1.8. VÝKLAD SVĚTA JAKO STÁLE OTEVŘENÁ OTÁZKA Asi nikdy člověk svět nevyloží úplně, beze zbytku; stále ho čekají nová překvapení, nové problémy, nové otázky - jak v mikrokosmu, tak ve světě, který nás obklopuje, i v makrokosmu, či v lidské psychice nebo „duši". Přesto lidé stále usilují o nový výklad světa, o odkrytí jeho dalších a dalších tajemství. Svědčí o tom i následující ukázky.
JA N N E R U D A : TÍSN Ě K O SM IC K É______________________(1878)
Letní ty noci zářivá, -U U
I -U
I -UUI
jakž tebou srdce okřívá ve dne tak sladkobolno a teď tak volno, volno!
Z oblohy bílý měsíček, starobný nebes tatíček, stříbrné světla pýří po celém světě šíří. Dokola jeho dětičky, drobounké, smavé hvězdičky, dukátkovými hlasy zvoní na krásné časy.
Neruda nebyl v svém tvoření nikdy „mladistvým". Ta samá mužná dozrálost jevící se v posledních spisech, jeho hledí na nás již z prvních jeho veršů. Jedna struna zachvěla se и něho při prvním sklonění se múzy к němu a ta samá struna chvěla se po leta, tu tišeji, tu mocněji, ale vždy tím plným, jasným, určitým tónem, který činí Nerudu básníkem mužů. V Písních kosmických zazvučela struna ta nejmocněji. J o s e f Hora
Ty věčné hlasy proroků, že také mrtvi budem, nuž ano, ano, víme to my Světa nepřebudem!
Dřív Světa původ seznáme a sil všech tajné zdroje, dřív na dno časův sestoupnem a sečtem světův roje!
Co rozkvétá, to odkvětá, co vzešlo, zase chřadne, a Zem i s lidstvem rozkvětlým jak bílá růže zvadne.
Před žádnou, žádnou záhadou své šíje neskloníme, o nebes klenby nejzazší svým duchem zazvoníme!
Však proto smrti myšlénkou my srdce nezbodáme! My vyžijem a dožijem a Světu příklad dáme!
My umřem, avšak dříve si hrob vysteleme slávou. Svět celý musí nad hrobem stát s obnaženou hlavou.
163
(A m luví člověk:)
Vzhůru již hlavu, národe,
Jak lvové bijem o mříže, jak lvové v kleci jatí, my bychom vzhůru к nebesům a jsm e zde Zemí spjatí.
к nebi své zdvihni oči! Viz: jsou tam i malé hvězdičky, kol nichž se velké točí!
Nám zdá se, s hvězd že vane hlas: „Nuž pojďte, páni, blíže, jen trochu blíže, hrdobci, jim ž hrouda nohy víže!" M y přijdem! Odpusť, matičko, již jsi nám, Země, malá, my blesk к myšlénkám spřaháme a noha parou cválá. My přijdem! Duch náš roste v výš a tepny touhou bijí, zim niční touhou po světech div srdce nerozbijí!
Toť prostě tím: ty maličké z jadrného jsou fládru, ale ty velké a poslušné jen z plynových jsou hadrů. Troufám, že při té myšlénce srdce ti povyskočí nuž - buďme tou malou hvězdičkou, kol níž se velké točí! Jde to, ach jde! Jen každý hled к vlastnímu dobře jádru: bude-li každý z nás z křemene, je celý národ z kvádrů!
My přijdem blíž, my přijdem blíž, m y světů dožijeme, my bijem o mříž, ducha lvi, a m y ji rozbijeme! D A K T Y L O T R O C H E JSK Ý V ER Š je přízvučný nebo časoměrný verš, v něm ž se střídá daktylská stopa s trochejskou.
ERICH VON DÄNIKEN: VZPOMÍNKY NA BUDOUCNOST Vzpomínky na budoucnost - existuje vůbec něco takového? Vzpomínky na cosi, co se znovu vrací? Existuje věčný koloběh přírody, věěné splývání časů? Tuší kukla, že se na jaře znovu zrodí v podobě motýla? Cítí molekula plynu, že se podle nevyhnutelného zákona stane dříve nebo později opět sluncem? Chápe myslící bytost, že je spojem se všemi prostory věčnosti? Dnešní člověk se liší od člověka včerejška nebo předvčerejška. Je stále znovu nový, jiný, trvale se obnovuje na pouti nekonečnou cestou, kterou nazýváme Časem. Pochopí čas - a musí jej ovládnout, protože čas je zárodkem vesmíru. Protože všechny věky ústí do jeho nekonečnosti. Vzpomínky na budoucnost existují. Vesmír skrývá mnohé, o čem dnes ještě nemáme ani tušení. Snad budou některá tajemství objasněna - dnes, zítra, v budoucnosti. Vesmír nezná čas, ani jeho pojem.
164
VIII. kapitola Bezděčně se vnucují souvislosti mezi Velikonočním ostrovem a Tiahuanacem. Zde i tam nacházíme kamenné obry stejného slohu. Zde i tam se к sochám hodí vznešené obličeje se stoickým výrazem. Když se Francis co Pizzaro vyptával roku 1532 na Tiahuanaco Inků, odpověděli, že žádný člověk nespatřil toto město jinak než ve zříceninách. Bylo prý vystavěno ještě před úsvitem lidstva. Pověsti označují Velikonoční ostrov za „Pu pek světa". Mezi Tiahuanacem a Velikonočním ostrovem je však vzdále nost více než 5 000 km. Jak by mohla být jedna kultura ovlivněna kulturou druhou? Odpověď by však mohla alespoň naznačit předincká mytologie. Znala prastaré, prapůvodní božstvo, tvůrce Virakoču. Podle pověsti stvořil Virakoča svět temný a bez slunce. Vytesal z kamene pokolení obrů protože se mu však práce příliš nezdařila, zaplavil je zase velkou povod ní. Pak přiměl Slunce a Měsíc, aby vycházely nad jezerem Titicaca - a bylo světlo. Konečně - a to si zasluhuje pozornosti! - uhnětl v Tiahuanacu z hlíny podoby člověka a zvířat a vdechl jim život. Takto stvořený lidský rod naučil řeči, zákonům a uměním; několika poučeným bytostem naří dil odletět na různé kontinenty a osídlit je. Španělští conquistadoři, dobyvatelé Jižní a Střední Ameriky, se všude setkávali s pověstm i o Virakočovi. Nikdy dříve neslyšeli o obrovských bílých mužích, kteří přiletěli odkudsi s nebes. Oněmělí údivem se dozví dali o rodu Synů Slunce, kteří naučili lidstvo veškerému umění a poté opět zmizeli. Všechny legendy, které Španělé vyslechli, shodně ujišťova ly, že Synové Slunce neodešli navždy... Americký kontinent je nepochybně domovem velmi starých kultur; přesné vědom osti o Americe však nepřesahují doby jednoho tisíciletí... Je např. nepochopitelné, proč už 3 000 let před n. 1. šlechtili Inkové v Peru bavlnu, ačkoli neznali tkalcovský stav... Mayové stavěli silnice, avšak nepoužívali kol, ačkoli je znali... Anebo vzpomeňme na zázrak fantastického náhrdelníku z pěti řad jadeitových kamenů, nalezeného v náhrobní Tikalské pyramidě v Guatemale. Zázrak, protože veškerý ja deit pochází výhradně z Číny... Nepochopitelné olmecké sochy! Obrov ské hlavy, opatřené přiléhavými přilbami... Můžeme se jim obdivovat pouze na původních nalezištích, nikde je neuvidíme v muzeích, protože žádný most v zemi by neunesl váhu těchto kolosů. Jen s „m enším i" megality o váze 50 tun jsm e schopni díky moderním jeřábům a tahačům pohnout. N aše technika selhává, jakm ile jde o hmotnost sto tun. Praoby vatelé je však dovedli přepravovat a opracovat. Jak asi?
165
Vypadá to, jako by starým národům působilo obzvláštní potěšení pohazo vat s kamennými obry přes hory a údolí. Egypťané dopravovali své obelisky z Asuánu, architekti Stonehenge dobývali své obří kamenné balvany v Jihozápadním Walesu a v Marlborough, kameníci Velikonočního ostrova vláčeli zcela hotové sochy ze vzdálených lomů na předem vyhlédnutá mís ta. Dosud nikdo nezodpověděl otázku, odkud pocházejí některé monolity v Tiahuanacu. Naši prapředkové museli být zkrátka prazvláštní tvorové, libující si v tvrdé dřině a stavějící své sochy zásadně na nejnemožnějších místech. Že by z čistého potěšení nad životními obtížemi? Dále jsm e přesvědčeni, že všude, kde byly nalezeny nejstarší monu mentální stavby, leží v zemi dosud skryté nejzajímavější a nejdůležitější doklady o naší m inulosti. Doklady, které by ostatně mohly být neobyčej ně důležité a snad i rozhodující pro další vývoj kosmonautiky. Neznámí nepozem ští astronauté, kteří před dlouhými tisíciletími navštívili naši planetu, byli asi sotva méně prozíraví nežli dnes - podle vlastního míně ní - m y sami. Předpokládali, že člověk jednoho dne vlastní silou a na základě vlastních vědomostí vkročí do vesmíru. V dějinách kosmu je patrně obvyklé, že planetární nepozemšťané neustále pátrají po příbuz ných bytostech, po podobném vesmírném životě. Snažím e se bojovat s gravitací, experimentujeme s tryskovými motory nepředstavitelných výkonů, s elementárními částicemi, s antihmotou. Dě láme dost i pro to, abychom podle údajů ukrytých pro nás někde zde doma, na naší planetě, konečně určili svou dávnou pravlast? Na čtenářské sympatie má jistě vliv i způsob Diinikenovy práce a doslova posedlost hledat stále další a další důkazy. Své hypotézy nevymýšlí „od stolu " v pohodlněni křesle pracovny, ale neúnavně jezdí po celém světě, zpovídá odborníky, zkoumá starobylé pa mátky a nálezy obklopené nejasnostmi, a na vlastní oči se přesvědčuje, zda zapadají do jeho hypotéz. I když, po pravdě řečeno, nezvratné a naprosto přesvědčivé důkazy o kontaktu lidstva s mimozemšťany nenašel, dal nám úžasný námět к přemýšlení. Neboť, jak řekl Albert Einstein, „nejkrásnější pocity vyplývají ze záhad. Kdo tento pocit nezná, kdo už se neumí divit a neumí žasnout, je prakticky mrtvý. Je jako zhasnutá svíce." Ivan M a cker le
SOUHRNNÉ OTÁZKY, ÚKOLY, CVIČENÍ, NÁMĚTY A HRY KE KAPITOLE 1 Pdg3 1. V osm i dílcích kapitolách jste se seznám ili s tím, jak si lidé vykládali svět. N yní sam i charakterizujte - vždy několika větam i různá (ale i shodná či podobná) pojetí
166
a) v antice b) ve starověkých mimoevropských zemích c) v bibli d) ve středověku
e) v Čechách f) v bajkách g) v pohádkách, popř. v další původem lidové literatuře
K g 3 2. Tento literární žánr čerpá z minulosti národa, často pojednává o činech historických hrdinů, často se váže к určitému místu (hradu, městu, domu apod.). Je v něm spojeno historické jádro a fantazie. Pozorně si přečtěte uvedenou definici a potom rozhodněte, zdali se v ní hovoří o _ A) pohádce ° eposu m v .. E) říkadle B) pověsti ' . C) m ýtu /b áji F) ba>ce E l f 3. V následujícím výčtu literárněteoretických pojm ů podtrhněte názvy literárních žánrů:
epika, próza, pohádka, epos, metafora, bajka, lyrika, báseň, pověst, poezie, báje, poetismus. Ddg3 4. Pozorně si přečtěte báseň Jana N erudy Letní ty noci na s. 163. Potom rozhodněte, kterých obrazných pojm enování je zde užito. [ßg3 5. Na časovou osu zaznam enejte: a) červenou tužkou vrcholný rozkvět antické literatury, b) modrou tužkou období, v němž se rozvíjí tzv. dvorský neboli rytíř ský epos, c) zelenou tužkou století, v němž tvořil F. L. Čelakovský a K. J. Erben. I I I I I I I I I I III -2000
-1500
II
-1000
I I I ..f I I I I I I I I I I I -500
0
500
I I I I I I I I I I 1 1000
1500
2000
ИЗР 6. Na časovou osu v úloze č. 5 doplňte zpam ěti následující díla: a) b) c) d)
Homér: Odyssea Epos o Gilgam ešovi Popol Vuh Píseň o Rolandovi
e) Byliny f) K. J. Erben: Kytice g) bible
(Eg3 7. V násled ující m apce vybarvěte: a) žlutě oblast, kde se rozvíjela antická literatura, b) červeně oblast, odkud pochází nejstarší epos světa - Epos o Gilga mešovi, c) zeleně oblast, odkud pochází Popol Vuh, d) modře oblast, odkud pochází Píseň o Rolandovi.
167
Pokud vám některé údaje budou chybět, pokuste se je vypátrat v knihovně, v odborné literatuře, popř. se poraďte se spolužáky, vyučují cím či rodiči. 8) Přečtěte si pozorně báseň Polednice od K. J. Erbena na s. 104-5 a vypište z ní alespoň a) jednu metaforu, b) jeden epiteton, c) jednu apostrofu. Dcg3 9. Z básně Polednice od K. J. Erbena na s. 104-5 vypište alespoň tři figury. Pokud to dokážete, pojm enujte je správným i termíny. ißg3 10. Z básně Polednice od K. J. Erbena na s. 104-5 vypište tu sloku, v níž je nejvýstižněji podána charakteristika Polednice. K lf ” 11. Prolistujte si první kapitolu čítanky. Povšim něte si, že se v ní několikrát v různých podobách opakuje téma potopy světa. Uvedené ukázky si znovu přečtěte doma, a to tak pozorně, abyste o nich v nejbližší hodině mohli ve třídě diskutovat. Povšim něte si především: a) Ze kterých dob ukázky jsou? Zaznamenejte na časovou osu: 1 I -- I -I |- f i i )- |.l -i- i..i l I i i i i I I I I I -2000
-1500
-1000
-500
0
I I I I I I til 500
1000
I
I I I I I I 1500
2000
b) Obsah všech ukázek není zcela totožný. Vyberte ty, které se sobě nej více podobají, a na druhé straně ty, které se nejvíce liší. c) Určete literární žánry, kterými jsou ukázky o potopě představeny.
168
d) Rozlište, které ukázky jsou původní, které se tradovaly nejprve ústně a byly zaznamenány teprve později a ty převyprávěné či parafrázované. e) U kterých literárních ukázek o potopě má uvedený text i svůj druhý plán? Které ukázky nejen zachycují biblický příběh, ale také ho para frázují a aktualizují? Svůj výběr zdůvodněte.
Samostatná práce Eíg3 1 2 .1 dnes se setkávám e s negativním i vztahy m ezi lidm i. Zaslou ží si, abychom se nad nim i zam ysleli a vyvodili z nich etické (m ravní) poučení. Popovídejte si o těchto vztazích ve třídě se spolužáky a potom se každý pokuste napsat bajku na jedno z témat, o nichž jste ve třídě hovořili. Nejlepší práce si zaslouží jedničku. (Щ3 13. N apište krátkou bajku či příběh, v nichž použijete všechna následující slova:
pes, kočka, doma, užitečný, člověk, přítel. Slova mohou být užita v různých tvarech. 14. Představte si, že jste na prázdninách, prší a vy m áte za úkol postarat se jed en den o m ladšího (např. šestiletého) sourozence nebo kam aráda. N ení tam rozhlas ani televize, dokonce nem áte ani knížky či hry. M áte však papíry, čtvrtky, pero, pastelky, barvy, nůžky a plnou hlavu fantazie. a) Napište svou vlastní pohádku - klasickou, nebo moderní. b) Převyprávějte poutavě pohádkový příběh, který znáte. c) Vymyslete hru, kterou můžete se svým mladším kamarádem společ ně hrát, a to buď bez pomůcek (např. „slovní fotbal"), nebo si při pravte hru s pomůckami (např. pexeso, kvarteta, hru typu „Člověče, nezlob se" apod.). Při vymýšlení her dbejte na to, aby se děti nejen pobavily, ale také trochu poučily. Dávejte přednost literární a jazy kové inspiraci. Vše si „nanečisto" vyzkoušejte ve třídě, se svými spolužáky. K g 3 15. Podobně jako jste měli ve cvičení 14 za úkol „zabavit" m ladší ho kam aráda, m áte nyní za úkol pobavit své vrstevníky. D ílčí úkoly zůstávají stejné jako v úloze 14. P ii3 16. Jste se svým i rodiči na prázdninách. Je to skupinový zájezd. Večer bude táborák a také vy se chcete podílet na program u. Vyberte si několik písniček - ale pozor! Vyberte si takové, v nichž se odráží určité vyhraněné pojetí světa. (Trochu vám pomůžeme. Můžete hledat třeba mezi anonymní lidovou poezií - od nejstarších dob až po
169
současnost, či např. mezi autorskou písňovou tvorbou - nepřeberným zdrojem písní tohoto tytu jsou např. písničkáři - ze světové písničkářské tvorby jm enujm e např. Vladimíra Vysockého, z české např. Karla Kryla, Jaroslava Hutku, bratry Nedvědy, Vladimíra Mertu, Pepu Nose, Jana Vodňanského, Jiřího Dědečka a mnohé další.) P ozn.: Na s. 87n uvádíme typové ukázky anonymní písňové tvorby; další ukázky jak anonymní, tak autorské písňové tvorby najdete i na jiných stránkách první kapitoly. Písničky si nacvičte buď jako jednotlivci, nebo po skupinách, nebo společně ve třídě. Snad se mezi vámi najdou i dobří hráči na kytaru nebo na jiný hudební nástroj. Bude vhodné, když dokážete zdůvodnit, proč jste si kterou písničku vybrali a jaký je její pohled na svět kolem nás. Zde přidáváme ještě dvě další písničky. Vypátrejte jejich autory a písničky si zazpívejte.
îî
1
jasné
hvězd v
T 'â —
w ~
isou
к to - bě
drahá
d o lét-
% - nou
- nou
Z oblaků až к tobě doletí podle nich budeš mít děti tři ty budou krásné tak jako jsi ty dobrou noc, má drahá, tak už spi ty budou krásné tak jako jsi ty dobrou noc, má drahá, tak už spi Kouzelná je řeka na horách po ní bloudím jako v mátohách měl jsem tě rád a byla jsi láska má
170
snad až
mně se zdá, že se na mě z nebe usmíváš měl jsem tě rád a byla jsi láska má mně se zdá, že se na mě z nebe usmíváš Tichá píseň nese se nocí ostrejch hochů toulavejch srdcí umlkly banja, ztichly kytary sbohem buď mé krásné děvče z Montany
umlkly banja, ztichly kytary sbohem buď mé krásné děvče z Montany _ V kolebce spi hosik maličký přemýšlím o čem tak asi sní
zdědí mou hůl a tornu toulavou půjde tam, kde pampelišky zlaté jsou zdědí mou hůl a tornu toulavou půjde tam, kde pampelišky zlaté jsou r ' r r 7 J
Tam и nebeských bran A
E
H
Měl jsem rád pár písní v nich jsem žil E
Cesty toulavý ty o kterých jsem jen snil A
H
E
S vlídnou tmou když v létě kraj šel spát A
E
H
E
Poznal jsem že tenhle svět mám rád A
E
H
Bez řečí jsem každou práci vzal £ A měl problémy že málem jsem to vzdal А
Н
Е
Pokaždé jsem vstal a zkoušel jít A
E
H
E
Pro tu čest že směl jsem s vámi žít А
Н
A
E
R.: Měl jsem rád stín stromů říční proud А
Н
A
E
Štíty hor co nejdou překlenout А
Н
Е
Krásnější svět vůbec nehledám A
E
H
E
To řeknu vám tam u nebeských bran Dětský smích a vláni koňských hřív Něco moudrých vět co měl jsem znát už dřív slunce zář když hřála do mých zad Poznal jsem že tenhle svět mám rád
R-: Měl jsem rád...
171
|Щ^ 17. Představte si, že vaše škola připravuje kulturní akademii pro žáky ZŠ. Také vaše třída se přípravy zúčastní vlastním programem. Rozdělte se ve třídě na skupiny po 5 - 8 žácích. Každá skupina si vybere v učebnici jednu pohádku nebo bajku, zdramatizuje ji (po vzoru pohádky Z pekla štěstí nebo Hrátek s čertem), rozdělí si role a dramatiza ci nacvičí. Je třeba, aby se zapojil každý, aby každý měl svoji roli. Nikdo nesm í zůstat stranou! Vybrané skupiny předvedou před třídou, popř. na skutečné školní kulturní akademii. K g 3 18. Vaše třída byla vybrána, aby připravila populárně-naučné pásm o o bibli - a to a) pro školní rozhlas, b) pro jevištní zpracování. Ve třídě se dohodněte na společné koncepci i rozsahu. Látku můžete čerpat jak z čítanky, tak i z jiných zdrojů. Potom se rozdělte do skupin a pásm o po skupinách nacvičte. Mělo by být pestré - ukázky z bible by se měly střídat s průvodním slovem, pro zpestření by zde měly být využity básně a písně na biblické téma apod. Secvičené pásmo využijte ve prospěch školy nebo alespoň vlastní či jiné třídy. 19. Z am yslete se nad tím, že svět zůstává pro člověka stále ote vřenou otázkou. Doložte jak ukázkam i z textů uvedených na s. 163n, tak ze svých vlast ních zkušeností a čtenářských zážitků. Vyhledejte v knihovně další knihy, které svědčí o trvalém „hledačslcém" rysu člověka i literatury i o tom, že výklad světa je stále otevřenou otázkou, stále „hozenou rukavicí", na kterou reagují noví a noví autoři. K g 3 20. O snovy pro váš ročník přinášejí také seznam autorů, s jejichž tvorbou byste se m ěli seznám it. Většinu těchto autorů a jejich ukázek jste již poznali v naší učebnici - a tak bude stačit, když se к nim krátce vrátíte. Protože však na všechny nezbylo m ísto, uvádím e zde jejich seznam . Přihlížejte, prosím , к tom uto doporučení, až si budete vybí rat sam ostatnou četbu. Seznam te se s autory a je jic h díly: K. Čapek, J. Durych, K. J. Erben, J. de Lafontaine, J. R. Kipling, L. Mašinová, I. Olbracht, L. Pavlát, E. Petiška; Z autorů pohádek: H. Ch. Andersen, K. Čapek, K .}. Erben, bratři Grimmové, F. Hrubin, M. Kubátová, J. Lada, B. Němcová, A. de Saint-Exupéry, J. Vodňanský, J. Žáček aj.
172
