VOORKOMEN IS BETER OUD, BLANK EN GRIJS TURKSE VERKIEZINGEN KOMEN ERAAN. Hét nieuwe moslim opinieblad van Nederland AANTASTING VAN VROUWENRECHTEN

NUMMER 44◆ MEI 2015

NUMMER 44 ◆

MEI

2015 ◆

TIJD VOOR EEN NEDERLANDSE LENTE

Hét nieuwe moslim opinieblad van Nederland

VOORKOMEN IS BETER

3

Stel je voor dat je ieder jaar even bij de huisarts langs moet. Je springt op de weegschaal, levert een plasje in, laat je bloed prikken en een bedreiging kan in een vroeg stadium worden geconstateerd

AANTASTING VAN VROUWENRECHTEN Het rechtse kabinet heeft het lumineuze plan opgevat om gezichtsbedekkende kleding als een boerka beperkt te verbieden in het openbaar vervoer, het onderwijs, de zorg en in overheidsgebouwen

5

OUD, BLANK EN GRIJS

7

Mensen die niet kapitaalkrachtig zijn, zoals bejaarden, moeten de weg ruimen voor middenklassers uit de buitensteden van Rotterdam die welvarend zijn

TURKSE VERKIEZINGEN KOMEN ERAAN Tegenstanders van een rechtstreeks door het volk gekozen president verwachten dat dit meer verzuiling zal creëren met ongeveer de helft van de bevolking voor de AKP en Erdoğan en ongeveer de helft tegen hem

8

DE NAKBA

STRUINEN DOOR DE STRATEN VAN PARIJS

Onderzoekers ontdekten dat

De VN beval op 29 november 1947

Ik kwam hier 27 jaar geleden

topmanagers veel meer op

Palestina op te delen in een Arabi-

aan om ‘de wereld te ontdekken’

psychopaten lijken dan de rest

sche en een Joodse staat

DE BOODSCHAPPER PSYCHOPATEN EEN GOEDE VOORBEREIDING EN DE BOODSCHAP AAN DE TOP

9

Op internet zijn er schema’s te

10

Zo’n 27% van de Qur’anverzen vinden hoe je de Qur’an uitleest bevat het werkwoord zeggen of een in de Ramadan variant ervan

van ons

11

13

15

Redactioneel

Normaal

Colofon Gedistribueerd: Mei 2015

Auteurs: Habon Abdullahi Armand Sağ Jacques Visker Sarah Seghier Burak Yildiz

Hoofdredactie: Henny Kreeft

Eindredactie: Nora Naber

Grafische vormgeving: tMVI

Email: [email protected]

Telefoon:

In deze editie is er veel aandacht voor het onrecht dat mensen wordt aangedaan in Nederland. In het ene artikel van Henny Kreeft gaat het over de recht van ongeveer honderd moslimvrouwen in het land om zich uit vroomheid te bedekken met een boerka, in het andere artikel wordt de kloof tussen arm en rijk op het gebied van wonen door Burak Yildiz behandeld. Degenen die aan de touwtjes trekken lijken geen medeleven noch -lijden te hebben met de zwakkeren in de samenleving. Het maakt niet meer uit of je links of rechts stemt als moslim. De rechtse politiek ‘schiet’ op elke moslim die nog durft te bewegen en de linkse politiek eet wel schrokkerig jouw schaal met couscous leeg, maar schreeuwt daarna moord en brand dat je vast de sharia wil invoeren. Er zouden onder mensen aan de top minstens vier procent aan psychopaten zijn, heeft Amerikaans onderzoek van arbeidspsycholoog Paul Babiak uitgewezen. De Canadese professor Robert Hare had het in 2006 al over twintig procent van de leidinggevenden die psychopatische trekjes zouden vertonen. Als ik de huidige toestand in Nederland kijk, neig ik ertoe meer waarde te hechten aan het onderzoek van Hare. Is het normaal dat er duizenden mensen tegelijkertijd ontslagen worden en dat er nauwelijks protesten zijn? Is het normaal dat een dergelijke manager die fabrieken en kantoren sluit waardoor duizenden mensen thuis komen te zitten een loon ontvangt van 1,25 miljoen euro, met daarbij nog bonussen plus aandelenpakketten waardoor hij tien miljoen euro verdient zoals de Algemeen Directeur van Unilever? En dat allemaal om onze concurrentiepositie in de wereld te bewaren, zodat die geweldige topmanagers niet weg lopen. Laat ze alsjeblieft vertrekken! Het zijn psychopaten met mooie praatjes die niets maar dan ook niets om hun medewerkers geven. Het zijn kille managers die hoog nodig opgenomen moeten worden op de psychiatrische afdeling van het ziekenhuis. Wat wij in Nederland nodig hebben zijn oprechte, rechtvaardige, geïnteresseerde, meevoelende, vakkundige en creatieve mensen met het hart op de juiste plaats. We hebben managers nodig die de samenleving helpen opbouwen en geen managers die kicken op afbraak. Daarom vind ik het idee van Jacques Visker over de gezondheidszorg in Nederland zo interessant. Hij stelt in feite een soort van APK voor de mens voor. Preventieve gezondheidszorg zal zo veel ellende kunnen voorkomen. Preventieve geestelijke gezondheidszorg lijkt me ook wel wat. Daarmee zouden we mogelijk kunnen voorkomen dat psychopatische managers en politici hun gang gaan.

06 – 49400851

Nora Naber Eindredacteur De Stem van de Ummah

Dit is een uitgave van The Muslim Voice International

NUMMER 44 | MEI 2015

2

Voorkomen is beter In Nederland is de gezondheidszorg zo ingericht dat men pas reageert als er daadwerkelijk sprake is van ziekte. Hulpverlening in de meest brede zin van het woord is zelfs hoofdzakelijk gebaseerd op het principe van dweilen, soms kan men het lek herstellen, maar men richt zich niet van het begin af aan op het voorkomen van lekkages. APK Een auto moet na drie jaar met enige regelmaat gecontroleerd worden; we willen immers geen wrakken op de weg. Hier denken we aan een stuk veiligheid in het verkeer en een stuk economisch belang. Mensen zijn blijkbaar minder belangrijk dan ons heilig vierwielig blik. Stel je voor dat je ieder jaar even bij de huisarts langs moet. Je springt even op de weegschaal, een algemene check, een plasje inleveren en een paar buisjes bloed laten prikken en heel veel dreiging kan al in een erg vroeg stadium worden geconstateerd. Overgewicht kan snel bestreden worden met een abonnement bij de sportschool en de gezondheidszorg gaat zich bezig houden met het gezond houden van mensen in plaatsen van het bestrijden van ziekten die ook voorkomen hadden kunnen worden.

Kindje geboren Als een kindje geboren wordt dan valt het meteen in de handen van de gezondheidszorg. In het prille begin dagelijks en daarna met wekelijkse, maandelijkse en dan in steeds langer durende intervallen wordt een dokter bezocht. De arts van het consultatiebureau wordt vervangen door een schoolarts en daarna komt het grote gat, dat vroeger ooit nog opgevuld werd door de keuring voor militaire dienstplicht, maar nu is er niets meer. Baby-tjes worden nog heel vaak langs allerlei meetinstrumenten gehouden en er kan snel worden ingegrepen door middel van veranderingen in de voeding. Kindje te dik: iets minder in de fles. Kindje groeit niet genoeg: iets meer. En reageert de kleine mens er niet op volgens wens, dan gaat men verder kijken. Bij de schooldokter blijft het meestal bij een vermanend woord en wat handige tips, maar er wordt meestal niet veel meer gedaan dan een registratie, die je later weer in een of ander tijdschrift terug vindt onder de kop: “Nederlandse jeugd weer zwaarder’. Dan komt het grote gat. Je groeit, kweekt allerlei gewoontes en onder het mom van eigen verantwoordelijkheid, mag je je gang gaan. Gevolg De opgroeiende mens is misschien een keer bij de dokter geweest in verband met een te langdurende verkoudheid, maar heeft zijn huisarts jarenlang niet gezien. Misschien heeft hij de pech een ongeluk te krijgen en wordt dan geholpen aan zijn gebroken been in het ziekenhuis of zijn blinde darm wordt verwijderd bij vervelende buikpijn. Na de schoolarts ga je alleen nog maar naar de dokter als er iets aan de hand is. Met de grote verscheidenheid aan vrij verkrijgbare medicatie bij de drogist en de informatie via het wereldwijde web, is iedereen ook zelf een beetje dokter geworden en gaat ook in verband met het kostenplaatje pas naar de grote medicijnman, als het echt niet meer anders kan. Stoned van de paracetamol, ibuprofen en aanverwante rotzooi kom je dan terecht in de mallemolen van de gezondheidszorg. Ja meneer, u bent inderdaad met u een meter en tachtig centimeter wat te klein voor het gewicht van 140 kilo. Mevrouw u moet toch ook in de spiegel hebben gezien dat die rare bruine vlekken steeds groter werden en niet meer weg gezalfd konden worden? U krijgt wat pillen en het advies om af te vallen en mevrouw voor u wat chemo en ik zou nog eens lekker op vakantie gaan. Dit lek valt niet meer te stoppen en al zeker niet meer te voorkomen, dus we gaan lekker aan de slag met dweil en trekker.

3


Kostenplaatje Ik ben een groot voorstander van een door de overheid georganiseerde en gefinancierde gezondheidszorg, die voor iedereen in gelijke mate toegankelijk is. Gewoon betaald uit de pot van de belastingen en niet via allerlei ondoorzichtige en winstmakende verzekeringen. Je moet toch gespeend zijn van ieder vorm van fatsoen, als je miljoenenwinst wil maken dankzij je eigen falende systeem in de gezondheidszorg. De verantwoordelijkheid blijft natuurlijk bij het individu liggen. Volg jij de richtlijnen voor een gezond leven niet, dan mag je ook zelf voor de kosten opdraaien. Klinkt kort door de bocht, maar is wel de waarheid. Als jij de drie frietjes mayo in de week niet in een sportschool wilt aftrainen en een jaar later je met nog meer kilo’s of te weinig lengte bij de dokter meldt, dan mag jij op zijn minst uitleggen, waarom jij vindt dat de gemeenschap moet opdraaien voor jouw ongezonde leefpatroon. Natuurlijk zal in het begin van deze reorganisatie de kosten stijgen; je zit immers nog een aantal generaties deels in het oude patroon van oplappen als het te laat is en in het voorkomen van ‘ongezondheid’.

Mensen zijn blijkbaar minder belangrijk dan ons heilig vierwielig blik

Ziek zijn kost de maatschappij veel meer dan gezond blijven

Ik ben er echter van overtuigd, dat dit plan in de toekomst een forse bezuiniging zal opleveren. Ziek zijn kost de maatschappij veel meer dan gezond blijven. Hulpverlening Ik heb nu vrij veel gezegd over de gezondheidszorg, maar dit zelfde geldt natuurlijk ook voor de hulpverlening in de meest brede zin van het woord. Schuldhulpverlening is niet nodig, als er geen ondraaglijke schulden gemaakt kunnen worden. Men kan ook stoppen met het opgelegde consumptiepatroon van mobiele telefoons en scooters op afbetaling voor de jeugd. Sparen kan je gemakkelijk promoten door het bieden van voordelen op een spaarrekening. Je moet dus ook hier de mens de mogelijkheid geven om een leven zonder financiële schulden te kunnen hebben. Iedereen moet dus voldoende geld kunnen verdienen om in zijn levensbehoefte te kunnen voorzien, maar zal ook met een vervulling van een bepaald niveau aan consumptie tevreden moeten kunnen zijn en niet verder moeten worden opgejaagd in de jacht naar meer en meer en nog iets meer. Liefst in ieder geval meer dan een ander. Ik hoef geen branden te blussen, als er geen brand kan bestaan en ik hoef niet op jacht naar boeven te gaan, als misdaad niet loont. Ik moet de mens dus in staat stellen zijn eigen verantwoordelijkheid te dragen. Dit begint bij goed onderwijs voor iedereen en dan geldt weer het zelfde als voor de gezondheidszorg. Het moet vrij toegankelijk zijn op ieder gewenst niveau voor iedereen en dan mag je daar ook de verplichting tegenover zetten om een bepaalde opleiding af te maken. Vergeving De ultieme vorm van hulpverlening is natuurlijk de vergeving. Vergeving van alles wat je fout hebt gedaan en wat niet de goedkeuring van Allah en of de gemeenschap heeft gekregen. Van al Zijn mooie namen richten we ons vaak tot Ar Rahmaan, de Barmhartige of Al Ghaffar de Vergevingsgezinde, dit is namelijk de makkelijkste manier. Hij zal ons wel vergeven en dat wat we fout hebben gedaan weer goedmaken. Met andere woorden, hoe ziek wij ons ook hebben gemaakt, Hij heeft wel een pil om ons weer te genezen.

Wij zouden dat echter helemaal niet nodig hebben als we ons meer tevreden zouden stellen met As Samad, Hij die voorziet in onze behoeften. Als wij tevreden zouden zijn met wat onze Schepper op ons pad bracht, dan waren wij gezonder en dan hadden wij ook geen schulden opgebouwd. Het nadeel van deze “hulpverlening” is, dat het pas erg laat plaats vindt en je dus een leven gebukt gaat onder de fouten, die je voortdurend maakt. Dit is het meest duidelijke voorbeeld, dat je beter kunt voorkomen dan genezen. Je zult je leven op een dermate manier moeten leven, dat vergeving niet nodig is. Je zult de Schepping om je heen en ook die van jezelf op een dermate manier moeten respecteren, dat koestering hiervan vanzelfsprekend is. Ramadan We tellen langzaam af voor de eerste dag van de meest gezegende maand voor de moslimgemeenschap. Een maand lang zullen we door onze geloofsregels, door het vasten en het nogmaals lezen van de Koran weer in staat zijn om onze gedachten terug te brengen naar de kern van ons bestaan. We zullen weer stil staan bij mensen, die het minder goed getroffen hebben dan ons zelf, maar vooral ook stil staan bij onze eigen zegeningen en waarom wij hier niet mee doen, wat we er mee zouden kunnen doen. Als we ons leven zouden leven, zoals dat van ons verwacht wordt, dan is voorkomen van een hulpvraag eigenlijk een vanzelfsprekendheid. Laten we er dan eens bij stil staan, waarom we dan toch niet de kracht kunnen opbrengen om ons leven zo gezond mogelijk in de meest uitgebreide zin van het woord te kunnen leven. Waarom laten we ons opfokken door onze omgeving? Waarom willen wij meer dan de mensen om ons heen? Waarom gooien we onze eigen gezondheid zo te grabbel, dat de doktoren niet eens meer tijd hebben om ziekten te voorkomen en alleen maar lopen te dweilen? Moge Allah ons de kracht geven om weer tot ons zelf te komen en voor al mijn broeders en zusters in ons prachtige geloof alvast een Ramadan Mubarak, een gezegende vastenmaand.

©Jacques Isa Mohammed Visker

Advertentie De volgende keer uw advertentie hier? Neem gerust contact met ons op Scherpe, lage prijzen. Voor de prijs hoeft u het niet te laten

Stuur even een mailtje naar [email protected] NUMMER 44 | MEI 2015

4

Aantasting van vrouwenrechten Het rechtse kabinet, dat aan de touwtjes loopt van extreem-rechts, heeft het lumineuze plan opgevat om gezichtsbedekkende kleding als een boerka beperkt te verbieden in het openbaar vervoer, het onderwijs, de zorg en in overheidsgebouwen. Volgens PvdA-minister Plasterk van Binnenlandse Zaken is dit nodig in verband met de veiligheid en ‘in het onderwijs moet je iedereen in de ogen kunnen kijken’.

Franse supermarkten mogen geen voedsel weggooien

Het voorstel moet er komen omdat ‘een open communicatie past bij de Nederlandse samenleving.’ Alsof een boerka een sta in de weg is voor een open communicatie. Niet alleen het rechtse kabinet en de andere rechtse partijen steunen het voorstel van minister Plasterk, maar ook mevrouw Karabulet van de SP.

Frankrijk gaat de strijd tegen voedselverspilling aan met een wet die moet voorkomen dat supermarkten nog langer eetbaar voedsel weggooien. De wet is half mei 2015 unaniem door het Franse parlement aangenomen.

Karima Ik stel u voor aan Karima, een jonge vrouw van Marokkaanse afkomst, getrouwd, drie kindjes en woont in Amsterdam. Haar man, Abdu Rahmann, werkt periodiek in het buitenland, drie maanden uit en dan weer drie maanden thuis. Karima heeft zelf en bewust gekozen voor een boerka, geen dwang van haar man of wie dan ook. Ze heeft hier “Het is schandalig dat eetbaar voedsel zelf voor gekozen en is bij haar volle verstand. Niets in de prullenbak ligt met een laag mis mee, toch? Karima heeft het recht om te kiezen wat bleekmiddel eroverheen”, aldus ze draagt, maar met het nieuwe voorstel van de rechtse voormalig minister van landbouw en Rutte regering komt ze behoorlijk in de problemen. initiatiefnemer Guillaume Garot, van de Franse socialistische partij PS. Veel voedsel dat niet meer aantrekkelijk is voor de supermarktconsument belandt nu nog in de prullenbak. Supermarkten spuiten er vervolgens bleekmiddel overheen om te zorgen dat het volledig ongeschikt is voor consumptie.

De dag van Karima Voordat Karima het huis verlaat, hult ze zich in de allesbedekkende boerka. Ze moet haar jongste zoontje, Othman, naar de creche brengen aan de ene kant van de stad en haar oudere zoon, Omar, naar school aan de andere kant van de stad. Daarnaast moet ze voor onderzoek naar het ziekenhuis en formulieren ophalen bij het gemeentehuis. Het vervoer tussen de verschillende plaatsen doet ze Maar daar komt nu verandering in. met het openbaar vervoer. Supermarkten moeten voedsel dat De boerka gaat op bij het verlaten van het huis, zolang over de datum is, maar wel nog prima ze op straat loopt. Bij het betreden van de tram moet ze te eten is, aan een goed doel zoals de boerka gedeeltelijk verwijderen - half naakt zo voelt de voedselbank geven, of doneren ze zich dan - maar bij het verlaten gaat de boerka weer zodat er dierenvoedsel of compost over het hoofd. van gemaakt kan worden. Ze moeten Bij het betreden van de creche gaat de boerka weer van bovendien een contract met een het hoofd, totdat ze weer naar buiten gaat en de boerka liefdadigheidsinstelling aangaan om weer normaal geplaatst wordt en zo gaat het maar door. het doneren van voedsel makkelijker Op de boerka en af de boerka, omdat de rechtse Rutte te maken. Het Franse parlement hoopt regering besloten heeft om de boerka op bepaalde plaatde voedselverspilling met de nieuwe sen verboden te verklaren. wet in 2025 gehalveerd te hebben. Mogelijkheden voor Nederland Volgens de Nederlandse organisatie Damn Food Waste is het een goed idee om eerst bij de supermarkten te beginnen. “De consument blijft de grootste verspiller op het gebied van voedsel, maar het is goed om de hele voedselketen aan te pakken.” (bron: Trouw)

5

Tegenstanders van boerka Natuurlijk gaan de tegenstanders van het dragen van de boerka nu onmiddellijk zeggen dat ze gelijk hebben en dat Karima maar geen boerka moet dragen, en dan “heeft ze ook geen last van de wet.” Maar daar gaat het niet om. Karima heeft hier bewust voor gekozen zonder dwang van wie dan ook. En wat zeg je dan als tegenstander? De tegenstander blijft gewoon bij hetzelfde: “Wet is wet en ze heeft zich er maar aan te houden”. Volgens mij heb ik dat vele jaren geleden - in de donkere geschiedenis van Nederland - ook wel eens gehoord. De tegenstanders zullen zich ingraven en bij hun standpunten blijven, daarbij voorgezongen door de aanhanNUMMER 44 | MEI 2015

ers van extreem-rechts. Tegenstanders van het boerkaverbod Maar er zijn ook mensen en organisaties die normaal kunnen nadenken en het standpunt van de moslima proberen te begrijpen en daadwerkelijk begrijpen. Eerder bij het algemeen verbod op gezichtssluiers heeft Amnesty International aangegeven dat ze tegen dit verbod was, aangezien het strijdig zou zijn met internationale mensenrechten: “hierin is vastgelegd dat eenieder het recht heeft om zijn of haar geloof, persoonlijke overtuiging of identiteit uit te drukken door te kiezen hoe hij of zij zich kleedt.” Het Europees Hof voor de Rechten van de mens heeft echter in 2014 het Franse verbod op het dragen van gezichtsbedekkende kleding in de openbare ruimte gehandhaafd en daardoor dus aangegeven dat het boerkaverbod niet in strijd zou zijn met de mensenrechten. Maar een volledige onderbouwing heb ik (nog) niet kunnen vinden. Verplichting of niet De vraag die steeds maar bij de tegenstanders van de boerka oprispt, is of de boerka verplicht is gesteld in Qur’an of hadith. Voor zover ik heb kunnen lezen en ontdekken, is de boerka niet verplicht gesteld, alhoewel een aantal geleerden dit wel aangeven. In Afghanistan werd de boerka verplicht toen de Taliban bepaalde delen van het land overnamen. De Qur’an spreekt nergens over het dragen van de boerka of dat vrouwen dit soort extreem beperkte kleding moet dragen. Maar daarentegen wordt wel aangegeven in Soera 7:26 dat een vrouw precies weet wat goed is en wat onthullend is. Vrouwen hoeven dit niet worden verteld, ze weten de gerechtigheid te handhaven en hoe het niet moet.

Alsof je met een dame met een boerka niet kan communiceren

‘Moskeeën worden ten onrechte gecriminaliseerd’

Tevens zegt Soera 2:256: “Er is geen dwang in de godsdienst. Voorzeker, het juiste pad is van dwaling onderscheiden; derhalve, hij die de duivel verloochent en in Allah gelooft, heeft een sterk houvast gegrepen, dat onbreekbaar is. Allah is Alhorend, Alwetend.” Ik ben van mening dat de man de vrouw niet mag dwingen wat ze mag dragen; ik zal mijn vrouw ook nooit dwingen welk kledingstuk ze wel of niet mag/moet dragen. Terug naar de boerka en de wet Is de boerka iets wat een gevaar kan opleveren in onze Nederlandse maatschappij? In Nederland zijn ruim honderd dames die een boerka dragen; zouden die een gevaar vormen? Hoeveel ‘ongelukken’ of aanslagen zijn er de afgelopen jaren geweest die direct terug te voeren zijn op het dragen van de boerka? Niet een! Aldus kan de boerka niet gekoppeld worden aan de veiligheid op straat. Daartegenover staat de wet op de identificatie, waarbij iemand altijd moet bewijzen wie hij of zij is met behulp van paspoort of ID-kaart. Dus dan krijgt de overheidsdienaar de mogelijkheid om onder de boerka te kijken. Blijft de communicatie over. Dat is eigenlijk nog een grotere onzin dan de veiligheid. Alsof je met een dame met een boerka niet kan communiceren. Het is mij de afgelopen jaren opgevallen dat met verschillende rechtse politici, zonder dat ze iets voor het gezicht hebben, helemaal niet te communiceren is. Ze luisteren niet en gaan gewoon door met hun haatzaaien en aanvallen op de islam. Islam En dat is waar het om draait: de aanvallen op de islam. Waren het jaren geleden alleen nog maar de extreem-rechtse politici en extreem-christelijke leiders die probeerden door de aanvallen op de islam hun eigen straatje schoon te vegen, de laatste jaren is de ziekte uitgebreid en proberen meer politieke partijen en organisatie een Wilders-graantje mee te pikken.

Het schijnt allemaal maar te mogen: aanvallen op de islam, op de Qur’an, op de hoofddoek en boerka van de vrouw. Het mag allemaal tegenwoordig in het ‘o zo tolerante’ Nederland. De moslim zit momenteel in de hoek waar de klappen vallen. De gemiddelde moslim moet zich steeds vaker verdedigen tegen aanvallen van rechts Nederland. In talkshows worden steeds vaker extremistische personen gezocht om op die manier de gemiddelde moslim als terrorist weg te kunnen zetten. Een moskee mag al heel snel niet meer van de buurt, want daar zouden haatimams kunnen worden uitgenodigd of de bouw zou door een buitenlandse regering betaald kunnen worden, die dan mogelijk invloed in ons land zou kunnen krijgen. Als men ervan uitgaat dat er geen moskee mag komen, want er zou eens een verkeerde imam uitgenodigd kunnen worden, dan kunnen we in het vervolg ook de Tweede Kamer sluiten, want wat voor haat dat daar gezaaid wordt, is nog groter en vaker en treft eerder doel dan dat van een imam. Het gaat zelfs zo ver dat in cafe’s in Den Haag het haatzaaien gewoon doorgaat met kreten als “minder, minder, minder ….” Alsof de boerka het meest belangrijke item in onze maatschappij is … heren en dames politici …. er zijn veel belangrijkere punten die nu aandacht nodig hebben. Ga daar eens aan werken: werkloosheid, het onbeschofte asielbeleid, mensen die afhankelijk zijn van de voedselbank, mensen die het slecht hebben in onze maatschappij door al die bezuinigingen, de graaicultuur en de onbeschoft hoge bonussen en ga zo maar door.

Henny A.J. Kreeft KhamakarPress

Er is geen dwang in de godsdienst

De maatschappelijke onrust over de buitenlandse financiering van islamitische instellingen is inconsequent en zorgt voor een criminalisering van moskeeën. Dat zegt Yassin Elforkani van het Contactorgaan Moslims en Overheid (CMO) woensdag in een hoorzitting in de Tweede Kamer. “Het verbaast mij dat het alleen over moskeeën gaat. Er worden ook kerken en synagogen door buitenlands geld gefinancierd”, zegt Elforkani. Ook jongerenwerker Ibrahim Wijbenga verbaast zich over de selectieve verontwaardiging. “Als we het hebben over omstreden kerkgenootschappen is er geen maatschappelijke onrust. Je zou ook kunnen kijken naar de Scientologykerk of andere geloofsgemeenschappen.” Scheiding kerk en staat Wijbenga wijst op de “strikte scheiding van kerk en staat”. “De overheid gaat niet over financieringsstromen van geloofsgemeenschappen. Mits de openbare orde niet in het geding is mag de overheid van alles vinden, maar niet zijn voorkeur uitspreken.”De afgelopen maanden is een aantal keer onrust ontstaan over de financiering van islamitische instellingen, zoals de Blauwe Moskee in Amsterdam en de Haagse as-Soennah moskee en in februari ontstond ophef over de bouw van een moskee in Gouda. (Bron: Nu.nl)


6

Oud, blank en grijs

Wederom een bloedige zomer voor Gaza? De Israëlische marine heeft op woensdag 27 mei 2015 doelwitten in de Gazastrook gebombardeerd. Volgens ooggetuigen zijn er geen doden of gewonden gevallen; wel is er schade aangericht aan huizen, gebouwen en landbouwgrond. De schrik zit er in elk geval goed in bij de burgerbevolking van Gaza. Men vreest voor wederom een bloedige Ramadan de komende zomer.

Stel je voor: je bent negentig jaar oud, je bent een bejaarde vrouw die in een sociale huurwoning woont en bent een van de weinige blanken die in een achterstandswijk in Rotterdam woont. Ondanks dat je man is komen te overlijden, ben je gelukkig met je kleinkinderen die een keer per week op bezoek komen. Totdat het college van bestuur besluit om alle sociale huurwoningen in een aantal wijken te slopen. Ook de woning waar jij in woont. De stad waar jij ooit in hebt gewoond verandert langzaamaan in een metropool die alleen voor kapitaalkrachtige middenklassers lijkt te zijn bestemd. Mensen die niet kapitaalkrachtig zijn, zoals bejaarden, moeten de weg ruimen voor middenklassers uit de buitensteden van Rotterdam die welvarend zijn. De middenklassers willen niet naast je wonen, omdat je oud bent. En het college van bestuur wil graag woningen bouwen voor die middenklassers. Vaak zijn het woningen voor gezinnen met een of twee kinderen. Een allochtone familie zou nooit in zo’n woning kunnen wonen, want de meeste allochtone gezinnen zijn te groot voor een dergelijke woning.

Gentrificatie In Rotterdam, en ook in andere steden, is het college bezig met gentrificatie: sociale huurwoningen worden afgebroken en in plaats daarvan worden er eengezinswoningen voor een gezin met twee kinderen Volgens Israël voert men slechts gebouwd. De mensen die er komen wonen zijn vaak aanvallen uit op militaire doelen. blanke middenklassers met twee kinderen die uit de Aanleiding voor het laatste Israëlibuitensteden van Rotterdam komen. De meesten van sche bombardement zouden een paar hen werkten al in Rotterdam. Allochtonen en oude raketten zijn die werden afgevuurd op blanke mensen worden uit hun wijken verjaagd, het zuiden van Israël. Hamas heeft in terwijl ze er al jarenlang hebben gewoond. Zij gaan een reactie ontkend dat het iets met in de buitenwijken van het centrum in Rotterdam die aanval te maken had, maar volgens wonen met het idee dat ze zo ver mogelijk uit het Israël kan Hamas verantwoordelijk zicht van het centrum komen te wonen. We hebben worden gehouden voor alles wat er in te maken met een klassenprobleem in Nederland. Het Gaza gebeurt en zullen harde maatremaakt niet uit wat je kleur is, moslim of niet-mosgelen volgen. lim bent, als je in een lagere klasse bent geboren dan moet je waarschijnlijk harder werken voor je De afgelopen dagen nemen de aanval- toekomst. De kansen liggen niet voor het oprapen. len op Palestijnse vissersboten in de Komt je familie uit de middenklasse, dan hoef je niet territoriale wateren van Gaza en aan harder te werken dan je klasgenoot uit een arm gezin. de kust toe, ondanks de Oslo-afspraken en het door Egypte bereikte staakt-het-vuren naar aanleiding van de Israëlische agressie in de zomer van 2014.

Daarnaast vinden er steeds meer ontvoeringen plaats; op woensdag 27 mei alleen al elf Palestijnen uit verschillende delen van de Westelijke Jordaanoever De afgelopen maanden zijn tientallen Palestijnen ontvoerd door Israëlische soldaten, waaronder zakenmannen en patiënten. Bovendien worden jonge Palestijnen steeds vaker onder druk om informant en collaborateur te worden, met de belofte dat ze vrijer kunnen reizen. (bron: website De Stem van de Ummah)

7

Zielige moslims Prominente moslims zoals Aboutaleb en Marcouch, huilen bij elke scheet die een moslimextremist laat. Zij stonden in de frontlinie om excuses te eisen van de gehele moslimgemeenschap toen twee IS-beulen een hele redactie hadden uitgemoord in Parijs.Waar zijn ze nu onze sociale huurwoningen worden afgebroken? Ze kijken de andere kant op en doen alsof hun neus bloedt. Ze houden zich bezig met hun eigen identiteitscrisis en lopen te slijmen bij het establishment wanneer het hen uitkomt. Kortom, het zijn omhooggevallen moslims die alleen voor hun eigen gewin en belangen opkomen. Tijdens verkiezingstijden zijn ze aan het bedelen bij moskeeën voor stem-

Omhooggevallen moslims die bij het establishment slijmen NUMMER 44 | MEI 2015

men, maar wanneer puntje bij paaltje komt, steken ze je liever in de rug dan dat ze je een duwtje geven. Racisme en discriminatie Op het moment dat er over discriminatie en racisme wordt gesproken, dan wil men vaak het probleem van de ongelijke positie van burgers uit de lagere klasse aankaarten. Racisme is een perfecte afleider om het juist niet over het klassenprobleem in Nederland te hebben. Daarom is de discussie rondom thema’s als Zwarte Piet een perfecte podium waarop zowel racisten als anti-racisten zich profileren. Het maakt niet uit wat je kleur is in Nederland. De klasse waarin je geboren bent, bepaalt je positie en het is vaak aan jou om je eruit te vechten. De overheid zal geen hand in het vuur voor je steken. Zeker als je een allochtoon bent en uit de lagere klasse komt, dan zal minister-president Rutte je niet helpen. Want, zo zegt Rutte, je moet er zelf iets aan doen. Deze uitspraak getuigt van zwak leiderschap. Een minister-president die er voor alle Nederlanders hoort te zijn, kijkt alleen om naar de Nederlanders die kapitaalkrachtig zijn en de bedrijven die in Den Haag aan het lobbyen zijn. Je bent oud, blank en grijs. De overheid verjaagt je uit je woning, omdat ze op zoek is naar een nieuwe middenklasse voor de stad. Je bent een jonge allochtoon uit een achterstandsbuurt. Je doet keihard je best op school en wil graag stage lopen maar wordt telkens geweigerd omdat je ‘niet in het profiel past’. De minister-president wil je niet helpen, want je moet het zelf uitzoeken, terwijl je meer dan honderd sollicitatiebrieven de deur uit hebt gestuurd. Dan zijn er nog van die huilende en zielige moslims als Aboutaleb en Marcouch die je in je rug steken omdat je je niet wil uitspreken voor andermans daden. En dan speelt men de verbazing en onschuld zelve als men zich aansluit bij ISIS of stemt op de PVV.

Burak Yildiz

Turkse verkiezingen komen eraan Op 7 juni 2015 zullen in Turkije de algemene verkiezingen plaatsvinden. Al ruim van tevoren staat vast dat de regerende AKP deze verkiezingen zal winnen, net als de partij de afgelopen dertien jaar alle verkiezingen ruimschoots winnen. De AKP is sinds 2002 al de regerende partij in Turkije en heeft een ruime meerderheid waardoor AKP geen coalitie hoeft te vormen. Als alleenheerser heeft AKP al veel politieke en bestuurlijke systemen in Turkije aangepast. Mede hierdoor kan AKP-voorman Recep Tayyip Erdoğan nu de president zijn, terwijl zijn voormalige adviseur Ahmet Davutoğlu sinds 2014 de premier is. Net als in de afgelopen dertien jaar zal de AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi; Partij voor Gerechtigheid en Ontwikkeling) met een ruime meerderheid van de stemmen de verkiezingen winnen. In 2002 won de AKP met bijna 35% van de stemmen en kon daarmee een nieuwe regering aanstellen als enige partij, ondanks het feit dat na AKP ook de politieke partijen CHP (Cumhuriyet Halk Partisi; Republikeinse Volkspartij) en DYP (Doğru Yol Partisi; Partij voor het Juiste Pad) respectievelijk ongeveer 20% en 10% van de stemmen hadden gehaald. Ter vergelijking: in Nederland won in 2002 het Christen Democratisch Appèl (CDA) de verkiezingen met bijna 28% van de stemmen, maar moest toch een samenwerking aangaan met de Lijst Pim Fortuyn (LPF) en de Volkspartij voor Vrijheid en Democratie (VVD). Deze hadden respectievelijk die 17% en 15,5% van de stemmen gehaald. Alleen zo kon de nieuwe regering in Nederland namelijk de meerderheid van de kiezers vertegenwoordigen (28 + 17 + 15,5 = 60,5%).

Het cultiveerde uiteindelijk in de massale Gezi-protesten in Turkije waarbij tegenstanders van de AKP de straat opgingen. De AKP reageerde fel en met grof politiegeweld, waardoor de protesten uiteindelijk neergeslagen konden worden. Ook bij deze verkiezingen staat het eigenlijk buiten kijf dat AKP weer zal winnen en zijn vierde regering zal kunnen vormen.

De eigenlijke vraag bij deze verkiezingen is dan ook of de Koerdische partij HDP (Halkların Demokrat Partisi; Democratische Partij voor de Volkeren) genoeg stemmen zal krijgen om in de Kamer te komen. Met AKP als regerende partij en CHP met MHP (Milliyetçi Hareket Partisi; Partij voor de Nationalistische Beweging) als de twee grootste oppositiepartijen staat namelijk de top drie van de Turkse politiek al vast. Met de HDP zal er eventueel een vierde partij in het parlement komen. De HDP probeert met hun links-socialistische retoriek ook andere groepen, behalve de Koerden, tot zijn achterban te vormen. Tot nu toe heeft dat echter alleen geleid tot een contradictie van uitspraken die de ene keer KoerOnvertegenwoordigd disch-nationalistisch en de andere keer sociaal-nationaIn Turkije ontbreekt dit aspect van de verkiezingen listisch zijn. HDP-leider Selahattin Demirtaş is dan ook waardoor het democratisch gehalte ook al snel een de enige verrassing in de verkiezingen en de enige vraag flinke deuk krijgt te verwerken. Tijdens de komende verkiezingen van 2015 is de verwachting dan ook dat de in deze verkiezingen is dan ook of de HDP de kiesdrempel kan overstijgen om plaats te nemen in het parlement. AKP weer minstens 30% van de stemmen zal krijgen, Critici wijzen echter op de banden tussen Demirtaş en sommige peilingen spreken zelfs van 50%. Eerder in 2007 en 2011 had de AKP namelijk respectievelijk 45% de Koerdische terreurgroep PKK. en 50% van de stemmen. Ook die regeringen bestonAmerikaans politieke systeem den uitsluitend uit AKP, waardoor tegenstemmers zich onvertegenwoordigd voelden en (in de woorden van so- Met de HDP in het parlement zal het voor de AKP iets cioloog Emre Kongar) “er sprake was van een dictatuur moeilijk worden om de gewenste 2/3 meerderheid in het parlement te verkrijgen. De AKP wil namelijk het van de meerderheid (van de stemmen red.)”. politieke systeem in Turkije op de schop nemen en vervangen door het Amerikaanse systeem waarbij de president beide functies van premier en president vertegenwoordigd en er niet langer twee aparte functies zijn. Dit staatshoofd zal voortaan ook rechtstreeks door het volk verkozen worden, net als in de Verenigde Staten van Amerika. In 2014 is dit al gebeurd in Turkije en werd AKP-voorman Erdoğan met 51% van de stemmen (een nipte voorsprong) verkozen tot president.

Het is niet ongewoon dat er in het Turkse parlement flink verhitte discussies gevoerd worden die uitmonden in ordinaire vechtpartijen

De AKP verwacht met een rechtstreeks door het volk gekozen president minder tegenwerking van de oppositiepartijen. Tegenstanders verwachten dat dit echter meer verzuiling zal creëren met ongeveer de helft van de bevolking voor de AKP en Erdoğan en ongeveer de helft tegen hem. Dit laatste lijkt dan ook een serieus scenario als men de laatste verkiezingsuitslagen bekijkt. Of het voor meer politieke stabiliteit zal zorgen, is echter nog maar de vraag.

Algemeen Directeur Unilever: “Eigenlijk verdien ik te veel” Paul Polman, de Nederlandse topman van Unilever, geeft toe dat hij veel te veel verdient, maar wil dat toch graag zo houden. Wel was hij zo netjes om begin dit jaar net als de rest van de Unilever-top een loonsverhoging af te slaan. “Wij hebben dat altijd geweigerd: niet om de held uit te hangen, maar ik geloof gewoon dat er wat gezond verstand moet zijn”, zegt Polman in The Washington Post. Gelukkig zat de CEO zonder loonsverhoging niet direct op zwart zaad. Ook al was zijn basisloon ‘slechts’ 1,25 miljoen euro, met bonussen, aandelenopties en andere voordelen wist hij er vorig jaar toch nog bijna 10 miljoen van te maken. “Ik ben beschaamd, als je het me eerlijk vraagt. Mensen op ons niveau zouden niet gemotiveerd mogen worden door hun salaris. Bovendien is het sowieso altijd te hoog in vergelijking met mensen die evenzeer hard werken en niet dezelfde kansen krijgen,” meent Polman. Maar een wettelijk plafond invoeren, gaat hem te ver. “Ik zou niet aanraden om de markt nu te gaan reguleren. Ik denk dat we door zelf het voorbeeld te stellen een krachtiger signaal afgeven.”

(bron: Welingelichtekringen.nl)

Armand Sağ


8

Een goede voorbereiding is het halve werk Het is weer zo ver. Nog heel even en dan is het Ramadan. De maand waarin wij tijd nemen voor zelfreflectie, ons zelf proberen te verbeteren en nader te komen tot Allah. Nu kun je er voor kiezen om geen voorbereidingen te treffen en gewoon te beginnen op de eerste dag. Dit hoeft echter niet. Doelstelling Wat wil je deze maand doen? Zelf heb ik vaak genoeg gehad dat ik heel veel wilde doen, maar ik plande niks, waardoor ik achteraf weinig heb gedaan. Maak daarom een lijstje met doelen die je hebt en wees daarin realistisch. Op internet zijn er schema’s te vinden hoe je de Qur’an drie keer uitleest in deze maand. Als je weinig leest gedurende de rest van het jaar is het misschien handig als je het aantal terug brengt naar een keer. Als je doelen hebt, werk ze dan uit in een planning en hang deze ergens op waar je vaak langs komt, bijvoorbeeld op de deur van de badkamer. als je woedoe gaat doen word je zo meerdere malen per dag herinnerd aan je doelen. Op het internet zijn er verschillende voorbeelden te vinden. Koken Wij mensen zijn zo goed in het onszelf onnodig moeilijk maken. Deze maand is er voor dat onze imaan weer een boost krijgt, echter wordt er meer tijd besteed aan het menu dan aan de Qur’an en dat is eigenlijk diep triest. Koken tijdens Ramadan neemt veel tijd in beslag. Dit kan makkelijker door van te voren in één keer alle boodschappen in te slaan. Ook kun je veel groenten wasen, snijden en in porties bewaren in de vriezer. Verder kun je alle dadels alvast ontpitten. Een ander punt is dat wij veel te veel eten maken, wat niet altijd op komt. Denk na over welke vitamines en mineralen je nodig hebt en welke gerechten daarbij aansluiten. Op die manier zorg je ervoor dat je lichaam alles binnen krijgt wat het nodig heeft. Dit kan makkelijk door een planning te maken van wat je de eerste week gaat eten met iftar. Als het bevalt, kun je voor de rest van de weken een maaltijdplanning maken.

Wij mensen zijn zo goed in het onszelf onnodig moeilijk maken

Technologie Tegenwoordig is het zo dat sommige dingen makkelijker zijn geworden door het gebruik van bijvoorbeeld apps. Veel mensen hebben moeite met op staan voor fadjr. Dit is niet handig en zeker niet tijdens Ramadan. Daar is echt een hele goede app voor gemaakt “Never miss fadjr” . Je kunt deze app zo instellen dat deze een uur voor de adhaan afgaat. Wat deze app bijzonder maakt is dat de adhaan niet stopt tenzij je een ingesteld aantal keer met je telefoon of tablet schudt. Of dat je vijf of meer erg ingewikkelde multiple choise vragen beantwoordt. Toen ik deze app-tip kreeg van een goede vriendin heb ik deze meteen op mijn ipad geïnstalleerd. ‘s Avonds vroeg ze of ze het mocht zien. Ik gaf haar de tablet. De volgende morgen ging de adhaan af. Ik had ingesteld dat ik twintig keer moest schudden. Ik dus hevig schudden, maar het mocht niet baten: hij bleef maar afgaan. Ik kijk naar het beeldscherm en zag dat ik een vraag moest beantwoorden. Het duurde uiteindelijk een minuut of tien voordat ik er door was. Ik was op dat moment niet helder omdat ik nog al pissig was op die vriendin. Om acht uur klopte ze op mijn deur en vroeg ze met een grijns op haar gezicht of het gelukt was. Echt, het is dat ik in mijn warme bed lag en niet wilde op staan, anders had ik haar vast iets aangedaan. Uit frustratie heb ik de app verwijderd.

Habon Abdulahi


Stuur even een mailtje naar [email protected] 9


De boodschapper en de boodschap Onder communicatie valt niet alleen het spreken en luisteren, maar ook de waarnemingen van het oog en de neus. Neem een voorbeeld aan de wesp die van een kilometer afstand kan ruiken dat een soortgenoot gedood is en dus aangeeft hoe belangrijk de geur (onbewust) is. Zorg er dan ook voor dat je jouw woorden zorgvuldig uitkiest, dat je luistert, er verzorgd uitziet, maar dus ook fris ruikt. Het mooie van twee mensen die elkaar ontmoeten, is dat het gaat om twee zielen die samenkomen en op deze manieren vervolgens kunnen communiceren. Communicatie is een hele belangrijke tool die we gekregen hebben. De Qur’an gaat vaak over dialogen; sterker nog zo’n 27% van de verzen bevat het werkwoord zeggen of een variant ervan. Dit geeft al het belang aan van communiceren, maar daarnaast kennen wij ook meerdere voorbeelden van hoe gemanierd de profeet was in zijn dialogen. Zodra de profeet een gesprek aanging met iemand, draaide hij zich niet deels om, maar wendde hij zijn gehele gezicht en lichaam naar die persoon.

Good & bad Maar we slaan hier een heel belangrijk aspect over: met wie communiceren we? We hebben onze partners, vrienden, collega’s, kinderen en andere familiegenoten. En vaak genoeg zullen wij in het leven stuiten op gesprekken met personen waarbij wij vinden dat de ander onwetend is, fout zit of zelfs verkeerd bezig is. Interessant is om te zien wat de Qur’an ons hierover leert: de helft van de dialogen in de Qur’an wordt gehouden door ‘het goede’, maar de andere helft door ‘het slechte’. Neem bijvoorbeeld de dialoog tussen Iblis en Allah, toen Iblis de confrontatie aanging met Allah door niet te willen buigen en daarover vrij zijn mening uitte. Dit geeft aan dat hoe fout de ander ook zit, zelfs die ander de kans moet krijgen om in dialoog te gaan. En eigenlijk geldt dit net zo goed voor een onwetend persoon, neem bijvoorbeeld een klein kind. Vanaf het tweede levensjaar is een kind al onderweg naar zelfstandigheid en dat laat een kind merken met het uitspreken van het alom geliefde weerwoord “nee”. In plaats van in dialoog te gaan, zijn wij al gauw geneigd om de touwtjes in handen te nemen: “Nee, ik ben jouw moeder dus ik bepaal wat jij aantrekt.” Beter zou het zijn om het kind te leren om zelfstandig(er) te worden en om na te denken alvorens een bepaalde keuze te maken. Timing Maar erg belangrijk in zo’n dialoog is het uitkiezen van het juiste moment om iemand aan te spreken. Ook is het van belang dat we alvorens de boodschap te verkondigen met een introductie komen. Zo kan het bijvoorbeeld gebeuren dat je een kind hebt aangeraden niet te rennen vanwege de natte vloer, maar vervolgens doet deze dat toch en valt deze inclusief het bord met eten.

Van de verzen uit de Qur’an bevat 27% het werkwoord zeggen of een variant ervan

Hate the act, not the person

Dat is het moment om boos te worden, te gaan preken of op de juiste manier duidelijk te maken dat jij daar nog zo voor gewaarschuwd had en dat die persoon de volgende keer dus beter luisteren moet. Dat zal echter op dat moment allemaal niet werken. Het kind heeft een enorme pijn aan de knie en niets zal op dat moment binnenkomen, sterker nog het kind zal alleen maar geïrriteerd luisteren/reageren. Terwijl hem of haar eerst vragen hoe het gaat en verzorgen ervoor zal zorgen dat het kind open staat voor een dialoog. Na een goede behandeling zal hij/zij eerder geneigd zijn om te luisteren en komt jouw boodschap dus eerder over. Het is niet de bedoeling dat wij (met name als ouder) de politieagent spelen en beginnen met de ondervraging en verwijten, want de politie is waar de dader voor wegrent. We horen juist te vriend te houden om niet voor die afstand te zorgen.

Hate the act, not the person Allah heeft geen verhaal in de Qur’an geplaatst zonder dat er een boodschap achter zit. Interessant is dan om te zien dat Allah de persoon in kwestie van/bij een slechte daad niet/nauwelijks bij naam noemt. Er wordt geen waarde gehecht aan wie iets gedaan heeft, maar wel aan de verrichte handeling. Zo zouden wij bij het aanspreken van iemand of het nu of een goede of mindere daad gaat degene niet met “jij hebt..” , maar met “dit is..” moeten benaderen. Maak er dus niet van “jij hebt jouw kamer nog steeds niet opgeruimd..”, maar “De kamer is nog steeds niet opgeruimd..” enkel om te voorkomen dat een ander de oren sluit voor wat jij te zeggen hebt, zodat het je dus lukt om een boodschap beter over te brengen en je dus dingen eerder voor elkaar krijgt. Kortom, jij als boodschapper bent er verantwoordelijk voor of en hoe een boodschap overkomt. Als jouw aanpak goed is, volgt de rest vanzelf. En dan blijft enkel nog over wat de ontvanger met de informatie doet, maar daar is deze zelf weer verantwoordelijk voor. Communicatie draait dus niet enkel om de spreek- en luistervaardigheden, maar om de gehele verpakking wat inclusief de presentatie en timing is.

NUMMER 44 |MEI 2015

Sarah Seghier 10

Psychopaten aan de top ‘I am Fish Head’ is een documentaire van Misha Votruba en Vaclav Dejcmar uit 2012, verteld door Peter Coyote, over de invloed van psychopaten op onze samenleving. Nu zullen de meeste mensen bij psychopaten denken aan griezelige seriemoordenaars met kettingzagen zoals we ze kennen van het witte scherm, maar de documentairemakers willen ons duidelijk maken dat de grootste psychopaten vaak aan de touwtjes trekken. Wie of wat is een psychopaat? Het kan iedereen zijn, zoals de charmante dame die vriendelijk wat woorden met u wisselde in de bus vanochtend, de groepsleerkracht van uw kind, uw grijnzende baas, of zelfs uw liefdevolle echtgenoot. De medische definitie is eenvoudig: een psychopaat is een persoon die geen empathie kent en geen geweten heeft. De meesten van ons zijn geneigd om goed te doen. Psychopaten niet. Hun impact op de maatschappij is enorm, terwijl zij nog geen één procent van de bevolking uitmaken. Onze maatschappij is opgebouwd als een piramide. De weinige mensen aan de top bepalen de voorwaarden voor de meerderheid onderaan de piramide. Votruba en Dejcmar vroegen zich af wie deze mensen zijn. Kunnen we hen de schuld geven van de huidige crisis waarmee we geconfronteerd worden? Geleid door het Engelse gezegde ‘a fish rots from the head down’ (de ontbinding van de vis begint bij de kop) gingen ze op onderzoek uit naar de typische visgeur. Ze ontdekten dat mensen aan de top veel meer op psychopaten lijken dan de rest van ons.

inrichting. De vraag is hoe het mogelijk is dat deze mensen het zo ver kunnen schoppen. Het antwoord is dat ‘de meerderheid aan de onderkant van de piramide’ hier medeverantwoordelijk voor is. Hoogopgeleide mannen en vrouwen met psychopathische trekken worden namelijk op handen gedragen en zelfs gezien als rolmodellen. Een manager die in staat is duizenden mensen te ontslaan, wordt bijvoorbeeld geroemd en geëerd in de media. Er zijn slechts enkele roependen in de woestijn die protesteren tegen het onrecht dat hen en anderen wordt aangedaan, maar deze klokkenluiders worden via de achterdeur weg gesluisd. De meeste medewerkers blijven echter stil. De psychopaat komt er niet alleen mee weg; hij wordt zelfs rijkelijk beloond met soms miljoenen euro’s voor zijn ‘verdiensten’. Behalve dat hij goed is in bezuinigen, houdt de gestoorde baas ook van ‘verdeel en heers’ om zijn schaapjes mak te houden. Dat blijft niet zonder gevolgen; volgens een onderzoek van TNO Arbeid is de slechte verhouding met de baas de oorzaak van maandelijks enkele duizenden ziekmeldingen. Massa-ontslagen We hoeven alleen maar te denken aan de massa-ontslagen die vallen of die worden aangekondigd in het bedrijfsleven, de bezuinigingen in het onderwijs en in de zorg, die desastreuze gevolgen hebben, en we weten dat de psychopaten de macht en de kettingzaag in handen hebben, ook in Nederland.

Paul Babiak Charmant en aardig De Amerikaanse arbeidspsycholoog Paul Babiak bestudeerde de profielen van tweehonderd succesvolle ondernemers en rangschikte ze door middel van de Psychopathy Checklist, een lijst die therapeuten gebruiken om persoonlijkheidsstoornissen in kaart te brengen. Uit het onderzoek kwam een opmerkelijk resultaat naar voren: vier procent van de executives konden als psychopaten worden geclassificeerd. Bij de rest van de bevolking is dat nauwelijks één procent. Babiak schreef zijn bevindingen neer in het boek ‘Snakes in Suits: When Psychopaths Go to Work’. Nu is er een groot verschil met de Hollywood-psychopaat zoals wij hem ons voorstellen. Hij is intelligent en weet zijn stoornis goed te maskeren. Mensen die hoog scoren op psychopathische persoonlijkheidstrekken kunnen charmant en aardig overkomen, maar zijn tegelijkertijd erg manipulatief en misleidend, en gebruiken en misbruiken anderen om een vooropgezet doel te bereiken; een doel dat voornamelijk henzelf helpt. Zij zijn dan ook veelal berekenend en zelfzuchtig. Kenmerkend is ook dat het hun ontbreekt aan een moreel kompas en empathie, hetgeen hen koud en emotioneel afgevlakt maakt. Ze zijn intelligent in die mate dat zij de mens bestudeerd hebben en dat zij in staat zijn emoties na te spelen, terwijl zij zelf deze emoties niet voelen. Ze manipuleren alles en iedereen om zich heen, totdat ze krijgen wat ze willen hebben - en dat is rijkdom en macht - en daarna schakelen ze iedereen uit om te houden wat ze hebben (bereikt). Aldus bereiken zij de top van de piramide, alhoewel ze hoognodig opgesloten zouden moeten worden in een psychiatrische

11

Psychopaten ontberen empathie en geweten


De psychopaat komt er mee weg, omdat hij voor onrust zorgt op de werkvloer. Aan de ene kant heeft hij mooie praatjes en vallen medewerkers voor zijn charme. Aan de andere kant brandt hij zo nodig zijn medewerkers publiekelijk af, zet ze onder druk, speelt ze tegen elkaar uit, geeft ze onmogelijke opdrachten of opdrachten die hen in gewetensnood brengen. De medewerker komt in de overlevingsmodus terecht, en niemand denkt nog aan het algemeen belang. Daarbij komt nog dat de psychopaat bondgenoten of volgers heeft die ook een graantje mee willen pikken. Het gaat om de slijmjurken die we allemaal wel kennen van de eigen werkvloer. Uiteindelijk werken deze bondgenoten zich zelf een weg naar de top of vallen ze uiteindelijk ook ten prooi aan de psychopaat.

Aldus bereiken zij de top van de piramide, alhoewel ze hoognodig opgesloten zouden moeten worden in een psychiatrische inrichting

De enige manier om onze invloed aan te wenden is een beroep te doen op het geweten

Het tij keren Als iedereen stil blijft zitten op zijn stoel en alleen bezig is met zijn eigen hachje, zal de mensheid ten onder gaan door psychopaten aan de top, die steeds rijker en machtiger worden. De huidige crisis is hier het beste voorbeeld van. De enigen die hier flink van profiteren zijn de bankiers en de topmanagers van grote multinationals. Hun bondgenoten zitten op het rode pluche in de Tweede Kamer. Politici beginnen wellicht als idealist, maar raken al gauw verweven in het web van psychopaten. We weten dat hen mooie beloften in het vooruitzicht worden gesteld, omdat vele (mislukte) ex-ministers op topposities in het bedrijfsleven komen te zitten. Toch, zo geven de documentairemakers aan, kunnen we het tij keren. We kunnen ons netwerk aanwenden om telkens te herhalen dat iets onrechtvaardig is, zodat anderen het mogelijk oppikken en dezelfde boodschap tegen onrecht uitdragen. Uit onderzoek blijkt dat wij in staat zijn om onze eigen vrienden en daarmee de vrienden van onze vrienden te beïnvloeden. Als enkelen in staat zijn om anderen te beïnvloeden en om ze te bemoedigen om samen te protesteren, verzwakt de greep van de psychopaat of draait hij door.

De enige manier om onze invloed aan te wenden is een beroep te doen op het geweten. Psychopaten ontberen empathie en geweten. Het is juist ons geweten dat voor de doorbraak van moed kan zorgen die nodig is om de mensen wakker te maken en om samen een vuist te maken. Het zal mogelijk even duren, voordat er resultaten worden bereikt, maar de tijd zal het leren. Over de tijd gesproken: in hoofdstuk De Tijd in de Qur’an staat: “...De mens lijdt waarlijk verlies, behalve degenen die geloven en goede daden verrichten, die elkaar aanmoedigen tot het spreken van de waarheid en tot het uitoefenen van geduld” De ontbinding van de vis begint bij de kop, maar de gewone man kan er voor zorgen dat de kop wordt afgehakt, zodat de rest van de vis niet wordt aangetast waardoor we de hele vis

Nora Naber bronnen: http://blog.hrmexpertise.nl/ http://www.managersonline.nl/ http://www.earthpedia.nl/

De documentaire is te zien via de link:

https://www.youtube.com/watch?v=TB0k7wBzXPY


12

De Palestina Papers Op 15 mei herinneren de Palestijnen de Nakba ofwel de Catastrofe. Met de wetenschap van de holocaust en datgene wat er allemaal gebeurd is in Bosnië en Kosovo, kunnen we Al-Nakba gewoon een etnische zuivering noemen die is uitgevoerd onder de Palestijnen in 1948.

Al-Nakba (de Ramp of de Catastrofe) is de naam die de Arabische bevolking van het toenmalige Britse mandaatgebied Palestina gaf aan de voor hen negatieve afloop van de oorlog van 1948 tussen Arabische landen en Israël. Aangezien de Britse regering niet tot een oplossing kon komen over haar mandaatgebied Palestina - gezien de jaren van onlusten tussen de Arabische en Joodse bevolking van Palestina - besloot de regering de toekomst van Palestina voor te leggen aan de Verenigde Naties. Deze laatste organisatie beval op 29 november 1947 middels resolutie 181 Palestina op te delen in een Arabische staat en een Joodse staat. De Arabische bevolking wees de resolutie af en aangezien Engeland zich terugtrok uit het mandaatgebied en er geen overeenstemming was over de toekomst van Palestina, brak er een burgeroorlog uit tussen de beide groepen. Door de burgeroorlog vluchtten tot mei 1948 bijna een kwart miljoen Arabische Palestijnen voor het geweld of werden zij verdreven door Joodse milities.

Deel 8: De Nakba

Staat Israël De Britten beëindigden op 15 mei 1948 het mandaat over Palestina, waarop de Joodse leiding de staat Israël uitriep en de legers van de Arabische landen het gebied binnen trokken om de Arabische bevolking te beschermen tegen de Joden. Nadat er eindelijk een wapenstilstand tot stand kwam, bleek dat driekwart miljoen Palestijnen vluchteling waren geworden, verdreven door Joodse troepen, of voor het geweld waren gevlucht. In het gebied wat als Joodse staat was aangewezen, mochten 160.000 van de 850.000 Arabieren blijven wonen. De verschillende media zijn het niet helemaal eens of op 14 of op 15 mei de staat Israël werd uitgeroepen. De site van het programma Andere tijden (www.npogeschiedenis.nl|) weet te melden: “Op 14 mei 1948 riep David Ben-Gurion in Tel Aviv de staat Israël uit. Zijn regering zou niet veel later besluiten dat de vluchtelingen geen recht hadden op terugkeer naar hun oude woonplaatsen.” In ieder geval werd de staat Israël uitgeroepen en nam de Joodse leiding datgene wat de resolutie van de Verenigde Naties had aangegeven: “Op 55% van het grondgebied zou een Joodse staat komen, op de resterende 45% een Palestijnse “. Opzet of niet? Nadat de westerse gemeenschap besloten had om het probleem van de Joden in Europa op te lossen met een eigen staat in het gebied waar reeds de Palestijnen woonden en men van mening was dat men de schuld van de holocaust in moest lossen, ging het goed mis. De vraag die hierbij gesteld moet worden: is het opzet geweest en zijn de Palestijnen verdreven of zijn de Palestijnen uit angst gevlucht, waarbij ze alles achterlieten? Deze vraag heeft de Palestijnse historicus Nur Masalha zich ook gesteld tijdens een lezing in Den Haag die georganiseerd was door het Nederlands Palestina Komitee enkele jaren geleden.

Nur Masalha Masalha gaf in zijn speech aan: “Een bekende zionistische mythe luidde dat Palestina een land zonder volk zou zijn geweest (‘A land without a people, for a people without a land’). Een vruchtbare strook land langs de Middellandse Zee waar een van de oudste steden uit de geschiedenis van de mensheid - Jericho - is gesitueerd, zou onbewoond zijn geweest. Een dergelijke voorstelling van zaken was vanzelfsprekend voor externe consumptie bedoeld. Intern wist men wel beter. Eigenlijk bedoelden de zionisten iets anders te zeggen: Men wilde een land zonder mensen!” Met andere woorden: de zionisten stelden eisen aan het gebied waar ze naar toe wilden verhuizen, namelijk naar een land zonder mensen. Zij zelf hadden het oog laten vallen op Palestina, daar het een land zou zijn zonder volk. Uit bewaarde documenten in verschillende archieven (Central Zionist Archives, de Israel State Archives en de Kibbutz Archives) is gebleken, dat er wel degelijk werd nagedacht om de Palestijnen die er waren te verplaatsen naar Trans-Jordanië, hoe het vervoer geregeld moest worden en of er compensatie betaald moest worden.

Is het opzet geweest, zijn de Palestijnen eruit gegooid of zijn de Palestijnen uit angst gevlucht, waarbij alles werd achtergelaten? 13


Er is geen ander woord voor dan staatsterreur, dat gesteund en gesponsord wordt door westerse landen In de jaren 1936-1937 was in de discussie een omslag te bemerken, Masalha zegt in zijn speech: “... ‘transfer’ werd de optie. Niet langer werd gedacht dat men ‘langs vreedzame weg’ een joodse meerderheid in Palestina kon realiseren (‘dunum by dunum, goat by goat’), die de basis zou vormen voor een op te richten joodse staat. Ook werd niet langer gesproken over vrede en coëxistentie met de Palestijnen. Er moest naar drastischer maatregelen gegrepen worden.” Binnen het zionistische kamp waren verschillende meningen aanwezig hoe een transfer zou moeten plaatsvinden: de zogeheten socialistische zionisten wilde nog wel afspraken met de Arabische regimes maken, maar niet met de bevolking, en de transfer uitvoeren à la Stalin in de Sovjet-Unie; de Revisionisten (de uiterst rechtse vleugel van de zionistische beweging) wilden het voorbeeld van Benito Mussolini volgen. Volgens Masalha “kon men in deze termen denken en vervolgens tot handelen overgaan omdat men de oorspronkelijke bewoners van Palestina niet als een volk of een natie zag, maar slechts als ‘Arabieren’ die net zo goed en misschien was dat wel veel beter voor hen - in Syrië of Irak konden leven. “ Recht op terugkeer De Palestijnen die gevlucht of verdreven of het land uitgezet zijn, leefden en leven nog steeds met het idee dat ze het recht hebben om terug te keren naar hun vaderland. Het recht op terugkeer is wat de Palestijnen in de diaspora in leven houdt. Maar het recht op terugkeer wordt steeds meer geblokkeerd door elke zionistische regering die in Tel Aviv plaats nam. Vanaf 1949 kwamen grote aantallen immigranten vanuit Europa, Noord-Afrika en het Nabije Oosten naar de nieuwe Joodse staat, hierbij opgeroepen door Tel Aviv. Het grote doel en eigenlijk het enige doel van de zionistische bezetter is om alle grond van Palestina in te pikken, waarbij de eventueel nog achtergebleven Palestijnse minderheid binnen afzienbare tijd niet tot een politieke factor van enige betekenis zou uitgroeien. De site www.jaffadok.nl spreekt over het feit dat de materiële verwoestingen van Palestijnse dorpen, steden, landbouwgronden en infrastructuur enorm waren. Maar deze verwoestingen gaan nog steeds door. Dag in, dag uit wordt een deel van het land van de Palestijnen verwoest, worden hele Arabische woonwijken weggevaagd, worden weer delen land geannexeerd en wordt het Palestijnse gebied kleiner en kleiner door de bouw van illegale nederzettingen.

Likud In de vorige editie is gesproken over de nieuwe zionistische regering in Tel Aviv, waarvan de Palestijnen direct niets hoeven te verwachten. Mogelijk dat in een volgende editie een rondje Nederlandse politiek wordt gedaan in het kader van het standpunt ten aanzien van Palestina. Echter een artikel wil ik u niet onthouden en dat is het artikel ‘Erkenning ‘Palestina’? Vreemd’, een opinie artikel van Likud Nederland op hun site van 22 mei jl. In het artikel wordt een vergelijking gemaakt tussen Baskenland en Palestina, waarbij - natuurlijk - de schrijver aangeeft dat Baskenland meer een land is dan Palestina. De schrijver is pissig over het feit dat de paus Palestina wel heeft erkend en Baskenland niet en “dat is vreemd omdat het katholieke Baskenland veel meer de kenmerken heeft van een normaal westers-democratisch land dan ‘Palestina’.” De schrijver is van mening dat de grenzen van Baskenland vast staan, maar van Palestina zeker niet, daar zou men nog over moet gaan onderhandelen. Vind je het gek als de zionistische bezetter elke dag als een klein jengelend jong aan landje-pik doet. U kent dat spelletje wel: je gooit met je zakmes in het gebied van je tegenstander en probeert met lijnen steeds meer gebied van de tegenstander bij je eigen gebied te trekken. De janker, sorry schrijver van het stuk, gaat dan verder in bewoording als ‘normaal functioneerde westerse democratie’, ‘de dictator Abbas’, ‘de wet over verbod van verkopen van grond aan Joden’ en natuurlijk het bekende stokpaardje ‘Hamas, een radicaal-islamitische terreurorganisatie’. Het is jammer dat de schrijver van het artikel niet meteen de terroristische activiteiten van de Joodse leiders van het begin van de vorige eeuw tot nu toe beschrijft, want dan zou de website onmiddellijk helemaal gevuld zou zijn. Men kan wel zeggen dat Hamas een terreurorganisatie is, maar hoe noem je dan een bezetter, die al jaren lang de Palestijnen van de rest van de wereld afsluit, onschuldige jongeren vermoord, bewust met een hit-and-ride jonge kinderen vermoord, haar soldaten opleidt om Palestijnen - welke dan ook - dood te schieten, structureel Palestijns land inpikt om op deze manier de Palestijnen te verdrijven van het land waar ze woonden op het moment dat een of ander zionistisch ‘licht’ het plan bedacht om het land in zijn geheel in te pikken? Er is geen ander woord voor dan staatsterreur, dat gesteund en gesponsord wordt door westerse landen.

Henny A.J. Kreeft KhamakarPress


14

Struinen door de straten van Parijs Het eerste wat ik deed in Parijs was een grote plant kopen die ik op mijn chambre de bonne zette. Zo haalde ik voor mijn gevoel toch een beetje ‘Nederlands groen’ in huis. Zeventigtwintig jaar geleden struinde ik door de straten van Parijs, vanuit het hart van de stad, waar mijn oppaskind naar school ging, terug wandelend naar République. Het afgelopen weekeinde keerde ik terug met maar één missie: mijn oude stekkie opzoeken waar ik gewoond had en wandelen in de gezellige wijk St. Michel en langs de Seine zoals ik dat vroeger deed. Rue Albert Thomas Ik had Rue Albert Thomas onlangs al eens bezocht via Google Earth, maar ik kon het huis toen niet thuisbrengen. Maar live herkende ik de grote blauwe poort en de ramen met witte luiken ervoor meteen. Ik had me vergist in het nummer. Het was geen nummer 10, maar nummer 48. De supermarkt was verdwenen, evenals de groentezaak en de Iraanse tapijtenverkoper. Maar de bakkerij naast het metrostation Jacques Bonsergent bestond nog wel. Elke dag haalde ik daar mijn viennoise, een iets zoetere variant op de stokbrood, en bedekte deze rijkelijk met witte smeerkaas. Mijn au pair-familie at geen brood, want zo zei mevrouw Tonneau: ‘Daar word je dik van’. Ze aten om diezelfde reden geen pasta’s; en aardappelen lieten ze ook al staan. Ze aten magere naturel yoghurt waar je niet vol van werd en heel veel groenten. Drop die ik meenam na de kerstvakantie voor zoonlief, mocht hij niet opeten, want daar zat suiker in. Toch bleven moeder en zoon dik. Ik kookte mijn eigen kostje op de tweepitter in mijn kamer. Terwijl ik voor de poort sta en omhoog blik, verwacht ik op de een of andere manier dat mijn oppaskind Matthieu Tonneau zo dadelijk de deur uit komt, of zijn vader, of moeder. Maar dat gebeurt niet. Ik ben in Parijs, een wereldstad waar ik 27 jaar geleden in mijn eentje met een grote rugzak vol kleding en verwachtingen aankwam ‘om de wereld te ontdekken’. De tijden zijn veranderd, ik ben veranderd, maar ik ken hier niemand en niemand kent mij. Naïef meisje Toen was ik een naïef meisje, 21 lentes jong. Ik was open en nieuwsgierig, maar had werkelijk geen idee van de bedreigingen van de grote stad. En dan bedoel ik met name de anonieme mannen op straat, die achter me aan liepen, tegen me aan ‘reden’ in de bus; de potloodventers in de metro of op de boulevard en de oude tennisleraar en apotheker die wel een jong bloempje lustten, terwijl ik dacht dat we ‘gewoon vrienden’ konden zijn. Ik heb er mijn lesje wel geleerd, alhamdoelillah! Ik ben zo dankbaar dat Allah mij Zijn

Bescherming heeft geboden in Parijs en dat hij mijn man op mijn pad bracht, die mij liet kennis maken met de islam. Nu kijk ik met heel andere ogen naar dezelfde stad. Naast al de historische bezienswaardigheden is het eigenlijk vooral ‘mensen-kijken’ waar ik nooit genoeg van krijg. Zet mij neer op een bankje bij de Notre Dame of bij de Eiffeltoren, en ik geniet van alle mensen die rond lopen, foto’s maken en laten maken; vaak in allerlei posities, alsof ze de toren ‘onder de duim hebben’ of met gespreide armen. Een grote gespierde Senegalees zegt met een brede glimlach ‘salaam alaikoem’ als mijn zoon mij vraagt even om te kijken naar een optreden streetdance die hij en zijn vrienden weg geven. Het is een andere ‘salaam alaikoem’ als de verkopers even verderop. De ene salaam klinkt als ‘vrede en broederlijke liefde’, de andere klinkt als ‘kom kijken en vooral kopen’. Geïntegreerd Ik ontmoet nergens angstige of veroordelende blikken. Ik zie slechts mensen die allemaal op de een of andere manier struggelen met hun bestaan, die gelaten hun lot ondergaan of gewoon genieten van het leven. Daklozen die, de roes uitslapend, uitgestrekt onder de bankjes liggen op uitgevouwen kartonnen dozen, Antilliaanse vrouwen die lijken te zijn geïntegreerd in de Franse cultuur. Ik tel slechts maximaal één of twee Afrikaanse bonte jurken en dan ook nog zonder de daarbij behorende tulband. Ook is de felheid van destijds uit hun ogen en manier van spreken, evenals de littekens van messengevechten op hun wangen. Waren er vroeger nauwel ijks gesluierde vrouwen, die lopen er nu meer rond, zelfs vrouwen die volledig in het zwart gekleed gaan, en dat in het Parijs van de aanslag op Charlie Hebdo. Alleen bij de Notre Dame neem ik drie militairen in vol ornaat waar, waardoor de realiteit zich even aan me opdringt.

Hier leven de migranten op elkaar gepakt in appartementen die zijn ingericht met inklapbare en invouwbare Ikea-meubels

15


Spanning en sensatie Eigenlijk is Parijs niet heel erg veranderd in al die jaren. De trots van de Fransen op hun eigen taal en cultuur lijkt onverminderd groot. Geen enorme veramerikanisering zoals in Nederland, alhoewel grote warenhuizen als Tati en Monoprix gedeeltelijk uit het straatbeeld zijn verdwenen. Ook hier heeft de crisis toegeslagen. Het is veelal Frans wat er op de radio klinkt. Het klinkt me als muziek in de oren, want de Franse taal is heel melodieus en vol ritme. Ik besef dat we Nederland in feite weg geven, alsof onze taal, cultuur en historie niet waardevol genoeg zijn. Toch word ik hier niet melancholiek van; ik constateer het slechts. Net zoals ik constateer dat de wijze waarop wij mensen de wereld beschouwen altijd bij ons terugkomt zoals een boemerang. Destijds was ik naïef, nieuwsgierig en hunkerend naar het onbekende, waardoor ik naast beschutting ook spanning en sensatie naar me toe kreeg geslingerd. Nu ben ik milder, heb ik meer levenservaring en geniet ik meer van alles om me heen.

Geradbraakt In de nacht slapen we bij mijn man’s tante, in een veel te klein 2-kamer-appartementje, waar je bijna letterlijk je kont niet kan keren om op het toilet zitting te kunnen nemen. Daarbij komt nog dat zijn tante een hamsteraar is geworden, die geen afstand kan nemen van de door haar gekochte spulletjes. In deze wijk vind je nagenoeg geen Fransen. Hier leven de migranten op elkaar gepakt in appartementen die zijn ingericht met inklapbare en invouwbare Ikea-meubels. De straten zijn nu echter wel zijn schoongeveegd van prostituees en drugshandelaren, waardoor het zowaar een nette, leefbare buurt is geworden. Ik slaap op de harde grond op een paar dubbelgevouwen dekens, omdat mijn dochter bang is voor de grijze glurende kat des huizes die zich overdag schichtig bovenop de kast verschuilt, maar in de nacht op rooftocht gaat zoals haar natuur verlangt. Ik hoor de tante van mijn man meerdere keren ‘Chanel’ tot de orde manen als ze weer eens door de kamer sluipt en ook op het bed springt. Het gevolg is dat ik na twee geradbraakte nachten enorme wallen onder mijn ogen heb.

Geen spanning en sensatie dit keer. Alhoewel dat niet helemaal klopt: op de laatste avond heb ik couscous gekookt voor het nichtje van mijn man die hoogzwanger is, omdat ze daar zo naar taalde. Ze heeft echter nog maar twee happen genomen, of ze krijgt spontaan weeën. Voor de grap zeggen we nog: “Ben je van plan te bevallen of zo,” maar het is serieus. De weeën volgen elkaar steeds sneller op. Die nacht wordt het tweede kleinkind van mijn man’s tante geboren. Jenna is haar naam. Te vroeg geboren, maar klaarblijkelijk al net zo nieuwsgierig als haar ‘grote broer’ Nahil die al heel vroeg kon lopen terwijl ondertussen ook al een paar tandjes doorbraken, wat volgens het consultatiebureau niet kon. Met een grote gretigheid om de wereld te ontdekken, net zoals ik 27 jaar geleden.

Nora Naber

Destijds was ik naïef, nieuwsgierig en hunkerend naar het onbekende


Stuur even een mailtje naar [email protected]


16

Advertentie

Licht voor Gaza Youth for Palestine is een non-profit organisatie, bestaand uit een groep jonge activisten wier doel is mensen bewust te maken van de situatie in Palestina. Op dit moment willen zij geld inzamelen ten behoeve van de installatie van zonnepanelen voor het Dar Esslam Ziekenhuis in Gaza. Dit ziekenhuis biedt (gezondheids) zorg aan de armste mensen van Zuid-Gaza. Helaas is het ziekenhuis afhankelijk van de Israëlische elektriciteit, nadat de energiecentrale vernietigd werd afgelopen zomer. Wat er nodig is Het doel van Youth for Palestine is om 10.000 euro in te zamelen gezamenlijk met de samenwerkende partners om zonnepanelen te kunnen aanschaffen. Transport, installatie en dergelijke zijn allemaal al geregeld; blijft over de financiering. De impact Op dit moment heeft Israël de gewoonte de elektriciteit een aantal uren op een dag af te snijden. Hierdoor zijn de chirurgen soms aan het opereren met het licht van mobiele telefoons of van andere apparaten, in ongeventileerde en ongesteriliseerde operatiekamers, wat een risico op infectie oplevert. Met uw hulp kan Youth for Palestine zonnepanelen aanschaffen en de Palestijnen een beetje onafhankelijkheid terug geven door ervoor te zorgen dat ze altijd beschikken over elektriciteit. Met uw hulp kunnen patiënten en doktoren gerustgesteld worden. U kunt de organisatie ondersteunen middels https://www.indiegogo.com/projects/solar-energy-for-dar-essalaam-hospital-in-gaza Beschikt u niet over Paypal noch een creditcard? Als het niet mogelijk is om via Indiegogo te schenken, kan uw donatie overgemaakt worden op NL 94 INGB 0006360364 ten name van ‘Stichting Palestina te Rotterdam’’, onder vermelding van “Light for Gaza YFP “ 17


HELP IK BEN MOSLIM In Myanmar zou ik waarschijnlijk al dood zijn geweest of op een boot hebben gezeten. In het kalifaat van IS zou ik ongeveer vijfentwintig centimeter kleiner zijn geweest en ook dood, want ik ben moslim, maar kan wel begrijpend lezen. In Nederland word ik ternauwernood getolereerd, maar van acceptatie is geen sprake.

In Nederland zijn ongeveer een miljoen moslims, waarvan het overgrote deel hun religie ook praktiseert. In ons Nederland kent de Joodse gemeenschap ongeveer 50.000 leden. Er zijn ook ongeveer een miljoen mensen in Nederland, die zich rekenen tot wat kleinere geloofsgemeenschappen, bijvoorbeeld: hindoes of boeddhisten. Dan zijn er nog ongeveer vijftien miljoen mensen over, die gelijk verdeeld kunnen worden over Christendom en hen die geen geloof aanhangen. De ummah, de Islamitische gemeenschap is snel groeiende en daardoor steeds nadrukkelijker aanwezig in het straatbeeld. Slechts een zeer klein deel van de miljoen moslims, draagt hun geloof op een dermate manier uit, dat dit als orthodox of extreem kan worden beschouwd. Waarom hebben dan nagenoeg alle politieke partijen anti-islam standpunten in hun programma verwerkt? De ene partij doet dit wat openlijker dan de andere, maar we hoeven maar even een programma door te lezen en we zien dat de bouw van moskeeën beperkt moet worden, dat er nooit sharia-wetgeving mag komen; en een verbod op het dragen van gezichtsbedekkende kleding wordt zeer breed gesteund. Zelfs mevrouw Karabulet van de SP heeft ergens de “wijsheid” gevonden, dat de burkah een symbool van vrouwenonderdrukking is. Jaloezie Volgens mij is deze houding gebaseerd op een algemeen gevoel van jaloezie. De acht miljoen Christenen vullen immers minder zitplaatsen in de aanwezige kerken op een gemiddelde zondag, dan dat de miljoen moslims gebedsmatjes uitrollen in een moskee tijdens hun vrijdaggebed. Het schermen met het behoud van oorspronkelijke maatschappelijke identiteit van de Nederlander heeft geen enkele fundament meer. Iedere kerkelijke feestdag is immers ingeruild voor een rondje woonboulevard en andere vormen van commerciële uitbuiting. Het spreken van een joods-christelijke-humanistische samenleving in Nederland is een farce. De moslims nemen ook deel aan deze samenleving en hun invloed daarop is logischer wijs ook groeiend. Verantwoording Als er ergens in de wereld iets wordt gedaan door een moslim, dat vaak niets te maken heeft met hun geloof, maar louter gebaseerd is op politiek, dan moet de gehele ummah zich hiervoor verantwoorden. Stom genoeg gebeurt dat dan ook. Na de aanslag op Charlie verscholen velen zich op facebook achter een plaatje met “je suis Charlie”, terwijl een paar maanden later dit zelfde tijdschrift de spot dreef met de duizenden verdronken vluchtelingen in de Middellandse Zee. Hier werd nauwelijks aandacht aan besteed. Ik heb nog nooit een westerling zijn excuses zien aanbieden voor de miljoenen doden, die zijn gevallen in de “ strijd tegen het kwaad”, die het Westen zonder legitieme reden begon tijdens de laatste Golfoorlog met als gevolg de geboorte van IS. Ik heb nog niemand zich zien verantwoorden voor de onderdrukking van moslims in Myanmar, het westen van China en zelfs niet over de al decennia voortdurende bezetting van Palestina.

Deel 35: Ongewenst

Angst De aanwezigheid van hoofddoekjes en baarden in het straatbeeld wordt als angstaanjagend omschreven. De moslims zouden de westerse vrijheid bedreigen. Allemaal loze kreten die nergens op gebaseerd zijn. De uitspraak ‘niet alle moslims zijn terrorist, maar wel alle terroristen zijn moslims’ wordt iedere keer weer gelogenstraft. Zelfs alle islamitisch genoemde terreurgroepen samen hebben niet zoveel doden op hun geweten als de moordzuchtige haatmachine van het Westen. Boodschap Over een paar dagen begint weer de gezegende maand Ramadan. Laten we met trots onze aanwezigheid in de samenleving zien, nodig niet-moslims uit voor een iftar-maaltijd, al is het laat op de avond. Draag je vreedzaamheid uit naar iedereen en wees vooral trots op je geloof. Neem in je gebed een dua op, waarin je Allah, de Erbarmer, de Barmhartige smeekt om ook de warmte in het hart van een niet-moslim te plaatsen en zijn ongerede angst voor ons geloof weg te nemen. Alvast een gezegende Ramadan voor iedereen.

© Jacques Isa Mohammed Visker

De aanwezigheid van hoofddoekjes en baarden in het straatbeeld wordt als angstaanjagend omschreven NUMMER 44 | MEI 2015

18

Advertentie

Jeruzalem in de Qur’an Jeruzalem in de Qur’an maakt zijn debuut op een cruciaal moment, namelijk het moment dat het moraal van de moslims een dieptepunt heeft bereikt. De onverholen onophoudelijke invallen in het Heilige Land door Israël gaan onverminderd voort, en de Moslims echoën dezelfde woorden die hun broeders in Mekka uitriepen, toen zij werden vervolgd door de ongelovigen van Mekka: “Wanneer zal de hulp van Allah komen?” Sheikh Imran’s inzicht in de gebeurtenissen die zich momenteel ontvouwen in de wereld is een bron van inspiratie voor Moslims, omdat hij met overtuigende argumenten komt vanuit zijn uitleg van het Goddelijke Boek (d.i. de Qur’an) en de overleveringen van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem). Hij maakt duidelijk dat de hulp van Allah op handen is, dat het Heilige Land bevrijd zal worden, en dat de Islam wereldwijd opnieuw zal opbloeien. Dit boek is te koop door overmaking van het geldbedrag van € 21,50 (inclusief verzendkosten) op rekeningnummer NL71KNAB0721056857 van stichting The Muslim Voice International onder vermelding van Jeruzalem plus uw adresgegevens. De winst die wij maken op het boek wordt benut om ermee Palestijnse journalisten van Press House - Palestine te ondersteunen. Voor meer informatie over Press House - Palestine verwijzen wij u graag door naar hun website: http://palbas.org/eng/home

19


Aankondigingen: Djinns, bezetenheid en exorcisme

VOORKOMEN IS BETER OUD, BLANK EN GRIJS TURKSE VERKIEZINGEN KOMEN ERAAN. Hét nieuwe moslim opinieblad van Nederland AANTASTING VAN VROUWENRECHTEN

Recommend Documents