun geld vooral in goud en kamelen. Ze houden zich bezig met smokkelactiviteiten over de grens van Eritrea naar Soedan. Hiermee ontduiken ze de belastingen, wat tot wrijving leidt tussen hen en de regeringstroepen in het gebied. Ze slagen er doorgaans echter gemakkelijk in

om uit handen van de autoriteiten te blijven door hun koplampen uit te doen en hun auto in het donker door de woestijn te jagen, ondertussen vertrouwend op de sterren. Een man van dit volk kan aan de hand van de geur van het zand vaststellen waar hij zich bevindt. Deze bevolkingsgroep heeft zichzelf doelbewust geïsoleerd. Men komt maar zelden in contact met andere bedoeïenen in hun omgeving of met de Soedanezen in het gebied. De Rashaida zijn volbloed Arabieren; ze kennen geen gemengde huwelijken en gaan er prat op dat er van hun volk een rechtstreekse bloedlijn loopt naar de profeet Mohammed. De regio telt een handjevol christenen van Ethiopische origine. Een aantal Rashaida langs de kust van Eritrea ging een aantal jaren geleden in militaire dienst en hoorde via andere soldaten over Jezus Christus. Afgezien hiervan zijn hun cultuur en religie nooit op de proef gesteld. Zij blijven een volk dat het evangelie nooit gehoord heeft.

Gebedspunten: Bid voor de Rashaida aan de hand van de tekst uit Jesaja 45:2-3. Bid dat er initiatieven komen om dit volk met het evangelie in aanraking te brengen. Moge de Heer alle ‘ijzeren tralies’ (alle belemmeringen) wegnemen die de Rashaida ervan weerhouden om het evangelie te leren kennen. Bid dat Jezus hun schat wordt; als Hij zich in zijn volheid kan openbaren, is Hij moeilijk te weerstaan. Vraag de Heer om arbeiders die offers willen brengen, mensen die bereid zijn vriendschapsbanden aan te gaan met deze nomadische bevolkingsgroep. Vraag de Heer of Hij de weinige christenen onder de Rashaida vredestichters wil laten zijn te midden van vijandige buren in deze, door oorlog verscheurde, regio. 35

AUGUSTUS 14 / DAG 26

De Nacht van Kracht - Laylat al-Qadr De nacht waarin Mohammed volgens de overlevering zijn openbaringen ontving

F

atima is opgewonden. Haar man Salim heeft het gezin van zijn leraar uitgenodigd om samen het einde van de vastentijd te vieren. In de aanloop naar deze dag heeft Fatima veel bemoedigende gesprekken gevoerd met Sara, de vrouw van Salims leraar. Ondertussen voerden de mannen hun gesprekken en waren de meisjes aan het spelen.Tijdens haar laatste bezoek had Sara aangeboden om voor haar te bidden. Fatima kreeg een vreemd vredig gevoel terwijl Sara voor haar bad. Nu hoopt ze dat Sara nog wat meer voor haar zal bidden. Sara en haar gezin geloven in Jezus, de messias. Fatima kijkt niet alleen reikhalzend uit naar het bezoek van Sara, maar meer nog naar het feest dat vandaag gevierd wordt; Laylat alQadr, de Nacht van Kracht. Fatima is van plan de hele nacht op te blijven om te bidden in de hoop dat haar gebeden om een zoon worden verhoord. Opgelucht en vol verwachting kijkt ze vooruit naar de mogelijkheid om dit jaar te bidden. Twee jaar geleden begon ze precies aan het einde van de ramadan te bloeden, waardoor ze niet rein was en dus niet kon bidden. Kort daarop raakte ze in verwachting, waardoor ze opnieuw niet in aanmerking kwam om het daaropvolgende jaar te vasten, omdat ze dan de baby zou voeden. Fatima kreeg drie dochters, maar Salim heeft haar niet verstoten. Haar schoonmoeder heeft haar echter vervloekt, omdat ze nog steeds geen zoon heeft gebaard. Zij heeft haar zoon aangespoord om een andere vrouw te zoeken. Fatima maakte zich erg ongerust over dat dreigement en maakte een pelgrimsreis naar het graf van een heilig man om daar te pleiten voor een zoon. Daarnaast heeft ze heel hard haar best gedaan 36

om al haar religieuze plichten na te komen. Vandaag koestert ze hoge verwachtingen, want het is de Nacht van Kracht. Volgens Soera 97 (hoofdstuk 97 van de Koran) ontving Mohammed tijdens deze nacht zijn eerste openbaring van de Koran. Moslims geloven dat gebeden die in deze nacht worden opgezonden bijzonder goed ontvangen worden. Sommigen geloven dat het niet voldoen aan de vijf dagelijkse, verplichte gebeden, kan worden gecompenseerd door in deze nacht te bidden. De Nacht van Kracht vindt plaats tijdens de laatste tien dagen van de ramadan; de meeste moslimgeestelijken houden vast aan de 27ste dag. Omdat elke nieuwe dag bij zonsondergang begint, valt de Nacht van Kracht dit jaar op de avond van de veertiende augustus. Fatima staat model voor duizenden moslimvrouwen die reikhalzend uitzien naar de nacht van Kracht. Helaas zijn er slechts weinigen die een Sara hebben die hen bekend maakt met Jezus Christus.

Gebedspunten: Bid voor een bovennatuurlijke openbaring van Jezus in dromen en visioenen, juist deze nacht. Denk aan moslims in uw woonplaats, uw regio, uw land of waar dan ook. Vraag de Heer om leiding bij uw gebeden. Bid tegelijkertijd dat mensen die een openbaring krijgen snel christenen ontmoeten die hen op weg helpen om een discipel van Jezus te worden (Handelingen 10:1-48).

De Hadith, opgetekend door Sahih Bukhari Verteld door Abu Huraira: De Profeet sprak: “Ieder die in oprecht geloof vast gedurende de maand Ramadan en hoopt op een beloning van Allah, al zijn zonden uit het verleden zullen zijn vergeven, en ieder die in oprecht geloof staat voor de gebeden in de Nacht van Kracht en hoopt op een beloning van Allah, al zijn voorafgaande zonden zullen zijn vergeven.”

AUGUSTUS 15 / DAG 27

“Geef, en u zal gegeven worden.” Belangrijke woorden uit Lucas 6:38

D

e apostel Paulus voltooide zijn opdracht op verschillende manieren. We lezen dat hij soms genoodzaakt was om tenten te maken teneinde geld te verdienen, terwijl er op andere momenten mensen voor hem zorgden zodat hij zich “volledig kon richten op de verkondiging”. Paulus“getuigde ten overstaan van de Joden dat Jezus de messias is”(Handelingen 18:5). In Filippenzen 4:10-19 lezen we hoe Paulus dit zelf ervaart. We weten dat hij heeft geleerd om tevreden te zijn, ongeacht de omstandigheden waarin hij zich bevindt. Hij wist wat het was om te woekeren met beperkte inkomsten, maar ook wat het is om in rijkdom te leven. Wanneer Paulus giften ontving, kon hij zich helemaal wijden aan prediking en onderwijs. Het ging hem niet om de giften op zich, maar hij verheugde zich over de eer die anderen van God zouden ontvangen vanwege hun giften. Paulus omschreef sommige giften zelfs als “een geurig en aangenaam offer, dat God behaagt.” Paulus bemoedigde gevers door te zeggen dat “God elk tekort van u zal aanvullen uit de overvloed van zijn majesteit, door Jezus Christus.” Voor evangelisatie onder moslims, waar ook ter wereld, is financiële ondersteuning nodig. En voor internationale evangelisatie via radio, internet, video, lectuur en satelliet-tv zijn zelfs aanzienlijke bedragen nodig. Sommige van deze initiatieven brengen het evangelie onder de aandacht van grote aantallen moslims. Vaak komen er per maand tienduizenden e-mails, tekstberichten en telefoontjes binnen van mensen die voor het eerst informatie willen inwinnen en van mensen die willen weten hoe ze Jezus moeten volgen.

Daarnaast zijn er wereldwijd talloze initiatieven waarmee mensen ter plekke, op lokaal niveau, met het evangelie benaderd worden. En ook deze werpen nog steeds vrucht af. In veel gevallen, vooral in landen waar evangelieverkondiging niet is toegestaan, hebben christenen een gewone baan om moslims bekend te maken met het goede nieuws. Vaak spelen deze christenen via hun werk een belangrijke rol in de plaatselijke samenleving. Soms wordt hun arbeid goed beloond, maar soms ook niet. In dit laatste geval hebben deze arbeiders aanvullende ondersteuning nodig. “Bekering tegen betaling”is nooit beleid geweest van christelijke zendingsorganisaties, al werden ze er van beschuldigd. De meeste initiatieven om nieuwe gemeenschappen van christelijke gelovigen in de moslimwereld te stichten zijn gebaseerd op de uitgangspunten van de “Drie Zelf”. Deze uitgangspunten stimuleren elke nieuwe groep pas bekeerde christenen juist om te streven naar: • zelfbestuur: met eigen, inheemse leiders. • zelf ondersteuning: in staat om zichzelf en zijn evangelisatieactiviteiten uit eigen middelen te bekostigen. • zelf vermenigvuldiging: in staat om zichzelf voort te planten door nieuwe geloofsgemeenschappen te stichten. Soms kunnen deze drie uitgangspunten niet worden gerealiseerd vanwege omstandigheden als vervolging, economisch zware tijden of natuurrampen. Het is dan volkomen normaal dat mede gelovigen zich solidair tonen met hun broeders en zusters (2 Korintiërs 8:1-21).

Gebeds- en actiepunten: Laten we allemaal “eerst het koninkrijk van God zoeken” met onze financiële middelen. Zoek daadwerkelijk Gods aangezicht met de vraag hoe en waaraan u kunt geven. Bid dat meer gegeven wordt voor zending aan moslims, zodat moslims over de hele wereld over Jezus zullen horen. Bid voor de verschillende facetten van zending onder moslims die in dit artikel de revue passeren.

37

AUGUSTUS 16 / DAG 28

De Izhār ul-Haqq

Beschuldigingen van moslims tegen de Bijbel weerleggen

D

e Izhār ul-Haqq is een islamitisch boek dat veel christenen in moslimlanden ontmoedigt en hun geloof verzwakt, zeker wanneer ze oorspronkelijk moslim waren. Het boek maakt het vertrouwen dat christenen in de Bijbel stellen belachelijk en leidt moslims weg van de Bijbel door deze als volstrekt onbetrouwbaar af te schilderen. Daartegenover wordt de Koran voorgesteld als een boek dat in alle opzichten volmaakt is. De inhoud van Izhār ul-Haqq – oorspronkelijk geschreven in het Arabisch – komt voort uit een levendig debat met een Duitse missionaris, dat meer dan 150 jaar geleden plaatsvond. Moslimgeleerden en -leraren maakten gebruik van een negentiendeeeuwse Hogere Kritiek op de Bijbel, geschreven in Europa in een poging om de gebruikelijke argumenten dat de Bijbel onbetrouwbaar en vervalst is kracht bij te zetten. De Izhār ul-Haqq wordt nog steeds door veel moslims geraadpleegd en wordt zó effectief bevonden dat de oorspronkelijke inhoud nog steeds gedrukt en op grote schaal verspreid wordt via uitgebreide netwerken van orthodoxe moslimleiders. Sterker nog, de argumenten uit het boek worden wereldwijd door vrijwel alle belangrijke islamkenners en moslimleraren van stal gehaald. Onder hen bevinden zich Shabir Ali, Jamal Badawi

38

en Zakir Naik. Deze discussies worden op hun beurt uitgezonden op kanalen van satelliet-tv-stations die 24 uur per dag in de lucht zijn en in heel Azië worden bekeken. Maar er is vreemd genoeg nog geen boek geschreven dat antwoorden geeft op het hele scala aan beschuldigingen die in de Izhār ul-Haqq zijn opgetekend. Zo’n boek zou christenen bemoedigen en moslims tot nadenken stemmen. Er is grote behoefte aan een antwoord dat respectvol omgaat met de gevoelens en gedachten van moslims en tegelijkertijd ingaat op de vragen die moslims stellen over de Bijbel met gebruikmaking van de meest recente wetenschappelijke ontdekkingen over de Koran. De manuscripten van het Nieuwe Testament staan bijvoorbeeld op een steviger historisch fundament dan die van de Koran. De afgelopen tientallen jaren is er een grote hoeveelheid bruikbare, wetenschappelijke literatuur bijgekomen die ingaat op vragen over de Koran die net zo lastig zijn – soms zelfs nog lastiger – dan de vragen die wetenschappers stellen over de Bijbel. Een groep christenen is momenteel bezig met een boek dat antwoorden geeft op de vragen en ingaat op de argumenten die in de Izhār ul-Haqq worden geponeerd. De doelstelling van het project is niet alleen het Woord van God te verdedigen

tegen onjuiste beschuldigingen, maar ook moslims aan te moedigen om daadwerkelijk de Bijbel te lezen in plaats van het boek alleen maar weg te zetten als onbetrouwbaar.

Gebedspunten: Bid voor het werk dat verzet wordt om een antwoord te formuleren op de beschuldigingen van moslims tegen de Bijbel. Vraag of de Heer wil blijven voorzien in kundige mensen met voldoende begrip, deskundigheid, talenten en karakter om effectief te zijn in deze vorm van zendingswerk. Voor het zware project rond Izhār ul-Haqq zijn zaken als intellectuele scherpzinnigheid of de kunst om te kunnen debatteren niet toereikend. Er is veeleer behoefte aan goddelijke inspiratie waarmee christelijke auteurs “spitsvondigheden en iedere verschansing die wordt opgetrokken tegen de kennis van God” neerhalen. Het uiteindelijke doel wordt duidelijk omschreven in Gods Woord: “We maken iedere gedachte krijgsgevangene om haar aan Christus te onderwerpen” (2 Korintiërs 10:5). Als een uitgebreid antwoord op de Izhār ul-Haqq uiteindelijk tot stand is gekomen, moet nog worden gezocht naar de juiste distributiekanalen om het materiaal in gedrukte en audiovisuele vorm te verspreiden. Bid dat de Heer dit zal leiden en dat Hij hierin genadig zal voorzien.

AUGUSTUS 17 / DAG 29

Het volk van de Rohingya

Meer dan twee miljoen mensen zoeken een nieuw thuis, vrede en vrijheid

H

et is lastig om een nauwkeurige schatting te vinden van het aantal mensen dat tot de Rohingya bevolkingsgroep behoort, want ze worden in geen enkel land als staatsburger erkend. De meeste Rohingya wonen in de Birmese deelstaat Rakhine. Het zijn vluchtelingen, die voorts te vinden zijn in Bangladesh, Maleisië, China, Saoedi-Arabië, Pakistan en Thailand. Onder hen bevinden zich enkele honderden christenen, allemaal afkomstig uit een kleine islamitische soefi-sekte. De islamitische Rohingya-bevolking komt oorspronkelijk uit Birma waar ze hevig werden en worden vervolgd. Ook wanneer ze gevlucht zijn, blijft het leven zeer zwaar voor hen. De vervolgingen zijn te herleiden tot in de Tweede Wereldoorlog. De huidige militaire heersers van Birma steunen zwaar op de nationalistische gevoelens in het land en op het boeddhisme. Zo kunnen zij hun macht kunstmatig in stand houden, waardoor minderheden als de Rohingya zwaar worden gediscrimineerd. De Rohingya wonen nu verspreid over Zuid- en Zuidoost-Azië. Er zijn naar schatting 111.000 vluchtelingen ondergebracht in negen kampen langs de Thais-Birmese grens. Veel Rohingya verblijven al lange tijd in vluchtelingenkampen of tijdelijke huisvesting in afwachting van kansen om naar veiliger oorden te emigreren. Vanwege hun slechte reputatie blijkt het echter vaak moeilijk om geaccepteerd te worden. In Maleisië mogen kinderen van Rohingya vluchtelingen niet naar school; ze groeien op zonder hoop op een betere toekomst. De afgelopen jaren zijn er enkele speciale schooltjes voor hen opgezet, maar het is moeilijk om hier genoeg geld en

geschikt personeel voor te vinden. Verscheidene Rohingya gemeenschappen hebben zich verzet tegen pogingen van niet-moslims om hun onderwijs te geven. Hun leven als vluchteling wordt vaak gekenmerkt door angst, onzekerheid, trauma’s, misbruik en onrecht. Ook deze bevolkingsgroep heeft de Bijbel nodig! Momenteel wordt in Birma een op het Arabische schrift gebaseerd lettertype (Arabisch aangevuld met wat extra accenten en tekens) gebruikt om enkele verhalen beschikbaar te krijgen in de taal van de Rohingya. Een Romeins lettertype is reeds in gebruik voor publicaties op het internet. Een aanzienlijke groep Rohingya woont al jaren als vluchteling in Bangladesh en heeft een voorkeur voor gebruik van het Bengaalse schrift. Hierdoor lijkt het onvermijdelijk dat er op zijn minst drie alfabetten nodig zijn om de Bijbel te vertalen voor deze bevolkingsgroep.

Gebedspunten:  Momenteel worden er 21 verhalen uit de Bijbel vertaald in het Rohingya. Bid dat deze de komende maanden voltooid en verspreid worden. Het is lastig om de juiste keuzes te maken voor de teksten en de manieren waarop ze straks beschikbaar zijn. Een goede afstemming en een zorgvuldige coördinatie zijn essentieel bij deze vertaalprojecten. Bid alstublieft voor deze bevolkingsgroep en de inspanningen om het evangelie van Jezus Christus bekend te maken onder de Rohingya. Verscheidene gelovigen ondernemen pogingen om hen hierbij te helpen. Bid tot God dat Hij meer arbeiders stuurt. 39

AUGUSTUS 18 / DAG 30

Massabijeenkomsten in Zuid-Azië Duizenden en nog eens duizenden komen bijeen na de ramadan

Links: De Agra-moskee op het terrein van de Taj Mahal (een mausoleum). Op onze website www.30-days.net zijn enkele YouTube video’s van deze massabijeenkomsten te zien.

40

De Sjah (Koning) Faisal-moskee in de Pakistaanse stad Islamabad heeft een capaciteit van 75.000 mensen binnen het gebouw en op de omliggende binnenplaatsen. Nog eens 200.000 anderen kunnen buiten op de grond bidden.

O

ver de gehele wereld zullen moslims de komende drie dagen feestvieren en genieten van het einde van de Ramadan. Deze feestdagen, de Eid ud-Fitr, zijn een belangrijk moment voor grootschalige religieuze bijeenkomsten. Tienduizenden moslims zullen bijeenkomen op plaatsen als de Agra-moskee in India, tegenover de Taj Mahal. In buurland Pakistan zullen nog eens duizenden moslims bijeenkomen in de moskee in Lahore. Deze samenkomsten maken altijd grote indruk op moslims. Maar de grootste en indrukwekkendste bijeenkomst vindt plaats in Mekka zelf, waar meer dan twee miljoen pelgrims op een en hetzelfde tijdstip bidden bij de Haram moskee tijdens de jaarlijkse pelgrimstocht die zo’n zeventig dagen na de ramadan plaatsvindt. Moslims ontmoeten hun vrienden tijdens dergelijke bijeenkomsten. Vaak worden ze door leerlingleiders ingeleid naar een tijd van gebed. Moslims beschouwen deze bijeenkomsten als een bewijs van de superioriteit en de groei van de islam. Jezus zei dat zijn koninkrijk gelijk is aan een mosterdzaadje; moslims zien over het algemeen niet dat genezing, leven en verlossing tot stand komen door het kruis en de opstanding. Vaak openbaart de kracht van de Heer zich in zwakheid en niet door indrukwekkende aantallen, geweldige sprekers of manifestaties van aardse macht.

Gebedspunten: Bid voor de moslims in uw stad of dorp, uw provincie en uw land. Bid dat zij oprechte christenen tegenkomen die met hen het Brood des Levens willen delen tijdens dit feest (zie Psalm 34:8, Johannes 6:55-58). Bid voor moslims in Nederland die rond deze tijd grote religieuze bijeenkomsten zullen bijwonen. Mogen zij hun aandacht op God richten. Bid tijdens dit driedaagse feest voor openbaringen van de gekruisigde, opgestane en levende Heer Jezus Christus.