Leden-únor
1/2014 Králové vybírali
Roční statistika
Duchovní obnova
Braňme život
Chrámový sbor
Z cyklu Farníci fotí Chlumeček: Pavel Menc
Dvouměsíčník farnosti Luže
Pastorační plán
Básnička
CHLUMEČEK 1/2014
CHVALOZPĚV NA PANNU MARII Ty Jasná z Hostýna, velebná z Velehradu, Bolestná v Šaštíně, Ty z Nitranského hradu, Ty Zlatá písecká s Dítětem - čistým šperkem, Ty dětsky jímavá, chudá z hor pod Kašperkem. Stříbrná v Příbrami, Ty v Rokycanech Sněžná, nezlomná v Bechyni, andělů mocná Kněžna. Zázračná ve Lnářích, Ty z Plzně Krásné Slávy, Ty Tichá s korunou ve Staré Boleslavi. Ty u níž vše přebolí a vše se stane díkem, dívenko v Rokoli, Ty Matko pod Sněžníkem. Ty v Žarošicích líbezná, Ty Hvězdo z Filipova, Ty jihočeská Královno z Lomce a ze Římova. Milostná Paní z Třeboně Vznešená v utrpení svém, jíž z čela září v Klatovech krůpějí krve diadém, Ty jejíž Láska přemůže i sebetvrdší vzdor, Ty ušlechtilá od Luže, z Boskova Královno hor. Ty ze Svatoňovic Radostná, Ty z Tuřan v trní nalezená, z Hlubokých Mašůvek do Slunce zahalená, Ty ze Svatého Kopečku, Moravy Matko a Paní, Ty Dobrotivá z Levoče, vždy plná slitování. Ty Pomocnice vranovská, Matko večného Slova, z českého severu, z Bohosudova, Ty jež jak laskavý, ač neviděný stín, bdíš dodnes Vítězná nad pražským náměstím. Ty která odleskem své slunné svatozáře odpouštíš rány, dřív než padnou do Tvé tváře, Ty Matko země mé, jíž utrpení vplétá, krví a slzami do dějin všeho světa. I dnes buď přítomna v rubínech krve její, buď v jejím doufání, buď v její beznaději, buď s ní, ať cokoli jí bude ještě dáno, Maria Milosti, z níž pryští Věčné ráno...
(Modlitba spisovatelky Jiřiny Fuchsové)
Chlumeček číslo 1/2014 (Leden-únor) Redakce: P. J. Hubálek (oJ), P. Jirásko (PFJ), Š. Kostelecká (ŠK), Lenka Rumpíková (LR), M. Doležalová (MD), T. Vostrovská (TV). Uvítáme vaše příspěvky i pomoc při tvorbě časopisu. Uzávěrka příštího čísla 20.2.2014. Neprodejné. Vydává: Římskokatolická farnost Luže, Komenského 137, tel: 469671110, č.účtu 1142883309/0800, web: http://www.chlumek.net; e-mail:
[email protected] web dieceze HK: www.diecezehk.cz strana 2
Úvodník
CHLUMEČEK 1/2014
„Jak málo máš lásky k Bohu, vzdáš-li se bez boje pod záminkou, že to není těžký hřích! Jak mne zarmucuje, že nelituješ svých všedních hříchů. Protože tím dokazuješ, že jsi ještě nezačal žít opravdovým vnitřním životem“. (Sv. Josemaría Escrivá, španělský kněz – Cesta č. 328 a 329) Milí čtenáři našeho časopisu, před několika měsíci jsem na jedné z chlumeckých poutí doporučoval knihu od Otty Hermana Pescha - Desatero 1) božích přikázání. Samotný název nezní moc přitažlivě. Jsem si toho vědom. Snad proto mnozí moje doporučení přešli bez povšimnutí. Přesto si troufám tvrdit, že se autorovi podařilo dané téma uchopit a vysvětlit velmi dobře. Jako křesťané jsme byli vychováni tak, že desatero (Dekalog – deset slov) je základním pravidlem v životě křesťana a je to pravda. Nejednou jsem četl v novinách článek s následujícím obsahem: Kolik starostí, problémů by zmizelo z naší společnosti, pokud by celá česká společnost přijala zásady desatera. Ano, potřebujeme určité věci jasně pojmenovat. Říci zcela jasně, co je dobré a co je špatné. Někdy mi ale připadá, že si desatero pleteme se zákonem. Pod slovem zákon (jak mu běžně rozumíme) si představujeme pevné zásady omezující naše svobodné jednání. A ty jsou někdy nutné. Ale zákon není totéž co přikázání a už vůbec ne přikázání Boží. Náš svět je plný velkých mravních problémů, etických neboli morálních. Válka, eutanazie, přerušení těhotenství, ochrana zdravého životního prostředí, to jmenuji jen několik témat. Představte si, že máte někoho, komu důvěřujete a kdo řekne jasně, co je dobré a co je špatné. Nebylo by to obrovské osvobození? Takto je potřeba se dívat na Boží přikázání. Desatero se skládá ze dvou desek, na prvním místě je to vztah k Bohu a druhá deska vyjadřuje vztah k člověku, ale obě desky patří k sobě. Povšimněme si, že majetek je v desateru až na posledním místě! Bůh je v desateru obhájce života těch druhých, proto právem budeme mluvit o přikázáních života. Pro židovské obyvatelstvo byl význam slova zákon mnohem širší, než mu dnes rozumíme.2) Hebrejsky tóra (zákon) je pro ně učení Boží. Křesťané tento výraz zúžili na oblast mravů, protože příchodem Krista už nejsme vázáni židovskými předpisy, obřízkou, očišťováním atd. Židé to, co prožili jako Boží oslovení na Sinaji, ve svých synagogách také zúžili, a to na na oblast dodržování předpisů zákona, který se pro ně má stát záchranou. Proti tomu vystupoval sv. Pavel a to právem. I my sami jsme v nebezpečí, že se křesťanství pro nás stane jen desaterem! Jakýmisi předpisy, chozením na bohoslužby. Tóra (překládáme výraz do našeho jazyka jako zákon) v přesnějším překladu znamená „ukazovat prstem“. Výraz by se dal přeložit jako směrovka, ukazatel cesty. Z dějin židovského národa, jak je známe z bible, víme, že Bůh s lidmi uzavřel smlouvu, která by se dala stručně vyjádřit slovy: „Já budu vaším Bohem, vy budeme mým lidem!“ Pro Izrael bylo důležité zůstat v tomto vztahu. Desatero se tak mělo stát cestou, která byla lidu nabídnuta, aby zůstal ve smlouvě s Bohem. strana 3
Úvodník
CHLUMEČEK 1/2014
Dobře víme ze SZ, že oni žili jako otroci v Egyptě a desaterem jim byla nabídnuta cesta do svobody. První přikázání, které najdeme v bibli ve druhé knize Mojžišově (20,1-17), začíná konstatováním: „Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, já jsem tě vyvedl z egyptské země, z domu otroctví“. Bůh zde připomíná minulost, že Izrael vyvedl z otroctví. Desatero je odpovědí na tento čin. Je to způsob, jak odpovědět tomu, kdo jim dal svobodu. Z toho vyplývá, že desatero je manifestem svobody. (Pro konvertitu je takovýmto krokem křest). Vraťme se na chvilku zpět k výchozímu obrazu ukazatele cesty. (Slovo zákon, hebrejsky tóra, překládáme jako ukazatel, směrovka). Představte si, že putujete pouští, jako Izrael z Egypta. Konkretizujme si to. Například některé z vašich dětí nebo vnoučat se vydalo na dobrodružnou cestu. Jestliže se mladý člověk nedozví, kde je voda, pramen, oáza, cíl cesty, zahyne v bezcestí. Pro takového je směrovka zásadní hodnotou ke svobodě a k životu. I my jdeme životem a často má podobu pouště, nevíme, jak dál, mladý člověk např. neví, jaké povolání zvolit, hledá svého životního partnera a stojí před mnoha dalšími rozcestníky. Potřebujeme směrovky, abychom došli do cíle, do Božího království. Jsme v nebezpečí, že si najdeme jiné bohy, mimo církev, mimo smlouvu. Možná si asi dostatečně neuvědomujeme, kde stojíme, v jakém vztahu! Izraeli bylo řečeno: Jedině tento Bůh pro tebe znamená život! Nejde zde o přikazování, ale konstatování. Jsem-li tvůj Bůh, pak nemůžeš mít jiného boha. Jestliže zabíjíš, máš jiného boha: moc a násilí, jestliže smilníš, tvým bohem je sex, jestliže, kradeš, máš boha v mamonu..., pak jsi se rozhodl proti životu. Jsi svobodný. Proto nakonec Mojžíš staví Izrael před volbu. Text najdeme v 5. knize Moj. ve 30 kapitole. „Pohleď, předložil jsem ti dnes život a dobro i smrt a zlo. Zvol si život“. Každý stojíme před mnoha volbami, kterými sami rozhodujeme o své budoucnosti. Desateru rozumějme jako Boží pomoci na cestě pouští života. Pro Izrael byl důvodem k radosti. V žalmu 119 čteme: „Kdyby mi tvůj Zákon nebyl potěšením, dávno bych ve svém pokoření (hříchu) zahynul“. Váš otec Josef 1) Otto H. Pesch – Desatero božích přikázání 2) Jan Heller – Hlubinné vrty strana 4
Pastorační plán
CHLUMEČEK 1/2014
PASTORAČNÍ PLÁN FARNOSTI NA ROK 2014 Téma roku povolání Akce Tříkrálová sbírka Ekumenické setkání Postní duchovní obnova Svátost nemocných Diecézní setkání mládeže Koncert - Skuteč Velikonoční svátky Setkání dětí Diecézní setkání dětí Hlubočice – modlitba s P. Marií Noc kostelů Pouť Společné setkání s modlitbou Slavnost Božího Těla 1. pouť „Třešňová“ diecézní 2. pouť „Okurková“ Celostátní setkání animátorů Pouť rodin 3. pouť „Švestková“ Sv. Václav Sv. Václav Diecézní setkání ministrantů Pouť v Srbcích sv. Mikuláš Adventní duchovní obnova Setkání farnosti Setkání ministrantů
Datum 4. ledna 6.února 18.00 hod. v době postní 7.- 8. března 30. března (pátek) 12. dubna
Místo konání Luže Lozice Fara Luže P. Josef Čunek SJ Luže Hradec Králové
6. dubna 17.- 21. dubna 10. května 17. května 25. května
Chlumek Luže Hlubočice Hradec Králové Hlubočice farní den Chlumek
23. května 15. června 15. června Nejsv. Trojice 19. června 6. července Mons. J. Vokál, biskup 17. srpna 17. - 23. srpna
Jenišovice Střemošice Poklona
30. srpna 14. září
Žďár nad Sázavou Chlumek
28. září 28. září 11. října
Chlumek Střemošice Česká Třebová
12. října prosinec prosinec
Srbce Chlumek fara Luže
prosinec bude upřesněno
fara Luže fara luže
Chlumek Chlumek
Chlumek Třešť
strana 5
Otázky a odpovědi
CHLUMEČEK 1/2014
OTÁZKY A ODPOVĚDI PRO KŘESŤANA 214. V čem bude spočívat poslední soud? Poslední soud (všeobecný) bude spočívat v rozsudku blaženého života nebo věčného zavržení, které Pán Ježíš, až se vrátí jako soudce živých a mrtvých, vynese nad „spravedlivými i nespravedlivými“ (Sk 24,15), kteří budou všichni před ním shromážděni. Po tomto posledním soudu vzkříšené tělo se bude podílet na odměně, kterou duše dostala při zvláštním soudu. 215. A kdy nastane tento soud? Tento soud nastane na konci světa, jehož den a hodinu zná pouze Bůh. 216. Co to je „naděje na nová nebesa a novou zemi“? Po posledním soudu, sám vesmír osvobozený od otroctví porušení bude se podílet na Kristově slávě tím, že slavnostně zahájí „nová nebesa a novou zemi“ (2 Petr 3,13). Tak bude dosaženo plnosti Božího království, definitivní uskutečnění spásonosného plánu Boha „sjednotit v Kristu vše, co je na nebi i na zemi“ (Ef 1,10). Bůh pak bude „všechno ve všem“ (1 Kor 15,28), ve věčném životě. 217. Co znamená Amen, jímž končí naše vyznání víry? Hebrejské slovo Amen, jímž také končí poslední kniha Písma svatého, některé modlitby Nového zákona i liturgické modlitby církve, znamená naše důvěryplné a bezvýhradné „Ano“ k tomu, co jsme vyznali, že věříme, zcela se spoléhajíce na toho, který je definitivní „Amen“ (Zj 3,14): Kristus Pán. DRUHÁ ČÁST - SLAVENÍ KŘESŤANSKÉHO TAJEMSTVÍ 218. Co to je liturgie? Liturgie je slavení Kristova tajemství a zvláště jeho velikonočního tajemství. V ní se prostřednictvím kněžského úřadu Ježíše Krista, znameními ukazuje a uskutečňuje posvěcení lidí a mystické tělo Krista, to je hlava a údy, koná veřejný kult vzdávaný Bohu. 219. Jaké místo zaujímá liturgie v životě církve? Liturgie posvátná akce po výtce vytváří vrchol, k němuž směřuje činnost církve a zároveň je pramenem, z něhož vyvěrá její životní síla. Skrze liturgii Kristus s ní a skrze ni pokračuje ve svém díle našeho vykoupení. 220. V čem spočívá svátostná ekonomie? Svátostná ekonomie spočívá v komunikaci (sdílení) plodů Kristova vykoupení prostřednictvím slavení svátostí církve a zvláště eucharistie, „dokud nepřijde“ (1 Kor 11,26). 221. Jakým způsobem je Otec pramenem a cílem liturgie? V liturgii nás Otec naplňuje svým požehnáním ve vtěleném Synu, který pro nás zemřel a vstal z mrtvých, a vylévá do našich srdcí Ducha svatého. Zároveň církev velebí Otce klaněním, chválou, díkuvzdáním a snažně prosí o dar jeho Syna a vylití Ducha svatého. (Pokračování příště) strana 6
Svatí a jejich atributy
CHLUMEČEK 1/2014
SVATÍ A JEJICH ATRIBUTY Sv. Nina (Kristina), 14.1. Nina (Kristina), zajatá křesťanka a zavlečená na území dnešní Gruzie, svým svatým životem získala úctu všech tamních obyvatel. Přitáhla ke Kristu všechen lid, krále i královnu, které modlitbou uzdravila chlapečka. Odměny odmítala, šlo jí o to, aby všechen lid mohl poznat a uctívat Ježíše. O to také krále požádala a doporučila mu postavit chrám. Nakonec stavbu i sama řídila a na její radu král požádal císaře Konstantina o biskupa. Věrozvěsti přišlí z Cařihradu měli pro evangelizaci již Kristinou připravené podmínky. Zemřela ve 4. století. Patronka: podkavkazských křesťanů. Sv. Alexandr, 26.2. Od r. 313 byl biskupem v egyptské Alexandrii. Svou učenost, pravověrnost a statečnost osvědčil v boji proti ariánství. Zprávy o Alexandru většinou začínají jeho nástupem na biskupský stolec u sv. Marka v Alexandrii. V té době mohl být asi šedesátiletý. Měl mírnou povahu s něžnou láskou k věřícím. Dbal na zachovávání čisté víry a bojoval proti bludu, který začal rozsévat ctižádostivý Arius. Ten učil, že Ježíš je pouze stvořenou bytostí, která je prostředníkem mezi námi a Bohem. Alexandr se mu nejdříve snažil domluvit, ale marně. Pyšný Arius se chtěl dostat na místo Alexandra a stále víc prosazoval své bludy, V srdci zraněný Alexandr svolal v roce 321 do sídelního města církevní sněm, jehož se z Egypta a z Libye zúčastnilo sto biskupů. Na tomto sněmu bylo Ariovo učení zkoumáno, jako bludné zavrženo a Arius byl pro svou neústupnost vyobcován z Církve. Krom toho, že biskupům napsal asi 70 listů, obrátil se na papeže Silvestra, aby svou autoritou zasáhl do věroučného sporu, do kterého nesprávně zasahoval i císař Konstantin. Roku 325 na prvním všeobecném sněmu v Niceji bylo dík Alexandrovi a jeho jáhnu Athanasiovi obhájeno pravé učení o božské přirozenosti Krista, které bylo vloženo do vyznání víry. Zemřel roku 326. (PFJ) strana 7
Z naší knihovny
CHLUMEČEK 1/2014
MADONY VE TŘI RÁNO Rachel Bartonová Autorka vystudovala obor teologie a náboženské nauky v Cambridge. Pracovala jako učitelka náboženství a poradkyně pro školství. Se svou rodinou žije v severovýchodní Anglii. Kniha se dotýká těchto oblastí: - Co nám dítě sděluje o Bohu - Modlitba ve tři ráno - Zdroje radosti a pomoci - Dítě a vztah partnerů - Život z víry v rodině Autorka tu sděluje zkušenosti s vlastním těhotenstvím, narozením dítěte a prožíváním dalšího rodinného života, přičemž se nevyhýbá ani krizovým aspektům tohoto období. Nabízí inspiraci a podporu všem, jejichž život získal mateřstvím zcela nový rozměr. Popisuje, jak mohou ženy reagovat na novou situaci, jaké bývá jejich vnitřní prožívání a radí, jak se ve svých prožitcích vyznat. S pochopením ukazuje, jak může být náročné stále znovu hledat, co je dobré pro dítě, pro matku a pro celou rodinu. Pro matku roční holčičky byla tato knížka docela jasná volba . Co jiného také číst, než to, kolem čeho se točí můj život v poslední době od rána do večera (ve tři ráno naštěstí má naše Lucinka půlnoc )? Bylo zajímavé porovnat zkušenosti s někým, kdo už vidí kousek dál a pokusit se některé postoje alespoň v něčem mírně přehodnotit. Obohatit se o nové poznatky a díky nim se vyhnout možným chybám. Knížka je to docela útlá, což považuji za dobrý marketingový tah, neboť hodně z nás ví, že na tzv. rodičovské „dovolené“, maminky opravdu nemají moc času pro sebe, natož na četbu. Tahle knížka je dobrá v tom, že dokáže i povzbudit. Takže já sama za sebe docela vřele doporučuji. Malá ukázka: „Líbí se mi jeden obrázek anglické malířky Antonie Rollsové. Ztvárnila na něm očividně unavenou Pannu Marii, která v noci kolébá na klíně malého Ježíška v pruhovaném pyžamku. Je nevyspalá a vypadá, že se brzy rozpláče. Děťátko je naopak plné energie, chtělo by si hrát. Mariin modrý plášť zdobí drobné křížky. Příliš čiperný Ježíšek je totiž ve tři ráno jejích křížem, který musí nést. I když má Maria tvář plnou vrásek, její svatozář září nad slunce jasněji. Obrázek dýchá něčím nadmíru lidským, a přitom je velice realistický. I vaše dítě je překrásným, jakkoli náročným darem Božím. Podívejme se, co všechno můžeme díky dítěti pochopit o životě, o sobě, ale i o Bohu. Skutečně, děťátko nám může pomoci poznávat Boží srdce“. (LR) strana 8
Vzkříšení
CHLUMEČEK 1/2014
VZKŘÍŠENÍ Vzkříšení v Den Páně Kéž by byly mé řeči sepsány, vyznačeny jako nápis rydlem železným a olovem, do skály trvale vytesány! Já vím, že můj Vykupitel je živ a jako poslední se postaví nad prachem. A kdyby mi i kůži sedřeli, ač zbaven masa, uzřím Boha, já ho uzřím, pro mne tu bude, mé oči ho uvidí, ne někdo cizí, mé ledví po tom prahne v mém nitru. (Jób 19, 23-27) Naleznou se dokonce i křesťané, kteří se bojí konce světa. Ale vždyť se na něj těšíme. Těšíme se na chvíli, kdy Bůh doplní naši nedokonalost, kdy nebude ani bolest, ani pláč. Kdy už nebude smrt, ani odloučení. Vše zalije neutuchající radost. Základy tohoto přesvědčení jsme dostali již v nejstarším dopise sv. Pavla Soluňským: „Nechceme vás, bratří, nechat v nevědomosti o údělu těch, kdo zesnuli, abyste se nermoutili jako ti, kteří nemají naději. Věříme-li, že Ježíš zemřel a vstal z mrtvých, pak také víme, že Bůh ty, kdo zemřeli ve víře v Ježíše, přivede spolu s ním k životu. Toto vám říkáme podle slova Páně: My živí, kteří se dočkáme příchodu Páně, zesnulé nepředejdeme. Zazní povel, hlas archanděla a zvuk Boží polnice, sám Pán sestoupí z nebe, a ti, kdo zemřeli v Kristu, vstanou nejdříve; potom my živí, kteří se toho dočkáme, budeme spolu s nimi uchváceni v oblacích vzhůru vstříc Pánu. A pak už navždy budeme s Pánem. Těmito slovy se vzájemně potěšujte.“ (1 Sol 4, 13-18) Zakončil bych čtyřverším Jana Skácela: Před navždy posledními vrátky, až otevřou se maličko, vrátí se dětská slze zpátky a skutálí se pod víčko.
(Z knihy P. Šabaka: Vzkříšení, konec seriálu) strana 9
Ohlasy – Stavební aktivity
CHLUMEČEK 1/2014
STAVEBNÍ AKTIVITY FARNOSTI ZA ROK 2013 Stavební aktivity v naši farnosti můžeme rozdělit na drobné opravy církevních objektů a na přípravu jejich budoucích oprav. Mezi významné opravy patří postupné dokončování opravy balustrády kolem kostela na Chlumku, kde se ukončilo položení pískovcové dlažby kolem kostela s restaurováním dalších polí balustrádního zábradlí v celkové hodnotě 480 tis. Kč. Oprava se provádí z dotací z MK ČR s naší spoluúčastí. Pro rok 2013 jsme dostali pro tuto opravu 400 tis. Kč. Další stavební práce jsou charakteru oprav po poškození staveb kostelů větrem, kam patří poškozené oplechování věže a střechy kostela sv. Bartoloměje a střechy v Jenišovicích. Rovněž se opravilo po vandalském poškození kamenné zábradlí zadního schodiště kostela na Chlumku. Společným úsilím a s materiálovým přispěním Města Luže se nám svépomocí podařila opravit spadlá zeď u Chlumku. Tyto aktivity finančně představují cca 140 tis. Kč. A nyní něco o připravovaných stavebních aktivitách pro další roky 2014-15, které jsou zatím v podobě v projektů. Máme připravené dva projekty, které bychom chtěli od roku 2014 postupně uplatnit v očekávaných výzvách ať už u Norských fondů, jako je dokončení opravy interiéru na Chlumku (tyto fondy mají roční zpoždění v jejich vyhlášení), či u Evropských fondů, kam směřujeme s celkovou opravou kostela sv. Bartoloměje. Finančně nás tyto přípravné práce zatížily částkou cca 204 tis. Kč, a to za projekt pro stavební povolení opravy kostela sv. Bartoloměje. Vedle provádění údržby jsme se na Chlumku postarali o novou bezbariérovou zpovědnici, která jak doufám, nepovede jenom ke zintimnění a snadnějšímu dosažení zpovědního prostředí, ale též ke zvýšení potřeby se zpovídat. Truhlářské zhotovení stálo bez sponzoringu výrobce pana Jiřího Hyksy 49 000 Kč. Dovybavení zpovědnice elektroinstalací provedl pan F. Doležal. Oběma patří dík. Chybí už ještě dokončit odhlučnění interiéru zpovědnice. K finanční zátěži minulého roku, a od něj to bude každým rokem po celých 10 let, je ukládání 240 tis. Kč ročně jako tzv. udržitelnost hotového projektu Obnovy chrámu na Chlumku, což je plnění jedné z podmínek Norských fondů. Závěrem bych chtěl ke stavební činnosti říci, že všechny tyto naše plány vycházejí z potřeb farnosti starat se o majetek zanechaný zde našimi předky, který ve výsledné podobě přispívá k celkové pastoraci církve v Luži. Že jsou finančně náročné, nemusím zdůrazňovat. A proto Vás už nyní prosím o podporu v modlitbách a o štědrost všech dárců. Věřím, že to s pomocí Boží společně zvládneme. strana 10
Ohlasy – Statistika farností
CHLUMEČEK 1/2014
Na úplný závěr několik informací o objektu bývalé Jezuitské rezidence – tedy objektu sousedícím těsně s kostelem Panny Marie na Chlumku. Naše farnost se aktivně podílela na záměru a všech činnostech Královéhradeckého biskupství vedoucích k získání této Rezidence zpět do správy církve. Tento úmysl a účel využití objektu byl sdělen jejímu dosavadnímu majiteli, tedy Hamzově léčebně, otcem biskupem už při slavnostním otevření výtahu v červnu 2012. Postupně krystalizovaly podmínky převodu majetku až se po mnoha jednáních dospělo k jediné možnosti, a tím je prodej. Hamzova léčebna, jako majitel zastupující stát, vyhlásila v souladu se zákonem v červnu 2013 veřejný záměr na prodej objektu, který, jak mnozí víte z internetu, byl nabídkou biskupství ukončen v prosinci tohoto roku s následným a oboustranným podepsáním kupní smlouvy. Ta je nyní předána k postupnému parafování Ministerstvu zdravotnictví, potom Min. kultury a naposled Min. financí. Pak teprve bude následovat úhrada kupní ceny a vklad do katastru nemovitostí s připsáním majetku našemu biskupství. Na závěr bych chtěl tímto poděkovat všem, kteří svoji modlitbou a prosbami přispěli k dosažení skutečně historického obratu, kdy po několika staletích se vrací objekt církvi k jejímu využití. Objekt se stane po dlouhé době součástí komplexu Chlumku. A to je i pro nás výzva a otevřená cesta pro rozvíjení pastorační činnosti. Vytrvejme v modlitbách, aby se nám s pomocí Boží dařilo udělat další kroky k vybudování poutního zázemí pro Chlumek. V důvěře vytrvám! (Převzato ze žalmu). (P. Tesař st., A. Zárubová, J. Hubálek)
STATISTIKA FARNOSTÍ ZA ROK 2013 Luže Řepníky Jenišovice CELKEM
Křty 13 0 0 13
Svatby 5 0 0 5
Pohřby 8 1 1 10
strana 11
Ohlasy – Tříkrálová sbírka
CHLUMEČEK 1/2014
TŘÍKRÁLOVÁ SBÍRKA V sobotu 4. ledna 2014, před svátkem Tří králů, proběhla v Luži a okolí již po čtrnácté celostátní Tříkrálová sbírka. Vybralo se celkem 64 967,- Kč. Moc děkujeme všem koledníkům, vedoucím skupinek a občanům Luže a okolních obcí za štědré dary na pomoc potřebným. Získané prostředky budou použity na rekonstrukci odlehčovacích ambulantních služeb pro pacienty s Alzheimerovou chorobou, na pomůcky pro domácí hospicovou péči a jako každým rokem věnujeme 10 % na přímou pomoc potřebným lidem v rámci humanitární pomoci v ČR a zahraničí. Děkujeme Vám za Vaši důvěru, pomoc a štědrost. (Mgr. Marie Hubálková, ředitelka Oblastní charity Pardubice) Č.pokl.
Vedoucí
171 Vojtěch Tesař
Lokalita
Kč
164 Marie Hálová
Srbce, Domanice, Hroubovice, Voletice U Stadionu, Náměstí, Dukelská, Žižkova, Za Pilou
7 890
177 Klára Hyksová
Léčebna, Komenského, Sv. Čecha, Jiráskova, Poděbradova
5 512
153 Petr Jirásko
Radim
5 128
179 Václav Bárta
Doly, Brdo, Rabouň
4 732
167 Markéta Maršíková
Na Výsluní, Kaštánka, K Léčebně
4 679
180 Petr Tesař
Hroubovice
4 153
185 Milan Nekvinda
4 011
173 Štěpán Nekvinda
Bělá Hamzova, Družstevní, Dolská, Hvězdecká
172 Lenka Trojanová
Jenišovice, Martinice
3 548
169 Lenka Márová
Dobrkov, Štěnec
3 281
166 Martin Jonáš
Lozice
3 159
157 Markéta Boušková
Košumberk
2 605
6 095
3 658
160 Ladislav Suchochleb Mravín
1 940
174 Anna Zárubová
Zdislav, Nábřeží, Jerolímova
1 903
182 Marie Doležalová
Havlíčková, Husova, Zářečí
1 509
170 Tomáš Tesař
Hroubovice CELKEM
strana 12
1 164 64 967
Ohlasy – Křtiny
CHLUMEČEK 1/2014
KŘTINY Na začátku měsíce června 2013 mně pan primář gynekologickoporodnického oddělení sdělil, že pokud se miminko narodí v termínu, bude to zázrak. S důvěrou jsme se v modlitbách obraceli k Bohu a Panně Marii a zázrak se stal 22. srpna 2013, na svátek Panny Marie Královny, kdy se nám narodil zdravý chlapeček. Za podporu a modlitby děkujeme kněžím, příbuzným a přátelům, kteří nám byli vždy nablízku. Šimon Josef Motl byl pokřtěn dne 10. listopadu 2013. Lucie Motlová strana 13
Ohlasy – Duchovní obnova
CHLUMEČEK 1/2014
ADVENTNÍ DUCHOVNÍ OBNOVA Tak nám skončil církevní rok a vstoupili jsme do adventu. Na začátku adventní doby 29.-30.11.2013 jsme se mohli zúčastnit duchovní obnovy. Do Luže zavítal vojenský kaplan poručík ThLic. Tomáš Mlýnek. Rekolekce začala jako vždy večerní páteční mší svatou, v sobotu se uskutečnily 3 přednášky. Obnova pak byla zákončena v 16 hodin opět mší svatou. Během sobotního dne mohli farníci přistoupit ke svaté zpovědi, což mnozí využili, a připravili se tak na Kristovo narození. P. Tomáš Mlýnek nám po páteční mši svaté vyprávěl svůj životní příběh. Vyrůstal v nevěřící rodině. Absolvoval hotelovou školu, pracoval jako kuchař a číšník, ale pociťoval vnitřní prázdnotu a začal hledat smysl života. Toto hledání ho přivedlo přes okultismus až k satanismu. Ale Bůh dovede číst i mezi křivolakými řádky, a tak po jednom nočním zážitku, kdy jasně pocítil Boží přítomnost, poprvé vstoupil do kostela. S pomocí kněze a sester sv. Karla Boromejského byl pokřtěn. Jednou ho napadlo, že když tak nezaslouženě získal víru, že by měl Kristu odevzdat celý svůj život a přes protesty rodičů vstoupil do semináře. Na kněze byl vysvěcen v roce 2006 v Ostravě, kde se narodil, a do konce minulého roku působil ve farnostech ostravsko-opavské diecéze. V letošním roce působí v Chrudimi jako vojenský kaplan. Obsahem sobotních přednášek byla dvě největší přikázání: 1/ Miluj Boha svého nadevšecko. 2/ A bližního jako sám sebe. 1/ Jestliže nemáme Boha na prvním místě, pak ztrácíme svobodu. Když postavíme na první místo něco jiného, pak se nám toto může stát modlou. Pravou svobodu nám závidí i andělé. Lucifer, odbojný anděl, když u Boha prohrál, choval se a chová stále jako poražený vojevůdce. Chce vše zničit, zejména duši člověka. Naše svoboda není bez hranic, ale končí svobodou druhého. Jak máme správně žít? Ráno a večer máme Bohu vzdát čest, přizvat ho do našeho života. Máme mu naslouchat. Ve Starém zákoně je verš: „Mluv, Pane, tvůj služebník naslouchá.“ Kontakt s Bohem udržujeme modlitbou. Modlitba není otázkou kvantity, ale je to způsob života. Cokoliv, co dělám, může být modlitbou, když je Bůh se mnou. Mohu se modlit neustále, aniž mám v ruce růženec. Svatý Benedikt radil: „Modli se a pracuj.“ Když nevíme, co po nás Bůh chce, prosme Ho, aby nám ukázal, co nás učiní šťastnými. P. Tomáš nám načrtl několik našich falešných představ o Bohu, jak je uvádí Kateřina Lachmanová: a) Muzejní stařec, ale Bůh je stále nový, dynamický. b) Vzdálený a spící, pouhý spouštěč mechanizmu. c) Policista, hlídač dobrých mravů. Bůh ale netrestá. My trestáme sami sebe, jak žijeme. Když se mineme cíle, tak si sami způsobíme zranění. Desatero je zábradlí na schodech vedoucích do nebe. strana 14
Ohlasy – Duchovní obnova
CHLUMEČEK 1/2014
Bůh nám dal svobodu, přikázání (mantinely), svého Syna. Svoboda jde vždy ruku v ruce s odpovědností. d) Vodič loutek. Bůh nikoho nevede za ručičku. e) Plnič přání. f) Bůh schvalující a vyžadující utrpení (bičování, provazy na těle). g) Něco, ne osoba. Člověk si pak nárokuje vlastnosti Boha, zaplétá se s temnými silami. Jak si Boha představíme? P. Tomáš si Ho nepředstavuje. Stačí, že na zemi byl jeho Syn. V judaismu víra, přítomnost v chrámu je záležitostí mužů. Dnes v kostelích převažují ženy. Modlitba je považována za zženštilou. Proti tomu uvádí P. Tomáš svědectví jednoho mladého muže, který v pubertě přestal navštěvovat bohoslužby a odvrátil se od Boha. Zpět ke křesťanství ho přivedla vzpomínka na modlícího se otce, který každý den po příchodu z práce poklekl před křížem a poděkoval Bohu za uplynulý den. 2/ Člověk má řešit vztah k Bohu (přikázání 1. až 3.) a k lidem (4.až 10.). Bohu projeví lásku tím, že slouží člověku. „Kdo nemiluje svého bratra, kterého vidí, nemůže milovat Boha, kterého nevidí“. Při klopýtnutí ve vztahu s Bohem nebo lidmi je uzdavujícím prostředkem svátost smíření. Kdo neví, z čeho se má zpovídat, tak tomu radí P. Tomáš, ať se zeptá doma. Jak se máme chovat správně k bližním? Máme se snažit učinit je šťastnými. Jestliže mě kdokoliv zraní, pak si s ním můžu udržet dobrý vztah, jen když mám dobrý vztah k Bohu. Co mě na druhých lidech rozčiluje, v tom může být můj problém. Jak já sama mohu být šťastnější? P. Tomáš radí, že si máme všímat samozřejmých věcí, které můžeme vnímat jako Boží dar. Máme v sobě oživit dítě. Umět žasnout. Máme mít rádi sami sebe, protože nás má Bůh rád. Jsme jeho děti. Všimli jste si, že Bůh má bezpočet synů a dcer, ale nemá žádná vnoučata. Jsem jeho nejbližší příbuznou. To ale také zavazuje, že? Tím končím. Sbohem a šáteček a klidné požehnané Vánoce a šťastný nový rok přeje Marie Kordíková Nabízím přednášky P. Tomáše Mlýnka na téma: Alternativní medicína a křesťan; Moje modlitba; Modlitba manželů, v rodině, v církvi. Možnost zapůjčení CD (pro přehrání nutné PC nebo DVD recorder) nebo zaslání e-mailem. Lucie Motlová (tel.: 607 937 120, e-mail:
[email protected]). strana 15
Ohlasy – Braňme život
CHLUMEČEK 1/2014
POSTAVME SE NA OBRANU ŽIVOTA Rád bych reagoval na událost na Slovensku, kdy v neděli 22. září 2013 80 000 - 100 000 lidí demonstrovalo v Košicích na obranu nenarozených dětí – tzv. Pochod pro život. Košický pochod pro život měl mobilizovat veřejnost a upozornit legislativce, že ochrana života a rodiny tvořené manželstvím muže a ženy jako nenahraditelného prostoru pro vznik a rozvoj života mají na Slovensku velkou podporu veřejnosti. Tato událost mě velice potěšila a povzbudila. Ve zdegenerované Evropě je tato událost výjimečná a obdivuhodná, že tak velký počet lidí za podpory biskupů a kněží byl ochoten vyjít do ulic a vyjádřit svůj názor proti potratům a na podporu tradiční rodiny. Z jiných zemí si vzpomínám také na téměř milionovou demonstraci v Paříži proti uzákonění homosexuálních sňatků. Současná dekadentní západní společnost se nápadně blíží situaci v biblické Sodomě a Gomoře (a v mnohých zvrácenostech je dávno předstihla). Přesto doufejme, že dostaneme šanci k pokání a obnově. Proto je nutné Boží pravdy trvale a hlasitě podpořit a také se modlit. Je stále nutné poukazovat na zločiny a nepopulární témata, protože když se nenarozených nezastane katolická církev, tak už jim nepomůže nikdo. Je třeba neustále opakovat, co je dané, a nazývat věci pravými jmény – vražda zůstává vraždou. Mainstreamová media o této manifestaci v Košicích informovala jen okrajově, protože obrana tradičních hodnot se do jejich obrazu postmoderní, liberální a multikulturalistické společnosti jaksi nehodí. Snad i ve více zemích a také u nás se podaří zesílit hlas proti masakru páchaném na nejohroženější a nejbezbrannější části naší populace – na nenarozených dětech. Herodes byl proti naší době a našim zákonům „směšným břídilem“ ve vraždění neviňátek, protože nikdo v této společnosti není tak ohrožen jako ony. Můžeme si říkat „vyspělá společnost“, ale zvěrstva páchaná v současné době, v takovém měřítku a pod hlavičkou zákona se snad neděla v žádné epoše dějin. Lze to jistě označit pojmem genocida – podle definice to je úmyslné a systematické zničení celého nebo části národa, náboženské skupiny, etnika či rasy. Podle statistik bylo v ČR usmrceno od r. 1957 přes 3 miliony a 200 tisíc dětí – to je v průměru zhruba 60 tisíc ročně – 165 denně – skoro 7 za hodinu!!! – A to je opravdu genocida určité skupiny lidí. Čísla z celé Evropy by byla ještě daleko smutnější a v celém světě se hovoří o více než miliardě dětí. Následující odstavec je vhodný pouze pro dospělé a otrlejší. Ale je nutné vědět, proti čemu musíme bojovat. Nejsem gynekolog, ale z dostupných informací vybírám toto. Jaká je současná vražedná legislativa v ČR? Do 8. týdne těhotenství lze provést tzv. miniinterrupci - i při tzv. miniinterrupci se velkým podtlakem a sáním vyrve a doslova roztrhá nový život na kousky z životodárného lůna. Mezi 8.-12. týdnem lze provést klasickou interrupci – kyretáž nebo u plodů v 11.-12. týdnu, které už jsou příliš velké, opravdu brutální chirurgický zákrok. To vše pouze z rozhodnutí matky ať už má jakékoliv důvody. strana 16
Ohlasy – Braňme život
CHLUMEČEK 1/2014
Do 24. týdne (dítě už může mít přes ½ kilogramu!) při genetických vadách nebo při ohrožení života matky, ale to už je při velikosti plodu opr avdu bestiální zákrok. Z lékařského hlediska nelze mluvit o nějakém „přerušení těhotenství“ a také se od tohoto zavádějícího výrazu ustupuje. Tady se nejedná o přerušení, ale o brutální masakr odehrávající se na bezbranném člověku v lůně vlastní matky. Kdo někdy viděl video nebo fotografie, co se vlastně při velkém potratu či „miniinterrupci“ děje s děťátkem, tak mi dá za pravdu, že je to opravdu jen pro otrlé povahy, a i těm se bude chtít zvracet. Je to opravdu děsivé. Středověká tortura se čtvrcením, trháním a drcením orgánů a částí těla – a to vše za živa je téměř identická tomu, co se děje v dělohách matek při velké interrupci. Chirurgické provedení je brutální a trýznivé, zato chemické provedení pomocí prostaglandinů je o to zákeřnější a také velmi kruté. Tyto léky vyvolají velmi silné děložní kontrakce, které vypudí nenarozené dítě. Stahy dělohy jsou o mnoho silnější než přirozené kontrakce, takže je dítě jimi zabito, někdy i částečně rozdrceno. Toto vše se děje bezbrannému, malému, ale plnohodnotnému člověku. Z lékaře se stává nájemný vrah, a pracoviště vyinkasuje za vraždu 2-4 tisíce korun. Ruce a nástroje vraha se svolením matky maří obzvláště trýznivým a bolestivým způsobem nový život, který očekával a potřeboval lásku matky a její ochranu, a v lůně matce bezvýhradně důvěřoval. Můj pohled je zřejmě ještě ovlivněn mým povoláním, kde máme povinnost chránit život a navracet zdraví, proto vnímám potrat jako něco tak bestiálního a zároveň opravdu ďábelsky promyšleného ze strany Zlého, kdy je nám podsouváno, že je to vlastně v pořádku ve jménu humanity a svobody člověka, a že matka „má právo rozhodnout“. Všichni liberálové hovoří o právu matky – ale co právo dítěte? (Nehledě také na právo otce). Je jasné, že život vzniká po oplození, nelze souhlasit s nějakým uměle stanoveným datem že 3 měsíce je to jen biologický materiál, a až po 3 měsících plod. Nebudeme-li oplozenému vajíčku bránit v dalším vývoji, pak je to geneticky a zároveň i duchovně plnohodnotný člověk. Je zajímavá schizofrenní situace naší společnosti, že když se matka po porodu nestará o děti, nastupuje sociálka, děti jí odebere a matka je zbavena práv na dítě. Když je ale dítko o několik měsíců mladší a v děloze, tak najednou na ně matka právo má, nechá je zavraždit a vše je legislativně v pořádku. Nastávající matky jsou často ve velmi těžké životní situaci, ale žádná situace není tak těžká, abychom mohli ospravedlnit zavraždění nevinného člověka a aby se nedala zvládnout jinak, i kdyby odložením dítěte do babyboxu. Bůh pomůže, když je potřeba. strana 17
Ohlasy – Braňme život
CHLUMEČEK 1/2014
Problém je samozřejmě daleko širší – některé druhy antikoncepce nejsou sice tak brutální, ale ve své podstatě morálně naprosto shodné s potratem. To se týká nejen nyní často skloňovaných abortivních pilulek RU 486 s mifepristonem, které způsobí smrt plodu a odloučení od dělohy, ale i nitroděložních tělísek – ty neumožní oplozenému vajíčku – tedy dítěti - uhnízdit se v děloze. Otázka klasické hormonální antikoncepce je složitější a mnohými i katolickými ženami bagatelizována a vím, že bohužel bývá i často používána. Některé preparáty totiž nepůsobí pouze zabránění ovulace, ale současně i zabránění nidace (uhnízdění) oplozeného vajíčka v děloze – a to je ve své podstatě potrat. Dalším problémem jsou metody asistované reprodukce, kdy nové životy, i když ve fázi několika buněk, jsou následně selektovány a nepotřebné ničeny – vražděny – ještě v laboratoři. Dále se dějí nepředstavitelné věci při provedení potratu kolem 16. týdne těhotenství z důvodu redukce počtu nenarozených dětí v děloze hlavně po umělém oplodnění, kdy je ženě do dělohy umístěno více embryí. Některé se lidově řečeno neuchytí a umírají a u těch ostatních, když jich prospívá moc, dochází k té tzv. redukci - pod ultrazvukem se přes břišní stěnu matky zavede do plodového vaku dlouhá jehla přímo do srdcí vybraných plodů, kterou se aplikuje silný koncentrát chloridu draselného, který způsobí zástavu srdce a smrt dítěte. Takže při asistované reprodukci dochází k usmrcení dokonce několika lidských životů v různých fázích metody. Katolická církev zaujímá vůči tomu, kdo provede interrupci nebo kdo k ní svolí, jednoznačný postoj – automatická exkomunikace z církve. Ale i těmto lidem dává naše víra a církev naději a šanci na pokání a odpuštění. Neodsuzujme tyto lidi, abychom sami nebyli souzeni, ale snažme se jim pomoci a hlavně se snažme zabránit dalším udělat toto nejhorší rozhodnutí. Uvedu jeden příběh paní Gianny Beretty Mollové z roku 1962. Matka tří dětí se rozhodla raději pro vlastní smrt a zrození čtvrtého dítěte, než aby postoupila interrupci, přežila a mohla nadále vychovávat své tři malé děti. Interrupce by jí umožnila podstoupit operaci rakoviny dělohy a patrně by jí zachránila život. Dne 16. května 2004 byla Gianna Beretta Mollová papežem kanonizována. Představme si situaci, že by lékaři v okamžiku, kdy by bylo dítě již měsíc narozeno, ženě zjistili tu samou nemoc. Sdělili by jí, že jediný způsob, jak se zachránit, by bylo přistoupit k transplantaci nějakého životně důležitého orgánu jejího dítěte. Dítě by bez tohoto orgánu ale nepřežilo. Nebyl by postoj v této situaci u většiny z nás jednoznačnější? Nestáli bychom na straně dítěte? Těžko by jakákoli matka volila smrt vlastního dítěte na záchranu vlastního života. Není nenarozené dítě také dítě? Podporujme podobná hnutí a aktivity, jako je Hnutí pro život, a hlavně se modleme k naší Panně Marie Pomocnici, která drží něžně v náruči své milované dítě: Modleme se, ač se to zdá marné a beznadějné, aby se změnila situace v naší legislativě a postaví se potraty mimo zákon a tvrdě se potírají a trestají, ať se změní ve společnosti i s našim přičiněním všeobecné vnímání a náhled na umělý potrat a na ochranu nenarozeného života.
strana 18
Ohlasy – Braňme život
CHLUMEČEK 1/2014
Modleme se, ať váhajícím matkám dá Duch Svatý sílu a Panna Maria potřebnou duchovní pomoc říci podobně jako ona fiat- staň se - a přijmout dítě jako Boží dar. Každý máme určité možnosti, jak pomoci – duchovní adopce nenarozeného dítěte, pravidelné modlitby, apod. – na internetu je jich celá řada (to je vzácný příklad dobra přicházejícího prostřednictvím moderních technologií). Blíží se den modliteb za nenarozené děti – Slavnost Zvěstování Páně - 25. března, proto uvádím pro zájemce jednu vzorovou modlitbu za naše opravdu nejmenší. Další informace a možnosti pomoci jsou na www.prolife.cz „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, na přímluvu Tvé Matky Panny Marie, která Tě s láskou nosila pod srdcem, a svatého Josefa, muže pevné víry, který byl Vám oběma statečným ochráncem, vyslyš naše prosby za ochranu života nenarozených dětí, kterým hrozí zabití v lůně svých matek. Dej, ať jejich rodiče poznají krutost tohoto záměru a najdou odvahu čestně přijmout zodpovědnost za životy svých dětí. Bože, Otče všech lidí, Pane života, odpusť nám naši lhostejnost k různým formám ničení Tvého díla, a dej nám milost, abychom dokázali bránit lidský život od početí do přirozené smrti, pomáhat potřebným a z ran Tvého Syna čerpat sílu k zápasu za život podle Tvé vůle. Amen.“ (MUDr. Pavel Remeš)
strana 19
Ohlasy z kůru (pro náctileté)
CHLUMEČEK 1/2014
♪♫♫♪♫♪♫♫♪ ♫♪♫♫♪♫♪♫♫♪♫♪ ♫♫♪♫♪♫ ♫♪♫♪♫♫♪♫♪♫♫♪♫ ♪♫♫♪♫♪♫♪♫♫♪♫
CHRÁMOVÝ SBOR OBNOVEN Po desetiletích bez chrámového sboru v Luži bylo několika nadšenci toto těleso obnoveno a během adventu nacvičilo 4 vánoční písně, které byly provedeny na Boží hod Vánoční 25.12.2013 na Chlumku: Vánoční vinšovaná pošta, Chtíc aby spal, V půlnoční hodinu a Tichá noc. Je skvělé, že vedení sboru se ujala profesionální hudebnice Irena Čimborová, která působí jako učitelka na místní ZUŠ. Zkoušky sboru probíhají právě v budově lužské ZUŠ každý pátek od 18:00. Tímto zveme všechny, kdo rádi zpívají, do našich řad. Začínáme nacvičovat repertoár na Velikonoce.
VARHANY OPRAVENY Pozorným návštěvníkům mší na Chlumku určitě neuniklo, že několik týdnů zněla v chrámu namísto draze obnovených varhan elektronická náhrada. Bylo to způsobeno tím, že zbrusu nová klaviatura varhan začala zlobit natolik, že hraní se stalo téměř nemožným. Na obtížné hraní způsobené příliš širokými půltóny jsme si my varhanící jakžtakž už zvykli, ale navíc se jednotlivé klávesy vlivem měnících se klimatických podmínek různě kroutily, takže některé se po stisknutí už odmítaly vracet. Proto byla v rámci reklamace klaviatura odvezena na opravu. Teď je opravená klaviatura už na svém místě a hraje se na ni o poznání lépe, jelikož půltóny byly zúženy na obvyklou šířku. Doufáme, že v tomto stavu vydrží co nejdéle a že varhany už snad konečně mají po mnoha stížnostech zhotoviteli vychytané všechny mouchy a budou sloužit alespň stejně tak dlouho, jako původní nástroj z roku 1714, když už jsou jeho „věrnou kopií“. (PFJ)
strana 20
Ohlasy z kůru (pro náctileté)
CHLUMEČEK 1/2014
KONCERT V JENIŠOVICÍCH Zajímavý vánoční koncert byl k slyšení v Jenišovicích v kostele Nejsvětější Trojice 29.12.2013 od 18:00. Vystupovali tam totiž Růžoví sloni. Pink elephants bass quartet je opravdu pozoruhodné seskupení. Čtyři pánové si vystačí pouze s kontrabasy a ten pátý, který koncert zároveň vtipně uváděl, občas vypomohl s kontrafagotem. Člověk by ani nevěřil, co se všechno dá zahrát na basu. Zazněly písně od Jaroslava Ježka, Ivana Mládka, skupiny ABBA, ale také skladby vážné hudby, např. W. A. Mozarta. V zajímavých aranžích vynikly i večerníčkové a filmové melodie, např. ta z Růžového pantera byla excelentní. Koncert pořádala obec Jenišovice a kostel byl zaplněn do posledního místečka. Doufejme, že místní zastupitelé v tom budou pokračovat a vznikne další navštěvovaná kulturní tradice v našem okolí. (PFJ)
strana 21
Ahoj holky a kluci
CHLUMEČEK 1/2014
Ahoj holky a kluci! Milí kluci a holky, někteří z vás jistě chodili jako tři králové při letošní sbírce. Mám tady pro vás malé opáčko a snad i něco nového, co jste zatím nevěděli. Přeju Vám pěkné počtení a zábavu! Mudrci z Východu se přišli poklonit malému Ježíšku a přinesli mu tři dary. Zlato, které je znamením moci, říká, že Ježíš je král. Kadidlo se v chrámech obětovalo bohům, jako se vznáší kouř kadidla, tak k Bohu stoupají naše modlitby, to znamená, že Ježíš je Bůh. Myrha je vzácná pryskyřice, která se používala k balzamování mrtvých králů, to znamená, že Ježíš bude trpět. Nevíme, kolik ve skutečnosti mudrců bylo. Podle tradice byli tři, podle tří darů. Jmenovali se Kašpar, Melichar a Baltazar. Z jejich jmen vznikl zvyk psát na dveře posvěcenou křídou písmena K+M+B+ letopočet. Tato písmena znamenají v překladu z latiny „Kristus ať požehná tento příbytek“. Který z chlapců najde hvězdu?
strana 22
Ahoj holky a kluci
CHLUMEČEK 1/2014
Mudrci se vydali za hvězdou. Nejdříve přišli do Jeruzaléma ke králi Herodovi. Ten je na radu velekněží a učitelů zákona poslal do Betléma. Co jim řekl, to se dozvíš, projdeš-li správně bludištěm. Začni v Jeruzalémě a jdi uličkami mezi čtverečky do Betléma.
Vybarvi si Tři mudrce.
Převzato z katechetického centra v Olomouci. strana 23
Informace
CHLUMEČEK 1/2014
INFORMACE Vikariátní setkání - Večer mladých: Akce se uskuteční v pátek 24. ledna v Chrudimi. Společně začneme mší svatou v 18:00 v kostele Nanebevzetí Panny Marie a poté se přesuneme na faru, kde bude probíhat další program. Ekumenické setkání: čtvrtek 6.2.2014 na evangelické faře v Lozicich od 17:00 hodin. Prosíme všechny fotografy, kteří rádi fotí a mají nějaký zajímavý snímek kostela P. Marie na Chlumku v Luži, aby nám fotku poslali. Začínáme na titulní straně časopisu nový cyklus: Farníci fotí Chlumeček. Děkujeme.
Mikuláš s andělem nadělovali 8.12.2013 na Chlumku.
strana 24
